Mitkä ovat historian ajanjaksot. Ihmiskunnan historian kolme aikakautta

Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:

1 dia

Kuvaus diasta:

Tomskin alueen kulttuuri- ja matkailuosasto OGOAU SPO "Kuvernöörin sosiokulttuuristen teknologioiden ja innovaatioiden korkeakoulu" Esitys aiheesta "Koreografisen taiteen historia", erikoisuus NHT; tyyppi: "Koreografinen luovuus". Aihe: taiteen historiallisten aikakausien kronologia Täydennetty Maslovskaya N.A. koreografisten tieteenalojen opettaja Tomsk 2015

2 liukumäki

Kuvaus diasta:

Tarkoitus: taiteen historiallisten aikakausien kronologiaan tutustuminen Tehtävät: tarkastella aikakausia kronologisessa järjestyksessä; anna kuvaus jokaisesta aikakaudesta; epäsuora tutustuminen historiallisiin henkilöihin; laajentaa opiskelijoiden kognitiivisia mahdollisuuksia

3 liukumäki

Kuvaus diasta:

On tiettyjä aikakausia, jotka kattavat tiettyjä ajanjaksoja. Heidän nimensä keksittiin melko äskettäin, kun henkilö pystyi katsomaan taaksepäin, arvioimaan ja jakamaan menneitä tapahtumia vaiheisiin. Katariina I Pietari II Anna Ioannovna Ivan VI Elizaveta Petrovna Pietari III Elizaveta Petrovna

4 liukumäki

Kuvaus diasta:

Miksi on olemassa historiallinen kronologia? Tutkijat ovat kehittäneet tämän tekniikan syystä. Ensinnäkin jokaiselle erilliselle ajanjaksolle on ominaista erityiset kulttuuriset suuntaukset. Jokaisella aikakaudella on oma maailmankuva, muoti, sosiaalinen rakenne ja paljon muuta. Kun tarkastellaan ihmiskunnan aikakausia järjestyksessä, voidaan kiinnittää huomiota myös siihen, että jokaiselle niistä on ominaista omat taiteenlajit. Tämä on musiikkia, maalausta ja kirjallisuutta.

5 liukumäki

Kuvaus diasta:

Antiikkikausi. Jätämme pois primitiivisen yhteiskunnan historian, koska siihen aikaan ei yksinkertaisesti ollut yhtä ideologiaa, uskontoa tai ainakaan kirjoitusjärjestelmää. Siksi, kun ihmiskunnan aikakausia pidetään järjestyksessä, ne alkavat juuri antiikin ajalta, koska tuolloin ilmestyivät ensimmäiset valtiot, ensimmäiset lait ja moraali sekä taide, jota vielä tutkimme. Aikakausi alkoi noin 800-luvun lopulla eKr. e. ja kesti vuoteen 456 - Rooman valtakunnan kaatumisen päivämäärään. Tällä hetkellä ei ilmestynyt vain polyteistinen uskonto, jossa oli selkeä kiinnitys kaikista jumaluuksista, vaan myös kirjoitusjärjestelmä - kreikka ja latina. Tänä aikana Euroopassa syntyi myös sellainen käsite kuin orjuus.

6 liukumäki

Kuvaus diasta:

Keskiaika. Keskiajan tutkimukseen kiinnitetään aina erityistä huomiota. Aikakausi alkoi 500-luvun lopulla, mutta sen päättymisajankohtaa ei ole, ainakaan likimääräistä. Jotkut uskovat sen päättyneen 1400-luvun puolivälissä, toiset ovat varmoja, että keskiaika kesti 1600-luvulle asti. Aikakautta leimaa valtava kristinuskon nousu. Juuri näinä vuosina tapahtui suuret ristiretket. Heidän mukanaan syntyi inkvisitio, joka tuhosi kaikki kirkon vastustajat. Keskiajalla syntyi sellainen orjuuden muoto kuin feodalismi, joka oli olemassa maailmassa vuosisatoja myöhemmin.

7 liukumäki

Kuvaus diasta:

Renessanssi. On tapana erottaa tämä aikakausi erillisenä, mutta monet historioitsijat uskovat, että renessanssi on niin sanotusti keskiajan maallinen puoli. Tärkeintä on, että 1300-luvun lopulla ihmiset alkoivat huutaa ihmisyyttä. Jotkut muinaiset säännöt ja moraali palasivat, inkvisitio menetti vähitellen asemansa. Tämä näkyi sekä taiteessa että yhteiskunnan käyttäytymisessä. Ihmiset alkoivat käydä teattereissa, siellä oli sellainen asia kuin maallinen juhla. Renessanssi, kuten antiikin, sai alkunsa Italiasta, ja nykyään lukuisat arkkitehtuurin ja taiteen monumentit ovat todiste tästä.

8 liukumäki

Kuvaus diasta:

Barokki. Kun tarkastelemme suoraan ihmiskunnan historian aikakausia järjestyksessä, barokki, vaikka se ei kestänyt kauan, otti tärkeän haaran taiteen kehityksessä. Tämä aikakausi oli renessanssin looginen johtopäätös. Voimme sanoa, että himo maalliseen viihteeseen ja kauneuteen on kasvanut uskomattomiin mittasuhteisiin. Ilmestyi samanniminen arkkitehtoninen tyyli, jolle on ominaista mahtipontisuus ja vaatimattomuus. Samanlainen suuntaus ilmeni musiikissa ja piirtämisessä ja jopa ihmisten käyttäytymisessä. Barokin aikakausi kesti 1500-1600-luvulla.

9 liukumäki

Kuvaus diasta:

Klassismi. 1600-luvun jälkipuoliskolla ihmiskunta päätti siirtyä pois tällaisesta rehevästä joutilaisuudesta. Yhteiskunta, kuten sen luoma taide, kanonisoitiin ja mukautui selkeisiin sääntöihin. Myös teatteri ja musiikki, jotka olivat kulttuurisen kehityksensä huipulla, joutuivat uusien uudistusten kohteeksi. Tietyt tyylit ohjasivat kirjoittajia suuntaan tai toiseen. Klassismi alkoi näkyä rakennusten ja sisätilojen suunnittelussa. Suorat kulmat, suorat linjat, ankaruus ja askeettisuus tulivat muotiin.

10 diaa

Kuvaus diasta:

Romanttinen aikakausi. 1700-luku on epämaisten fantasioiden kauneutta. Tätä ajanjaksoa pidetään ihmiskunnan historian salaperäisimpänä, lyhytaikaisena ja alkuperäisenä. Yhteiskunnassa on ilmaantunut suuntaus, jonka mukaan jokainen ihminen on erillinen henkinen ja luova ihminen, jolla on oma sisäinen maailma, kokemuksia ja iloja. Yleensä kun historioitsijat esittävät kulttuuriset aikakaudet kronologisessa järjestyksessä, yksi tärkeimmistä paikoista annetaan romantiikalle. Tänä aikana, joka kesti 1800-luvulle asti, ilmestyi ainutlaatuisia musiikin mestariteoksia - Chopin, Schumann, kirjallisuuden Schubert - Hoffmann, Grimmin veljet, kuuluisat ranskalaiset maalausromaanit - Goya, Turner.

11 diaa

Kuvaus diasta:

koulutus. Taiteen romantiikan rinnalla yhteiskunta itse parani. Kun he listaavat kaikki aikakaudet järjestyksessä, se on yleensä valistus, joka asetetaan klassismin taakse. Tieteen ja taiteen kehityksen myötä 1600-luvun lopulla älykkyys alkoi nousta yhteiskunnassa valtavalla nopeudella. Siellä tehtiin useita tähtitieteellisiä löytöjä, jotka kumosivat monet uskonnolliset dogmit. Valistuksen aika ei koskenut vain Eurooppaa, vaan myös Venäjää sekä Kaukoitää ja jopa Amerikkaa. Tänä aikana maaorjuus lakkautettiin monissa valtioissa. On myös syytä huomata, että 1700-1800-luvuilla naiset alkoivat ensimmäistä kertaa osallistua tieteellisiin ja valtion kokouksiin. Valaistumisen aika merkitsi uuden matematiikkaan ja fysiikkaan perustuvan filosofian syntyä.

12 diaa

Kuvaus diasta:

Valistuksen aika on yksi eurooppalaisen kulttuurin historian keskeisistä aikakausista, joka liittyy tieteellisen, filosofisen ja yhteiskunnallisen ajattelun kehitykseen. Tämä älyllinen liike perustui rationalismiin ja vapaa-ajatteluun. Uuden tyyppiset tutkijat pyrkivät levittämään tietoa, popularisoimaan sitä. Tietämyksen ei pitäisi enää olla muutamien omistautuneiden ja etuoikeutettujen yksinomaista, vaan sen pitäisi olla kaikkien saatavilla ja käytännön käyttöä. Siitä tulee julkisen viestinnän, julkisten keskustelujen aihe.

13 diaa

Kuvaus diasta:

Viimeisin aika. Kun luetellaan lyhyesti kaikki historialliset aikakaudet järjestyksessä, pääsemme 1900-luvulle. Tämä ajanjakso on kuuluisa erilaisten taiteen suuntausten kukoistamisesta, lukuisista vallankaappauksista ja valtajärjestelmien muutoksista. Siksi tätä aikakautta kutsutaan historiallisesta näkökulmasta uusimmaksi ajaksi. 1900-luvun alusta lähtien voimme sanoa, että yhteiskunta on tullut täysin tasa-arvoiseksi. Orjuus hävitettiin kaikkialta maailmasta, valtioille perustettiin selkeät rajat. Tällaisista olosuhteista on tullut optimaalinen ympäristö paitsi taiteen, myös tieteen kehitykselle. Elämme nyt tätä aikakautta, joten sen yksityiskohtaiseen tarkasteluun riittää vain katsoa ympärilleen.

14 diaa

Kuvaus diasta:

Rinnakkain lakien ja valtiorajojen muodostumisen kanssa muodostui taidetta. Mutta musiikilliset jaksot eivät aina osu ajallisesti samannimiseen kirjallisuuden tai vaikkapa maalauksen aikakausien kanssa. Alla esittelemme taiteen aikakaudet järjestyksessä, luonnehdimme niitä ja pystymme vertailemaan selkeää kuvaa yhteiskuntamme muodostumisesta aikojen alusta lähtien. Aluksi luettelemme tärkeimmät "aikakaudet" yleisellä tavalla ja jaamme ne sitten erillisiin toimialoihin.

15 diaa

Kuvaus diasta:

Taide: aikakaudet kronologisessa järjestyksessä Antiikin aikakausi. Siitä hetkestä lähtien, kun ensimmäiset kalliomaalaukset ilmestyivät, päättyen 800-luvulle eKr. e. Antiikin aika - 800-luvulta eKr. e. 6. vuosisadalle jKr e. Keskiaika: romaaninen - peräisin 6.-10. vuosisadalta ja gootti - 10. - 14. vuosisadat Renessanssi - kuuluisa 1300-1500-luvut Barokki - 1500-1700-luvut Rokokoo - 1700-luvun klassismi - muodostui muiden suuntausten taustalla 16. vuosisadalta 1800-luvun romantismi - 1800-luvun ensimmäinen puolisko Eklektiikka - 1800-luvun jälkipuolisko Modernismi - 1900-luvun alku On syytä huomata, että moderni on tämän luovan aikakauden yleinen nimi. Eri maissa ja eri taiteen alueilla muodostui omia suuntauksiaan, joita käsitellään alla.

16 diaa

Kuvaus diasta:

17 liukumäki

Kuvaus diasta:

18 diaa

Kuvaus diasta:

Keskiaikainen romaaninen tyyli - lat. romanus - roomalainen - taiteellinen tyyli, joka hallitsi Länsi-Eurooppaa 6. - 10. vuosisadalla - yksi tärkeimmistä vaiheista keskiaikaisen eurooppalaisen taiteen kehityksessä. Täydellisin ilmaistuna arkkitehtuurissa. Romaanisessa tyylissä päärooli annettiin ankaralle linnoitusarkkitehtuurille: luostarikompleksit, kirkot, linnat. Tärkeimmät rakennukset tänä aikana olivat temppeli-linnoitus ja linna-linnoitus, jotka sijaitsevat korkeilla paikoilla ja hallitsevat aluetta.

19 diaa

Kuvaus diasta:

Goottilainen tyyli - Länsi- ja Keski-Euroopan arkkitehtuurin kehityskausi, joka vastaa kypsää ja myöhäistä keskiaikaa - 10-14 vuosisataa. Goottilainen arkkitehtuuri korvasi romaanisen aikakauden arkkitehtuurin ja väistyi renessanssin arkkitehtuurille. Itse termi "gootti" syntyi nykyaikana halveksivaksi nimitykseksi kaikesta, mitä barbaarigootit ovat tuoneet eurooppalaiseen taiteeseen. Keskiaika Termi korosti keskiaikaisen arkkitehtuurin ja antiikin Rooman tyylin välistä radikaalia eroa. Pyhän Vituksen katedraali Prahan Notre Dame de Parisissa

20 diaa

Kuvaus diasta:

Renessanssi tai renessanssi - fr. Renessanssi, se. Rinascimento; sanoista "re / ri" - "uudelleen" tai "uudelleen" ja "nasci" - "syntynyt" 1300- ja 1600-luvuilla. Eurooppalaisen kulttuurin historiassa maailmanmerkityksellinen aikakausi, joka korvasi keskiajan ja edelsi valistusta Renessanssin tunnusomaisena piirteenä on kulttuurin maallinen luonne ja sen humanismi, kiinnostus ihmistä ja hänen toimintaansa kohtaan. "Lady with an Ermine" "Madonna Litta" Leonardo da Vinci "Pieta" "Mooses" "David" Michelangelo Buonarotti "The Birth of Venus" Botticelli "The School of Ateena" Raphael term. Pyhän Hengen kirkko Firenzessä F. Brunelleschi

21 dia

Kuvaus diasta:

Barokki italiasta. barocco - "outo", "outo", "liiallinen", portti. perola barroca - "epäsäännöllisen muotoinen helmi", kirjaimellisesti "helmi paheella" - myöhäisrenessanssi - 17-18 luvulla, ilmestyi Italiassa. Barokkiaikaa pidetään "länsisen sivilisaation" voittokulkueen alkajana. Barokki vastusti klassismia ja rationalismia. muotokuva James Stuart Van Dyck "The Coronation of Mary Medici" "Garden of Love" Rubens Petersburg. Eremitaaši Peterhof "Samson"

22 liukumäki

Kuvaus diasta:

Rokokoo fr. rocaille - murskattu kivi, koristekuori, kuori, rocaille - tyyli taiteessa, pääasiassa sisustussuunnittelussa, joka syntyi Ranskassa 1700-luvulla barokkityylin kehityksenä. Gatchinan linnan sisustus "Dancing Comargo" N. Lancre "Aamiainen" F. Boucher "Cupid" Falcone Church of Franciscus Portugalissa Rokokoon tunnusomaisia ​​piirteitä ovat hienostuneisuus, sisustuksen ja sävellysten suuri koristekuormitus, siro koristeellinen rytmi, suuri huomio mytologiaan , henkilökohtainen mukavuus.

23 dia

Kuvaus diasta:

Klassismi fr. klassismi, lat. classicus - esimerkillinen - taiteellinen tyyli ja esteettinen suuntaus eurooppalaisessa kulttuurissa 1600-1800-luvuilla. Klassismi perustuu rationalismin ideoihin. Taideteos rakennetaan tiukkojen kanonien mukaan. Klassismi perustaa tiukan genrehierarkian, jotka jaetaan korkeaan - oodi, tragedia, eeppinen ja matala - komedia, satiiri, satu. Jokaisella genrellä on tiukasti määritellyt ominaisuudet, joiden sekoittaminen ei ole sallittua. Klassismista kiinnostaa vain ikuinen, muuttumaton - jokaisessa ilmiössä hän pyrkii tunnistamaan vain oleellisia, typologisia piirteitä, hylkäämällä satunnaiset yksittäiset piirteet. Klassismin estetiikka pitää erittäin tärkeänä taiteen sosiaalista ja kasvatuksellista tehtävää. Suuri teatteri Varsovassa

Luento "Teema nro 2"

Aikakaudet, tyylit, suunnat

Taideteos on taiteen olemassaolon muoto. Se heijastaa maailmaa monimuotoisuuden, esteettisen rikkauden monimutkaisuudessa.

Taiteilijat* pyrkivät aina välittämään maailman totuudenmukaisesti. Luovuuden prosessissa syntyy tietty taiteellinen menetelmä, joten taiteen totuus ei aina ole sama kuin todennäköisyys.

Taiteellisten ja figuratiivisten tekniikoiden, menetelmien muodostumiseen liittyy monia sosiaalisia ja kulttuurisia edellytyksiä, jotka liittyvät ideoihin totuudesta, yhteiskunnan uskonnollisiin ja ideologisiin näkemyksiin, taiteilijan itsensä maailmankuvaan.

Taiteellisten tekniikoiden, taiteellisen kielen, sisällön ja muodon suhteiden historiallisesti vakiintunutta rakenteellista yhtenäisyyttä, joka tietyllä aikakaudella yhdistää eri taidetyypeissä ja -lajeissa työskennelleiden mestareiden teoksia, on ns.tyyli .

Sanaa tyyli voidaan käyttää laajassa merkityksessä - elämäntapa, pelityyli, pukeutumistyyli jne., ja suppeassa merkityksessä - "tyyli taiteessa".

Eri historiallisina aikakausina Tyyli ilmenee erillisissä muodoissa, joita kutsutaan todellisiksi.

Yhteiskunnallinen kehitys on epätasaista. Jos se on hitaasti etenevää, kuten antiikin aikana, niin taiteellisten muotojen järjestelmä muuttuu hyvin hitaasti vuosituhansien, vuosisatojen aikana, niin tällaista kehitystä kutsutaan yleensä taiteen aikakaudeksi.

Myöhemmin, 1600-luvulta maailman julkinen kehitystä kiihtyy merkittävästi, taiteen edessä on monenlaisia ​​tehtäviä, yhteiskunnallisten ristiriitojen paheneminen, joten tyyleissä on nopea muutos.

1800 - 1900-luvun taiteessa ilmenee vain erillisiä tyylisuuntauksia, yhteiskunnan ideologinen epävakaus estää yhtenäisten tyylien muodostumisen ja nopeasti muuttuvia trendejä syntyy.

primitiivinen taide (20000 - 5000 eKr.), joka kehitettiin täydellisessä riippuvuudessa luonnosta, ihmisen jokapäiväisistä tarpeista, yhdistettiin taikuuteen. Oikein muotoisen, koristeellisen, veistämällä ja realistisen eläinkuvauksen (kalliomaalausten) keramiikan kehitys on ominaista.

*Sanaa "taiteilijat" käytetään laajassa merkityksessä, ts. taiteilijat, arkkitehdit, kirjailijat jne. , eli taiteen tekijöitä.

:

Eläimiä kuvaava kalliotaide. Maalauksia Lascaux'n (Ranska), Altamiran (Espanja), Tassilin Ajerin (Pohjois-Afrikka) luolissa.

Naisveistoksia, niin kutsuttu paleoliittinen Venus.

Megaliittiset rakenteet Stonehenge (Englanti), Stone Grave (Ukraina).

Muinaiset despotismit (interfluven ja muinaisen Egyptin (5000 eKr. - VIII vuosisata eKr.) taide) edustavat taiteellista aikakautta. Tänä aikana on monia taiteellisia löytöjä, mutta tärkein aikakauden määrittelevä asia pysyy ennallaan:

Täydellinen alistuminen uskonnolle

Hautajaiskulttien kehittyminen,

Kanonien kehittäminen kaikenlaisessa taiteessa,

Rakennuslaitteiden perustusten muodostus,

Taiteiden synteesi arkkitehtuurissa,

gigantismia.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Mesopotamia.

Bulls - Shedu Sargon II:n palatsista Dur Shurrukinissa.

Härkäpääinen harppu Urin kuninkaallisesta haudasta.

Jumalatar Ishtarin portti. Babylon.

ikivanha Egypti:

Pyramidit Gizassa

Amon Ra -temppelit Karnakissa ja Luxorissa

Abu Simbelin temppeli

Thutmose. Veistos. Kuningatar Nefertitin johtaja

Kuninkaallisen kirjuri Kain veistos

Fayum muotokuva nuoresta miehestä kultaisessa kruunussa

Antiikki (muinaisen Kreikan (VII-III vuosisata eKr.) ja antiikin Rooman (III vuosisata jKr.) taide) selitti maailmaa mytologisesti. Se oli sekä realistista että illusorista – upea maailmankuva. Taiteessa tämä ilmaistaan ​​seuraavasti:

ihanteellisen kuvan sankarisointi

sisäisen ja ulkoisen ilmeen harmonia

taiteen humanisointi

Veistosta tulee todellinen taide. Muinaiset taiteilijat välittävät kuvan täydellisestä miehestä korkeimmalla taidolla ja realismilla. Muinaisessa Roomassa kehittyy veistoksellinen muotokuva.

Antiikin kehittämät rakennusjärjestelmät, joita käytämme edelleen. Muinaisessa Kreikassa kehitettiin järjestysrakennusjärjestelmä, tämä on pylväiden ja kattojen yhdistelmä, ja muinaisessa Roomassa käytettiin sementin löytöjen perusteella pyöreää kaaria ja kupolia. Luotiin uudentyyppisiä julkisia ja teknisiä rakennuksia.

:

Knossoksen palatsi, n. Kreeta

Leijonaportti, Mycenae

Muinainen Kreikka:

Parthenonin arkkitehtoninen kokonaisuus (päätemppelit: Parthenon, Erechtheion).

Pergamon alttari.

Halikarnassoksen mausoleumi.

Phidias (veistäjä). Parthenonin veistos.

Phidias. Olympolaisen Zeuksen veistos.

Miron (veistäjä). Kiekonheittäjä.

Polykleitos (veistäjä). Spearman.

Veistos. Venus de Milo.

Veistos. Nike of Samothrace.

Veistos. Laocoon.

Antiikin Rooma:

Pantheon Roomassa (kaikkien jumalien temppeli)

Colosseum, Flavian amfiteatteri (Rooma)

Pont du Gard (Ranska)

Marcus Aureliuksen ratsastuspatsas

Trajanuksen pylväs (Rooma)

keskiaikainen taide (V - XVI vuosisata) on alisteinen kristilliselle ideologialle, täynnä allegorioita ja symboleja. Kristilliselle liturgialle alistetun taiteen synteesi on tunnusomaista. Nykyinen näkemys oli arkkitehtuuri.

Aikakausi on jaettu kahteen ajanjaksoon: romaaniseen (XI-XII-luvut) ja goottiiseen (XII-XIV vuosisatojen loppu).

Romaaninen arkkitehtuuri käyttää antiikin Rooman (Roman) arkkitehtuurin piirteitä. Romaaniset katedraalit on rakennettu basilikojen muotoon, ne ovat raskaita ja tummia sisätiloja, ja rakennuksen julkisivussa on kaksi pyöreää tornia. Tuomiokirkkoa koristava veistos on tasomainen, kaavamainen (usein kohokuvio), joka sijaitsee pääasiassa portaalien yläpuolella.

goottilainen taide - Tämä on laadullinen harppaus keskiaikaisen taiteen kehityksessä. Tuomiokirkko, joka on säilyttänyt basilikan muodon, rakennetaan nyt uuden runkojärjestelmän pohjalta. Sen ydin on, että teräväkaarella rakennetaan tiilikehys. Pilarien väliset raot - tuet (tuet) on täytetty lasimaalauksilla. Siksi sisätilat muuttuvat ikään kuin valon läpäiseviksi. Rakennus on koristeltu runsaasti veistoksella ja arkkitehtonisella sisustuksella. Julkisivua reunustavat tornit, jotka ovat nyt neliömäisiä. Katedraalin julkisivu on ainoa todellinen seinä, joka on koristeltu runsaasti veistoksella. Hyvin realistinen, pyöreä veistos vallitsee nyt. Pääportaalin yläpuolella on pyöreä veistetty ikkuna, jota kutsutaan "ruusuksi".

Myöhäinen gootti (XV - XVI vuosisata) erottuu julkisivun arkkitehtonisesta sisustuksesta - se muistuttaa liekkejä, ikkuna katoaa - ruusu. Tätä goottilaista kutsuttiin flamingiksi.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Wormsin katedraali (Saksa) – romaanista arkkitehtuuria

Notre Dame de Paris (Pariisi) - gootti

Kölnin tuomiokirkko (Saksa) - myöhään

Pyhän Annan katedraali (Vilnius, Liettua) - liekeissä

Suuren Rooman valtakunnan romahtamisen jälkeen 400-luvulla jKr. se jaettiin läntiseen imperiumiin pääkaupungineen Roomassa ja itäiseen valtakuntaan, jonka pääkaupunki oli Bysantti. Lännessä kehittyi katolisuus ja sen mukaisesti romaaninen ja goottilainen kulttuuri. Ja idässä (sitä alettiin kutsua Bysantti) levitti ortodoksisuutta. Bysantissa kaikki kulttuuri oli myös uskonnollisen ideologian alisteinen. Bysantti oli olemassa 400-1400-luvuilla. mutta taide saavutti korkeimman kukoistuksensa Justinianuksen hallituskaudella (VI vuosisadalla jKr.). Arkkitehtuurissa ortodoksisuus vastasi keskeisiä, kupullisia ja myöhemmin ristikupoliisia katedraaleja. Monumentaalimaalaus (mosaiikki ja fresko) ja maalaustelinemaalaus (ikonimaalaus) kehittyvät. Uskonnollisten dogmien mukaan maalaus kanonisoitiin tiukasti.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Sofia Konstantinopoli (Istanbul)

San Apolinaren kirkko (Ravenna)

San Vitalen kirkko (Ravenna)

Vanha Venäjän valtio (X - XVII vuosisatoja) omaksuivat ortodoksisuuden, temppelirakennusten ristikupolin ja viehättävän kaanonin. Mutta kehitysprosessissa se kehitti ainutlaatuisia kansallisia piirteitä. Temppelirakennuksissa on kansallista tyyppiä: ristikupoli, kuutiomuotoinen aaltoileva tai kiilteinen seinien viimeistely (zakomar). Kupit nostetaan korkeilla rummuilla.

Tiukasti kanonisoidussa maalauksessa vallitsee slaavilainen kasvotyyppi, esiin tulee venäläisiä pyhimyksiä, kansallista ornamenttia ja kuvien koko luonnehdinta muuttuu inhimillisemmäksi.

Kansanarkkitehtuurin vaikutus ilmeni erittäin voimakkaasti taiteellisten sanojen, sisustuksen, värien siirtämisessä kivirakenteeseen ja sitä kutsuttiin "kuvioiduksi" (XVI - XVII vuosisatoja). Kansantekniikat ilmentyivät kivi- ja lantiotemppeleiden ulkonäössä.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Sofia Kiova, Kiova. (13 kupolia)

Demetriuksen katedraali, Vladimir. (1 kupoli)

Paraskeva Pyatnitsa kirkko, Chernihiv. (1 kupoli)

Aristoteles Fiorovanti. Moskovan Kremlin taivaaseenastumisen katedraali. (5 kupolia)

Vladimirin Neitsyt Marian ikoni.

Pyhän Vasilin katedraali (Suojavallihauta), Moskova.

Esirukouksen ikoni B. Hmelnitskin muotokuvalla.

Oranta. Pyhän Sofian Kiovan mosaiikki.

A. Rublev. Kolminaisuus (kuvake).

uudestisyntyminen (Renessanse) muinaisen perinnön perustana uudessa historiallisessa vaiheessa syntyi Italiassa, täällä 1200-1600-luvun lopulla antiikin humanistiset ihanteet heräsivät henkiin. Tästä syystä aikakauden nimi "renessanssi". Renessanssi väittää, että maailma on tunnettavissa ja ihminen on titaaninen persoonallisuus, joka pystyy muuttamaan maailmaa. Taiteilijat löysivät henkilön yksilöllisyyden, joten muotokuva ilmestyi; he kehittivät perspektiivin teoriaa ja käytäntöä, hallitsivat taiteellisesti ihmiskehon anatomian, kehittivät sommittelun harmoniaa, käyttivät väriefektejä, alastomuuden kuvaamista, naisen keho oli näkyvä argumentti taistelussa keskiaikaista askeesia vastaan.

Veistossa sukkulan kuvasta tulee pääasia, ei jumaluudesta. Kehittyneet veistostyypit: monumentaalinen ja koristeellinen. Antiikin jälkeen ratsastajapatsas herätetään jälleen henkiin.

Arkkitehtuurissa muinaisten muotojen vaatimuksen (pelihallien käyttö, kreikkalainen portico) ohella kehittyy omaa taiteellista kieltä. Luodaan uudentyyppisiä julkisia rakennuksia, kaupungin palatsi (paraatikenttä) ja maalaistalot - haarukat.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Giotto di Bonde. Freskot Arenan kappelissa, Padovassa.

Botticelli. Venuksen syntymä.

Leonardo da Vinci. Giocon. Mona Lisa.

Leonardo da Vinci. Madonna kivissä.

Leonardo da Vinci. Maalaus "Viimeinen ehtoollinen" (Milano).

Rafael Santi. Sikstus Madonna.

Rafael Santi. Freskot Vatikaanissa (Vatican Stanzas, Rooma).

Michelangelo. Veistos. David.

Michelangelo. Sikstuksen kappelin kattomaalauksia (Vatikaani)

Giorgione. Judith.

Giorgione. Ukonilma.

Titian. Muotokuva paavi Paavali III:sta veljenpoikiensa kanssa.

Titian. Nuori mies hansikas kanssa.

Titian. Asunta.

Veronese. Avioliitto Galilean Kaanassa.

Brunelleschi. Santa Maria del Fioren kirkko, Firenze.

Palladio. Villa lähellä Roomaa.

Donattello. Gattamelatan ratsastuspatsas, Padova.

Pohjoismaissa (Alankomaat, Saksa, Ranska) Renessanssiajat tunkeutuvat 1400-luvun lopulta lähtien. Kansallisten kulttuurien omaperäisyys, keskiaikaiset perinteet yhdistettynä Italian renessanssin ideoihin kehittivät omalaatuisen tyylin, jota yleisesti kutsutaan Pohjoinen renessanssi.

1600-luku on kansallisvaltioiden, kansallisten kulttuurien intensiivisen muodostumisen, absoluuttisen vallan vakiinnuttamisen aikaa joissakin maissa ja porvarillisten suhteiden syntymisen aikaa toisissa. Aikakauden monimutkaisuutta ja epäjohdonmukaisuutta oli mahdotonta ilmaista yhdellä taiteellisella kaavalla, joten 1600-luvulla syntyi erilaisia ​​taiteellisia muotoja, ts. tyylejä. 1600-luvulla ilmestyi tyylejä: klassismi, barokki, realismi.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Durer. Venetsialaisen muotokuva.

Durer. Neljä apostolia.

Durer. Graafiset kuvat "Apokalypsista"

Van Eyck. Kansleri Rollinin Madonna.

Van Eyck. Gentin alttari.

Limburgin veljekset. Pienoiskuvat Berryn herttuan upeasta tuntikirjasta.

Brueghel. Sokea.

Bosch. Tyhmien laiva.

Barokki - XVII vuosisadan yleisin tyyli. Tämä taide on rakennettu kontrasteille, epäsymmetrialle, suurenmoisuuden vetovoimalle, koriste-aiheiden ruuhkautumiseen.

Maalauksessa ja kuvanveistossa ominaisuus:

diagonaaliset koostumukset

kuva liioitellusta liikkeestä

illusorinen kuva

mustavalkoiset kontrastit

kirkas väri, viehättävä paikka (maalauksessa)

Arkkitehtuurissa:

kaarevia, voluutimaisia ​​muotoja

epäsymmetria

värin käyttöä

sisustuksen runsaus

halu pettää silmää ja mennä todellisen tilan ulkopuolelle: peilit, enfiladit, taivasta kuvaavat kattoplafonit.

tilan kokonaisjärjestely

taiteiden synteesi

Taidokkaasti sisustetun arkkitehtuurin kontrasti sekä puutarhojen ja puistojen tai kaupunkikatujen selkeä geometria.

Barokki voitti niissä maissa, joissa feodalismi ja katolinen kirkko hallitsivat. Nämä ovat sellaisia ​​maita: Italia, Espanja, Flanderi, myöhemmin Saksa ja XVIII vuosisadalla - Venäjä. (arkkitehtuurissa)

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Caravaggio. luutun soittaja.

Rubens. Perseus ja Andromeda.

Rubens. Omakuva Isabella Brantin kanssa.

Bernini. Veistos "Pyhän Teresan ekstaasi"

Bernini. Veistos "Apollo ja Daphne"

Jules Hardouin Mansart Versaillesin palatsi (Ranska).

Bernini. Pyhän Pietarin aukio Roomassa.

Klassismi (lat. esimerkillinen). Ranskan 1600-luvun absolutismi. säänneltyä elämää sulkemalla sen valtiollisuuden jäykkään kehykseen. Klassismin sankari ei ole vapaa toimissaan, vaan on tiukkojen normien, julkisen velvollisuuden, tunteiden nöyryyden ja järjen kanssa noudattamisen alainen, abstraktien hyveen normien noudattaminen - sellainen on klassismin esteettinen ihanne.

Mallina itselleen on 1600-luvun klassismi. valitsi kreikkalaisen antiikin. AT arkkitehtuuri Kreikan järjestystä käytetään. Veistossa - ihanteellisia mytologisia kuvia. Maalauksessa:

tiukkaa omaperäisyyttä

kuvien ylevää kauneutta

vaaka- tai rokkarikoostumus

huolellinen yksityiskohtien ja värien valinta

vakiokuvat, eleiden ja tunteiden teatraalisuus

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Poussin. Arkadian paimenet.

Poussin. Vuodenajat.

Lorrain. Euroopan sieppaus.

hollantilainen kulttuuri. 1600-luvulla maissa, joissa kapitalismi syntyi, käytiin taistelu kansallisesta itsenäisyydestä. Porvarien voitto määritti hollantilaisen kulttuurin luonteen, realismin syntymisen, itsenäisten maalaustelinemaalausten genrejen syntymisen (muotokuva, arkigenre, asetelma).

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Hollanti XVII :

Rembrandt. Omakuva Saskia polvillaan

Rembrandt. Tuhlaajapojan paluu.

Vermar Delftistä. Tyttö lukee kirjettä.

Vermar Delftistä. Maantieteilijä.

Terborch. Lasillinen limonadia.

Hals. mustalainen.

Espanja XVII :

Velasquez. Spinnerit.

Velasquez. Paavi Innok X:n muotokuva

Velasquez. Bredan antautuminen

Velasquez. Infanta Margheritan muotokuva

El Greco. Orgazin kreivin hautajaiset

Rokokoo. 1700-luvun alussa syntyi ranskalaisen absolutismin kriisi. Tiukka etiketti korvataan kevytmielisyyden ja nautinnon ilmapiirillä. On taidetta, joka pystyy tyydyttämään vaativimmilla ja hienostuneemmilla mauilla - tämä on rokokoo. Tämä on täysin maallista taidetta, pääteema on rakkaus ja eroottiset kohtaukset, suosikkisankarittaria ovat nymfit, bacchantes, mytologiset ja raamatulliset rakkauden teemat.

Tämä miniatyyrimuotojen taide sai pääilmaisunsa maalauksessa ja taideteollisuudessa. Vaaleat värit, murto- ja harjakattoiset muodot, monimutkainen koristelu, epäsymmetria, ahdistuksen tunteen luominen.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Watteau. Yhteiskunta puistossa.

Puska. Diana uimassa.

Puska. Madame Pampadourin muotokuva.

Fragonard. Keinu.

Fragonard. Hiljainen suudelma.

koulutus. 1940-luvulta lähtien Ranskaan on ilmaantunut uusi nousevan porvariston sosiaalinen kerros, niin kutsuttu "kolmas tila". Tämä määräsi valistuksen uuden filosofisen ja taiteellisen liikkeen kehityksen. Se sai alkunsa filosofian syvyyksistä, ja sen merkitys oli, että kaikilla ihmisillä on syntymästä lähtien yhtäläiset mahdollisuudet ja vain kasvatus ja koulutus (eli koulutus) voivat erottaa heidät yhteiskunnan tasa-arvoisten jäsenten joukosta.

Päägenre on arjen maalaus, joka kuvaa kolmannen kartanon vaatimatonta elämää, ylistää rehellisyyttä ja ahkeruutta.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Chardin. Kokki.

Unelmat. Hemmoteltu lapsi.

Houdon. Veistos. Voltaire tuolissa.

Englannissa valistus sai alkunsa kirjallisuudesta 1600-luvun lopulla. Siksi arkimaalauksesta tulee narratiivista, ts. taiteilijat ja graafikot luovat kokonaisen sarjan maalauksia, jotka kertovat johdonmukaisesti sankarien kohtalosta ja ovat luonteeltaan moraalisesti opettavaisia. Englannin valistukselle on ominaista muotokuvan kehitys.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Hagarth. muodikas avioliitto.

Gainsborough. Herttuatar de Beaufortin muotokuva.

Venäjän valistus kehitetty 1700-luvulla - 1800-luvun alussa, liittyy ideologiseen ja filosofiseen suuntaukseen. Venäläiset valistajat: filosofit - F. Prokopovich, A. Kantemir, M. Lomonosov ja kirjailijat - Tatishchev, Fonvizin, Radishchev uskoivat ihmisen rajattomaan mieleen, mahdollisuuteen harmonisoida yhteiskuntaa kehittämällä jokaisen yksilön luovia periaatteita koulutus. Tällä hetkellä kotikasvatus kehittyy Venäjällä nopeasti, uusia oppilaitoksia avataan ja sanomalehtien, aikakauslehtien ja kirjojen kustantamot kehittyvät.

Kaikki tämä palveli koulutustarkoituksia, persoonallisuuden - "isänmaan pojan" - kasvatusta; ja siten muotokuvan kehitys.

Mutta Venäjän valistus oli myös maaorjuuden vastaista, koska. aivan oikein uskoi, että talonpojat (orjat) olivat myös varustettu runsaasti henkisiä ja emotionaalisia kykyjä.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Argunov. P. Zhemchugovan muotokuva.

Nikitin. Muotokuva ulkona hetmanista.

Livitsky. Muotokuvia Smolyankasta.

Borovikovsky. Lopukhinan muotokuva.

Rokotov. Muotokuva Struyskayasta.

Shubin. Golitsynin muotokuva.

Falcone. Pietari I:n muistomerkki Pietarissa ("Pronssiratsumies")

Mutta ihanteellisten kuvien luominen talonpoikaista, 1700-luvun lopun - 1800-luvun alun valistajien taide. yhdistetty sentimentaalisuus .

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Tropiniini. A. Pushkinin muotokuva.

Tropiniini. Kultaseppä.

Venetsianov. Kevät.

Venetsianov. Peltomaalla.

Barokki venäläisessä ja ukrainalaisessa arkkitehtuurissa. Absolutististen monarkioiden ilmaantumisen myötä, myös Vatikaanissa, kapitalistisen kirkon keskustassa, hovitaiteen loisto, loisto ja teatraalisuus vahvistuivat, mikä vaikutti barokin kehitykseen Italian ja Ranskan arkkitehtuurissa 1700-luvulla. Venäjällä (1700-luku), Ukrainassa ("kasakkabarokki"), 1600-1700-luvun jälkipuolisko.

Barokkin arkkitehtuurin piirteet:

taiteiden synteesi arkkitehtuurissa

Ensemble (palatsi puistossa, jossa on paljon paviljonkeja)

koristeellisuuden lisääntyminen, listat, veistos

tilauselementtien käyttö: kaarevat päädyt, niput pilasterit tai puolipylväät, nivelet, jotka peittävät seinän kokonaan ja parantavat valon ja sävyn kontrastia

värin käyttö: turkoosi seinä, valkoiset arkkitehtoniset yksityiskohdat, kultainen stukko

sisätilat: rehevä koristeellinen teatraalisuus, enfiladit, maalaus illusorisilla tehosteilla, peilien käyttö

ukrainalainen tai "kasakkabarokki"– Tämä on täysin itsenäinen vaihe eurooppalaisen barokin kehityksessä. Sillä ei ole palatsin loistoa. Käytetään taivutettuja päällysteitä, kattojen ”ryppyjä” ja kirkkojen kupolia. Seinäkoristelu on tasaista kaiverrusmateriaalia, valkoinen valkoisella tai vaaleansinisellä seinätaustalla. Palatsien sijaan rakennetaan kasakkojen eliitin taloja, toimistoja, kollegioita. Ja uskonnollinen arkkitehtuuri jatkaa kansanpuuarkkitehtuurin perinteitä (kolmikupoliiset katedraalit).

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Rastrelli. Talvipalatsi (Pietari)

Rastrelli. Andreaksen kirkko (Kiova)

Grigorovich Barsky. Pyhän Nikolauksen kirkko penkereellä (Kiova)

Kovnir. Kellotapuli kaukaisilla luolilla (Kiova-Pechersk Lavra)

Kovnir. Esirukouskatedraali Kharkovissa.

1700-luvun viimeisellä kolmanneksella Ranskassa tapahtui porvarillinen vallankumous. Sen tehtävät, yhteiskunnan kansalaisille asetetut vaatimukset osuivat yhteen Rooman antiikin sankarillis-siviiliihanteiden kanssa. Muinaisessa roomalaisessa yhteiskunnassa yksilö, hänen vapautensa ja jopa elämä uhrataan yhteiskunnalle. Historiaa tulkittiin erinomaisen persoonallisuuden teoksi. Se on sankari, erinomainen persoonallisuus, joka on yhteiskunnan moraalisten arvojen kantaja. Tästä tuli malli 1700-luvun lopun taiteilijoille. ja kehittyi viimeiseksi suureksi yleiseurooppalaiseksi tyyliksi.

Klassismi (J. Davidin teoksessa - on tapana sanoa "vallankumouksellinen klassismi").

Maalausta leimaa 1600-luvun klassismin taiteelliset tekniikat. Mutta historiallinen kuva heijastelee kansalaisjournalistisia teemoja, ja muotokuvat vallankumouksen ihanteiden mukaisesti heijastivat persoonallisuutta, suurten muutosten nykyajan kuvaa.

XIX vuosisadan alusta lähtien. maalauksen klassismi menettää kansalaisuutensa, jäljelle jää vain ulkopuolinen puoli: yksityiskohtien, värien, patsashahmojen sommittelun tiukka logiikka. Siten maalauksen klassismi muuttuu akateemisiksi.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

David. Maratin kuolema

David. Horattien vala

Ingres. Odalistinen

Klassismi arkkitehtuurissa. Ranskassa 1700-luvun lopulla ja Venäjällä 1800-luvun alusta lähtien klassismin tyyli hallitsi arkkitehtuuria. Tyyli muodostui isänmaallisuuden ja kansalaisuuden ajatusten vaikutuksesta muinaisten näytteiden käyttöön perustuen. Sävellystekniikat:

symmetria; yleensä päärakennus, jossa on portiikko keskellä ja kaksi ulkorakennusta

veistos on keskittynyt pääsisäänkäynnille - portikoon. Usein käytetty veistoksellinen kuva vaunuista, joissa on neljä, kuusi hevosta, joita hallitsee Glory-jumalattar.

Klassismi liittyy kaupunkien kasvuun, tarpeeseen järjestää niiden tila. Venäjällä klassismi esiintyy ideana universaalista tyylistä, joka luo yhtenäisiä rakennustekniikoita; paikallisten materiaalien, kipsin, käyttö luo uudentyyppisiä rakennuksia: kuntosalit, yliopistot, kauppatalot, riemukaarit, eräänlainen aatelistila.

Myöhäisen klassismin arkkitehtonista tyyliä kutsutaan imperiumi- viimeistelee tyylin kehittämisen. Muinaisten (sekä kreikkalaisten että roomalaisten) muotojen käytön ohella tyyliteltyjä egyptiläisiä aiheita esiintyy erityisesti sisätiloissa.

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Venäjä. Yleisesikuntarakennus (Pietari)

Voronikhin. Kazanin katedraali (Pietari)

Boženov. Paškovin talo. Moskova.

Baretti. Yliopiston rakennus. Kiova.

Kohokas. Pantheon (Pariisi)

Romantiikka. Ranskan suuri porvarillinen vallankumous päättyi monarkian palauttamiseen. Romantiikan tyyli (1800-luvun alku) oli seurausta ihmisten pettymyksestä mahdollisuuteen yhteiskunnan järkevään muutokseen vapauden, tasa-arvon ja veljeyden periaatteiden pohjalta. Halu nousta elämän proosan yläpuolelle, paeta ahdistavaa rutiinia, minkä vuoksi taiteilijat ovat niin kiinnostuneita eksoottisista aiheista, keskiajan synkästä fantasiasta, vapaustaistelun teemasta. Taiteilijoita kiinnostaa ihmisen muinainen maailma, hänen yksilöllinen yksinoikeus. Romanttinen sankari esitetään aina hätätilanteissa, yleensä ylpeänä yksinäisenä sankarina, joka kokee eloisia ja voimakkaita intohimoja. Tämä ilmeni värin ilmeikkäässä ja aistillisessa voimassa, jossa väri alkaa hallita kuviota.

Maalaus on ominaista:

hermostunut jännitys, sävellysilmaisu

voimakkaat värikontrastit

eksoottisia teemoja, goottilaisia ​​symboleja

ohjelmisto toimii, ts. perustuu historiallisiin ja kirjallisiin aiheisiin

Tärkeimmät monumentit ja johtavat taiteilijat :

Géricault. Lautta "Medusa".

Delacroix. Vapaus barrikadeilla.

Rud. Veistoksellinen "La Marseillaise" Riemukaarella Pariisissa.

Goya. Mahi.

Goya. Muotokuva kuninkaan perheestä.

IKÄHISTORIALLISTA

IKÄHISTORIALLISTA

HISTORIALLINEN IKÄ - historiallisen prosessin periodisointiyksikkö, joka korostaa laadullisesti ihmisen kehityksen ajanjaksoa. Ei ole olemassa yksiselitteistä historian periodisointia aikakausien mukaan. Menneisyyden, nykyisyyden ja tulevaisuuden jako voidaan esittää jo jollain tavalla oikeutetusti jakautumisena historiallisiin aikakausiin. Tieteen renessanssin aikana tunnistettiin sellaiset historian ajanjaksot kuin antiikin (antiikki ja muinainen itä) ja keskiaika. Myöhemmin ilmaantuivat käsitteet modernista ja nykyhistoriasta. Keskiaika päättyi Konstantinopolin kukistumiseen, siitä hetkestä lähtien uuden historian lähtölaskenta alkoi. Valistajat kutsuivat keskiaikaa uskonnon ja teologian ylivallan ajaksi. Marxilaisille keskiaika - feodalismi. Modernisaatioteorioissa tätä luonnehditaan perinteisten yhteiskuntien aikakaudeksi.

Nykyaika on jaettu vaiheisiin tiettyjen tapahtumien perusteella, esimerkiksi: Englannin vallankumouksesta 1640 Ranskan vallankumoukseen 1789, vuodesta 1789 Napoleonin tappioon vuonna 1815, Wienin kongressista vuoden 1848 vallankumouksen tappioon. , vuodesta 1849 Pariisin kommuuniin 1871, vuodesta 1871 lokakuun vallankumoukseen 1917. Modernisaatioteorioissa uuden aikakauden periodisaatio näyttää erilaiselta: 1) merkantilismin aikakausi, kauppareittien valtaaminen, maailmankauppa, muiden kansojen kolonisointi; 2) porvarillisten vallankumousten aikakausi, kapitalismin muodostuminen ja kukoistus; 3) varhaisen industrialismin aikakausi (ensimmäisen teollisen vallankumouksen jälkeen); 4) toisen teollisen vallankumouksen jälkeinen aika (sähkön käyttö, kokoonpanolinja 1900-luvun alussa, radioaktiivisuuden löytäminen jne.); 5) tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen aikakausi, joka alkoi 1950-luvun puolivälissä. 20. vuosisata

Marxilaisuuden aikakausien erottelukriteereinä olivat muodostelmat (ks. Yhteiskunnalliset muodostelmat) ja luokkataistelun kaudet. Siksi hän erotti muodostelman sisällä tietyt vaiheet (premonopolikapitalismin aikakausi, imperialismin aikakausi).

Lit .: Lenin V.I. Imperialismi korkeimpana kapitalismina.- Täysi. coll. cit., v. 27; Marx K. K. Poliittisen taloustieteen kritiikki - Marx K., Engels F. Soch., osa 13; SpengderO. The Decline of Europe, osa 1, Image and. Novosibirsk, 1993; Saveljeva I.M; Poletaev A. V. Historia ja aika. Kadonneita etsimässä. M., 1997; NeisbittJ. Megatrendit. Kymmenen uutta suuntaa elämämme muuttamiseen. N.Y., 1983; Eisenstadt S. N. Johdanto: Historialliset perinteet, modernisaatio ja kehitys. - Pattern of Modernity, voi. 1, Länsi. L., 1988; TofflerA., TofflerH. Uuden sivilisaation suurentaminen. Kolmannen politiikka \\ave. Atlanta, 1995.

V. G. Fedotova

New Philosophical Encyclopedia: 4 vols. M.: Ajatus. Toimittanut V. S. Stepin. 2001 .

Katso, mitä "HISTORICAL AGE" tarkoittaa muissa sanakirjoissa:

EPOCH (kreikkalaisesta aikakaudesta, kirjaimellisesti stop), ajanjakso luonnon, yhteiskunnan, tieteen jne. kehityksessä, jolla on tyypillisiä piirteitä ... tietosanakirja

Brežnev ja hänen aikakautensa. Historiallinen viittaus- Leonid Iljitš Brežnev syntyi uudella tyylillä 1. tammikuuta 1907, mutta virallisesti hänen syntymäpäiväänsä pidettiin 19. joulukuuta 1906 (vanha tyyli), ja hänen vuosipäiviään vietettiin aina 19. joulukuuta, ehkä jotta vältetään sattuma uudenvuoden kanssa. Hän syntyi... Encyclopedia of Newsmakers

Historiallisesti suurin historiallisen ajan yksikkö, joka tarkoittaa pitkää ajanjaksoa ihmiskunnan historiassa, jolle on ominaista tietty sisäinen johdonmukaisuus ja vain aineellisen ja henkisen kulttuurin luontainen kehitystaso. Seuraava… … Filosofinen tietosanakirja

- "The Age of Innocence" USA, 1993, 133 min. Esteettinen historiallinen melodraama. Martin Scorsese on Oscar-seremonioiden ikuinen häviäjä. Tällä kertaa hänen elokuvaansa tai itse ohjaajaa ei edes ollut ehdolla tälle palkinnolle: kunniamaininta ... ... Cinema Encyclopedia

aikakausi- Sosiaalisen ja kulttuurisen nousukauden aikana; onnellisista ajoista. Siunattu (vanhentunut), loistava, loistava, myrskyinen, tärkeä, suuri, majesteettinen, sankarillinen, suurenmoinen, äänekäs, loistava (vanhentunut ja ironinen), merkittävä, ... ... Epiteettien sanakirja

olemassa., f., käytä. usein Morfologia: (ei) mitä? aikakausi, miksi? aikakausi, (katso) mitä? minkä aikakausi? aikakausi, mistä? aikakaudesta pl. mitä? aikakausi, (ei) mitä? aikakausia mitä varten? aikakaudet, (katso) mitä? aikakausi, mitä? aikakaudet, mistä? aikakausista 1. Epookki on pitkä ... ... Dmitrievin sanakirja

Historiallinen feminologia- (naisten historia, naisten historia) historiallisen tiedon suunta, joka muodostui omaksi itsearvostavaksi haaraksi 70-luvun puolivälissä. 20. vuosisata Historiallisen feminologian aiheena ovat naiset historiassa, heidän yhteiskunnallisen asemansa muutoshistoria ja ... ... Sukupuolitutkimuksen ehdot

Tieteellinen kurinalaisuutta, parven tehtävänä on koota ist. kartat ja kartastot, niiden luomismenetelmien kehittäminen. Kartografian käyttö tutkimusmenetelmä ist. tiede on johtanut idän laajaan käyttöön. kartat ist. ja historiallinen maantieteellinen ...... Neuvostoliiton historiallinen tietosanakirja

HISTORIALLINEN PROOSA- HISTORIALLINEN PROOSA, historioitsijoiden kirjoituksia, jotka asettavat tehtäväkseen paitsi vahvistamisen, menneisyyden tosiasioiden ymmärtämisen, myös heidän elävän, elävän kuvansa; eräänlainen tieteellinen proosa. Muinaisessa maailmassa laaja historiallinen ... ... Kirjallinen tietosanakirja

Stalinin aikakausi on ajanjakso Neuvostoliiton historiassa, jolloin I. V. Stalin itse asiassa oli sen johtaja. Tämän aikakauden alku ajoittuu tavallisesti NLKP(b) XIV:n kongressin ja NLKP(b) "oikeistoopposition" tappion (1926-1929) väliseen ajanjaksoon; loppu osuu ... ... Wikipediaan

Kirjat

• Pietari I:n aikakausi päästä varpaisiin. Kehittävä korttipeli, Stepanenko Ekaterina. Kuninkaat, tiedemiehet, valtiomiehet ja komentajat - 14 tärkeintä 1700-luvun ensimmäisen neljänneksen hahmoa yhdessä pakassa! Hauska ja jännittävä historiallinen peli esittelee sinulle…

Primitiivinen yhteiskunta- ihmisten ensimmäisten esi-isien ilmestymisestä kaupunkien, valtioiden ja kirjoittamisen syntymiseen. Tätä ajanjaksoa kutsutaan myös esihistorialliseksi, mutta en ole tästä samaa mieltä: kun ihminen ilmestyi, se tarkoittaa, että ihmiskunnan historia alkoi, vaikka opimmekin siitä ei kirjallisten lähteiden, vaan erilaisten arkeologisten löytöjen kautta. Tällä hetkellä ihminen hallitsi maataloutta ja karjankasvatusta, alkoi rakentaa taloja ja kaupunkeja, syntyi uskonto ja taide. Ja tämä on historiaa, vaikkakin primitiivistä.

Muinainen maailma– ensimmäisistä muinaisista valtioista Länsi-Rooman valtakunnan kukistumiseen (5,5 tuhatta vuotta sitten - V vuosisata jKr.). Muinaisen idän, antiikin Kreikan ja antiikin Rooman sivilisaatiot, muinainen Amerikka. Hämmästyttävä aika, jolloin kirjoittaminen ilmestyi, tiede syntyi, uudet uskonnot, runous, arkkitehtuuri, teatteri, ensimmäiset ajatukset demokratiasta ja ihmisoikeuksista, mutta voitko luetella kaiken!

Keskiaika (V-XV vuosisadat)- Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisesta muinaisen aikakauden lopulla suuriin maantieteellisiin löytöihin, painatuksen keksimiseen. Feodaalisuhteet, inkvisitio, ritarit, gootti - ensimmäinen asia, joka tulee mieleen, kun mainitaan keskiaika.

Uusi aika (XV vuosisata - 1914)- Suurista maantieteellisistä löydöistä ensimmäisen maailmansodan alkuun. Tieteen ja kulttuurin renessanssikausi, espanjalaisten löytäminen Uudesta maailmasta, Konstantinopolin kukistuminen, Englannin ja Ranskan vallankumoukset, Napoleonin sodat ja paljon muuta.

Uusin aika- ajanjakso ihmiskunnan historiassa (vuodesta 1914 nykypäivään).

Muita lähestymistapoja ihmiskunnan historian jakamiseen ajanjaksoihin:

– muodollinen sosioekonomisesta järjestelmästä riippuen: primitiivinen yhteisöjärjestelmä, orjuus, feodaali, kapitalistinen ja kommunistinen(mihin meidät ajettiin koulussa);

– tuotantomenetelmien mukaan: maatalousyhteiskunta, teollinen yhteiskunta, jälkiteollinen yhteiskunta;

- aineellisen kulttuurin kehitystason mukaan:primitiivinen aikakausi, arkaainen aikakausi, pimeä aikakausi, antiikki, keskiaika, herätys, nykyaika, nykyaika;

– huomattavien hallitsijoiden hallituskausien mukaan;

– historiallisesti merkittävien sotien kausien mukaan;

Kronologisesta näkökulmasta historia on jaettu primitiiviseen, muinaiseen, keskiaikaiseen, uuteen ja viimeaikaiseen. Tämä 1800-luvulla hyväksytty periodisointi soveltuu vain Länsi-Eurooppaan.

Primitiivisen yhteiskunnan historia kattaa ajanjakson ihmisen syntyhetkestä 2,5-1 miljoonaa vuotta sitten (katso Art. Anthropososiogenesis) ensimmäisten valtioiden muodostumiseen Aasiassa ja Afrikassa (4-3 tuhannen eKr. vaihteessa). Samaan aikaan muualla maailmassa primitiivisyyden aikakausi kesti paljon pidempään. Arkeologisen periodisoinnin mukaan työkalujen materiaalin ja ulkonäön erojen perusteella primitiivisen yhteiskunnan historia on jaettu useisiin aikakausiin: varhaiseen (päättyi noin 100 tuhatta vuotta sitten), keskimmäiseen (noin 40 tuhatta vuotta sitten) ja myöhäiseen ( noin 40 tuhatta vuotta sitten). 10 tuhatta vuotta sitten) paleoliitti, mesoliitti (8 tuhatta vuotta sitten) ja neoliitti (5 tuhatta vuotta sitten; myös eneoliitti erotetaan siinä). Tätä seuraavat pronssikausi (ennen vuotta 1000 eKr.) ja rautakausi, jolloin primitiiviset yhteiskunnat elävät rinnakkain ensimmäisten sivilisaatioiden kanssa. Jokaisella alueella aikakausien aikakehys vaihtelee merkittävästi. Primitiivisessä yhteiskunnassa ei ollut selkeästi määriteltyjä sosiaalisia ja omaisuuseroja, heimojärjestelmä hallitsi (katso Art. Genus, Tribe).

Muinaisen maailman historia tutkii vanhimpien sivilisaatioiden (muinainen itä, muinainen Kreikka, muinainen Rooma) olemassaoloa niiden syntyhetkestä 500-luvulle asti. n. e. Muinaisen maailman aikakauden loppua pidetään perinteisesti Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisen vuodeksi (476). Tällä kronologisella linjalla ei kuitenkaan ole merkitystä muille sivilisaatioille (katso Art. Kiinan sivilisaatio, Mesoamerikkalainen sivilisaatio). Hallitustyypeissä oli merkittäviä eroja (itäisestä despotismista polisjärjestelmään), mutta useimpia muinaisia ​​yhteiskuntia hallitsi orjuus (katso Art. Orjuus).

Keskiajan historia vaikuttaa 5.-15. vuosisatoon, X. Kolumbuksen (1492) Amerikan löytöä pidetään Euroopan keskiajan lopussa. Keskiaikainen eurooppalainen yhteiskunta oli olemassa feodalismin aikana. Termiä "keskiaika" käytti ensimmäisenä italialainen humanisti F. Biondo (1392-1463) viittaamaan antiikin ja renessanssin väliseen ajanjaksoon. Euroopan keskiaika on jaettu varhaiseen (5.-10. vuosisatoon, ns. pimeään aikaan), korkeaan (1000-1300-luvulle) ja myöhäiseen (1300-1400-luvulle).

Uusi historia kutsutaan ajanjaksoksi 16 - con. 1700-luvulla Jotkut tutkijat pitävät Ranskan suuren vallankumouksen alkua vuosina 1789-1799 kronologisena rajana, joka erottaa uuden aikakauden seuraavasta aikakaudesta, kun taas toiset pitävät ensimmäisen maailmansodan 1914-1918 päättymistä. Euroopan modernia aikaa leimasivat suurten maantieteellisten löytöjen ja renessanssin aikakaudet, painatuksen leviäminen, uskonpuhdistus, vastareformaatio ja ensimmäinen Euroopan laajuinen sota (katso Art. 30-vuotias sota). Nykyajan tärkein prosessi oli kansallisvaltioiden muodostuminen. Tälle aikakaudelle tyypillinen hallitusmuoto oli absolutismi. Lähihistoria kattaa joidenkin mukaan ajanjakson vuodesta 1789 toisen maailmansodan loppuun 1939-1945, ja toisten mukaan vuodesta 1918 nykypäivään. Eurooppalainen sivilisaatio astui teolliseen aikakauteen, jolle on ominaista kapitalismin dominointi, maailmansodat, kolonialismin alku ja siirtomaajärjestelmän kaatuminen. Hallitseva hallintomuoto oli tasavalta tai perustuslaillinen monarkia.

Moderni historia juontaa juurensa toisen maailmansodan lopulle. Jotkut tutkijat pitävät tätä aikakautta erottamattomana osana nykyhistoriaa, toiset tutkijat korostavat jälkiteollista sivilisaatiota itsenäisenä ajanjaksona ihmiskunnan kehityksessä. Sille on ominaista informaatiovallankumouksen ja globalisaation prosessit, jälkiteollisen yhteiskunnan syntyminen (katso artikkeli Jälkiteollisen (tieto)yhteiskunnan teoria), kylmä sota ja sosialistisen leirin romahtaminen, laajamittainen ympäristön saastuminen ja kansainvälisen terrorismin torjunta.

Ihmiskunnan historia jakautuu ensisijaisesti kahteen pääkauteen: (I) ihmisen ja yhteiskunnan muodostumisen aikakauteen, esiyhteiskunnan ja esihistorian aikakauteen (1,6-0,04 miljoonaa vuotta sitten) ja (II) muodostuneen, valmiin ihmisyhteiskunnan kehitys (40-35 tuhatta vuotta sitten nykypäivään). Viimeisen aikakauden sisällä erotetaan selvästi kaksi pääaikakautta: (1) esiluokkayhteiskunta (primitiivinen, primitiivinen, tasa-arvoinen jne.) yhteiskunta ja (2) luokkayhteiskunta (sivistynyt) (5 tuhatta vuotta sitten nykypäivään). Toisaalta ihmiskunnan historiassa ensimmäisten sivilisaatioiden syntymisestä lähtien, muinaisen idän aikakaudelta (III-II vuosituhat eKr.), antiikin aikakaudelta (VIII vuosisata eKr. - V vuosisata jKr.), keskiajalta (VI- XV-luvut), uusi (XVI vuosisata -1917) ja uusin (vuodesta 1917) aikakaudet.

Prabschestvon ja esihistorian ajanjakso (1,6-0,04 miljoonaa vuotta). Ihminen on erottanut itsensä eläinkunnasta. Kuten nyt on lujasti vakiintunut, toisaalta ihmisen eläin edeltäjien ja toisaalta nykyisten ihmisten (Homo sapiens) välillä on epätavallisen pitkä ihmisen ja yhteiskunnan muodostumisjakso (antropososiogeneesi). Ihmiset, jotka asuivat tuolloin, olivat ihmisiä, jotka olivat vielä muodostumassa (pra-people). Heidän yhteiskuntansa oli juuri syntymässä. Sitä voidaan luonnehtia vain pra-yhteiskunnaksi.

Jotkut tutkijat pitävät ensimmäisinä ihmisinä (alkuihmisinä) habisia, joka korvasi australopitekiinit noin 2,5 miljoonaa vuotta sitten, toiset taas pitävät arkkitrooppeja (pitekantroopit, synantroopit, atlantroopit jne.) ensimmäisinä ihmisinä, jotka korvasivat habilisin. noin 1,6 miljoonaa sitten. Toinen näkökulma on lähempänä totuutta, koska vasta arkkitrooppien kanssa alkoi muodostua kieli, ajattelu ja sosiaaliset suhteet. Mitä tulee Habilisiin, he, kuten Australopithecus, eivät olleet proto-ihmisiä, vaan esi-ihmisiä, mutta eivät vain varhaisia, vaan myöhäisiä.

Ihmisen ja ihmisyhteiskunnan muodostumisen ytimessä oli tuotantotoiminnan, materiaalituotannon, synty- ja kehitysprosessi. Tuotannon syntyminen ja kehittyminen edellytti väistämättä paitsi muutosta tuottavien olentojen organismissa, myös täysin uusien, laadullisesti erilaisten suhteiden syntymistä niiden välille, jotka eivät olleet biologisia, vaan sosiaalisia, ts. ihmisyhteiskunnan synty. Eläinmaailmassa ei ole sosiaalisia suhteita ja yhteiskuntaa. Ne ovat ainutlaatuisia ihmisille. Laadullisesti uusien ihmissuhteiden ja siten täysin uusien, vain ihmiselle luontaisten käyttäytymisärsykkeiden syntyminen oli täysin mahdotonta ilman rajoituksia ja tukahduttamista, ilman, että sosiaaliseen kehykseen olisi tuotu vanhoja, jakamattomasti hallitsevia eläinmaailman käyttäytymisen liikkeellepanevia voimia - biologisia vaistoja. Kiireellinen objektiivinen välttämättömyys oli kahden egoistisen eläimen vaiston - ruoan ja seksuaalisen - hillitseminen ja tuominen sosiaaliseen kehykseen.

Ruokavaiston hillitseminen alkoi varhaisimpien proto-ihmisten - arkkitrooppien - ilmaantumisen myötä ja päättyi antropososiogeneesin seuraavaan vaiheeseen, kun ne korvattiin 0,3-0,2 miljoonaa vuotta sitten täydellisemmän lajin proto-ihmisillä - arkkitrooppeilla. paleoantroopit, tarkemmin sanottuna, 75-70 tuhatta vuotta sitten, vuotta sitten myöhäiset paleoantroopit. Silloin saatiin päätökseen sosioekonomisten suhteiden ensimmäinen muoto - romahtavat yhteisölliset suhteet. Seksuaalisen vaiston hillitsemisellä, asettamista sosiaaliseen hallintaan, joka ilmaantui klaanin syntymisessä ja avioliittosuhteiden ensimmäisessä muodossa - kaksoisklaanijärjestössä, joka tapahtui 35-40 tuhatta vuotta sitten, nousevat ihmiset ja nouseva yhteiskunta korvattiin valmiilla ihmisillä ja valmiilla yhteiskunnalla, jonka ensimmäinen muoto oli primitiivinen yhteiskunta.

Primitiivisen (esiluokkaisen) yhteiskunnan aikakausi (40-6 tuhatta vuotta sitten). Esiluokkayhteiskunnan kehityksessä varhaisten primitiivisten (alkukantaisten-kommunististen) ja myöhäisten primitiivisten (primitiivi-arvostettujen) yhteiskuntien vaiheet korvattiin peräkkäin. Sitten tuli siirtymäyhteiskunnan aikakausi primitiivistä luokkaan eli esiluokkaan.

Esiluokkayhteiskunnan vaiheessa oli syntymässä talonpoika-yhteiskunta (pra-talonpoika-yhteisöllinen), nousemassa poliittinen (protopoliittinen), aatelinen, hallitseva ja magnaarinen tuotantomuoto, joista kaksi jälkimmäistä muodostivat usein yhden hybridimuodon. tuotanto dominoivaa. (Katso luento VI "Perus- ja ei-perustuotantotavat".) Yksittäin tai eri yhdistelminä ne määrittelivät esiluokkaisten sosiohistoriallisten organismien sosioekonomisen tyypin.

Oli yhteiskuntia, joissa vallitsi pra-talonpoika-yhteisöllinen elämäntapa - pra-talonpoika (1). Monissa esiluokkayhteiskunnissa protopoliittinen rakenne oli hallitseva. Nämä ovat protopoliittisia yhteiskuntia (2). Havaittiin yhteiskuntia, joissa vallitsi aatelisten suhteet - protoni-sappiyhdistykset (3). Oli sosiohistoriallisia organismeja, joissa domino-magnarialainen tuotantotapa hallitsi - proto-domino-magnarian yhteiskuntia (4). Joissakin yhteiskunnissa riiston jalo- ja dominomagnaariset muodot esiintyivät rinnakkain ja niillä oli suunnilleen sama rooli. Nämä ovat protonobilo-magnar-yhteiskuntaa (5). Toinen tyyppi ovat yhteiskunnat, joissa domino-magnaariset suhteet yhdistettiin sen rivijäsenten hyväksikäyttöön erityisen sotilasyhtiön toimesta, jota Venäjällä kutsuttiin joukoksi. Tieteellinen termi sellaiselle yhtiölle voisi olla sana "miliisi" (lat. militia - armeija) ja sen johtaja - sana "sotilas". Vastaavasti tällaisia ​​sosiohistoriallisia organismeja voidaan kutsua protomiliitti-magnaarisiksi yhteisöiksi (6).

Yhtään näistä kuudesta esiluokka-yhteiskunnan perustyypistä ei voida luonnehtia sosioekonomiseksi muodostelmaksi, koska se ei ollut maailmanhistoriallisen kehityksen vaihe. Sellainen vaihe oli esiluokkayhteiskunta, mutta sitä ei myöskään voida kutsua sosioekonomiseksi muodostelmaksi, koska se ei edustanut yhtä sosioekonomista tyyppiä.

Paraformaation käsite on tuskin sovellettavissa erilaisiin esiluokka-yhteiskunnan sosioekonomisiin tyyppeihin. Ne eivät täydentäneet mitään sosioekonomista muodostelmaa, joka oli olemassa maailmanhistorian vaiheena, vaan kaikki yhdessä korvasivat sosioekonomisen muodostelman. Siksi olisi parasta kutsua niitä sosioekonomisiksi proformaatioiksi (kreikkalaisesta pro - sen sijaan).

Kaikista mainituista esiluokkayhteiskuntatyypeistä vain protopoliittinen pro-muodostelma kykeni ilman korkeamman tyypin yhteiskuntien vaikutusta muuttumaan luokkayhteiskunnaksi, ja tietysti muinaisella poliittisella tavalla. Loput muodostelmat muodostivat eräänlaisen historiallisen reservin.

Muinaisen idän aikakausi (III-II vuosituhat eKr.). Ensimmäisen luokan yhteiskunta ihmiskunnan historiassa oli poliittinen. Se ilmestyi ensimmäisen kerran 4. vuosituhannen lopulla eKr. kahden historiallisen pesän muodossa: suuri poliittinen sosiohistoriallinen organismi Niilin laaksossa (Egypti) ja pienen poliittisen yhteiskunnallisen ojan järjestelmä Etelä-Mesopotamiassa (Sumer). Siten ihmisyhteiskunta jakautui kahteen historialliseen maailmaan: esiluokkaiseen maailmaan, josta tuli alempi, ja poliittiseen maailmaan, josta tuli ylivoimainen. Jatkokehitys seurasi yhtäältä uusien eristettyjen historiallisten pesien syntyä (Harappa-sivilisaatio Indus-altaalla ja Shan (Yin)-sivilisaatio Huang He -laaksossa), toisaalta uusien ja lisää uusia historiallisia pesiä Mesopotamian ja Egyptin naapurustossa sekä valtavan poliittisten sosiohistoriallisten organismien järjestelmän muodostumista, joka kattoi koko Lähi-idän. Tällaista sosiohistoriallisten organismien kokoelmaa voidaan kutsua historialliseksi areenaksi. Lähi-idän historiallinen areena oli tuolloin ainoa. Se oli maailmanhistoriallisen kehityksen keskus ja tässä mielessä maailmanjärjestelmä. Maailma jaettiin poliittiseen keskukseen ja reuna-alueeseen, joka oli osittain primitiivistä (mukaan lukien esiluokka), osittain luokkapoliittista.

Muinaisille itämaisille yhteiskunnille oli ominaista kehityksen syklinen luonne. Ne nousivat, kukoistivat ja sitten romahtivat. Useissa tapauksissa tapahtui sivilisaation kuolema ja paluu esiluokka-yhteiskunnan vaiheeseen (intialainen ja mykenelainen sivilisaatio). Tämä liittyi ennen kaikkea poliittiselle yhteiskunnalle ominaiseen menetelmään lisätä tuotantovoimien kehitystasoa - yhteiskunnallisen tuotannon tuottavuuden kasvua pidentämällä työaikaa. Mutta tämä ajallinen (latinasta tempus - aika) menetelmä yhteiskunnallisen tuotannon tuottavuuden lisäämiseksi, toisin kuin tekninen menetelmä, on umpikuja. Ennemmin tai myöhemmin työajan lisääminen oli mahdotonta. Se johti tärkeimmän tuotantovoiman - työntekijöiden - fyysiseen rappeutumiseen ja jopa kuolemaan, mikä johti yhteiskunnan rappeutumiseen ja jopa kuolemaan.

Muinainen aikakausi (VIII vuosisata eKr. - V vuosisata jKr.). Tuotantovoimien ajallisen kehityksen umpikujaan johtuen poliittinen yhteiskunta ei kyennyt muuttumaan korkeamman tyyppiseksi yhteiskunnaksi. Uusi, progressiivisempi sosioekonominen muodostelma - muinainen, orjien omistama, ser-sota - syntyi prosessin seurauksena, jota edellä kutsuttiin ultra-ylemmiksi asetukseksi. Muinaisen yhteiskunnan syntyminen oli seurausta Lähi-idän maailmanjärjestelmän kokonaisvaltaisesta vaikutuksesta aiemmin esiluokkaan kuuluneisiin kreikkalaisiin sosiohistoriallisiin organismeihin. Tämän vaikutuksen ovat jo pitkään havainneet historioitsijat, jotka ovat kutsuneet tätä prosessia orientalisaatioksi. Seurauksena oli, että esiluokan kreikkalaisista socioreista, jotka kuuluivat protopoliittisesta eri pro-muodostelmaan, nimittäin protoni-bilo-magnariin, tuli ensin (8. vuosisadalla eKr.) domino-magnar-yhteisöjä (arkaainen Kreikka). ), ja sitten ne muuttuivat oikeiksi vanhoiksi palvelimiksi. Joten kahden entisen historiallisen maailman (primitiivisen ja poliittisen) kanssa syntyi uusi - muinainen, josta tuli parempi.

Kreikan historiallisen pesän jälkeen syntyi uusia historiallisia pesiä, joissa tapahtui server- (muinaisen) tuotantotavan muodostuminen: etruskit, karthagolaiset, latinalaiset. Antiikkiset sosiohistorialliset organismit muodostivat yhdessä uuden historiallisen areenan - Välimeren, jolle siirtyi maailmanhistoriallisen kehityksen keskuksen rooli. Uuden maailmanjärjestelmän tultua koko ihmiskunta on noussut historiallisen kehityksen uuteen vaiheeseen. Maailmassa tapahtui aikakausien muutos: muinaisen idän aikakausi korvattiin antiikkilla.

Myöhemmässä kehityksessä IV vuosisadalla. eKr. Lähi-idän ja Välimeren historialliset areenat muodostivat yhdessä sosiologisen superjärjestelmän - keskeisen historiallisen tilan (keskusavaruuden), ja sen seurauksena niistä tuli sen kaksi historiallista vyöhykettä. Välimeren vyöhyke oli historiallinen keskus, Lähi-itä - sisäreuna.

Keskushistoriallisen tilan ulkopuolella oli ulompi periferia, joka jaettiin primitiiviseen (mukaan lukien esiluokkaan) ja poliittiseen. Mutta toisin kuin muinaisen idän aikakaudella, poliittinen periferia oli muinaisina aikoina olemassa ei eristettyjen historiallisten pesien muodossa, vaan huomattavan määrän historiallisia areenoita, joiden välille syntyi erilaisia ​​yhteyksiä. Vanhassa maailmassa muodostui Itä-Aasian, Indonesian, Intian, Keski-Aasian areenoita ja lopuksi suuri aro, jonka avaruudessa nomadivaltakunnat syntyivät ja katosivat. Uudessa maailmassa 1. vuosituhannella eKr. muodostivat Andien ja MesoAmerikan historialliset areenat.

Siirtymää muinaiseen yhteiskuntaan leimasi tuotantovoimien merkittävä edistyminen. Mutta lähes koko yhteiskunnallisen tuotannon tuottavuuden kasvu ei saavutettu niinkään teknologiaa parantamalla, vaan lisäämällä työntekijöiden osuutta yhteiskunnan väestöstä. Tämä on demografinen tapa nostaa tuotantovoimien tasoa. Esiteollisella aikakaudella aineellisten hyödykkeiden tuottajien lukumäärän kasvu sosiohistoriallisessa organismissa ilman saman osuuden kasvua koko väestöstä tapahtui vain yhdellä tavalla - valmiiden työntekijöiden tulvan kautta ulkopuolella, jolla ei myöskään ollut oikeutta perheeseen ja jälkeläisten hankkimiseen.

Jatkuva ulkopuolisten työntekijöiden tulva tämän tai toisen sosiohistoriallisen organismin kokoonpanoon edellytti väistämättä heidän yhtä systemaattista sulkemista pois muiden sosiologien kokoonpanosta. Kaikki tämä oli mahdotonta ilman suoraa väkivaltaa. Ulkopuolelta tuodut työntekijät saattoivat olla vain orjia. Tarkoitettu menetelmä yhteiskunnallisen tuotannon tuottavuuden lisäämiseksi koostui eksogeenisen (kreikan kielestä exo - ulkopuolella, ulkopuolella) orjuuden hyväksymisestä. Ainoastaan ​​jatkuva orjien virta ulkopuolelta voisi mahdollistaa itsenäisen tuotantotavan syntymisen, joka perustuu tällaisten riippuvaisten työntekijöiden työhön. Ensimmäistä kertaa tämä tuotantomenetelmä perustettiin vasta muinaisen yhteiskunnan kukoistuskaudella, jonka yhteydessä sitä on tapana kutsua antiikkiksi. Luvussa VI "Perus- ja ei-perustuotantomenetelmät" sitä kutsuttiin servariksi.

Muinaisen yhteiskunnan olemassaolon välttämätön edellytys oli siis jatkuva inhimillisten resurssien pumppaus muista sosiohistoriallisista organismeista. Ja näiden muiden yhteiskuntien täytyi kuulua eri tyyppeihin kuin annettu, ja mieluummin esiluokkayhteiskuntaan. Muinaisen tyyppisen yhteiskuntajärjestelmän olemassaolo oli mahdotonta ilman laajaa reuna-aluetta, joka koostuu pääasiassa barbaarisista sosiohistoriallisista organismeista.

Palvelinyhteisöjen olemassaolon välttämätön edellytys jatkuva laajentuminen ei voinut jatkua loputtomiin. Ennemmin tai myöhemmin siitä tuli mahdotonta. Demografinen menetelmä yhteiskunnallisen tuotannon tuottavuuden lisäämiseksi, kuten myös ajallinen, oli umpikuja. Muinainen yhteiskunta, kuten myös poliittinen yhteiskunta, ei kyennyt muuttamaan itseään korkeamman tyyppiseksi yhteiskunnaksi. Mutta jos poliittinen historiallinen maailma säilyi lähes nykypäivään asti, vaikka historiallinen valtatie oli poistunut alempana, niin muinainen historiallinen maailma on kadonnut ikuisiksi ajoiksi. Mutta kuollessaan muinainen yhteiskunta siirsi viestin muille yhteiskunnille. Ihmiskunnan siirtyminen korkeampaan sosiaalisen kehityksen vaiheeseen tapahtui jälleen tavalla, jota edellä kutsuttiin formaatiosuperkorotukseksi eli ultrasuperiorizationiksi.

Keskiajan aikakausi (VI-XV vuosisadat). Sisäisten ristiriitojen horjuttamana Länsi-Rooman valtakunta romahti saksalaisten hyökkäyksen alla. Länsi-Rooman geososiaalisen organismin fragmenttien päälle oli olemassa saksalaisia ​​esiluokkaisia ​​demososiaalisia organismeja, jotka kuuluivat protopoliittisesta eri pro-muodostelmaan, nimittäin proto-militomagnaariseen. Seurauksena oli, että samalla alueella jotkut ihmiset asuivat osana demososiaalisia esiluokkaeliöitä, kun taas toinen osa eli osana puoliksi tuhoutunutta luokkageososiaalista organismia. Tällainen kahden laadullisesti erilaisen sosioekonomisen ja muun yhteiskunnallisen rakenteen rinnakkaiselo ei voisi kestää liian kauan. Joko demososiaalisten rakenteiden tuhoutuminen ja geososiaalisen voitto tai geososiaalisen hajoaminen ja demososiaalisen voitto, tai lopulta molempien synteesi oli tapahduttava. Kadonneen Länsi-Rooman valtakunnan alueella tapahtui se, mitä historioitsijat kutsuvat roomalais-germaaniseksi synteesiksi. Tuloksena syntyi uusi, progressiivisempi tuotantotapa - feodaalinen ja vastaavasti uusi sosioekonominen muodostuminen.

Syntyi Länsi-Euroopan feodaalijärjestelmä, josta tuli maailmanhistoriallisen kehityksen keskus. Muinainen aikakausi korvattiin uudella - keskiajan aikakaudella. Länsieurooppalainen maailmanjärjestelmä oli olemassa yhtenä säilyneen, mutta samalla uudelleen rakennetun keskushistoriallisen tilan vyöhykkeistä. Tämä tila sisälsi Bysantin ja Lähi-idän vyöhykkeet sisäisenä reuna-alueena. Jälkimmäinen 7.-8. vuosisadan arabien valloitusten seurauksena. lisääntyi merkittävästi, mukaan lukien osa Bysantin vyöhykettä, ja muuttui islamilaiseksi vyöhykkeeksi. Sitten keskushistoriallisen tilan laajentaminen alkoi Pohjois-, Keski- ja Itä-Euroopan alueen kustannuksella, täynnä esiluokkaisia ​​sosiohistoriallisia organismeja, jotka myös kuuluivat samaan pro-muodostelmaan kuin saksalaiset esiluokkayhteiskunnat - protomilitomagnar.

Nämä yhteiskunnat, joista jotkin olivat Bysantin, toiset Länsi-Euroopan vaikutuksen alaisia, alkoivat muuttua ja muuttuivat luokkasosiohistoriallisiksi organismeiksi. Mutta jos Länsi-Euroopan alueella tapahtui äärimmäistä ylivaltaa ja ilmestyi uusi muodostus - feodaalinen, niin täällä tapahtui prosessi, jota edellä kutsuttiin kirjaimelliseksi. Seurauksena syntyi kaksi läheistä sosioekonomista paraformaatiota, jotka yksityiskohtiin menemättä voidaan ehdollisesti luonnehtia parafeodaalisiksi (kreikan sanasta para - lähellä, noin): yksi sisälsi Pohjois-Euroopan Sociores, toinen - Keski- ja Itä- . Keskushistorialliseen avaruuteen syntyi kaksi uutta perifeeriaa: Pohjois-Eurooppa ja Keski-Itä-Eurooppa, johon myös Venäjä kuului. Alkukantaiset yhteiskunnat ja samat poliittiset historialliset areenat olivat edelleen olemassa uloimmalla periferialla kuin antiikissa.

Mongolien valloituksen (XIII vuosisata) seurauksena Luoteis-Venäjä ja Koillis-Venäjä yhdessä revittiin pois keskeisestä historiallisesta tilasta. Keski-Itä-Euroopan vyöhyke on kaventunut Keski-Eurooppaan. Päästyään eroon tatari-mongolien ikeestä (XV vuosisata) Pohjois-Venäjä, joka myöhemmin sai Venäjän nimen, palasi keskeiseen historialliseen tilaan, mutta jo sen erityiseksi reunavyöhykkeeksi - venäjäksi, joka muuttui myöhemmin euraasialaiseksi.

Uusi aika (1600-1917). 1400- ja 1600-luvun partaalla kapitalismi alkoi muotoutua Länsi-Euroopassa. Länsi-Euroopan feodaalinen maailmanjärjestelmä korvattiin Länsi-Euroopan kapitalistisella järjestelmällä, josta tuli maailmanhistoriallisen kehityksen keskus. Keskiaikaa seurasi uusi aika. Kapitalismi kehittyi tänä aikana sekä sisäänpäin että ulospäin.

Ensimmäinen ilmeni kapitalistisen rakenteen kypsymisenä ja vakiinnutumisena, porvarillisten sosiopoliittisten vallankumousten voitossa (Hollannin 1500-luku, Englannin 1600-luku, Iso-Ranskan 1700-luku). Länsieurooppalainen yhteiskunta lähti jo kaupunkien syntyessä (X-XII vuosisatoja) ainoalle tielle, joka kykeni takaamaan periaatteessa tuotantovoimien rajattoman kehityksen - työn tuottavuuden kasvun tuotantotekniikkaa parantamalla. Tekninen menetelmä yhteiskunnallisen tuotannon tuottavuuden kasvun turvaamiseksi sai lopulta voiton teollisen vallankumouksen jälkeen, joka alkoi 1700-luvun viimeisellä kolmanneksella.

Kapitalismi syntyi sitä edeltäneen yhteiskunnan luonnollisen kehityksen seurauksena vain yhdessä paikassa maapallolla - Länsi-Euroopassa. Tämän seurauksena ihmiskunta jaettiin kahteen päähistorialliseen maailmaan: kapitalistiseen maailmaan ja ei-kapitalistiseen maailmaan, joihin kuuluivat primitiiviset (mukaan lukien esiluokka), poliittiset ja parafeodaaliset yhteiskunnat.

Kapitalismin syvällisen kehityksen myötä se kehittyi laajasti. Kapitalistinen maailmanjärjestelmä veti vähitellen kaikki kansat ja maat vaikutuspiiriinsä. Keskushistoriallinen tila on muuttunut globaaliksi historialliseksi tilaksi (maailmaavaruudeksi). Maailmanhistoriallisen avaruuden muodostumisen myötä kapitalismi levisi kaikkialle maailmaan, maailman kapitalististen markkinoiden muodostuminen. Koko maailma alkoi muuttua kapitalistiseksi. Kaikille kehityksessään jälkeen jääneille sosiohistoriallisille organismeille, riippumatta siitä, missä kehitysvaiheessa ne viipyivät: primitiivisissä, poliittisissa tai parafeodaalisissa, vain yksi kehityspolku tuli mahdolliseksi - kapitalismiin.

Nämä sosiologit eivät vain saaneet mahdollisuutta läpäistä, kuten halusimme sanoa, kaikki vaiheet, jotka olivat niiden, joissa he olivat, ja kapitalistisen välillä. Heille, ja tämä on koko asian ydin, oli mahdotonta olla ohittamatta kaikkia näitä vaiheita. Siten kun ihmiskunta, jota edustaa joukko kehittyneitä sosiohistoriallisia organismeja, saavutti kapitalismin, kaikki muut päävaiheet ohitettiin ei vain näille, vaan periaatteessa kaikille muille yhteiskunnille, primitiivisiä yhteiskuntia lukuun ottamatta.

Eurosentrismin arvosteleminen on ollut pitkään muodikasta. Tässä kritiikissä on tietty määrä totuutta. Mutta kaiken kaikkiaan eurokeskinen lähestymistapa ihmisen olemassaolon kolmen viime vuosituhannen maailmanhistoriaan on täysin perusteltu. Jos III-II vuosituhannella eKr. maailmanhistoriallisen kehityksen keskus sijaitsi Lähi-idässä, missä muodostettiin ihmiskunnan historian ensimmäinen maailmanjärjestelmä - poliittinen järjestelmä, sitten VIII vuosisadalta alkaen. eKr., inhimillisen kehityksen päälinja kulkee Euroopan halki. Siellä koko tämän ajan sijaitsi ja siirrettiin maailmanhistoriallisen kehityksen keskus, kolme muuta maailmanjärjestelmää vaihtuivat peräkkäin - muinainen, feodaalinen ja kapitalistinen.

Se seikka, että muinaisen järjestelmän muutos feodaalisesta feodaaliseksi kapitalistiseksi tapahtui vain Euroopassa, loi perustan näkemykselle tästä kehityslinjasta yhtenä monista alueellisista, puhtaasti länsimaisena, puhtaasti eurooppalaisena. Itse asiassa tämä on ihmisen kehityksen päälinja.

Länsi-Euroopassa muodostuneen porvarillisen järjestelmän maailmanlaajuinen merkitys on kiistaton, mikä 1900-luvun alussa. veti koko maailman vaikutuspiiriinsä. Tilanne on monimutkaisempi Lähi-idän poliittisen, Välimeren antiikin ja Länsi-Euroopan feodaalijärjestelmän kanssa. Yksikään niistä ei peittänyt koko maailmaa vaikutuksellaan. Ja niiden vaikutuksen aste kehityksessään jälkeen jääneisiin sosiohistoriallisiin organismeihin oli paljon pienempi. Ilman Lähi-idän poliittista järjestelmää sosiohistorialliset organismit eivät kuitenkaan olisi olleet antiikkia, ilman antiikin ei olisi ollut feodaalijärjestelmää, ilman feodaalista kapitalismia ei olisi syntynyt. Vain näiden järjestelmien johdonmukainen kehittäminen ja muuttaminen saattoi valmistautua porvarillisen yhteiskunnan syntymiseen Länsi-Eurooppaan ja siten tehdä kaikkien jäljessä olevien yhteiskuntahistoriallisten organismien siirtymisen kapitalismia kohti paitsi mahdolliseksi, myös väistämättömäksi. Näin ollen näiden kolmen järjestelmän olemassaolo ja kehitys vaikutti lopulta koko ihmiskunnan kohtaloon.

Siten ihmiskunnan historiaa ei missään nimessä pidä pitää yksinkertaisena summana sosiohistoriallisten organismien historiasta ja sosioekonomisia muodostelmia identtisinä sosiohistoriallisten organismien kehityksen vaiheina, jotka ovat pakollisia jokaiselle niistä. Ihmiskunnan historia on yksi kokonaisuus, ja sosioekonomiset muodostelmat ovat ennen kaikkea tämän yhden kokonaisuuden kehityksen vaiheita, eivät erillisiä sosiohistoriallisia organismeja. Muodostumat voivat olla yksittäisten sosiohistoriallisten organismien kehityksen vaiheita tai eivät. Mutta jälkimmäinen ei ainakaan estä niitä olemasta ihmiskunnan evoluution vaiheita.
Luokkayhteiskuntaan siirtymisestä lähtien sosioekonomiset muodostelmat maailman kehityksen vaiheina olivat olemassa jonkin tyyppisten sosiohistoriallisten organismien maailmanjärjestelminä, järjestelminä, jotka olivat maailmanhistoriallisen kehityksen keskuksia. Näin ollen sosioekonomisten muodostelmien muutos maailman kehityksen vaiheina tapahtui maailmanjärjestelmien muutoksena, johon saattaa liittyä tai ei voi liittyä maailmanhistoriallisen kehityksen keskuksen alueellista siirtymistä. Maailmanjärjestelmien muutos merkitsi maailmanhistorian aikakausien muutosta.

Länsi-Euroopan kapitalistisen maailmanjärjestelmän vaikutuksen seurauksena kaikkiin muihin yhteiskuntiin, koko maailmaan 1900-luvun alussa. muuttui superjärjestelmäksi, joka koostuu kapitalistisista, nousevista kapitalisteista ja on juuri aloittanut sosiohistoriallisten organismien kapitalistisen kehityksen polun, jota (superjärjestelmä) voidaan kutsua kansainväliseksi kapitalistiseksi järjestelmäksi. Evoluution yleinen suuntaus oli kaiken yhteiskuntahistoriallisen muuttuminen kapitalistiseksi.

Mutta olisi virheellistä uskoa, että tämä kehitys johti siihen, että koko ihmisyhteiskunnan jakautuminen historialliseen keskustaan ​​ja historialliseen reuna-alueeseen lakkaa. Keskusta on säilynyt, vaikka se on jonkin verran laajentunut. Kapitalismin "siirteen" seurauksena siihen tulivat Yhdysvallat, Kanada, Australia, Uusi-Seelanti Pohjois-Euroopan maiden ja Japanin muodollisen nousun (yliopiston) seurauksena. Tämän seurauksena maailman kapitalistinen järjestelmä on lakannut olemasta vain länsieurooppalainen. Siksi he haluavat nyt kutsua sitä yksinkertaisesti länsimaiseksi.

Kaikki muut sosiohistorialliset organismit muodostivat historiallisen reuna-alueen. Tämä uusi periferia oli olennaisesti erilainen kuin kaikkien aikaisempien luokkayhteiskunnan kehityksen aikakausien reuna. Ensinnäkin se oli kaikki sisäistä, sillä se oli osa maailmanhistoriallista tilaa. Toiseksi se oli riippuvainen keskustasta. Joistakin perifeerisistä sosiaalisista ihmisistä tuli keskusvaltojen siirtokuntia, toiset joutuivat muunlaiseen riippuvuuteen keskustasta.

Läntisen maailmankeskuksen vaikutuksen seurauksena porvarilliset suhteet alkoivat tunkeutua sen ulkopuolella sijaitseviin maihin, ja näiden maiden riippuvuuden seurauksena keskuksesta kapitalismi sai niissä erityisen muodon, joka poikkesi kapitalismista, joka oli olemassa keskuksen maissa. Tämä kapitalismi oli riippuvainen, perifeerinen, kyvytön progressiiviseen kehitykseen, umpikuja. Kapitalismin jakautumisen kahteen laadullisesti erilaiseen muotoon löysivät R. Prebisch, T. Dos Santos ja muut riippuvaisen kehityksen teorioiden kannattajat. R. Prebisch loi ensimmäisen perifeerisen kapitalismin käsitteen.
On täysi syy uskoa, että keskuksen kapitalismi ja periferian kapitalismi ovat kaksi toisiinsa liittyvää, mutta kuitenkin erilaista tuotantotapaa, joista ensimmäistä voidaan kutsua ortokapitalismiksi (kreikasta. orthos - suora, aito), ja toista. parakapitalismi (kreikan kielestä para - lähellä, noin). Vastaavasti keskusta- ja reunamaat kuuluvat kahteen eri sosioekonomiseen yhteiskuntatyyppiin: ensimmäinen ortokapitalistiseen sosioekonomiseen muodostelmaan ja toinen parakapitalistiseen sosioekonomiseen paramuodostelmaan. Siten he kuuluvat kahteen eri historialliseen maailmaan. Siten ylivertaisten kapitalististen organismien järjestelmän vaikutus huonompiin organismeihin, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, ei johtanut ylivoimaisuuteen, vaan lateralisoitumiseen.

Kansainvälisen kapitalistisen järjestelmän kahden komponentin: ortokapitalistisen keskuksen ja parakapitalistisen periferian välisen suhteen ydin on periferian muodostavien maiden keskusten osana olevien valtioiden riistossa. Imperialismin teorioiden luojat kiinnittivät tähän huomiota: J. Hobson (1858-1940), R. Hilferding (1877-1941), N.I. Bukharin (1888-1938), V.I. Lenin (1870-1924), R. Luxemburg (1871-1919). Myöhemmin kaikki tärkeimmät keskuksen periferian hyväksikäytön muodot tarkasteltiin yksityiskohtaisesti riippuvaisen kehityksen käsitteissä.

XX vuosisadan alkuun mennessä. Venäjästä tuli vihdoin osa keskuksesta riippuvaisia ​​maita ja sitä kautta sen riistomaita. XX vuosisadan alusta lähtien. Länsi-Euroopan kapitalismi vakiinnutti lopulta itsensä, porvarillisten vallankumousten aika on useimmille sen maille mennyttä. Mutta muun maailman ja erityisesti Venäjän osalta vallankumousten aikakausi on alkanut, mutta erilainen kuin lännessä. Nämä olivat vallankumouksia, joiden objektiivisena päämääränä oli ortokapitalistisen keskuksen riippuvuuden tuhoaminen, suunnattu samanaikaisesti sekä parakapitalismia että ortokapitalismia vastaan ​​ja tässä mielessä antikapitalistisia. Heidän ensimmäinen aaltonsa tapahtui 1900-luvun kahdella ensimmäisellä vuosikymmenellä: vallankumoukset 1905-1907. Venäjällä 1905-1911 Iranissa 1908-1909 Turkissa 1911-1912 Kiinassa 1911-1917 Meksikossa, 1917 Venäjällä.

Nykyaika (1917-1991). Lokakuussa 1917 antikapitalistinen työläisten ja talonpoikien vallankumous voitti Venäjällä. Tämän seurauksena tämän maan riippuvuus lännestä tuhoutui ja se irtautui reuna-alueelta. Perifeerinen kapitalismi eliminoitiin maasta ja siten kapitalismi yleensäkin. Mutta vastoin vallankumouksen johtajien ja osallistujien pyrkimyksiä ja toiveita, sosialismia ei syntynyt Venäjällä: tuotantovoimien kehitystaso oli liian alhainen. Maahan muodostui monella tapaa luokkayhteiskunta, joka oli samanlainen kuin muinainen poliittinen yhteiskunta, mutta poikkesi siitä teknisesti. Vanha poliittinen yhteiskunta oli agraarinen, uusi teollinen. Muinainen politarismi oli sosioekonominen muodostelma, uusi sosioekonominen paraformaatio.

Aluksi industrialopolitarismi eli uuspolitarismi varmisti tuotantovoimien nopean kehityksen Venäjällä, joka oli heittänyt riippuvuutensa lännestä. Jälkimmäinen muuttui takapajuisesta maatalousvaltiosta yhdeksi maailman tehokkaimmista teollisuusmaista, mikä myöhemmin varmisti Neuvostoliiton aseman yhtenä kahdesta suurvallasta.

1900-luvun 40-luvulla periferian maissa tapahtuneiden antikapitalististen vallankumousten toisen aallon seurauksena uuspolitarismi levisi Neuvostoliiton rajojen ulkopuolelle. Kansainvälisen kapitalistisen järjestelmän reuna-alue on kaventunut jyrkästi. Muodostui valtava uuspoliittisten sosiohistoriallisten organismien järjestelmä, joka sai maailmanlaajuisen aseman. Mutta maailma ja länsimainen kapitalistinen järjestelmä ei ole lakannut olemasta. Tämän seurauksena maapallolla alkoi olla kaksi maailmanjärjestelmää: uuspoliittinen ja ortokapitalistinen. Toinen oli parakapitalististen syrjäisten maiden keskus, jotka yhdessä sen kanssa muodostivat kansainvälisen kapitalistisen järjestelmän. Tämä rakenne sai ilmeen 1940- ja 1950-luvuilla. sisään. niin tuttu ihmiskunnan jakautuminen kolmeen maailmaan: ensimmäinen (ortokapitalistinen), toinen ("sosialistinen", uuspoliittinen) ja kolmas (syrjäinen, parakapitalistinen).

Moderniteetti (vuodesta 1991). 80-luvun lopun - 90-luvun alun vastavallankumouksen seurauksena. Venäjä ja sen mukana suurin osa uuspoliittisista maista lähti kapitalismin palauttamisen tielle. Uuspoliittinen maailmanjärjestelmä on kadonnut. Näin myös edelliselle aikakaudelle tyypillinen kahden maailmankeskuksen rinnakkaiselo katosi. Maapallolla oli jälleen vain yksi keskus - ortokapitalistinen, ja nyt se ei ole jakautunut, kuten ennen vuotta 1917 ja jopa ennen vuotta 1945, sotiviin leireihin. Ortokapitalistiset maat ovat nyt yhdistyneet yhden hegemonin - Yhdysvaltojen - johdolla, mikä lisää dramaattisesti keskuksen merkitystä ja sen vaikutusmahdollisuutta koko maailmaan. Kaikki uuspoliittiset maat, jotka lähtivät kapitalistisen kehityksen tielle, huomasivat olevansa jälleen riippuvaisia ​​ortokapitalistisesta keskustasta ja joutuivat jälleen osaksi sen reuna-aluetta. Tämän seurauksena niissä hahmottumaan alkanut kapitalismi sai väistämättä perifeerisen luonteen. Tämän seurauksena he joutuivat historialliseen umpikujaan. Suhteellisen pieni osa uuspoliittisista maista valitsi toisenlaisen kehityspolun ja säilytti itsenäisyytensä keskustasta. Riippuvaisen periferian ohella maailmassa on itsenäinen periferia (Kiina, Vietnam, Pohjois-Korea, Kuuba, Valko-Venäjä). Siihen kuuluvat myös Iran ja Irak.

Yhdysvaltoja ympäröivän keskuksen yhdistämisen lisäksi, mikä merkitsi ultraimperialismin syntyä, tapahtui muitakin muutoksia. Nyt maailma on avannut prosessin nimeltä globalisaatio. Se tarkoittaa globaalin luokkayhteiskunnan syntymistä maan päälle, jossa hallitsevan riistoluokan aseman vallitsevat ortokapitalistisen keskuksen maat ja riistoluokan asemaa periferian maat. Globaalin luokkayhteiskunnan muodostuminen merkitsee väistämättä globaalin pakko- ja väkivallankoneiston luomista globaalin hallitsevan luokan toimesta. Kuuluisa "seitsemän" syntyi maailmanhallitukseksi, Kansainvälinen valuuttarahasto, Maailmanpankki taloudellisen orjuuden välineinä, ja NATO:sta tuli erityinen aseistettujen joukko, jonka tavoitteena oli pitää periferia tottelevaisena ja tukahduttaa kaikki vastarinta. keskusta. Yksi keskuksen tärkeimmistä tehtävistä on itsenäisen reuna-alueen poistaminen. Ensimmäinen Irakiin kohdistettu isku ei johtanut asetetun tavoitteen saavuttamiseen, toinen, Jugoslaviaan kohdistettu, ei heti, vaan se kruunattiin menestyksellä.

Venäjä tai muut riippuvaiset syrjäiset maat eivät koskaan pysty saavuttamaan todellista edistystä, eivät pysty lopettamaan köyhyyttä, jossa suurin osa niiden väestöstä nyt on, ilman vapautumista riippuvuudesta, ilman parakapitalismin tuhoamista, mikä on mahdotonta ilman taistelua keskustaa, ortokapitalismia vastaan. Globaalissa luokkayhteiskunnassa on väistämättä alkanut ja kiihtyvä globaali luokkataistelu, jonka tuloksesta ihmiskunnan tulevaisuus riippuu.

Tämä taistelu saa mitä erilaisimmissa muodoissaan, ja sitä ei käydä suinkaan samojen ideologisten lippujen alla. Kaikkia keskustaa vastaan ​​taistelijoita yhdistää globalismin ja vastaavasti kapitalismin hylkääminen. Globalisaation vastaiset liikkeet ovat myös kapitalismia vastustavia. Mutta antiglobalismi ilmenee eri muodoissa. Yksi virroista, jota yleensä kutsutaan yksinkertaisesti globalisaation vastaiseksi, kulkee maallisten lippujen alla. Antiglobalistit vastustavat periferian maiden keskusten harjoittamaa riistoa ja esittävät tavalla tai toisella kysymyksen siirtymisestä kapitalismista korkeampaan yhteiskunnallisen kehityksen vaiheeseen, joka säilyttäisi ja omaksuisi kaikki saavutukset, jotka saavutettu porvarillisen yhteiskunnan järjestäytymismuodon puitteissa. Heidän ihanteensa on tulevaisuudessa.

Muut virtaukset ovat tietoisia taistelusta globalisaatiota ja kapitalismia vastaan ​​taisteluna länsimaista sivilisaatiota vastaan, taisteluna periferian kansojen perinteisten elämänmuotojen säilyttämiseksi. Näistä tehokkain on liike islamilaisen fundamentalismin lipun alla. Kamppailu globalisaatiota ja lännestä riippuvuutta vastaan ​​tulee sen kannattajille myös taistelua sen kaikkia saavutuksia vastaan, mukaan lukien taloudelliset, poliittiset ja kulttuuriset: demokratia, omantunnonvapaus, miesten ja naisten tasa-arvo, yleinen lukutaito jne. Heidän ihanteensa on paluu keskiaikaan, ellei barbaarisuuteen.