Sosiaaliset instituutiot luokitellaan eri kriteerien mukaan. Yleisin luokitus on tavoitteiden (tehtävien sisällön) ja toiminta-alan mukaan. Tässä tapauksessa on tapana erottaa taloudelliset, poliittiset, kulttuuriset ja koulutukselliset, sosiaaliset instituutioiden kompleksit:

- taloudelliset instituutiot - vakaimmat, joihin sovelletaan tiukkaa sosiaalisten siteiden sääntelyä taloudellisen toiminnan alalla - nämä ovat kaikki makroinstituutioita, jotka varmistavat sosiaalisen vaurauden ja palvelujen tuotannon ja jakelun, säätelevät rahan kiertoa, organisoivat ja työnjakoa (teollisuus, maatalous) , rahoitus, kauppa). Makroinstituutiot rakennetaan sellaisista instituutioista kuin omistus, hallinto, kilpailu, hinnoittelu, konkurssi ja niin edelleen. tyydyttää toimeentulovarojen tuotannon tarpeet;

- poliittiset instituutiot (valtio, Verkhovna Rada, poliittiset puolueet, tuomioistuin, syyttäjänvirasto jne.) - niiden toiminta liittyy tietynlaisen poliittisen vallan perustamiseen, toteuttamiseen ja ylläpitämiseen, ideologisten arvojen säilyttämiseen ja uudelleentuotantoon. tyydyttää elämänturvan ja sosiaalisen järjestyksen turvaamisen;

- kulttuurin ja sosialisoinnin instituutiot (tiede, koulutus, uskonto, taide, erilaiset luovat instituutiot) ovat vakaimpia, selkeästi säänneltyjä vuorovaikutuksen muotoja kulttuurin (arvojärjestelmän), tieteellisen tiedon, nuoren sukupolven sosiaalistumisen luomiseksi, vahvistamiseksi ja levittämiseksi;

- Perhe- ja avioliittoinstituutti- edistää ihmiskunnan lisääntymistä;

- sosiaalinen- vapaaehtoisten yhdistysten järjestäminen, kollektiivien elintärkeä toiminta, ts. säännellään ihmisten jokapäiväistä sosiaalista käyttäytymistä, ihmisten välisiä suhteita.

Tärkeimmät laitokset ovat piilossa ei-tärkeimmät tai ei-päälaitokset. Esimerkiksi perheen ja avioliiton instituution sisällä erotetaan ei-perusinstituutiot: isyys ja äitiys, heimojen kosto (esimerkiksi epävirallisesta sosiaalisesta instituutiosta), nimeäminen, vanhempien sosiaalisen aseman periminen.

Tavoitefunktioiden luonteen mukaan sosiaaliset instituutiot on jaettu:

- normatiivisesti suuntautunut, toteuttaa yksilöiden käyttäytymisen moraalista ja eettistä suuntaamista, vahvistaa universaaleja inhimillisiä arvoja, erityisiä sääntöjä ja käyttäytymisen etiikkaa yhteiskunnassa;

- sääntelevä, suorittaa käyttäytymisen säätelyä laki- ja hallintosäädöksissä vahvistettujen normien, sääntöjen, erityislisäysten perusteella. Niiden täytäntöönpanon takaaja on valtio ja sen edustukselliset elimet;

- seremoniallis-symbolinen ja tilannekohtainen-sovinnainen, määritellä keskinäisen käyttäytymisen säännöt, säännellä tiedonvaihdon tapoja, epävirallisen alistumisen kommunikatiivisia muotoja (vedotus, tervehdys, vahvistukset/ei-vahvistukset).

Suoritettujen toimintojen lukumäärästä riippuen on: yksitoiminen (yritys) ja monitoimi (perhe).

Käyttäytymisen säätelymenetelmän kriteerien mukaan ihmisiä erotetaan viralliset ja epäviralliset sosiaaliset instituutiot.

Viralliset sosiaaliset instituutiot. He perustavat toimintansa selkeille periaatteille (lait, lait, asetukset, määräykset, ohjeet), suorittavat johtamis- ja valvontatehtäviä palkkioihin ja rangaistuksiin (hallinnolliset ja rikosoikeudelliset) liittyvien seuraamusten perusteella. Näitä instituutioita ovat valtio, armeija ja koulu. Niiden toimintaa ohjaa valtio, joka suojelee hyväksyttyä asioiden järjestystä voimallaan. Muodolliset sosiaaliset instituutiot määräävät yhteiskunnan vahvuuden. Niitä ei säännellä vain kirjallisilla säännöillä - useimmiten puhumme kirjoitettujen ja kirjoittamattomien sääntöjen yhdistämisestä. Esimerkiksi taloudelliset sosiaaliset instituutiot eivät toimi pelkästään lakien, ohjeiden, määräysten, vaan myös sellaisen kirjoittamattoman normin pohjalta, kuten uskollisuus tietylle sanalle, joka usein osoittautuu vahvemmaksi kuin kymmeniä lakeja tai määräyksiä. Joissakin maissa lahjonnasta on tullut kirjoittamaton normi, joka on niin laajalle levinnyt, että se on melko vakaa osa taloudellisen toiminnan järjestämistä, vaikka se onkin lain mukaan rangaistavaa.

Analysoitaessa mitä tahansa muodollista sosiaalista instituutiota, on välttämätöntä tutkia paitsi muodollisesti kiinteitä normeja ja sääntöjä, myös koko standardijärjestelmää, mukaan lukien moraalistandardit, tavat, perinteet, jotka ovat jatkuvasti mukana institutionalisoitujen vuorovaikutusten säätelyssä.

epäviralliset sosiaaliset instituutiot. Niillä ei ole selkeää sääntelykehystä, eli vuorovaikutus näiden instituutioiden sisällä ei ole muodollisesti kiinteää. Ne ovat tulosta kansalaisten tahtoon perustuvasta sosiaalisesta luovuudesta. Yhteiskunnallinen valvonta tällaisissa instituutioissa on perustettu kansalaisajatteluun, perinteisiin ja tapoihin kirjattujen normien avulla. Näitä ovat erilaiset kulttuuri- ja sosiaalirahastot, etujärjestöt. Esimerkki epävirallisista sosiaalisista instituutioista voi olla ystävyys - yksi minkä tahansa yhteiskunnan elämää luonnehtivista elementeistä, ihmisyhteisön pakollinen vakaa ilmiö. Ystävyyden säätely on melko täydellinen, selkeä ja joskus jopa julma. Viha, riita, ystävyyssuhteiden irtisanominen ovat omituisia sosiaalisen valvonnan ja sanktioiden muotoja tässä sosiaalisessa instituutiossa. Mutta tätä asetusta ei ole muotoiltu lakeihin, hallintokoodeihin. Ystävyydellä on resursseja (luottamus, mieltymys, tutustumisen kesto jne.), mutta ei instituutioita. Sillä on selkeät rajat (rakkaudesta, suhteista kollegoihin, veljessuhteisiin), mutta sillä ei ole selkeää ammatillista vakiinnuttamista kumppaneiden asemasta, oikeuksista ja velvollisuuksista. Toinen esimerkki epävirallisista sosiaalisista instituutioista on naapuruus, joka on merkittävä osa sosiaalista elämää. Esimerkki epävirallisesta sosiaalisesta instituutiosta on verivihan instituutio, joka on osittain säilynyt joidenkin idän kansojen keskuudessa.

Kaikki yhteiskunnalliset instituutiot yhdistyvät vaihtelevassa määrin järjestelmään, joka antaa niille takeet yhtenäisestä, konfliktittomasta toiminta- ja yhteiskunnallisen elämän uusiutumisprosessista. Kaikki yhteisön jäsenet ovat kiinnostuneita tästä. Meidän on kuitenkin muistettava, että missä tahansa yhteiskunnassa on tietty määrä anomista, ts. väestön käyttäytyminen, joka ei noudata normatiivista järjestystä. Tämä seikka voi toimia perustana sosiaalisten instituutioiden järjestelmän horjumiselle.

Tiedemiehet kiistelevät siitä, millä yhteiskunnallisilla instituutioilla on merkittävin vaikutus sosiaalisten suhteiden luonteeseen. Merkittävä osa tutkijoista uskoo, että talouden ja politiikan instituutiot vaikuttavat merkittävimmin yhteiskunnan muutosten luonteeseen. Ensimmäinen luo aineellisen perustan yhteiskunnallisten suhteiden kehittymiselle, koska köyhä yhteiskunta ei pysty kehittämään tiedettä ja koulutusta ja siten lisäämään sosiaalisten suhteiden henkistä ja älyllistä potentiaalia. Toinen luo lakeja ja toteuttaa valtatoimintoja, jonka avulla voit priorisoida ja rahoittaa tiettyjen yhteiskunnan alueiden kehitystä. Kuitenkin koulutus- ja kulttuurilaitosten kehittäminen, joka edistää yhteiskunnan taloudellista kehitystä ja sen poliittisen järjestelmän kehitystä, voi johtaa yhtä lailla yhteiskunnallisiin muutoksiin.

Yhteiskunnallisten siteiden institutionalisoituminen, instituution ominaisuuksien hankkiminen jälkimmäisen toimesta johtaa sosiaalisen elämän syvimpiin muodonmuutoksiin, joka saa olennaisesti erilaisen laadun.

Ensimmäinen seurausten ryhmä ovat ilmeisiä seurauksia.

· Kasvatusinstituutin muodostuminen satunnaisten, spontaanien ja kenties kokeellisten tietojen siirtämisyritysten paikalla johtaa tiedon hallinnan tason merkittävään nousuun, älyn rikastumiseen, yksilön kykyihin, sen itsensä toteuttamiseen. .

Tuloksena on kaiken sosiaalisen elämän rikastuminen ja yhteiskunnallisen kehityksen kiihtyminen kokonaisuudessaan.

Itse asiassa jokainen sosiaalinen instituutio edistää toisaalta yksilöiden tarpeiden parempaa, luotettavampaa tyydyttämistä ja toisaalta yhteiskunnallisen kehityksen nopeuttamista. Siksi mitä enemmän sosiaalisia tarpeita tyydyttävät erityisorganisaatiot, sitä monipuolisempi yhteiskunta kehittyy, sitä rikkaampi se on laadullisesti.

· Mitä laajempi institutionalisoidun alue on, sitä suurempi on ennustettavuus, vakaus, järjestys yhteiskunnan ja yksilön elämässä. Vyöhyke, jossa henkilö on vapaa tahallisuudesta, yllätyksistä, toiveista "ehkä" laajenee.

Ei ole sattumaa, että yhteiskunnan kehitysasteen määrää yhteiskunnallisten instituutioiden kehitysaste: ensinnäkin millainen motivaatio (ja siten normit, kriteerit, arvot) muodostaa perustan institutionalisoidulle vuorovaikutukselle tietyssä yhteiskunnassa; toiseksi, kuinka kehittynyt on institutionalisoitujen vuorovaikutusjärjestelmien järjestelmä tietyssä yhteiskunnassa, kuinka laaja joukko sosiaalisia tehtäviä on ratkaistu erikoistuneiden instituutioiden puitteissa; kolmanneksi, kuinka korkealla on tiettyjen institutionaalisten vuorovaikutusten, koko yhteiskunnan instituutiojärjestelmän, järjestyksen taso.

Toinen seurausten ryhmä- ehkä syvimmät seuraukset.

Puhumme seurauksista, jotka aiheutuvat vaatimusten persoonattomuudesta jollekin, joka vaatii tiettyä toimintoa (tai jo suorittaa sen). Nämä vaatimukset esitetään selkeästi kiinteinä, yksiselitteisesti tulkittuina käyttäytymismalleina - normeina, joita tuetaan sanktioilla.

sosiaalisia järjestöjä.

Yhteiskunta sosiaalisena todellisuutena on järjestetty ei vain institutionaalisesti, vaan myös organisatorisesti.

Termiä "organisaatio" käytetään kolmessa merkityksessä.

Ensimmäisessä tapauksessa organisaatiota voidaan kutsua luonteeltaan institutionaaliseksi keinotekoiseksi yhdistykseksi, jolla on tietty paikka yhteiskunnassa ja joka suorittaa tietyn toiminnon. Tässä mielessä organisaatio toimii sosiaalisena instituutiona. Tässä mielessä "organisaatiota" voidaan kutsua yritykseksi, viranomaiseksi, vapaaehtoiseksi liitoksi jne.

Toisessa tapauksessa termi "organisaatio" voi viitata tiettyyn organisaation toimintaan (toimintojen jakaminen, vakaiden suhteiden luominen, koordinointi jne.). Tässä organisaatio toimii prosessina, joka liittyy kohdennettuun vaikutukseen kohteeseen, järjestäjän ja järjestäytyneiden läsnäoloon. Tässä mielessä "organisaation" käsite on sama kuin "johtamisen" käsite, vaikka se ei tyhjennä sitä.

Kolmannessa tapauksessa "organisaatio" voidaan ymmärtää minkä tahansa sosiaalisen objektin järjestyksen asteen ominaispiirteenä. Sitten tämä termi tarkoittaa tiettyä rakennetta, rakennetta ja yhteyksien tyyppiä, joka toimii tapana yhdistää osat kokonaisuudeksi. Tämän sisällön yhteydessä termiä "organisaatio" käytetään, kun on kyse järjestäytyneistä tai järjestämättömistä järjestelmistä. Juuri tämä merkitys sisältyy termeihin "muodollinen" ja "epävirallinen" organisaatio.

Organisaatio yksilöiden käyttäytymisen järjestämisen ja koordinoinnin prosessina on luontaista kaikille sosiaalisille muodostelmille.

sosiaalinen organisaatio- sosiaalinen ryhmä, joka keskittyy toisiinsa liittyvien erityistavoitteiden saavuttamiseen ja pitkälle formalisoituneiden rakenteiden muodostukseen.

P. Blaun mukaan organisaatioiksi voidaan luokitella vain sosiaaliset muodostelmat, joita tieteellisessä kirjallisuudessa yleensä kutsutaan "muodollisiksi organisaatioiksi".

Yhteiskunnallisen organisaation piirteet (merkit).

1. Selkeästi määritelty ja julistettu tavoite, joka tuo yksilöt yhteen yhteisen edun pohjalta.

2. Sillä on selkeä pakollinen järjestys, sen asema- ja roolijärjestelmä - hierarkkinen rakenne (vertikaalinen työnjako). Suhteiden virallistamisen korkea taso. Sääntöjen, määräysten, rutiinien mukaan kattaa sen osallistujien koko käyttäytymisalueen, jonka sosiaaliset roolit ovat selkeästi määriteltyjä ja suhteet edellyttävät valtaa ja alisteisuutta.

3. On oltava koordinoiva elin tai hallintojärjestelmä.

4. Suorittaa melko vakaita tehtäviä suhteessa yhteiskuntaan.

Yhteiskunnallisten organisaatioiden merkitys piilee siinä, että:

Ensinnäkin mikä tahansa organisaatio koostuu toimintaan osallistuvista ihmisistä.

Toiseksi se keskittyy elintärkeiden toimintojen suorittamiseen.

Kolmanneksi se sisältää aluksi järjestöihin kuuluvien ihmisten käyttäytymisen ja toiminnan hallinnan.

Neljänneksi se käyttää tämän sääntelyn työkaluna kulttuurin keinoja, keskittyy asetetun tavoitteen saavuttamiseen.

Viidenneksi, keskittyneimmässä muodossa se keskittyy joihinkin sosiaalisiin perusprosesseihin ja -ongelmiin.

Kuudenneksi henkilö itse käyttää erilaisia ​​organisaatioiden palveluja (päiväkoti, koulu, klinikka, kauppa, pankki, ammattiliitto jne.).

Organisaation toiminnan välttämätön edellytys on: ensinnäkin, heterogeenisten toimintojen yhdistäminen yhdeksi prosessiksi, niiden ponnistelujen synkronointi asetettujen yhteisten päämäärien ja laajemman yhteiskunnan tarpeiden sanelemien päämäärien saavuttamiseksi. Toiseksi, yksilöiden (ryhmien) kiinnostus yhteistyöhön keinona toteuttaa omia tavoitteitaan ja ratkaista ongelmia. Tämä puolestaan ​​tarkoittaa tietyn yhteiskuntajärjestyksen luominen, vertikaalinen työnjako, mikä on kolmas edellytys organisaation muodostumiselle. Johtamistehtävän suorittaminen edellyttää tähän toimintaan erikoistuneiden henkilöiden valtuuttamista tietyillä valtuuksilla - valta ja muodollinen auktoriteetti, ts. oikeus antaa ohjeita alaisille ja vaatia niiden täytäntöönpanoa. Tästä hetkestä lähtien perustoimintoja suorittavat henkilöt ja johtotehtäviä suorittavat henkilöt asettuvat johtamis-alaisuussuhteeseen, mikä merkitsee osan edellisen vapauden ja toiminnan rajoittamista ja osan suvereniteetista siirtymistä heidän eduksi. jälkimmäisestä. Organisaation muodostumisen ja sen toiminnan edellytyksenä on sen tunnustaminen, että työntekijän tarve vieroittaa osa vapaudestaan ​​ja suvereniteettistaan ​​toisen henkilön hyväksi toiminnan ja yhteiskunnallisen järjestyksen tarvittavan koordinoinnin tason varmistamiseksi. Tässä suhteessa on pakollista erottua joukosta ihmisiä, joilla on valta ja auktoriteetti. Tämän tyyppistä työntekijää kutsutaan johtaja ja hänen suorittamansa erikoistoiminnan tyyppi - johtajuutta. Esimiehet hoitavat tavoitteiden asettamisen, suunnittelun, yhteyden ohjelmoinnin, perustoimintojen synkronoinnin ja koordinoinnin sekä tulosten seurannan. Yhden henkilön vallan vahvistaminen ja tunnustaminen toiseen nähden on yksi tärkeimmistä osista organisaation muodostumisessa.

Organisaatiosuhteiden muodostumisen seuraava komponentti, joka täydentää ja samalla rajoittaa johtajan valtaa, on yleisten universaalien sääntöjen ja sosiaalisten normien, sosiokulttuuristen standardien muodostuminen, reseptejä säätelevät toimintaa ja organisaatiovuorovaikutusta. Ihmisten käyttäytymistä organisaatiossa säätelevien yhtenäisten sääntöjen ja sosiaalisten normien muodostuminen ja sisäistäminen mahdollistaa toiminnan osallistujien käyttäytymisen välisen sosiaalisen vuorovaikutuksen vakauden lisäämisen. Se liittyy ennustettavissa olevien ja vakaiden suhteiden muodostumiseen, mikä varmistaa tietyn vakauden tason ihmisten käyttäytymisessä. Se sisältää vallan lujittamisen, oikeuksien, velvollisuuksien, alisteisuuden ja vastuun järjestelmän persoonattomien asemien (virallisten asemien) järjestelmässä - virallisten ja ammatillisten, ja sitä tukee laillisesti vahvistettujen normien järjestelmä, joka luo perustan vallan legitiimiydelle. tietty virkamies. Samanaikaisesti normin voima rajoittaa johtajan valtaa ja mielivaltaa, antaa sinun varmistaa sosiaalisen järjestyksen tason ilman johtajan väliintuloa.

Voimme siis nimetä kaksi toisiinsa liittyvää, mutta pohjimmiltaan erilaista ihmisten käyttäytymisen säätelyn lähdettä: ihmisen voima ja sosiaalisen normin voima. Samalla sosiaalisen normin voima vastustaa yksilön valtaa ja rajoittaa hänen mielivaltaansa suhteessa muihin.

Yhteiskunnallisten organisaatioiden jäsentämisen pääkriteeri on niissä olemassa olevien suhteiden formalisoitumisaste. Tätä silmällä pitäen erotetaan viralliset ja epäviralliset organisaatiot.

Virallinen organisaatio - se on organisaation perusalijärjestelmä. Joskus termiä "muodollinen organisaatio" käytetään synonyyminä organisaation käsitteelle. Termin "muodollinen organisaatio" esitteli E. Mayo. muodollinen organisaatio on keinotekoisesti ja jäykästi jäsennelty persoonaton liike-elämän vuorovaikutuksen sääntelyjärjestelmä, joka on suunnattu yritystavoitteiden saavuttamiseen ja joka on kirjattu sääntelyasiakirjoihin.

Muodolliset organisaatiot rakentavat sosiaalisia suhteita yhteyksien, statusten ja normien säätelyn perusteella. Näitä ovat esimerkiksi teollisuusyritykset, yritykset, yliopistot, kunnalliset viranomaiset (pormestarin kanslia). Muodollisen organisaation perusta on työnjako, sen erikoistuminen toiminnallisten ominaisuuksien mukaan. Mitä kehittyneempi erikoistuminen, mitä monipuolisempia ja monimutkaisempia hallintotehtäviä ovat, sitä monipuolisempi organisaation rakenne on. Muodollinen organisaatio muistuttaa pyramidia, jossa tehtävät on eriytetty useilla tasoilla. Työn horisontaalisen jakautumisen lisäksi sille on ominaista koordinaatio, johtajuus (virallisten virkojen hierarkia) ja erilaiset vertikaaliset erikoistumiset. Muodollinen organisaatio on rationaalinen, sille on ominaista yksinomaan yksilöiden väliset palveluyhteydet.

Suhteiden formalisointi tarkoittaa valinnanvaran kaventamista, osallistujan tahdon rajoittamista, jopa alistamista persoonattomalle järjestykselle. Vakiintuneen järjestyksen noudattaminen tarkoittaa: vapauden alkurajoitusta, kunkin toimintaan osallistuvan aktiivisuutta; tiettyjen vuorovaikutusta koskevien sääntöjen laatiminen ja kentän luominen niiden standardointiin. Selkeän järjestyksen noudattamisen seurauksena syntyy "byrokratian" käsite.

M. Weber piti organisaatiota valtajärjestelmänä ja kehitti sen johtamisen teoreettisia perusteita. Hänen mielestään erikoistuneen ja monipuolisen organisaation vaatimukset täyttävät parhaiten byrokraattinen järjestelmä. Byrokratian edut tulevat selvimmin esiin, kun se onnistuu virkatehtäviä suorittaessaan sulkemaan pois henkilökohtaiset, irrationaaliset, emotionaaliset elementit. Tämän mukaan byrokratialle on ominaista: rationaalisuus, luotettavuus, taloudellisuus. Tehokkuus, puolueettomuus, hierarkia, toiminnan legitimiteetti, vallan keskittäminen. Byrokratian suurin haittapuoli on joustavuuden puute, stereotyyppiset toimet.

Kuten käytäntö osoittaa, on kuitenkin mahdotonta rakentaa organisaatioiden toimintaa kokonaan suhteiden virallistamisen periaatteille, koska:

Ensinnäkin byrokratian todellinen toiminta ei ole niin idyllistä ja aiheuttaa useita toimintahäiriöitä.

Toiseksi, organisaation toiminta ei tarkoita vain tiukkaa järjestystä, vaan myös työntekijän luovaa toimintaa.

Kolmanneksi suhteiden täydelliselle virallistamiselle on monia rajoituksia:

Koko ihmisten välistä vuorovaikutusta ei voida pelkistää liiketoiminnaksi;

liikesuhteiden virallistaminen on mahdollista vain, jos toimintatavat ja tehtävät toistetaan;

Organisaatiossa on paljon ongelmia, jotka vaativat innovatiivisia ratkaisuja;

korkeatasoinen suhteiden virallistaminen on mahdollista vain organisaatiossa, jossa tilanne on suhteellisen vakaa ja määritelty, mikä mahdollistaa työntekijöiden tehtävien selkeän jakamisen, sääntelemisen ja standardoinnin;

Normien vahvistamiseksi ja laillistamiseksi on välttämätöntä, että näitä normeja noudatetaan epävirallisella alueella

Muodollisia organisaatioita on erilaisia ​​luokituksia: omistusmuodon mukaan; toteutettavan tavoitteen tyyppi ja suoritetun toiminnan luonne; työntekijöiden kyky vaikuttaa organisaation tavoitteisiin; organisaation valvonnan laajuus ja laajuus; organisaatiorakenteiden tyyppi ja jäykkyys sekä suhteiden virallistamisen aste; päätöksenteon keskittämisen aste ja organisaation valvonnan jäykkyys; käytetyn tekniikan tyyppi; koko; suoritettujen toimintojen määrä; ympäristön tyyppi ja tapa olla vuorovaikutuksessa sen kanssa. Erilaisista järjestäytymissyistä luokitellaan yhteiskunnallisiin ja paikallisiin; skalaarinen (jäykkärakenteinen) ja piilevä (vähemmän jäykkärakenteinen); hallinnollinen ja julkinen; liiketoiminta ja hyväntekeväisyys; yksityinen, osake, osuuskunta, valtio, julkinen jne. Huomattavista eroista huolimatta niillä kaikilla on useita yhteisiä piirteitä ja niitä voidaan pitää tutkimuskohteena.

Usein palvelusuhteet eivät sovi puhtaasti muodollisiin siteisiin ja normeihin. Useiden ongelmien ratkaisemiseksi työntekijöiden on joskus solmittava suhteita keskenään, joita ei säädetä millään säännöillä. Mikä on täysin luonnollista, koska. muodollinen rakenne ei voi tarjota suhteen täyttä monimutkaisuutta.

Epäviralliset organisaatiot- Tämä on vaihtoehtoinen, mutta ei vähemmän tehokas käyttäytymisen sosiaalisen säätelyn alajärjestelmä, joka syntyy ja toimii organisaatiossa pienryhmien tasolla. Tämäntyyppinen käyttäytymisen säätely keskittyy pienen ryhmän yhteisten päämäärien ja etujen toteuttamiseen (jotka eivät usein vastaa organisaation yleisiä tavoitteita) ja yhteiskunnallisen järjestyksen ylläpitämiseen ryhmässä.

Epäviralliset organisaatiot eivät synny hallinnon määräyksestä tai päätöksestä, vaan spontaanisti tai tietoisesti vastaamaan sosiaalisiin tarpeisiin. Epävirallinen organisaatio on spontaanisti muodostunut sosiaalisten yhteyksien ja vuorovaikutusten järjestelmä. Heillä on omat ihmisten välisen ja ryhmien välisen viestinnän norminsa, jotka eroavat muodollisista rakenteista. Ne syntyvät ja toimivat siellä, missä muodolliset organisaatiot eivät suorita mitään yhteiskunnalle tärkeitä tehtäviä. Epäviralliset organisaatiot, ryhmät, yhdistykset kompensoivat muodollisten rakenteiden puutteita. Yleensä nämä ovat itseorganisoituneita järjestelmiä, jotka on luotu toteuttamaan organisaation subjektien yhteisiä etuja. Epävirallisen organisaation jäsen on itsenäisempi yksilö- ja ryhmätavoitteiden saavuttamisessa, hänellä on enemmän vapautta valita käyttäytymismuoto, vuorovaikutus organisaation muiden yksilöiden kanssa. Nämä vuorovaikutukset ovat enemmän riippuvaisia ​​henkilökohtaisista kiintymyksistä, sympatioista.

Epäviralliset organisaatiot toimivat kirjoittamattomien sääntöjen mukaan, niiden toimintaa ei säännellä tiukasti käskyillä, johdon ohjeilla tai ohjeilla. Epävirallisiin organisaatioihin osallistuvien suhteet muodostetaan suullisten sopimusten perusteella. Organisatoristen, teknisten ja muiden ongelmien ratkaisu erottuu useimmiten luovuudesta ja omaperäisyydestä. Mutta sellaisissa organisaatioissa tai ryhmissä ei ole jäykkää kurinalaisuutta, joten ne ovat vähemmän vakaita, plastisempia ja muuttuvia. Rakenne ja ihmissuhteet riippuvat pitkälti vallitsevasta tilanteesta.

Toimintaprosessissa syntyvä epävirallinen organisaatio voi toimia sekä liike-elämän että ei-liiketoiminnan alalla.

Virallisten ja epävirallisten organisaatioiden välinen suhde on monimutkainen ja dialektinen.

On selvää, että tavoitteiden ja niiden tehtävien välinen ristiriita aiheuttaa usein ristiriitoja niiden välillä. Toisaalta nämä sosiaalisen säätelyn alajärjestelmät täydentävät toisiaan. Jos muodollinen organisaatio, joka on objektiivisesti keskittynyt yrityksen tavoitteiden saavuttamiseen, aiheuttaa usein konflikteja yhteistoimintaan osallistuvien välillä, niin epävirallinen organisaatio poistaa nämä jännitteet ja vahvistaa sosiaalisen yhteisön integraatiota, jota ilman organisaation toiminta on mahdotonta. Lisäksi Ch. Barnadrin mukaan yhteys näiden sääntelyjärjestelmien välillä on ilmeinen: ensinnäkin muodollinen organisaatio syntyy epävirallisesta, ts. epävirallisen vuorovaikutuksen prosessissa syntyvät käyttäytymismallit ja normit ovat perusta muodollisen rakenteen rakentamiselle; toiseksi epävirallinen organisaatio on testausalusta luotujen näytteiden testaamiselle, jonka puuttuessa sosiaalisten normien oikeudellinen konsolidointi muodolliseen sääntelyn alajärjestelmään johtaa niiden pätemättömyyteen; Kolmanneksi muodollinen organisaatio, joka täyttää vain osan organisaatiotilasta, synnyttää väistämättä epämuodollisen organisaation. Epävirallisella organisaatiolla on merkittävä vaikutus muodolliseen ja se pyrkii muuttamaan olemassa olevia suhteita tarpeidensa mukaan.

Jokaisella organisaatiotyypillä on siis hyvät ja huonot puolensa. Nykyaikaisella johtajalla, lakimiehellä, yrittäjällä tulee olla tästä lihallinen käsitys voidakseen käyttää vahvuuksiaan taitavasti käytännön työssä.

johtopäätöksiä

Moderni yhteiskunta ei voi olla olemassa ilman monimutkaisia ​​sosiaalisia yhteyksiä ja vuorovaikutuksia. Historiallisesti ne laajenevat ja syvenevät. Erityinen rooli on vuorovaikutuksilla ja yhteyksillä, jotka tarjoavat yksilön, yhteiskuntaryhmien ja koko yhteiskunnan tärkeimmät tarpeet. Nämä vuorovaikutukset ja yhteydet ovat pääsääntöisesti institutionalisoituja (laillistettuja, suojattuja onnettomuuksien vaikutuksilta) ja niillä on vakaa itsestään uusiutuva luonne. Sosiaaliset instituutiot ja organisaatiot sosiaalisten siteiden ja vuorovaikutusten järjestelmässä ovat eräänlaisia ​​pylväitä, joilla yhteiskunta lepää. Ne varmistavat sosiaalisten suhteiden suhteellisen vakauden yhteiskunnassa.

Yhteiskunnallisten instituutioiden roolin määrittäminen yhteiskunnallisessa muutoksessa ja kehityksessä voidaan supistaa kahteen toisiinsa liittyvään toimintaan:

Ensinnäkin ne tarjoavat siirtymisen sosiaalisen järjestelmän laadullisesti uuteen tilaan, sen asteittaiseen kehitykseen.

Toiseksi ne voivat myötävaikuttaa yhteiskuntajärjestelmän tuhoutumiseen tai hajoamiseen.

Kirjallisuus

1. Sosiologia: Navch. Posіbnik / Punaiselle. G.V. Butler - 2. näkymä, Rev. ja lisää. - K .: KNEU, 2002.

2. Sosiologia: Uch. ratkaisu toim. Lavrinenko V.N. - 2. suitset, uusittu ja lisätty. – M.: UNITI, 2000.

3. Sosiologia / Toimittanut V. G. Gorodyanenko. - K., 2002.

4. Yleinen sosiologia: Oppikirja. korvaus / toim. A.G. Efendiev. M., 2002.

5. Kharcheva V. Sosiologian perusteet: oppikirja opiskelijoille. – m.: Logos, 2001.

6. Ossovsky V. Yhteiskunnallinen organisaatio ja sosiaalinen instituutio // Sosiologia: teoria, menetelmä, markkinointi. - 1998 - nro 3.

7. Reznik A. Heikosti integroituneen ukrainalaisen yhteiskunnan vakauden institutionaaliset tekijät // Sosiologia: teoria, menetelmät, markkinointi. - 2005 - nro 1. - P.155-167.

8. Lapki V.V., Pantin V.I. Ukrainan Venäjän joukkotietoisuuden demokratian instituutioiden ja arvojen hallitseminen // Polis - 2005 - nro 1. - P.50-62.

Samanlaisia ​​tietoja.

23. Sosiaaliset perusinstituutiot ja niiden tehtävät

Yhteiskunnalliset instituutiot ovat yhteiskunnan päärakenneyksiköitä. Ne syntyvät, toimivat olennaisten sosiaalisten tarpeiden läsnä ollessa varmistaen niiden toteuttamisen. Kun tällaiset tarpeet katoavat, sosiaalinen instituutio lakkaa toimimasta ja romahtaa.

Yhteiskunnalliset instituutiot varmistavat yhteiskunnan, sosiaalisten ryhmien ja yksilöiden integroitumisen. Siten sosiaalinen instituutio voidaan määritellä tietyksi ryhmäksi yksilöitä, ryhmiä, aineellisia resursseja, organisaatiorakenteita, jotka muodostavat sosiaalisia siteitä ja suhteita, varmistavat niiden vakauden ja edistävät yhteiskunnan vakaata toimintaa.

Samalla yhteiskunnallisen instituution määritelmää voidaan lähestyä yhteiskunnallisen elämän säätelijöiden näkemyksestä sosiaalisten normien ja arvojen kautta. Siksi sosiaalinen instituutio voidaan määritellä käyttäytymismallien, statusten ja sosiaalisten roolien kokonaisuudeksi, jonka tarkoituksena on tyydyttää yhteiskunnan tarpeita sekä luoda järjestystä ja hyvinvointia.

On olemassa muitakin lähestymistapoja sosiaalisen instituution määritelmään, esimerkiksi sosiaalista instituutiota voidaan pitää yhteiskunnallisena organisaationa - ihmisten järjestäytyneenä, koordinoituna ja määrättynä toimintana yleisen vuorovaikutuksen ehdolla, joka on jäykästi keskittynyt tavoitteen saavuttamiseen.

Kaikki yhteiskunnalliset instituutiot toimivat läheisessä suhteessa toisiinsa. Yhteiskunnallisten instituutioiden tyypit ja niiden kokoonpano ovat hyvin erilaisia. He typologisoivat sosiaaliset instituutiot eri periaatteiden mukaan: sosiaalisen elämän alueet, toiminnalliset ominaisuudet, olemassaolon aika, olosuhteet jne.

R. Mills kohokohtia yhteiskunnassa 5 tärkeintä sosiaalista instituutiota:

talous - instituutiot, jotka järjestävät taloudellista toimintaa

poliittiset - vallan instituutiot

perheinstituutio - instituutiot, jotka säätelevät seksuaalisia suhteita, lasten syntymää ja sosiaalistamista

armeija - laillista perintöä järjestävät laitokset

uskonnolliset - instituutiot, jotka järjestävät jumalien kollektiivisen palvonnan

Useimmat sosiologit ovat samaa mieltä Millsin kanssa siitä, että ihmisyhteiskunnassa on vain viisi pääinstituutiota (perus-, perustavanlaatuinen) instituutio. Heidän tarkoitus− täyttää joukkueen tai koko yhteiskunnan tärkeimmät elintärkeät tarpeet. Jokaisella on niitä runsaasti, lisäksi jokaisella on yksilöllinen tarpeiden yhdistelmä. Mutta niitä ei ole niin monia perustavanlaatuisia, tärkeitä kaikille. Niitä on vain viisi, mutta täsmälleen viisi ja tärkeimmät sosiaaliset instituutiot:

suvun lisääntymisen tarve (perheen ja avioliiton instituutio);

turvallisuuden ja yhteiskuntajärjestyksen tarve (poliittiset instituutiot, valtio);

toimeentulon tarve (talouslaitokset, tuotanto);

tarve hankkia tietoa, sosiaalistaa nuorempaa sukupolvea, kouluttaa henkilöstöä (opetuslaitokset laajassa merkityksessä eli mukaan lukien tiede ja kulttuuri);

tarve ratkaista henkisiä ongelmia, elämän tarkoitus (uskontoinstituutti).

Näiden sosiaalisten instituutioiden ohella voidaan erottaa myös viestintäyhteiskunnalliset instituutiot, sosiaalisen kontrollin instituutiot, koulutusyhteiskunnalliset instituutiot ja muut.

Yhteiskunnallisten instituutioiden tehtävät:

liittäminen,

sääntelevä,

kommunikoiva,

sosialisoinnin tehtävä

jäljentäminen,

ohjaus- ja suojatoiminnot,

myös sosiaalisten suhteiden muodostamisen ja lujittamisen tehtävä jne.

Yhteiskunnallisten instituutioiden tehtävät voivat muuttua ajan myötä. Kaikilla yhteiskunnallisilla instituutioilla on yhteisiä piirteitä ja eroja.

Jos sosiaalisen instituution toiminta tähtää yhteiskunnan vakauttamiseen, integroimiseen ja kukoistamiseen, se on toimivaa, mutta jos sosiaalisen instituution toiminta on yhteiskunnalle haitallista, sitä voidaan pitää toimintakyvyttömänä.

Yhteiskunnallisten instituutioiden toimintakyvyttömyyden voimistuminen voi johtaa yhteiskunnan hajoamiseen aina sen tuhoutumiseen asti.

Suuret kriisit ja mullistukset yhteiskunnassa (vallankumoukset, sodat, kriisit) voivat aiheuttaa häiriöitä yhteiskunnallisten instituutioiden toiminnassa.

Yhteiskunnallisten instituutioiden selkeät tehtävät. Jos tarkastellaan yleisimmässä muodossa minkä tahansa yhteiskunnallisen instituution toimintaa, voimme olettaa, että sen päätehtävä on tyydyttää sosiaaliset tarpeet, joita varten se on luotu ja olemassa. Tämän tehtävän suorittamiseksi kukin toimielin suorittaa kuitenkin osallistujiinsa nähden tehtäviä, jotka varmistavat tarpeisiin pyrkivien ihmisten yhteistoiminnan. Nämä ovat ensisijaisesti seuraavat toiminnot.

Sosiaalisten suhteiden vahvistamisen ja toistamisen tehtävä. Jokaisella laitoksella on sääntö- ja käyttäytymisnormijärjestelmä, joka korjaa, standardoi jäsentensä käyttäytymisen ja tekee siitä ennustettavan. Asianmukainen sosiaalinen valvonta tarjoaa järjestyksen ja puitteet, joissa kunkin toimielimen jäsenen toiminnan tulee edetä. Siten instituutio varmistaa yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen vakauden. Itse asiassa esimerkiksi perheen instituution koodi tarkoittaa, että yhteiskunnan jäsenet tulisi jakaa riittävän vakaisiin pieniin ryhmiin - perheisiin. Sosiaalisen kontrollin avulla perheen instituutio pyrkii varmistamaan jokaisen yksittäisen perheen vakauden ja rajoittaa sen hajoamisen mahdollisuutta. Perheinstituution tuhoutuminen on ennen kaikkea kaaoksen ja epävarmuuden ilmaantuminen, monien ryhmien romahtaminen, perinteiden rikkominen, mahdottomuus varmistaa nuoremman sukupolven normaali seksuaalinen elämä ja laadukas koulutus.

Sääntelytoiminto piilee siinä, että yhteiskunnallisten instituutioiden toiminta varmistaa yhteiskunnan jäsenten välisten suhteiden säätelyn käyttäytymismalleja kehittämällä. Ihmisen koko kulttuurielämä etenee hänen osallistumisensa eri instituutioihin. Riippumatta siitä, mihin toimintaan henkilö osallistuu, hän kohtaa aina instituution, joka säätelee hänen käyttäytymistään tällä alueella. Vaikka jonkinlaista toimintaa ei määrätä ja säännellä, ihmiset alkavat välittömästi institutionalisoida sitä. Siten instituutioiden avulla ihminen käyttäytyy ennustettavasti ja standardoituna sosiaalisessa elämässä. Hän täyttää roolivaatimukset-odotukset ja tietää mitä odottaa ympärillään olevilta ihmisiltä. Tällainen sääntely on tarpeen yhteistoiminnalle.

Integroiva toiminto. Tämä toiminto sisältää sosiaalisten ryhmien jäsenten yhteenkuuluvuuden, keskinäisen riippuvuuden ja keskinäisen vastuun prosessit, jotka tapahtuvat institutionalisoitujen normien, sääntöjen, sanktioiden ja roolijärjestelmien vaikutuksesta. Ihmisten integroitumiseen instituuttiin liittyy vuorovaikutusjärjestelmän virtaviivaistaminen, kontaktien määrän ja tiheyden lisääntyminen. Kaikki tämä johtaa yhteiskunnallisen rakenteen elementtien, erityisesti sosiaalisten organisaatioiden, vakauden ja eheyden lisääntymiseen. Mikä tahansa integraatio instituuttiin koostuu kolmesta pääelementistä tai välttämättömästä vaatimuksesta:

1) ponnistelujen yhdistäminen tai yhdistäminen;

2) mobilisaatio, kun jokainen ryhmän jäsen sijoittaa resurssejaan tavoitteiden saavuttamiseen;

3) yksilöiden henkilökohtaisten tavoitteiden yhteensopivuus muiden tavoitteiden tai ryhmän tavoitteiden kanssa. Instituutioiden avulla toteuttamat integroivat prosessit ovat välttämättömiä ihmisten koordinoidulle toiminnalle, vallankäytölle ja monimutkaisten organisaatioiden luomiselle. Integraatio on yksi organisaatioiden selviytymisen edellytyksistä sekä yksi tavoista korreloida sen osallistujien tavoitteet.

Lähetystoiminto. Yhteiskunta ei voisi kehittyä, jos sosiaalista kokemusta ei olisi mahdollista siirtää. Jokainen laitos tarvitsee normaalia toimintaansa varten uusia ihmisiä. Tämä voi tapahtua sekä laajentamalla instituution sosiaalisia rajoja että vaihtamalla sukupolvia. Tässä suhteessa jokainen instituutio tarjoaa mekanismin, jonka avulla yksilöt voivat seurustella sen arvojen, normien ja roolien mukaisesti. Esimerkiksi perhe, joka kasvattaa lasta, pyrkii suuntaamaan hänet perhe-elämän arvoihin, joita hänen vanhempansa noudattavat. Valtion instituutiot pyrkivät vaikuttamaan kansalaisiin juurruttaakseen heihin kuuliaisuuden ja uskollisuuden normeja, ja kirkko pyrkii tuomaan uskoon mahdollisimman paljon uusia jäseniä.

Kommunikaatiotoiminto. Laitoksessa tuotettua tietoa tulee levittää sekä laitoksen sisällä säännösten noudattamisen hallintaa ja valvontaa varten että laitosten välisessä vuorovaikutuksessa. Lisäksi instituutin kommunikatiivisten yhteyksien luonteella on omat erityispiirteensä - nämä ovat muodollisia linkkejä, jotka toteutetaan institutionalisoitujen roolien järjestelmässä. Kuten tutkijat huomauttavat, instituutioiden kommunikatiiviset valmiudet eivät ole samat: toiset on suunniteltu erityisesti välittämään tietoa (joukkomedia), toisilla on tähän hyvin rajalliset mahdollisuudet; Jotkut näkevät tiedon aktiivisesti (tieteelliset laitokset), toiset passiivisesti (kustantajat).

Instituutioiden nimenomaiset tehtävät ovat sekä odotettuja että tarpeellisia. Ne muodostetaan ja julistetaan koodeilla ja kiinnitetään status- ja roolijärjestelmään. Kun laitos ei täytä nimenomaisia ​​tehtäviään, se joutuu kohtaamaan epäjärjestyksen ja muutoksen: muut instituutiot voivat ottaa nämä nimenomaiset, välttämättömät toiminnot.

sosiaalinen instituutio tai julkinen laitos- historiallisesti perustettu tai määrätietoisilla ponnisteluilla luotu ihmisten yhteisen elämän järjestämisen muoto, jonka olemassaolon sanelee tarve täyttää koko yhteiskunnan tai sen osan sosiaaliset, taloudelliset, poliittiset, kulttuuriset tai muut tarpeet se. Instituutioille on ominaista niiden kyky vaikuttaa ihmisten käyttäytymiseen vakiintuneiden sääntöjen kautta.

Tietosanakirja YouTube

1 / 5

✪ Yhteiskuntaopinnot. KÄYTTÄÄ. Oppitunti numero 9. "Sosiaaliset instituutiot".

✪ 20 sosiaalista instituutiota

✪ Oppitunti 2. Sosiaaliset instituutiot

✪ Perhe sosiaalisena ryhmänä ja instituutiona

✪ Yhteiskuntaopinnot | Valmistautuminen tenttiin 2018 | Osa 3. Sosiaaliset instituutiot

Tekstitykset

Termin historia

Yhteiskunnallisten instituutioiden tyypit

• Tarve suvun lisääntymiselle (perheen ja avioliiton instituutio).
• Turvallisuuden ja järjestyksen tarve (valtio).
• Tarve hankkia toimeentuloa (tuotanto).
• Tiedon siirron tarve, nuoremman sukupolven sosialisointi (julkiset oppilaitokset).
• Tarpeita hengellisten ongelmien ratkaisemisessa (uskontoinstituutti).

Perustiedot

Sen sanankäytön erityispiirteitä mutkistaa entisestään se, että englannin kielessä perinteisesti instituutiolla tarkoitetaan mitä tahansa vakiintunutta ihmisten käytäntöä, jolla on itsensä toistettavuuden merkki. Näin laajassa, ei kovin erikoistuneessa mielessä laitos voi olla tavallinen ihmisjono tai englannin kieli vuosisatoja vanhana sosiaalisena käytäntönä.

Siksi venäjän kielellä sosiaaliselle instituutiolle annetaan usein eri nimi - "instituutio" (latinan kielestä institutio - tapa, opetus, ohje, järjestys), joka ymmärtää sillä sosiaalisten tapojen kokonaisuuden, tiettyjen tapojen ruumiillistuksen. käyttäytyminen, ajattelutapa ja elämäntapa, siirtyvät sukupolvelta toiselle, muuttuvat olosuhteiden mukaan ja toimivat niihin sopeutumisen välineenä, ja "instituution" alla - tapojen ja määräysten lujittaminen lain tai instituution muodossa . Termi "sosiaalinen instituutio" on omaksunut sekä "instituution" (tavat) että "instituution" itse (instituutiot, lait), koska se yhdistää sekä muodolliset että epämuodolliset "pelisäännöt".

Yhteiskunnallinen instituutio on mekanismi, joka tarjoaa joukon jatkuvasti toistuvia ja toistuvia sosiaalisia suhteita ja ihmisten sosiaalisia käytäntöjä (esimerkiksi: avioliitto, perheen instituutio). E. Durkheim kutsui kuvaannollisesti sosiaalisia instituutioita "yhteiskunnallisten suhteiden uudelleentuotantotehtaiksi". Nämä mekanismit perustuvat sekä kodifioituihin lakikoodeihin että ei-tematisoituihin sääntöihin (ei-formalisoituihin "piilotettuihin", jotka paljastuvat, kun niitä rikotaan), sosiaalisiin normeihin, arvoihin ja ihanteisiin, jotka ovat historiallisesti ominaisia ​​tietylle yhteiskunnalle. Venäläisen yliopistooppikirjan tekijöiden mukaan "nämä ovat vahvimpia, voimakkaimpia köysiä, jotka ratkaisevat [yhteiskuntajärjestelmän] elinkelpoisuuden".

Yhteiskunnan elämänalueet

Yhteiskunnan elämässä on useita aloja, joilla jokaisella muodostuu erityisiä sosiaalisia instituutioita ja sosiaalisia suhteita:
− Taloudellinen- suhteet tuotantoprosessissa (materiaalien tuotanto, jakelu, vaihto, kulutus). Talousalaan liittyvät instituutiot: yksityinen omaisuus, materiaalituotanto, markkinat jne.
− Sosiaalinen- suhteet eri yhteiskunta- ja ikäryhmien välillä; toimia sosiaalisten takeiden takaamiseksi. Sosiaalialaan liittyvät instituutiot: koulutus, perhe, terveydenhuolto, sosiaaliturva, vapaa-aika jne.
− Poliittinen- kansalaisyhteiskunnan ja valtion, valtion ja poliittisten puolueiden sekä valtioiden väliset suhteet. Poliittiseen alaan liittyvät instituutiot: valtio, laki, parlamentti, hallitus, oikeuslaitos, poliittiset puolueet, armeija jne.
− Hengellinen- suhteet, jotka syntyvät henkisten arvojen muodostumisprosessissa, niiden säilyttämisessä, jakelussa, kulutuksessa sekä siirtymisessä seuraaville sukupolville. Henkiseen sfääriin liittyvät instituutiot: uskonto, koulutus, tiede, taide jne.

− Sukuinstituutio (avioliitto ja perhe)- liittyy synnytyksen säätelyyn, puolisoiden ja lasten välisiin suhteisiin, nuorten sosialisointiin.

institutionalisointi

Ensimmäinen, yleisimmin käytetty termi "sosiaalinen instituutio" liittyy sosiaalisten siteiden ja suhteiden kaikenlaisen järjestyksen, formalisoinnin ja standardoinnin ominaisuuksiin. Ja virtaviivaistamis-, formalisointi- ja standardointiprosessia kutsutaan institutionalisoitumiseksi. Institutionalisaatioprosessi, eli sosiaalisen instituution muodostuminen, koostuu useista peräkkäisistä vaiheista:

1. sellaisen tarpeen ilmaantuminen, jonka tyydyttäminen edellyttää yhteistä organisoitua toimintaa;
2. yhteisten tavoitteiden muodostaminen;
3. sosiaalisten normien ja sääntöjen syntyminen yrityksen ja erehdyksen avulla tapahtuvan spontaanin sosiaalisen vuorovaikutuksen aikana;
4. sääntöihin ja määräyksiin liittyvien menettelyjen syntyminen;
5. normien ja sääntöjen, menettelyjen institutionalisointi eli niiden hyväksyminen, käytännön soveltaminen;
6. seuraamusjärjestelmän perustaminen normien ja sääntöjen ylläpitämiseksi, niiden soveltamisen eriyttäminen yksittäisissä tapauksissa;
7. asema- ja roolijärjestelmän luominen, joka kattaa poikkeuksetta kaikki instituutin jäsenet;

Instituutioimisprosessin päättymisenä voidaan siis katsoa normien ja sääntöjen mukaisesti selkeän status-roolirakenteen luomiseksi, jonka suurin osa tämän sosiaalisen prosessin osallistujista hyväksyy.

Instituutioimisprosessi sisältää siis useita kohtia.

• Yksi sosiaalisten instituutioiden syntymisen edellytyksistä on vastaava sosiaalinen tarve. Instituutiot on suunniteltu järjestämään ihmisten yhteistoimintaa tiettyjen sosiaalisten tarpeiden tyydyttämiseksi. Siten perheen instituutio tyydyttää ihmiskunnan lisääntymisen ja lasten kasvatuksen tarpeen, toteuttaa sukupuolten, sukupolvien jne. välisiä suhteita. Korkeakoulu kouluttaa työvoimaa, mahdollistaa ihmisen oman omaisuuden kehittämisen. kykyjä toteuttaa ne myöhemmissä toimissa ja varmistaa oman olemassaolonsa jne. Tiettyjen sosiaalisten tarpeiden ilmaantuminen sekä edellytykset niiden tyydyttämiselle ovat ensimmäisiä välttämättömiä institutionalisoitumisen hetkiä.
• Yhteiskunnallinen instituutio muodostuu tiettyjen yksilöiden, sosiaalisten ryhmien ja yhteisöjen sosiaalisten siteiden, vuorovaikutusten ja suhteiden pohjalta. Mutta sitä, kuten muitakin sosiaalisia järjestelmiä, ei voida pelkistää näiden yksilöiden ja heidän vuorovaikutuksensa summaksi. Yhteiskunnalliset instituutiot ovat luonteeltaan yliyksilöllisiä, niillä on oma systeeminen laatunsa. Yhteiskunnallinen instituutio on siis itsenäinen julkinen kokonaisuus, jolla on oma kehityslogiikkansa. Tästä näkökulmasta katsottuna sosiaalisia instituutioita voidaan pitää järjestäytyneinä sosiaalisina järjestelminä, joille on ominaista rakenteen vakaus, elementtien integroituminen ja toimintojen tietty vaihtelevuus.

Ensinnäkin puhumme arvojärjestelmästä, normeista, ihanteista sekä ihmisten toiminta- ja käyttäytymismalleista ja muista sosiokulttuurisen prosessin elementeistä. Tämä järjestelmä takaa ihmisten samanlaisen käyttäytymisen, koordinoi ja ohjaa heidän tiettyjä pyrkimyksiään, luo tapoja tyydyttää heidän tarpeitaan, ratkaisee jokapäiväisessä elämässä syntyviä konflikteja, tarjoaa tasapainon ja vakauden tietyn sosiaalisen yhteisön ja koko yhteiskunnan sisällä. .

Näiden sosiokulttuuristen elementtien läsnäolo ei sinänsä vielä takaa sosiaalisen instituution toimintaa. Jotta se toimisi, on välttämätöntä, että niistä tulee yksilön sisäisen maailman omaisuutta, ne sisäistetään sosiaalistumisprosessissa, ruumiillistuen sosiaalisten roolien ja statusten muodossa. Kaikkien sosiokulttuuristen elementtien sisäistäminen yksilöiden toimesta, persoonallisuuden tarpeiden, arvoorientaatioiden ja odotusten järjestelmän muodostaminen heidän pohjalta on institutionalisoinnin toiseksi tärkein elementti.

• Kolmanneksi tärkein institutionalisoinnin elementti on sosiaalisen instituution organisatorinen suunnittelu. Ulkoisesti sosiaalinen instituutio on joukko organisaatioita, instituutioita, henkilöitä, joilla on tietyt aineelliset resurssit ja jotka suorittavat tiettyä sosiaalista tehtävää. Siten korkeakoulun toimeenpanevat opettajien, palveluhenkilöstön, laitosten kuten yliopistojen, ministeriön tai valtion korkeakoulukomitean jne. puitteissa toimivat yhteiskunnalliset ryhmät, jotka toiminnalleen joilla on tiettyjä aineellisia arvoja (rakennukset, rahoitus jne.).

Yhteiskunnalliset instituutiot ovat siis sosiaalisia mekanismeja, vakaita arvonormatiivisia komplekseja, jotka säätelevät sosiaalisen elämän eri osa-alueita (avioliitto, perhe, omaisuus, uskonto), jotka eivät ole kovin herkkiä ihmisten henkilökohtaisten ominaisuuksien muutoksille. Mutta ne saavat liikkeelle ihmiset, jotka suorittavat toimintaansa, "pelaavat" sääntöjensä mukaan. Siten käsite "monaamisen perheen instituutio" ei tarkoita erillistä perhettä, vaan joukkoa normeja, jotka toteutuvat lukemattomissa tietyntyyppisissä perheissä.

Institutionalisoitumista, kuten P. Berger ja T. Lukman ovat osoittaneet, edeltää totutteluprosessi eli "tottuminen" jokapäiväisiin toimiin, mikä johtaa toimintamallien muodostumiseen, jotka myöhemmin koetaan luonnollisiksi ja normaaleiksi tietylle ammatille tai toiminnalle. ratkaisemaan näissä tilanteissa tyypillisiä ongelmia. Toimintamallit puolestaan ​​toimivat perustana yhteiskunnallisten instituutioiden muodostumiselle, jotka kuvataan objektiivisten sosiaalisten tosiseikkojen muodossa ja jotka tarkkailija näkee "sosiaalisena todellisuutena" (tai sosiaalisena rakenteena). Näihin suuntauksiin liittyy merkitsemismenettelyt (merkkien luomis-, käyttö- ja merkityksien ja merkityksien kiinnittäminen niihin) ja ne muodostavat sosiaalisten merkitysten järjestelmän, joka muodostuessaan semanttisiksi yhteyksiksi kiinnittyy luonnolliseen kieleen. Merkitys palvelee yhteiskuntajärjestyksen legitimaatiota (tunnustamista legitiimiksi, yhteiskunnallisesti tunnustetuksi, lailliseksi), eli oikeuttaa ja perustelee tavanomaisia ​​tapoja voittaa tuhoavien voimien kaaos, joka uhkaa horjuttaa arjen vakaita idealisaatioita.

Yhteiskunnallisten instituutioiden syntymisen ja olemassaolon myötä jokaisessa yksilössä muodostuu erityinen sosiokulttuuriset taipumukset (habitus), käytännön toimintasuunnitelmat, joista on tullut yksilölle hänen sisäinen "luonnollinen" tarve. Habituksen ansiosta yksilöt ovat mukana sosiaalisten instituutioiden toiminnassa. Siksi sosiaaliset instituutiot eivät ole vain mekanismeja, vaan "eräänlainen" merkitystehdas, "joka asettaa paitsi ihmisten vuorovaikutusmalleja, myös tapoja ymmärtää, ymmärtää sosiaalista todellisuutta ja ihmisiä itseään".

Yhteiskunnallisten instituutioiden rakenne ja tehtävät

Rakenne

konsepti sosiaalinen instituutio ehdottaa:

• tarpeen läsnäolo yhteiskunnassa ja sen tyydyttäminen sosiaalisten käytäntöjen ja suhteiden lisääntymismekanismilla;
• nämä mekanismit, jotka ovat yliyksilöllisiä muodostelmia, toimivat arvonormatiivisten kompleksien muodossa, jotka säätelevät yhteiskunnallista elämää kokonaisuutena tai sen erillistä aluetta, mutta kokonaisuuden hyödyksi;

Niiden rakenne sisältää:

• käyttäytymismallit ja asemat (määräykset niiden toteuttamiseksi);
• niiden perustelut (teoreettinen, ideologinen, uskonnollinen, mytologinen) kategorisena ruudukona, joka määrittelee "luonnollisen" näkemyksen maailmasta;
• keinot välittää sosiaalista kokemusta (aineellinen, ideaalinen ja symbolinen), sekä toimenpiteet, jotka stimuloivat yhtä käyttäytymistä ja tukahduttavat toista, välineet institutionaalisen järjestyksen ylläpitämiseksi;
• sosiaaliset asemat - instituutiot itse edustavat sosiaalista asemaa ("tyhjiä" sosiaalisia asentoja ei ole, joten kysymys sosiaalisten instituutioiden subjekteista katoaa).

Lisäksi he olettavat tiettyjen "ammattilaisten" sosiaalisten asemien olemassaolon, jotka pystyvät panemaan tämän mekanismin käytäntöön sen sääntöjen mukaan, mukaan lukien koko järjestelmä heidän valmisteluun, lisääntymiseen ja ylläpitoon.

Jotta samoja käsitteitä ei merkitä eri termeillä ja vältytään terminologisesta sekaannuksesta, sosiaalisia instituutioita ei tulisi ymmärtää kollektiivisina subjekteina, ei sosiaalisina ryhminä eikä organisaatioina, vaan erityisinä sosiaalisina mekanismeina, jotka varmistavat tiettyjen sosiaalisten käytäntöjen ja sosiaalisten suhteiden uusiutumisen. . Ja kollektiivisia aiheita pitäisi edelleen kutsua "sosiaalisiksi yhteisöiksi", "yhteiskunnallisiksi ryhmiksi" ja "yhteiskunnallisiksi organisaatioiksi".

• "Sosiaaliset instituutiot ovat organisaatioita ja ryhmiä, joissa yhteisön jäsenten elämäntoiminta tapahtuu ja jotka samalla suorittavat tämän elämän toiminnan organisointi- ja johtamistehtäviä" [Ilyasov FN Dictionary of Social Research http://www.jsr .su/ dic/S.html].

Toiminnot

Jokaisella yhteiskunnallisella instituutiolla on päätehtävä, joka määrittää sen "kasvot", joka liittyy sen pääasialliseen yhteiskunnalliseen rooliin tiettyjen sosiaalisten käytäntöjen ja suhteiden lujittamisessa ja uusimisessa. Jos kyseessä on armeija, sen tehtävänä on varmistaa maan sotilaspoliittinen turvallisuus osallistumalla vihollisuuksiin ja osoittamalla sotilaallista voimaaan. Sen lisäksi on muita, jossain määrin kaikille yhteiskunnallisille instituutioille ominaisia ​​eksplisiittisiä toimintoja, jotka varmistavat tärkeimmän toteutuksen.

Eksplisiittisten lisäksi on myös implisiittisiä - piileviä (piilotettuja) toimintoja. Näin ollen Neuvostoarmeija suoritti aikoinaan useita sille epätavallisia piilotettuja valtion tehtäviä - kansantaloudellista, rangaistuslaitosta, veljellistä apua "kolmansille maille", mellakoiden rauhoittamista ja tukahduttamista, kansan tyytymättömyyttä ja vastavallankumouksellisia vallankaappauksia sekä maan sisällä. ja sosialistisen leirin maissa. Toimielinten selkeät tehtävät ovat välttämättömiä. Ne muodostetaan ja julistetaan koodeilla ja kiinnitetään status- ja roolijärjestelmään. Piilevät toiminnot ilmaistaan ​​laitosten tai niitä edustavien henkilöiden toiminnan odottamattomina tuloksina. Niinpä Venäjälle 1990-luvun alussa perustettu demokraattinen valtio pyrki eduskunnan, hallituksen ja presidentin kautta parantamaan ihmisten elämää, luomaan sivistyneet suhteet yhteiskuntaan ja innostamaan kansalaisia ​​kunnioittamaan lakia. Nämä olivat selkeät tavoitteet ja tavoitteet. Itse asiassa rikollisuus on lisääntynyt maassa ja väestön elintaso on laskenut. Nämä ovat seurausta vallan instituutioiden piilevistä toiminnoista. Eksplisiittiset toiminnot kertovat siitä, mitä ihmiset halusivat saavuttaa tämän tai toisen instituution puitteissa, ja piilevät toiminnot osoittavat, mitä siitä tuli.

Yhteiskunnallisten instituutioiden piilevien toimintojen tunnistaminen mahdollistaa objektiivisen kuvan luomisen yhteiskunnallisesta elämästä, mutta mahdollistaa myös niiden negatiivisen vaikutuksen minimoimisen ja positiivisen vaikutuksen lisäämisen, jotta siinä tapahtuvia prosesseja voidaan hallita ja hallita.

Julkisen elämän sosiaaliset instituutiot suorittavat seuraavia tehtäviä tai tehtäviä:

Näiden sosiaalisten toimintojen kokonaisuus muodostuu sosiaalisten instituutioiden yleisiksi sosiaalisiksi toiminnoiksi tietyntyyppisinä sosiaalisina järjestelminä. Nämä ominaisuudet ovat erittäin monipuolisia. Eri suuntien sosiologit yrittivät jotenkin luokitella ne, esittää ne tietyn järjestetyn järjestelmän muodossa. Täydellisimmän ja mielenkiintoisimman luokituksen esitti ns. "instituutiokoulu". Sosiologian institutionaalisen koulukunnan edustajat (S. Lipset, D. Landberg ym.) tunnistivat sosiaalisten instituutioiden neljä päätehtävää:

• Yhteiskunnan jäsenten lisääntyminen. Pääasiallinen tätä tehtävää hoitava instituutio on perhe, mutta siihen osallistuvat myös muut yhteiskunnalliset instituutiot, kuten valtio.
• Sosialisaatio on tietyssä yhteiskunnassa vakiintuneiden käyttäytymismallien ja toimintatapojen siirtämistä yksilöille - perheen, koulutuksen, uskonnon jne.
• Tuotanto ja jakelu. Tarjoaa taloudelliset ja sosiaaliset hallinto- ja valvontainstituutiot - viranomaiset.
• Hallinto- ja valvontatehtävät suoritetaan sosiaalisten normien ja määräysten järjestelmän kautta, joka toteuttaa asianmukaiset käyttäytymistyypit: moraali- ja lakinormit, tavat, hallinnolliset päätökset jne. Yhteiskunnalliset instituutiot hallitsevat yksilön käyttäytymistä seuraamusjärjestelmän avulla.

Sen lisäksi, että kukin sosiaalinen instituutio ratkaisee erityistehtävänsä, se suorittaa niille kaikille luontaisia ​​yleismaailmallisia tehtäviä. Kaikille sosiaalisille instituutioille yhteisiä toimintoja ovat mm.

1. Sosiaalisten suhteiden vahvistamisen ja toistamisen tehtävä. Jokaisella toimielimellä on joukko normeja ja käyttäytymissääntöjä, jotka on vahvistettu, standardisoivat jäsentensä käyttäytymisen ja tekevät siitä ennustettavan. Yhteiskunnallinen valvonta tarjoaa järjestyksen ja puitteet, joissa kunkin toimielimen jäsenen toiminnan tulee edetä. Siten instituutio varmistaa yhteiskunnan rakenteen vakauden. Perheinstituutin säännöstössä oletetaan, että yhteiskunnan jäsenet jakautuvat pysyviin pieniin ryhmiin - perheisiin. Sosiaalinen valvonta tarjoaa vakauden tilan jokaiselle perheelle, rajoittaa sen romahtamisen mahdollisuutta.
2. Sääntelytoiminto. Se varmistaa yhteiskunnan jäsenten välisten suhteiden säätelyn kehittämällä malleja ja käyttäytymismalleja. Koko ihmiselämä tapahtuu erilaisten yhteiskunnallisten instituutioiden osallistuessa, mutta jokainen sosiaalinen instituutio säätelee toimintaa. Näin ollen ihminen osoittaa yhteiskunnallisten instituutioiden avulla ennustettavuutta ja normaalia käyttäytymistä, täyttää roolivaatimukset ja odotukset.
3. Integroiva toiminto. Tämä toiminto varmistaa jäsenten yhteenkuuluvuuden, keskinäisen riippuvuuden ja keskinäisen vastuun. Tämä tapahtuu institutionalisoitujen normien, arvojen, sääntöjen, roolijärjestelmän ja sanktioiden vaikutuksen alaisena. Se virtaviivaistaa vuorovaikutusjärjestelmää, mikä johtaa sosiaalisen rakenteen elementtien vakauden ja eheyden lisääntymiseen.
4. Lähetystoiminto. Yhteiskunta ei voi kehittyä ilman sosiaalisen kokemuksen siirtoa. Jokainen laitos tarvitsee normaalia toimintaansa varten uusia ihmisiä, jotka ovat oppineet sen säännöt. Tämä tapahtuu muuttamalla instituution sosiaalisia rajoja ja vaihtamalla sukupolvia. Näin ollen jokainen instituutio tarjoaa mekanismin sosialisoitumiseen arvoihinsa, normeihinsa, rooleihinsa.
5. Viestintätoiminnot. Laitoksen tuottamaa tietoa tulee levittää sekä laitoksen sisällä (yhteiskunnallisten normien noudattamisen hallintaa ja valvontaa varten) että laitosten välisessä vuorovaikutuksessa. Tällä toiminnolla on omat erityispiirteensä - muodolliset yhteydet. Tämä on mediainstituutin päätehtävä. Tieteelliset laitokset havaitsevat tiedot aktiivisesti. Instituutioiden kommunikatiiviset valmiudet eivät ole samat: joillakin on niitä enemmän, toisilla vähemmän.

Toiminnalliset ominaisuudet

Sosiaaliset instituutiot eroavat toisistaan ​​toiminnallisissa ominaisuuksissaan:

• Poliittiset instituutiot - valtio, puolueet, ammattiliitot ja muut julkiset järjestöt, jotka ajavat poliittisia tavoitteita ja joiden tarkoituksena on luoda ja ylläpitää tietynlaista poliittista valtaa. Niiden kokonaisuus muodostaa tietyn yhteiskunnan poliittisen järjestelmän. Poliittiset instituutiot varmistavat ideologisten arvojen lisääntymisen ja kestävän säilymisen, vakauttavat yhteiskunnassa hallitsevia yhteiskuntaluokkarakenteita.
• Sosiokulttuuriset ja koulutuslaitokset tähtäävät kulttuuristen ja sosiaalisten arvojen kehittämiseen ja myöhempään lisääntymiseen, yksilöiden sisällyttämiseen tiettyyn alakulttuuriin sekä yksilöiden sosialisointiin omaksumalla vakaat sosiokulttuuriset käyttäytymisstandardit ja lopuksi tiettyjen ihmisten suojelu. arvot ja normit.
• Normatiivinen suuntautuminen - moraalisen ja eettisen suuntautumisen mekanismit ja yksilöiden käyttäytymisen säätely. Heidän tavoitteenaan on antaa käytökselle ja motivaatiolle moraalinen argumentti, eettinen perusta. Nämä instituutiot puolustavat välttämättömiä universaaleja inhimillisiä arvoja, erityisiä sääntöjä ja käyttäytymisen etiikkaa yhteisössä.
• Normatiivinen sanktio - käyttäytymisen sosiaalinen ja sosiaalinen säätely normien, sääntöjen ja määräysten perusteella, jotka on kirjattu laillisiin ja hallinnollisiin toimiin. Normien sitovuus varmistetaan valtion pakkovallalla ja asianmukaisilla seuraamusjärjestelmällä.
• Seremoniallis-symboliset ja tilannesymboliset instituutiot. Nämä instituutiot perustuvat tavanomaisten (sopimukseen perustuvien) normien enemmän tai vähemmän pitkäkestoiseen hyväksymiseen, niiden viralliseen ja epäviralliseen vahvistamiseen. Nämä normit säätelevät jokapäiväisiä kontakteja, erilaisia ​​ryhmä- ja ryhmien välisiä toimia. Ne määräävät keskinäisen käyttäytymisen järjestyksen ja tavan, säätelevät tiedon, tervehdysten, osoitteiden jne. välitys- ja vaihtotapoja, kokousten, istuntojen sääntöjä ja yhdistysten toimintaa.

Yhteiskunnallisen instituution toimintahäiriö

Normatiivisen vuorovaikutuksen rikkomista sosiaalisen ympäristön, joka on yhteiskunta tai yhteisö, kanssa kutsutaan sosiaalisen instituution toimintahäiriöksi. Kuten aiemmin todettiin, tietyn sosiaalisen instituution muodostumisen ja toiminnan perusta on tietyn sosiaalisen tarpeen tyydyttäminen. Intensiivisten yhteiskunnallisten prosessien ja yhteiskunnallisen muutoksen kiihtymisen olosuhteissa voi syntyä tilanne, jossa muuttuneet yhteiskunnalliset tarpeet eivät heijastu riittävästi asiaankuuluvien sosiaalisten instituutioiden rakenteessa ja toiminnoissa. Tämän seurauksena heidän toiminnassaan voi ilmetä toimintahäiriöitä. Substantiaalista näkökulmasta toimintahäiriö ilmaistaan ​​instituution tavoitteiden moniselitteisyydessä, toimintojen epävarmuudessa, sen yhteiskunnallisen arvovallan ja auktoriteetin romahtamisessa, sen yksittäisten toimintojen rappeutumisessa "symboliseksi", rituaaliseksi toiminnaksi, on toimintaa, jonka tarkoituksena ei ole rationaalisen tavoitteen saavuttaminen.

Yksi sosiaalisen instituution toimintahäiriön selkeistä ilmauksista on sen toiminnan personointi. Yhteiskunnallinen instituutio toimii, kuten tiedätte, omien, objektiivisesti toimivien mekanismiensa mukaisesti, jossa jokainen ihminen normien ja käyttäytymismallien perusteella, asemansa mukaisesti, esittää tiettyjä rooleja. Yhteiskunnallisen instituution personoituminen tarkoittaa, että se lakkaa toimimasta objektiivisten tarpeiden ja objektiivisesti asetettujen tavoitteiden mukaisesti ja muuttaa toimintojaan yksilöiden etujen, heidän henkilökohtaisten ominaisuuksiensa ja ominaisuuksiensa mukaan.

Tyydyttämätön sosiaalinen tarve voi herättää eloon normatiivisesti sääntelemättömien toimintojen spontaanin ilmaantumisen, joka pyrkii kompensoimaan instituution toimintahäiriötä, mutta olemassa olevien normien ja sääntöjen rikkomisen kustannuksella. Äärimmäisissä muodoissaan tällainen toiminta voi ilmaista laittomaan toimintaan. Siten joidenkin taloudellisten instituutioiden toimintahäiriöt ovat syynä niin sanotun "varjotalouden" olemassaoloon, mikä johtaa keinotteluun, lahjontaan, varkauksiin jne. Toimintahäiriön korjaaminen voidaan saavuttaa muuttamalla itse sosiaalista instituutiota tai luomalla uusi sosiaalinen instituutio, joka tyydyttää tämän sosiaalisen tarpeen.

Viralliset ja epämuodolliset sosiaaliset instituutiot

Yhteiskunnalliset instituutiot sekä niiden tuottamat ja säätelemät sosiaaliset suhteet voivat olla muodollisia ja epävirallisia.

Yhteiskunnallisten instituutioiden luokittelu

Formaalisiin ja epävirallisiin sosiaalisiin instituutioihin jakautumisen lisäksi nykyajan tutkijat erottavat konventioita (tai "strategioita"), normeja ja sääntöjä. Sopimus on yleisesti hyväksytty resepti: esimerkiksi "puhelimen katketessa takaisin soittanut soittaa takaisin". Sopimukset tukevat sosiaalisen käyttäytymisen lisääntymistä. Normi ​​merkitsee kieltoa, vaatimusta tai lupaa. Säännössä määrätään seuraamuksista rikkomuksista, joten läsnäolo yhteiskunnassa valvoo ja valvoo käyttäytymistä. Instituutioiden kehittyminen liittyy säännön siirtymiseen sopimukseksi, ts. instituution käytön laajentamisen ja sen täytäntöönpanon pakottamisen asteittaisen torjumisen yhteiskunnassa.

Rooli yhteiskunnan kehityksessä

Amerikkalaisten tutkijoiden Daron Acemoglu ja James A. Robinsonin mukaan (Englanti) Venäjän kieli Tietyssä maassa olevien julkisten instituutioiden luonne ratkaisee tämän maan kehityksen onnistumisen tai epäonnistumisen, heidän vuonna 2012 julkaistu kirjansa Why Nations Fail on omistettu tämän väitteen todistamiseen.

Tutkittuaan monien maailman maiden esimerkkejä tiedemiehet tulivat siihen tulokseen, että minkä tahansa maan kehityksen määrittelevä ja välttämätön edellytys on julkisten instituutioiden läsnäolo, joita he kutsuivat julkisiksi (eng. inclusive institution). Esimerkkejä tällaisista maista ovat kaikki maailman kehittyneet demokraattiset maat. Toisaalta maat, joissa julkiset laitokset ovat suljettuina, ovat tuomittuja jäämään jälkeen ja taantumaan. Tällaisten maiden julkiset instituutiot palvelevat tutkijoiden mukaan vain eliittiä, joka hallitsee pääsyä näihin instituutioihin - tämä on ns. "kaivannaisinstituutiot" (eng. kaivannaisinstituutiot). Kirjoittajien mukaan yhteiskunnan taloudellinen kehitys on mahdotonta ilman poliittista kehitystä, eli ilman muodostumista julkiset poliittiset instituutiot. .

Sosiologisessa tulkinnassa sosiaalista instituutiota pidetään historiallisesti vakiintuneena, vakiintuneena ihmisten yhteistoiminnan organisoinnin muodona; suppeammassa merkityksessä se on järjestäytynyt sosiaalisten siteiden ja normien järjestelmä, joka on suunniteltu tyydyttämään yhteiskunnan, sosiaalisten ryhmien ja yksilöiden perustarpeita.

Sosiaalilaitokset (instituutti - laitos) - arvonormatiiviset kompleksit (arvot, säännöt, normit, asenteet, näytteet, käyttäytymisstandardit tietyissä tilanteissa) sekä elimet ja organisaatiot, jotka varmistavat niiden toteuttamisen ja hyväksymisen yhteiskunnassa.

Kaikkia yhteiskunnan elementtejä yhdistävät sosiaaliset suhteet - yhteydet, jotka syntyvät sosiaalisten ryhmien välillä ja niiden sisällä aineellisen (taloudellisen) ja henkisen (poliittisen, oikeudellisen, kulttuurisen) toiminnan prosessissa.

Yhteiskunnan kehitysprosessissa jotkut siteet voivat kuolla, toiset voivat ilmaantua. Yhteiskunnalle hyödyllisiksi osoittautuneet suhteet virtaviivaistuvat, niistä tulee yleispäteviä malleja, ja ne toistuvat sitten sukupolvelta toiselle. Mitä vakaammat nämä yhteiskunnalle hyödylliset siteet, sitä vakaampi yhteiskunta itse on.

Sosiaalisia instituutioita (lat. institutum - laite) kutsutaan yhteiskunnan elementeiksi, jotka edustavat vakaita organisaation ja yhteiskunnallisen elämän säätelymuotoja. Sellaiset yhteiskunnan instituutiot, kuten valtio, koulutus, perhe jne., virtaviivaistavat sosiaalisia suhteita, säätelevät ihmisten toimintaa ja heidän käyttäytymistään yhteiskunnassa.

Tärkeimmät sosiaaliset instituutiot ovat perinteisesti perhe, valtio, koulutus, kirkko, tiede ja laki. Alla on lyhyt kuvaus näistä laitoksista ja niiden päätehtävistä.

Perhe- tärkein sosiaalinen sukulaisinstituutio, joka yhdistää yksilöt yhteiseen elämään ja molemminpuoliseen moraaliseen vastuuseen. Perhe suorittaa useita tehtäviä: taloudellinen (kodinhoito), lisääntyminen (synnytys), koulutus (arvojen, normien, näytteiden siirto) jne.

Osavaltio- tärkein poliittinen instituutio, joka johtaa yhteiskuntaa ja varmistaa sen turvallisuuden. Valtio suorittaa sisäisiä tehtäviä, mukaan lukien taloudellinen (talouden säätely), vakauttaminen (yhteiskunnan vakauden ylläpitäminen), koordinointi (yleisen harmonian varmistaminen), väestön suojelun varmistaminen (oikeuksien suojelu, laillisuus, sosiaaliturva) ja monet muut. On myös ulkoisia toimintoja: puolustus (sodan sattuessa) ja kansainvälinen yhteistyö (maan etujen suojaaminen kansainvälisellä areenalla).

Koulutus on sosiaalinen kulttuurin instituutio, joka varmistaa yhteiskunnan lisääntymisen ja kehityksen järjestämällä sosiaalisen kokemuksen tiedon, taitojen ja kykyjen siirrolla. Koulutuksen päätehtäviä ovat sopeutuminen (valmius elämään ja työhön yhteiskunnassa), ammatillinen (asiantuntijakoulutus), siviili (kansalaisen koulutus), yleiskulttuuri (kulttuuriarvoihin tutustuminen), humanistinen (henkilökohtaisen potentiaalin paljastaminen) jne. .

Kirkko on uskonnollinen instituutio, joka on muodostettu yhden uskonnon pohjalta. Kirkon jäsenillä on yhteiset normit, dogmit ja käyttäytymissäännöt, ja he ovat jakautuneet pappeuteen ja maallikoihin. Kirkko suorittaa seuraavia tehtäviä: ideologinen (määrittää näkemykset maailmasta), kompensoiva (tarjoaa lohdutusta ja sovintoa), integroiva (yhdistää uskovia), yleinen kulttuurinen (kiinnittyy kulttuurillisiin arvoihin) ja niin edelleen.

SOSIAALISTEN INSTITUUTIOIDEN TYYPIT

Sosiaalisen laitoksen toiminnan määrää:

 ensinnäkin joukko erityisiä normeja ja määräyksiä, jotka ohjaavat asiaankuuluvia käyttäytymistyyppejä;

 toiseksi yhteiskunnallisen instituution integrointi yhteiskunnan sosiopoliittisiin, ideologisiin ja arvorakenteisiin;

 Kolmanneksi aineellisten resurssien ja olosuhteiden saatavuus, jotka varmistavat säännösten vaatimusten onnistuneen täytäntöönpanon ja sosiaalisen valvonnan.

Tärkeimmät sosiaaliset instituutiot ovat:

 valtio ja perhe;

 talous ja politiikka;

 tuotanto;

 kulttuuri ja tiede;

 koulutus;

 joukkotiedotusvälineet ja yleinen mielipide;

 laki ja koulutus.

Yhteiskunnalliset instituutiot myötävaikuttavat tiettyjen yhteiskunnalle erityisen tärkeiden sosiaalisten suhteiden lujittamiseen ja uusiutumiseen sekä järjestelmän vakauteen kaikilla sen tärkeimmillä elämänalueilla - taloudellisella, poliittisella, henkisellä ja sosiaalisella.

Yhteiskunnallisten instituutioiden tyypit niiden toiminta-alasta riippuen:

 suhteellinen;

 Sääntely.

Suhteelliset instituutiot (esim. vakuutus, työvoima, tuotanto) määrittävät yhteiskunnan roolirakenteen tiettyjen piirteiden perusteella. Näiden sosiaalisten instituutioiden kohteina ovat rooliryhmät (vakuutuksenantajat ja vakuutuksenantajat, valmistajat ja työntekijät jne.).

Sääntelyinstituutiot määrittelevät yksilön riippumattomuuden rajat (ks. itsenäiset toimet) omien tavoitteidensa saavuttamiseksi. Tähän ryhmään kuuluvat valtion, hallituksen, sosiaaliturvan, liike-elämän ja terveydenhuollon laitokset.

Kehitysprosessissa talouden sosiaalinen instituutio muuttaa muotoaan ja voi kuulua joko endogeenisten tai eksogeenisten instituutioiden ryhmään.

Endogeeniset (tai sisäiset) yhteiskunnalliset instituutiot luonnehtivat laitoksen moraalisen vanhenemisen tilaa, joka edellyttää sen uudelleenorganisointia tai toimintojen syvällistä erikoistumista, esimerkiksi luotto- ja rahalaitokset, jotka vanhenevat ajan myötä ja joiden on otettava käyttöön uusia kehitysmuotoja. .

Eksogeeniset instituutiot heijastavat ulkoisten tekijöiden, kulttuurin elementtien tai organisaation johtajan (johtajan) persoonallisuuden vaikutusta sosiaaliseen instituutioon, esimerkiksi muutoksia, jotka tapahtuvat verotuksen yhteiskunnallisessa instituutiossa verojen tason vaikutuksesta. veronmaksajien verokulttuuri, tämän sosiaalisen instituutin johtajien liike-elämän taso ja ammatillinen kulttuuri.

SOSIAALIEN TOIMINNAT

Yhteiskunnallisten instituutioiden tehtävänä on tyydyttää yhteiskunnan tärkeimmät tarpeet ja edut.

Yhteiskunnan taloudellisia tarpeita tyydyttävät samanaikaisesti useat yhteiskunnalliset instituutiot, ja jokainen instituutio tyydyttää toiminnallaan monenlaisia ​​tarpeita, joita ovat elintärkeät (fysiologiset, aineelliset) ja sosiaaliset (henkilökohtaiset työn, itsensä toteuttamisen, luovan toiminnan ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus). Erityinen paikka sosiaalisten tarpeiden joukossa on yksilön tarve saavuttaa - saavutettavissa oleva tarve. Se perustuu McLellandin konseptiin, jonka mukaan jokainen yksilö osoittaa halua ilmaista, ilmentää itseään tietyissä sosiaalisissa olosuhteissa.

Yhteiskunnalliset instituutiot suorittavat toiminnassaan sekä yleisiä että yksittäisiä tehtäviä, jotka vastaavat laitoksen erityispiirteitä.

Yleiset ominaisuudet:

 Yhteiskunnallisten suhteiden lujittaminen ja uudelleentuotanto. Mikä tahansa instituutio lujittaa, standardoi yhteiskunnan jäsenten käyttäytymistä sääntöjensä, käyttäytymisnormien avulla.

 Sääntelytoiminto varmistaa yhteiskunnan jäsenten välisten suhteiden säätelyn kehittämällä käyttäytymismalleja, heidän toimintaansa.

 Integroiva toiminto sisältää yhteiskuntaryhmien jäsenten keskinäisen riippuvuuden ja keskinäisen vastuun prosessin.

 Lähetystoiminto (sosialisointi). Sen sisältö on sosiaalisen kokemuksen välittäminen, tutustuminen tämän yhteiskunnan arvoihin, normeihin, rooleihin.

Yksittäiset toiminnot:

 Avioliiton ja perheen sosiaalinen instituutio toteuttaa yhteiskunnan jäsenten lisääntymistoimintoa yhdessä valtion ja yksityisten yritysten asianomaisten osastojen kanssa (sikiöneuvolat, synnytyssairaalat, lasten sairaanhoitolaitosten verkosto, perheiden tuki- ja vahvistamisvirastot jne.). ).

 Sosiaaliterveyslaitos vastaa väestön terveyden ylläpitämisestä (poliklinikat, sairaalat ja muut hoitolaitokset sekä terveyden ylläpitämistä ja vahvistamista järjestävät valtion elimet).

 Sosiaalinen instituutio toimeentulovälineiden tuottamiseksi, joka suorittaa tärkeimmän luovan tehtävän.

 Poliittiset instituutiot, jotka vastaavat poliittisen elämän järjestämisestä.

 Oikeuden sosiaalinen instituutio, joka toimii oikeudellisten asiakirjojen kehittämisessä ja vastaa lakien ja oikeusnormien noudattamisesta.

 Sosiaalinen kasvatusinstituutio ja -normit vastaavalla koulutuksen tehtävällä, yhteiskunnan jäsenten sosialisointi, sen arvoihin, normeihin, lakeihin tutustuminen.

 Uskonnon sosiaalinen instituutio, joka auttaa ihmisiä hengellisten ongelmien ratkaisemisessa.

Yhteiskunnalliset instituutiot ymmärtävät kaikki positiiviset ominaisuutensa vain sillä edellytyksellä, että ne ovat legitiimiitä, ts. väestön enemmistö tunnustaa toimintansa tarkoituksenmukaisuuden. Luokkatietoisuuden jyrkät muutokset, perusarvojen uudelleenarvioinnit voivat vakavasti heikentää väestön luottamusta olemassa oleviin hallinto- ja hallintoelimiin, häiritä ihmisiin kohdistuvaa sääntelyn vaikutusmekanismia.

Perusta, jolle koko yhteiskunta on rakennettu, ovat sosiaaliset instituutiot. Termi tulee latinan sanasta "institutum" - "peruskirja".

Amerikkalainen sosiologi T. Veblein toi tämän käsitteen ensimmäistä kertaa tieteelliseen kiertoon kirjassaan The Theory of the Leisure Class vuonna 1899.

Yhteiskunnallinen instituutio sanan laajassa merkityksessä on arvojen, normien ja suhteiden järjestelmä, joka organisoi ihmisiä vastaamaan heidän tarpeitaan.

Ulkoisesti sosiaalinen instituutio näyttää kokoelmalta yksilöitä, instituutioita, jotka on varustettu tietyillä aineellisilla resursseilla ja jotka suorittavat tietyn sosiaalisen tehtävän.

Yhteiskunnallisilla instituutioilla on historiallinen alkuperä ja ne ovat jatkuvassa muutoksessa ja kehityksessä. Niiden muodostumista kutsutaan institutionalisoitumiseksi.

institutionalisointi- Tämä on prosessi, jossa määritellään ja vahvistetaan sosiaaliset normit, yhteydet, asemat ja roolit, tuodaan ne järjestelmään, joka pystyy toimimaan jonkin sosiaalisen tarpeen tyydyttämisen suuntaan. Tämä prosessi koostuu useista vaiheista:

1) tarpeiden ilmaantuminen, jotka voidaan tyydyttää vain yhteisen toiminnan tuloksena;

2) vuorovaikutusta ohjaavien normien ja sääntöjen syntyminen esiin nousevien tarpeiden täyttämiseksi;

3) uusien normien ja sääntöjen hyväksyminen ja täytäntöönpano käytännössä;

4) instituutin kaikki jäsenet kattavan asema- ja roolijärjestelmän luominen.

Instituuteilla on omat erityispiirteensä:

1) kulttuurisymbolit (lippu, tunnus, hymni);

3) ideologia, filosofia (missio).

Yhteiskunnalliset instituutiot suorittavat merkittäviä tehtäviä:

1) lisääntyminen - sosiaalisten suhteiden lujittaminen ja lisääntyminen varmistaen toiminnan järjestyksen ja puitteet;

2) sääntely - yhteiskunnan jäsenten välisten suhteiden säätely kehittämällä käyttäytymismalleja;

3) sosialisaatio - sosiaalisen kokemuksen siirto;

4) integratiivinen - ryhmän jäsenten yhteenkuuluvuus, yhteenliittäminen ja keskinäinen vastuu institutionaalisten normien, sääntöjen, seuraamusten ja roolijärjestelmän vaikutuksesta;

5) kommunikatiivinen - tiedon levittäminen laitoksen sisällä ja ulkoiseen ympäristöön, suhteiden ylläpitäminen muihin instituutioihin;

6) automaatio - halu itsenäisyyteen.

Toimielimen suorittamat toiminnot voivat olla eksplisiittisiä tai piileviä.

Instituution piilevien toimintojen olemassaolo mahdollistaa sen, että voimme puhua sen kyvystä tuoda yhteiskunnalle enemmän hyötyä kuin alun perin väitettiin. Sosiaaliset instituutiot suorittavat yhteiskunnan sosiaalisen hallinnan ja sosiaalisen kontrollin tehtäviä.

Sosiaaliset instituutiot säätelevät yhteisön jäsenten käyttäytymistä seuraamus- ja palkkiojärjestelmän kautta.

Seuraamusjärjestelmän muodostaminen on tärkein edellytys institutionalisoitumiselle. Seuraamukset antavat rangaistusta virkatehtävien virheellisestä, huolimattomuudesta ja virheellisestä suorittamisesta.

Myönteisillä sanktioilla (kiitollisuus, aineelliset kannustimet, suotuisten olosuhteiden luominen) pyritään kannustamaan ja kannustamaan oikeaan ja proaktiiviseen käyttäytymiseen.

Yhteiskunnallinen instituutio määrittää siten sosiaalisen toiminnan ja sosiaalisten suhteiden suuntautumisen tarkoituksenmukaisesti suuntautuneiden käyttäytymisstandardien yhteisesti sovitun järjestelmän kautta. Niiden syntyminen ja ryhmittely järjestelmäksi riippuu sosiaalisen instituution ratkaisemien tehtävien sisällöstä.

Jokaiselle tällaiselle laitokselle on ominaista toiminnan tavoitteen läsnäolo, erityiset toiminnot, jotka varmistavat sen saavuttamisen, joukko sosiaalisia tehtäviä ja rooleja sekä seuraamusjärjestelmä, joka varmistaa halutun edistämisen ja poikkeavan käyttäytymisen tukahduttamisen.

Yhteiskunnalliset instituutiot suorittavat aina yhteiskunnallisesti merkittäviä tehtäviä ja varmistavat suhteellisen vakaiden sosiaalisten siteiden ja suhteiden saavuttamisen yhteiskunnan sosiaalisen organisaation puitteissa.

Instituution tyydyttämättömät yhteiskunnalliset tarpeet synnyttävät uusia voimia ja normatiivisesti sääntelemätöntä toimintaa. Käytännössä on mahdollista toteuttaa seuraavat keinot ulos tästä tilanteesta:

1) vanhojen sosiaalisten instituutioiden suuntaaminen uudelleen;

2) uusien sosiaalisten instituutioiden luominen;

3) yleisen tietoisuuden suuntaaminen uudelleen.

Sosiologiassa on yleisesti tunnustettu järjestelmä sosiaalisten instituutioiden luokittelemiseksi viiteen tyyppiin, joka perustuu instituutioiden kautta toteutuviin tarpeisiin:

1) perhe - suvun lisääntyminen ja yksilön sosialisointi;

2) poliittiset instituutiot - turvallisuuden ja yleisen järjestyksen tarve, jonka avulla poliittista valtaa perustetaan ja ylläpidetään;

3) taloudelliset instituutiot - tuotanto ja toimeentulo, ne varmistavat tavaroiden ja palveluiden tuotanto- ja jakeluprosessin;

4) koulutus- ja tiedelaitokset - tiedon hankkimisen ja siirtämisen sekä sosialisoinnin tarve;

5) uskonnon instituutio - henkisten ongelmien ratkaisu, elämän tarkoituksen etsiminen.

Kuten jo mainittiin, yksi sosiaalisten instituutioiden päätehtävistä on varmistaa sosiaalinen valvonta. Sosiaalinen kontrolli on ihmisten käyttäytymisen normatiivista säätelyä sosiaalisissa järjestelmissä.

Se on mekanismi yleisen järjestyksen ylläpitämiseksi, mukaan lukien normit ja sanktiot.

Joten sosiaalisen hallinnan päämekanismit ovat normit ja sanktiot.

Normi- tietyssä yhteiskunnassa vallitseva ja yksilön hyväksymä sääntö, standardi, käyttäytymismalli, joka määrittää, kuinka hänen tulee käyttäytyä tietyssä tilanteessa. Normi ​​- sosiaalisesti hyväksytyt käyttäytymisen muuttujat.

Normi ​​- sallittujen toimien aikaväli. Normit ovat muodollisia ja epävirallisia.

pakotteet- normien täytäntöönpanoon liittyvät palkkiot ja rangaistukset. Pakotteet voidaan myös luokitella useisiin tyyppeihin:

1) muodollinen;

2) epävirallinen;

3) positiivinen;

4) negatiivinen.

Ilmiöitä, jotka eivät sovi sosiaalisten normien kehykseen, kutsutaan poikkeamiseksi.

Poikkeava käyttäytyminen on toimintaa, ihmisen toimintaa, sosiaalisia ilmiöitä, jotka eivät vastaa tietyssä yhteiskunnassa vahvistettuja normeja.

Poikkeavan käyttäytymisen sosiologisessa tutkimuksessa analysoidaan yksilön arvoorientaatioiden vaikutusta, hänen asenteitaan, sosiaalisen ympäristön muodostumisen piirteitä, sosiaalisten suhteiden tilaa ja institutionaalisia omistusmuotoja.

Sosiaaliset poikkeamat liittyvät pääsääntöisesti yhteiskunnalle ja yhteiskuntaryhmille tyypilliseen arvoorientaatioiden jatkuvaan vääristymiseen.

Poikkeaman ongelman sosiologisen tutkimuksen pääsuunta on sen syiden tunnistaminen.

Sosiologian puitteissa tästä aiheesta on kehitetty seuraavat teoriat.

1. Charles Lombarzo, William Sheldon uskoi, että tietyt fyysiset persoonallisuuden piirteet määräävät persoonallisuuden poikkeaman normista.

Joten Sheldon jakaa ihmiset kolmeen tyyppiin:

1) endomorfit ovat ylipainoisia, eivät ole alttiita poikkeavaan käyttäytymiseen;

2) mesomorfit - urheilullinen ruumiinrakenne, voi olla ominaista poikkeava käyttäytyminen;

3) ektomorfit - ohuita, tuskin taipuvaisia ​​poikkeavaan käyttäytymiseen.

2. Z. Freud näki poikkeamien syyn siinä, että konflikteja esiintyy jatkuvasti jokaisen persoonallisuuden sisällä.

Sisäinen konflikti on poikkeavan käyttäytymisen lähde.

Jokaisessa ihmisessä on "minä" (tietoisuus) ja "super-minä" (tietoisuus). Niiden välillä on jatkuvaa konfliktia.

"Minä" yrittää pitää tajuttoman ihmisessä. Jos tämä epäonnistuu, biologinen, eläimellinen olemus puhkeaa.

3. Emile Durkheim. Poikkeaman määrää yksilön sosialisaatioprosessi.

Tämä prosessi voi onnistua tai ei onnistu.

Menestys tai epäonnistuminen liittyy henkilön kykyyn sopeutua yhteiskunnan sosiaalisiin normeihin.

Lisäksi mitä enemmän henkilö osoittaa luovaa toimintaa, sitä enemmän mahdollisuuksia elää elämäänsä menestyksekkäästi. Menestykseen vaikuttavat sosiaaliset instituutiot (perhe, koulutuslaitos, isänmaa).

4. R. Merton uskoi, että poikkeava käyttäytyminen on seurausta yhteiskunnallisen rakenteen ja kulttuurin synnyttämien tavoitteiden ja yhteiskunnallisesti organisoitujen keinojen välillä niiden saavuttamiseksi.

Tavoitteet ovat jotain, johon on pyrittävä, peruskomponentti kaikkien elämänalojen elämässä.

Keinot arvioidaan tavoitteen saavuttamisen mahdollisuuksien mukaan.

Niiden on oltava kannettavia ja tehokkaita. Tämän lähtökohdan perusteella poikkeavaa käyttäytymistä esiintyy vain, jos tasapaino tavoitteiden ja keinojen välillä niiden saavuttamiseksi on häiriintynyt.

Pääasiallinen syy poikkeamiseen on siis kuilu tavoitteiden ja tavoitteiden välillä näiden tavoitteiden saavuttamiseksi, mikä johtuu eri ryhmien erilaisten keinojen epätasa-arvoisesta saatavuudesta.

Teoreettisen kehitystyönsä perusteella Merton tunnisti viisi poikkeavan käyttäytymisen tyyppiä riippuen asenteesta tavoitteita ja keinoista niiden saavuttamiseksi.

1. konformismi- yksilön hyväksyminen yhteiskunnassa yleisesti hyväksyttyjen tavoitteiden kanssa ja keinot niiden saavuttamiseksi. Tämän tyypin määrittäminen poikkeavaan ei ole sattumaa.

Psykologit käyttävät termiä "konformismi" määrittelemään henkilön sokean seuraamisen muiden ihmisten mielipiteille, jotta se ei aiheuta tarpeettomia vaikeuksia kommunikoida muiden kanssa, saavuttaa tavoitteensa, joskus syntiä totuutta vastaan.

Toisaalta mukautuva käyttäytyminen vaikeuttaa oman itsenäisen käyttäytymisen tai mielipiteen puolustamista.

2. Innovaatio- Yksilö hyväksyy tavoitteet, mutta haluaa käyttää epätyypillisiä keinoja niiden saavuttamiseksi.

3. rituaalisuus- yleisesti hyväksyttyjen tavoitteiden hylkääminen, mutta yhteiskunnan standardikeinojen käyttö.

4. perääntymistä- sosiaalisten asenteiden täydellinen hylkääminen.

5. kapina- yhteiskunnallisten tavoitteiden ja keinojen muuttaminen oman tahdon mukaan ja niiden nostaminen yhteiskunnallisesti merkittäviksi.

Muiden sosiologisten teorioiden puitteissa poikkeavan käyttäytymisen päätyypeiksi erotetaan seuraavat tyypit:

1) kulttuuriset ja henkiset poikkeamat - poikkeamat kulttuurin normeista. Voi olla vaarallinen tai vaaraton;

2) yksilö- ja ryhmäpoikkeamat - yksilö, yksilö hylkää alakulttuurinsa normit. Ryhmä - illusorinen maailma;

3) ensisijainen ja toissijainen. Ensisijainen - kepponen, toissijainen - poikkeama;

4) kulttuurisesti hyväksyttävät poikkeamat;

5) yliälykkyys, ylimotivaatio;

6) kulttuurisesti tuomitut poikkeamat. Moraalinormien ja lain rikkominen.

Talous yhteiskunnallisena instituutiona on joukko institutionalisoituja toimintatapoja, sosiaalisten toimien malleja, jotka muodostavat erilaisia ​​ihmisten ja organisaatioiden taloudellisia käyttäytymismalleja heidän tarpeidensa tyydyttämiseksi.

Talouden ydin on työ. Tehdä työtä- tämä on ratkaisu ongelmiin, jotka liittyvät henkisten ja fyysisten ponnistelujen kulutukseen, tavoitteena tuottaa ihmisten tarpeita vastaavia tavaroita ja palveluita. E. Giddens tunnistaa teoksen kuusi pääpiirrettä.

1. Rahaa. Palkka tai palkka useimmille ihmisille - tärkein lähde heidän tarpeidensa tyydyttämiseen.

2. Aktiivisuus. Ammatillinen toiminta on usein perusta tiedon ja valmiuksien hankkimiselle ja toteuttamiselle.

Vaikka työ on rutiinia, se tarjoaa jonkinlaisen strukturoidun ympäristön, jossa tietyn henkilön energiaa voidaan toteuttaa.

Ilman työtä tiedon ja kykyjen toteuttamisen mahdollisuus saattaa heikentyä.

3. Lajike. Työllisyys antaa pääsyn kotiympäristön ulkopuolisiin tilanteisiin. Työympäristössä, vaikka tehtävät ovatkin suhteellisen yksitoikkoisia, henkilö voi saada tyydytystä suorittaessaan tehtäviä, jotka eivät ole kuin kotityötä.

4. Strukturointiaika. Vakiotyössä oleville ihmisille päivä järjestetään yleensä työn rytmin ympärille. Vaikka se voi joskus olla masentavaa, se antaa suunnan tunteen päivittäisessä toiminnassa.

Työttömille ikävystyminen on suuri ongelma, ja sellaisiin ihmisiin kehittyy apatia aikaa kohtaan.

5. Sosiaaliset kontaktit. Työympäristö synnyttää usein ystävyyttä ja mahdollisuuden tehdä yhteistyötä muiden kanssa.

Työkontaktien puuttuessa henkilön ystävä- ja tuttavapiiri pienenee.

6. Henkilöllisyys. Työllisyyttä arvostetaan yleensä sen tarjoaman henkilökohtaisen sosiaalisen vakauden tunteen perusteella.

Historiallisesti tarkasteltuna erotetaan seuraavat taloudellisen toiminnan päätyypit:

1) primitiivisessä yhteiskunnassa - metsästys, kalastus, keräily;

2) orjaomistuksessa ja feodaalisissa yhteiskunnissa - maanviljely;

3) teollisessa yhteiskunnassa - hyödyke-teollinen tuotanto;

4) jälkiteollisessa yhteiskunnassa - tietotekniikka.

Nykytaloudessa on kolme sektoria: ensisijainen, toissijainen ja korkea-asteen taloudessa.

Talouden primaarisektoriin kuuluvat maa-, kaivos- ja metsätalous, kalastus jne. Sekundäärisektoriin kuuluvat yritykset, jotka jalostavat raaka-aineita teollisiksi tavaroiksi.

Lopuksi tertiäärinen sektori liittyy palveluteollisuuteen, niihin toimintoihin, jotka tuottamatta suoraan aineellisia hyödykkeitä tarjoavat loput palvelut.

Talousjärjestelmiä tai taloudellisen toiminnan tyyppejä on viisi ensisijaista tyyppiä.

Valtiontalous on joukko julkisia yrityksiä ja organisaatioita, jotka toimivat koko väestön hyväksi.

Jokaisessa modernissa yhteiskunnassa on julkinen talouden sektori, vaikka sen osuus vaihtelee.

Maailman käytäntö osoittaa, että talouden täydellinen kansallistaminen on tehotonta, koska se ei anna oikeaa taloudellista vaikutusta, samoin kuin yritysten yleinen yksityistäminen.

Yksityinen talous hallitsee nykyaikaisia ​​kehittyneitä maita.

Se syntyi teollisen vallankumouksen seurauksena teollisen yhteiskunnan vaiheessa.

Aluksi yksityinen talous kehittyi valtiosta riippumattomasti, mutta taloudelliset kataklysmit nostivat esiin kysymyksen yksityisen sektorin valtion sääntelyn vahvistamisesta taloudessa.

kasarmitalous- Tämä on sotilaiden, vankien ja kaikkien muiden suljetussa tilassa, "kasarmi" -muodossa (sairaalat, sisäoppilaitokset, vankilat jne.) asuvien ihmisten taloudellinen käyttäytyminen.

Kaikille näille muodoille on ominaista elämänsä "leirikollektiiviisuus", tehtävien pakollinen ja pakollinen suorittaminen, riippuvuus pääsääntöisesti valtion rahoituksesta.

Varjotalous (rikollinen) on olemassa kaikissa maailman maissa, vaikka se viittaa rikolliseen toimintaan. Tämäntyyppinen taloudellinen käyttäytyminen on poikkeavaa, mutta se liittyy läheisesti yksityiseen talouteen.

Englantilainen sosiologi Duke Hobbes kehittää kirjassaan Bad Business ajatusta siitä, että on mahdotonta vetää selkeää rajaa ammatillisen taloudellisen käyttäytymisen ja jokapäiväisen liiketoimintatoiminnan välille.

Erityisesti pankit luokitellaan joskus "tyylikkäiksi rosvoiksi". Perinteisten mafian taloudellisen toiminnan muotojen joukossa: aseiden, huumeiden, elävien tavaroiden salakuljetus jne.

Sekatalous (lisä)talous on henkilön työ, joka ei kuulu hänen ammatillisen työnsä piiriin.

Sosiologi E. Giddens kutsuu sitä "epäviralliseksi" huomauttaen työn "hajaantumisesta" ammatilliseksi ja "lisäksi", esimerkiksi lääkärin työksi henkilökohtaisella juonella, joka suoritetaan ei-ammattimaisella tasolla.

Lisätyö vaatii joskus ihmiseltä valtavia aika- ja energiainvestointeja, ja tulos on heikko.

Talous yhteiskunnallisena instituutiona on suunniteltu tyydyttämään ensisijaisesti ihmisen aineellisia tarpeita.

Politiikka yhteiskunnallisena instituutiona on joukko tiettyjä organisaatioita (viranomaisia ​​ja hallintoja, poliittisia puolueita, yhteiskunnallisia liikkeitä), jotka säätelevät ihmisten poliittista käyttäytymistä hyväksyttyjen normien, lakien ja sääntöjen mukaisesti.

Jokainen poliittinen instituutio harjoittaa tietyntyyppistä poliittista toimintaa ja sisältää sosiaalisen yhteisön, kerroksen, ryhmän, joka on erikoistunut poliittisen toiminnan toteuttamiseen yhteiskunnan hallitsemiseksi. Näille laitoksille on ominaista:

1) poliittiset normit, jotka ohjaavat suhteita poliittisten instituutioiden sisällä ja niiden välillä sekä yhteiskunnan poliittisten ja ei-poliittisten instituutioiden välillä;

2) tavoitteiden saavuttamiseksi tarvittavat aineelliset resurssit.

Poliittiset instituutiot varmistavat poliittisen toiminnan lisääntymisen, vakauden ja säätelyn, poliittisen yhteisön identiteetin säilymisen myös kokoonpanon muutoksella, vahvistavat sosiaalisia siteitä ja ryhmän sisäistä yhteenkuuluvuutta, hallitsevat poliittista käyttäytymistä.

Politiikan painopiste on valta ja hallinta yhteiskunnassa.

Pääasiallinen poliittisen vallan kantaja on valtio, joka lakiin ja lakiin nojaten toteuttaa yhteiskunnallisten prosessien pakollista sääntelyä ja valvontaa varmistaakseen yhteiskunnan normaalin ja vakaan toiminnan.

Valtiovallan universaali rakenne on:

1) lainsäädäntöelimet (parlamentit, neuvostot, kongressit jne.);

2) toimeenpanoelimet (hallitus, ministeriöt, valtion komiteat, lainvalvontaviranomaiset jne.);

3) oikeusviranomaiset;

4) armeija ja valtion turvallisuusvirastot;

5) valtion tietojärjestelmä jne.

Valtion ja muiden poliittisten järjestöjen toiminnan sosiologinen luonne liittyy koko yhteiskunnan toimintaan.

Politiikan tulee myötävaikuttaa yhteiskunnallisten ongelmien ratkaisuun, samalla kun poliitikot käyttävät valtiovaltaa ja edustuselimiä tiettyjen painostusryhmien tyydyttämiseen.

Valtio sosiologisen järjestelmän ytimenä tarjoaa:

1) yhteiskunnan sosiaalinen integraatio;

2) ihmisten ja koko yhteiskunnan turvallisuus;

3) resurssien ja sosiaalietuuksien jako;

4) kulttuuri- ja koulutustoiminta;

5) sosiaalinen kontrolli poikkeavan käyttäytymisen suhteen.

Politiikan perusta on voimankäyttöön liittyvä valta, pakkokeino suhteessa kaikkiin yhteiskunnan jäseniin, järjestöihin, liikkeisiin.

Vallan alisteisuus perustuu:

1) perinteet ja tavat (perinteinen ylivalta, esimerkiksi orjanomistajan valta orjaan nähden);

2) omistautuminen henkilölle, jolla on korkeampi voima (johtajien karismaattinen voima, esimerkiksi Mooses, Buddha);

3) tietoinen vakaumus muodollisten sääntöjen oikeellisuudesta ja tarpeesta noudattaa niitä (tällainen alisteisuus on ominaista useimmille nykyaikaisille valtioille).

Yhteiskuntapoliittisen toiminnan monimutkaisuus liittyy eroihin yhteiskunnallisessa asemassa, intressissä, ihmisten ja poliittisten voimien asemassa.

Ne vaikuttavat poliittisen vallan tyyppien eroihin. N. Smelser mainitsee seuraavat valtiotyypit: demokraattinen ja ei-demokraattinen (totalitaarinen, autoritaarinen).

Demokraattisissa yhteiskunnissa kaikki poliittiset instituutiot ovat autonomisia (valta on jaettu itsenäisiin haaroihin - toimeenpanevaan, lainsäädäntöön, oikeuslaitokseen).

Kaikki poliittiset instituutiot vaikuttavat valtio- ja valtarakenteiden muodostumiseen, muodostavat yhteiskunnan kehityksen poliittisen suunnan.

Demokraattiset valtiot yhdistetään edustukselliseen demokratiaan, kun kansa siirtää tietyksi ajaksi valtaa edustajilleen vaaleissa.

Näille osavaltioille, enimmäkseen länsimaisille, on ominaista seuraavat piirteet:

1) individualismi;

2) perustuslaillinen hallintomuoto;

3) määräysvallassa olevien yleinen sopimus;

4) uskollinen vastustus.

Totalitaarisissa valtioissa johtajat pyrkivät säilyttämään vallan, pitämään ihmiset täydellisessä hallinnassa, käyttämällä yhtenäistä yksipuoluejärjestelmää, hallitsemaan taloutta, tiedotusvälineitä ja perhettä harjoittaen terroria oppositiota vastaan. Autoritaarisissa valtioissa suunnilleen samoja toimenpiteitä toteutetaan lievemmässä muodossa, yksityisen sektorin ja muiden puolueiden olemassaolon olosuhteissa.

Yhteiskunnan sosiopoliittinen alajärjestelmä on kirjo erilaisia ​​vallan, kontrollin ja poliittisen toiminnan vektoreita.

Yhteiskuntajärjestelmässä he ovat jatkuvan taistelun tilassa, mutta ilman minkään linjan voittoa. Mittarajan ylittäminen taistelussa johtaa poikkeaviin vallan muotoihin yhteiskunnassa:

1) totalitaarinen, jossa hallitsee sotilas-hallinnollinen hallintotapa;

2) spontaanit markkinat, joilla valta siirtyy yritysryhmittymille, jotka sulautuvat mafiaan ja käyvät sotaa keskenään;

3) pysähtynyt, kun vastakkaisten voimien ja hallintamenetelmien suhteellinen ja väliaikainen tasapaino saadaan aikaan.

Neuvosto- ja venäläisessä yhteiskunnassa voi löytää ilmentymiä kaikista näistä poikkeamista, mutta totalitarismi Stalinin aikana ja pysähtyneisyys Brežnevin aikana olivat erityisen voimakkaita.

Koulutusjärjestelmä on yksi tärkeimmistä yhteiskunnallisista instituutioista. Se varmistaa yksilöiden sosialisoitumisen, jonka kautta he kehittävät välttämättömiin elämänprosesseihin ja transformaatioihin tarvittavia ominaisuuksia.

Koulutuslaitoksella on pitkä historia tiedonsiirron alkumuodoista vanhemmilta lapsille.

Koulutus palvelee yksilön kehitystä, edistää hänen itsensä toteuttamista.

Samalla koulutuksella on ratkaiseva merkitys yhteiskunnalle itselleen varmistaen tärkeimpien käytännön ja symbolisten tehtävien suorittamisen.

Koulutusjärjestelmä edistää merkittävästi yhteiskunnan integroitumista ja myötävaikuttaa yhteisen historiallisen kohtalon tunteen muodostumiseen, kuulumisesta tähän yhteiskuntaan.

Mutta koulutusjärjestelmällä on myös muita tehtäviä. Sorokin huomauttaa, että koulutus (erityisesti korkeakoulutus) on eräänlainen kanava (hissi), jonka kautta ihmiset parantavat sosiaalista asemaansa. Samalla kasvatus ohjaa sosiaalista kontrollia lasten ja nuorten käyttäytymiseen ja maailmankuvaan.

Koulutusjärjestelmä instituutiona sisältää seuraavat osat:

1) koulutusviranomaiset ja niiden alaiset laitokset ja järjestöt;

2) koulutuslaitosten verkosto (koulut, korkeakoulut, lukiot, lyseot, yliopistot, akatemiat jne.), mukaan lukien opettajien jatko- ja uudelleenkoulutuslaitokset;

3) luovat liitot, ammattiliitot, tieteelliset ja metodologiset toimikunnat ja muut yhdistykset;

4) koulutus- ja tiedeinfrastruktuurilaitokset, suunnittelu-, tuotanto-, kliiniset, lääketieteelliset ja ehkäisevät, farmakologiset, kulttuuri- ja koulutusyritykset, painotalot jne.;

5) opettajien ja opiskelijoiden oppikirjat ja opetusvälineet;

6) tieteellisen ajattelun viimeisimpiä saavutuksia kuvaavat aikakauslehdet, mukaan lukien aikakauslehdet ja vuosikirjat.

Koulutuslaitokseen kuuluu tietty toiminta-alue, henkilöryhmät, jotka on valtuutettu suorittamaan tiettyjä johtamis- ja muita tehtäviä vahvistettujen oikeuksien ja velvollisuuksien, organisaation normien ja virkamiesten välisten suhteiden periaatteiden perusteella.

Normijoukko, joka säätelee ihmisten vuorovaikutusta oppimisen suhteen, osoittaa, että koulutus on sosiaalinen instituutio.

Sopusointuinen ja tasapainoinen, yhteiskunnan nykytarpeita vastaava koulutusjärjestelmä on yhteiskunnan säilymisen ja kehityksen tärkein edellytys.

Tiedettä koulutuksen ohella voidaan pitää yhteiskunnallisena makroinstituutiona.

Tiede, kuten koulutusjärjestelmä, on keskeinen sosiaalinen instituutio kaikissa moderneissa yhteiskunnissa ja ihmisen älyllisen toiminnan monimutkaisin alue.

Yhä enemmän yhteiskunnan olemassaolo riippuu pitkälle kehittyneestä tieteellisestä tiedosta. Tieteen kehityksestä riippuvat paitsi yhteiskunnan olemassaolon aineelliset edellytykset, myös sen jäsenten käsitykset maailmasta.

Tieteen päätehtävä on objektiivisen tiedon kehittäminen ja teoreettinen systematisointi todellisuudesta. Tieteellisen toiminnan tarkoitus on uuden tiedon hankkiminen.

Koulutuksen tarkoitus- uuden tiedon siirtäminen uusille sukupolville eli nuorille.

Jos ei ole ensimmäistä, ei ole toista. Siksi näitä instituutioita tarkastellaan läheisessä suhteessa ja yhtenä järjestelmänä.

Tieteen olemassaolo puolestaan ​​on myös mahdotonta ilman koulutusta, koska juuri koulutusprosessissa muodostuu uutta tiedehenkilökuntaa.

Tieteen periaatteiden muotoilua on ehdotettu Robert Merton vuonna 1942

Niiden joukossa: universalismi, kommunalismi, välinpitämättömyys ja organisatorinen skeptismi.

Universalismin periaate tarkoittaa, että tiede ja sen löydöt ovat luonteeltaan yhtä yleismaailmallisia (universaalisia). Yksittäisten tiedemiesten henkilökohtaisilla ominaisuuksilla (sukupuoli, ikä, uskonto jne.) ei ole merkitystä arvioitaessa heidän työnsä arvoa.

Tutkimustuloksia tulee arvioida vain niiden tieteellisten ansioiden perusteella.

Kommunalismin periaatteen mukaan mikään tieteellinen tieto ei voi tulla tutkijan henkilökohtaista omaisuutta, vaan sen tulee olla kaikkien tiedeyhteisön jäsenten saatavilla.

Välittömyyden periaate tarkoittaa, että henkilökohtaisten etujen tavoittelu ei täytä tutkijan ammatillisen roolin vaatimuksia.

Järjestäytyneen skeptismin periaate tarkoittaa, että tiedemiehen on pidättäydyttävä tekemästä johtopäätöksiä, kunnes tosiasiat ovat täysin yhdenmukaisia.

Uskonnollinen instituutio kuuluu ei-maalliseen kulttuuriin, mutta sillä on erittäin tärkeä rooli monien ihmisten elämässä kulttuurikäyttäytymisen normijärjestelmänä eli Jumalan palvelemisena.

Uskonnon yhteiskunnallisesta merkityksestä maailmassa todistavat seuraavat tilastot uskovien lukumäärästä 2000-luvun alussa: 6 miljardista maailman väestöstä yli 4 miljardia on uskovia. Ja noin 2 miljardia tunnustaa kristinuskon.

Ortodoksisuus kristinuskossa on kolmannella sijalla katolilaisuuden ja protestantismin jälkeen. Islamia harjoittaa hieman yli miljardi, juutalaisuutta - yli 650 miljoonaa, buddhalaisuutta - yli 300 miljoonaa, konfutselaisuutta - noin 200 miljoonaa, sionismia - 18 miljoonaa, loput tunnustavat muita uskontoja.

Uskonnon tärkeimpiä tehtäviä sosiaalisena instituutiona ovat seuraavat:

1) selitys ihmisen menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta;

2) moraalisen käyttäytymisen säätely henkilön syntymästä kuolemaan;

3) yhteiskunnan yhteiskuntajärjestyksen hyväksyminen tai kritiikki;

4) ihmisten yhdistäminen ja tukeminen vaikeina aikoina.

Uskontososiologia kiinnittää suurta huomiota uskonnon yhteiskunnassa suorittamien yhteiskunnallisten tehtävien selkiyttämiseen. Tämän seurauksena sosiologit ovat muotoilleet erilaisia ​​näkemyksiä uskonnosta sosiaalisena instituutiona.

Joten E. Durkheim uskoi sen uskonto- henkilön tai sosiaalisen ryhmän tuote, moraalisen yhtenäisyyden kannalta välttämätön, kollektiivisen ihanteen ilmaus.

Jumala on tämän ihanteen heijastus. Uskonnollisten seremonioiden tehtävät Durkheim näkee:

1) ihmisten kokoaminen - kokous yhteisten etujen ilmaisemiseksi;

2) elvyttäminen - menneisyyden herättäminen, nykyisyyden yhdistäminen menneisyyteen;

3) euforia - elämän yleinen hyväksyminen, häiriötekijä epämiellyttävästä;

4) järjestys ja koulutus - itsekuri ja valmistautuminen elämään.

M. Weber kiinnitti erityistä huomiota protestantismin tutkimukseen ja korosti sen positiivista vaikutusta kapitalismin kehitykseen, mikä määritti sen arvot, kuten:

1) kovaa työtä, itsekuria ja itsehillintää;

2) rahan moninkertaistaminen ilman hukkaa;

3) henkilökohtainen menestys pelastuksen avaimena.

Uskonnollinen tekijä vaikuttaa talouteen, politiikkaan, valtioon, etnisiin suhteisiin, perheeseen, kulttuurialueeseen uskovien yksilöiden, ryhmien, järjestöjen toiminnan kautta näillä alueilla.

Uskonnolliset suhteet "pakotetaan" muihin sosiaalisiin suhteisiin.

Uskonnollisen instituution ydin on kirkko. Kirkko on järjestö, joka käyttää erilaisia ​​keinoja, mukaan lukien uskonnollista moraalia, riittejä ja rituaaleja, joiden avulla se velvoittaa, saa ihmiset toimimaan sen mukaisesti.

Yhteiskunta tarvitsee kirkkoa, koska se on hengellinen tuki miljoonille ihmisille, myös oikeutta etsiville, hyvän ja pahan erottaminen, antaa heille suuntaviivat moraalinormien, käyttäytymisen ja arvojen muodossa.

Venäjän yhteiskunnassa suurin osa väestöstä tunnustaa ortodoksisuutta (70 %), huomattava osa muslimiuskovia (25 %), loput ovat muiden uskonnollisten uskontokuntien edustajia (5 %).

Venäjällä on edustettuna lähes kaikenlaisia ​​uskomuksia, ja lahkoja on monia.

On huomattava, että 1990-luvulla aikuisväestön uskonnollisuus kehittyi myönteisesti maan sosioekonomisten muutosten vuoksi.

Kolmannen vuosituhannen alussa paljastui kuitenkin uskontojen luottamuksen aleneminen suhteessa uskonnollisiin järjestöihin, mukaan lukien Venäjän ortodoksinen kirkko, joka nauttii eniten luottamusta.

Tämä lasku on sopusoinnussa luottamuksen heikkenemisen kanssa muihin julkisiin instituutioihin reaktiona toteutumattomiin uudistustoiveisiin.

Hän rukoilee joka päivä, käy temppelissä (moskeijassa) vähintään kerran kuukaudessa, noin viidesosa eli noin kolmannes itseään uskovista pitävistä.

Tällä hetkellä kristinuskon 2000-vuotisjuhlan yhteydessä kiivaasti keskusteltu ongelma kaikkien kristillisten kirkkokuntien yhdistämisestä ei ole ratkennut.

Ortodoksinen kirkko uskoo, että tämä on mahdollista vain muinaisen, jakamattoman kirkon uskon pohjalta, jonka seuraajaksi ortodoksisuus kokee olevansa.

Muut kristinuskon haarat sitä vastoin uskovat, että ortodoksisuus on uudistettava.

Erilaiset näkemykset todistavat, että kristinuskon yhdistäminen maailman mittakaavassa on mahdotonta, ainakin tällä hetkellä.

Ortodoksinen kirkko on lojaali valtiolle ja ylläpitää ystävällisiä suhteita muiden tunnustuskuntien kanssa voittaakseen etniset jännitteet.

Uskonnollisten instituutioiden ja yhteiskunnan tulee olla sopusoinnussa, vuorovaikutuksessa toistensa kanssa yleismaailmallisten arvojen muodostuksessa, estäen yhteiskunnallisia ongelmia kehittymästä etnisten ryhmien välisiksi konflikteiksi uskonnollisista syistä.

Perhe on sosiaalis-biologinen yhteiskunnan järjestelmä, joka varmistaa yhteisön jäsenten lisääntymisen. Tämä määritelmä sisältää perheen päätavoitteen sosiaalisena instituutiona. Lisäksi perhettä pyydetään suorittamaan seuraavat toiminnot:

1) sosiobiologinen - seksuaalisten tarpeiden ja lisääntymistarpeiden tyydyttäminen;

2) lasten kasvatus, sosiaalistaminen;

3) taloudellinen, joka ilmenee kaikkien perheenjäsenten kotielämän järjestämisessä, mukaan lukien asumisen ja tarvittavan infrastruktuurin järjestäminen;

4) poliittinen, joka liittyy valtaan perheessä ja sen elämän hallintaan;

5) sosiokulttuurinen - perheen koko henkisen elämän säätely.

Yllä olevat toiminnot todistavat perheen tarpeesta kaikille sen jäsenille ja perheen ulkopuolella asuvien ihmisten yhdistämisen väistämättömyydestä.

Perhetyyppien valinta ja niiden luokittelu voidaan tehdä useista syistä:

1) avioliiton muodon mukaan:

a) yksiavioinen (yhden miehen avioliitto yhden naisen kanssa);

b) polyandry (naisella on useita puolisoita);

c) polygynia (yhden miehen avioliitto kahden tai useamman vaimon kanssa);

2) koostumuksen mukaan:

a) ydin (yksinkertainen) - koostuu aviomiehestä, vaimosta ja lapsista (täysin) tai yhden vanhemman poissa ollessa (epätäydellinen);

b) monimutkainen - sisältää useiden sukupolvien edustajia;

3) lasten lukumäärän mukaan:

a) lapseton;

b) yksi lapsi;

c) pienet lapset;

d) suuret perheet (kolmesta tai useammasta lapsesta);

4) sivilisaation evoluution vaiheiden mukaan:

a) perinteisen yhteiskunnan patriarkaalinen perhe, jossa on isän autoritaarinen valta ja jonka käsissä on kaikkien asioiden ratkaisu;

b) tasa-arvo-demokraattinen, joka perustuu tasa-arvoon miehen ja vaimon välisissä suhteissa, keskinäiseen kunnioitukseen ja sosiaaliseen kumppanuuteen.

Amerikkalaisten sosiologien ennusteiden mukaan E. Giddens ja N. Smelzer postiteollisessa yhteiskunnassa perheen instituutio on merkittävissä muutoksissa.

Smelserin mukaan paluuta perinteiseen perheeseen ei tule. Moderni perhe muuttuu, osittain menettäen tai muuttaen joitakin toimintoja, vaikka perheen monopoli lähisuhteiden, synnytyksen ja pienten lasten hoitamisen säätelyssä jatkuu myös tulevaisuudessa.

Samaan aikaan jopa suhteellisen vakaat toiminnot heikkenevät osittain.

Siten naimattomat naiset hoitavat synnytyksen tehtävän.

Lasten kasvatuskeskukset ovat entistä enemmän mukana sosiaalistuksessa.

Ystävyyttä ja emotionaalista tukea ei voi saada vain perheessä.

E. Giddens panee merkille tasaisen suuntauksen heikentää perheen säätelytoimintoa suhteessa seksuaalielämään, mutta uskoo, että avioliitto ja perhe säilyvät vahvoina instituutioina.

Perhettä sosiobiologisena järjestelmänä analysoidaan funktionalismin ja konfliktiteorian näkökulmasta. Perhe on toisaalta toimintojensa kautta kiinteästi sidoksissa yhteiskuntaan, toisaalta kaikki perheenjäsenet liittyvät toisiinsa sukulaisuus ja sosiaaliset suhteet.

On myös huomattava, että perhe on ristiriitojen kantaja sekä yhteiskunnan kanssa että sen jäsenten välillä.

Perheen elämä liittyy miehen, vaimon, lasten, sukulaisten, ympäröivien ihmisten välisten ristiriitojen ratkaisemiseen tehtävien suorittamisessa, vaikka se perustuisikin rakkauteen ja kunnioitukseen.

Perheessä, kuten yhteiskunnassa, ei ole vain yhtenäisyyttä, koskemattomuutta ja harmoniaa, vaan myös etujen taistelu.

Konfliktien luonne voidaan ymmärtää vaihtoteorian näkökulmasta, mikä tarkoittaa, että kaikkien perheenjäsenten tulee pyrkiä tasa-arvoiseen vaihtoon suhteensa. Jännitteet ja konfliktit syntyvät siitä, että joku ei saa odotettua "palkintoa".

Konfliktin lähde voi olla jonkun perheenjäsenen alhainen palkka, juopuminen, seksuaalinen tyytymättömyys jne.

Aineenvaihduntaprosessien rikkomusten voimakas vakavuus johtaa perheen hajoamiseen.

Vuonna 1916 Sorokin tunnisti modernin perheen kriisin suuntauksen, jolle on ominaista: avioerojen määrän kasvu, avioliittojen määrän väheneminen, siviiliavioliittojen lisääntyminen, prostituution lisääntyminen, avioerojen väheneminen. syntyvyys, vaimojen vapauttaminen miehensä huostaan ​​ja heidän suhteensa muuttuminen, avioliiton uskonnollisen perustan tuhoutuminen, mikä heikentää avioliittoinstituution suojaa valtiolta.

Nykyaikaisen venäläisen perheen ongelmat kokonaisuutena ovat samat kuin globaalit ongelmat.

Kaikki nämä syyt antavat meille mahdollisuuden puhua tietystä perhekriisistä.

Kriisin syitä ovat mm.

1) vaimojen vähentynyt riippuvuus aviomiehistä taloudellisessa mielessä;

2) lisääntynyt liikkuvuus, erityisesti muuttoliike;

3) perheen toimintojen muutokset sosiaalisten, taloudellisten, kulttuuristen, uskonnollisten ja etnisten perinteiden vaikutuksesta sekä uusi tekninen ja ympäristöllinen tilanne;

4) miehen ja naisen avoliitto ilman avioliiton rekisteröintiä;

5) lasten määrän väheneminen perheessä, jonka seurauksena ei tapahdu edes yksinkertaista väestön lisääntymistä;

6) perheiden ydinastumisprosessi johtaa sukupolvien välisten siteiden heikkenemiseen;

7) naisten määrä työmarkkinoilla kasvaa;

8) naisten yleisen tietoisuuden kasvu.

Akuutein ongelma ovat toimintakyvyttömät perheet, jotka syntyvät sosioekonomisista, psykologisista tai biologisista syistä. Seuraavat toimintahäiriötyypit erotellaan:

1) konflikti - yleisin (noin 60%);

2) moraaliton - moraalinormien unohtaminen (enimmäkseen juopuminen, huumeiden käyttö, tappelut, ruma kielenkäyttö);

3) pedagogisesti kestämätön - alhainen yleiskulttuuri ja psykologisen ja pedagogisen kulttuurin puuttuminen;

4) epäsosiaalinen perhe - ympäristö, jossa ei huomioida yleisesti hyväksyttyjä sosiaalisia normeja ja vaatimuksia.

Toimimattomat perheet muuttavat lasten persoonallisuutta ja aiheuttavat poikkeavuuksia sekä psyykessä että käyttäytymisessä, kuten varhainen alkoholisoituminen, huumeriippuvuus, prostituutio, kiertokulku ja muut poikkeavan käyttäytymisen muodot.

Perheen tukemiseksi valtio muodostaa perhepolitiikkaa, joka sisältää joukon käytännön toimenpiteitä, jotka antavat perheille ja lapsille tietyt sosiaaliset takeet perheen toiminnan varmistamiseksi yhteiskunnan edun mukaisesti. Siten useissa maissa tehdään perhesuunnittelua, luodaan erityisiä avioliitto- ja perheneuvotteluja ristiriitaisten parien sovittamiseksi, avioehtosopimuksen ehtoja muutetaan (jos ennen puolisoiden piti huolehtia toisistaan, nyt heidän täytyy rakastavat toisiaan, ja tämän ehdon noudattamatta jättäminen on yksi painavimmista syistä avioeroon).

Perheinstituution olemassa olevien ongelmien ratkaisemiseksi on tarpeen lisätä perheiden sosiaalitukeen menoja, tehostaa niiden käyttöä, parantaa lainsäädäntöä perheen, naisten, lasten ja nuorten oikeuksien suojelemiseksi.