Metropolitan Innocent I. E.

Koti / Psykologia

"Kävi ilmi, että olen "suuri" neljä kertaa", sanoo Igor Kurlyandsky. Hänen isoäitinsä, 96-vuotias Marina Innokentyevna Kurlyandskaya (s. Veniaminova), on Kamtšatkan apostolin ja aleutilaisen Pyhän Innocentin lapsenlapsenlapsentytär. "Isoäiti on Innokenty Ivanovich Veniaminovin tytär, arkkipappi Ivan Gavriilovich Veniaminovin poika", hän sanoo. "Tämä on arkkipappi Gabriel Veniaminovin, Pyhän Innocentuksen pojan, sukua."

– Kertoiko isoäitisi jotain metropoliita Innocent Veniaminovista?

– Metropolitanin elämästä on kulunut liian paljon aikaa. Hän tietysti puhui enemmän isästään ja isoisänsä. Perheemme on säilyttänyt kirjeitä Ivan Gavriilovichilta ja Innokenty Ivanovichilta. Molempia sorrettiin. Ennen vallankumousta Ivan Gavriilovich Veniaminov oli Pietarin Anichkovin palatsin kotikirkon arkkipappi ja keisarinna Maria Fedorovnan (Aleksanteri III:n leski) tunnustaja. Ivan Gavriilovich lähetettiin maanpakoon Kashiniin jo 20-luvulla, missä hän asui vuoteen 1947 asti vaimonsa Anna Aleksandrovna Veniaminovan (s. Popovitskaja) kanssa. Hän oli kuuluisan "Russian Pilgrim" -lehden kustantajan Aleksander Popovitskyn tytär. Innokenty Ivanovich palveli tsaarin armeijassa, sitten valkoisessa armeijassa ja lopuksi 20-luvulla puna-armeijassa, puna-armeijan taloushallinnossa. Vuonna 1929 hänet pidätettiin ja OGPU:n hallituksen päätöksellä 3. elokuuta 1930 hänet karkotettiin Siperiaan kolmeksi vuodeksi. Sitten hän asui Arzamasissa, jossa hänet pidätettiin ja 25. maaliskuuta 1937 Gorkin aluetuomioistuin tuomitsi hänet kahdeksi vuodeksi neuvostovastaisesta toiminnasta, jonka hän väitti syyllistyneen Arzamas-artelliin "Furrier".

”Rakas isäni ja äitini! Yritin kirjoittaa sinulle useita kertoja, mutta en koskaan onnistunut, ja sydämessäni kaipasin sinua kovasti”, kirjoitti Innokenty Veniaminov vuonna 1937 isälleen Ivan Gavriilovitšille ja äidilleen Anna Aleksandrovnalle. – Stepanovna kertoi minulle treffeillä saaneensa kirjeen teiltä ja välitti sen sisällön minulle sanoin. Hän kertoi minulle, että lapset lähettivät minulle 20 ruplaa kukin. Jokainen ja hän käytti nämä rahat siirtoihin minulle." Hän toivoi, että hänet lähetettäisiin johonkin Gorkin alueen leireistä. Mutta hänet siirrettiin Novosibirskin alueelle, missä hän katosi. 1980-luvulle asti perhe ei tiennyt mitään hänen kohtalostaan, jota pidettiin kadonneena leireillä. Perhe muisti postikortin, joka ei ollut säilynyt ja johon oli kirjoitettu: "Olen sairas, olen täysin alasti, olen kuolemassa." Marina Innokentyevna sai selville vasta perestroikan aikana: samana vuonna, 1937, joulukuussa, hänen isänsä ammuttiin NKVD:n "troikan" päätöksellä Novosibirskin alueella leirissä "syytettynä aseellisen kapinan valmistelusta". Sekä Ivan Gavriilovich että Innokenty Ivanovich kunnostettiin myöhemmin. Stalinin sortokoneisto ei ilmeisesti toiminut kovin hyvin. Isoisoisä Igor Kurlyandsky ei ollut enää elossa vuonna 1938, ja häntä vastaan aloitettiin uusi tapaus, joka ei ollut tyytyväinen "pehmeään" kahden vuoden tuomioon. Mutta hauskin ja surullisin asia on, että 37. tapauksen kuntoutuksen lisäksi perhe sai vuonna 1990 asiakirjan, että isoisoisä oli jälleen kuntoutettu - vuoden 1938 "postuumiin" tapaukseen.

– Säilytettiinkö Pyhän Innocentuksen tarina jotenkin suvussa?

– Tosiasia on, että monet 20-40-luvulla eläneet perheet, jolloin valtionateismi hallitsi, häpeivät juuriaan. Ja yritimme olla mainostamatta yhteyttämme heihin. Perheellä ei ollut juuri mitään, isoäitini serkulla Rostislav Sergeevich Veniaminovilla oli enemmän muistoesineitä. Oletko luultavasti kuullut kuuluisasta arkkimandriitista Innocentista? Hän on juuri peräisin toisesta Ivan Gavriilovichin pojasta, Sergei Ivanovich Veniaminovista. Sergei Veniaminov ammuttiin sotilaslautakunnan tuomiolla vuonna 1938. Stalin hyväksyi henkilökohtaisesti teloitusluettelon, joka sisälsi hänen nimensä, koska Sergei Ivanovitš oli varustamon päällikkö, tämä on tärkeä nomenklatuurin asema.

Perhe sorrettiin, kun Rostislav oli vain 14-vuotias. Hän joutui istumaan kansanvihollisten lasten vastaanottokeskuksessa, sitten hän ja hänen äitinsä päätyivät Saksan miehitykseen, sitten oli rintama, jossa Rostislav vapaaehtoisena järjestyksenvalvojana . Entinen laivalääkäri, merimies, etulinjan sotilas ja entinen vanki Rostislav Veniaminov antoi luostarivalan vuonna 1987 Trinity-Sergius Lavrassa. Hän matkusti paljon ja hyväksyttyään jo luostaruuden nimellä Innocent, lensi lentokoneella Alaskan, Aleutien harjanteen, yli. Muistelmiensa mukaan hän rakasti vierailla Alaskassa, mutta oli hyvin nolostunut, kun hänet tervehdittiin siellä erityisillä kunnianosoituksilla (hänen sanotaan näyttävän St. Innocentilta). Hän kuoli vuonna 2002 eläkkeellä oleva arkkipiispa. "Arkkimandriitti Innocentuksen hengellinen palvelu oli läheistä, joten hän oli aina erittäin kiinnostunut Pyhän Innocentuksen perinnöstä", Igor Kurlyandsky sanoo. "Hän jopa sanoi, että hänellä oli vielä Metropolitan Innocentin tavarat, mutta en tiedä mitä heille nyt tapahtui, ilmeisesti he jäivät hänen sukulaistensa luo Amerikkaan."

– Tunnetko Veniaminovien perhepiirteitä?

- Mitä "perheen piirteet" tarkoittaa? Rakastan kaikkia esi-isiäni - sekä isäni että äitini puolelta. Esivanhempani joukossa oli talonpoikia, aatelisia ja kauppiaita – eri kansallisuuksia. Mutta todellakin niin suuri mies kuin Saint Innocentius näyttää hyvää esimerkkiä elämässä kaikille ihmisille, jotka ovat kosketuksissa hänen perintöönsä. Opiskelen Venäjän ortodoksisen kirkon historiaa, hallituksen ja kirkon välisten suhteiden historiaa sekä vallankumousta edeltävänä aikana että neuvostoaikana. Tietysti yhteyteni Metropolitan Innocentiin vaikutti aiheeni valintaan. Julkaisin esi-isälleni omistettuja tieteellisiä teoksia 1990-luvulla, 2000-luvun alussa. Siellä on monografia "Pyhä Innocent Moskovan ja Kolomnan metropoliitina". Tutkin hänen elämänsä viimeistä, Moskovan ajanjaksoa. Hain kaikki mahdolliset arkistot. Nämä ovat valtion varoja ja luostarien rahastoja, Moskovan hengellisen konsistorian rahastoa. Näin käsikirjoituksia, kirjeitä, muistiinpanoja. Katsoin läpi kaiken, minkä pystyin. Valitettavasti arkistot ovat erittäin huonosti rahoitettuja, ihmisiä ei ole tarpeeksi, jotkut jopa pystyvät julkaisemaan vain muutaman tapauksen päivässä. Yritin tuoda esiin paljon uutta materiaalia, mutta kaikkia ei ole vielä julkaistu.

Nyt Pyhän Innocentuksen sukulaisten joukossa ei ole pappeja. Arkkimandriitti Innocent (Rostislav Veniaminov) oli viimeinen. Mutta on vaikea kuvitella, että kukaan tästä perheestä, ja erityisesti historioitsija, olisi välinpitämätön "kirkko ja valta" -aiheelle. Igor Kurljandski sanoo, että hän on viime vuosina siirtynyt pois merkittävästä esi-isänsä aiheesta ja ottanut Stalinin hahmon. Hän julkaisi kirjan "Stalin, valta, uskonto", joka kertoo viranomaisten ja Venäjän ortodoksisen kirkon suhteesta vuosina 1922–1953. Historioitsija yritti tutkia Stalinin persoonallisuutta ja syitä hänen erityistyyppiseen ateismiinsa, aktiiviseen Jumalan kieltämiseen, joka kehittyi seminaarin ajoista lähtien. Igor Kurlyandsky analysoi Neuvostoliiton hallituksen laatimia kirkonvastaisia asiakirjoja sekä Stalinin henkilökohtaista osallistumista niiden kehittämiseen.

– Vaikuttiko sinuun se, mitä tapahtui isoisoisällesi ja isoisoisoisällesi?

– Jokainen historioitsija tulee tavalla tai toisella kosketuksiin poliittisten asioiden kanssa. Mutta en anna poliittisten uskomusten vaikuttaa tieteelliseen tutkimukseeni ja johtopäätöksiini. Yritin analysoida niin monimutkaista ilmiötä kuin Stalinin "hengellinen maailma". Kirjassa on käytetty monia aiemmin julkaisemattomia asiakirjoja, muun muassa presidentin arkistosta. Kaiken analysoimisen jälkeen tulin siihen tulokseen, että niin kutsuttu "ortodoksinen Stalin" ei ole muuta kuin myytti, joka on erityisesti luotu. Stalin ei kääntynyt kirkkoon vuonna 1939, ennen sotaa, kuten yleisesti uskotaan.

Kuinka voimme järjestää Alaskan?

Innokenty Veniaminov, Igor Kurlyandskyn isoisoisä, oli vapaaehtoisena Semjonovskin henkivartiosrykmentissä vuonna 1914, sitten palveli Valkoisessa ja Puna-armeijassa. Ja vuonna 1937 hänet ammuttiin

Irkutskissa Igor Kurlyandsky ei kuitenkaan puhunut Stalinista. Kaupungissamme kerran yhdeksänvuotias Vanya Popov sai sukunimen Veniaminov Irkutskin teologisessa seminaarissa, tietämättä vielä, mihin hänen kohtalonsa johtaisi hänet ja mikä rooli hänellä olisi Alaskan elämässä. Igor Kurlyandsky puhui kahdesta aiemmin julkaisemattomasta Pyhän Innocentuksen muistiinpanosta, jotka löytyivät Venäjän imperiumin ulkopolitiikan arkistosta. Näiden etsintöjen historia alkoi vuonna 1997, jolloin amerikkalaisessa vuosikirjassa julkaistiin akateemikko Nikolai Bolkhovitinovin kautta tuntematon muistiinpano Innokenty Veniaminovilta Igor Kurljandskin löytämälle Pyhälle Filaretille, joka koski ortodoksisuuden kohtaloa Alaskan myynnin jälkeen. Amerikkaan. Siksi Igor Kurlyandskyn konferenssin raportti oli omistettu akateemikko Nikolai Bolkhovitinovin muistolle. Historioitsija välitti Irkutskille terveiset Moskovan historiallisen ja koulutusseuran "Venäjän Amerikka" presidentiltä Vladimir Kolytševiltä. Igor Kurlyandsky itse on ollut tämän seuran jäsen useiden vuosien ajan.

"On erittäin mielenkiintoista, miten Metropolitan Innokentyn arkistoja pidettiin", sanoo Igor Kuralainen. – Siellä oli pyhimyksen henkilökohtainen arkisto, vaikkakin pieni, mutta nämä olivat ne paperit, joita hän itse keräsi ryhmissä: metropoliitin virkaan nimityksestä, kirjeitä tietyille ihmisille, kirjeitä suvereenilta. Sitten tämä arkisto jaettiin kahden varastotilan kesken. Ensimmäinen osa päätyi Venäjän kansalliskirjaston käsikirjoitusosastolle Pietariin, toinen - entisen Leninkan käsikirjoitusosastolle Moskovaan. Viime vuosisadan 50-luvulla pyhimyksen arkistorahasto Leninkan käsikirjoitusosastolta siirrettiin Venäjän imperiumin ulkopolitiikan arkistoon, koska suurin osa siinä olevista papereista koski ulkopoliittisia aiheita, erityisesti Venäjän Amerikkaa. . Historioitsija Nikolai Barsukov käytti töissään aktiivisesti materiaalia näistä varoista. Hän julkaisi monia asiakirjoja kuuluisassa seitsemänosaisessa St. Innocentius -kirjassa. Osa asiakirjoista jäi kuitenkin julkaisematta. Ne löydettiin myöhemmin kirkon arkistoista ja valtion instituutioiden arkistoista. Erityisesti kaksi muistiinpanoa hiippakunnan rakenteesta Amerikassa, jotka Innokenty Veniaminov kirjoitti ollessaan jo Moskovan ja Kalugan metropoliitta.

”Vuonna 1867, kun sopimus Alaskan myynnistä Amerikalle tehtiin, pyhimyksen vaatimuksesta siihen sisältyi lauseke, jonka mukaan Venäjän hallituksen luovuttaville alueille luomat kirkot jäävät ortodoksien omaisuudeksi. Kirkko", sanoo tiedemies. Pyhimys vaati myös, että tietty vuosiprosentti venäläisten siirtokuntien myynnistä Amerikassa osoitettaisiin Alaskan ortodoksisten kirkkojen ylläpitoon. Luovutettaviin maihin tarvittiin uusi hiippakunta, ja muistiinpanoissaan metropoliitti esittää näkemyksensä Amerikan hiippakunnan rakenteesta.

"Ensimmäinen nuotti oli kirjoitettu kursiivilla, ja sen tulkitseminen oli erittäin vaikeaa", Igor Kurlyandsky sanoo. "Mutta nöyrä palvelijasi teki sen." Toinen muistiinpano on kirjoitettu tasaisemmalla, virkailijan käsialalla. Ensimmäinen kirjoitettiin vähän ennen synodin uuden määritelmän julkistamista Pohjois-Amerikan katsomon rakenteesta 10.6.1870. Metropolitan kirjoitti sen luultavasti kesäkuun alussa...

Ennen Venäjän omaisuuden myyntiä Amerikalle vuonna 1867 Kamtšatkan hiippakunnan Uusi Arkangelin vikariaatti, ja osasto sijaitsi Sitkhassa. Sitä johti piispa Novo-Arhangelsk, Kamtšatkan hiippakunnan kirkkoherra Pavel Popov. Vuonna 1870 synodi muodosti Aleutian ja Alaskan hiippakunnan ja perusti hiippakunnan keskuksen San Franciscoon, ja piispa tuli tunnetuksi aleutilaisina ja alaskalaisina. Kuten löydetyt arkistoasiakirjat todistavat, pyhä Innocentius osallistui suoraan hiippakunnan organisointiin, sen keskuksen ja rakenteen siirtoon. Hän ilmaisi ensimmäisen kerran suunnitelmansa amerikkalaisen hiippakunnan järjestämisestä kirjeessä Metropolitan Philaretille joulukuussa 1867 tietämättä, että hän oli jo kuollut (kirjeet kestivät kauan).

Pyhimys ehdotti erityisen Pohjois-Amerikan piispanistuimen perustamista, joka olisi alisteinen hengellisten viranomaisten hallinnolle Venäjän pääkaupunkiin. Ja siirrä piispakunnan kotipaikka Novo-Arkangelista San Franciscoon, missä kaikki kauppa oli keskittynyt, josta laivat lähtivät jatkuvasti ja oli kätevää kommunikoida Pohjois-Amerikan saarten parven kanssa, jossa Venäjän Amerikan ortodoksinen väestö asui. Kuralaisen Igorin löytämässä muistiinpanossa pyhimys jopa antaa laskelmia, että se on kannattavampaa ja halvempaa ja ilmasto-olosuhteiden kannalta parempi. Edellisellä Sith-osastolla siitä oli jo tullut epämukavaa ja "vaarallista maanpakolaisten kannalta". Pyhimys neuvoo uutta piispaa heti virkaan astuessaan lähtemään tutkimusmatkalle "nähdäkseen itse Alaskan ortodoksiset heimot". Metropoliitta otti huomioon kaiken, myös sen, osaavatko piispan virkaan hakijat englantia ja kuinka paljon piispan ylläpito maksaisi. Hän pyysi korotusta kolmesta tuhannesta kymmeneen, koska elämä Kaliforniassa on tulossa kalliimmaksi. Hän oli henkilökohtaisesti mukana valittaessa piispana suunniteltuun Pohjois-Amerikan istuntoon, se oli Saint Innocentus, joka ehdotti, että uutta piispaa ei nimitettäisi New Arkangeliksi ja Aleutiksi, vaan Aleutiksi ja Alaskalaiseksi.

Toinen Igor Kurlyandskyn löytämä muistiinpano on omistettu Yhdysvaltain lähetystöjen työntekijöiden palkoista. Pyhimys arvostelee synodin alaista talousjohtamisprojektia. Hänen mielestään palkkaluvut aliarvioivat, eikä edustustojen tilannetta - vaikeuksia, köyhyyttä - otettu huomioon. Esimerkiksi Kvikhpakin lähetyssaarnaajaa pyydettiin antamaan 1350 ruplan palkka, kun taas Kvikhpak oli paikka, jossa asui köyhin väestö, jossa ihmiset eivät nähneet vihanneksia, vaan söivät yksinomaan kalaa. Pyhimys uskoi, että näille tietyille papeille pitäisi maksaa enemmän. Kuten tulevaisuus on osoittanut, suuri osa siitä, mitä Metropolitan Innocent ehdotti, toteutui elämässä.

"Niin upeita ihmisiä"

Kukaan ei laskenut Pyhän Innocentuksen jälkeläisiä, sanoo Igor Kuralainen. "Isoäidilläni on neljä lastenlasta", hän sanoo. – Siskollani Anna Innokentievnalla on tyttärentytär. Lisäksi on mielenkiintoista, että molemmat Pyhän Innocentin lapsenlapsenlapsenlapset ovat edelleen elossa. Isoäitini on 96-vuotias ja hänen Hollannissa asuva sisarensa on 98-vuotias. Nämä ovat niin upeita ihmisiä.” Kukaan jälkeläisistä ei ole vielä päättänyt palvella kirkossa, mutta geenit ja taipumus askeettisyyteen näyttävät silti tuntevan itsensä. Igor Kurlyandskyn isän veli, 35-vuotias Dmitry Kurlyandsky, on kuuluisa nykysäveltäjä, kansainvälisen Gaudeamus-kilpailun voittaja Hollannissa, sveitsiläisen klassisen musiikin Gianni Bergamo -palkinnon voittaja vuodelta 2010. Vuonna 2011 hänestä tuli paras kilpailussa Johann Joseph Fuchsin mukaan nimetyn oopperan säveltämisestä Itävallassa. Kurlyandsky on yksi säveltäjäryhmän "Resistance of Material" (SoMa) perustajista ja Moskovan nykymusiikkiyhtyeen kansainvälisen akatemian taiteellinen johtaja Tšaikovskin kaupungissa. Hän julkaisi myös Tribune of Contemporary Music -lehden.

"En voi olla sanomatta pyhän muista jälkeläisistä - erityisesti upeasta tädistäni Anna Sergeevnasta Kurlyandskayasta", historioitsija sanoo, "hän on taloustieteilijä, hän työskenteli pankeissa monta vuotta. Ja myös hänen lapsistaan eri avioliitoista - myös neljänkertaisista pyhimyksen lastenlastenlapsista - Sergei Rakovsky ja Andrei Sidelnikov. Heistä tuli myös ekonomisteja."

Anna Sergeevnan veli, isäni, pyhimyksen Aleksanteri Sergeevich Kurlyandskyn jälkeläinen, on myös upea henkilö. Koulutukseltaan fyysikko (valmistui MEPhI:stä, tieteiden kandidaatti), nuoruudessaan, luopumatta luonnontieteiden opinnoistaan, hän rakasti jazzia, oli kuuluisan jazzmiehen Aleksei Kozlovin opiskelija ja soitti kosketinsoittimia hänen kokoonpanossaan, joka A. Kozlov mainitsee muistelmissaan. "Perestroikan" jälkeen isäni aloitti oman yrityksen.

"Tiedätkö, Pyhän Innocentuksen jälkeläisten joukossa oli myös ihana henkilö - Tatyana Tower, Anna Innokentievna Towerin (syntynyt Veniaminova) tytär, isoäitini sisar", sanoo Igor Kurlyandsky. – Tatjana oli erinomainen muusikko, harpisti, työskenteli Leningradin filharmonikkojen sinfoniaorkesterissa kuuluisan Mravinskin johdolla ja oli professori Leningradin konservatoriossa. Hän kuoli vuonna 1994 Hollannissa syöpään, hän oli vain 48-vuotias. Isoäiti Anna ja Tatianan tytär, viulisti Anastasia Kozlova, asuvat nyt Hollannissa. Tatjana oli erittäin mukava ihminen ja ystäväni.

"Myönnän, että haluaisin, jos vain olisi mahdollista, ettei nimeäni mainita missään muualla kuin tavallisissa luetteloissa ja muistotilaisuuksissa tai diptyykeissä", itse St. Innocentius kirjoitti. Ihmiset eivät kuitenkaan voi olla muistamatta. Nyt Moskovan patriarkaatin kustantamo valmistautuu julkaisemaan Metropolitan Innokenty Veniaminovin uutta moniosaista kokoelmateosta. "Se sisältää monia arkistoista löydettyjä asiakirjoja, muistiinpanoja ja pyhimyksen kirjeitä, myös nöyrän palvelijasi", sanoo Igor Kurlyandsky. "Niitä ei ole koskaan aiemmin julkaistu missään." "Metropolitan Innocentin kokoamia uusia ainutlaatuisia asiakirjoja, muistiinpanoja, kirjeitä ja raportteja on löydetty." Igor Kurlyandsky on kahden Metropolitanin elämän Moskovan ajanjaksolle omistetun osan toimittaja ja kokoaja. Julkaisun ensimmäinen osa, joka kertoo pyhien palveluksesta Aleutien saarilla, on nyt valmis, se saattaa ilmestyä tänä vuonna. Ja ensimmäinen kirja Moskovan kaudesta luetaan todennäköisesti vuonna 2013.

27.12.2017

Tästä keskustelusta 40 vuotta sitten, 1977, pyhimykseksi kirkastetun Metropolitan Innocentuksen (Veniaminovin) jälkeläisen kanssa tehtiin noin kaksi vuosikymmentä sitten. Hän huomasi sen äskettäin sattumalta, kun hän laittoi nauhakasetin, joka pisti hänen katseensa kuunneltavaksi. Mediamuoto, jossa työskentelin tuolloin, ei sallinut haastattelujen julkaisemista. Tämä on siis ensimmäinen julkaisu haastattelusta Pyhän Innocentuksen jälkeläisen kanssa, joka vieraili Eliaksen kirkossa Cherkizovon 90-luvun lopulla. Literaatti on annettu kokonaisuudessaan, säilyttäen isä Innocentuksen puhetyyli.

Pyhä Innocentius (Veniaminov) - upea lähetyssaarnaaja, joka valitsi monille kansoille kristillisen uskon Venäjän valtakunnan itäosassa, minkä vuoksi häntä kutsutaan Siperian ja Amerikan apostoliksi - palveli Moskovan profeetta Elian kirkossa Cherkizovossa. viimeiset viisi vuotta elämästään, 1800-luvun 70-luvulla, Moskovan ja Kolomnan metropoliitin arvossa. Ja niin tapahtui, että hänen lapsenlapsensa tuli myös tähän temppeliin, joka aikuisiässä hyväksyi pyhät käskyt ja sai saman nimen luostarissa. Arkkimandriitti Innocent (hänen maallinen nimensä on Rostislav Sergeevich Veniaminov) syntyi Astrakhanissa vuonna 1924, lapsena hän vietti noin kaksi vuotta NKVD:n vastaanottokeskuksessa "kansan vihollisen" poikana, toimi kirurgina laivasto, otti luostarivalan ja lepäsi Jaroslavlin mailla vuonna 2002.

Pyhän Innocentin pojanpoika -
keisarinna Maria Feodorovnan tunnustaja

Isä Innocent, esi-isäsi on kuuluisa Saint Innocentus. Kerro meille itsestäsi, koska palvelet myös pappeudessa.

"Kerron mieluummin hänen upeista jälkeläisistään." Mikä minä olen, olen syntinen ihminen. Eläkkeellä, lähes 80-vuotias. Esivanhempani elivät pyhää elämää, Pyhästä Innocentuksesta puhumattakaan. Hän valisti kymmeniä kansoja, opiskeli kaikkia paikallisia kieliä, aivan kuten puuseppä rakensi kirkkoja itse.

Pyhän Innocentuksen poika on arkkipappi Gabriel, isoisoisäni. Hän oli hänen henkilökohtainen sihteerinsä koko aikuisikänsä, auttaen kuolemaansa asti. Isoisoisä haudattiin Novodevitšin luostariin. Mutta suurimmaksi valitukseksi hänen risti ja muistomerkki purettiin.

Pyhän merkittävä pojanpoika, arkkipappi Ioann Gavriilovich Veniaminov. Isoisäni. Ja hän oli upea henkilö siinä mielessä, että hän oli keisarinna Maria Fedorovnan, keisari Nikolai Aleksandrovitšin äidin, henkilökohtainen tunnustaja. Lähtiessään Venäjältä vuonna 1918 (herra keisarinna oli syntyessään tanskalainen - prinsessa Dagmara) hän sanoi: "Isä John, tule kanssani Kööpenhaminaan." Isoisä sanoi, että ensimmäistä kertaa elämässään hän ei uskaltanut kuunnella keisarinnaa. Hän putosi polvilleen ja sanoi hänelle: "Teidän keisarillinen majesteettinne, en voi lähteä kotimaatani. Minä pysyn ja kestän kaiken, mitä Herra antaa." "No, katso, katso", hän sanoi. "Bolshevikit saavat pian ryöstönsä päätökseen, ja me palaamme." Sotku loppuu ja palaamme takaisin." Ja sotku ei lopu vieläkään... joo...

Sitten hän palveli kuolemaansa asti - hän kuoli 92-vuotiaana - Kashinin kaupungissa. He lähettivät hänet sinne. Ja tiedättekö mikä on yllättävää: näin hänet viimeisen kerran vuonna 1944 (olin sairaanhoitaja ja sain työmatkan Gatšinaan etelärintamalta, missä osallistuin Krasnodarin vapauttamiseen), ja hän kertoi minulle silloin, että koko ajan. sota, jonka hän oli käynyt hänen kanssaan. Hän kommunikoi loistavasti seurakuntalaistensa kanssa hänen johdollaan, he keräsivät lahjoja armeijalle tankkeja ja lentokoneita varten.

Kashinissa?

- Kyllä, Kashinin kaupungissa. Ja hän sanoi, että he myös neuloivat lukemattomia neulottuja asioita - huiveja, sukkia, lapasia, neuleita. Hän teki niin hienon työn. Hän kuoli vuonna 1947. Hänet on haudattu sinne. Haluan silti mennä Kashiniin ja vierailla hänen haudallaan. Mutta en vain voi tehdä sitä, koska tunnen oloni erittäin heikoksi: jalkani eivät pysty kävelemään, ja minusta tulee vammainen.

Syytetty vakoilusta kielitaidon vuoksi

– Isoisälläni oli kaksi poikaa – kaksi Pyhän Innocentuksen isolapsenpoikaa. Vanhin poika oli isäni Sergei Ivanovich Veniaminov, hän syntyi huhtikuussa 1884 Pietarissa, hän oli pitkän matkan navigaattori. Valmistunut Naval Cadet Corpsista. Olisi tietysti mielenkiintoisempaa puhua kuin minusta.

Tiedätkö, häntä syytettiin kansan vihollisena, koska hän palveli amiraali Aleksander Vasilyevich Kolchakin komennossa. Ja tämä on jo kuolemantuomio. Sitten, kuten tapahtui, hän palveli Vasili Blucherin kanssa. Häntä syytettiin vakoilusta - hän puhui viittä eurooppalaista kieltä sujuvasti. Isäni julistettiin vakoojaksi ranskalaiselle tiedustelupalvelulle, englanniksi, saksaksi, amerikkalaiseksi... No, yleensä, niin he sanoivat...

Stalinin kuoleman jälkeen kirjoitin pyynnön ja sain kuntoutusasiakirjat.

Milloin hänet pidätettiin?

– Hänet pidätettiin vuonna 1938 ja kuoli pian sen jälkeen. Koko perheemme pidätettiin.

Äiti ja minut pidätettiin heti isän jälkeen, kaksi kuukautta myöhemmin. Äiti vietti hieman kauemmin kuin minä - kaksi vuotta, ja minä vietin hieman alle kaksi vuotta NKVD:n lasten vastaanottokeskuksessa. Tuli vähän aikaa sitten elokuva "Minä menen isäni luo", jossa puhun tästä yksityiskohtaisesti.

Ja he julkaisivat myös elokuvan "I Believe!" Tosiasia on, että Pietarin metropoliitti John siunasi minut Golden Knight -elokuvafestivaalin tunnustajaksi ja matkustin heidän kanssaan useiden vuosien ajan kaikkialle, myös Valko-Venäjälle. Tämä oli tietysti minulle suuri kunnia.

Arkkipiispa Luke (Voino-Yasenetsky)
siunattu olla kirurgi

Kaikki oli vaikeaa. Olin ei-kirkkoihminen. Valmistuin lääketieteellisestä korkeakoulusta. Ja sitten Simferopolin ja Krimin arkkipiispa Luukkaan siunauksella aloin harjoitella leikkausta Kaukoidässä. Purjehtinut kalastusveneillä. Ja hän jäi eläkkeelle sieltä. Ja Vladyka Lukan kanssa - se oli myös erittäin mielenkiintoinen tarina. Setäni oli metropoliitta Nikolai (Jaruševitš)…

Onko hän myös Pyhän Innocentin sukulainen?

- Ei. Tässä on asia. Hän oli Boris Dorofeevich Yarushevich maailmassa. Ja hänen veljensä oli Dorofei Dorofeevich. Ja niin hän oli naimisissa isäni serkun kanssa. Ja Vladyka Nikolai auttoi isoäitiäni paljon koko aikuisiän ajan kuolemaansa asti, myös taloudellisesti, isoisäni kuoleman jälkeen.

Anna Aleksandrovna Popovitskaya, naimisissa Veniaminovan kanssa, on isoäitini. Ja mistä hän oli kuuluisa - ehkä olet kuullut, että meillä oli Venäjällä aikakauslehti "Russian Pilgrim"...

Näin sellaisen lehden - se perustettiin venäläisessä kirkossa ulkomailla New Yorkissa.

- Ei mitään tällaista. Aluksi "Russian Pilgrim" -lehteä järjesti ja toimitti koko hänen elämänsä kuolemaansa asti isoisoisäni, isoäitini Anna Aleksandrovnan isä. Hänet on haudattu Pietariin Smolenskin hautausmaalle.

Kielten opiskelu oli kielletty
jotta ei kutsuttaisi vakoojaksi

– Ja sitten tapahtui niin, että Amerikan autokefaalisen kirkon metropoliitta Theodosius kutsui minut Amerikkaan (The Primate of the Orthodox Church in America, His Beatitude Metropolitan Theodosius, jäi eläkkeelle 2. huhtikuuta 2002 - noin). Menin sinne vuonna 1989, ja sitten aloin lentämään sinne joka vuosi, ja lapseni muuttivat sinne.

Kerran olin Kodiakin saarella, ja yhtäkkiä siellä oli puhelin - mutta en osaa kieliä, isoäitini ei antanut minun opettaa kieliä. Hän sanoi: "Luoja varjelkoon, jos tapaat ulkomaalaisia, puhu heille, he julistavat sinut välittömästi vakoojaksi." Tämä oli vakoojamania. Ja tiedätkö, siellä oli yksi pappi, hän puhuu vain englantia ja minä vain venäjää. "Vaihe Innocent, vaihe Innocent, tausta, tausta." Mietin, mikä se on, ja sanon: "Mitä, puhelin?" - "Kyllä kyllä kyllä!" Juoksen, kuuntelen, ja yhtäkkiä he puhuvat minulle puhelimessa venäjäksi. Kysyn: "Kuka tämä on?" – Saksalainen Podmoshensky (Isä German herätti uudelleen vallankumousta edeltävän venäjänkielisen ortodoksisen lehden "Russian Pilgrim" ulkomailla - noin). "Olen", hän sanoo, "Venäjän Pilgrimin toimittaja." Ja hän, kävi ilmi, soitti tuolle papille työasioissa, ja hän sanoi, että hänellä oli vieras - Pyhän Innocentin lapsenlapsenpoika. Ja isä Herman kutsui minut.

Mutta minä vastasin, että en voi matkustaa niin vapaasti - niukalla eläkkeellä. Miksi menen - kun joku kutsuu, hän maksaa matkan, jotta voin ajaa niin. Ja kuulen: "Siinä se on, annan lipun. Huomenna lennät luokseni San Franciscoon. tapaan sinut." Ja hän itse asiassa lähetti minulle lipun, ja minä lensin San Franciscoon.

Mutta minulle se oli hieman valitettavaa - se oli isoisoisäni lehti! Ja se on julkaistu Amerikassa!

"Siitä, kun Herra määräsi asumaan Borisoviin
- joten taistele itsesi kanssa!"

Ikimuistoisen keskustelun aikana isä Innocentius puhui tuolloin havaittuista vaikeuksista Moskovan patriarkaatin papiston ja ulkomaisen kirkon välisissä suhteissa, joihin hän, niin tapahtui, kuului. Haluan muistuttaa, että keskustelumme käytiin kuusi tai seitsemän vuotta ennen kanonista ehtoollista koskevan lain allekirjoittamista, mikä merkitsi paikallisen Venäjän ortodoksisen kirkon yhtenäisyyden palauttamista.

"Näetkö, meidän ihmiset täällä ovat suuria innokkaita. Ja siksi he kohtelevat minua vähän kunnioittaen täällä. He sanovat: "Voi, hän on ulkomailta. Hän ei ole meidän." Mitä minun pitäisi tehdä. Ja minä rakastan heitä. Tiedätkö, Lenochka, minä kerron sinulle mitä. Tietenkin tässä suhteessa matkin ja kuuntelen isoisoisäni. "Ei ollut sellaisia ihmisiä, ei", kuten metropoliita Philaret Drozdov sanoi hänestä, "eikä sellaisia piispoja koskaan tule olemaan." Loppujen lopuksi ajattele vain - hän tiesi useita Venäjän pienten kansallisuuksien kieliä, loi kirjoittamisen heidän kielillään. Hän oli puuseppä! Ja Saint Innocentus puhui tästä näin. Hänellä oli tytär, nunna Polyxenia - hän tuli luostariin kahdeksantoistavuotiaana, hän oli kaunotar. Ja jotenkin löydän kirjeitä. Minulla on neljätoista kirjettä häneltä. Ja hän kirjoittaa hänelle: "Isä, mitä minun pitäisi tehdä, se on minulle niin vaikeaa luostarissa?" Hän oli Borisovin autiomaassa, lähellä Tikhviniä. "Tämä ei rakasta minua. Se ei rakasta minua. Minä kärsin niin paljon”, hän valittaa. Ja hän kirjoittaa hänelle: "Rakas tyttäreni, kirjoitat, etteivät he rakasta sinua. Rakas tyttäreni, sillä ei ole väliä. Kirkon pyhät isät sanoivat: ei ole väliä, etteivät he rakasta sinua, on tärkeää, että rakastat kaikkia. Ja se, että he eivät rakasta sinua... Ja katso tarkemmin - ehkä on jotain, minkä takia sinua ei rakasta? Joten korjaat itseäsi ja rakastat niitä, jotka eivät rakasta sinua. Herra lähetti sinut sinne nimenomaan. Minkä vuoksi? Kärsivällisyydestä. Jotta voit taistella itsesi kanssa. Missä sinä olet? Borisovissa. Ei ole turhaa, että olet siellä - taistele itsesi kanssa!"

Yleisesti ottaen hän on hämmästyttävän nokkela mies! Hänen kirjeensä ovat upeita! Kun hän oli Havaijilla ja Singaporessa, hän hämmästyi luonnosta: appelsiinipuu - hedelmät putoavat ja oksilla on kukkia. Hän huomauttaa, että siat menevät sinne ja valitsevat parhaat, kypsimmät hedelmät, ja kirjoittaa: "Venäläinen sananlaskumme "Ymmärrät tämän asian kuin sika appelsiinissa" on täysin epäreilu, koska siat ymmärtävät appelsiineja erittäin hyvin. Kuten tämä! Kuuntele, hänellä on paljon sellaisia asioita.

No, se tarkoittaa, että minun pitäisi toimia tällä tavalla niitä kohtaan, jotka moittivat minua. Tämä tarkoittaa, että ihminen rakastaa Jumalaa. No, mitä voin sanoa tähän - olen kirkon lukutaidoton henkilö. Valmistuin lääketieteellisestä korkeakoulusta, kantoin haavoittuneita taistelukentältä ja suoritin operaatioita laivoilla. Leikkauselämässäni oli uskomattomia hetkiä! Myrsky, tuuli! He sitoivat potilaan pöytään. He sitoivat minut viereeni. En jättänyt ainuttakaan pöydälle, koska rukoilin aina.

Äänittäjä Elena DOROFEEVA

Kirjaston nro 18 paikallishistoria- ja sukututkimusosasto nimetty. N. A. Ostrovski.
Hyvät lukijat! Ole hyvä ja tee muutoksia ja lisäyksiä. Kutsumme sinut osallistumaan paikallishistorian ja sukututkimuksen seminaareihin!
Yhteystiedot: [sähköposti suojattu] 8 903 158 89 23 Pajitnov Evgeniy.
Näin tämän artikkelin itse Amurissa ja huomasin, että siinä oli virheitä (tosin pääasiallinen syy oli painotalon laiminlyönti). Mutta jätin sen ilman mitään seurauksia uskoen, että tämä artikkeli kuolee kanssani; sanomalehden kanssa. Mutta se ei käynyt niin. Ja siksi nyt olisi jopa anteeksiantamatonta, jos en huomauttaisi näistä virheistä.

1) Irkutskin hengellisessä konsistoriassa tallennetuissa metrikirjoissa on tarkasti kirjoitettu, että olen syntynyt 11. syyskuuta (1797). Mutta monet; edesmennyt äitini sanoi, että synnyin Adrianin ja Natalian päivänä, eli 26. elokuuta; ja hän muisti tämän päivän erittäin hyvin, koska se oli merkittävä tuolloin kylässämme; olosuhde. Tästä voi todistaa myös se, että nimipäiväni oli 2. syyskuuta, eli 8. päivänä syntymän jälkeen. Ja vanhaan aikaan monet ihmiset antoivat Trebnikin kirjaimia seuraten tällaisia nimiä. Isäni ei kuollut huhtikuussa, vaan elokuussa: muistan tämän jo itse - aamunkoitosta lähtien; V a n i o v o s h e y. Mutta nämä eivät ole niitä virheitä, joita haluan huomauttaa. Pelkästään tästä syystä ei kannata ottaa kynää käteen. Kenelle, kromi; sukulaiseni, mitä sinun on tiedettävä - sinä tai tuona päivänä synnyin, tässä kuussa tai toisessa; onko isäni kuollut?

2) Mutta se ei sano, että olin neljä vuotta apostolin viidennessä käsittelyssä liturgian aikana. Se kertoo liikaa! Tätä ei voi enää missata; muuten se voi antaa muille aiheen ajatella minua; th; jotain poikkeuksellista, tai rinnasta minut, Jumala tietää kenen kanssa! Ei, se oli kaukana siitä. Kun olin neljävuotias ja viidennellä luokalla, aloin juuri oppia lukemaan ja kirjoittamaan; eikä keneltäkään muulta, vaan isältään, joka pitkään sairaana makasi melkein aina sängyssä. En lukenut apostolia pääsiäisenä, vaan Kristuksen syntymän aikaan. Muistan sen erittäin hyvin; ja tämä oli jo silloin, kun opiskelin setäni, eli suurlähettilään, luona; isäni kuolema (vuonna 1803). Näin ollen luin apostolin kuuden vuoden iässä, seitsemäntenä, ellei kahdeksantena.

Tämä saattaa olla tämän artikkelin loppu, koska muut epätarkkuudet ovat erittäin merkityksettömiä. Mutta se voi olla niin; Ei ole enää mahdollista tai ei ole mahdollisuutta sanoa jotain itsestäsi; . Ja siksi käyn läpi koko Spiritual Bes;d;:ssä julkaistun artikkelin, korjaan sen, missä; tarpeellista, ja täydentän sitä joillain pyhillä asioilla - Jumalan kunniaksi. Olkoon esimerkkini uusi todiste totuudesta, että se on Herralta, että ihmisen tiet korjataan ja että kaikki; Me, Hänen kirkkonsa palvelijat, olemme vain väline Hänen käsissään. Hän oli iloinen voidessaan nimittää minut; ministeriön ala Amerikassa; - ja tämä toteutui tahtoni vastustuksesta huolimatta.

3) Tulin seminaariin jo yhdeksän ja puoli vuotta sitten; Kuinka monta yritystä äitini yritti tunnistaa minut isäni sekstoniksi? Nämä yritykset olivat turhia, vaikka äitini jäi avuttomaan asemaan kolme päivää jäljellä; minä. Samanlainen yritys; toimitus oli vielä kaksi tai kolme vuotta myöhemmin; pääsyni seminaariin, mutta myös turhaan. Ja tämä tietysti johtuu siitä, että monet; tarkoitettu palvelemaan ei m;st; kotimaahani ja Amerikkaan;.

4) Artikkelin kirjoittaja, jonka yhteydessä tätä kirjoitan, sanoo, että hänen olisi pitänyt mennä akatemiaan minun kanssani, ei muiden kanssa, jos en olisi jo ollut naimisissa tilauksen tullessa lähettää Irkutskin kahden opiskelijan seminaarista; ja lisäksi rehtorimme itse kertoi minulle tästä tapauksesta sellaisena kuin hän sen minulle ilmaisi; kestää;. Ja miksi hän ei pysäyttänyt avioliittoani, syynä tähän oli hyvin harvinainen ja jopa epätavallinen tapaus, nimittäin: Angara-joki, joka erottaa seminaarin luostarista (jossa rehtorimme asui ja mistä hän on kotoisin kaikkina koulupäivinä tuli seminaariin koko päiväksi) sinä vuonna (1817), kun se avattiin, se katkaisi kaiken yhteyden luostarin ja kaupungin välillä useiksi päiviksi. Aluksi sen päällä oleva jää meni melkein kokonaan ohi, ja sitten pysähtyi taas useiksi päiviksi ja niin tiheästi, että Irkutsk tunsi sen sitten; Luostarin noviisi Ivanushko kulki sen läpi pankista toiselle. Ja tällä hetkellä monet; Ajatus naimisiinmenosta syntyi ja onnistuin esittämään ilman rehtori isän lupaa pyynnön saada lupa mennä naimisiin ja jopa aloittaa parisuhde. Jos näin ei olisi tapahtunut, rehtori ei tietenkään olisi antanut minun hakea; avioliittohakemukset;. Ja sitten mn; Minun olisi pitänyt mennä akatemiaan, en Amerikkaan.

5) Mutta näkyvin oli Jumalan tahto minua kohtaan; kun muutin Irkutskista Unalaskaan eli Amerikkaan. Minut asetettiin diakoniksi 13. toukokuuta 1817, papiksi 18. toukokuuta 1821, juuri tuohon kirkkoon, kuten kirjoittaja sanoo, ja missä; Palvelin, kunnes minut lähetettiin Amerikkaan. Ja todellakin, tuo syntyperäinen (Unalaskasta), jonka hän mainitsee, oli tärkein syy miksi lähdin Amerikkaan. Mutta ei hänen tarinoitaan; l ja h n noin pl;nil me. Se oli erilaista - tai ehkä niin, mutta ei niin.

Tämä syntyperäinen (joka on Ivan Kryukov, joka asui aleuttien kanssa 40 vuotta); matkallaan Irkutskiin, pysähtyi seurakuntaamme;, missä; ja asui marraskuusta melkein helmikuun puoliväliin. Olin hänen ja hänen koko perheensä henkinen isä, ja siksi tunsin hänet melko lyhyen aikaa. Ja todellakin, oli jotain, jota hän ei kertonut minulle; ja Amerikasta; yleensä ja erityisesti aleuteista, eikä hän estänyt minua menemästä Unalaskaan; mutta olin kuuro kaikille hänen tarinoilleen, eikä mikään hänen vakaumuksistaan koskenut minua. Ja todellakin, voisinko vai olinko? mikä laskelma, inhimillisesti arvioiden, Jumala tietää missä, kun olin yhdessä kaupungin parhaista seurakunnista, kunniassa; ja jopa hänen seurakuntalaistensa rakkaus, hänen esimiehiensä, joilla oli jo oma talo, huomioon ja tilille, sai enemmän tuloja kuin Unalaskalle määrätty palkka;?

Ja siksi, kun edesmenneen oikealle pastori Mikaelin määräyksestä kysyttiin kaikilta; papit kaikkialla hiippakunnassa: haluaisiko kukaan mennä Unalaskaan, ja jos he eivät halua, niin miksi tarkalleen? - lukumääräisesti; muut, allekirjoitin myös, että en halua ottaa tätä paikkaa syistä; syrjäisyydestä. Ja kirjoitin tämän vilpittömästi, tarkoitan, että jos meidän leskemme, jotka asuvat kymmenen kilometrin päässä esimiehistään, jäävät ilman kaikkea (ei silloin ollut huoltajuutta), niin; onko se kymmenentuhannen mailin päässä? Näin minä ajattelin, niin sanoin muille veljilleni.

Mutta kun tämä sama syntyperäinen - joka oli jo sanonut hyvästit minulle kokonaan ja odotti yhä minua erossa - meni Unalaskaan (muistan tämän elävästi) - sinä samana päivänä, jäähyväiset Eminenssille (jonka kanssa sattuin olla tuolloin ja jopa olohuoneessa, mikä tapahtui minulle ensimmäistä kertaa), hän alkoi puhua Aleutovien rukousinnoksesta; ja kuulen Jumalan sanan (jonka olen epäilemättä kuullut häneltä ennenkin ja ehkä useammin kuin kerran): niin - kiitetty olkoon Herran nimi! - Minua yhtäkkiä ja, voisi sanoa, syttyi halu mennä tällaisten ihmisten luo. Muistan elävästi vielä nytkin, kuinka minua kiusasi kärsimättömyys odottaessani hetkeä ilmoittaa halustani pastorille; ja hän oli ehdottomasti yllättynyt tästä, mutta sanoi vain: "Katsotaan."

Voinko olla kiltti? Tämän minä, aivan rehellisesti sanoen, ymmärrän; ansioksi vai pitääkö sitä eräänlaisena saavutuksena, että menin Amerikkaan?

Samoin voinko omistaa itseni; th; tai siitä, että pl; tai minun kauttani tapahtui jotain hyvää ja hyödyllistä siinä paikassa, missä; palvelinko minä? Tietenkin, n;t; vähintään m;r; - Minun ei pitäisi. Jumala tietää, kuinka vaikeaa se on minulle; lukea tai kuulla, kun olen perässä; tai ylistystä, ja varsinkin kun jokin muiden tai ainakaan minun yksin tekemä asia luetaan minulle; yksin. Myönnän, haluaisin, jos se vain olisi mahdollista, ettei missään; nimeäni ei mainittu, kromi; tavallisia luetteloita ja muistotilaisuuksia tai diptyykkejä. Mutta koska tämä toiveeni on vaikea toteuttaa (kuten esimerkiksi piispojen katedraaleja laskettaessa ja Venäjän kirkon lyhin historia ei voi olla mainitsematta minua), toivoisin vilpittömästi, että se olisi sellaisissa tapauksissa sanoi minusta; aivan kuten esimerkiksi jakutin kielelle käännetyn evankeliumin esipuheessa, eli että tämä tehtiin sellaisessa ja sellaisessa eminentissa: se ei voi olla tämän parempaa, yksinkertaisempaa ja oikeudenmukaisempaa, mielestäni . "Mutta kuinka", tämän artikkelin kirjoittaja kysyy minulta, "miten voimme puhua tai kirjoittaa matkoistanne? Täällä ei ole "at". Miten? Erittäin yksinkertainen! He kantoivat tai kuljettivat - hyvin, paljon - ennen; h a l sieltä - sieltä, ja vain: koska, ja itse asiassa d;l;, kaikki; Matkaseikkailuni koostuvat nimenomaan paikalta siirtymisestä eli kärryyn tai laivaan nousemisesta; ja siellä, vaikka hän haluaisi palata, hän ei voinut; Ja kukapa ei uskaltaisi ja kenellä ei ole voimaa tehdä sitä, kun työ tai velvollisuus sitä vaatii?

6) Viimeinen; Ilmoitan pian toiveeni pastorille; jota seurasi päätöslauselma, jonka sisältö oli seuraava: "Monet papistot kieltäytyivät palvelemasta niin tärkeässä ja apostolisessa lähetystyössä täysin epäkunnioittavista syistä, ja siksi konsistoria ei anna heille paljon... (sellaisia ja sellaisia) diakoneja (neljä) , ei kahta ) ja sen, jolle arpa jää, on ehdottomasti mentävä." Arpajaispäivä on koittanut, mistä minä puhun; Eminence itse sanoi etukäteen kutsuen minut tähän. Mutta he eivät soita minulle - tämä järkytti minua erittäin, jopa sai minut epätoivoon... mutta ei kenellekään muulle, vaan minulle; Herran tarkoitus oli silloin mennä Amerikkaan. Se, jolle arpa jäi (entinen seminaaristoverini, lyhyt ystäväni), kieltäytyi vedoten useisiin syihin: pyhät vastuut iäkkäitä vanhempia kohtaan jne., ja mikä tärkeintä, vaimonsa huono terveys, joka on sanottava, selvisi hänestä ja on melkein elossa vielä nytkin; ja hän kuoli vuonna 1839 Krasnojarskissa; - sotilaana, joka katkerasti katuu itsepäisyyttään!

7) Menin Pietariin Amerikasta, ei vain uteliaisuudesta, kuten kirjoittaja sanoo, vaan enemmän ja lähes yksinomaan julkaistakseni aleutilaisia käännöksiä pyhien kirjojen omassa valvonnassani, jonne hän saapui 25.6.1839.

8) Ei, se ei ollut vaimoni kuolema, joka paljasti minulle; polku piispakuntaan, koska hän kuoli tasan vuotta aiemmin ja juuri 24. marraskuuta 1839. 6.11.1840 asti, eli siihen asti, kun aloin valmistautumaan Amerikkaan, kenelläkään ei ollut ajatuksia tai ajatuksia piispankatedraalin perustamisesta Amerikkaan... Mutta miten ja kenelle tuli ensimmäinen ajatus tämä tuli - ehkä aikanaan ahkera ja hyvää tarkoittava kirjailijamme A. N. Muravjov, joka osallistui tähän erittäin aktiivisesti, voi sanoa, ja kaikesta muusta minua koskettavasta voi seuraajani sanoa harkiten ;ei kaikkea ja minun paperit.

Huomautus:
Näin nimesimme Metropolitan Innocentenin (silloin vielä arkkipiispa) vuonna 1863 kirjoittamat muutokset koskien arkkipappi Gromovin julkaisemaa Vladykan elämäkertaa koskevaa artikkelia. Iv. B.
Olin kirjoittanut kauan sitten artikkelin lapsuudestani, kasvatuksestani ja matkastani Irkutskista Amerikkaan, mutta se katosi tulipalossa; vuonna 1858.
Arkkipappi Gromov.
Joista Herra johdatti minut ensimmäiseksi peräkkäin kolmesta: Amerikassa, I k u t s k:ssä; ja A m u r; Blagovissa; SHCHENSK;.
Minulla oli paras asia, jonka sain Irkutskista. henki. haittoja. lukumäärässä; muut d;l; mutta valitettavasti hän kuoli tulipalossa.
Sukutaulumaalaus: ...

Sukupolvi 1 ___

1. ...
Sukupuoli Mies.
Evsey syntyi (2-1)
Dmitry syntyi (3-1)
Puoliso: ....

Sukupolvi 2 ___

2-1. Popov Evsey... (?-1803)
Sukupuoli Mies.
Mies syntynyt (4-2)
Nainen syntyy (5-2)
26.8.1797: Vladyka Innocent syntyi (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov (6-2)
1803: kuoli
1803: Stephen syntyy (7-2)
Puoliso: Sharina Thekla Savishna, elinajanodote: 73.
1766: Syntynyt. Isä: Sharin Sava..., äiti: ....
1839: kuoli

3-1. Popov Dmitry...
Sukupuoli Mies.
On syntynyt. Isä äiti: ....
Naimisissa
Vaimo: ....

Sukupolvi 3 ___

4-2. Popov... Evseevich
Sukupuoli Mies.
On syntynyt. Isä: Popov Evsey..., äiti: Sharina Fyokla Savishna.

5-2. ...
Naispuolinen sukupuoli.
Syntynyt. Isä: Popov Evsey..., äiti: Sharina Fyokla Savishna.

6-2. Vladyka Innocent (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov (26.8.1797-31.3.1879)
Sukupuoli: mies, elinajanodote: 81.
Thekla syntyi (8-6)
Olga syntyi (9-6)
Praskovya syntyi (10-6)
Alexander syntyi (11-6)
26.8.1797: Syntynyt. Isä: Popov Evsey..., äiti: Sharina Fyokla Savishna.
15.11.1822: Innocent syntyi (12-6)
16.11.1823: Katariina syntyi (13-6)
26.7.1826: Gabriel syntyi (14-6)
31.3.1879: Kuollut
Puoliso: ... Ekaterina Ivanovna.
24.11.1839: Kuollut

7-2. Popov Stefan Evseevich (1803-1862)
Sukupuoli: mies, elinajanodote: 59.
Naimisissa
1803: Syntynyt. Isä: Popov Evsey..., äiti: Sharina Fyokla Savishna.
1862: kuoli
Vaimo: ....

Sukupolvi 4 ___

8-6. Veniaminova Fjokla Ivanovna
Naispuolinen sukupuoli.

9-6. Veniaminova Olga Ivanovna
Naispuolinen sukupuoli.
Syntynyt. Isä: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, äiti: ... Ekaterina Ivanovna.

10-6. Veniaminova Praskovya Ivanovna
Naispuolinen sukupuoli.
Syntynyt. Isä: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, äiti: ... Ekaterina Ivanovna.

11-6. Veniaminov Aleksanteri Ivanovitš
Sukupuoli Mies.
On syntynyt. Isä: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, äiti: ... Ekaterina Ivanovna.

12-6. Veneaminov Innokenty Ivanovich (15.11.1822-?)
Sukupuoli Mies.
Kuollut
15.11.1822: Syntynyt. Isä: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, äiti: ... Ekaterina
Ivanovna.

13-6. Veniaminova Ekaterina Ivanovna (16.11.1823-?)
Naispuolinen sukupuoli.
Meni naimisiin
Kuollut
16.11.1823: Syntynyt. Isä: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, äiti: ... Ekaterina
Ivanovna.
Aviomies: Petelin Ilja Ivanovich.

14-6. Veniaminov Gavriil Ivanovich (26.7.1826-1880)
Sukupuoli: mies, elinajanodote: 53.
Ivan syntyi (15-14)
26.7.1826: Syntynyt. Isä: Vladyka Innokenty (Ivan Evseevich Popov-Veniaminov, äiti: ... Ekaterina
Ivanovna.
1880: kuoli
Puoliso: ....

Sukupolvi 5 ___

15-14. Veniaminov Ivan Gavriilovich
Sukupuoli Mies.
On syntynyt. Isä: Veniaminov Gavriil Ivanovich, äiti: ....
Sergey syntyi (16-15)
1885: Innocent syntyi (17-15)
Puoliso: Popovitskaya Anna Alexandrovna.

6. sukupolvi ___

16-15. Veniaminov Sergei Ivanovich (?-1938)
Sukupuoli Mies.
On syntynyt. Isä: Veniaminov Ivan Gavriilovich, äiti: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
Naimisissa
1924: Rostislav syntyi (18-16)
1938: kuoli
Vaimo: ....

17-15. Veniaminov Innokenty Ivanovich (1885-1937)
Sukupuoli: mies, elinajanodote: 52.
1885: Syntynyt. Isä: Veniaminov Ivan Gavriilovich, äiti: Popovitskaya Anna Aleksandrovna.
1914: Anna syntyi (19-17)
24.2.1916: Marina syntyi (20-17)
1937: kuoli
Puoliso: ....

7. sukupolvi ___

18-16. Veniaminov Rostislav Sergeevich (1924-2002)
Sukupuoli: mies, elinajanodote: 78.
Naimisissa
1924: Syntynyt. Isä: Veniaminov Sergei Ivanovich, äiti: ....
2002: Kuollut
Vaimo: ....

19-17. Veniaminova Anna Innokentievna (1914)
Sukupuoli: nainen, ikä: 101.
Meni naimisiin. Aviomies 1.
Meni naimisiin. Aviomies 2.
Elik syntyi (21-19(1))
1914: Syntynyt. Isä: Veniaminov Innokenty Ivanovich, äiti: ....
Aviomies 1: ...
Aviomies 2: ...

20-17. Veniaminova Marina Innokentievna (24.2.1916-?)
Naispuolinen sukupuoli.
Meni naimisiin
Alexander syntyi (22-20)
Anna syntyi (23-20)
Kuollut
24.2.1916: Syntynyt. Isä: Veniaminov Innokenty Ivanovich, äiti: ....
Aviomies: Kurlyandsky Sergey...

Sukupolvi 8 ___

21-19(1). ... Elik...
Sukupuoli Mies.
On syntynyt. Isä: ..., äiti: Veniaminova Anna Innokentievna.

22-20. Kurlyandsky Aleksanteri Sergejevitš
Sukupuoli Mies.
On syntynyt. Isä: Kurlyandsky Sergey..., äiti: Veniaminova Marina Innokentievna.
Meni naimisiin. Vaimo 1.
Naimisissa
Meni naimisiin. Vaimo 2.
31.1.1965: Igor syntyi (24-22(1))
6.9.1976: Dmitri syntyi (25-22(2))
Vaimo 1: ... Vera Ivanovna, ikä: 71.
1944: Syntynyt
Vaimo 2: ...

23-20. Kurlyandskaya Anna Sergeevna
Naispuolinen sukupuoli.
Syntynyt. Äiti: Veniaminova Marina Innokentievna, isä: Kurlyandsky Sergey....

Isä Innokenty (Rostislav Sergeevich) Veniaminov hengellisten lastensa joukossa Pietarissa (kiitän Daniil Petrovia tämän valokuvan lähettämisestä).

Isä Sergei Veniaminovin muistot sisältyvät erilaisiin haastatteluihin isä Innocentin (Rostislav Sergeevich Veniaminov) (1924-2002), isoäitini serkun ja Pyhän Innocentuksen lapsenlapsenlapsenpojan kanssa, esimerkiksi 1. syyskuuta ilmestyneessä sanomalehdessä 2001 otsikolla "Herrasta" ihmisten tavat korjataan" (mutta hän toisti tämän tiedon muissa julkaisuissa.)

Käydään läpi se tekstin osa, joka koskee hänen isäänsä, jota tukahdutettiin vuonna 1938, ja tarkistetaan tunnetuista asiakirjoista ja faktoista.

Annan Isä Innocentuksen tekstin tavallisella fontilla, kommenttini kursiivilla.

"Isäni", sanoi isä Innocentius, "Sergei Ivanovitš Veniaminov oli isä Johnin, Pyhän Innocentuksen pojanpojan, esikoinen. Hän syntyi keväällä, huhtikuussa 1884, Pietarissa."

Se on oikein. Sergei Ivanovich Veniaminov syntyi Pietarissa 10. (22.) huhtikuuta 1884.

"Sergey sai erinomaisen koulutuksen, puhui vieraita kieliä: ranskaa, saksaa, italiaa, japania"

Tietysti hän oli koulutettu mies ja osasi joitakin vieraita kieliä. Mutta onko mitään syytä pitää häntä niin monikielisenä, kuin muistelija kuvittelee? Hän ei suorittanut kursseja yliopistossa (kuten nuorempi veljensä Innokenty Ivanovich), vaan vain Kronstadtin merikoulun. Japanin (!) kielen taitoa ei löytynyt mistään.

Valmistuttuaan Naval Cadet Corpsista hän osallistui ensimmäiseen maailmansotaan ja haavoittui vakavasti lähellä Penangia. Kun tulin järkiini, näin yläpuolellani ihmisiä valkoisessa takkissa ja kuulin ranskalaista puhetta. Sergei Ivanovich tajusi olevansa ranskalaisessa sairaalassa. Myöhemmin hänet lähetettiin Venäjälle. Sergei Ivanovitš sai ensimmäisen, toisen ja kolmannen asteen Pyhän Stanislavin ritarikunnan osallistumisestaan taisteluihin saksalaisia vastaan; Lisäksi hänellä oli mitaleja: Gangutin voiton 200-vuotispäivä ja Romanovien talon 300-vuotisjuhla.

Asiakirjojen mukaan S.I. Veniaminov valmistui laivastosta Kronstadtissa 1906 elektromiiniluokassa, hänestä tuli välimies vuonna 1907 ja luutnantti 6.12.1910.http://www.pershpektiva.ru/%D0%BB%D1%8E%D0%B4%D0%B8%20%D0%A1%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%82-% D0%9F%D0%B5%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D0%B0/%D0%92%D0%B5%D0 %BD%D0%B8%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%20%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0 %B5%D0%B9%20%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87%201884.htm

Lokakuun vallankumous löysi hänet yliluutnantiksi Kaukoidässä, hän osallistui ensimmäiseen maailmansotaan, mutta tiedot hänen loukkaantumisestaan ja osallistumisestaan suoraan vihollisuuksiin on tarkistettava, ja hänen oleskelunsa ranskalaisessa sairaalassa on kyseenalainen. on epäselvää , miten hän olisi päätynyt sinne . Pyhän ritarikunnan ritari. Stanislav kaikista (!) asteista hän ei selvästikään ollut. Kysymys hänen palkinnoista tulee selvemmäksi tutustumalla hänen palvelushistoriaansa, jota voidaan tallentaa Venäjän valtion sotilaslaivaston akatemiaan Pietarissa.

"Vuodesta 1918 vuoteen 1920 Sergei Ivanovitš palveli kenraali Aleksanteri Vasilyevich Kolchakin komennossa (tämä riitti siihen, että myöhemmin, neuvostoaikana, viranomaiset julistivat hänet kansan viholliseksi)"

Tämä on totta. S.I.:n todistuksen elämäkerrallisessa osassa Veniaminov, kuulustelun aikana, on täysin mahdollista uskoa hänen tunnustuksensa: "Lokakuun vallankumous löysi minut Vladivostokista, missä palvelin laivastossa Bodry-hävittäjän komentajana.

Vallankumouksen ensimmäisistä päivistä lähtien olin erittäin vihamielinen olemassa olevaa järjestelmää kohtaan, ja siksi Kolchakin hyökkäyksen aikana Vladivostokiin Tšekin kansannousun jälkeen liityin epäröimättä sen yksiköihin ja palvelin Klochakin armeijassa vuoteen 1920 asti. Voit myös nimetä arvon, jolla S.I. Veniaminov palveli Kolchakin kanssa kaikki kaksi Kolchakin "eeppistä" vuotta - Siperian laivaston laivaston yliluutnantti.

"Vuodesta 1920 hän taisteli Kaukoidässä Neuvostoliiton hallinnon puolella, ohitti Khalkin-Golin, Volochaevsk. Volochaev-operaatiota johti Vasily Konstantinovich Blyukher (myöhemmin Neuvostoliiton marsalkka). Koska Sergei Ivanovich Veniaminov puhui sujuvasti japania, hänet nimitettiin V.K. Blucher sotilaskääntäjänä. Sodan jälkeen hän tuli Pietariin, mutta viranomaiset suhtautuivat häneen epäluuloisesti.

Mutta S.I. Veniaminov Blucherin puolella ja palvelus Puna-armeijassa Kaukoidässä, hänen palveluksensa sotilaskääntäjänä Blucherin alaisuudessa (kuten hän osasi japanin kielen) ovat jo fiktiota. Erilaisissa henkilötiedoissa S.I. Veniaminova - tästä ei ole tietoa, sellaisia asioita ei piilotettu. Todennäköisesti sorrettujen entisten valkoisten perheissä tällaisia legendoja (siirtymistä punaisiin) syntyi väistämättä, kun sukulaiset yrittivät osoittaa voimakkaammin kärsineiden rakkaiden viranomaisille uskollisuutta. Ja minkälainen Khalkin-Gol tämä on...Blyukher Veniaminov tapahtui vuonna 1920?))) Volochaev-operaatio tapahtui helmikuussa 1922. Tällä hetkellä Sergei Ivanovich yritti turhaan löytää töitä pääkaupungeista. Entisenä valkoisena miehenä hän joutui erilaisiin rajoituksiin, jotka olisivat olleet mahdottomia Blucherin komentajalle (1920-luvun alussa).

Tietoja S.I:n kohtalosta. Veniaminov, Kolchakin tappion jälkeen valkoisia upseereita käsittelevässä hakukirjassa mainitaan lyhyesti "meni kukkuloille".

”Sergei Ivanovitšin ei annettu asua Pietarissa, Moskovassa eikä Kiovassa. "Ryöstäytyneenä" hänet määrättiin Astrakhaniin, maanpakokaupunkiin.

Ilmoitettu väärin. SI. Veniaminov ei joutunut sorron kohteeksi 1920-luvun alussa. Karkotukseen ja karkotukseen tarvittiin asianmukainen OGPU:n päätös, jota hänen tapauksessaan ei ollut saatavilla. Näin ollen hän saattoi asua Petrogradissa, Moskovassa ja Kiovassa, mutta ei löytänyt sieltä työtä ja joutui muuttamaan perheensä kanssa Astrahaniin. Vuonna 1923 mukaan luettuina kostotoimien pelosta - entisenä valkoisena upseerina hän joutui rajoitusten alle, joita vallitsee rekrytoiessaan palvelukseen valtion virastoissa "entisille ihmisille". Lainataanpa hieman lisää hänen kuulustelussa antamansa todistuksen elämäkerrallista osaa: ”Lopulta, epäonnistuneen yritykseni saada työtä Leningradissa ja Moskovassa, minun oli pakko mennä Astrahaniin, jossa asuin vuodesta 1923 tähän päivään asti. pidätyksestäni."

”Vuonna 1923 Sergei Ivanovitš meni naimisiin prinsessa Elizabeth Alexandrovna Oranovskajan kanssa. Häät pidettiin Vapahtajan kirkossa salassa, koska viisivuotissuunnitelma julistettiin ateistiseksi."

Vaimo S.I. Veniaminova - myös tukahdutettu vuonna 1938. Elizaveta Aleksandrovna Oranovskaja ei kuulunut ruhtinasperheeseen, vaan tuli pikemminkin henkisestä ympäristöstä. Ja "Oranovsien ruhtinaat" eivät ole sukututkimusten tiedossa. Sukunimellä "Oranovsky" voi myös olla kirkollista alkuperää. Sukunimihistoriasta luemme: "Sukunimen Oranovsky perustana oli kirkon nimi Aaron. Sukunimi Oranovsky on oletettavasti muunnelma sukunimestä Aronovski, joka on johdettu nimestä Aron, muunnelmasta nimestä Aaron. Tämä nimi juontaa juurensa heprean sanaan aharon, joka on käännetty venäjäksi "liiton arkkiksi". Toisen version mukaan tämä nimi tarkoittaa "vuorta, korkea". Ortodoksisuuden historia tuntee vanhurskaan Aaronin, ylipapin, profeetta Mooseksen veljen. Hänen muistopäivänsä osuu 2. elokuuta. Tässä tapauksessa sukunimi Aronovsky on toisen järjestyksen isänimi: Aronovsky on miehen Aronovin poika ja Aronin pojanpoika. Toisen version mukaan sukunimi Oranovsky tulee Orankin kylän nimestä, joka sijaitsee Nižni Novgorodin alueella. Oranovsky-suvun perustaja olisi voinut tulla tästä kylästä. Aron, tai lempinimeltään Oranovsky, sai lopulta sukunimen Oranovsky.http://www.ufolog.ru/names/order/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8 %D0%B9 Mutta isä Innokenty (R.S. Veniaminov) halusi aina toistaa, että hänen äitinsä oli kotoisin "ruhtinasperheestä", ja kirjoitti tästä minulle kirjeessä, kun tutustuimme häneen, isoäitini (Marina ja Anna) kielsivät aina tämän tosiasian. , - kävi ilmi, että he olivat oikeassa.

Mitä tulee "salaisiin häihin" vuonna 1923 (!), tämä on jonkinlainen fantasia. Jumalattomien liitto ilmoitti "jumalattomien viisivuotissuunnitelman" vuonna 1932, ja 1923 oli lyhytaikaisen "uskonnollisen NEP:n" alkamisvuosi, ja yleensä häät olivat avoimia 1920-luvulla puolueen jäsenet ja komsomolin jäsenet, vastuullisissa tehtävissä olevat henkilöt Neuvostoliiton instituutioissa, mutta S.I. ja hänen vaimonsa ovat aina olleet puolueettomia.

"Vuotta myöhemmin nuorelle parille syntyi poika, jonka nimi oli Rostislav."

Oikein. Rostislav Sergeevich (tuleva isä Innokenty) syntyi Astrakhanissa S.I. ja E.A. Veniaminovs vuonna 1924.

"Veniaminov-perhe alkoi asua Astrakhanissa. Sergei Ivanovitš sai työpaikan meteorologisen viraston päällikkönä.

Ja tässä meidän on selvennettävä. Pää S.I:n toimisto ei ollut paikalla. Hänen todistuksestaan tutkimuksessa: "Kun saavuin Astrakhaniin, työskentelin jonkin aikaa Glavryba-järjestelmässä, ja sitten vuodesta 1925 lähtien työskentelin hydrometeorologisen palvelun johtamisjärjestelmässä. Viimeisin tehtäväni oli hydrometeorologisen palvelun Astrahanin osaston apulaisjohtaja.

”Astrakhanissa Sergei Ivanovitš ystävystyi Sergei Vasiljevitš Rahmaninovin kanssa ja todella rakasti kuunnella hänen soittavan pianoa. Kun S.V. Rahmaninov meni maanpakoon, Sergei Ivanovitš Veniaminov päätti jäädä kotimaahansa ja sanoi ystävälleen: - Ei, rakas Sergei Vasilyevich, en voi jättää kotimaatani; sotilasmiehenä voin silti palvella maatani.
Samaan aikaan Rostislav varttui ja alkoi käydä yhdessä Astrakhanin kouluista.

Tämä on perheen legenda. SI. Veniaminov ja S.V. Rahmaninovit eivät olleet vain ystäviä, mutta he eivät koskaan olleet eivätkä voineet tuntea toisiaan, koska heidän polkunsa eivät leikkaaneet toisiaan. Rahmaninov muutti heti lokakuun vallankumouksen jälkeen vuonna 1917 http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D1%85%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0 %B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1 %8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87 eikä todellakaan ollut (eikä voinut olla) Astrakhanissa 1920-luvulla. Luultavasti S.I. rakasti soittaa Rahmaninovin musiikkia pianolla - tästä tuli heidän tuttavuutensa legenda.

”Ja niin vaikeat vaikeudet tulivat jälleen Veniaminov-perheelle.
Sanomalehtiä peitettiin kutsuilla taistella kansan vihollisia vastaan; Myös marsalkka V.K. luokiteltiin kansan vihollisten joukkoon. Blucher. Luettuaan tästä sanomalehdestä Sergei Ivanovitš piti sitä käsissään pitkään, katsoen rivien välistä ja syvästi ajatuksissaan. Sitten hän kääri sanomalehtiarkin ja yritti pysyä mahdollisimman rauhallisena ja sanoi vaimolleen ja pojalleen:
"Nyt on minun vuoroni loukkaantua." Minut pidätetään pian. Mutta tapahtuipa mitä tahansa, tiedä, etten ole syyllinen isänmaani edessä. Olen aina rakastanut häntä, rakastan häntä ja tulen rakastamaan häntä elämäni viimeisiin minuutteihin asti, kun hänen vaimonsa Elizaveta Aleksandrovna meni tapaamaan sukulaisiaan Jaroslavliin.
Sergei Ivanovich katsoi elokuvan "Volochaev Days" poikansa kanssa ja laittoi hänet nukkumaan lastenhuoneeseen. Ja yöllä NKVD-agentit ryntäsivät taloon."

Täyttä fantasiaa. Alkaen muistelijan koskettavasta vakaumuksesta, että sanomalehdet "suuren terrorin" vuosina raportoivat välittömästi suurten johtajien, mukaan lukien Blucherin, pidätyksistä... Ja S.I. Luin tästä (Blücherin pidätyksestä)... lehdestä! Mutta itse asiassa Sergei Ivanovitš pidätettiin 6. huhtikuuta 1938, ammuttiin 28. heinäkuuta 1938, ja Blucher oli silloin vielä loistonsa huipulla, ja hänet pidätettiin... 22. lokakuuta 1938 (6. marraskuuta, Blucher oli hakattiin kuoliaaksi kuulustelun aikana). Eli koko tarina kertoo S.I.:n traagisista kokemuksista. Blucherin "asetoverin" pidätyksen yhteydessä - fiktiota. On psykologisesti ymmärrettävää, miksi tällaisia tarinoita joskus keksittiin sorrettujen perheissä - entinen Kolchak-upseeri muuttui perheen legendoissa puna-armeijan sotilaana, joka oli ehdottoman uskollinen neuvostohallinnolle, ja tosiasiat keksittiin legendan mukaisesti. Jopa "Volochaev Days" (1937) katsominen isän ja pojan välillä on tärkeä yksityiskohta. Kyllä, he saattoivat nähdä sen vuonna 1938 Astrakhanissa elokuvateatterissa. Pojan muistot maalauksen katselusta isänsä kanssa vähän ennen pidätystä saattoivat myöhemmin muuttua orpopojan mielessä legendaksi hänen isänsä suhteesta Blucheriin. Tässä tapauksessa on tärkeää ymmärtää, että sukulaiset itse uskoivat myöhemmin näihin legendoihin.

"Äiti on saapunut. Elizaveta Aleksandrovna joutui vankilaan. Hän meni vankilaan joka päivä - hän kantoi paketteja. Mutta niitä ei hyväksytty. Eräänä päivänä he välittivät viestin Sergei Ivanovitšilta:
- Älä välitä minusta, älä tuo mitään, paitsi puulusikan.
Nämä olivat Sergei Ivanovich Veniaminovin viimeiset sanat, jotka saavuttivat hänen sukulaisensa. Siihen se loppui.
Sergei Ivanovitš Veniaminov siirrettiin Sahaliniin, ja siellä Pyhän Innocentuksen pojanpoika kuoli marttyyrikuolemana."

Käsittämätön legenda koskien S.I. "puulusikan" antamisesta - miksi hän todella tarvitsisi tätä? Todennäköisesti hänen viimeiset sanansa eivät saavuttaneet hänen perhettään. Mitä tulee legendaan Sergei Ivanovitšin lopusta, Rostislav Sergeevich, joka sai kuntoutuksensa jälkeen vuonna 1957 syyttäjältä väärennetyn todistuksen "kuolemasta leirillä elokuussa 1939 aivoverenvuotoon", ei koskaan ennen kuolemaansa vuonna 2002. sai tietää, että todellisuudessa hänen isänsä - pyhimyksen pojanpoika - ei koskaan lähetetty Sahaliniin, ja heinäkuussa 1938 hänet kuljetettiin Astrakhanista Stalingradiin, missä välittömästi 10 minuutin farssisen "oikeudenkäynnin" jälkeen sotilaiden vierailuistunto. Neuvostoliiton kollegio pidettiin 28. heinäkuuta tapettuna (ammuttu) - todennäköisesti Stalingradin NKVD:n vankilan kellarissa. Isä Innokenty (Rostislav Sergeevich), elämänsä viimeisinä vuosina, keskustelussa kanssani, jopa kerran yhtäkkiä yhtäkkiä kunnioittavasti Stalinista "valtiomiehenä" - myös tietämättä, että Stalin antoi rangaistuksensa hänen teloitustaan. isä, joka allekirjoitti 10. kesäkuuta 1938 "osumilistan" omalla nimellä. Memorial julkaisi ”teloituslistat” jo kuolinvuonna (2002), eikä hänellä ollut enää aikaa ottaa niistä selvää.