Palvelu vainajan puolesta. Kun muistotilaisuus pidetään kuolleiden puolesta

Koti / Psykologia

Ihmisen kuoleman jälkeen sielu pyytää rukouksia ja muistoja hänestä. Siksi vainajan sukulaisten tulee rukoilla hänen puolestaan ja pyytää Jumalaa armahtamaan syntistä orjaa. Hyvien sanojen lisäksi haudalla sukulaisten tulee tietää, mitä he tilaavat kirkossa kuolinpäivänä. Kuoleman vuosipäivä on yksi sielun uuden elämän tärkeistä hetkistä. Siksi on niin tärkeää suorittaa muistorituaali oikein.

Hautajaisiin liittyvät kirkolliset rituaalit

Hautajaiset ovat vanhin rituaali, joka on suoritettava kaikkien sääntöjen mukaisesti. Hautajaiset on tapana jakaa kolmeen vaiheeseen:

kuolevaisten valmistaminen kuolemaan;
hautajaiset;
muistaminen.

Valmistautuminen kuolemaan tiivistyy siihen tosiasiaan, että henkilön, joka tietää, että hän pian lähtee tästä maailmasta, on tunnustettava papille. Isän on annettava hänelle anteeksi kaikki hänen syntinsä, jotta sielu voi turvallisesti mennä toiseen maailmaan.

Vainajan kuoleman jälkeen sinun on pestävä. Tämä riitti on erittäin tärkeä, koska synneistä puhdistumisen lisäksi kehon on myös puhdistettava. Pesussa luetaan rukoukset "Herra armahda", "Tresavy". Vainaja puetaan uusiin tai puhtaisiin vaatteisiin, kastellaan pyhällä vedellä ja asetetaan arkkuun. Muista käyttää rintaristiä vainajan päällä.

Aiemmin poistamishetkeen saakka he lukevat keskeytyksettä rukouksia. Nyt on tapana kutsua pappi lausumaan kaanoni "Sielun ruumiista poistumisen jälkeen".

Ennen vainajan hautajaisia sinun on tilattava harakka.

Hautajaisten aloittamiseksi arkku asetetaan alttarin lähelle. Vainajan otsassa tulisi olla kruunu, jossa on "Trisagion", käsissä pieni kuvake Jeesuksen Kristuksen kanssa. Pään lähelle asetetaan risti, jota sukulaiset voivat suudella hyvästit sanoessaan.

Hautajaisten mukana lauletaan "Eternal Memory" ja "Let me go". Kaikkien läsnäolijoiden tulee seisoa kynttilät sytytettyinä. Kun laulu loppuu, arkku ruumiineen otetaan ulos temppelistä.

Hyvästit vainajalle, sukulaiset saavat suudella kruunua vainajan otsassa ja ikonia käsissään. Kirkko ei salli tavaroiden sijoittamista arkkuun, koska tämä on pakanuuden kaiku.

Kun arkku on laskettu hautaan, kaikkien läsnä olevien täytyy heittää siihen kourallinen multaa. Kun hautakumpu on rakennettu, sille asetetaan seppeleitä ja tuoreita kukkia. Viimeinen vaihe on tulossa - muistojuhla.

Hautajaiset yhdistävät vainajan muistot, hänen maalliset asiat. Kaikki sanat tulee kyllästää ystävällisyydellä ja rakkaudella henkilöä kohtaan, joka ei ole enää elävien joukossa.

Tällainen muistojuhla pidetään yleensä 9. ja 40. päivänä kuoleman jälkeen. Erityinen päivämäärä on myös kuolinpäivä.

Kuolinpäivänä kirkossa on tapana tilata seuraavat sakramentit:

Muistotilaisuus aamuliturgian aikana. Jokaisessa 40 päivän jumalanpalveluksessa (sorokoust) vainajan nimi mainitaan rukouksissa. Jumalanpalveluksen aikana pyhitetystä leivästä otetaan murusia levontuille.
muistotilaisuus. Se järjestetään pääasiassa lauantaisin. Mutta sopimuksen mukaan papin kanssa voit tilata muistotilaisuuden henkilön kuolinpäivänä.
litium. Ajan myötä se kestää vähemmän kuin muistotilaisuus. Se voidaan lausua hautausmaalla vainajan haudalla.

Tietenkin pappi tietää, kuinka kaikki seremoniat ja palvelut suoritetaan oikein, mutta tärkeintä on läheisten rukoukset vainajan puolesta. Loppujen lopuksi vain rakastettu voi puhua vainajasta. Ei olisi tarpeetonta hankkia erityinen kirjanen, johon kuolleiden nimet mahtuvat. Voit ottaa sen mukaasi kirkkoon, jotta et menetä ketään. Jotta sielun siirtyminen maallisesta elämästä taivasten valtakuntaan olisi helppoa, sinun on muistettava vainaja joka päivä rukouksissasi.

Muistotilaisuus on jumalanpalvelus, joka on koostumukseltaan lyhennetty hautausrituaali ja muistuttaa myös matiinia. Sillä luetaan 90. psalmi, jonka jälkeen nostetaan suuri litania muistettavien lepoa varten, sitten lauletaan tropariat refräänillä: "Siunattu olkoon, Herra..." ja luetaan 50. psalmi. Laulataan kaanonia, joka on jaettu pienillä litanioilla. Kaanonin jälkeen luetaan trisagion, Isämme, troparia ja litania, jonka jälkeen on irtisanominen.

Voit tilata muistotilaisuuden Internetin kautta Venäjän ortodoksisen kirkon verkkosivuilta. Valitse sinua kiinnostava temppeli, täytä vaaditut kentät ja palvelu tilataan. Vastuuhenkilökunta ottaa sinuun yhteyttä palvelun tapahtuessa.

Milloin tilata vainajan muistotilaisuus

Rakkaan menettämisen yhteydessä ortodoksisten perinteiden pyhä kunnioittaminen edellyttää tiettyjen kirkon tapojen täyttämistä, jotka suosittelevat muistotilaisuuden tilaamista vainajalle. Mitä varten se on? Emme pysty tuomaan sukulaistamme takaisin maalliseen elämään, mutta jatkuvasti muistamalla häntä autamme häntä rukouksillamme löytämään kauan odotetun rauhan taivaassa. Jopa toisessa maailmassa hänen sielunsa voi kärsiä katumattomista synneistä, kärsiä katumuksesta, joten rukoilemme vainajan puolesta ja pyydämme Herraa antamaan hänelle helpotusta ja rauhaa.

Vainajan muistotilaisuus pidetään 3., 9. ja 40. päivänä kuoleman jälkeen. Sen tilaavat sukulaiset tai muut ihmiset, jotka rakastavat ja muistavat vainajaa. Tilauksen voi tehdä jo ennen vainajan hautajaisia ja hautaamista, mikä helpottaa hänen sielunsa siirtymistä toiseen maailmaan. Eri temppeleissä muistotilaisuuden hinnalla kirkossa ei ole kiinteitä arvoja. Sen kokoa tulee tiedustella etukäteen niiltä papistoilta, jotka suorittavat jumalanpalvelusta.

Panikhida 3. päivänä

Kolmannen päivän muistojuhla liittyy Uuden testamentin tapahtumaan, jonka mukaan Jeesus Kristus nousi kuolleista kolme päivää marttyyrikuolemansa jälkeen. Kirkon uskomusten mukaan tänä päivänä vainajan sielu ja sitä mukana olevat enkelit asuvat niissä paikoissa, joissa hänen ruumiinsa sijaitsee ja missä hän asui ennen lähtöään toiseen maailmaan.

Panikhida 9 päivää

Yhdeksäntenä päivänä palvonta suoritetaan yhdeksän enkelitason nimissä, jonka tulo odottaa nimetyn sielua. Omaisten rukouksilla tänä päivänä on erityinen rooli, eikä kysymyksellä, kuinka paljon muistotilaisuuden tilaaminen kirkossa maksaa, ei ole suurta merkitystä, koska neljänteenkymmeneenteen päivään asti sielu etsii uutta turvasataa, ja on erittäin tärkeää pyytää Kaikkivaltiasta auttamaan häntä tulemaan lähemmäksi pyhiä enkeleitä.

Panikhida 40 päivää

40 päivässä vainajan sielu nousee Herran luo palvontaan, jossa hänen oleskelupaikkansa määrätään Jeesuksen Kristuksen uuteen tulemiseen asti. Ja tällä hetkellä rukouksia ei pidetä vähemmän tärkeinä, koska kun niitä luetaan, sukulaiset pyytävät Jumalaa antamaan kuolleelle anteeksi hänen syntinsä ja päästämään hänet paratiisiin.

Kuinka tilata muistopalvelu verkossa

Papit tietävät hyvin, että vainajan omaisilla ei aina ole aikaa käydä temppelissä ja tilata jumalallisia palveluita omin käsin. Siksi Venäjän ortodoksisen kirkon verkkosivuilla on ainutlaatuinen mahdollisuus tilata muistotilaisuus verkossa. Autamme kaikkia uskovia, jotka haluavat rukoilla edesmenneen henkilön puolesta, ja vakuutamme, että tällainen hakemus ei eroa henkilökohtaisesti tilatusta muistotilaisuudesta.

Tehtyäsi tilauksen erityisellä verkkolomakkeella, henkilökuntamme ottaa sinuun yhteyttä ja vastaa kysymyksiin, mukaan lukien kuinka paljon muistotilaisuus kirkossa maksaa 9 ja 40 päivän ajalta. Maksun hinnasta tulee tietoinen lahjoituksesi seurakunnalle ja Herra Jumalalle, ja tilattu hautajaispalvelu on ainoa ja oikea apu, jonka voit antaa vainajalle syntien anteeksisaamisessa ja iankaikkisen elämän armon lähettämisessä.

Uskoville jumalanpalvelukset ja rituaalit ovat tärkeitä läpi elämän. Lapsen syntyessä heidät kastetaan, aivan kuin antaisivat hänen kohtalonsa Herran käsiin. Sitten tulee ensimmäinen ehtoollinen. Lisäksi, kun henkilö tulee aikuiseksi ja luo perheen, - häät. Hän tunnustaa tullakseen puhdistetuksi synneistä. Terveyden ylläpitämiseksi hän määrää asianmukaiset rukoukset. Ja myös kirkon kansa lähtee viimeiselle matkalleen papin eron sanoin, joka puhdisti heidät ja palveli heidän muistotilaisuutensa.

Sanan merkitys

Niille, jotka eivät tiedä, muistotilaisuus - mitä se on, selitämme. Tämä on vartiointi kuolleelle henkilölle. Eli jumalanpalvelus, joka kestää yön aikana ja muuttuu matineiksi eli aamujumalanpalvelukseksi kuolleille. On huomattava, selittäessäsi mitä muistotilaisuus on, että tämä on ortodoksialle ominaista riitti. Sitä ei esitetä katolisissa ja protestanttisissa kirkkokunnissa. Totta, kuten papit selittävät, kotona, yksityisessä (sellu) järjestyksessä, voit rukoilla ei-uskovan puolesta, lukea psalmeja. Temppelissä ei ole muistotilaisuutta sellaisille ihmisille, jotka ovat esittäneet itsensä. Mitä tämä tarkoittaa kuolleelle? Jos häntä ei viedä viimeiselle matkalleen hänen uskontonsa mukaisesti, hän ilmestyy Luojansa eteen ilman hautajaisia. Uskoville tällainen kuolema on suuri tragedia, koska rukoukset syntisen sielun puolesta ovat erittäin tärkeitä. Kirkon lisäksi paikalla on myös siviilien muistotilaisuus. Mikä se on - kerromme alla.

Kirkon muistotilaisuudet

Ensimmäinen hautauspalvelusta suoritetaan juuri kuolleen ruumiin päällä - ennen kuin se haudataan maahan. Seuraava järjestetään kolmantena päivänä hänen lähtönsä jälkeen toiseen maailmaan. Sitten 9., 40. Sitten juhlitaan ensimmäistä ja myöhempiä kuolinpäiviä, syntymäpäiviä ja nimipäiviä - heille tilataan myös muistotilaisuus kirkossa. Mitä tämä tarkoittaa: jokaiselle kuolleelle hänen pyhimyksensä päivänä palvelu korjataan välttämättä. Yksittäisten requiemien lisäksi on myös yleisiä requiemejä - niitä kutsutaan ekumeenisiksi. Nämä ovat perinteisiä päiviä, jolloin kaikkia kuolleita muistetaan. Esimerkiksi vanhempien lauantai. Vainajan muistotilaisuudessa on vielä yksi historiallinen kirkon nimi: hautajaiset. Se suoritetaan kotona, kun pappi tulee erityisesti päivystykseen, sekä temppelissä ja hautausmaalla.

Siviilien muistotilaisuus

Tämä on virallinen juhlallinen seremonia, joka ei liity henkisiin maailmoihin. Tällainen vainajan muistotilaisuus järjestetään yleensä korkea-arvoisille virkamiehille, valtionpäämiehille tai kuuluisille, kuuluisille henkilöille. Kuuluisten näyttelijöiden, kirjailijoiden, muusikoiden ja muiden kulttuurieliittien edustajien, merkittävien poliitikkojen, sotilasjohtajien hautajaisissa sanotaan jäähyväispuheita, arkkua seuraa pitkät kulkueet. Muistotilaisuuteen voi kuulua kunniavartio, surutilaisuus, pakollinen seppeleiden ja kukkakimppujen laskeminen sekä juhlallinen tervehdys. Joskus tällaiset teot kehittyvät ilmentymäksi, poliittisiksi toimiksi, jos vainaja oli jonkin epävirallisen tai toisinajattelijan jäsen. Tässä suhteessa siviilien muistotilaisuus eroaa olennaisesti kirkollisista. Totta, joissakin tapauksissa molemmat rituaalit voidaan yhdistää.

Vanhanvenäläisen hautauspalvelun rakenne

Lepopalvelu on läpikäynyt olemassaolonsa aikana useita rakenteellisia muutoksia.

Alun perin, muinaisen Venäjän aikakaudella, Bysantin kaanonit ja säännöt olivat palvonnan malli. Tuolloin se alkoi noin yön ensimmäisellä puoliskolla ja sisälsi:

Litaniat (rukoukseen kutsuvat sanat, jotka sisältävät joukon anomuksia ja Herran ylistystä).
3 antifonia (kuoron laulut, jotka symboloivat enkelien ääniä, myös ylistävät Kaikkivaltias).
5 erityistä rukousta. Tällaisia riittejä on ollut Venäjän kristinuskossa noin 800-luvulta lähtien. Lepolaulupalvelu pidettiin usein pyhien marttyyrien nimipäivänä, erityisesti heidän lepopaikoillaan. Tämä määritti, mitä pyhiä tulisi rukoilla tiettynä päivänä. Myöhemmin riitti siirrettiin ajoissa yön toiselle puoliskolle. Erilliset muistotilaisuudet pelkistettiin yleiseksi kuolleiden muistoksi, toiset - parallisiksi.

Panikhida ortodoksiassa

Myöhemmin, jo Venäjän ortodoksiassa, oli oma sääntönsä muistotilaisuuden järjestämiselle. Aluksi peruskirja määräsi sen pidettäväksi kolminaisuuslauantaina (ennen pyhää lomaa) ja vielä yhtenä lauantaina, jota kutsuttiin "lihattomaksi". Sitten tällaisia requiemejä kutsuttiin "ekumeeniseksi". Näitä ovat nyt jo lueteltujen päivämäärien lisäksi Dmitrievskajan lauantain jumalanpalvelukset, muistotilaisuudet toisen, kolmannen ja neljännen suuren paaston viikon lauantaisin, Radonitsana (Fomin maanantaina ja tiistaina) sekä lauantaina ennen esirukousta.

Tuohon aikaan oli tapana muistaa sukulaisia ja ystäviä, kaikkia uskon veljiä ja sisaria sekä äkillisen kuoleman yllättämiä kristittyjä, joita ei haudattu ajoissa. Samalla päätettiin pitää vainajan muistotilaisuus ennen hänen hautaamistaan ja sen jälkeen tiettyinä päivinä ja vuosipäivinä.

Palvelun järjestys kirjoitettiin tähän tarkoitukseen suunniteltuun Nauhaan, Psalteriin, Oktoikhiin ja Kuolleiden seurantaan. Se sisältää myös ohjeita siitä, mitä pyhiä rukoilla, mitä hengellisiä tekstejä lukea.

Tavallinen muistotilaisuus koostuu hautajaiset (pääosa) ja litium (päätelmä). Pöydällä, jossa on krusifiksi ja kynttilät, jonka eteen rituaali suoritetaan, asetetaan koira (se tunnetaan myös nimellä koliv). Seremonian jälkeen kaikki juhlaan kokoontuneet syövät tämän ruuan. Litiyaa luetaan, kun vainaja viedään ulos talosta tai muista tiloista, joissa hän oli, sekä kun hänet tuodaan temppelin kuistille, hautajaiskulkueen palattua hautausmaalta jne. Viimeinen laulu muistotilaisuus on "Ikuinen muisti". Laulun laulavat kaikki jumalanpalveluksessa läsnä olevat. Jos henkilö kuoli suuren paaston aikana, hänelle tarjotaan vain litiumia.

Ritin hinta

Oletetaan, että tarvitset muistotilaisuuden kuolleiden läheisillesi. "Kuinka paljon seremonia maksaa?" - kysymys on varsin relevantti eikä ollenkaan tyhjäkäynnillä. Yksittäistä tariffia ei tietenkään ole, ja jokaisella seurakunnalla on omat hinnat. Niitä kannattaa tiedustella etukäteen papistolta, jolle aiot hakea pyynnöllä. Esimerkiksi pelkkä muistolappu, eli proskomedia, voi maksaa 10 ruplaa ja enemmän; harakan hinta alkaa sadasta ruplasta, vain muistopalvelu maksaa saman ja hautajaiset noin 500. Eri kirkoissa nämä luvut voivat vaihdella 50-100 ruplaa.

Miksi tarvitset muistotilaisuuden

Mikä rooli panikhida-lauluilla, rukouksilla sen aikana on ja yleensä, miksi kuollut tarvitsee kaiken tämän rituaalin? Ensinnäkin se helpottaa sielun siirtymistä tilasta toiseen, kehossa olemisesta ruumiittomaksi. Kun he rukoilevat vainajan puolesta, jakavat almuja ja lahjoituksia, tämä on eräänlainen esirukous hänen sielunsa puolesta Kaikkivaltiaan edessä. Ja mitä enemmän armollisia tekoja tehdään ja rukouksia luetaan, sitä enemmän on syytä saada monet vainajan synnit anteeksi.

Tästä kerrotaan pyhien elämässä ja siitä puhutaan Raamatussa. Kuten kirkko opettaa, ensimmäisenä ja toisena päivänä kuoleman jälkeen sielun mukana on häntä varten lähetetty enkeli, jonka kanssa hän matkustaa paikkoihin, jotka olivat vainajalle rakkaita. Hän muistelee kadonnutta elämäänsä, ja jotkut tapahtumat koskettavat häntä, katuu toisten puolesta. Kolmantena päivänä sielun täytyy tulla Jumalan eteen palvoakseen Häntä. Tämä on erittäin tärkeä ja ratkaiseva hetki, joten sitä varten järjestetään välttämättä muistotilaisuus. Se on ensimmäinen esirukous syntisten puolesta, joita me kaikki olemme. Kolmannesta yhdeksänteen päivään sielu pohtii taivaallista asuinpaikkaa, nauttii sen kauneudesta ja eduista, joita oleskelu siinä lupaa. Ja 9. päivänä hän menee jälleen Jumalan luo palvomaan. Siksi seuraava muistotilaisuus ajoitetaan tälle päivälle, jolloin he rukoilevat kiihkeästi sielun anteeksiantoa ja sen jättämistä paratiisiin muiden pyhien sielujen kanssa.

Vainajan sielun seuraava paikka on helvetin kynnyksellä, jossa hän pohtii syntisten piinaa vapisten. Neljäntenäkymmenentenä päivänä hän ilmestyy kolmannen kerran Herran valtaistuimen eteen. Ja 40 päivää kestäneellä muistotilaisuudella on erityinen voima, sillä poismenneen sielun kohtalo määräytyy sen elinikäisten asioiden mukaan. Ja rukoukset, kuolleen muisto pehmentävät Jumalan tuomiota ja voivat jopa oikeuttaa täysin toiseen maailmaan lähteneen henkilön.

Numeroiden symboliikka

Kuinka tilata muistotilaisuus? Saat tietää tämän temppelin papilta. Sinulle selitetään yksityiskohtaisesti, mitä on tehtävä, keneen ottaa yhteyttä jne. Palaamme jälleen numeroiden symboliikkaan. Kolmipäiväinen muistotilaisuus järjestetään myös Kristuksen ylösnousemuksen ja Pyhän Kolminaisuuden kunniaksi. Yhdeksän päivää - ylistää 9 enkeliluokkaa, jotka taivaan kuninkaan edessä pyytävät armoa syntiselle. Muistotilaisuus 40. päivänä järjestetään juutalaisten neljäkymmentä päivää kestäneen Mooseksen huutavan muistoksi; noin samanpituinen paasto, jonka jälkeen Mooses sai kunnian puhua Jumalan kanssa ja sai taulut Häneltä; juutalaisten 40 vuoden vaelluksesta erämaassa; Jeesuksen Kristuksen taivaaseen noususta sen jälkeen, kun hän kuoli, nousi kuolleista ja oli opetuslastensa kanssa maan päällä vielä 40 päivää. Siksi kristillinen ortodoksinen kirkko neuvoo muistelemaan kuolleita 40. päivänä, jotta heidän sielunsa voivat nousta taivaalliseen Siinaille, katsomaan Isäämme, saavuttaa Kaikkivaltiaan lupaama siunaus ja pysyä paratiisissa vanhurskaiden keskuudessa. Siksi on niin tärkeää, että kuolleen omaiset tilaavat jokaisena päivänä jumalanpalveluksen ja lähettävät muistomerkin. Panikhida ja liturgia ovat erittäin hyödyllisiä sieluille.

1. osan toimintasäännöt

Tarkastellaan nyt yksityiskohtaisesti riitin sisältöä. Tämä on hänen tavallinen sääntönsä. Muistotilaisuus alkaa huudahduksella "Siunattu olkoon meidän Jumalamme aina, nyt ja iankaikkisesti ja ikuisesti ja iankaikkisesti". Sen teksti ei ole muuttunut vuosisatojen ajan. Sitten pappi ja kaikki läsnäolijat lukivat uskovien päärukouksen kolme kertaa - "Isä meidän". Tämän jälkeen toistetaan kaksitoista kertaa huuto "Herra, armahda!", ortodoksiset rukoukset "Kunnia nyt", "Tule palvomaan". Seuraavaksi luetaan kaikkien kristittyjen tärkein psalmi nro 90, joka tunnetaan enemmän ensimmäisestä rivistään: "Elossa avussa ...". Se lohduttaa jokaista, joka elää Jumalan kanssa sydämessään, sillä se maalaa kuvan sielun onnellisesta siirtymisestä maallisista koettelemuksista ikuiseen iloiseen ja huolettomaan elämään taivaassa, Luojan vieressä.

Fantastisten hirviöiden, haapaiden ja lohikäärmeiden kuvan kautta psalmi heijastaa allegorisesti esteitä, jotka ovat vainajan tiellä hänen lähentymiselle taivaalliseen Isään. Herra ei kuitenkaan jätä lapsiaan rauhaan ja tukee heitä kaikissa koettelemuksissa, myös näissä. Tämä psalmi muodostaa ikään kuin jumalanpalveluksen perustan. Muistotilaisuudet eivät tule toimeen ilman sitä, koska rituaalin olemus heijastuu syvästi tähän teokseen.

Sitten jälkikäteen kuuluu litania "Rukoilkaamme Herraa rauhassa". Pappi lukee vetoomuksia - tavallisia ja kuolleista. Ensimmäinen vetoomuksista koskee syntien anteeksiantamista (anteeksiantoa). Loppujen lopuksi he eivät voi päästää sielua paratiisiin, vaan valmistaa sille ikuista piinaa. Anomus päättyy huudahdukseen: "Rukoilkaamme Herraa!" Toinen pyyntö on sairaille, heikkoille, sureville ja lohdutusta kaipaaville. Se päättyy perinteiseen vetoomukseen rukoilla Jumalaa, että Hän vapauttaisi kaikista onnettomuuksista ja tuskista, lähettäisi toivon valon ja rohkaisun. Kolmas pyyntö koskee vainajan sielua, niin että Herra lähettää sen "vihreälle paikoille", missä kaikki vanhurskaat asuvat. Se päättyy samaan "Rukoilkaamme Herraa" ja Pyhän Kolminaisuuden doksologiaa. Litania päättyy "Alleluian" esitykseen. Tämän osan täydentävät sellaiset panikhida-laulut kuin troparion "Pigeon Wisdom".

Toisen osan toimintasäännöt

Seuraavaksi he laulavat troparionin "On the Immaculate", jonka refräänissä on sellaiset sanat: "Siunattu olkoon, Herra sinä ...". Sitten he lausuvat uuden litanian - hautajaiset - ja laulavat "Rauha, Vapahtaja ...". Sen jälkeen pappi lukee 50. psalmin ja laulaa kaanonin avustajiensa kanssa. Sen osien välissä (laulujen 3, 6, 9 jälkeen) luetaan pieniä litaniaja kuolleille. Kondokionin ”Jumala lepää pyhien kanssa” ja ikosin ”Oma itse…” pitäisi kuulostaa. Litiya on muistotilaisuuden viimeinen osa. Se alkaa "Trisagionin" lukemisella, jatkuu 4. sävelen troparionilla "Vanhurskaiden henkistä", litanialla "Armahda meitä" ja hymnillä "Ikuinen muisti".

Parastas

Tämä on suuren muistotilaisuuden nimi. Jumalanpalveluksen aikana kuoro laulaa "Immaculate" ja koko kaanonin. Sana "parastas" on käännetty muinaisesta kreikasta "esirukoukseksi". Ja se on hienoa, koska rukoukset pidetään kaikkien kuolleiden kristittyjen puolesta. Palvelu alkaa perjantai-iltana ja jatkuu yöllä (koko yön jumalanpalvelus) vanhempien lauantaisin. Tällainen muistotilaisuus koostuu perinteisestä aloituksesta, suuresta litaniasta, tropariasta, kathissasta 17, psalmista 50, kaanonista ja pienestä jumalanpalveluksesta.

Hautausmaan muistotilaisuus

Miten muistotilaisuus hautausmaalla sujuu? Rituaalilla on omat erityispiirteensä. Ensinnäkin ero on siinä, että lithia suoritetaan haudalla, eli osana muistotilaisuutta. Syy tähän on itse palvelun luonteessa. Hautajaiset tulisi pitää kirkossa, sillä siellä on pyhä valtaistuin, pöytä krusifiksilla ja muita tarpeellisia palvontaesineitä. Se alkaa sanoilla "Siunattu olkoon Jumala", jonka lopussa kaikki läsnäolijat ja laulajat sanovat: "Amen." Sitten "Isä meidän" luetaan kolme kertaa ja lauletaan troparia (hautajaiset) "Vanhurskaiden henkistä".

Tätä seuraa varsinainen litania kuolleiden puolesta, huudahdus "Kunnia sinulle, Kristus ..." ja hylätään, kun läsnä oleva papisto huudahtaa kolme kertaa "Iankaikkinen muisti ...". Seremonian lopussa lausutaan hiljaa "Jumala siunatkoon ...". Tämä on erittäin tärkeä rukous, joka yhdistää kaikki uskovat, elävät ja kuolleet, yhdeksi kokonaisuudeksi pyhän kirkon helmassa Herran kasvojen edessä. Kutiaa sellaiselle litiumille ei yleensä tuoda. Poikkeuksena voivat olla perjantai-requiemit, jotka ovat juhlavampia ja siksi erottuvat erityisesti joukosta.

Muistiinpanoja

Kirkoissa on tapana lähettää muistiinpanoja muistoksi, mutta tämä koskee vain niitä kuolleita, jotka on kastettu, eli kuuluvat ortodoksiin. Se on kirjoitettava puhtaasti ja siististi, luettavasti, jotta pappi luki kaiken oikein. Miltä muistiinpanon pitäisi tarkalleen näyttää? Muistotilaisuus järjestetään niille kuolleille, jotka esitetään seuraavasti:

Nimi on kirjoitettava genitiivillä (kenestä? - Anna).
Nimen muodon on oltava täydellinen, ei lyhennetty tai deminutiivi. Tämä ei koske vain aikuisia, vaan myös kuolleita lapsia. Siksi he osoittavat: ei Dima, vaan Dimitri.
Muista selvittää maallisten, maallisten nimien kirkkoversio. Esimerkiksi Jegorilla on henkinen vastine George, Polinalla on Appolinaria.
Jos muistiinpano viittaa lapseen, niin hän kirjataan 7-vuotiaaksi "vauvaksi", sitten 15-vuotiaaksi pojaksi (tytöksi).
Muistomerkinnöissä ei mainita sukunimiä ja sukunimiä, kansalaisuutta, arvoarvoa, kansallisuutta tai sukulaisastetta.
Voidaan huomata, kuinka kauan sitten ihminen lähti tästä maailmasta. Kirjoita "äskettäin kuollut", jos 40 päivää ei ole vielä kulunut, "kuollut" - myöhemmin. Termiä "ikuisesti muistettava" käytetään, jos vainajalla on ikimuistoinen päivämäärä sinä päivänä.
Muistiinpanot eivät muista niitä, jotka kirkko tunnustaa pyhimyksiksi. Muistiinpanoihin "levosta" kuka tahansa voi kirjoittaa paitsi verisukulaistensa, myös heidän kuolleiden ystäviensä, opettajiensa ja yleensä rakkaiden ihmisten nimet.

Kuoleman vuosipäivä

Kuten jo mainittiin, on välttämätöntä muistaa vainajaa ei vain 3., 9., 40. päivänä kuoleman jälkeen, vaan myös vuosipäivänä, muina tärkeinä päivämäärinä. Kaikki ne ovat erinomainen tilaisuus rukoilla kuolleiden puolesta, mikä on niin välttämätöntä ihmissielulle. Tämä on korvaamaton apu, jota elävät voivat tarjota "täältä" toiseen maailmaan menneelle ihmiselle.

Miten muistotilaisuus järjestetään kuolemanpäivänä? Aamulla jumalanpalveluksen alkuun mennessä sinun tulee tulla kirkkoon. Kirjoita muistolappu etukäteen ja anna se temppelissä kynttilänjalalle. Yleensä tällaiset muistiinpanot hyväksytään proskomediassa, messuissa, litanioissa. Muistotilaisuuden aikana ne luetaan ääneen. Itse kuolleita pidetään "muistoisina".

Kun olet puolustanut palvelua, sinun täytyy mennä hautausmaalle, pysyä siellä, laittaa kukkia ja rukoilla. Muista antaa kodittomille almua, ruokaa tai vaatteita. Onhan ihmisen nimissä tehdyt hyvät teot, kuten kirkko opettaa, hyvää sielun apua. Muista sitten vainaja aterialla. Ennen syömistä sinun on luettava "Isä meidän" tai psalmi 90.

Sorokovyny

40 päivää kestävää muistotilaisuutta pidetään erittäin tärkeänä. Se on tilattava (tai harakka) ja maksettava rahat. Joidenkin uskomusten mukaan sielu jättää maan tänä päivänä, menee ikuisesti toiseen maailmaan odottamaan tuomiopäivää. Toisten mukaan hän päinvastoin palaa hetkeksi ihmisten luo hyvästelemään ja eroamaan ikuisesti niistä, jotka olivat kerran rakkaita. Rukoukset, muistotilaisuudet ja harakat ovat erittäin tärkeitä juuri nyt, koska ne voivat määrittää paikan, jossa sielu asuu ikuisesti. Kirkko pitää erittäin hyödyllisenä tuhoutumattoman psalterin tilaamista ennen tätä päivämäärää. Seremoniat kirkossa suoritetaan vahvistetun järjestyksen mukaisesti.

Pääpalvelun jälkeen pyydä muistotilaisuus. Voit tilata litiumia hautausmaalla. Muistolaput tarjoillaan, haudoilla käydään, virvokkeita järjestetään. Vai tekevätkö kristityt näin: tärkeän päivän aattona he tilaavat muistotilaisuuden kirkossa liturgian aikana, 40-vuotiaana he itse suorittavat muistotilaisuuden, lukevat psalteria päivällä ja pitävät muistotilaisuuden illalla. Päivä tulisi viettää rauhallisesti, keskusteluissa ja muistelmissa siitä, jonka puolesta kaikki on tehty. Noudattamatta näitä rituaaleja, sielun on erittäin vaikeaa uudessa asunnossaan. Siksi elävien on mahdotonta kieltäytyä tukemasta kuolleita Herran kautta.

Aika tulee ja kuolema tekee veronsa. Ihminen sanoo hyvästit elämälle maan päällä ja siirtyy ruumiittomaan elämään. Melkein kukaan ei tiedä etukäteen, milloin kuolema tulee hänelle, joten sinun on kohdattava se täysin aseistettuna. Ja kun kuolema on jo tullut, muistotilaisuus auttaa helpottamaan ihmisen tietä iankaikkiseen elämään.

Mutta entä ne ihmiset, jotka joutuvat asemaan, jossa heidän sukulaisensa kuolee? Tietenkin on erilaisia tapauksia, emme harkitse kenelle, mutta on niitä toimia, jotka mahdollistavat jo tässä asemassa olevan henkilön kohtalon lievittämisen.
Jos ihminen kuolee, niin tunnustus ja ehtoollinen on se pelastava sakramentti, joka varmasti helpottaa henkilön tietä Herran luo. Ennen kuin hän hyväksyy Kristuksen pyhät salaisuudet, hänen on tunnustettava vapaaehtoisesti. Kastamaton on kastettava, tällaisessa tilanteessa jopa maallikko voidaan kastaa kastettavan suostumuksella.

Tällaisessa tilanteessa ihminen alkaa siirtyä toiseen "toiseen" maailmaan ja alkaa nähdä toisen maailman, henkisen maailman. Tämä on tila, jolloin henkilö siirtyy kliinisestä kuolemasta biologiseen kuolemaan. Se, mitä ihminen näkee sillä hetkellä, voi vaikuttaa häneen. Ja se varmasti vaikuttaa valmistautumattomaan sieluun. Valmistamattomana tämä on sielu, joka ei ole elänyt hengellistä elämää. Ihmisen lähtöhetkellä tulee lukea ja rukoilla rukouskaanonin mukaisesti sielun poistumisesta ruumiista. Kanoni voidaan lukea sekä kehon yläpuolelta että mistä tahansa muustakin paikasta (ei-rivosta pääkohdasta).
Apostoli Timoteus sanoi sellaisista rukouksista: "Joten ensinnäkin pyydän sinua tekemään anomusrukouksia..." 1 Tim 2:1
Sen lisäksi, että vainajan sielu on valmis kohtaamaan Jumalan, jos kaikki yllä oleva toteutuu, sielumme on myös hieman valmis kohtaamaan Kristuksen.

Rukous kuolleiden puolesta on välttämätöntä.

Herramme Jeesus Kristus, kun hänet ristiinnaulittiin, sanoi rikolliselle seuraavat sanat: "Totisesti minä sanon sinulle: tänään olet kanssani paratiisissa" vastauksena varkaan sanoihin: "Muista minua, Herra, kun tulet valtakuntaasi." Luukas 23:42.
Kirkkorukous, erityisesti edesmenneiden puolesta, on välttämätöntä.
"Tunnustakaa syntinne toisillenne ja rukoilkaa toistenne puolesta, että parantuisitte; vanhurskaan palava rukous auttaa paljon" Jaak 5:16. Näin sanoo apostoli Jaakob.

Toisaalta papiston itsensä tulisi rukoilla vainajan ruumiin päällä ja temppelissä. "Totisesti, minä sanon teille myös, että jos kaksi teistä maan päällä suostuu pyytämään mitä tahansa tekoa, niin he pyytävät mitä tahansa , se tulee minun taivaalliselta Isältäni, sillä missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään." Mt 18-19:20.

Ja ennen Kristuksen tuloa oli sellainen vanhurskas mies kuin Juudas, hänen vanhurskaudessaan, kun hän näki useita israelilaisia, hän rukoili heidän puolestaan. Ja nämä samat israelilaiset tapettiin selkeästä jumalanpilkkaavasta rikoksesta.

Muistotilaisuus jumalallisessa liturgiassa (kirkon muistiinpano)

Ne, joilla on kristityt nimet, muistetaan terveydestä, ja vain ortodoksisessa kirkossa kastetut muistetaan levon vuoksi.

Liturgiaan voi lähettää muistiinpanoja:

Proskomediassa - liturgian ensimmäisessä osassa, kun jokaisesta muistiinpanossa mainitusta nimestä otetaan hiukkaset pois erityisestä prosforasta, jotka lasketaan myöhemmin Kristuksen vereen rukouksella syntien anteeksisaamisesta.

"Seuraavana päivänä Juudaksen kanssa olleet menivät, kuten velvollisuus vaati, siirtämään kaatuneiden ruumiit ja laskemaan ne sukulaistensa kanssa isiensä haudoihin.
Ja he löysivät jokaiselta kitonien alla kuolleista Jamnian epäjumalille omistettuja esineitä, jotka laki kielsi juutalaisilta; ja jokaiselle tuli selväksi, miksi he kaatuivat.. Niinpä kaikki ylistivät Herran vanhurskasta Tuomaria, joka paljastaa kätketyn, ja kääntyivät rukoukseen pyytäen, että tehty synti pyyhittäisiin kokonaan pois; ja urhoollinen Juudas kehotti kansaa varomaan itseään synneistä, koska he näkivät omin silmin, mitä tapahtui kaatuneiden syyn vuoksi, ja kerättyään miesten lukumäärän mukaan kahteentuhanteen hopeadrakmaan asti hän lähetti Jerusalemiin. uhraamaan synnin puolesta ja toiminut erittäin hyvin ja hurskaasti, ajatellen ylösnousemusta; sillä jos hän ei toivoisi taistelussa kaatuneiden nousevan kuolleista, silloin olisi turhaa ja turhaa rukoilla kuolleiden puolesta. Mutta hän ajatteli, että hurskaudessa kuolleille oli valmistettu erinomainen palkinto - mikä pyhä ja hurskas ajatus! Siksi hän uhrasi sovitusuhrin kuolleiden puolesta, jotta he vapautuisivat synnistä.

Apostoli Luukas ilmaisee täsmällisesti yhden ajatuksen siitä, että olemme kaikki elossa Jumalan kanssa: "Jumala ei ole kuolleiden Jumala, vaan elävien, sillä hänen kanssaan ovat kaikki elossa" Luuk. 20:38
Siksi meidän tulee rukoilla sekä elävien että kuolleiden puolesta. Joten Hän sanoo, että kaikki ovat elossa, ja jopa sinä, jotka olette lähteneet toiseen maailmaan.
Mies on jo kuollut. Mitä meidän pitää tehdä?

Ensin henkilö pestään, alkaen päästä ja päättyen jalkoihin. Vartalo ja kaikki kehon osat pyyhitään poikittain kolme kertaa. Arkussa vainajan tulee makaa selällään. Huulet tulee painaa, eli sulkea. Rungossa täytyy olla risti. Käsivarsilla on myös erikoisuus - ne on taitettu ristiin, oikealle vasemmalle rinnalle. Silmäluomet on suljettava. Käärinliina on erityinen suoja vainajalle. Ne peittävät vainajan ruumiin. Päähän asetetaan voiton symboli - kruunu, vispilä. Tämä on paperiliuska ja siihen on kirjoitettu Trisagion. Toinen merkittävä kohta: oikeaan käteen asetetaan kuvake tai krusifiksi.

Omaiset antavat kuolleelle viimeisen suudelman. Kolme kertaa kaikki sukulaiset kiertävät arkun ruumiin kanssa. He muistavat kaikki hyvät asiat ihmisestä ja pyytävät anteeksi loukkauksia, jotka olivat vainajan ja hänelle hyvästit sanovan välillä. Kolmen kierroksen jälkeen suutelen vispilää otsalle ja levitän kuvaketta. Seuraavaksi tulee maan pettäminen. Vainajan ruumis ensin, vielä avoimessa arkussa, sirotellaan ristikkäin maalla ja kansi suljetaan. Salliva rukous ei ole kaikkien syntien anteeksisaaminen, vaan vain niiden syntien anteeksisaaminen, jotka vainaja on ymmärtänyt. Hieman siitä, kuinka ortodoksien mukaan he laskevat ja laittavat arkun. Arkku asetetaan ja lasketaan niin, että vainajan kasvot ovat itään päin. Kun on Kristuksen toinen tuleminen, henkilö kääntää kasvonsa kohtaamaan Kristuksen tässä tapauksessa. Kun arkku lasketaan alas, lauletaan Trisagion. Arkun luo, jossa vainajan jalat ovat, he panivat ristin, jossa oli krusifiksi. Krusifiksi asetetaan kasvoille.

Itse muistotilaisuuden aikana sukulaiset pitävät kynttilää ja rukoilevat yhdessä, jos niin halutaan.

On erittäin suositeltavaa, että kaikki omaiset rukoilevat myös yksityisesti, kotona. Ihan itsestäni, omin sanoin. Voit yrittää kovemmin ja lukea Psalterin. Voit ostaa erityisen kaanonin vainajalle ja rukoilla hänen puolestaan. Sinun on mentävä temppelin kynttilänjalan luo välittömästi ensimmäisenä päivänä ja lähetettävä muistiinpano vastakuolleesta (kuten muistiinpanoon on kirjoitettu 40. päivään asti) ja sanottava, että tämä on muistotilaisuus. On suositeltavaa ottaa tuotteet uhrauksen ja rakkauden merkkinä. Se voi olla mitä tahansa ruokaa paitsi lihaa.

Psalteri luetaan heti. Voit kutsua psalmistan tai tehdä kovasti töitä itse. Tämä ei ole helppo työ, mutta suuri apu psalmeista. Ja kuollut itse rauhoittuu ja auttaa sinua, henkistä apua!

Sorokoust levosta

Tämän tyyppisen kuolleiden muistotilaisuuden voi tilata mihin aikaan tahansa - tässäkään ei ole rajoituksia. Suuren paaston aikana, jolloin täydellistä liturgiaa suoritetaan paljon harvemmin, useissa kirkoissa muistoa harjoitetaan tällä tavalla - alttarilla luetaan koko paaston ajan kaikki nuottien nimet, ja jos ne palvelevat liturgiaa, sitten ne poistavat hiukkaset. On vain muistettava, että ortodoksiseen uskoon kastetut ihmiset voivat osallistua näihin muistotilaisuuksiin, samoin kuin proskomedialle lähetetyissä muistiinpanoissa on sallittua kirjoittaa vain kastettujen kuolleiden nimet.

Kanonien mukaan Psalteria on luettava lakkaamatta 3 päivän ajan. Jos ei, niin tee ainakin lukupiiri. Voidaan lukea missä tahansa, sekä kehon yläpuolelta että etäältä. Tärkeintä ennen kuvaketta on lukea. Kaikki 40 päivää sinun tulee rukoilla intensiivisesti vainajan puolesta.
Rukouksessa vainajan puolesta, muistotilaisuudessa, kuvataan ihmisen ja ihmiskunnan kohtalo. Eli perisynti, kun Aadam ja Eeva karkotettiin paratiisista tottelemattomuuden vuoksi. Tapa, jolla Herra mainitsee turmeltuneisuutemme sanoilla: "Sinä olet maa ja tulet takaisin maan päälle" 1. Moos. 3:19.
Muistotilaisuus pidetään yleensä temppelissä, mutta ne voidaan pitää myös haudan päällä, jolloin muistotilaisuutta kutsutaan litiumiksi.
Jos muistotilaisuus on temppelissä, sinun on tuotava koira ja ruoka uhrauksen merkkinä. Sukulaiset lukevat rukouksia sielun levon puolesta ja pitelevät palavia kynttilöitä. Aattona laitetaan myös kynttilöitä.

Muistotilaisuus on vain osa vainajan sielun pelastusta, joka on vallassamme. Mitä muuta voimme tehdä, jotta vainajan sielu voisi paremmin?
Sinun täytyy tehdä almua, rukoilla tämän sielun puolesta, paastota. Toiseen maailmaan siirtynyt ihminen tarvitsee tukeamme, ja tällaisten tekojen kautta vainajan sielu saa helpotusta. Tämä on salainen merkitys. Tuomme Jumalan armoon tällä tavalla.

Requiem on kahta tyyppiä: 1) yksilöllinen 2) yleinen (yleinen ja vanhempi).
Henkilökohtaista pidetään 1., 3., 9., 40. päivänä, enkelin päivänä, puoli vuotta ja vuosipäiviä.
Ekumeeniset tai vanhempien lauantait, requiemit:

Myasopustnaya
- Kolminaisuus
- 2.,
- 3
- Suuren paaston 4. lauantai
- Radonitsa
- Ortodoksisten sotilaiden muistopäivä taistelukentällä kaatuneiden uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta 11. syyskuuta
- Demetrius lauantai

On tarpeen rukoilla sielun puolesta kotona 40. päivään asti intensiivisesti ja intensiivisesti. Ortodoksinen kirkko on hyväksynyt erityisen kuolleiden kaanonin, jossa voit mainita vainajan nimen. Muistokirjassa aamurukouksissa mainitaan vainaja, tässä on hyvä mainita myös edesmenneen nimi.
Sielun koettelemukset ja matkat toisessa maailmassa voivat paremmin kuvitella ja saada ihmisen ymmärtämään paremmin, mikä meitä jokaista odottaa ja miksi tällaisia palveluita tarjotaan sellaisina ja sellaisina päivinä.

Kahden ensimmäisen päivän aikana vainajan sielu oleskelee enkelin luona ja vierailee niissä ilon ja surun paikoissa, joissa hän eli ruumiillisen elämän aikana, talossaan, talon ulkopuolella. Kolmantena päivänä Herra kutsuu itsensä jumalanpalvelukseen.

3–9 päivää sielu menee paratiisiin enkelien kanssa. Siellä vainajan sielu näkee kaiken loiston ja kauneuden. Siellä sielu asuu yhdeksänteen päivään asti.
9. päivänä Herra kutsuu jälleen itseään.

9. päivästä 40. päivään enkelit vievät sielun helvettiin ja seuraavat henkilöä tällä polulla. Tälle köyhälle sielulle näytetään kaikki helvetin elämän painajaiset ja tuska. 40. päivänä sielu tulee Jumalan luo palvelemaan 3 kertaa. Sitten määritellään paikka, jossa sielu pysyy aikojen loppuun asti. Tämä tarkoittaa intensiivistä rukousta ihmisen sielulle 40 päivään asti. Tällä hetkellä ihmisen kohtalo on päätetty.

Ja 3, 9 ja 40 päivää tarkoittavat seuraavaa:
Kolmantena päivänä Herra itse nousi kuolleista.
Päivä 9 - 9 enkelien rivejä
Päivä 40 - Herra nousi taivaaseen.

Siksi muistotilaisuudet järjestetään 1., 3., 9. ja 40. päivänä. Nämä päivät ovat erittäin tärkeitä.
Itsemurhien, epäuskovien muistotilaisuutta ei järjestetä. Erikoispalveluita tarjotaan alle 7-vuotiaille vauvoille. Heidän synneistään ei mainita mitään. Uskotaan, että he ovat erityisiä esirukoilijoita niille, jotka rakastivat heitä suuresti.

Hautausmaalla muistotilaisuus on litiumia, se on hieman lyhyempi. Missä tahansa paikassa ja joka päivä tulee yrittää muistaa henkilöä, jolla on hyviä ajatuksia.

Muistotilaisuuden tarkoitus on muistaa ihmistä Jumalan edessä. Muistotilaisuus järjestetään useita kertoja vuodessa, joten muistotilaisuudella on kolminkertainen merkitys:
1) muista ihmistä, muista hänet
2) muistaa hänet Jumalan edessä
3) katumaan sitä pahaa, jonka olemme tehneet tämän henkilön ja Jumalan edessä.

Siksi rukouksella pelastamme sekä lähimmäisemme että itsemme. Panikhida on pakollinen kristitylle!

Muistotilaisuus on vainajan jumalanpalvelus.

Sana "requiem" tarkoittaa kreikaksi "koko yön". Panikhida on lyhennetty Matins. Hänen seurantansa on hyvin samankaltainen kuin "Maallisten ruumiiden kuolemanseuranta", eli maallikon hautausrituaali. Siitä kuitenkin puuttuu joitain hautauspalvelun elementtejä, mikä lyhentää muistotilaisuutta.
Requiem-palveluita suoritetaan ennen vainajan hautausta ja sen jälkeen - kolmantena, yhdeksäntenä ja neljäntenäkymmenentenä päivänä sekä syntymäpäivinä, nimipäivinä, kuolemanpäivänä.
Ennen aattoa tarjoillaan muistotilaisuus - erityinen pöytä, jossa on krusifiksin kuva ja rivit kynttilänjalkoja. Täällä voit myös jättää uhrin temppelin tarpeisiin menneiden läheisten muistoksi.

Kuolleita on muistettava kirkossa mahdollisimman usein, ei vain määrättyinä erityisinä muistopäivinä, vaan myös muina päivinä. Kirkko suorittaa päärukouksen edesmenneiden ortodoksisten kristittyjen levon puolesta jumalallisessa liturgiassa ja tuo verettömän uhrin Jumalalle heidän puolestaan. Tätä varten ennen liturgian alkua (tai edellisenä iltana) kirkolle tulee lähettää muistiinpano heidän nimeineen (vain kastetut ortodoksiset voivat tulla mukaan). Proskomedialla hiukkaset heidän lepoa varten otetaan pois prosforasta, joka liturgian lopussa lasketaan pyhään maljaan ja pestään Jumalan Pojan verellä. Muistakaamme, että tämä on suurin hyvä, jonka voimme antaa niille, jotka ovat meille rakkaita.

Kuoleman jälkeen on erittäin tärkeää tilata harakka temppeliin - lakkaamaton muistotilaisuus liturgiassa neljänkymmenen päivän ajan. Harakan lopussa voit tilata uudelleen. On myös pitkiä muistojaksoja - kuusi kuukautta, vuosi. Jotkut luostarit hyväksyvät muistomerkinnät Psalterin lukemisen aikana (tämä on ikivanha ortodoksinen tapa). Mitä useampi kirkko rukoilee, sitä parempi lähimmäisellemme!

Vainajan ikimuistoisina päivinä on erittäin hyödyllistä lahjoittaa kirkolle, antaa almuja köyhille ja pyytää rukoilemaan hänen puolestaan. Aattona voit tuoda uhrattua ruokaa. Et voi tuoda vain liharuokaa ja alkoholia (paitsi kirkkoviiniä) aattona. Yksinkertaisin uhraus vainajan puolesta on kynttilä, joka asetetaan hänen lepopaikalleen.

Ymmärtäen, että eniten voimme tehdä kuolleiden läheisten hyväksi on lähettää muistiinpano liturgiassa, emme saa unohtaa rukoilla heidän puolestaan kotona ja tehdä armon tekoja.

Rukous kuolleiden puolesta- Tämä on tärkein ja korvaamaton apumme niille, jotka ovat lähteneet toiseen maailmaan. Vainaja ei yleensä tarvitse arkkua tai hautamonumenttia eikä varsinkaan muistopöytää - kaikki tämä on vain kunnianosoitus perinteille, vaikkakin erittäin hurskaille. Mutta vainajan ikuisesti elävä sielu tuntee suurta tarvetta jatkuvalle rukoukselle, sillä hän itse ei voi tehdä hyviä tekoja, joilla hän voisi sovittaa Herran. Rukous kotona läheisten puolesta, myös kuolleiden puolesta, on jokaisen ortodoksisen velvollisuus.
Kuolleen kristityn kotirukousmuistotilaisuus on hyvin monipuolinen. Erityisesti vainajan puolesta tulee rukoilla ensimmäisten neljänkymmenen päivän aikana hänen kuolemansa jälkeen.

MUISTA KUOLLEITA - ERITYISET MUISTOJEN PÄIVÄT

Tulee hetki, jolloin vainajan jäännökset haudataan maahan, missä he lepäävät aikojen loppuun ja yleiseen ylösnousemukseen asti. Mutta kirkon äidin rakkaus tästä elämästä poistunutta lastaan kohtaan ei kuivu. Tiettyinä päivinä hän rukoilee vainajan puolesta ja tuo verettömän uhrin hänen levolleen. Erityisiä muistopäiviä ovat kolmas, yhdeksäs ja neljäskymmenes (kun taas kuolemanpäivää pidetään ensimmäisenä). Muistojuhla on nykyään pyhitetty muinaisen kirkon tavan mukaan. Se on sopusoinnussa kirkon opetuksen kanssa sielun tilasta haudan takana.

Kolmas päivä . Vainajan muisto kolmantena päivänä kuoleman jälkeen suoritetaan Jeesuksen Kristuksen kolmipäiväisen ylösnousemuksen kunniaksi ja Pyhän Kolminaisuuden kuvassa.
Ensimmäiset kaksi päivää vainajan sielu on edelleen maan päällä ja kulkee mukanaan enkelin mukana paikkoihin, jotka houkuttelevat häntä muistoilla maallisista iloista ja suruista, pahoista ja hyvistä teoista. Kehoa rakastava sielu vaeltelee toisinaan talossa, johon ruumis lasketaan, ja viettää siten kaksi päivää kuin lintu pesäänsä etsimässä. Hyveellinen sielu taas kävelee niissä paikoissa, joissa se ennen teki oikein. Kolmantena päivänä Herra käskee sielun nousta taivaaseen palvomaan häntä, kaiken Jumalaa. Siksi Vanhurskaan kasvojen eteen ilmestyneen sielun kirkon muistopäivä on hyvin ajankohtainen.

Yhdeksäs päivä. Vainajan muistopäivä tänä päivänä on kunniaksi yhdeksälle enkeliryhmälle, jotka taivaan kuninkaan palvelijoina ja Hänen esirukoilijoinaan rukoilevat vainajan armoa.
Kolmannen päivän jälkeen sielu astuu enkelin mukana taivaallisiin majoituksiin ja pohtii niiden sanoinkuvaamatonta kauneutta. Hän pysyy tässä tilassa kuusi päivää. Tällä kertaa sielu unohtaa surun, jonka se tunsi ruumiissa ollessaan ja sen jälkeen. Mutta jos hän on syyllinen synteihin, niin pyhien nauttimisen nähdessään hän alkaa murehtia ja moittia itseään: "Voi minua! Kuinka kiireinen minulla on tässä maailmassa! Vietin suurimman osan elämästäni huolimattomuudessa enkä palvellut Jumalaa niin kuin minun pitäisi, jotta minäkin olisin tämän armon ja kirkkauden arvoinen. Voi, minä köyhä!" Yhdeksäntenä päivänä Herra käskee enkeleitä jälleen esitellä sielunsa Hänelle palvontaa varten. Pelossa ja vapisten sielu seisoo Korkeimman valtaistuimen edessä. Mutta vielä tänäkin aikana pyhä kirkko rukoilee jälleen vainajan puolesta ja pyytää armollista tuomaria asettamaan lapsensa sielun pyhien luo.

Neljäskymmenes päivä. Neljänkymmenen päivän ajanjakso on hyvin merkittävä kirkon historiassa ja perinteessä, sillä se on aika, joka tarvitaan valmistautumiseen, taivaallisen Isän armon täyttämän avun erityisen jumalallisen lahjan vastaanottamiseen. Profeetta Mooses sai kunnian puhua Jumalan kanssa Siinain vuorella ja saada Häneltä lain taulut vasta neljänkymmenen päivän paaston jälkeen. Israelilaiset saavuttivat luvatun maan neljänkymmenen vuoden vaeltamisen jälkeen. Herramme Jeesus Kristus itse nousi taivaaseen neljäntenäkymmenentenä päivänä ylösnousemuksensa jälkeen. Kaiken tämän perusteella kirkko perusti muistojuhlan neljäntenäkymmenentenä päivänä kuoleman jälkeen, niin että vainajan sielu nousi taivaallisen Siinain pyhille vuorelle, palkittiin Jumalan näkemällä, saavutti hänelle luvatun siunauksen ja asettui. taivaallisissa kylissä vanhurskaiden kanssa.
Toisen Herran palvonnan jälkeen enkelit vievät sielun helvettiin, ja hän pohtii katumattomien syntisten julmia piinaa. Neljäntenäkymmenentenä päivänä sielu nousee kolmannen kerran palvomaan Jumalaa, ja sitten sen kohtalo päätetään - maallisten asioiden mukaan sille määrätään asuinpaikka viimeiseen tuomioon asti. Siksi kirkon rukoukset ja muistot tänä päivänä ovat niin ajankohtaisia. He pyyhkivät pois vainajan synnit ja pyytävät, että hänen sielunsa sijoitettaisiin paratiisiin pyhien luo.

Vuosipäivä. Kirkko muistelee kuolleita heidän kuolemansa vuosipäivänä. Perusteet tälle perustamiselle on ilmeinen. Tiedetään, että suurin liturginen sykli on vuosikierto, jonka jälkeen kaikki kiinteät juhlat toistetaan uudelleen. Rakkaan kuoleman vuosipäivää juhlitaan aina ainakin hänen rakastavien sukulaistensa ja ystäviensä sydämellisellä muistolla. Ortodoksiselle uskovalle tämä on syntymäpäivä uudelle, ikuiselle elämälle.

Ekumeeninen hautajaiset (vanhempainlauantaina)

Näiden päivien lisäksi kirkko on asettanut erityisiä päiviä kaikkien ikimuistoisista ajoista kuolleiden, kristillisellä kuolemalla kunnioitetun uskon isien ja veljien juhlallisella, yleismaailmallisella, ekumeenisella muistopäivällä sekä niiden, jotka äkillisen kuoleman valtaamana heitä ei lähetetty tuonpuoleiseen kirkon rukouksilla. Ekumeenisen kirkon peruskirjan mukaan samaan aikaan suoritettuja requiemejä kutsutaan ekumeenisiksi ja muistopäiviä ekumeenisiksi vanhempien lauantaisin. Liturgisen vuoden ympyrässä tällaisia yleisiä muistopäiviä ovat:

lauantai. Vihkiessään lihajuhlaviikon Kristuksen viimeisen tuomion muistolle, kirkko on tätä tuomiota silmällä pitäen perustanut esirukouksen paitsi elävien jäsentensä puolesta, myös kaikkien niiden puolesta, jotka ovat kuolleet ikimuistoisista ajoista lähtien. elänyt hurskaudessa, kaikista suvuista, arvoista ja olosuhteista, erityisesti niille, jotka kuolivat äkillisen kuoleman, ja rukoile Herraa armoa heille. Juhlallinen kokokirkkollinen kuolleiden muisto tänä lauantaina (samoin kuin kolminaisuuslauantaina) tuo suurta hyötyä ja apua kuolleille isillemme ja veljillemme ja toimii samalla ilmaisuna kirkon elämän täyteydestä. elää. Pelastus on mahdollista vain kirkossa - uskovien yhteisössä, jonka jäseniä eivät ole vain elävät, vaan myös kaikki, jotka kuolevat uskossa. Ja yhteys heidän kanssaan rukouksen kautta, heidän rukoileva muistaminen on ilmaus yhteisestä ykseydestämme Kristuksen kirkossa.

Lauantai kolminaisuus . Kaikkien kuolleiden hurskaiden kristittyjen muistojuhla perustettiin helluntaita edeltävänä lauantaina, koska Pyhän Hengen laskeutumistapahtuma saattoi päätökseen ihmisen pelastuksen talouden, ja tähän pelastukseen osallistuvat myös kuolleet. Siksi kirkko, joka lähettää helluntaina rukouksia kaiken elävän elävöittämistä Pyhässä Hengessä, pyytää juuri juhlapäivänä, että poistuneille kaikkipyhän ja kaikki pyhittävän Lohduttajan Hengen armo, joka heitä kunnioitettiin elinaikanaan, se olisi autuuden lähde, koska Pyhän Hengen toimesta "jokainen sielu on elossa". Siksi pyhäpäivän aattona, lauantaina, kirkko omistautuu kuolleiden muistolle, rukoukselle heidän puolestaan. Pyhä Vasilis Suuri, joka kokosi koskettavat rukoukset helluntain vespereille, sanoo niissä, että ennen kaikkea Herra on tänä päivänä kunniallinen ottamaan vastaan rukouksia kuolleiden puolesta ja jopa "helvetissä pidettyjen puolesta".

Pyhän Fortecost-viikon 2., 3. ja 4. vanhempien lauantait . Pyhänä 40 päivänä - suuren paaston, hengellisen saavutuksen, parannuksen ja muille hyvän tekemisen päivinä - kirkko kehottaa uskovia olemaan kristillisen rakkauden ja rauhan lähimmässä yhteydessä ei vain elävien, vaan myös kuolleita, viettämään rukoilevia muistoja tästä elämästä lähteneiden määrättyinä päivinä. Lisäksi kirkko on määrännyt näiden viikkojen lauantait kuolleiden muistoksi myös siitä syystä, että suuren paaston viikoittaisina päivinä ei järjestetä hautajaismuistoja (mukaan lukien hautajaiset, litiat, muistotilaisuudet, 3. 9. ja 40. päivä kuoleman jälkeen, neljäkymmentäsuu), koska ei ole päivittäistä täyttä liturgiaa, jonka juhlimiseen kuolleiden muisto liittyy. Jotta kuolleilta ei otettaisi pois kirkon pelastavaa esirukousta pyhän neljänkymmenen päivän päivinä, ilmoitetut lauantait on erotettu.

Radonitsa . Tuomaan jälkeisenä tiistaina (sunnuntai) pidettävän yleisen kuolleiden muiston perustana on toisaalta muisto Jeesuksen Kristuksen laskeutumisesta helvettiin ja Hänen kuolemansa voitosta yhdistettynä Pyhän Tuomassunnuntai puolestaan kirkon peruskirjan lupa suorittaa tavanomaiset kuolleiden muistot pyhien ja valoisten viikkojen jälkeen alkaen Fomin maanantaista. Tänä päivänä uskovat tulevat läheistensä haudoille iloisen uutisen kanssa Kristuksen ylösnousemuksesta. Tästä syystä juuri muistopäivää kutsutaan Radonitsaksi (tai Radunitsaksi).