Muotoile Turgenevin työn kerjäläisen teema. Turgenevin runon kerjäläinen analyysi

Osat: Kirjallisuus, Kilpailu "Esitys oppitunnille"

Luokka: 7

Esitys oppitunnille

Takaisin eteenpäin

Huomio! Dian esikatselu on tarkoitettu vain tiedoksi, eikä se välttämättä edusta esityksen koko laajuutta. Jos olet kiinnostunut tästä työstä, lataa täysversio.

Oppitunnin tarkoitus- paljastaa runon taiteellisen omaperäisyyden I. S. Turgenevin "Kerjäläis" proosassa.

Tehtävät:

• paljastaa runon idea;

Laitteet: kirjailijan muotokuva, esitys.

Opiskelijan esityöt:

1. Kahden ryhmätietoisen miniprojektin luominen aiheista "Syklin "Runot proosassa" luomisen historia" ja "Tyylilajin piirteet" proosa runo».
2. Ryhmäluovan projektin luominen - elokuva "Kerjäläiset" (oppilaiden tarvittavalla valmiudella tähän).
3. Yksittäiset tehtävät:
   - viesti kättelyrituaalin historiasta;
   - viestejä sanojen leksikaalisesta merkityksestä kerjäläinen ja veli.
   - yksilöllinen tutkimustehtävä "Morfologian ilmaisukeinot runossa "Kerjäläinen"".
   - yksilöllinen tutkimustehtävä "Runon koostumuksen analyysi."
   - luova tehtävä "Kerjäläisen monologi".
4. Kotitehtävät kaikille luokan oppilaille:
   - lue runo "Kerjäläinen";
   - suorita kirjallinen tehtävä nro 4-5 (s. 71) luokan 7 kirjallisuuden työkirjasta.
   - suorittaa oppikirjan nro 3, 5 (s. 261) tehtävät suullisesti.

1. Aiheen toteuttaminen ja oppitunnin tavoitteen ja tavoitteiden asettaminen.

Opettaja: Tänään käsittelemme toisen Turgenevin luomuksen - proosarunon "Kerjäläinen" - lukemista ja analysointia. Kotona tutustuit tähän työhön, yritit käsitellä itsenäisesti sen sisältöä ja taiteellisia ominaisuuksia. Mitä tehtäviä haluat asettaa itsellesi tämän päivän oppitunnilla?

Opiskelijat: Muista proosan runon genren piirteet, syvennä sen ideaa; ymmärtää työssä esiin nostetun pääidean, ongelman; harkitse keinoja, joilla kirjoittaja välittää meille runon idean.

Opettaja: Toisin sanoen ymmärtää tämän runon taiteellinen omaperäisyys. Tämä on oppitunnimme tarkoitus.

(Dia 1.) Joten, oppitunnin aihe: "Runon taiteellinen omaperäisyys I. S. Turgenevin "Kerjäläis" proosassa".

(Dia 2.) Tehtävämme:

• syventää ajatusta genren "runous proosassa";
• tunnista runon "Kerjäläinen" pääidea;
• analysoida tekijän käyttämiä taiteellisia ilmaisukeinoja;
• parantaa monologisen lausunnon taitoa.

2. "Runot proosassa" -miniprojektin puolustaminen.

Opettaja: Ensimmäisen tavoitteen saavuttamiseksi käännymme avuksi ryhmälle, joka tutki Proosarunot -syklin luomisen historiaa.

Oppilaat: (Dia 3) Syklin "Runot proosassa" loi suuri kirjailija poissa kotimaastaan, Ranskassa, Bougivalin kaupungissa. Ensin huono terveys ja sitten Turgenevin vakava pitkäaikainen sairaus, "hiljainen, seniili-auringonlaskun elämä", yksinäisyys, jonka ihminen kokee erityisen akuutisti vanhuudessa, kuolemanpelko ja läheisten kuolema. kirjailija surullisella tuulella. Hän luo edelleen tarinoita ja romaaneja, mutta vuodesta 1877 lähtien hän löytää uuden genren - runoja proosassa. Juuri tämän genren avulla hän voi ilmaista lyhyesti mutta ytimekkäästi välittömiä vaikutelmia, vaikeaselkoisen elämän tunnelmaa.

(Dia 4) Syklin päämotiivit ovat muistot vanhasta rakkaudesta, pohdiskeluja kuoleman väistämättömyydestä, pohdiskeluja elämän merkityksettömyydestä ennen luonnon ikuisuutta.

(Dia 5) Näiden miniatyyrien ilmestymisestä lukijan tulee olla velvollinen Mihail Maksimovich Stasyulevitšille, "Bulletin of Europe" -lehden toimittajalle, jonka kanssa Turgenev teki yhteistyötä monien vuosien ajan. Mihail Maksimovichin muistelmista saimme tietää, että hän vieraili toistuvasti kirjailijan luona hänen ranskalaisella kartanolla. Tässä on mitä hän sanoo: Turgenev sanoi: "... jos haluat, todistan sinulle käytännössä, että en vain kirjoita romaaneja, enkä koskaan myöskään kirjoita!" Sitten hän kumartui ja otti pöytänsä sivulaatikosta salkun, josta hän otti suuren nipun erikokoisia ja -värisiä kirjoitettuja arkkeja. Yllätyksekseni: mikä se voisi olla? - hän selitti, että tämä on jotain sellaista, mitä taiteilijat kutsuvat luonnoksia, luonnoksia luonnosta, joita he sitten käyttävät maalaaessaan ison kuvan.

Lisäksi Turgenev myönsi, että nämä materiaalit olisivat menneet toimiin, jos hän olisi ottanut suuren työn, mutta todistaakseen, ettei hän kirjoittaisi mitään muuta, hän päätti sinetöidä materiaalit ja tallettaa ne kuolemaansa asti. Mihail Maksimovitš pyysi Turgenevia lukemaan muutaman arkin ja sanoi sitten: "Ei, Ivan Sergeevich, en hyväksy ehdotustasi; jos yleisön on odotettava kuolemaasi tutustuakseen tähän viehätysvoimaan, sinun on toivottava, että kuolisit; ja tulostamme sen nyt." Kaksi viikkoa myöhemmin Turgenev lähetti Stasyulevitšille 50 arkkia runoja.

(Dia 6) Runokokoelmassa on kaksiosainen sävellys. Ensimmäinen osa - "Seniili" - sisältää 50 Turgenevin itsensä valitsemaa runoa, jotka on julkaistu ensimmäistä kertaa "Euroopan tiedotteessa". Toinen osa - "Uusia runoja proosassa" - on 33 runoa, jotka julkaistiin paljon myöhemmin kuin kirjailijan kuolema Pariisissa vuonna 1930.

(Dia 7) Tiedetään, että Turgenev ajatteli syklin nimeä hyvin pitkään. Ensin hän kutsui sitä "Posthuma" ("Runot proosassa"), sitten - "Senilia" ("Vanha mies"), ja lopulta hän suostui M. M. Stasyulevichin ehdotukseen antaa syklille nimi "Runot proosassa".

3. Miniprojektin "Genren "runous proosassa" erityispiirteet -puolustus.

Opettaja: Annetaan puheenvuoro ryhmälle kirjallisuuskriitikkoja, jotka ovat tutkineet tämän genren piirteitä.

Oppilaat: (Dia 8) Luokan 5 kirjallisuuden oppikirjassa tälle genrelle annetaan seuraava määritelmä: "Proosaruno on lyyrinen teos proosamuodossa."

Lyriikka on yksi kolmesta kirjallisuuden lajista. Lyyrinen teos kuvaa ihmisen tilaa tietyllä elämänhetkellä, ilmaisee sankarin tunteita, ajatuksia ja kokemuksia. Proosan runon yhteisiä piirteitä lyyrisen runon kanssa voidaan kutsua (Dia 9) pieni määrä (yleensä enintään sivu tekstiä); usein - jako pieniin kappaleisiin, kuten säkeet; yleensä juoniton koostumus; lyyrisen alun valtaosa (kertomus on ensimmäisessä persoonassa, eli lyyrisen sankarin puolesta); lisääntynyt emotionaalisuus.

(Dia 10) Proosa on kirjallisuuden muoto. Proosaruno on graafisesti suunniteltu proosaksi, siitä puuttuu rytmi ja riimi.

Proosaruno on siis välimuoto runon ja proosan välillä.

(Dia 11) I.S. Turgenev itse kutsui näitä teoksia luonnoksiksi, luonnoksiksi luonnosta, fragmenteiksi.

Opettaja: Mitä olet oppinut genrestä?

4. Runon lukeminen ja analyyttinen keskustelu opiskelijoiden kanssa.

Opettaja: Kaverit, tutustuit jo aiemmin Turgenevin proosan runoihin. Minkä niistä muistat eniten?

Tänään siirrymme toiseen runoon. Ennen kuin luen sen, haluan lainata kirjoittajan sanoja (Dia 12): ”Hyvä lukijani, älä lue näitä runoja peräkkäin... Mutta lue ne palasittain: tänään yhtä, huomenna toista; ja joku heistä ehkä istuttaa jotain sieluusi.

Toivon, että tämä runo ei jätä ketään välinpitämättömäksi ja "pudottaa" jotain tärkeää sielusi.

Käännytään sanan "kerjäläinen" leksikaaliseen merkitykseen.

Opiskelija: (Dia 13) Kerjäläinen - 1) Erittäin köyhä, köyhä. Esimerkiksi: köyhä mökki, köyhä elämä. Ihminen, joka elää almulla, kerää almua. Esimerkiksi: anna kerjäläiselle. 2) Sanaa voidaan käyttää myös kuvaannollisessa merkityksessä: vailla sisäiset intressit, henkisesti tuhoutunut henkilö. Esimerkiksi: henkisesti köyhä.

Opettaja: Selitä sanojen merkitys almua, hyväntekeväisyyttä. Mikä on niiden etymologia?

Opettaja: Sukulaisten sanojen leksiset merkitykset vaihtelevat almuja ja sop?

Opiskelijat: Monisteja annetaan alentumisesta, jopa halveksunnasta. Ja almuja - vilpittömästä osallistumisesta.

Opettaja: Oletko koskaan tavannut kerjäläisiä?

Luodaanko tällaisesta henkilöstä muotokuva yhdessä?

Opiskelijat: Laiha, pahanhajuinen, epäterveen näköinen henkilö, pukeutunut likaisiin, vanhoihin vaatteisiin.

Opettaja: Millainen suhtautuminen heihin on yhteiskunnassa?

Opiskelijat: Negatiivinen. Vauraat ihmiset yrittävät usein olla huomaamatta niitä, kääntävät katseensa pois ja kulkevat ohi. Joskus kerjäläisiä kohtaan osoitetaan jopa aggressiota: heidät voidaan ajaa pois ja jopa lyödä.

Opettaja: (dia 15) Ja mitä IS Turgenev suhtautuu näihin ihmisiin? Hänen asenteensa ilmaistaan ​​runossa "Kerjäläinen".

(Lukee opettajan runon.)

Opettaja: Millaisia ​​tunteita koit lukiessasi teosta?

Opiskelijat: Säälin tunnetta, myötätuntoa onnetonta ihmistä kohtaan, joka joutuu ahdistuneeseen tilanteeseen. Hävettää, että maailmassa on ihmisiä, joita harvat haluavat auttaa...

Opettaja: Juuri tämän tunteen kirjoittaja itse koki luodessaan tämän teoksen, koska lahjakasta lyyristä teosta lukiessamme olemme täynnä samat tunteet kuin niiden tekijä.

Voidaanko väittää, että teoksessa on kaikki proosan runon genre-ominaisuudet? Nimeä ne.

Opiskelijat:

• työ on pieni;
• se on jaettu pieniin kappaleisiin;
• on lyyrinen alku - kerronta johdetaan 1 henkilöstä;
• Työ on tunnepitoista.

Toisin kuin useimmat runot, tässä on kuitenkin juoni. Teos on kirjoitettu kohtauksen muotoon. Ja tämä on yksi tämän runon taiteellisista piirteistä.

Opiskelijat: Ensimmäinen ehdotus on sankarien kokous.

Opettaja: Mitkä taiteelliset yksityiskohdat auttavat esittelemään lyyristä sankaria?

Opiskelijat: Niitä on kolme: huivi, kello, lompakko.

Opettaja: Piirrä hänen muotokuvansa.

Opiskelijat: Tiukka puku, hattu, takki, valkoinen äänenvaimennin ... Tämä on varakas, vauras henkilö, intellektuelli, aatelismies.

Opettaja: Ja kuinka sankari näki kerjäläisen? Rakennetaan kuvalinja.

opiskelijat: Kasvot: "tulehtuneet, kyyneliset silmät, siniset huulet"; "turvonneet silmät", "siniset huulet". Kirjoittaja käyttää taiteellisen yksityiskohdan toistomenetelmää.

• kädet: "punainen, turvonnut, likainen käsi", "likainen, vapiseva käsi".
• vaatteet: "karkeat rätit"
• terveydentila: "epäpuhtaat haavat".

Opettaja: Hyväksy, kattava muotokuva, joka on luotu vain muutamalla yksityiskohdalla! Ei ole sattumaa, että Turgenevia kutsutaan taiteellisten yksityiskohtien mestariksi.

Mitä osaa puheesta kirjoittaja käyttää aktiivisemmin luodessaan muotokuvaa kerjäläisestä?

Opiskelijat: Adjektiivit.

Opettaja: Kirjaimellisesti vai kuvaannollisesti?

Opiskelijat: Useimpia adjektiiveja käytetään kirjaimellisesti.

Opettaja: Olemme tottuneet siihen, että sanat saavat erityisen ilmaisuvoiman, jos niitä käytetään kuvaannollisessa merkityksessä. Miksi Turgenev sitten näyttää tietoisesti välttävän troppien käyttöä?

Opiskelijat: Kirjoittajan tärkein asia on korjata julma, ruma todellisuus. Siksi hän valitsee sanat, jotka ovat yksinkertaisia, vailla alatekstiä, kaksinkertaista tulkintaa. Ehkä vain yksi epiteetti ilmestyy kerjäläisen muotokuvaan, joka ilmaisee lyyrisen sankarin käsityksen tästä onnettomasta miehestä: "vapiva käsi".

Opettaja: Mitkä ovat tekstissä käytettyjen puheosien ilmaisumahdollisuudet?

Opiskelija(yksilöllinen tutkimustehtävä - tekstin morfologinen analyysi): Runossa käytetään 12 adjektiivia. Kaikki ne luonnehtivat kerjäläistä: ne korostavat selvästi ja tarkasti hänen ulkonäön ja puheensa piirteitä.

Verbejä ei käytetty luomaan dynamiikkaa, vaan luonnehtimaan kerjäläistä: "ojensi ... kätensä", "nuhkisi", "mumisesi apua", "odotti", "käsi heilui heikosti ja vapisi", "osoitti minä... silmät”.

Miniatyyriä hallitsevat substantiivit (niitä on 30), koska kirjoittaja haluaa vangita elämänkuvan.

Erityisen vilpittömyyden sävyn antavat runolle henkilökohtaiset ja omistuspronominit "minä", "minä", "minun".

Siten voimme päätellä, että I. S. Turgenev käytti taitavasti morfologian ilmaisukeinoja.

Opettaja: Mitä ilmaisukieliä kirjoittaja käytti?

Opiskelijat: Turgenev käytti äänimaalausta. Alliteraatio Ш, Х, С, Х, Ш välittää kerjäläisen vanhan miehen räsyn kahinaa ja hänen tuskin kuuluvaa puhetta.

Opettaja: Palataan lyyriseen sankariin. Miltä hänestä tuntui nähdessään vanhan miehen?

Opiskelijat: Järkytystä, hämmennystä, hämmennystä, kauhua...

Opiskelijat: Retorinen huudahdus "Voi, kuinka ruma köyhyys on nakannut tämän onnettoman olennon!".

Opettaja: Mikä on mielestäsi tämän ehdotuksen piirre?

Opiskelijat: Tämä on tekstin ainoa huutava lause. Tämän retorisen hahmon tuottamaa vaikutusta vahvistaa metaforan käyttö "köyhyys närästää". Näin ollen tätä lausetta voidaan kutsua yhdeksi runon tunnekeskuksista.

Opettaja: Miten muuten sankarin järkytys, hämmennys ilmaistaan?

Opiskelijat: Kirjoittaja käyttää suurta määrää pisteitä. Heidän taiteellinen roolinsa piilee siinä, että lukijan on itse arvattava, mistä yhtäkkiä katkenneessa lausunnossa olisi voinut keskustella lisää. Esimerkiksi: "Aloin haparoida kaikissa taskuissani... Ei lompakkoa, ei kelloa, en edes nenäliinaa... En ottanut mitään mukaani." Ymmärrämme, että sankari on hämmentynyt, hämmentynyt, koska hän ei voi auttaa kerjäläistä millään tavalla.

Opettaja: Mikä on runon huippuosa?

Opiskelijat: Sankarin kädenpuristus.

(Luen katkelman.)

Opiskelija(yksittäinen tehtävä): (Dia 16)

Kättelyrituaalin historia on seuraava. Muinaisina aikoina tämä rituaali osoitti, että henkilö ei piilota aseita.

Ritarien aikoina sillä oli seuraava merkitys: Olen ilman aseita, en taistele kanssasi.

1800-luvulla kädenpuristamisesta tuli merkki kaupallisissa toimissa sopimisesta.

Ja meidän aikanamme tämä rituaali osoittaa osallistujiensa hyväntahtoisuuden, on merkki tervehtimisestä ja kunnioituksesta toisiaan kohtaan.

Opiskelija(yksittäinen tehtävä: työskentely selittävien sanakirjojen kanssa): (Dia 17) Eri lähteiden analysoinnin jälkeen tulin siihen tulokseen, että sana veli käytetään seuraavissa leksikaalisissa merkityksissä.

1. Poika suhteessa samojen vanhempien muihin lapsiin. Esimerkiksi: sisarus, velipuoli.
2. Tuttu tai ystävällinen puhe miehelle (puhekielessä)
3. Toveri, toveri. Esimerkiksi: Hengen veljet.
4. Veljesi (puhekielessäsi), läheisesi, henkilösi sekä (yleensä) läheiset ihmiset, jotka ymmärtävät toisiaan. Esimerkiksi: veljesi on työntekijä.

Opettaja: Missä mielessä tätä sanaa käytetään molempien hahmojen puheessa?

Opiskelijat: Arvoilla 3 ja 4.

Opettaja: Harkitse huipentumafragmentin koostumusta.

Opiskelija(yksittäinen tutkimustehtävä - jakson koostumuksen analyysi.) (Dia 18) Mielestäni Turgenev korostaa tämän fragmentin koostumuksella ihmisten alkuperäistä tasa-arvoa, joka ei riipu heidän sosiaalisesta asemastaan. Kirjoittaja osoittaa, että halu ymmärtää, nähdä ihminen ihmisessä tekee heistä todella tasa-arvoisia.

Ensinnäkin lyyrinen sankari, joka on hämmentynyt, koska hän ei voi antaa almua, pyytää kerjäläiseltä anteeksiantoa: "Älä etsi, veli ...". Ja hän vastaa kiitollisena: "... ja kiitos siitä." Hänessä ei ole katkeruutta henkilöä kohtaan, joka ei voinut antaa hänelle rahaa, ruokaa, jotain materiaalia. Hän pystyi havaitsemaan vilpittömän hämmennyksen ja menetyksen lyyrisessä sankarissa.

Toiseksi vuoropuhelussa hahmot lausuvat yhden rivin kerrallaan, joista jokaisessa kuullaan vetoomus "veli" kahdesti.

Kolmanneksi hahmot kättelevät tasapuolisesti. Lyyrisen sankarin toiminnan, joka ojensi kätensä kerjäläiselle, sairaalle henkilölle, hän piti tunnustuksena hänessä itsensä kanssa.

Lopulta jokainen saa almunsa. Kerjäläinen on ihmisen tunnistaminen hänessä, ja lyyrinen sankari on kerjäläisen anteeksianto siitä, että maailma on niin epäreilu, ja kiitollisuus.

Opettaja: Täällä meillä on niin symmetrinen pöytä. Analyysi korostaa jälleen kerran ajatusta, että Jumalan edessä kaikki ihmiset ovat tasa-arvoisia, jokaisella meistä on oikeus luottaa toisen ihmisen ymmärrykseen, apuun ja tukeen, ja mikä tärkeintä, persoonallisuuden kunnioittamiseen. Ja ihmisen ymmärtämiseksi riittää joskus, että yrittää seistä hänen paikallaan.

Opiskelija(yksittäinen luova tehtävä - "Kerjäläisen monologi").

4. Tutkitun yleistys.

Opettaja: Yhteenvetona siitä, mitä tämä runo on "hautannut" sielusi, kirjoitamme synkviinin, mutta ennen tätä vaikeaa luovaa tehtävää katsomme elokuvan "Kerjäläiset" - kolmannen projektiryhmän työn.

Synkviinien luominen ja lukeminen.

Opettaja: Lopuksi haluaisin lainata A. P. Tšehovin sanoja: "On välttämätöntä, että jokaisen tyytyväisen, onnellisen ihmisen oven takana on joku vasaralla, joka muistuttaa jatkuvasti kolkuttamalla, että on onnettomia ihmisiä ..." . Tällainen henkilö meille tänään oli suuri venäläinen kirjailija Ivan Sergeevich Turgenev.

5. Oppitunnin yhteenveto.

Opettaja: Mikä on runon "Kerjäläinen" taiteellinen omaperäisyys?

6. Kotitehtävät.

Valinta:

1. vastaa kirjallisesti oppikirjan kysymykseen nro 1 (s. 260);
2. tehdä vertaileva analyysi runoista I. S. Turgenevin "Kerjäläinen" ja "Almujen" proosassa.

(Dia 19)

Viitteet:

1. Borovitskaya V.N. Epilogi. - M .: MGP "Holy Boulevard", 1992.- 288s.
2. Zaitsev B.K. Turgenevin elämä: kirjallinen elämäkerta. - Tula: Grif ja K, 2007. - 222 s.
3. Literary Encyclopedic Dictionary. - M.: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1987. - S. 425.
4. Turgenev aikalaistensa muistelmissa. – M.: Pravda, 1988. – S.413-431.
5. 1800-luvun venäläinen kirjallisuus. Toinen puoli. Luokka 10. Numero 1 / Toim. L. G. Maksidonova. - M.: OLMA-PRESS Koulutus, 2002. - 254 s. - (Oppituntien yhteenveto kirjallisuuden opettajalle).

Oppitunnin tarkoitus : paljastaa runon taiteellisen idean I.S.:n proosassa Turgenev "Kerjäläinen"

Oppitunnin tavoitteet:

Kehittää kykyä analysoida tekstiä, ilmaista mielipiteensä, tehdä johtopäätöksiä tekstianalyysin perusteella;

Muodostaa kyky tehdä kaavio tekstistä sen ymmärtämiseksi paremmin;

Muodostaa kyky poimia tietoa tekstistä ja arvioida hahmojen toimintaa;

Rakenna kommunikaatiotaitoja

Kasvata universaaleja inhimillisiä ominaisuuksia (huomiota, rakkautta ja kunnioitusta ihmisiä kohtaan)

Suunnitellut koulutustulokset: Oppilaat oppivat I.S.:n proosan runosarjasta. Turgenev, osaa käyttää klusterointitekniikkaa tekstin ymmärtämiseen, parantaa kykyään määrittää sanojen merkitys ja rooli tekstissä sekä löytää avainsanoja tekstistä ymmärtääkseen sitä paremmin,

Oppitunnin edistyminen

KUTEN. Pushkin kirjoitti: ”Lukeminen on parasta opetusta. Suuren miehen ajatusten seuraaminen on viihdyttävin tiede. Tänään "seuraamme" merkittävän venäläisen kirjailijan Ivan Sergeevich Turgenevin ajatuksia.

Viime vuodet Ivan Sergeevich asui Ranskassa Bougivalin kaupungissa Ensin sairaus ja sitten Turgenevin vakava pitkäaikainen sairaus, "rauhallinen, seniili-auringonlaskun elämä", yksinäisyys, jonka ihminen kokee erityisen akuutisti. vanhuudessa, kuolemanpelko, läheisten kuolema hänelle, ihmiset saivat kirjailijan surulliseen tunnelmaan. Hän luo edelleen tarinoita ja romaaneja, mutta vuodesta 1877 lähtien hän löytää uuden genren - runoja proosassa. Juuri tämän genren avulla hän voi ilmaista lyhyesti mutta ytimekkäästi välittömiä vaikutelmia, vaikeaselkoisen elämän tunnelmaa.

Mikä on runo? (Runo on pieni rytmisellä puheella kirjoitettu lyyrinen teos, runous. (Kirjallinen tietosanakirja)

Kaverit, mutta edessämme on runoja proosassa.

Määrittele proosaruno.

( Runo proosassa on lyyrinen proosamuotoinen teos).

Lyyrinen teos kuvaa ihmisen tilaa tietyllä elämänhetkellä, ilmaisee sankarin tunteita, ajatuksia ja kokemuksia. Proosan runon yhteisiä piirteitä lyyrisen runon kanssa voidaan kutsuapieni määrä (yleensä enintään sivu tekstiä); usein - jako pieniin kappaleisiin, kuten säkeet; yleensä juoniton koostumus; lyyrisen alun valtaosa (kertomus on ensimmäisessä persoonassa, eli lyyrisen sankarin puolesta); lisääntynyt emotionaalisuus.

Kyseessä ovat siis lyyrisen sankarin sisämaailmaa kuvaavat pienet, mutta proosaksi kirjoitetut teokset.

Ja niitä alunperin kutsuttiinSenilia"(käännetty italiasta -" seniili ").

Mitä assosiaatioita sinulla on, kun lausut tämän sanan? (Vanhuus on viisautta.)

Joten edessämme on pieni tunnerikas lyyrinen teos proosassa, joka sisältää elämänkokemusta, viisautta.

Syklin "Runot proosassa" lopullinen versio sisälsi 83 teosta.

Vuonna 1880 kirjoittaja kirjoitti seuraavan esipuheen: ”Rakas lukijani, älä juokse näitä runoja peräkkäin: kyllästyt todennäköisesti ja kirja putoaa käsistäsi. Mutta lue ne yksitellen: tänään yhtä, huomenna toista: ja joku heistä ehkä istuttaa jotain sieluusi.

Täytämme Ivan Sergeevitšin pyynnön. Tänään tutustumme yhteen helmikuussa 1878 kirjoitettuun runoon "Kerjäläinen".Toivon, että tämä runo ei jätä ketään välinpitämättömäksi ja "pudottaa" jotain tärkeää sielusi.(Liite 1)

Esitekstivaihe

Mitä assosiaatioita syntyy sanaa lausuttaessakerjäläinen ? (Köyhyys, onnettomuus, likainen, nälkäinen, koditon, yksinäinen...)

Opettaja kirjoittaa taululle sanat, jotka lapset ovat nimenneet.

Tehdään yhteyksiä sanojen välille.

Mitä saimme? (Sanojen joukko, ketju, ryhmä...)

Tämän tyyppistä kuvaa kutsutaan klusteriksi.klusterin käännöksessä tarkoittaa nippua, tähdistöä, nippua. Klusteri on graafinen systematisoija, joka näyttää useita erityyppisiä suhteita objektien tai ilmiöiden välillä. Klusterin kokoamisen avulla voit uppoutua työhön sekä visualisoida tekstin avainsanojen välisiä suhteita.

Semanttisen lukemisen ensimmäistä vaihetta kutsutaan ennakoimiseksi (latinasta anticipatio - ennakoin). Ennakoimme, ennustimme tekstin sisällön sen otsikon perusteella.

Täydellisesti! Katsotaan nyt, kuinka totta odotuksemme ovat.

Tekstivaihe

Käännytään tekstiin. Tekstin lukee opettaja.(Liite 1)

Vastasiko runon sisältö proosassa oletuksiamme?

Mitä voidaan lisätä järjestelmäämme lukemisen jälkeen? (vanha mies, sairas...) (Lisää toinen punaisella)

Mitä kokouksessa tapahtuu?

Mitä kerjäläinen pyytää? (hyväntekeväisyys...)

Mitä almujen antaminen on?

Yksijuuristen sanojen leksiset merkitykset vaihtelevatalmuja jasop ?

(Monesteet annetaan hemmottelusta, jopa halveksunnasta. Ja almuja annetaan vilpittömästä osallistumisesta.)

Mitä almua kerjäläinen sai kirjoittajalta? (Kädenpuristus)

Kättelyrituaalin historia on seuraava. Muinaisina aikoina tämä rituaali osoitti, että henkilö ei piilota aseita.

Ritarien aikoina sillä oli seuraava merkitys: Olen ilman aseita, en taistele kanssasi.

1800-luvulla kädenpuristamisesta tuli merkki kaupallisissa toimissa sopimisesta.

Ja meidän aikanamme tämä rituaali osoittaa osallistujiensa hyväntahtoisuuden, on merkki tervehtimisestä ja kunnioituksesta toisiaan kohtaan.

Ja mitä tarkoittaa "kädenpuristus" I. Turgenevin työssä?

Kaverit, voiko jokainen meidän aikanamme puristaa kättä kerjäläisen kanssa? (Ei)

Ja miksi?

- Oletko koskaan tavannut kerjäläisiä?

- Millainen suhtautuminen heihin on yhteiskunnassa?

( Negatiivinen. Vauraat ihmiset yrittävät usein olla huomaamatta niitä, kääntävät katseensa pois ja kulkevat ohi. Joskus kerjäläisiä kohtaan osoitetaan jopa aggressiota: heidät voidaan ajaa pois ja jopa lyödä.)

- Ja miten I.S. Turgenev kohtelee näitä ihmisiä? (Hänen asenteensa ilmaistaan ​​runossa "Kerjäläinen".)

Kerro sanan "veli" leksikaalinen merkitys? Yksilötyö "Selittävän sanakirjan" kanssa

Poika suhteessa samojen vanhempien muihin lapsiin. Esimerkiksi: sisarus, velipuoli.

Tuttu tai ystävällinen puhe miehelle (puhekielessä)

Toveri, toveri. Esimerkiksi: Hengen veljet.

Veljesi (puhekielessäsi), läheisesi, henkilösi sekä (yleensä) läheiset ihmiset, jotka ymmärtävät toisiaan. Esimerkiksi: veljesi on työntekijä.

– Missä mielessä Ivan Sergeevich käytti tätä sanaa? (3 ja 4)

Mitä tämä vetoomus tarkoittaa? (Kirjoittaja palautti kahden ihmisen tasa-arvon, palautti kerjäläisen oikeuden tulla kutsutuksi mieheksi)

Huomaatko kuinka paljon sanaa "veli" toistetaan? Miksi luulet?

Teoksen toissijainen lukeminen .

Luemme tekstin itsenäisesti, korostamme avainsanoja.

Mitä avainsanoja korostit?

Kaverit nimeävät avainsanat (kerjäläinen, rappeutunut vanha mies, tulehtuneet, kyyneleet silmät, siniset huulet, epäpuhtaat haavat, onneton olento, punainen, turvonnut, likainen, vapiseva käsi, voihki, mutisi apua. Tämä on myös almua , veli.)

Tekstianalyysi

Seuraava askel on poimia tarvittavat tiedot.

Nyt avainsanojen avulla suunnittelemme tekstin:

Tapaaminen kadulla.

Onneton olento.

Kädenpuristus.

Veljet.

Työn organisointi ryhmissä.

Tehtävä ryhmälle 1.

Pakkaa teksti 5-6 lauseeseen pitäen juonen. Kirjoita se muistiin postikortin muodossa, jonka I.S. Turgenev voisi lähettää V.G. Belinsky tavattuaan kerjäläisen Bogucharin kaupungissa, jonka kautta hän oli kulkemassa. Valitse joku esittelemään ryhmäsi työn tuloksia.

Tekstin pääidean tunnistaminen ja muotoilu (ryhmä nro 2).

Kuvittele, että I.S. Turgenevin ei tarvitse lähettää postikorttia, vaan sähke. Ja sen pitäisi olla enintään kolme lausetta. Tätä varten sinun on poimittava tekstistä tärkeimmät tiedot - sen pääidea.

Joten täytämme sähkelomakkeet. Valitse joku, joka esittelee työsi tulokset (2-3 henkilöä)

Tehtävä ryhmälle 3

Mitä viisautta olemme oppineet tästä työstä? Kirjoita tekstiviestien muodossa.

Ryhmäsuoritus #1.

Kävelin kadulla. Tapasi kerjäläisen. Hän oli kalpea ja sairas. Hänellä ei ollut rahaa. Puristin hänen kättään. Hän kutsui minua veljeksi.

Ryhmäsuoritus #2.

Tapasin ihmisen. Usein kerjäläisen kaltaisilla ihmisillä on hyvä sydän. Olemme kaikki veljiä toisillemme.

Ryhmän numero 3 esitys.

Lahjoitus voi olla paitsi rahaa myös tukea.

opettajan sana

Keskinäinen ymmärrys on pääasia, kaikki ihmiset ovat veljiä, olemme kaikki tasa-arvoisia Jumalan edessä.

Katso, mitä ajatuksia ja tunteita sinussa syntyi I.S.:n työn semanttisen lukemisen seurauksena. Turgenev. Se on okei.

Luodaan työmme. Käytämme käännöstekniikkaacinquain .

Synkviini-teema sisältää yhden sanan (yleensä substantiivin tai pronominin), joka tarkoittaa kohdetta tai aihetta, josta keskustellaan.

Kaksi sanaa (useimmiten adjektiiveja tai partisiippeja), ne kuvaavat synkviinissä valitun kohteen tai objektin ominaisuuksia ja ominaisuuksia.

Kolme verbiä tai gerundia, jotka kuvaavat esineen tunnusomaisia ​​toimintoja.

Nelisanainen lause, joka ilmaisee synkviinin kirjoittajan henkilökohtaisen asenteen kuvattuun esineeseen tai esineeseen.

Yksi sana on synonyymi, joka kuvaa esineen tai esineen olemusta.

Kerjäläinen

Sairas, kerjäävä.

Kysyy, hymyilee, tärisee.

Kerjäläinen on valmis kädenpuristukseen.

Veli.

Kerjäläinen

Nälkäinen, onneton

Valittaa, valittaa, odottaa

Kerjäläinen on myös mies

Veli

Heijastus

Lopuksi haluaisin sanoaA. P. Tšehov "On välttämätöntä, että jokaisen tyytyväisen, onnellisen ihmisen oven takana on joku vasaralla ja joka jatkuvasti muistuttaisi sinua koputtamalla, että onnettomia ihmisiä on...". Tällainen henkilö meille tänään oli suuri venäläinen kirjailija Ivan Sergeevich Turgenev.

Muista Denis Diderot'n sanat:"Ihmiset lakkaavat ajattelemasta, kun he lopettavat lukemisen."

Liite 1

KERJÄLÄINEN

Kävelin kadulla... Minut pysäytti kerjäläinen, rappeutunut vanha mies.

Tulehtuneet, kyyneleet silmät, siniset huulet, karkeat repeämät, epäpuhtaat haavat... Oi, kuinka ruma köyhyys puri tätä onnetonta olentoa!

Hän ojensi punaisen, turvonneen, likaisen kätensä minulle... Hän voihki, huusi apua.

Aloin haparoida kaikissa taskuissani... En laukkua, en kelloa, en edes nenäliinaa... En ottanut mitään mukaani.

Ja kerjäläinen odotti... ja hänen ojennettuna kätensä heilui heikosti ja vapisi.

Kadonneena, hämmentyneenä, puristin lujasti sitä likaista, vapisevaa kättä...

– Älä etsi, veli; Minulla ei ole mitään veli.

Kerjäläinen kiinnitti tulehtuneet silmänsä minuun; hänen siniset huulensa hymyilivät, ja hän puolestaan ​​puristi kylmiä sormiani.

– No, veli, hän mutisi, ja kiitos siitä. Se on myös almua, veli.

Tajusin, että sain myös almua veljeltäni.

Proosan runot ovat genre, johon niiden kirjoittaja I. S. Turgenev meni koko elämänsä. Ja niin hänen ideansa jäi paperille yhdistäen jatkuvasti kilpailevaa proosaa ja runoutta. Proosan runoilija on luultavasti Turgenevin todellinen kutsumus, johon hän löysi itsensä.

Kirjailijan filosofisen näkemyksen ja taiteellisten vaatimusten yhtenäisyys tapahtui vähän ennen hänen kuolemaansa. Yhteensä I. S. Turgenevin perintö sisältää noin 85 proosarunoa, jotka eroavat toisistaan ​​​​aiheen, muodon ja hahmojen osalta. Mutta ihanteellinen kaava runon yhtenäisyydelle proosassa on kirjoittajan vilpittömyys ja rakkaus mitä

Hän kirjoittaa.

Turgenev kirjoitti teoksessaan "Kerjäläinen" köyhyydestä, johon kohtalo tuomitsi kerjäläisen, ja sielun rikkaudesta, jota hän ei menettänyt. Runo alkaa yksityiskohtaisella kuvauksella kerjäläisen ulkonäöstä:

"Kerjäläinen, rappeutunut vanha mies.

Tulehtuneet, kyyneliset silmät, siniset huulet,

karkeita riepuja, epäpuhtaita haavoja...

Voi kuinka ruma köyhyys jyrsi

tämä onneton olento!"

Ja ehkä monet kulkivat hänen ohitseen teeskennellen, etteivät he huomanneet. Mutta sydämellinen kertoja halusi auttaa, mutta ei mitään. Joskus sanat voivat kuitenkin tukea paremmin kuin aineellisesti ja hyötyä

Enemmän, ja sielu on helpompaa ja elämä on helpompaa.

Kertojan ja Kerjäläisen välillä käydyn dialogin muodossa rakennetaan merkittävä osa teoksesta. Tarinan alussa Kerjäläinen hyräilee ja huokaisee apua. Mutta kuultuaan hankaluuden ja syyllisyyden keskustelukumppanin äänessä hän muuttui. Ja nämä muutokset näkyvät hänen puheessaan. Hahmojen sanallisten muotokuvien perusteella voidaan arvioida myös heidän sisäistä maailmaansa.

Avainsana, jonka kertoja ja kerjäläinen vaihtoivat, oli "veli". Tämä tarkoittaa, että he ovat samalla tasolla, sekä henkisesti että sosiaalisesti, kukaan ei aseta itseään toisen ylä- tai alapuolelle. Toinen tärkeä yksityiskohta, joka vahvistaa tämän lausunnon, on kädenpuristus: "Kadonnut, hämmentynyt, puristin lujasti sitä likaista, vapisevaa kättä...".

Mikä epätavallinen epiteetti - "vapiva käsi" ja kuinka tarkasti he välittivät kerjäläisen mielentilan. Vapina, arkuus, hämmennys korvaa alkuperäisen eristäytymisen, kun hän ei voinut lausua sanaa. Tämä proosaruno on suunniteltu kumoamaan stereotypia, jonka mukaan vaatteet tervehtivät ihmisiä, koska itse asiassa se on ihmisen havainnon merkityksettömin yksityiskohta. Vain nähdä ihminen itsessään ja auttaa toista ainakin jollakin. Pienet asiat voivat muuttaa jonkun elämän.

Suuri on sanan voima! Vilpittömyys, inhimillisyys, ymmärrys ja anteliaisuus ovat tärkeitä! Tässä on mitä I.S. Turgenev halusi kertoa lukijoille. Hän teki sen erinomaisesti. Likaisen ja köyhän vanhan miehen koskettava muuttuminen ymmärtäväiseksi veljeksi voi saada kyyneleitä. Tällaiset teokset on sinetöity sydämeen pitkäksi aikaa, mikä saa sinut muistamaan ja ajattelemaan kuolevaisen maailman vaikeinta asiaa - ihmissuhteista.

I.S.:n runon analyysi Turgenev "Kerjäläinen"

Kävelin kadulla... Minut pysäytti kerjäläinen, rappeutunut vanha mies.

Tulehtuneet, kyyneleet silmät, siniset huulet, karkeat rätit, epäpuhtaat haavat. … Oi, kuinka ruma köyhyys puri tätä onnetonta olentoa!

Hän ojensi punaisen, turvonneen, likaisen kätensä minulle... Hän voihki, hän laskeutui saadakseen apua.

Aloin haparoida kaikissa taskuissani... En lompakkoa, en kelloa, en edes nenäliinaa... En ottanut mitään mukaani.

Ja kerjäläinen odotti... ja hänen ojennettuna kätensä heilui heikosti ja vapisi.

Kadonneena, hämmentyneenä, puristin lujasti sitä likaista, vapisevaa kättä...

"Älä etsi, veli; Minulla ei ole mitään veli.

Kerjäläinen kiinnitti tulehtuneet silmänsä minuun; hänen siniset huulensa hymyilivät - ja hän puolestaan ​​puristi kylmiä sormiani.

No, veli, - hän mutisi - ja kiitos siitä. Se on myös almua, veli.

Tajusin, että sain myös almua veljeltäni.

helmikuuta 1878

Tekstin toiminnallinen ja tyylillinen sidos. Tekstin semanttisen tilan analyysi.

1. Käsitteellinen tila:

a) pretekstuaaliset olettamukset (tieto tekijän persoonasta, teoksen luomisajasta, sen yhteyksistä muihin teksteihin, ympäristöstä, jossa teos on luotu).

Tämä teos on eräänlainen taiteellinen teksti - runo proosassa. "Runot proosassa" luotiin vuosina 1877-1882, Turgenevin elämän viimeisinä vuosina. Tähän liittyy joukko runon avainteemoja: yksinäisyys, kuolema, elämän ohimenevyys, kuihtumisen väistämättömyys, vanhuus. "Runot proosassa" koostuu kahdesta osasta "senili" ja "Uudet runot proosassa". Ensimmäinen osa (51 runoa) julkaistiin Vestnik Evropy -lehdessä, nro 12, 1882. "Uusia runoja proosassa" ei julkaistu Turgenevin elinaikana.

Runossa "Kerjäläinen" kerronta on ensimmäisessä persoonassa, ja kirjoittajan kuva on mahdollisimman lähellä Turgenevia.

b) otsikon semantiikan analyysi ennen ja jälkeen tekstin lukemisen:

Sanan "kerjäläinen" semantiikka on (Ožegovin mukaan):

1) erittäin köyhä, köyhä, almuista elävä (köyhä vanha nainen / 2) vailla sisäiset intressit, henkisesti tuhoutunut henkilö (hengeltään köyhä)1

On toinenkin tulkinta: Kerjäläinen - 1) jolla ei ole toimeentuloa, joka elää almuista (köyhä mies) 2) erittäin köyhä, niukka (köyhä maa) 2

Lukemisen jälkeen käy selväksi, että sanan "kerjäläinen" ensimmäinen merkitys tarkoitettiin - erittäin köyhä, almuilla elävä. Runossa on syvä pohjasävy. Kerjäläinen ei ole vain se, jolla ei ole aineellista rikkautta. Köyhä, onneton, köyhä voi olla ihminen, jolla on taskut täynnä, mutta sielu on tyhjä.

c) avainsanojen tunnistaminen

Koska runon teema on inhimillisen asenteen laulaminen henkilöä kohtaan, avainsanat ovat: "kädenpuristus", "almu", "veli", "kädet vapisevat".

Sanan "kädenpuristus" merkityksen määritteleminen kulttuurihistorian näkökulmasta: 1) ritarillinen riitti, jolla oli seuraava merkitys: "Olen ilman aseita, en taistele kanssasi, toivon sinulle hyvää." 2) 1800-luku: "En kanna kaunaa sielussani. En pitänyt mitään kädessäni, minulla ei ole myrkkyä." 3) 2000-luku: "Olemme tasa-arvoisia, olemme enemmän sukulaisveljiä kuin veriveljiä."

palautti kerjäläisen oikeuden tulla kutsutuksi mieheksi.

Mutta kerjäläisen muotokuvan yksityiskohtien järjestelmässä on yksityiskohta, joka ei vastaa kuvaa - "vapina käsien" määritelmä. Me vapisemme, vapisemme, kun koemme jännitystä, koemme, eli tunnemme.

Osoittautuu, että molemmat sankarit tekevät almuja suhteessa toisiinsa.

Kerjäläinen, luultavasti ensimmäistä kertaa moniin vuosiin, tunsi olevansa henkilö, jota ei käännetty pois: kirjoittaja näki hänessä itsensä kanssa samanlaisen henkilön, ojensi kätensä ja korosti siten, että hän myötätuntoi häntä, empatiaa. Ja kirjoittaja "sai almua ... veljeltä". Kerjäläinen näkee, ettei ohikulkija ole hyvin ruokitussa, vauraassa elämässään menettänyt kykyään olla mies. Ja tämä on tärkeintä.

d) ilmaisu- ja figuratiivisten keinojen luonnehdinta.

Erottakaamme verbit "voiki", "mumisesi", "vavisti", jotka täydentävät tuskallista kuvaa. Ja tässä on laskeva asteikko: "hukati" - "mumisesi" - "vavisti" - "mumisesi".

Lisäksi kertoja, joka ei löytänyt taskuistaan ​​mitään, ojensi vain kätensä ja puristi vanhan miehen kättä lujasti. Käyttäen negatiivista ei kumpikaan ja laskevaa asteittausta, kirjoittaja osoittaa kuinka tyhjiä lyyrisen sankarin taskut ovat: "ei lompakkoa", "ei kelloa", "ei edes nenäliinaa" - "ei mitään".

Täällä voimme tarkkailla lyyrisen sankarin tilaa tekstissä käytettyjen epiteettien kautta: "kadonnut", "nolo", "kylmät sormeni".

Lyyrisen sankarin tila välitetään myös pisteiden avulla, joita esiintyy tekstissä 7 kertaa. Voidaan nähdä, että kirjoittaja on tunteiden vallassa, hän ei osaa ilmaista mitä hänen sielussaan tapahtui, hän on järkyttynyt näkemästään: "karkeat rätit", "epäpuhtaat haavat", "vapiva käsi", "siniset huulet" , "tulehtuneet, kyyneliset silmät" jne. Pisteiden avulla Turgenev välittää lyyrisen sankarin jännitystä ja hämmennystä.

Huutolause esiintyy runossa vain kerran. Sen avulla yleensä välitetään ihailua ja iloa, mutta tässä kirjoittajalla ei ole mitään ihailtavaa, ja ainoaa huudahduslausetta (metonyyminen rakenne) käytetään lisäämään närkästystä: "Voi, kuinka ruma köyhyys näräsi tämän onnettoman olennon!".

I.S. Turgenev käyttää epiteettiä "onneton olento" ("Voi, kuinka ruma köyhyys näsi tämän onnettoman olennon") sekä "karkeita" lumppuja (likaisista vaatteista tuli karkeita). Tästä kerjäläisen kuva on säälittävämpi ja vastenmielinen. Metafora "köyhyys on purenut tätä onnetonta olentoa (ihminen on äärimmäisen köyhä, kaikki inhimillinen näyttää olevan hänessä tuhoutunut) korostaa kerjäläisen tilaa.

e) tekstin pääongelmia ja päävastakohtia vastaavien sanajonojen tunnistaminen.

Koska runossa "Kerjäläinen" puhutaan uupusta, kurjasta vanhasta miehestä, joka kerjää almua, hän on kuvauksen keskipisteessä. Kirjoittaja antaa tälle sankarille erittäin ilmeisen muotokuvakuvauksen: "tulehtuneet, kyyneliset silmät", "karkeat repeämät", "siniset huulet" jne.

Siitä tulee tällainen kuviollinen sarja:

Tulehtuneet, kyyneliset silmät

Siniset, siniset huulet

Epäpuhtaat haavat

Karkeat rätit

masentunut vanha mies

onneton olento

Punainen, turvonnut, likainen, vapiseva käsi

Siksi alussa, kun sankari halusi antaa mekaanisesti almuja, kirjoittaja kutsuu vanhaa miestä "onnettomaksi olennoksi". Mutta sitten pysähtyessään ja miettien lyyrinen sankari sanoo, että tämä on hänen "veljensä". Sanaa "kerjäläinen" käytetään runossa 3 kertaa (2 kertaa substantiivina ja 1 kerran adjektiivina) ja sanaa veli 5 kertaa (3 kertaa lyyrinen sankari ja 2 kertaa kerjäläinen). Ja lisäksi sanaa "kerjäläinen" käytetään pääasiassa runon ensimmäisessä osassa ja veli - toisessa. Ja tämä tarkoittaa, että se, joka pysähtyi kerjäläisen lähelle (ja hän oli luultavasti rikas mies, voimme arvioida tämän sen perusteella, että hän etsi lompakkoa, kelloa, huivia taskuissaan), tajusi, että tämä vanha mies on sama kuin monet muut ihmiset, jotka ovat vain joutuneet vaikeaan elämäntilanteeseen.

Ja runon lopussa sankari ei sano vain "veli", vaan "sai almua veljeltäni". Pronomini "minä" korostaa sankarin muuttunutta asennetta kerjäläiseen. Runossa käytetään enimmäkseen neutraalia sanastoa, on myös vanhentunutta, kirjallista, ylevää tai juhlallista ja puhekieltä (viestintä tasavertaisesti).

Pöytä 1

Erilaisen sanaston käyttö osoittaa, että lyyrinen sankari on hengeltään läheinen kerjäläiselle.

Kiinnitäkäämme huomiota siihen, kuinka puheosat "toimivat" runossa.

Taulukko 2.

Tämä miniatyyri sisältää eniten substantiivit, mikä osoittaa runon staattisen luonteen. Tekijälle on tärkeää ottaa elämästä kuva.

Useiden henkilökohtaisten pronominien käyttö antaa tälle teokselle ripauksen vilpittömyyttä, jännitystä, lyyrinen sankari on järkyttynyt näkemästään.

Tässä runossa käytetyt verbit ja partisiipit eivät välitä nopeita, dynaamisia tekoja, vaan sellaisia, jotka voivat tapahtua yhdessä paikassa: "ojensi kätensä", "alkoi haparoida taskuissaan", "kerjäläinen odotti", "tuijotti omaansa". silmät", "puristetut sormet" jne. Tämän puheosan sanat toimivat tässä lähinnä hahmojen luonnehdinnassa: "hän voihki, hän mutisi apua", "hänen kätensä heilutti heikosti ja vapisi", "kadonnut, hämmentynyt", "mumisesi" jne.

Adjektiivit, joita runossa ei ole kovin paljon (12), luonnehtivat kerjäläistä ilmeikkäästi: "rappeutunut vanha mies", "likainen käsi", "siniset huulet", "kyyneliset silmät" jne.

f) intertekstuaalisten yhteyksien analyysi.

Venäjän kirjallisuuden tärkeä puoli on elämän tarkoituksen, ihmisen erityistarkoituksen, etsiminen. ON. Turgenev jatkaa runossa raamatullisen vertauksen teemaa: "Pyydä niin saat, etsi ja löydät, kolkutta, niin sinulle avataan. Jokainen, joka pyytää, saa, joka etsii, löytää, ja joka kolkuttaa, sille avataan. Kuka teistä antaa pojalleen kiven, kun tämä pyytää leipää? Ja kuka antaa pojalleen käärmeen, kun hän pyytää kalaa? Jos sinä, vaikka olet kuinka paha, osaat antaa lapsillesi hyvää, silloin taivaallinen Isä antaa yhtä paljon enemmän niille, jotka sitä Häneltä pyytävät! Kohtele siis ihmisiä niin kuin haluat heidän kohtelevan sinua.” (Matteuksen evankeliumi).

2. Denotatiivinen tila:

a) tekstin tapahtumarakenteen analyysi (pää- ja oheistilanteet).

Runon tapahtumarakenne sisältää useita mikrotilanteita:

1. Köyhän vanhan miehen muotokuva.

2. Huuto apua.

3. Lyyrisen sankarin hämmennys

4. Almuja veljeltä

Jokaisen tällaisen mikrotilanteen kuvaus kestää runossa noin 2-3 lausetta ja voidaan jakaa vielä pienempiin tilanteisiin. Niitä kaikkia yhdistää kuitenkin yksi tapahtumamakrorakenne - mikä pitäisi olla asenteen henkilöä kohtaan. Tämä runon pääteema on asetettu ensimmäisille riveille: "Kävelin kadulla ... Minut pysäytti kerjäläinen, rappeutunut vanha mies"). Sitten aihe siirtyy muihin mikrotilanteisiin.

b) taiteellisen tilan piirteet.

Tämän tekstin taiteellinen tila ei ole rajoitettu ja käytännössä määrittelemätön. Vaikka siellä on sanastoa, jolla on tilallinen merkitys, joka nimeää tiettyjä todellisuuksia ja osoittaa aseman avaruudessa: "Kävelin kadulla." Todellisen aineellisen maailman tila rajoillaan ja kehyksineen tunkeutuu taiteelliseen maailmaan. Taiteellinen tila näyttää kapenevan pienen betonitilan rajoihin. Näemme kadun, jota pitkin lyyrinen sankari liikkuu. Kaikki nämä todellisuudet eivät kuitenkaan ole niinkään erityisiä paikkoja, ihmistietoisuus voi kattaa valtavan, rajattoman tilan. Se voi olla mikä tahansa kaupunki, jopa mikä tahansa maa. Siksi voimme sanoa, että tämän tekstin taiteellista tilaa ei ole rajoitettu. Ei tiedetä, minne lyyrinen sankari oli menossa, mitä on edessä.

koulun kierros

5 - 6. luokka. Korreloi genren määritelmä teosten otsikoiden kanssa .. Korreloi genren määritelmä teosten nimien kanssa Määritä kirjallisen sankarin muotokuvan ominaisuuksien perusteella. Mistä hahmosta, mistä teoksesta ja mistä kirjailijasta puhumme

Ladata:

Esikatselu:

Kirjallisuuden olympiatehtävät

koulun kierros

5-6 luokka

Työn maksimipistemäärä - 39 pistettä

Harjoittele 1. Yhdistä genren määritelmä teosten nimiin.(1 piste kukin genren määritelmän ja teoksen nimen yhteensovittamisesta; maksimipistemäärä tehtävästä 7 pistettä)

Tehtävä 2. Mistä sadusta nämä esineet ovat? 1 piste)

A) hurdy-gurdy, puiset kengät, seitsenpyrskäruoska, kolme leivänkuorta, pullo risiiniöljyä, kynä ja mustesäiliö.

B) Jousi nuolilla, pehmeä valkoinen leipä, hankalakuvioitu matto, pallo, rintakehä, neula.

Tehtävä 3. Määritä kirjallisen sankarin muotokuvan ominaisuuksien perusteella. Mistä hahmosta, mistä teoksesta ja mistä kirjailijasta puhumme. 3,5 pistettä)

A) Rouvan palvelijoista merkittävin henkilö oli talonmies, jättimäisen kokoinen mies, jonka rakensi sankari ja kuuromykkä syntymästä asti. Poikkeuksellisen voiman saaneena hän työskenteli neljälle - asia riiteli hänen käsissään, ja oli hauskaa seurata, kun hän joko kynsi tai toimi niin murskaavasti viikateellä, että vaikka nuori koivumetsä näyttäisikin viikatta... hän oli loistava mies. Hänen jatkuva hiljaisuutensa antoi hänen työlleen juhlallisen merkityksen.

B) Ensimmäinen, vanhin kaikista, Fedya, antaisit 14 vuotta. Hän kuului kaikin puolin varakkaaseen perheeseen ja meni kentälle ei tarpeesta, vaan vain huvin vuoksi. Hänellä oli yllään värikäs puuvillainen paita keltaisella reunalla; pieni uusi pieni armeijatakki, vinosti puettu, hieman levännyt kapeille hartioilleen... Toisella pojalla, Pavlushalla, oli ryppyiset mustat hiukset, harmaat silmät, leveät poskipäät, kalpeat, täplät kasvot, iso mutta säännöllinen suu , hänen koko päänsä oli valtava, kuten olutkattilassa sanotaan, vartalo kyykky, kömpelö

Tehtävä 4. Historiallinen tapahtuma, johon viitataan M. Yu. Lermontovin runossa "Borodino":(Tehtävän maksimipistemäärä on 1 piste)a) isänmaallinen sota 1812, b) Suuri isänmaallinen sota, c) ensimmäinen maailmansota.

Tehtävä 5. Selvitä, minkä hahmojen sankareita nämä hahmot ovat. (2 pistettä hahmosta, teoksen nimestä ja tekijästä kumpikin; tehtävän maksimipistemäärä on 8 pistettä)

Solokha, Mitrasha, Tyburtsy, John Silver.

Tehtävä 6. Venäläisten kirjailijoiden nimet on salattu aukiolle. Niitä voidaan lukea vasemmalta oikealle, oikealta vasemmalle, vaaka- tai pystysuunnassa, ne voivat "murtua" suorassa kulmassa. Etsi nämä nimet.

(Tehtävän maksimipistemäärä on 3,5 pistettä.)

Tehtävä 7. Määritä A.S. Pushkinin runon runollinen koko:(1 piste oikeasta vastauksesta)
Myrsky peittää taivaan sumulla,
Lumen pyörteet;
Kuten peto, hän ulvoo
Hän itkee kuin lapsi...

Tehtävä 8: ilmaisukeinoja.(1 piste per oikea vastaus; maksimipisteet 3 pistettä).

Kirjoita vastauksesi muotoon A - _____________, B - _________________, C - ________________

MUTTA. Ilmoita mikä taiteellinen tekniikka A.A. Fet alleviivatuilla lauseilla.

Taas linnut lentävät kaukaa

Rannoille, jotka murtavat jään

Lämmin aurinko on korkealla

Ja tuoksuva kielo odottaa.

B. Mitä trooppista käytetään otteessa sankarillisen hevosen voimaa kuvaavassa eeposta:

Ensimmäinen köysi löytyi kolmen mailin päästä,

Löytyi toinen hyppy kahdentoista mailia,

Kolmatta kierrettä ei löytynyt.

K. Mitä taiteellisia ilmaisukeinoja käytetään otteessa P. P. Ershovin teoksesta "Pikku ryhärevonen".

Hän oli kaapeli

Kaikki kuin talvimetsä on valkoista,

Harja maahan, kultainen,

Sormukset kiertyneet väriliiduille..."

Tehtävä 9: Mitkä ovat venäläisten kansantarinoiden kuvittajien ja taiteilijoiden, venäläisten kansantarinoiden aiheiden maalausten luojien nimet.(1 piste jokaisesta sukunimestä)

Tehtävä 10:

Lue I.S. Turgenev - runo proosassa "Kerjäläinen" (1878). Selitä, kuinka ymmärsit sen merkityksen. Nojaa vastauksessasi tekstin jälkeen ehdotettuihin tehtäviin (suositeltu vastausmäärä kuhunkin kysymykseen on 3-4 lausetta).

ON. Turgenev.

"Kerjäläinen".

Kävelin kadulla... Minut pysäytti kerjäläinen, rappeutunut vanha mies.

Tulehtuneet, kyyneleet silmät, siniset huulet, karkeat repeämät, epäpuhtaat haavat... Oi, kuinka ruma köyhyys puri tätä onnetonta olentoa!

Hän ojensi punaisen, turvonneen, likaisen kätensä minulle... Hän voihki, huusi apua.

Aloin haparoida kaikissa taskuissani... En laukkua, en kelloa, en edes nenäliinaa... En ottanut mitään mukaani.

Ja kerjäläinen odotti... ja hänen ojennettuna kätensä heilui heikosti ja vapisi.

Kadonneena, hämmentyneenä, puristin lujasti sitä likaista, vapisevaa kättä...

"Älä etsi, veli; Minulla ei ole mitään, veli.

Kerjäläinen kiinnitti tulehtuneet silmänsä minuun; hänen siniset huulensa hymyilivät, ja hän puolestaan ​​puristi kylmiä sormiani.

˗ No, veli, ˗ hän mutisi, ˗ ja kiitos siitä. Se on myös almua, veli.

Tajusin, että sain myös almua veljeltäni.

1. Muotoile työn teema. Millä taiteellisilla keinoilla Turgenev luonnehtii kerjäläisen tilannetta?

2. Kuvaile kertojan mielentilaa ja nimeä keinot, joilla se ilmaistaan.

3. Selitä, mistä almuista kerjäläinen puhui ja mitä almua kertoja ajatteli teoksen viimeisellä lauseella.

Avaimet (luokat 5-6)

Harjoitus 1.

Jack London "Love of Life" - novelli

A. Dumas "Kolme muskettisoturia" - romaani

M. Lermontov "Purje" - runo

V. G. Korolenko "Pahassa yhteiskunnassa" - tarina

I. Krylov "Trishkin caftan" - satu

V. Žukovski "Svetlana" - balladi

G. H. Andersen "Pieni merenneito" - satu

1. D 5. V

2. A 6. D

3. E 7. B (7b)

4. F

Tehtävä 2:

(0,5 pistettä kukin sadun nimestä; maksimipistemäärä tehtävästä 1 piste)

A) "Pinocchion seikkailut"

B) "Prinsessasammakko"

Tehtävä 3:

(0,5 pistettä hahmosta, teoksen nimestä ja tekijästä; maksimipistemäärä tehtävästä 3,5 pistettä)

A) Gerasim, "Mumu", I.S. Turgenev

B) Fedya, Pavlusha, "Bezhinin niitty", I.S. Turgenev.

Tehtävä 4: a (1 piste)

Tehtävä 5:

Solokha - "Yö ennen joulua", N.V. Gogol, Mitrasha - "Auringon ruokakomero" Prishvin M. M., Tyburtsy - V. G. Korolenko "Pahassa yhteiskunnassa", John Silver - R. L. Stevenson "Treasure Island". (8b)

Tehtävä 6:

Astafjev, Bazhov, Baratynski, Žukovski, Nosov, Puškin, Tšehov.

Tehtävä 7: jambinen (1 piste)

Tehtävä 8:

(1 piste per oikea vastaus; maksimipisteet 3 pistettä)

A) epiteetit

B) hyperboli

Vertailun vuoksi

Tehtävä 9:

I. Bilibin, V. Vasnetsov

Tehtävä 10: Taideteoksen tulkinta.

(enimmäispistemäärä on 10 pistettä)

Luovaa työtä arvioitaessa huomioidaan seuraavat asiat:
syvyys ja riippumattomuus aiheen paljastamisessa: työn aiheessa esitetyn ongelman ymmärtäminen, sen merkityksen selittäminen, oman kannan esittäminen; tuomion riippumattomuus; tekstin merkitystä vääristävien todellisten puutteiden puuttuminen (0–2 pistettä);
sävellys harmonia, johdonmukaisuus, esitysjärjestys: (0–2 pistettä);
perusteltua kielenkuvaa ja tyylin omaperäisyyttä: monipuolisen sanaston ja syntaktisten rakenteiden hallussapito; sanaston ja syntaksin yhteensopivuus valitun genren ja esitystavan kanssa; kirkkaus, kielen kuvitus ja kirjailijan esteettinen maku; tekijän lähestymistavan aiheen perusteltu omaperäisyys (0–2 pistettä);
esteettinen maku, sisällön ja kielellisten keinojen vastaavuus teoksen genren kanssa: lausunnon rakentaminen muodon ja sisällön yhtenäisyyteen tietyn genren lakien mukaisesti, tekstin rakenteen vastaavuus tieteelliseen, taiteelliseen tai journalistiseen tyyli; henkilökohtainen asenne ongelmaan ja suunnitelmaa vastaava puhesuunnittelu, tyylillinen yhtenäisyys ja yhtenäisyys (0-2 pistettä);
puhenormien noudattaminen: selkeä ja tarkka ajatusten ilmaisu, enintään 1–2 puhevirheen esiintyminen työssä (0–2 pistettä).
1. Muotoile työn teema. Millä taiteellisilla keinoilla Turgenev luonnehtii kerjäläisen tilannetta?

Teoksen teemana on armo, rakkaus hädässä olevaa henkilöä kohtaan. "Veli" on tekstin avainsana, se toistetaan viisi kertaa. Kerjäläisen tila välitetään kuvaannollisilla määritelmillä (epiteeteillä), jotka korostavat sekä muotokuvan yksilöllisyyttä ("kurkku", "tulehtunut", "kyynelinen", "karkea", "epäpuhdas" jne.) että jatkuvaa , tyypillisiä piirteitä ("onneton", "likainen" jne.). Lisäksi Turgenev käytti elävää metaforaa "köyhyyttä kalvaa", suoraa puhetta, kuvaili käyttäytymisen yksityiskohtia (kerjäläinen "voiki", "mumisei", hänen kätensä "heilui ja vapisi", hän "virnisteli", "puristi" kertojan sormet, "mumiset" jne.). Yllä lueteltujen menetelmien ansiosta syntyi kuva säälittävästä "olennosta", yhteiskunnan hylkäämä, elämän nöyryytetty, kipeästi apua tarvitseva.

2. Kuvaile kertojan mielentilaa ja nimeä keinot, joilla se ilmaistaan.

Kertojan pääominaisuus, joka ilmeni kommunikoidessaan kerjäläisen kanssa, on tunnollisuus. Hän on nolostunut, häpeissään, koska hän ei voi auttaa ihmistä. Turgenev välittää tilansa sanoilla "kadonnut, hämmentynyt" ja kiitos myös sellaisille "tunteiden yksityiskohdille", kuten sysäyksenä puristaa kerjäläisen likaista kättä, tahatonta halua kutsua häntä veljeksi. Toimiva luomaan kuvan täydellisyyden kertojasta. Ne välittävät yllätyksen vaikutuksen kerjäläisen kohtaamisen yhteydessä ja yllätystä tällaisen onnettoman ihmisen näkemästä ja hämmennystä, auttamiskyvyttömyyden kokemisen piinaa ja kädenpuristuksen selittämättömyyttä. Pisteet luovat myös aliarvioinnin, sanoinkuvaamattomuuden tunteen, mikä antaa proosan runolle lyyrisen sävyn.

3. Selitä, mistä almuista kerjäläinen puhui ja mitä almua kertoja ajatteli teoksen viimeisellä lauseella.

Kerjäläiselle vilpitön myötätunto ja tunnustus hänessä kädenpuristuksen arvoiselle henkilölle, ˗ "myös almua".Almuja kertojalle olivat tyydytys rakkauden osoittamisesta kärsivälle muukalaiselle ja kerjäläisen sydämellinen kiitollisuus.