Pyhimysten arvoon italialainen lääkäri-elokuva. Rakkaus parantaa

Heinäkuussa 1941 Krasnojarskin evakuointisairaalaan 15-15 ilmestyi uusi kirurgi. Krasnojarskiin oli aiemmin saapunut uutinen poikkeuksellisesta lääkäristä, joka pelasti monia kuolemalta. Mutta kun kaksimetrinen mies sukkapuvussa ja rintaristillään tuli sairaalaan, lääkärit hämmästyivät. Ristinmerkin tehtyään piispa Luka Valentin Feliksovich Voino-Jasenetski määräsi ripustettavan kuvakkeen leikkaussaliin ja aloitti tehtävänsä ylikirurgina.

Hänet nimitettiin tähän virkaan Kalininille lähettämänsä kirjeen jälkeen, jonka hän lähetti sodan ensimmäisinä päivinä: "Minä, piispa Luka, professori Voino-Jasenetski, palvelen maanpaossa Bolshaya Murtan kylässä Krasnojarskin alueella. Mätileikkauksen asiantuntijana voin auttaa sotilaita edessä tai takana, missä tahansa olen uskottu. Pyydän sinua keskeyttämään karkotukseni ja lähettämään minut sairaalaan. Sodan päätyttyä olen valmis palaamaan maanpakoon."

Ensimmäistä kertaa 14 vuoteen ensimmäisen pidätyksensä jälkeen hän pystyi työskentelemään kirurgina ja "rysähti" työhön kuin nälkäinen ihminen ruokaan. Hän hämmästytti kollegansa taidolla - hän pystyi tekemään sekä hienoimmat silmäleikkaukset että laajoja nivelleikkauksia. Kuuluisa traumatologi Priorov, joka tuli sairaalaan tarkastukseen, sanoi, ettei hän ollut koskaan nähnyt niin loistavia tuloksia haavoittuneiden hoidossa kuin Voino-Yasenetsky.

Upseerin tervehdys

Hänen potilaansa ilmaisivat hänelle syvän, vilpittömän kiitollisuuden. kirjoitti omaelämäkerrassaan: ”Haavoittuneet upseerit ja sotilaat rakastivat minua kovasti. Kun kävelin aamulla osastoilla, haavoittuneet tervehtivät minua iloisesti. Jotkut heistä, joita on leikattu epäonnistuneesti muissa sairaaloissa suurten nivelten haavoihin ja jotka olen parantanut, tervehtivät minua aina suorilla jaloillaan korkealle.

Uskovat tavoittivat myös kirurgin pyhimyksen, vaikka siihen mennessä kaikki Krasnojarskin kirkot olivat kiinni. Pyhimys anoi kirkon avaamista Krasnojarskiin ja haavoittuneiden hoidon yhdistämistä hierarkkiseen palvelukseen, joka menisi sunnuntaisin kauas kaupungista, pieneen kirkkoon hautausmaalla...

Samaan aikaan pappi-kirurgi jatkoi tieteellistä toimintaansa pitäen lukuisia sotilaallisen kenttäkirurgian konferensseja. Toinen ilo näinä päivinä liittyi siihen, että pyhä synodi rinnasti haavoittuneiden hoidon urhoolliseen piispanpalvelukseen ja nosti Voino-Jasenetskin arkkipiispan arvoon.

Sodan jälkeen arkkipiispa Luka lähetettiin palvelemaan Tamboviin. Kun Tambovin alueellisen toimeenpanevan komitean puheenjohtaja luovutti hänelle mitalin "Upeasta työstä suuressa isänmaallisessa sodassa", piispa totesi, että hän olisi voinut tehdä paljon enemmän hyvää, jos häntä "ei olisi raahattu vankiloissa ja maanpaossa yhdentoista vuoden ajan" . Kuinka paljon aikaa on menetetty ja kuinka monta ihmistä ei ole pelastettu!” Kuollut hiljaisuus vallitsi puheenjohtajistossa. Lopulta joku mutisi kiusallisesti, että meidän täytyy unohtaa pahat asiat, johon pyhä Luukas vastasi äänekkäästi: "Anteeksi, en koskaan unohda!"

Painava Risti

Ja oli jotain unohdettavaa. Loistava Kiovan yliopistosta valmistunut hylkäsi professoriuransa ja seurasi zemstvo-lääkärin polkua työskennellen vaatimattomissa sairaaloissa Venäjän köyhimmissä maakunnissa. Halutessaan lievittää potilaan kärsimystä leikkauksen aikana, hän kehitti lähestymistapoja spinaalipuudutukseen, joka mahdollistaa tietyn kehon alueen nukutuksen ilman yleispuudutusta. Tästä tuli hänen väitöskirjansa perusta. Erillisenä kirjana julkaistu se sai kansainvälisen palkinnon "Parhaista esseistä, jotka tasoittavat uusia polkuja lääketieteessä" ja myytiin loppuun niin nopeasti, että kirjailija ei pystynyt edes toimittamaan useita kopioita Varsovan yliopistoon saadakseen palkinto.

Hän tuli tunnetuksi lääkärinä ennen vallankumousta. Kurskin lähellä hän paransi nuoren miehen, joka oli syntymästään sokea, ja joukot sokeita miehiä, jotka pitivät toisiaan olkapäistä, kerääntyivät lääkäriin kuin pyhiinvaeltajat. Työskentelyessään Pereslavl-Zalessky zemstvo -sairaalassa 10-12 tuntia päivässä leikkaussalissa ja poliklinikalla, hän loi yöllä suuren teoksen "Essejä märkivasta kirurgiasta".

Ja muutamaa vuotta myöhemmin, kun Valentin Feliksovich menetti rakkaan vaimonsa ja jäi neljän lapsen kanssa syliinsä, hän hyväksyi pappeuden. Pian Voino-Yasenetsky pidätettiin. Kirja valmistui sellissä, ja myös oikolukuja lähetettiin vankilaan. Kun esseiden ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1934, isä Valentinista tuli piispa Luke.

Missä piispa olikaan, hän saarnasi evankeliumia. Tästä syystä hänet karkotettiin jopa Jäämerelle. Pienessä Plakhinon kylässä, joka koostui viidestä mökistä, jotka näyttivät enemmän heinäsuovasta, hän kastoi lapsia ja hoiti sairaita. Kun piispa karkotettiin Krasnojarskiin, väkijoukot näkivät hänet pois, ja Jenisein kirkot tervehtivät hänen laivaansa kellojen soimalla. Pysähdyksillä Vladyka palveli rukouspalveluita ja saarnasi.

Hänen henkeään ei särkynyt viranomaisten vaino, kollegoiden kateus tai sairaudet, jotka voittivat hänet vuosien varrella, tai sokeus, joka iski arkkipiispa Lukaan vuonna 1955 Krimillä. Hän ei voinut enää leikata, mutta potilaat pyysivät häntä ainakin olemaan paikalla leikkauksessa.

Venäjän ortodoksinen kirkko julistaa arkkipiispa Luukkaan pyhäksi tunnustajaksi ja pyhäksi hänen muistoaan vietetään 11. kesäkuuta.

Ilmoitettu pyhille. Napolilainen lääkäri ei ollut vain hyvä lääkäri, vaan myös mies, jolla oli suuri sielu. Hänen syvä uskonsa antoi hänelle armon ja myötätunnon tunteen muita kohtaan. Hänen mielestään hän voisi parantua paremmin kuin yksikään lääkäri.

Giuseppe Moscati: elämäkerta

Hän syntyi Beneventossa (Italia), joka tunnettiin aiemmin nimellä "noitien kaupunki", vuonna 1880. Hän oli perheen kuudes lapsi, ja hänellä oli vielä 8 veljeä ja sisarta. Hänen isänsä oli haluttu asianajaja, joten perhe asui runsaasti. Kun hänen vanhempansa muuttivat Napoliin, pieni Giuseppe täytti 4 vuotta. Tässä kaupungissa hän asuu päiviensä loppuun asti.

Vuonna 1889 poika suoritti opinnot ala-asteella ja jatkoi opintojaan Lyseumissa. Valmistuttuaan hän siirtyy yliopistoon lääketieteelliseen tiedekuntaan.

Ensimmäisen maailmansodan aikana Giuseppe Moscati yritti ilmoittautua vapaaehtoiseen joukkoon, mutta hän kieltäytyi, koska komissio päätti, että lääketieteelliset taidot olisivat paljon hyödyllisempiä takana. Hänet lähetettiin töihin sairaalaan, jossa hänen hoidossaan oli sodan aikana yli kolme tuhatta haavoittunutta etulinjan sotilasta.

Vuonna 1919 hän sai ylilääkärin viran yhdessä Napolin sairaalassa parantumattomasti sairaille potilaille. Kolmen vuoden kuluttua hänelle annettiin oikeus opettaa julkisella klinikalla.

Seuraavana vuonna maan hallitus lähetti Moscatin Skotlannin pääkaupunkiin Edinburghin kaupunkiin, jossa pidettiin fysiologien kongressi eri puolilta maailmaa.

Hänen syvä uskonsa Kristukseen ja potilaiden rohkaisu osallistumaan kristillisiin kirkon rituaaleihin kokosi hänen ympärilleen monia vihollisia ateistien muodossa.

Epäitsekäs, tietämätön omasta edusta, liian hurskas - juuri tämä on Giuseppe Moscatin ystävien mielestä. Hänen elämäkertansa päättyi liian aikaisin. Hän kuoli 47-vuotiaana.

Hänen tietonsa ja työnsä auttoivat diabeteksen tutkimuksessa ja insuliinin luomisessa. Moscati yritti olla ottamatta rahaa hoitoon köyhiltä, ​​hän jopa auttoi heitä pienillä summilla, jotka hän sijoitti kirjoittamaansa reseptiin.

Lukeessaan tätä monet ihmiset luultavasti ihmettelivät: "Onko Giuseppe Moscatin kaltaisia ​​lääkäreitä nyt?"

Henkilökohtainen elämä

Moscati päätti olla sitoutumatta ja omisti elämänsä kokonaan ammattilleen ja maailmalle. Hän välttää maallisia kiusauksia ja valitsi tietoisesti selibaatin väittäen, ettei hän ollut koskaan tuntenut naista.

Hän asui sisarensa kanssa, joka johti kotitaloutta ja hallitsi taloutta täysin suojellen suurta lääkäriä jokapäiväisiltä ongelmilta.

"Sairas - luonnonkirja"

Giuseppe Moscatin teot kertovat parhaan tarinan siitä, kuinka armollinen ja puhdas henkilö hän oli.

Esimerkiksi kun hänet kutsuttiin auttamaan naapurustossa asuvaa sairasta henkilöä, jolla oli huono maine, hän ei kieltäytynyt. Jos joku alkoi puhua tällaisten alueiden vaarallisuudesta, Moscati sanoi: "Et voi pelätä, kun lähdet tekemään hyvää."

Eräänä päivänä tuttavat tapasivat Giuseppen yhdellä aukiosta, joka sijaitsi kaukana hänen asuinpaikastaan. Kysyttäessä, mitä hän täällä tekee, lääkäri vastasi nauraen: "Tulen tänne köyhälle opiskelijalle sylkykuppiksi."

Kaveri oli sairastunut tuberkuloosin alkuvaiheeseen, ja jos hänen vuokraaman huoneen omistajat saivat tämän tietää, hänet olisi potkittu ulos. Giuseppe tuli joka päivä keräämään ja polttamaan likaisia ​​nenäliinoja ja vaihtamaan ne puhtaisiin.

Mutta koskettavin tapaus, joka todistaa Moscatin rajattomasta ystävällisyydestä ja ammattitaidosta, tapahtui vanhan miehen kanssa, joka tarvitsi päivittäistä valvontaa. Sairaalassa työskentelevä Giuseppe oli erittäin kiireinen eikä voinut tulla vanhan miehen luo joka päivä, joten hän tarjosi hänelle mielenkiintoisen tien ulos. Joka aamu vanhan miehen täytyy istua pöydän ääressä kahvilassa, jonka ohi Moscati kävelee töihin, ja juoda kuumaa maitoa keksillä (luonnollisesti hyvän lääkärin kustannuksella). Joka kerta, kun Giuseppe kulki laitoksen ohi, katsoi ulos ikkunasta ja tarkisti, oliko hän sairas. Jos hän ei ollut paikalla, se merkitsi vanhan miehen terveyden heikkenemistä, ja Moscati meni kotiinsa kaupungin laitamille heti kun hänellä oli vapaa-aikaa.

Hän omisti paljon aikaa opiskelijoille ja pyrkiville lääkäreille, jakoi tietonsa ja kokemuksensa heidän kanssaan sanoen: "Potilaan vieressä ei ole hierarkiaa."

Monet kysyivät häneltä kysymyksen siitä, kuinka hän kestää valtavat päivittäiset kuormitukset, jotka riistävät keholtaan asianmukaisen levon. Tähän napolilainen lääkäri vastasi: "Sillä, joka ottaa ehtoollisen joka aamu, on ehtymätön energiavarasto."

Kaikki Giuseppe Moscatin lainaukset ovat selviä todisteita hänen sielunsa puhtaudesta.

Elokuva elämästä, joka on täynnä rakkautta ja omistautumista

Maailmassa on monia elokuvia, jotka saavat sinut ajattelemaan elämääsi niiden katsomisen jälkeen. Juuri tämä on Giacomo Campiottin ohjaama elämäkertaelokuva "Giuseppe Moscati: Healing Love".

Napolilaisen lääkärin elämästä kertovan elokuvan juoni ja tuotanto suoritettiin korkealla ammattitasolla. Elokuva näyttää tuulta. Elokuvassa näkyvä elämän ilojen ja kärsimysten yhteensovittaminen voi sulattaa kylmimmänkin sydämen.

Hieman juonesta

Elokuva alkaa siitä, että kaksi ystävää valmistuu lääketieteellisestä korkeakoulusta ja valmistautuvat loppukokeisiinsa. Nuori Moscati ei vain pystynyt selviytymään loistavasti tästä tehtävästä, vaan myös auttamaan ystäväänsä.

Tästä eteenpäin ystävät ovat työharjoittelussa yhdessä Napolin sairaaloista, jossa tiukkoja sääntöjä ei voi rikkoa, mutta heille tämä on paras paikka kehittää lääketieteellisiä taitojaan.

Giuseppe viettää päiviä sairaalassa ja yrittää kiinnittää jokaiseen potilaaseen mahdollisimman paljon huomiota saavuttaen siten kunnioituksen ja rakkauden potilaiden keskuudessa. Ja kun Napolissa tapahtuu maanjäristys, hän juoksee ensimmäisenä apuun ja pelastaa yli tusinaa potilasta.

Monet ihmiset katsoessaan elokuvaa "Giuseppe Moscati: Healing Love" ymmärtävät, että rakkaus ja usko ovat enemmän kuin päivittäistä Raamatun lukemista ja rukousta. Kuten Pyhä Raamattu sanoo: "Usko ilman tekoja on kuollut."

Kanonisointi

Giuseppe Moscatin ruumis haudattiin uudelleen vuonna 1930 Gesu Nuovoon (Napolin kirkko). Täsmälleen 45 vuotta myöhemmin hänet julistettiin autuaaksi. Kanonisointiprosessi tapahtui sen jälkeen, kun syöpään sairastuneen napolin asukkaan äiti näki näyssä lääkärin, joka paransi hänen poikansa taudista. Hän tunnisti Giuseppen hänelle esitetystä valokuvasta.

Johannes Paavalin kanonisoinnista tuli selvä esimerkki siitä, että yksinkertaisen ammatin valinneesta nykyajan maallikostakin voi tulla pyhimys.

Nykyään Moscati Giuseppen jäännöksiä säilytetään Gesu Nuovon kirkossa. Sen seinien sisällä on uusittu lääkärihuone, jossa säilytetään useita hänen käyttämiään lääketieteellisiä instrumentteja ja hänen vaatteitaan.

Healer St. Luka Krymsky

nykyaikamme, kanonisoitu

Pyhä Luukas Krimin – nykyaikamme (maailmassa Valentin Feliksovich Voino-Jasenetski: 27. huhtikuuta (9. toukokuuta 1877), Kertš - 11. kesäkuuta 1961, Simferopol). Venäläinen tiedemies, kirurgi, parantaja ja henkinen johtaja, saarnaaja, kirjailija, Venäjän ortodoksisen kirkon piispa. Venäjän ortodoksinen kirkko pyhitti hänet lukuisten ansioiden ja poikkeuksellisten kykyjen vuoksi ja kanonisoitiin.

Kohtalo johti hänet lähetystyöhön. Mutta aluksi hän ei aikonut olla vain pappi, mutta ei myöskään heti löytänyt kutsumustaan ​​tulla lääkäriksi. Lapsuudesta lähtien tuleva arkkipiispa rakasti piirtämistä, valmistui Kiovan taidekoulusta ja oli tulossa Pietarin taideakatemiaan.

Viime hetkellä hän päätti, ettei hänellä ollut oikeutta tehdä vain sitä, mistä hän piti. Ja tämä päätös käänsi hänen myöhemmän elämänsä ylösalaisin. Lääketiede oli uusi raja, jonka hän asetti itselleen. Hänen täytyi tehdä jotain, mikä oli vaikeaa, ja hän melkein pakotti itsensä oppimaan jotain vierasta. Siitä huolimatta, yllättäen, Voino-Yasenetsky kiinnostui anatomiasta. Ja lopulta "... epäonnistuneesta taiteilijasta hänestä tuli anatomian ja kirurgian taiteilija" (kuten hän muisteli itsestään).

Väitöskirjansa puolustamisen jälkeen vuonna 1917 Voino-Jasenetskyt muuttivat Taškentiin. Siellä Valentin Feliksovich sai kaupungin sairaalan ylilääkärin ja kirurgin viran.

Siellä kirurgi, syvästi uskonnollisena ihmisenä, löytää itsensä Turkestanin kirkon kongressista ja antaa tulisen raportin - vain siksi, että Taškentin hiippakunnan tilanne vaikutti hänestä masentavalta. Mutta hän ei suinkaan ollut välinpitämätön henkilö.

Ja kokouksen jälkeen hallitseva piispa tuli hänen luokseen ja sanoi: "Tohtori, sinun täytyy olla pappi. Sinun tehtäväsi ei ole kastaa, vaan evankelioida”, ja uskoi hänelle saarnaamistyön.

Merkittävä tiedemies, lääketieteellisten monografioiden kirjoittaja, parantaja, c Pyhä Luukas puhui uskosta yksinkertaisesti ja selvästi, Jumalan luontaisen lahjan avulla. Mutta hän jatkoi toimintaansa ja luennoimista lääketieteellisessä tiedekunnassa, jonne hän tuli suoraan sukassa ja risti rinnassa.

20-luvulla GPU otti arkkipiispa Luken haltuunsa ja hänen vaelluksensa alkoivat. Vuonna 1921 paikallisen Chekan päällikkö latvialainen Peters järjesti "reaktionaalisten" lääkäreiden ja lääkäreiden näytösoikeudenkäynnin.Valentin Voino-Yasenetsky kutsuttiin oikeuteen:

Kerro minulle, pappi ja professori Yasenetsky-Voino, kuinka voit rukoilla yöllä ja teurastaa ihmisiä päivällä?

Leikkasin ihmisiä pelastaakseni heidät, mutta minkä nimissä sinä leikkaat ihmisiä yötä päivää?

Miten sinä, professori, uskot Jumalaan? Leikkaat ihmisten jalkoja, käsiä - oletko koskaan nähnyt sielua?

Tein myös aivoleikkauksen ja kraniotomian, mutta en koskaan nähnyt mieltä sielläkään. Enkä löytänyt sieltäkään mitään omaatuntoa.

Saarnaajan henkilökohtainen auktoriteetti oli kuitenkin siihen aikaan niin suuri, että asia päättyi maanpakoon Arkangeliin. Toinen maanpako oli Siperiaan. Voino-Jasenetski pelasti haavoittuneita Krasnojarskin sairaalassa koko sodan ajan 1941-1945 ja jatkoi tutkimustaan ​​märkiväkirurgian alalla.

Tieteelliseen työhön "Essejä märkivä kirurgia" sorrettu arkkipiispa sai Stalin-palkinnon minä astetta vuonna 1946. Jumalan kaitselmus pelasti hänet vainolta hänen kirurgisen harjoituksensa ja tiedemiehen kykynsä ansiosta.

Samana vuonna c Piispa Luka siirrettiin Krimille. Hän vietti elämänsä viimeiset 15 vuotta Simferopolissa: kuten aina, hän hoiti, auttoi köyhiä ja kunnosti tuhoutuneen hiippakunnan.

Parantaminen Pyhän Luukkaan Krimin ikonilla

Nykyään ihmiset tulevat Pyhän Luukkaan ikonin luo parantamaan . Hän on edelleen ihmisten sydämissä - parantaja Jumalalta. Kuuluisa ihmeen paranemisen tapauksessa muusikkopoika, joka loukkasi kätensä. Lääkärit antoivat hänelle pettymyksen diagnoosin, eikä leikkaus tuottanut luotettavaa tulosta. Sitten poika alkoi tulla Ksv. Lukey on polvillaan ja pyytää apua. Hän sanoi, että hän todella halusi pianistiksi...

Eläessään parantaja arkkipiispa Luukas hoiti ihmisiä lääketieteen ja Jumalan sanan avulla. Nyt kuka tahansa voi lukea hänen kirjojaan, teoksiaan lääketieteestä ja filosofisia tutkielmia "Tiede ja uskonto", "Henki, sielu ja ruumis". Hänen muistoaan säilytetään Pyhän Kolminaisuuden luostarissa (Simferopol). Siellä lepäävät pyhän jäännökset. Vuonna 2000 hänet pyhitettiin ja pyhitettiin.

Giuse?ppe Mosca?ti(italiaksi: Giuseppe Moscati; 25. heinäkuuta 1880 - 12. huhtikuuta 1927) - roomalaiskatolisen kirkon pyhimys, italialainen lääkäri, tutkija, yliopiston professori.

Elämäkerta

Syntynyt 25. heinäkuuta 1880 Beneventossa. Giuseppe oli varakkaan perheen kuudes yhdeksästä lapsesta, ja hänen isänsä oli merkittävä lakimies. Kun Giuseppe oli 4-vuotias, perhe muutti Napoliin, missä hän vietti loppuelämänsä. Valmistuttuaan peruskoulusta vuonna 1889 hän tuli Lyceum Victor Emmanuel, sitten opiskeli Napolin yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa, josta hän valmistui vuonna 1903 lääketieteen tohtoriksi.

Valmistuttuaan yliopistosta hän työskenteli freelance-avustajana yhdessä napolilaisista sairaaloista. Vesuviuksen purkauksen aikana vuonna 1906 hänet määrättiin johtamaan Torre del Grecon sairaalan evakuointia - hän pelasti potilaat oman henkensä uhalla. Vuonna 1908 hänestä tuli Napolitan Medical Instituten fysiologisen kemian laitoksen päätoiminen assistentti. Vuonna 1911 hän teki suuren panoksen koleraepidemian poistamiseen Napolissa. Samana vuonna hänet hyväksyttiin Italian kuninkaallisen lääketieteellisen ja kirurgisen akatemian jäseneksi.

Ensimmäisen maailmansodan aikana hän yritti ilmoittautua vapaaehtoisiksi, mutta hänet hylättiin, koska hän uskoi, että hänen lääketieteellisistä kyvyistään olisi enemmän hyötyä. Sairaalassa, jossa Moscati työskenteli sodan aikana, hänen hoidossa oli jopa 3 000 haavoittunutta sotilasta.

Vuonna 1919 hänet nimitettiin parantumattomasti sairaiden potilaiden osaston ylilääkäriksi yhteen napolilaisista sairaaloista. Vuonna 1922 opetusministeriön erityinen komissio antoi hänelle oikeuden opettaa vapaasti yleislääkärin klinikalla. Vuonna 1923 Italian hallitus lähetti hänet kansainväliseen fysiologiseen kongressiin Edinburghiin. Moscati antoi suuren panoksen diabeteksen ongelman tutkimukseen. Hän oli lääketieteellisen lehden Reforma Medika päätoimittaja.

Kollegoidensa mukaan Moscati oli tunnettu omistautumisestaan, epäitsekkyydestään ja syvästä hurskaudestaan. Hän ei juuri koskaan ottanut hoitomaksua köyhiltä ja auttoi itse erityisesti apua tarvitsevia laittamalla seteleitä kirjoittamiinsa resepteihin. Hän tunnusti avoimesti kristinuskon, otti ehtoollisen päivittäin ja rohkaisi sairaita osallistumaan kirkon sakramentteihin, minkä vuoksi hän teki monia vihollisia lääketieteellisessä yhteisössä materialistien ja antikristittyjen joukosta.

Hän kuoli vuonna 1927 47-vuotiaana äkilliseen sairauteen.

Kanonisointi

Kolme vuotta Moscatin kuoleman jälkeen hänen ruumiinsa haudattiin uudelleen napolilaiseen Gesu Nuovon kirkkoon 16. marraskuuta 1930 vielä 45 vuotta myöhemmin, 16. marraskuuta 1975. Giuseppe Moscati julistettiin autuaaksi. Asianomaisen komitean tallentaman napolilaisen Giuseppe Fuscon ihmeellisen paranemisen jälkeen syövästä (näydessä potilaan äiti havaitsi hänen luokseen tulleen valkotakkin miehen, jonka hän sitten tunnisti valokuvasta Moscatiksi), kanonisointiprosessi aloitettiin.

Paavi Johannes Paavali II kanonisoi Giuseppe Moscatin 25. lokakuuta 1987 hurskaana maallikona, joka käytti ammattiaan lääkärinä levittääkseen kristinuskoa ja armon tekoja hengellistä apua tarvitsevien sairaiden keskuudessa. Moscatin kanonisaatiosta tuli esimerkki siitä, kuinka pyhyyttä voi saavuttaa nykyaikainen maallikko, joka on valinnut tavallisen maallisen ammatin. Merkittävää on, että kanonisoinnista ilmoitettiin päätteeksi yleisessä piispakokouksessa, jossa lähes kahden kuukauden ajan pohdittiin maallikoiden kutsumusta ja tehtävää kirkossa ja maailmassa. Giuseppe Moscatin kanonisoinnille omistetussa puheessaan Johannes Paavali II sanoi:

Giuseppe Moscatin kunnioituskeskus Napolissa on Gesu Nuovon kirkko, johon pyhimyksen ruumis siirrettiin kolme vuotta hänen kuolemansa jälkeen. Myöhemmin Giuseppe Moscatin pyhäinjäännökset asetettiin yhden sivukappelin alttarin alle, ja entiseen sakristiin rakennettiin pyhälle omistettu museo. Muistohallin seinille on ripustettu lukuisia uskovien lahjalahjoja, Moscatin huoneen kalusteet on luotu uudelleen ja hänen vaatteitaan ja lääketieteellisiä instrumenttejaan säilytetään.

Jokaisen, joka rakastaa hyvää elokuvaa, kannattaa ehdottomasti katsoa elokuva "Giuseppe Moscati: Healing Love" (ohjaaja Giacomo Campiotti, 2007). Tämän italialaisen elokuvan englanninkielinen versio on nimeltään "Doctor of köyh", ts. "Köyhien tohtori", koska se puhuu tosielämän lääkäristä, joka hoiti köyhiä, eikä vain hoitanut heitä, vaan antoi heille koko elämänsä. Elokuva on itse asiassa napolilaisen lääkärin ja suuren humanistin Giuseppe Moscatin elämäkerta, jonka katolinen kirkko kanonisoi noin 30 vuotta sitten.

Elokuva on lääkärin ja suuren humanistin Giuseppe Moscatin elämäkerta

Ja tämä on ehkä hämmästyttävin asia tässä elokuvassa - se, että päähenkilö oli todellinen lihaa ja verta, eikä ollenkaan kuvitteellinen hahmo. Miksi? Kyllä, koska muuten olisi luultavasti vaikea uskoa luodun kuvan todellisuuteen - se on niin lähellä ihannetta, johon Kristus kutsui opetuslapsiaan.

Tämän katolisen halu päästä lähemmäksi Kristusta, täyttää Hänen käskynsä teoissa on erittäin merkittävä ja hyödyllinen myös meille, ortodoksisille kristityille. Kuten evankeliumin aikoina, Jumalan valitun kansan yksittäisille edustajille oli hyödyllistä saada tietää, että pakana, kanaanilainen ja samarialainen osoittautuivat tekojensa kautta lähemmäksi Jumalaa kuin he itse. Siksi tarjoamme lukijoillemme saarnaamatta ekumeniasta tarinaa tästä elokuvasta, joka loppujen lopuksi on vain taideteos, ei hagiografinen monumentti.

Moscati näyttää elokuvassa elävältä ja spontaanilta. Hänen kuvassaan ei ole mitään epätasaista, fiktiivistä tai kaavamaista. Tämä on nuori mies, opiskelija lääketieteellisessä yliopistossa. Hän voi helposti saada ystävänsä pakenemaan luennoilta uimaan mereen, hän vitsailee, rakastuu - sanalla sanoen hän elää elämää täysillä. Paljon täydellisempi kuin hänen ympärillään olevat ihmiset, jotka ovat tottuneet tämän maailman sopimuksiin, joita hän jatkuvasti "räjähtää".

Hän on todella elossa, koska hän tuntee jokaisen hetken maun, arvostaa ja rakastaa jokaista ihmistä, jonka hän tapaa matkan varrella. Hän pystyy huomaamaan sen, mitä muut eivät huomaa, koska hänen huomionsa on kokonaan uppoutunut nykyhetkeen ja ennen kaikkea ihmisiin. Hän ei luistele niitä pintapuolisella silmäyksellä, kuten monet meistä ovat tottuneet tekemään. Ja samalla kun hän kommunikoi ja tutustuu toisiinsa vilskeessä, hän todella näkee jokaisen, sukeltaen heidän elämäänsä, ongelmiinsa, toiveisiinsa ja ongelmiinsa. Hän ei tee kaikkea tätä tarkoituksella – se on vain hänen suunnittelemansa tapa. Hänelle on luonnollista elää lähimmäisensä tarpeiden mukaan, voisi jopa sanoa, että tämä on hänen päätarpeensa. Ja tämä tekee hänestä ainutlaatuisen ja erilaisen kuin useimmat meistä.

Hänen rakkautensa todella parantaa ihmisiä, ei vain heidän ruumiiaan.

Hän tuntee akuutisti muiden tuskan, minkä vuoksi hänestä tulee lääkäri. Moscati julisti koko elämänsä ajan, että päävoima on. Hän todisti tämän jatkuvasti yhdistämällä loistavat lääketieteelliset kyvyt rakkauteen lähimmäistänsä kohtaan. Moscati väitti, että pelkkä myötätunto parantaisi potilaan nopeammin kuin lääkärin välinpitämätön tehtäviensä suorittaminen, ja hän vakuutti opiskelijansa tästä. Itse asiassa tämä rakkauden voima ei tee hänestä tavallista lääkäriä, vaan erinomaisen lääkärin. Potilaat rakastavat häntä kuin omaansa. Ja tämä ei ole ihme - ilman hänen tarkkaavaista apuaan monet heistä olisivat kuolleet kauan sitten. Hänen rakkautensa todella parantaa ihmisiä, ei vain heidän ruumiiaan. Katuvarkaasta, joka varasti hänen lompakon, tulee hänen paras ystävänsä. Poika, jonka kohtalo oli yhteiskunnan ennalta määräämä - joko kuolla kadulla nälkään tai vankilassa. Kukaan ei syventyisi hänen tarpeisiinsa ja pelkoihinsa ilman Moscatia. Kukaan ei ymmärtäisi tai tietäisi, että köyhyys teki hänestä sellaisen ja että hän oli 12-vuotiaana ainoa elättäjä suuressa perheessä. Kukaan ei olisi arvostanut hänen iloista, pirteää luonnetta, eloisaa luonnetta tai edes tiennyt, että hänen päähaaveensa oli oppia uimaan meressä.

Moscati osoittautui ainoaksi henkilöksi, jolle kaikki nämä pienestä poikasydämestä saadut kokemukset saivat elävän vastaanoton. Ja sellaista vastausta ei löydä hänestä tusina, vaan sadat, tuhannet ihmiset. Hän ei auta heitä vain lääkärinä, hän antaa heille ruokaa ja rahaa lääkkeisiin, ja kun sairaita on liikaa, hän antaa heille myös suojan - aivan kotiin hän perustaa sairaalan ihmisille, jotka eivät voi maksaa hoitoa sairaala. Kun ruttoepidemia pyyhkäisee kaupungin halki, hän itse menee köyhille alueille pysäyttämään tartunnan. Hänellä on ainutlaatuinen kyky erottaa jumalallinen luomus, elävä ihmissielu riepujen ja rupien takaa, köyhyyden ja sairauden kauheiden kasvojen takaa.

Hänellä on kyky erottaa ihmissielu köyhyyden ja sairauksien kauheiden kasvojen takana

Tämä korkein välinpitämättömyys on olennainen osa hänen sisäistä rakennettaan.

Rakkaus terävöittää hänen lääketieteellistä intuitiota ja auttaa diagnoosissa. Hän tekee tarkat diagnoosit siellä, missä kokeneimmat lääkärit tekevät virheitä. Tyypillinen episodi on, kun hän jollain uskomattomalla tyylillä ryntää elvyttämään kuolleeksi pidettyä henkilöä ja herättää hänet kirjaimellisesti henkiin. Hän ei vain suorita tiettyjä manipulaatioita - hän katsoo jokaisen potilaan silmiin, katsoo rakkaudella, josta potilas kirjaimellisesti kukoistaa, koska hän ymmärtää: hän ei ole yksin sairauden kanssa. Hänellä on Moscati.

Rakkaus myös terävöittää hänen inhimillistä aistiaan. Kun sieluaan lähellä oleva ihminen kuolee, hän ei yksinkertaisesti voi muuta kuin tuntea sen. Hän tuntee tämän melkein yliluonnollisesti ja ryntää sen luo, jolla ei ole ketään muuta lähellä. Hän on aina olemassa niitä varten, jotka häntä eniten tarvitsevat. On ikään kuin hän ei elä omillaan – Luojan rakkaus sairaaseen luomukseensa – ihmiskuntaan – vaikuttaa hänen kauttaan. Olento, joka kärsii ikuisesti, koditon ja onneton. Ja tämä olento kurottautuu kohtaamaan Hänet - Moscatin ja hänen kaltaistensa ihmisten kautta.

Hän ei elä omillaan; Luojan rakkaus ihmiskuntaa kohtaan vaikuttaa hänen kauttaan.

Älykkyydellään, kauneutellaan ja lahjakkuudellaan Moscati pystyi saavuttamaan paljon. Raha, kunnianosoitukset, ura ja kaupungin tärkein kauneus voisivat olla hänen jaloissaan, jos hän vain haluaisi sitä. Mutta kaikki nämä asiat eivät koskaan olleet hänen päämääränsä, eikä niillä ollut edes itsenäistä arvoa hänelle. Hänestä olisi voinut tulla ihana aviomies, mutta kaunotar ei olisi voinut tulla hänen yhtä upeaa vaimoaan, hän ei olisi voinut kantaa ristiä, joka on hänelle ainoa mahdollinen. Ja hän ei ole vihainen hänelle tästä, hän ymmärtää.

Samaan aikaan maailma ei pidä Moscatista - hän on liian hankala maailmalle. Moscati ärsyttää jopa lähimmäisiä ja käy läpi kateutta ja pettämistä. Mutta hänen rakkautensa osoittaa pystyvän parantamaan myös nämä ominaisuudet. Katkerinkin, loukkaantunein ja kateellisinkin sydän heittää ihmeen kautta pois tämän spitaalin ja palaa todelliseen itseensä, palaa Jumalan luo.

Moscati ei tarvinnut mitään itselleen elämässä - esimerkki siitä erittäin harvinaisesta ei-ahneudesta ja uhrautumisesta, jota havaitsemme niin hämmästyneenä pyhien keskuudessa. Hän on myös henkilö, jolla on erittäin vahva sisäinen ydin, joka luottaa tekemiensä oikeellisuuteen. Moscatia ei voitu ravistaa - hän oli kuin vuori, jota ei voitu siirtää.

Moscatista puhuttaessa huomaan tunnistavani hänet täysin näyttelijä Beppe Fioreloon - hän soitti häntä niin hyvin, hän pääsi rooliin niin hyvin.

Maailman elokuvassa on useita taiteellisesti kiistattomia elokuvia, jotka samalla liittyvät uskonnollisen kulttuurin ilmiöön ja risteävät sen kanssa. Ensimmäisenä tulee mieleen tietysti Mel Gibsonin ”Kristuksen kärsimys”, ja kotimaisista elokuvistamme tähän kuuluvat myös Lunginin ”The Island” ja Khotinenko ”Pop”. On aina iloista, kun kristinuskon vaikeasti näytölle ilmenevä metafysiikka onnistuu ilman vulgaarisuutta ja valhetta. Joskus tällaisista elokuvista tulee jopa eräänlainen taiteellinen saarna, niillä on niin vahva vaikutus katsojaan. Mutta joillekin - ensisijaisesti ihmisille, jotka ovat vielä kirkon kynnyksen ulkopuolella - tällaisista elokuvista voi tulla eräänlainen ensimmäinen todiste Kristuksen todellisuudesta, elävä ruumiillistuma Hänen saarnansa ja selkeä todiste Hänen rakkaudestaan ​​meitä kohtaan.

Tietenkin Healing Love on juuri sellainen elokuva. Se on katsomisen arvoinen myös erinomaisen ohjauksen, loistavan näyttelijäntyön ja dramaattisesti kierretyn juonen vuoksi. Ja finaalissa kaikkein pidättyneimmänkin ihmisen on vaikea olla itkemättä.