"Choklagozaya" tai "Polar People" - Albinon kansa, jolla on harmaat hiukset lapsuudesta ja erottavat sateenkaaren silmän kuoret, joiden proteiinit vain mustat oppilaat ovat näkyvissä.

Sky Spilaat. Se on näille itäisilla slaavilla, jotka kutsuivat heille "Miracle White Eyed" ja vain ne. Ja tämä on puhtaasti slaavilainen nimi. Ja toisin kuin "arvovaltainen" lausunnot, liittämällä valittu suomalais-ugrilaisten kansojen, ne slaavit eivät olleet kutsutaan peili ja Chukhonians, Word Count (kävellyt).

Luonnossa poikkeus yleiseen sääntöön Albinos syntyy geneettisesti vailla pigmentin väritys. Täältä se syntyi esimerkiksi sellaisesta arvosta, kuten - "valkoiset varikset", eli "ei pidä kaikki muutkin". Mutta myös kokonaisia \u200b\u200bgeneettisiä albinosia, jotka ovat perinnöllisiä pigmenttivärejä. Tällainen esimerkiksi - Polar Bears, pöllöt, ketut, hiekka, vuoristo, jonka luonnollinen geneettinen vika on muuttunut eduksi muiden edessä, jolloin heidät peitetään valkoisella lumisella taustalla sekä valkoinen hiiret, rotat tai postikyyryn miehet erityisesti.

Mutta ilmenee, ja ihmisen ulkonäkö ei myöskään pakenut samankaltaisesta geneettisestä metamorfoosista, minkä seurauksena "Polar People" heimo ilmestyi - Albinos.

"Chud Beloglazaya" ei sovelleta - ei suomalais-ugric eikä Skandinavian eikä Slavic eikä Türksky tai Siperian kansoja, jotka ovat laskeneet kerran Euroopassa, Urals ja Siperia - paljon aikaisemmin kuin ne.
Samanaikaisesti suomalais-ugortien kanssa he toimittivat suomalais-ugrilaisilla kielillä Turkin kansoja - Turkkilaisilla kielillä Slavit - slaavilaisilla skandinavianalaisilla adverbeillaan. Millä kielellä he toimittivat toistensa kanssa jälleen, toisin kuin vakiintunut "arvovaltainen lausunto", kukaan ei vielä tiedä.

Oletetaan, että Choklagozaya tuli upotetusta nyt, pohjoisen mantereen, hyperboneja, maanalaiset luolat, joiden lämpövesillä oli lämmitetty koko jääkausi, joka alkoi noin 50 000 vuotta sitten. Siksi geneettisesti menetettyjä luonnollisia pigmenttejä - tarpeetonta.
Muuten uskotaan, että Hyperboree asui Arii-esi-isät, jotka ovat Etruscskovin esi-isät, jotka olivat Slavin esi-isä. Siksi on täysin mahdollista olettaa, että se oli Cudley ja olivat kaukaisia \u200b\u200besi-isät - sekä slaavilaiset että skandinaaviset ja turkkilaiset kansoja.

Toisin kuin monet satuja ja legendoja, Chuds olivat yleensä pieniä kasvavia ja ohut, teini-ikäisen ja jopa tavallisen henkilön lapsi. Samalla oli eurooppalainen ulkonäkö, ja kuten monet totesivat, he olivat hyvin kauniita kasvot ja kuvio. Se oli kuitenkin erittäin harvinaista tavata heitä. Chuds välttää huolellisesti kontakteja paikallisten kansojen ja heimojen kanssa. A, pienintäkään vaaraa, he piilottivat maanalaisia \u200b\u200bluolia ja gallerioita, joissa on nerokas kuolemaan johtaneet ansat.

Samanaikaisesti heillä oli tiettyjä telepaatisia ja hypnoottisia kykyjä, joita käytettiin pelaamaan peliä ja pelästyi vieraita elinympäristöistään.

Se on heidän kanssaan, ja paljon eurooppalaisia \u200b\u200bsatuja, Nibelunga antoi paljon eurooppalaisia \u200b\u200bkeijuja.
Samalla se mainitaan usein erittäin korkeasta teknisestä kehityksestä, jota pidetään eräänlainen ihme tai noituus. Ja niiden alun perin harmaa hiukset ja parta, he kaikki pidettiin syviä vanhoina miehinä. Sittemmin Euroopan satujen velhot ja velhot kuvaavat tarkasti harmaita köyhiä kääpiöitä laaja-alaisissa hatuissa, joita he piiloutuvat auringon taakse ja millään tavoin.

Venäjällä ihmiset sairastuvat kuurojen pohjoisissa metsissä, joissa he asuivat maanalaisissa kaupungeissa. Samaan aikaan heidän metsästäjät asuivat yleensä pinnalla ja tekivät puolen veren elämäntavan, mikä teki syklisiä kausiluonteisia siirtymiä - joillakin heidän metsästysperustaan \u200b\u200b- muille ja asuvat kokoontaitettavissa paikoissa, kuten suomalais-ugrilaiset kansoja.
Muuten, upea tunnetun "mökki" mökki ", joka tunnetaan meille, ei ole muuta kuin metsänvarasto tilaa saaliinsa ja tarvikkeisiinsa - kuu ja suomalais-ugrilaiset metsästäjät-nomadit, joissa he joskus viettivät yötä , tai on huolissaan huonosta säästä. Ja mikä niistä alkoi käyttää tällaista "HUT" ennen, on vielä tuntematon.

Tällainen mökki oli täsmälleen "concish" eikä "kanan" jalkoja, koska ennen venäjäksi sana "tupakointi" tarkoitti - peckille tai lakko-aivohalvauksia. Siksi venäläiset nimet ja kanat, jotka "savustettu", on juuttunut vilja ja aseen juro, joka soveltaa puukotinta iskuja.
Siksi he kutsuivat "whims" - jotka ovat ajettu maahan, terävöitiin puupylväät, joihin tällainen mökki rakennettiin maan päällä.

Ja se puolusti sisällönsä metsää jyrsijöistä, jotka eivät voineet kiivetä hänen sileään, puhdistetaan kuoresta, hänen "katkerat jalat", ei sallinut hänen suurempia eläimiä, kettuja, susia ja rossomia ja jopa puolusti häntä hyökkäyksistä, jotka yksinkertaisesti Ei riski kiivetä häntä ohut ohut "curiy jalat", ei inspiroi luottamusta.
No, tietenkin "kurpitetut jalat" puolusti luotettavasti "hut" ja sen sisältöä keinua kevään sulamisen, tulvien ja pitkittyneiden sateiden aikana.

Turkin nomadit, paljastavat tällaisen "HUT: n" kuurojen aavikon Taiga-lapset, kertoivat heidän lapsistaan \u200b\u200bheidän lapsistaan, ja he kertoivat heille, että he asuvat heissä salaperäisiä metsän hajuvedet, joita he kutsuivat "Babai Aga", jotka kääntyivät Turkkilaisesta tarkoitti - "vanha omistaja".
Slavit, samat, tällaiset alkoholijuomat kutsuttiin arkkuiksi tai Ledkersiksi, jotka tarkoittivat "metsän omistaja" ja aloitti tällaisten "mökkien" salaperäisten asukkaiden nimet paikallisista turkkilaisista heimosta, he muuttivat turkkilaisensa Nimi "Babai-yeah" upean metsän todistajan nimissä - "Baba Yaga".

Ja täällä, että venäläinen upea "Baba Yaga", toisin kuin eurooppalainen noita, lensi ei luuta, mutta vaiheessa on looginen selitys.
Tosiasia on, että aikaisemmat stutas niiden hankaamiseksi jyviä ei tehty lasin muodossa, jossa upea Baba Yagu piirretään, mutta litteän astian tai levyn muodossa. Ja kun metsä lepää metsään, yhtäkkiä "UFO", tyypillisen "lentävälevyn" muodossa, slaavilaiset esi-isiemme eivät vaivautuneet tämän taivaallisen ilmiön muotoon ulkopuolisten sivilisaatioiden olemassaolosta, miten teemme sen Nyt ja selitti, että se on äärimmäisen selkeä ja ymmärrettävä itselleen, että se tekee seuraavan säännöllisen lennon hänen lavalla samat Baba Yaga, joka asuu metsäkotelossa kurpitetuissa jaloissa.

On sanottava, että tällainen "mökki katkera jalat" tapaa usein koko Siperiassa, ja se voi hyvin, että he olivat syy siihen, että turkkilaiset kutsuivat sitä - "Tartaria", joka tarkoitti heidän kielessään - "maa Laatikot ".
Nämä lokit mökit niiden läpi-satulan puiset laatikot tehostamaan "Tarta" tai "Tara" ("kontti" - laatikko, turkki), jotka on kerätty paksuista puiset sauvot, jotka liittyvät nahkahihnoihin ja jotka ne kaadettiin pareittain heidän pakkaushevostensa.

Yhdessä, sen varhain valloittavista Siperian kampanjoista, kuuluisa Mongolian komentaja ja keisari Genghis Khan kärsivät Siperian Tartarian asukkaista ja heidät vangitsivat, jossa he pitivät hänet useita vuosia. Silloin hän pakeni vankeudesta, olivatko he itse julkaisseet hänet, mutta palasi Mongoliaan, Genghis Khan keräsi uudet armeijan ja hyökkäsi jälleen Tartaria, lähes kokonaan kaikki väestönsä vastatoiminnassa nöyryyttävässä vankeudessaan.
Yksi hänen poikansa, hän nimitti Khan Siperian Tartaria, joka oli olemassa mongolien herkän johtajuuden mukaan toisen kerran. Ja sen valtion lippu ja vaakuna, jopa päässyt eurooppalaiseen heraldikkaan.
Mitä ihmiset asuivat tuolloin Siperian Tartaria on nyt tuntematon.

Viimeisin maininta CUI: sta löytyy kuvauksesta Alexander Nevskin taistelussa järven kirkossa (Chudi) vuonna 1242, kun hän palkkasi paikallisia heimoja osallistumaan taisteluun. He ovat heitä, jotka ovat aseistettuja jousilla ja lyhyillä metsästyksellä, oli joukko joukkonsa, jota novgorodin militia ympäröi tiukasti, ja huomautti, että todettiin, että he voisivat helposti hajota puolelta taistelun aikana.
Se oli tässä elossa Mesa, joka viidestä typerästä sanansaattajasta viidestä ihmisestä, jotka sijaitsivat peräkkäin, ratsastaja teutoniset knights-munkit ja niiden lukuisat oravat, aloittelijat ja yksinkertaisesti palkkalaiset, jotka kuljettivat edistyneenä rykmentti. Ja sitten jää ei yksinkertaisesti voinut pysyä ja Teutonit yhdessä ihmeen kanssa olivat valtavassa ontelossa, jossa ihmiset sisältävät.
Knights oli vielä kiinni, koska he voisivat saada hyvän lunastuksen. Ja niin, Chok meni jään alle lähes kaikki.
Huhui, että sen jälkeen, kun tämä petollinen ovela ihmisiä, jotka pysyivät elävältä lähti heistä maanalaisiin kaupungeihinsa. Siitä lähtien pahoillani on melkein jäljellä, ja siihen on säilytetty vain legendoja ja satuja.

Osa viittauksista KII: hen säilytetään Uralissa ErMacominsa päivinä Siperian kampanjassaan 1582. Mutta Cossacks Ermak julkaistiin vain Chudinov: n, ja pienimmätkin yrittäessään lähemmäksi niitä, tai saada yksi niistä, ne, jotka ovat koostumuksia, päättivät itsemurhan elämän, hyppäämällä kuoppaan ja kaatui kuusi Stones asennetaan hänen reunoihinsa, minkä seurauksena se oli elossa haudattu tässä kuoppaan kiviä.

Itse asiassa kyyhkyset, jotka mainostavat napoja, kiipeilykiviä, eivät olleet kaikki sousy, vaan panokset maanalaisilla gallerioissaan naamioituun samanaikaisesti.
Säästäminen Chaseista, Chudin hyppäsi tähän kuoppaan, työntämällä sivusyöttöä, jossa on turpeen naamioituminen ja lyömällä se, hän veti köyden sidottu napoihin, vetämällä ne pois maasta. Sixtes laski, ja kivet nojaa heille poraamaan kuoppaan.

Paikallisten asukkaiden tarinoiden mukaan CHOK löytyy joskus Siperian ja Siperian pohjoisten metsien autioneilta alueilta ja aikamme. Joskus he, jopa yhtäkkiä syövät kuurojen Taigan kaupunkien kauppoja, ostavat kaikki niissä olevat asiat ja esittelivät paikallista myyntiä stuporin ja kauhu kauhun kanssa valkoiset silmät näkymät. Mutta yleensä he haluavat tehdä ostoksia luotettujen henkilöiden kautta paikallisilta metsästäjiltä. Siksi se ei yllätä ketään, kun joku kylän asukkaista antaa yhtäkkiä vilkkaat eläimet ja sokeri, karkkia ostaa ja tiivistetty maitoa täysin suhteettomilla määrinä, tai mikä tahansa hyytymätön pikku Ei todennäköisesti koskaan ollut hyödyllistä itselleen.
Kuten aiemmin aikoina, lainaukset eivät yrittäisi yhteyttä kosketuksiin ihmisten kanssa ja yhtäkkiä nähnyt, lähes välittömästi salaperäisesti katoavat naamioituneissa lasimoilla maanalaisiin luolaansa.
He pukeutuvat nykyaikaisiin, vaatteisiin, massaamme tuottamaan teollisuuden, mieluummin käyttää yhtenäisiä suojeluvihreitä geologeja, ja siksi he satunnaisesti esiintyivät metsässä, he eivät eronneet muilta ihmisiltä.
Mutta kotitekoisille turkis-haalareille on osoitetta, kuten Chuotka Park Fur ulkopuolella, jota he käyttävät ja talvella ja kesällä, ilmeisesti tuntevat itsensä mukaviksi maanalaisten luolien viileässä kosteudessa. Näiden turkisten haalareiden vuoksi niitä sekoitetaan usein paikallisten suomalais-ugrilaisten kansojen kanssa tai jopa "lumilla miehellä", Yeti.

Chud, usein käyttää erityisiä lyhyitä stilaita linkitetyistä, elastisista oksista tai eläinten luista ("luujalosta"), joiden avulla he voivat nopeasti ja täysin hiljaa liikkua metsän ympärillä, jättämättä jälkiä tai syvällä lumella jäljittelemällä eläimiä. Tästä johtuen ne, heillä on ohut rakennukset, näyttävät luonnottomasti korkeilta.

Hänen elämänsä pääosa maanalaisissa luolissa, kädet yleensä menee pintaan vain metsästykseen ja sadonkorjuu marjoja ja sieniä.
Myös ne ovat aktiivisesti mukana useissa pienissä Taiga-joet, käyttäen "kuonoja", punottu sauva korit kapealla kaulalla, joista kalastus ei löydä poistumista.
Tietäen metsästäjien, etsimään vahingossa tällaisia \u200b\u200bkoreja kuurojen Taiga-joella, mieluummin jättää nämä paikat mahdollisimman pian, jotta he eivät häiritse läsnäoloa, salaperäisiä asukkaansa.

Pitkästä aikaa hämärän maanalaisissa luolissa, CHOK ei kestä suoria auringonvaloa, josta se voi mennä sokeaksi, ja siksi mieluummin elää paksuina Taiga-lapsia ja pitää yöelämän, nähdessäsi täydellisesti pimeässä.

Ottaa hypnoottiset kyvyt ja perinteisesti asuvat Pohjois-Taigan metsissä, huonosti ruokia, joka haluaa kyllästyä hänen saaliinsa, tappamatta sitä, vaan vain poistaa veren pienistä haavoista, jotka eivät vahingoita sitä. Ehkä aiemmissa aikoina, samanlainen kuin samalla tavalla, ovat käyttäneet sekä ihmisiä että heidän elämäänsä.
Ja juuri tässä hän toimi upeiden vampyyreiden, Vurdalakovin ja kunnian prototyyppinä.

Todellisen kukin lisäksi on olemassa tai ainakin kerran, jopa äskettäin oli - koko kyliä niille, jotka kutsuivat itseään - ihme. Itse asiassa nämä ovat jälkeläisiä niille, jotka ovat siepattuja enemmän vauvoja, ja kun he kasvoivat niin, että he eivät enää voineet liikkua kapeiden maanalaisten gallerioiden ympärille, palauttaisivat heidät paikallisille asukkaille. Mutta heidän lastensa lapset jatkoivat itseään ihme ja tukivat yhteyden häntä.

Lapset m.. Minay j.. ja crankill j.. Henkilö on outo, tärkein, tekee kaiken ihmisessä, mutta omalla tavallaan, toisin kuin yleinen mielipide ja merimiehet. Kamput eivät katso, mitä ihmiset sanovat, mutta tämä kunnia on hyödyllistä. Chudak erilainen: kuoli tiistaina, haudata keskiviikkona - ja hän tarkastelee ikkunaa (Ja hän ajoi harrowiin)!

|| Chudakki ja ihmeet, sib. Chud (ts. Outo ja ulkomaalainen) g. Kerätty. Savaran ihmiset, jotka asuivat, legenda, Siperiassa ja jättivät yhden muistista lyönnissä (mounds, graves); Jermakin pelästynyt ja valkoisen koivun offset ilmestyi hänen kanssaan, merkki White Tsarin voima, Chorn tai Eccentrics kaivetaan Subpopher, meni siellä kaikenlaista, kierretty telineet ja kuoli.

|| Chok yleensä kuu, suomalainen heimo, erikoinen Itäiset (vieraat) ja usein sanoo bluff. Choklaglazaya! Chok meni maahan. Chudin kääritty ympärille, Stern Underground katosi.

dlya-sanakirjasta

Legenda noin Cud.

Uralissa he sanovat, että ei ole mitään vanhempia koivuja. Ja tarina niistä etsit tällaisia.

Asuin ennen vuosisatojen ajan Uralsissa, vanhoja ihmisiä - heidän ihmeitä kutsuttiin. Suorita maanalainen, rauta keitetty. Pimeässä he pelkäsivät auringonpaistetta. He olivat heidän rinnassaan. Ja niin he alkoivat huomata sielun, että valkoinen puu tuli maahan, ei koskaan tällaisia \u200b\u200bisoisäisiä, ei isoisän isoisänsa. Huhut lähetettiin suusta suuhun: jossa valkoinen puu, on valkoinen mies. Aiemmin kuuli tällaisista ihmisistä, joissa aurinko istuu. Ja mustan metsän koivut kilpailevat ja esiintyvät ... "On välttämätöntä lähteä", nuori KUD sanoi.

"Kuolemme, missä isämme ja isoisimme kuolivat:" Vanhat ja vanhukset vastustivat.

Ja täällä heidät on otettu asuntoihinsa, maanalaiset reiät; Paalut, jotka pitivät maanläheisiä katot, kierretty ja poltti itsensä elossa. Se ei tullut uraleissa. Ja Kurgans-asuntojen paikan päällä muodostettiin. Ja vanhat koivut kasvavat heille.

Alexander Lazarev

Legendaarinen "Fighting For Faith" ihmeillä

"Ensimmäinen, legendaarinen" taistelut uskoa ", ihmeitä, muotti / diva, kuvataan" Kolyadin kirja ". No, pyörivä äidinkielinen veljen sydän ei tullut oman veljensä sydämeen (henkisen Jumala näyttää olevan taivas). Ja sitten taivaallinen sotilas, jota ohjaa SvaRog, taisteli armeijan kanssa - "sukellus ihmisiä" ja ihme. Svarog voitti voiton, teroituksen "Divea People" Uralin vuoristossa. Useimmat heistä käsiteltiin suuressa Poliasisissa, Uralin vuorten kultaa. Samalla kun valtakunta on lähtenyt yhdessä kaikkien palatsien ja temppeleiden kanssa. Ja vain joskus kuulet, miten he kutsuvat kellojaan maan alla. Tämä 27 vuotta on pitkään ollut pitkä. "...

... "He sanovat, se tapahtuu kerran vuosisadan yöllä, kun maa sijaitsee lähellä Taganayn vuoren lähellä ja on" divia ihmiset "kaupunki. Tällä yöllä "Divia ihmiset" järjestää suuren loman ja samana iltana heitä voidaan kuulla tulevaisuuden ennusteet, koska ne ovat suuria astrologeja ja paljon heitä annetaan ennustaa. "

O.r.hofman "Venäjän Atlanta. Venäjä - sivilisaatiot kehto? "

Chok Bolazaya

Historioitsijat ja folkloristit ovat jo pitkään kiistäneet epätavallisista ja salaperäisistä ihmisistä, niin sanotusta. "Valkoinen bolanoosi", jonka edustajat legenda ja opettivat heille eroavat erityisesti kauneutta, artikkelia, omistamat yogiset kyvyt ja jolla oli laaja ja syvä tunne luonteesta. Tämä kansa, joka liittyy salaperäiseen uzamiin venäläisten ihmisten kanssa, salaperäisesti katoaa, ja hänen jälkiä menetetään Altain vuoristossa.

Alla on yritys tunkeutua tämän hämmästyttävän ihmisten, kuuluisan venäläisen taiteilijan, tiedemiehen ja kirjailijan N.K. Roerich kirjassa "Aasian sydän" kertoo Altai: n legendista. Legenda kertoo, että Altai-ihmisten havupuistoissa ei ollut aikaa, jossa on tumma väri ihon. Miracle kutsuttiin. Korkea, staattinen, asiantunteva maatiede. Mutta valkoinen koivu alkoi kasvaa näissä paikoissa, jotka tarkoitti antiikin ennustetta valkoisten ihmisten ja heidän kuninkaansa nopeasta saapumisesta, joka muodostaa tilauksensa. Ihmiset kaivettiin reikiä, laita telineet, tylsä \u200b\u200bkivien päälle. He menivät suojaan, vetivät telineet ja kivet nukahtivat.

Tämä täysin käsittämätön etnografinen tapaus vapaaehtoisesta tuhoamisesta yhden ihmisen ennen kuin toisen saapuminen on jonkin verran selvennettävä toisella versiolla samassa kirjassa. Tuomio ei haudata, mutta hän lähti salaisista vankeista tuntemattomaksi maaksi "Vain ikuisesti lähti Chud, kun onnellinen aika tulee takaisin ja ihmiset tulevat Beloveniasta ja antavat kaikille ihmisille suurelle tiedelle, niin kaikki tulevat kaikki aarteita. "

Legendissa - kirjoittaa Creativity N.K.Rerich Artist L. R. Zesyulevichin tutkijan - on vihje Dynamin olemassaolosta, mahdollisesti piilotetussa paikassa, joilla on korkea kulttuuri ja tietämys. Tältä osin Sousyn legenda toistuu Belovodierin piilotetun maan legenda ja legenda Agarti-ihmisten maanalaisesta kaupungista Intiassa.

Samanlaisia \u200b\u200blegendoja ja uraleja, jotka, kuten se oli, linkki maamme luoteisosan ja Altain välillä, jossa CuI: n legendoja olivat myös hyvin yleistä.

Voidaan huomata, että hirviöiden paikkoihin liittyvät legendokset - Munat ja siirtokunnat, maanalaiset luolat ja siirtyvät Venäjän luoteeseen, siirretty Venäjän maahanmuuttajien jälkeen ensin Uraleille ja sitten Altai. Tämä nauha ylittää uralit, lähinnä Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk ja Kurgan alueet.

Uralsin sousyn eri muunnelmissa se kertoo, että hän asui täällä muutamia mustia ihmisiä, jotka tuntevat "salaisen voiman". Mutta valkoinen koivu alkoi kasvaa paikallisissa paikoissa, sitten tukehtumalla luolia, katto, joka on hyväksytty pilareihin, kaadettiin maan päälle ja kivet. Kokoontui kaikki näihin asuntoihin kiinteistön kanssa ja, jotka ovat kiertäneet pylväät, poltti itsensä elossa maan alla.

Jotkut legendat jopa puhuvat varhaisten maahanmuuttajien todellisista yhteyksistä "Messengers", "Miracle Maiden". He sanovat, että ennen kuin lähdet maan alle, hän lähti valvontaan "Tyttö", jotta hän varjelsi aarteita ja jalokiviä, mutta hän osoitti kaiken valkoisille ihmisille ja sitten "vanhat" kaikki kultaa ja metalleja piiloutuvat.

Tämä legenda on yllättävän ulottuva legenda, joka ajaa N.K.Rerich kirjassa "Aasian sydän": "Nainen ulos Dungeonista. Kasvu on korkea, tiukkojen ja tummempien kasvot. Menin ihmisten mukaan - apu työskenteli ja sitten palasi vankityksille. Tuli myös pyhästä maasta. "

Maahanmuuttajien "lähialueiden" vuorovaikutus ei rajoitu todellisuuteen liittyviin yhteyksiin, legenda tallensi ja täysin epätavallisia yhteyksiä ja vaikutteita unelmien kautta. Joten, A.Malakhovin Sverdlovsky-tutkija yhdessä hänen artikkelissaan "Uralin Pathfinder" vuonna 1979, tuo valoisan ja kauniin legendan hallituksen toiveista: "kerran Tatishchev, Yekaterinburgin perustaja, unelmoi oudosta unelma. Epätavallisten lajien nainen ja ihana kauneus ilmestyi hänelle. Pukeutunut oli eläinten nahat, kulta korut kimalti rinnassaan. "Kuuntele", sanoi Tatishchevin nainen ", annoit tilauksen kaivamaan moundin uudessa kaupungissa." Älä kosketa niitä, siellä on rohkeita sotureita. Tällä valolla ei ole rauhaa, jos häiritset pölyä tai kallista panssaria. Olen Khissan Annan prinsessa, vannon teille, että pilata ja kaupunkia ja kaiken, mitä rakentaa, jos kosketat näitä hautoja. " Ja Tatishchev velvoitti ei paljasta hautaamista. Uuni oli vain kurgin huippupisteitä ...

Yhteystietojen mukaan CUI Maahanmuuttajien legendoja sisältävät melko selkeitä ja selkeitä ominaisuuksia "chudakov" ulkonäön ja hengellisen ulkonäön, niin että todellisten ihmisten ominaisuudet näkyvät meitä.

Yhdessä ensimmäisistä tarinoista P.P. Bazzova "kallista halli" - Chok tai "vanhat ihmiset" on korkea kauniita ihmisiä, jotka asuvat vuoristossa, epätavallisen kauneuden asunnon, joka on järjestetty vuoristossa, elävät melkein huomaamattomasti muille. Nämä ihmiset eivät tiedä kuljetusta, joka on välinpitämätön kultaa. Ulkonäkö kuurojen paikoissa ihmisten ihmisten ihmisten, he lähtevät maanalaisista liikkeistä ", sulkemalla vuoren".

Ural Runes lähettää, että lähes kaikki malmi-talletukset, joihin Demidovin kasvit rakennettiin, osoittivat epäjohdonmukaiset etiketit, ja myös myöhempien talletusten löytäminen liittyi myös tällaisiin tarroihin, mikä viittaa siihen, että tiettyyn kulttuurillisuuteen haavoja uraleissa.

Tämä ajatus tukee toista havaintoa. Ihmiset, jotka tulevat uusiin paikkoihin, laskevat pääsääntöisesti eräänlaisessa painoton - puuttuminen suuntautunut elintilaa. Uralsin maahanmuuttajien kanssa ei tapahtunut. Joku antoi vuorille, joille, järville, brojoille, Kurganamille, silmiinpistävästi tarkkoja nimiä. Heidät asetettiin ikään kuin hengellinen vektori, joka tulevaisuudessa loistavasti toteutui. Ja ei muinaisen kreikkalaisen matemaatikko ja filosofia pytagor uskoivat, että "muodostaa nimiä ei voi kenellekään, kuka tekee, mutta joka näkee mielen ja olemuksen." Lisäksi kuu itse muuttui omituiksi "magneeteiksi". Yekaterinburgin kaupunki, Chelyabinsk, Kurganin kaupunki syntyi Kurganissa, lähellä valtava mounttia. Ja yhtä täsmällisesti ja riippumatta siitä, kuinka vahingossa maksaa kaupunki ja siirtokunnat, missä on välttämätöntä: viestinnän solmuissa lähellä mineraalien talletuksia, jotka ympäröivät kauniita luontoa. Joten Orenburg oli aluksi hieman onnekas. Hänet laitettiin saksalaisten määrittämiin paikkoihin, minun piti järjestää useita kertoja.

Kuinka monta vuosisataa sitten asui uraleissa ja missä se meni maanalaisiin kaupunkeihinsa - tuntematon. On mahdollista, että he asuivat täällä muinaisten kreikkalaisten päivinä. Joten tunnettu muinainen kreikkalainen myytti kertoo hyperborereista, jotka asuivat jonnekin Rips (Uralin) vuoristossa. Tämä ihmiset asuivat onnellisella elämässä: Hän ei tiennyt väittelyä ja sairautta, kuolema ihmisille tuli vain elämän kylläisyydestä. Tämä on se, mitä muinainen kreikkalainen kirjailija Lukian sanoo, että kaikki epätavalliset, kokous yhdestä Hyperboresta: "Mielestäni ehdottomasti uskoa heitä, ja kuitenkin heti, kun lentävä ulkomaalainen näki Varvaraa, - Hän kutsui itselleen Hyperborean, - uskoin itseni ja osoittautui voittamaan, vaikka hän laski pitkään. Ja mitä todella jätti minut tekemään, kun silmäni päivänä mies käveli ilman läpi, astui veteen ja hidastui tuleen?

Mistä menit pois? Ei niissä maanalaisissa kaupungeissa, joiden kanssa NK Roerich yhdistää Agartin viisasten ja kauniiden asukkaiden elämän ja jotka Tšeljabinsk Writer Skvlasova Uralin työntekijät sanoivat: "Kuulin äskettäin vanhassa Uralskin tehtaalla, ikään kuin kaikki luolat, joita ei ole kommunikoi joissakin Muut. Ikään kuin he ottavat pois niiden välillä, ne ovat leveitä, kuten Kungur Pipart, nämä epäonnistumiset ovat maanpäällisiä, sitten tonnia, kuten kultaisia \u200b\u200blankoja. On myös sanottu, että kerran vanhemmissa aikoina mennä luolasta työvoiman luolaan ei tehnyt autoa. Totta, kuka Thorlill häntä, tuntematon - onko henkilö, ihme, jota ei tiedä, onko epäpuhtainen voima ... vain meidän aikamme, ihmiset tunkeutuvat niihin luoliin ja niihin siirtymään, missä voit siirtää, monet jälkiä löytävät: missä alus on asetettu, jossa ametisti kivi sijaitsee ja missä ihmisen jalkojen jalanjälki painettu ... "

YMP: n alueella on samankaltaisia \u200b\u200blegendoja, jotka nukkuvat maanalaisissa luolissa Uralsin alla nimitetyn tunnin ajan. Myös para-soturi toivottaa. Monet vielä epäsymmetriset kuun salaisuudet tallentavat Ural Maapallon, mutta kuten Bazhov PP ennustettu, aika tulee, kun nämä salaisuudet paljastuvat, ja lahjat ovat piilotettuja, ihmiset parantavat kirkkaan onnellisen elämän: "Will ja meidän puolellamme On aika, jolloin kauppiaat tai kuningas ei myöskään ole. Sitten meidän puolellamme ihmiset ovat suuria ja terveitä. Yksi tällainen soveltuu Azov-vuorelle ja äänekkäästi sanovat, että "kalliilla on se" ja sitten pyhimys maan alla kaikki ihmisen aarteet ".

V.v. Sobolev

Salaperäinen Venäjä. "Chelyabinskin alue" vieraat "Dungeonista"

Panoroida. Chok Bolazaya

Miscellanes on erilainen. Että GG ei ole liian onnekas. Hän putosi toiseen maailmaan. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä olennon tontut, kääpiöt ja orkot ovat samankaltaisia, mutta jotkut eivät ole lainkaan upeat ja eivät ole samankaltaisia \u200b\u200bkuin eri fantasiassa. Kiiven vuosisadan ja avaruusaluksen käsittämätön sekoitus. Ulkopuoliset teknologiat ja taikuus. Joten se ei tapahdu, sanot, ja sinä olet oikeassa. Voiko meidän nykyaikainen progressiivinen? Mitä tiedämme taikaisista ja primitiivisistä teknologioista? Onko mahdollista selviytyä, jos olisit yksi ihmisistä eri maailmassa?

Pieni historiallinen liittyminen.

Vaikka nykyään enemmän kuin tarpeeksi ihmisiä, jotka ovat epäilevästi liittymään rinnakkaisten mittausten olemassaoloon, mutta ihmisten sukupolvi, jotka asuivat maata tuhansia vuosia ennen kuin syntymämme oli varma siitä, että taivas on jonkin verran yli ja valehtelee toisessa. Samaa esitystä sovellettiin myös maapallon pinnalle ja maanalaisten sivilisaatioiden olemassaolo oli melko todellisuutta kuin satu.
Tähän asti monien kansojen legendoja ja legendoja mainitsevat tiettyjä salaperäisiä ja salaperäisiä ihmisiä, joista jostain syistä, jotka ovat lähteneet maanalaiseen.
Uralien, Altain ja Tiibetin vuoristoalueiden asukkaat, joille tällaisten maanalaisten asukkaiden tapaaminen ei ole upea juoni, jolla on tällaiset maanalaiset asukkaat, uskotaan erityisesti tähän legentaan.

Slavic-kansojen yleisimmin "Buggolazan" legenda, muinaiset ihmiset, jotka ovat kerran asuneet muinaisen Venäjän alueella. Yhden kuvauksen mukaan oli suuria ihmisiä, joilla oli poikkeuksellinen pimeä iho, ehkä siksi niitä kutsuttiin "valkoisiksi silmät", koska silmäproteiinit pimeässä kasvot olivat todella vaikuttaneet valkoisuutensa kanssa. Muiden tietojen mukaan "CuI": n ihmiset erotettiin erittäin pienestä kasvusta - enintään 3-vuotias lapsi. Nämä salaperäiset asukkaat asuivat kristinuskon muodostumisessa Venäjällä, he eivät halunneet toimittaa "valkoisen tsaarin" viranomaisia, he vetivät reiän maanläheisellä katolla, laskeutuivat ja valitsivat varmuuskopiot, hautavat itseään tapa. Joissakin tapauksissa legendoja sanovat kuitenkin, että CHOK ei kuollut ja jätti maanalaisen, jossa niiden erittäin kehittynyt sivilisaatio on edelleen olemassa ja kehittää.

"Diviy-ihmisten" muiden ihmisten nimi, jossa on paranormal kykyjä, liittyy ihmeisiin. Kaksisuuntaisessa vuosisadassa etnografia A.OCCHOV kerättiin tähän aiheeseen kuuluva materiaali. Tutkija kirjoitti, että Diaian ihmiset elävät maan alla nykyaikaisten uralien alueella ja haluttaessa he voivat mennä maanpinnalle. Ensimmäiset maininnat "Dives" mainitaan "Strides-kirjaan", jossa kuvataan veljensä kanssa (olennaisesti jumalallisen taistelu alkoi maata ja taivasta), minkä jälkeen diaiaa ja Chudok teroitettiin Uralsin vuoristossa. Mutta silti maan alla, heidän kellojen soittoääni kuuluu.

Se on kuuluisa kokouksista Ural Mountain Taganayn maanalaisten asukkaiden kanssa, ei kaukana siitä, mistä sadasta vuodesta maa yksi yötä paljastuu ja tuottaa asukkaansa. Se on täällä, Taganay Mountain Savaralissa on pyhiä portteja, jotka avaat tien rinnakkaispaikkoihin (kertaa 3000-vuotiaana), jossa toteutettiin asianmukaiset rituaalit Legendaarisen Arcaimin kaupunginosista.
Ural Rudnimens lähettää, että lähes kaikki malmi-talletukset, joihin Demidov-kasvit rakennettiin, osoittivat epäjohdonmukaiset tarrat, ja jopa myöhempien talletusten löytäminen liittyi myös tällaisiin tarroihin, mikä viittaa siihen, että ajatus tiettyyn kulttuurillisuusoperaatioihin Uralissa.
http://predictions.ucoz.ua/publ/zagadki_istori/zagadki_proshlogo_i_nastojashhego/chud_beloglazaja/3-1-0-43
Tutkimuksessa V. Demein, A.asov ja muut löydät vahvistuksen siitä, että Righy Irium Mountains ovat etelä-Uralsin vuoret, Alatyr-Stone - Mount Japreme, ja RA-joen alkuperät ovat valkoisen Joki, joka on peräisin Goerleista ja olla Volgan tulva.
Japania kutsutaan yhtenä positiivisen energian pisteistä maan päällä, on olemassa legendoja uhrauksista tällä vuorella, jotka suoritetaan viestinnän "päällekkäisyydestä". Ufologit vakuuttavat, että hirelin juurella on yksi Venäjällä sijaitsevimmista epänormaaleista paikoista.
Vesi joet, JIPL: stä peräisin, pidetään pyhänä, se antaa energiaa ja voimaa ihmiselle ja yöllä tietyllä tunnilla. Mukaan legendoja, vuoristo voi tehdä mysteeriä.

Luku 1

Ennen Tyutukin kylä, paikallinen taksinkuljettaja tuodaan Yurazani, paikallinen taksinkuljettaja ei ollut liian hyvä tie, joka on lähemmäksi maata, joka lähemmäksi kylää tuli vieläkin pahempaa, mutta sorapinnoite sai tänne mille tahansa säälle. Päivässä sovitin tavata kylässä kahden ystäväni kanssa, joiden kanssa suunniteltiin sulautumaan veneellä ja jakaa matkan varrella. Koko vaellus oli tarkoitus kestää viisi tai kuusi päivää. Jätin etukäteen vierailla legendaarisessa vuoristossa Jarenel, joka oli neljätoista kilometrin päässä kylästä. Huolimatta erinomaisesta säästä, joka "vauvan kesän" aikana tapahtuu syyskuun lopussa Uralsissa lähes aina, se oli viileä vuoristossa. Kylä itse olin pitkä. Hyvin yllättynyt suuri määrä ihmisiä, jotka on pukeutunut vaellukseen. Auton pysäyttäminen myymälässä, huomasi nopeasti, että Alatyr - kiveä pidettiin pakanallisen iarv-päivän (kristillinen ylistys) - 27. syyskuuta (14. syyskuuta, vanhasta tyylistä), koko Venäjältä Ja ei vain hänen kanssaan, satoja ihmisiä, jotka halusivat ostaa alkuperää energiaa ja voimaa. Minulla oli asioita hieman liikaa liikkumaan kerrallaan, odotin, että vaelluksen jälkeen yhdellä reppu minulla on vähemmän, pakkaus elintarvikkeita, erilaisia \u200b\u200basioita, savukkeita ja alkoholia. Taksinkuljettajan kanssa he sovittiin, että hän heittäisi minut lähemmäksi Larkina Millia - kolmen kilometrin päässä kylän yläpuolelle, jossa joki iski viehättävän rotkon vuoristossa. Amazing Beauty Metsä on jo alkanut miellyttää syksyn maalien rikkautta. Aloitimme suojus ja punastut lehdet ja monivärinen matto maan päällä, lumeissa puiden ja pensaiden välissä, kaikki tämä upea oli hämmästyttävä hiljaisuus ja hajonta aromit.
Päätös viettää yön joen, jota en tapahtunut sattumalta. Suuri osa kylässä kokoontuneista ihmisistä yhdistyivät heidän edut ja lisäksi he luultavasti ottivat kaikki paikkoja pienessä hotellissa matkailijoille. Kun olet pysähtynyt kylässä, tunnen varmasti jonkun toisen. Minulla oli kaikki mitä tarvitset yöllä metsässä kanssani kanssani, samanaikaisesti ja harjoitella rennossa ilmapiirissä leirin organisaatiossa, muuten on olemassa muita huolenaiheita veneen vaelluksella. Se on sääli, että vuori jo menee. Odotin lähtemään asioita kylään ja käännykseni päivän ympäri vaellusta ohi, liittymällä joihinkin matkailijoihin. Matkustanut ympäri maailmaa, rakastin Ural-metsiä vielä enemmän. Ainutlaatuinen heidän kauneudensa, koon ja vauraudensa, valtavat laukaisulaitteet näyttävät olevan epävarmalta vaurautta vastaan \u200b\u200bEuroopan ja Aasian kelloa.
Leirintäalue löydettiin välittömästi. Olin kaukana ensimmäisestä, joka oli ajatus järjestää leirin ennen kuin menee vuorelle. Erinomainen glade joen yli, jossa on varustettu väriaine, jopa muutaman askeleen kaivettu laskeutumalla joelle. Päästämättä vettä, hän huomasi esiliina, kun pikkukivet asetettiin reunojen ympärille. Osa kiven muurauksesta tuhoutui maan maalla rannalla. Pidin paikasta. Joki edessä rotko kaadettiin mittareiden leveydelle kaksikymmentä, muodostaen pienen ulomman rannallani, jossa vanhoja lehtiä ja jonkinlaista metsän roskakoria kehruu. Flyer's Flyer -liesi kalastusta varten oli mukavissa paikoissa kalastuspaikkoja. Vedin kaikki asiat polyaanille ja jotka hylkäsivät lapion, meni korjaamaan merkin. Työ oli hieman oppia liukumaan maahan, syventää hajua itse ja laittaa reunan reunalle kivillä. Katselin tyytyväisinä päivitetystä keväästä ja menin joelle, lipsahtaa kädet. Vesi keväällä itsessään oli edelleen mutainen. Pudotettu rannikolla, kalat pakotettiin kiirehtien kalastuksen kanssa. Sekoittaminen omaan kärsimättömyytensä päälle keräsi kevyen pyörimisen pienellä glitterillä - kääntöpöydälle MEP: stä. Matkan varrella se otti uuden hälytyksen "syklopit", satunnaisesti osti myymälässä "Kaikki kalastukseen" valmistelun aikana kampanjan valmistelussa. Meillä ei ole koiria, ja Taiga on Taiga, ei ole koskaan mitään eläimiä. Hälytys koostuu kolmesta lohkosta. Kaksi pientä anturia ja pohja, koko savukepakkauksen koko. Asensin anturin asioista ja käynnistin kokeilemaan. Erittäin kovaa ja inhottavaa pilliä. Anturi luottavaisesti työskenteli minulle kymmenen metriä. No, hyvin, ja sitten rannasta en näe sitä selvitys sen tekemisessä. Huolimatta siitä, että hän on jo pyyhkäissyt vähän, hyttyset eivät huomanneet, ehkä jo yöllä jäähdytys, tai täällä vuoristossa on muutamia niitä, koska ei ole suoisia. Löydä rantaa pitkin, jolloin valettu vastakkain rannalla. Kolme ahven ja pieni tarkistus oli saalis estää, tarttui melkein vaimoille. Ajattelin, että yhden korvaan menin leiriin. Jo nousussa kuullut viheltävä hälytys ja viimeiset mittarit ylittävät.
Matkailijat seisoivat leijun reunalla. Kaksi paria, pieniä reppuja, jotka murskatut matkailukohteet, jotka on pukeutunut kaupunkiin, farkkuihin ja tuulitakkien. Korkeimmalla kaveri ripusti kaksi repustaa, ja yksi tytöistä vei tikku.
- Hyvää iltapäivää! Älä välitä, jos järjestämme täällä jonkin aikaa? - Kysyi tytöltä, jossa on reppu hartioidensa takana. Kaverit pyörivät päätään, yrittäen löytää pilli lähteen. Menin anturiin ja käänsin sen pois päältä. Se tuli heti erittäin hiljainen.
"Tietenkin, pajat eivät pahoillani," huomasin huolellisesti matkailijoita. " Lomakkeen perusteella ne palautetaan jo vaelluksesta.
- Meillä oli tyttö jalkani kanssa, päätti jäädä. Ja olemme jo kauan sitten huomanneet tämän selvityksen, jopa ensimmäisen kampanjan aikana, sama tyttö puhui minulle. Toinen, kallistuva kiinni, meni asemalle ja kaverit ajoivat pois, auttoivat häntä asettumaan.
"Siellä oli jonnekin jopa springrock, nyt annan vettä", tyttö veti kaksi muovipulloa reppu hänen reppu.
"Mene pitkin polkua, nähdä ripottele oikealla", minä heilutin käteni kohti laskeutua joelle.
"Tutustu, nimeni on Irina," Tyttö, jolla on keppi, esitteli itsensä.
"Alexey," ottaa pois tuulitakki, sanoi korkea kaveri, joka tuli kaksi repusta.
"Minä olen Mikhail, ja Lenka-Himzu juoksi ympäri vettä", toinen nuori mies vastasi kirkkaan tuulitakki keltaisia \u200b\u200bvihreitä kukkia kirjoitus "Harley-Davidson".
"Nimeni on Sergey, jos haluat, voimme kokata teetä tai kahvia, minulla on kaikki mitä tarvitset:" Ehdotin.
"En kieltäisi kahvia kahvia", tyttö sanoo, sanoi tyttö.
Koko yritys oli Chelyabinsk. Vuorilla syyskuussa he ovat käyneet läpi neljännen vuoden peräkkäin, yrittäen työntää vanhaan pakanallisen loma. Mikhail, joka yrityksestään oli ideoiden generaattori, jossain vähennettiin, että se oli tällä hetkellä Uralsin epänormaaleissa vyöhykkeissä voi olla uskomattomia tapahtumia. Toistaiseksi ei ole liian epätavallisia kavereita, mutta ensimmäisellä matkoilla salaperäiset lentävät pallot kuvasivat. Mikhail kertoi minulle närkästymisestä, mikä taistelu hän voisi seistä yhdellä Ufolov-foorumeista, kun "asiantuntijat" alkoivat todistaa, että kaikki video on väärennös.
- Emme juuri menneet kuoleman laaksoon yöllä. On kiviä siten, että ja jalkojen päivä kääntyy kerran. Nämä pallot lensivät aivan laaksossa, ja sitten sumu häiritsivät ja poistettiin puhelimessa, laatu oli huono ja kädet vapina juoksun jälkeen. Yleensä elokuvamme pidetään edelleen väärennöksessä, ja vuosittain menee vuorille normaalilla tekniikalla, niin että tällä kertaa kaikki on kunnossa ", Mikhail kertoi kahvinkeittimessä.
Pienen kokkareiden laimentamiseksi oli tarpeeksi kuivaus haara, jota teimme läpi glade. Kun kyseessä on kalastusvauvoja, minulla on metallilehtisiä palolle, varusteet ripustettavaksi tulipallon yli Koelet, ja jopa viisi vartaa, jotka ovat toistuvasti osoittautuneet tarpeen, kun oli tarpeen polttavaa kammion tai kokkiin Kalat hiilillä.
Alexey valmistui Irina-jalkaan, jossa jalka jalka on jonkin verran geeliä ja asettamalla tiukka sidos. Kaverit osoittautuivat myös pieniksi keulaksi, joita he ripustivat kaivoksen vieressä kaataakseen kahvia termosiin. Kahvi tarjosi, maansa, kun kaverit ovat liukoisilla pusseilla. Juo kaheen aikana, kaverit puhuivat, ja nyt he pahoittivat heitä yhteen, että he eivät voineet kävellä rakastettuun paikkaan vuorella. Mikhail oli erityisen huolestunut, hän oli melkein varma, että tällä kertaa he voisivat pudota jotain epätavallista. Ennen kampanjaa hän rikkoi jonkinlaista super-modernia kameraa, mikä mahdollisti korkealaatuisen ampumisen jopa yöllä.
Poistuvat kaverit tehdä omia tekojaan, menimme jälleen joelle, toivoen, että ilta Clev olisi parempi. Tunne liikunta, jossa kehruu toi hyviä tuloksia. Kahden kilogramman puffyä ja kymmeniä keskimmäisiä ahvenia, joihin olen välittömästi tarkistanut uudet vaatteet - erityinen suomalainen veitsi puhdistukseen ja jyrsintä kaloille. Leiri tuli jo valmiiksi ruoanlaittoon saalista.
Kaverit istuivat joukolla tulta ja katsoi jonkinlaista elokuvaa, katselemalla Mikhailin olkapäitä, joilla oli kannettava tietokone polvilleen.
- Tämä poistettiin noin keskikohdasta TIлуК: n suuntaan ennen viimeistä vuotta. Jos katsot korttia, meillä on nyt jonnekin lähellä. Laitteet voidaan laittaa kalliolle rotkon yläpuolella, kunnes se tapahtui, meillä on aikaa kiivetä siellä, osoittautuu, että yritys odotti minua selvittämään, jos en vastusta sitä, että he väittäisivät lähistöllä. Kun kaverit on asetettu mieleen, rohkea plus oikeellisuuteen, sopivat, mutta yhden tilan mukaan - korvat kokki ja ravisteli kalaa häkissä, mikä aiheuttaa iloisia huumeita kavereista. Kuitenkin tytöt oppivat, että kala oli jo puhdistettu, heillä ei ollut erityisiä vastalauseita. Minulla on kolme nuppia kanssani, jotka tulevat toisiinsa, ja kannet usein suorittavat levyt ja mukit. Näin voit kokata täysimittaisen illallisen ensimmäisestä, toisesta ja Brew-teetä, lisäksi kaasupoltin ihmeellisesti nousee tasaisempaan pottiin, sateen tapauksessa - välttämätön asia vaelluksella.
Hän hitsattu korva, ei voinut päättää pitkään, mitä tehdä kerättyjen sienten kanssa. Kaverit, jotka aiheuttavat heidän laitteidensa kalliota matkalla takaisin, kompastuivat pieneen laastarille koivuja, joihin kaksi tusinaa kaunista Borovikov keräsi. Kun asettamatta hapan kermaa puuttumisen jälkeen sienet päättivät liukua yhdessä perunan kanssa kasvillisuusöljyllä. Pyöritetty oli jo liian myöhäistä ja aamulla Chelev melkein nukkui. Linnut auttoivat, jotka järjestivät todellisen konsertin aamulla. Tämä aika meni pidempään kuin viime yönä, mutta saalis oli mielenkiintoisempi. Yksi kirkosta veti selvästi kilogramman kaksi ja puoli, ja yksi komea kuiskaus oli enemmän valittu. Minun piti kokata tällä kertaa kolmessa kulhossa, jättäen pienen kulhon teetä. Käytimme osaa pienistä kaloista liemessä, sitten siinä hitsaamaan jo kiehuvat sikoja kalasta. Miehet juoksivat laitteisiinsa ja muuttivat muistikorttia siellä uutta. Nyt he katsoivat yön kuvien läpi, mutta heidän kasvojensa perusteella he eivät päässeet heistä.
Lounaan jälkeen alkoi kokoontua uimiseen. Huomenna aamulla minun täytyy tavata ystäväni kanssa ja menemme alas joelle, ei kiirettä, kalastusta ja ystävällisiä sivustoja.

Venäjän valtion tilan hyväksymä luettelo, Venäjän federaation kielten ja kansallisuuksien luettelo voi oppia paljon mielenkiintoisia asioita. Esimerkiksi se, että ihmiset elävät Venäjällä, ottaen huomioon velhojen myyttiset ihmiset, he ovat sairaita.

Todennäköisesti tämä on väärinkäsitys. Loppujen lopuksi Venäjän pohjoispuolella sijaitsevien legendojen mukaan tämä ihmiset menivät asumaan Dungeonissa yli tuhat vuotta sitten. Karjalassa ja Uralissa ja tänään voit kuulla silminnäkijöiden tarinat kokouksesta KUD: n edustajien kanssa. Tietoja yhdestä näistä kokouksista kerroimme meille kuuluisa etnografi Karelia Alexey Popov.

Alexey, kuinka uskottava on Kudin olemassaolon historia, tämä myyttinen kansa?

Tietenkin se oli todella olemassa ja sitten lähti. Mutta tässä on missä - se ei ole varma varmasti. Muinaiset legendokset väittävät, että maanalainen. Ja riippumatta siitä, kuinka yllättäen tässä on maininta tästä, jopa Nesorin "tarina-vuosien" tarina "... Narodan varusteet, jotka olivat kunnianosoituksia Chud, Sloven, Merya ja Curvic, ja Khazara - Polyanista, Pohjois-Pohjoisilta, Vodnyi otti kunnianosoituksen hopeakolikolle ja veällä (proteiini) savulla. " Myös kronikasta tiedetään, että 1030 Yaroslav Wise teki kampanjan Chudilla "ja voitti heidät ja laittoi Jeurivan kaupungin." Tänään se on yksi modernin Viron suurimmista kaupungeista - Tartu. Samaan aikaan Venäjän alueella on valtava määrä toponymic-nimiä, muistuttaa salaperäisiä ihmisiä, jotka ovat kerran asuneet täällä, vain kansakunta itse, ikään kuin koskaan.

Miten Chud näyttää?

Suurin osa tutkijoista, etnografeista ja historioitsijoista nämä olivat olentoja, muistutti ulkoisesti eurooppalaisia \u200b\u200bgnomeja. He asuivat Venäjällä, kunnes Slavin esi-isät ja Finno-Ugrov tuli tänne. Esimerkiksi nykyaikaisissa uraleissa on edelleen legendoja ihmisten odottamattomista avustajista - valkoiset silmät alhaiset olennot, jotka näyttävät tuntemattomaan siitä, mistä ja auttavat matkustajia, jotka ovat menettäneet permanen alueen metsissä.

Sanoit, että Chok meni maahan ...

Jos yleisemmisnämme lukuisia legendoja, osoittautuu, että Sudz laskeutui kaivoksille, joka kuoli maahan ja sitten purkaa kaikki panokset. Totta, dugout voisivat hyvin olla syötteitä luolassa. Joten se oli maanalaisissa luolissa, että tämä myyttinen ihmiset katosivat. Samaan aikaan täysin rikkoa ulkomaailman kanssa, ne todennäköisesti epäonnistuivat. Esimerkiksi Komi-Permytsky -alueen pohjoispuolella voittoalueella tutkijoiden ja metsästäjien tarinat voivat silti löytää epätavallisia pohjaton kuoppia täynnä vettä. Paikalliset asukkaat uskovat, että nämä ovat muinaisten ihmisten kaivoja, jotka johtavat maanalaiseen maailmaan. Vettä heistä ei koskaan ota.

Ja myös tunnettuja paikkoja, joissa Chud Go maanalainen?

Kukaan ei tiedä tarkkoja paikkoja tänään, vain lukuisia versioita tunnetaan, mitkä vastaavat paikat ovat Venäjän pohjoisosassa tai Uralissa. Mielenkiintoista, Komi ja Saamov: n epics puhutaan myös "pienen väestön" lähdöstä Dungeonissa. Jos uskot muinaisia \u200b\u200blegendoja, sitten Chok jätti elämään metsissä maanläheiset kaivokset, piilossa näiden paikkojen kristinuskosta. Tähän asti sekä maan pohjoisosassa että uraleissa on maanläheisiä kukkuloita ja kumpuja, joita kutsutaan epäjohdonmukaisiksi haudoilla. Heillä on väitetysti "vannoutunut" ihme.

Hän oli kiinnostunut suuresti legendoista Chudi N. K. Rerichistä. Hänen kirjassaan "Aasian sydän", hän kertoo suoraan, kuinka yksi stroveri osoitti hänelle Rocky Hill sanat: "Se on täällä ja meni maan alle. Se oli, kun se tuli Altaille taistelemaan valkoista kuningasta, mutta hän ei halunnut elää valkoisen kuninkaan alla. Hän meni maanalaiseen ja kaatoi kivien kulku ... "Kuitenkin N. K. Roerichin mukaan hänen pitäisi palata maahan, kun jotkut Belovenian opettajat tulevat ja tuovat suurta tietoa ihmiskunnalle. Väitetään sitten ulos vankityristä kaikki sen aarteet. Suuri matkustaja jopa omistettu tämä legenda kuva "Chudin maan alla".

Ja ehkä, ihmeessä, mikään muu ihmiset ymmärtävät, mitä ja nyt elää turvallisesti Venäjällä?

On niin versio. Itse asiassa legendoja muotista ovat suosituimpia juuri suomalais-ugrilaisten kansojen uudelleensijoittamispaikoissa, joihin komitoltaan. Mutta! On yksi hölynpölyä: Finno-Ugromein jälkeläiset puhuivat aina muista tiettyinä muina ihmisinä.

Legends, jotkut legendoja ... Onko ihmeitä jäljellä todellisia monumentteja, joita voidaan koskettaa kädet?

Tietenkin on! Tämä esimerkiksi tunnettu sekvennistä (paikalliset historioitsijat kutsuvat myös Miracle Mountain) Solovetsky-saaristossa. Hänen olemassaolo itsessään on yllättävä, koska jäätikkö, joka kulkee näihin paikkoihin, katkaistu teräväksi veitseksi, kaikki epäsäännöllisyydet maiseman - ja suuret vuoret eivät yksinkertaisesti voi olla! Joten 100 metrin Miracle Mountain tarkastelee tätä stroiit, koska tietty muinainen sivilisaatio. Kahden tuhannen vuoden alussa tutkijat, jotka opiskelivat vuoristoa, vahvistivat, että se on osittain siinä on jääkausi ja osittain keinotekoisesti - suuret lohkareet, joista se koostuu, ei ole kaoottinen vaan tietyssä järjestyksessä.

Ja mitä tämän vuoren luominen johtuu sousy?

Arkeologit ovat jo pitkään todettu, että Solovetsky-saaristo vuosisadalla ennen munkkien saapumista kuului paikallisiin asukkaisiin. Novgorodissa heitä kutsutaan vain ihmeeksi, naapurit kutsuttiin "Sikirtaksi". Sana on utelias, koska käännetty muinaisista paikallisista seikkailuista "Shart" on nimi suuren pitkän pitkän pengerron nimeä. Joten pitkänomaisen muotoisen heinän pino on suoraan kutsuttu "skirdiksi". Ilmeisesti muinaiset ihmiset naapurit nimeltään Sikirtia heidän elämäänsä "irtotavarana" - korjaustoimenpiteistä rakennetut talot: sammal, oksat, kivet. He vahvistavat tämän version ja muinaiset Novgorodin miehet - niiden mukaan, he huomaavat, että Sikirta elää luolissa ja en tiedä rautaa.

Mainitsitte salaperäisistä kokouksista, joissa on ihmeitä Karjalassa ja Urals tänään. Ovatko ne todellisia?

Ollakseni rehellinen, minä, tietäen paljon tällaisia \u200b\u200btarinoita, aina kohdellaan heitä epäilyttävän murto-osalla. Vaikka kesällä 2012 ei ollut mitään tapausta, joka sai minut uskomaan todelliseen olemassaoloon vuoristossa tai tämän myyttisten ihmisten maahan. Näin se oli. Elokuun lopussa tulin kirjeen, jossa on kuva toisesta etnografia, joka kesäkuukausina hän työskentelee ohjeena reitillä Kem - Solovkille. Tiedot olivat niin odottamattomia, että otin yhteyttä häneen. Niin. Kuva osoitti kalliota, jossa suuren kivirakenteen ääriviivat olivat arvannut. Kysymykseni: "Mikä se on?" - Opas kertoi upeaan tarinaan. On osoittautunut, että kesällä 2012 hän yhdessä matkailijoiden kanssa purjehtii yksi kehon saariston saaristosta. Alus käveli rannikon lähellä, ja ihmiset, joilla oli ilo katseli viehättäviä kiviä. Opas tällä hetkellä kertoi heille tarinoita salaperäisistä kokouksista myyttisellä ihmeen Sikirtan kanssa. Yhtäkkiä yksi matkailijoista hiljattain huusi, näytti kätensä rannalle. Koko ryhmä välittömästi korjasi katseensa kalliolle, joka osoitti naiselle.

Kaikki toiminta kesti muutaman sekunnin ajan, mutta turistit onnistuivat näkemään, kuinka paljon (kolme metriä yksi ja puoli) ovi sulkeutuu kallioon, piilossa siluetti pieni olento. Ohjaus kirjaimellisesti heitti kameran kaulasta ja yritti tehdä useita kuvia. Valitettavasti kameran suljin tarttui, kun vain kivirakenteen siluetti oli näkyvissä. Toiseksi hän katosi. Se oli ensimmäinen tapaus massiivisen havainnon sisäänkäynnin paikasta Dungeon Chhuidille. Tämän jälkeen tapahtumat epäilevät olemassaolon todellisuutta kivillä ja tämän legendaaristen ihmisten perusteella ei tarvitse! +

Dmitry Sokolov

Yksi tärkeimmistä Pranodina-indo-eurooppalaisen indo-eurooppalaisen Pranodinan sijoittamisen tärkeimmistä positioista Venäjän pohjoisessa on alkuperäisen suomalais-ugrilaisen väestön oletus. Osoitus siitä, että Belomorsk-altaan puuttuminen on väitetty läsnäolon muodossa Chudin suomalais-ugrilaisten ihmisten muinaisuudessa. Huolimatta lukuisista materiaaleista, jotka ovat peräisin viimeisten 200 vuoden aikana kerättyjen kopukkujen osalta, tätä asiaa ei pidetty etnografisesti, vaikka materiaalit löydettiin myös ja julkaistiin.

Pappi A. Grandilevsky, kertoo vuonna 1910 MV Lomonosov, johtaa Legends noin "Chiusha Istuukan pyhäkkö Joallin tai Yumalin" Chiusha ", joka tunnetaan 11V: n kuvauksista. Burmeyn kaupunki, Kuka oli DVINA: n rannalla ja kauppakeskuksessa reunat. Legenda sanoo, että keskellä olevassa rikas hautausmaalla seisoi Jumalan idukan Jumalan tai Yumalla, teki erittäin taitava parasta puuta: Iducan oli koristeltu kullalla ja jalokivillä ... Kultainen kruunu oli loistava päähän Yumalla, kultainen kruunu kahdella harvinaisella kivellä, hänen kaulakoru oli arvostettu 300 tuotemerkkiin (150 kiloa) kultaa. Polvillaan oli kultainen kulho, joka oli täynnä kultakolikoita, - kulho niin suuruus, että neljä ihmistä voisivat juopua hänestä. Hänen vaatteensa ylittivät rikkaimpien aluksilla. " Säiliön islantilainen kroonikari, AS A. Grandilevsky toteaa ", kuvaa samaa asiaa, mainitsee hopean kulho; Tutkija Kostychen vahvistaa yksimielisen tarinan ihmisten legendoista loistavien ihmisten aarteista.

Yksi näistä Kurostrovsk-kirkon mieleenpanossa luetelluista legendoista (vuodelta 1887 on luettelo neljäs), sanoo: "Idol Yumala yhdistettiin hopeasta ja liitettiin suurimpaan puuhun." Yumalin, Iomallarin tai Yamalin nimi on yllättävän lähellä vetoketjun (Yiima) kuoleman Vedic Jumalan nimi; Tällaisten paralleiden mahdollisuuksessa on vakuuttunut löytää idolin hautausmaalle ja se, että se oli "kiinnitetty suurimpaan puuhun". Täällä on luultavasti kauhistunut muistamaan yksi Rigvedan tekstin sanat, nimittäin pojan keskustelu kuolleen isän kanssa:

I. Missä puun alla, divnolentypetit kaikkien jumalien Yamanash-vanhemman kanssa, yrittäjien pää kulkee rakas esi-isät7. Olemme tämä asuinpaikka jumalien vaimojen muovauksen muovaus ruoko-dude duyu-valmistukseen laukkaan juurella. "(RV. X.13)

Ja koska "Kapishche of Yumala halusi" asunnon jumalat ", ei ole mitään yllättävää, että" chud, tulossa rukoilemaan, uhrataan kulhoon hopeaa ja kultaa "ja että" ei rahaa eikä idolia varastaa oli mahdotonta , koska Sor Jumala, jatkuvasti hänestä seisoi kelloa ja niin, että he eivät menettäneet mitään, tai varkaat, lähellä idolia itse pidettiin jouset, jotka koskettaisivat idolia, vaikka yhdellä sormella, nyt jouset pelaavat, ne nostaa kellojen sauvat ja täällä et voi jättää mihinkään ... ".

Huomaa, että legendoissa sitä kutsutaan jatkuvasti "valkoisen silmän", joka ei todista klassiseen suomalais-ugrilaiseen luonteeseen ja päinvastoin, Pohjois-Euroopan tuomioistuimessa on poikkeuksellinen valo-kumppanuus.

A. GrandeLevsky toteaa, että Kurostrovsk kirkon mieleenpainuvassa kirjassa on kirjoitettu: "Toinen viime aikoina tämä oli monia taikauskoja ... Elnikin ohi, etenkin yöllä, pelkäsivät kulkemaan ja siirtymään Hänelle pyhä lehto ja vuoteen 1840 haudattiin jäljellään. " Näin ollen Ylannik pidettiin pyhänä 1840: ksi. Vanhojen uskovien, joka ei yleensä ole ominaista nimenomaan Finno-Ugrilaisille Sanctsille.

Minun on sanottava, että A. GrandeLevsky tekee kuitenkin seuraavan johtopäätöksen: "Kulttuurisesti antiikin zoloitskaya chudsky, kun se tuli historiallisesti, tuskin erotti Kiovasta tai Novgorod Slavista, voi olla seminaalisesti Erämaa, tässä sanassa, koska kehitystä kehitys on kaukana kaikista muista Tribesmen ... Asuin pääkaupungissa ... Serf-esikaupungit, tarttuvat ja suuret siirtokunnat ... uskonnollinen rituaali. .. Oliko Princesia suojella vihollisia vastaan, melko hyvät kaupunki tai linnoitukset rakennettiin ... esihistoriallisesta vielä kerran oli hyvin laaja kaupankäynti skandinalien, Anglo-Saksami, kaikki ihmeet ja suomalaiset kansoja, .. Jo Salven, Espanjan Chronicler kirjoitti Yumalla upeasta runsaasta, norjalaiset olivat edes kiinnostuneita maataloudesta, jota vieraili Zavotsky Kud, ja puhui hänestä aiheena, erityistä huomiota ... Dvina Zavolochka oli yleinen huomiota ja Se oli tällainen yksinomaan Xi-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. "

A. GrandeLevsky ottaa tällaisia \u200b\u200bnimiä kuten DVINA, Pechora, Kholmogory, Ranl, Kurya, Kurostera, Nalostrov ja niin edelleen. Mutta tänään tiedämme, että tällaiset hydrofimit, kuten DVINA ja PECHORA - indoeurooppalainen alkuperä; Rakula - löytää paralleeleja sanskritissa, missä - RA - hallussaan, edistää, Kúla - karja, suku, parvi, väkijoukko, joukko, perhe, jalo perhe, noblice, unioni, kotitalous, koti, talo. Kuten curios, saari ja nal-saaret, heidän nimensä ovat lähellä Pohjois-Kurun "Mahabharata - Nalya ja Kurua.

Täällä on järkevää tuoda A. GrandeLevskyn teksti, ihailtavasti kuvattu nämä reunat: "Ja nyt hän sanoo yhden legenda, alueella, jossa Holmogorin kaupunki ja hänen lähiöt nyt, puoli-koiran mies tuli nimeksi Kanat, hänen äitinsä, ja luultavasti vaimo ja osa heidän tribesmenin sukulaisistaan. Olen todella halunnut tulevaisuuden Holmogorin ihastuttavan maaston ulkomaalaisia; Kaikki täällä oli, koska se on mahdotonta. Koko DVINA: n ja DVINA: n salmen verkosto, upeat korkeat kuivat bors kukkuloilla, joissa on avoimia näkymiä, monia järviä, upeita kuusilämmitteitä ja hämmästyttäviä haaroja, synkät metsäiset rotkot, ruohomaiset saaret toimittivat mukavimmat paikat ja eläinten metsästys, ja kalastukseen ja lintujen metsästykseen ja rauhallisiin kotitalouksille ja suojella vihollista vastaan. Täällä ja kesällä ja talvivesilaite avasivat ihanan reitit missä tahansa; Lyhyesti sanottuna, mitä luontopuolen puoliväli ei halusi kaikkialle, valmiita varastoja avattiin kaikkialla. Siellä oli valtava karja villi hirvi ja hirvi; Täällä karhut, susit, ketut, fretit, cunits, vuoristoiset, hiekkat, lyks, wolverines, oravat, jänikset, lukematon sarja; Täältä, ankkoja, hanhia, joutskeja, rivejä, tederovia, nosturit, portridges jne. Ei näytetä; Joet ja järvet Kisheli Kalastus; Sienet ja marjat syntyivät valtavaksi. Deep Hollowsissa voi olla luonnollisia ja mukavia luita eläinten pyytämiseksi, paeta hirvi ja hirvi. Lukemattomissa järven vesistöissä, salmen ja täyteissä oli erinomaisia \u200b\u200bpaikkoja kalastaa kalaa, topit ja yksinkertaisesti hiljaisuutta kuin se putosi, ja veden tai metsän lintujen sallit itse kasvoivat mitä tahansa munaa, kuten helpoin Oppitunti ... Rakkaat kanat eivät vahingoittaneet yksinäisyyttä; Hän piti uudesta maastosta niin paljon, mikä päätti pysyä täällä ikuisesti, kutsumatta ketään, paitsi muutamia hänen kumppaneistaan. Ja nyt hän otti korkean roundin kukkulan Dvinsky Strailan säteellä, joka kerran, yhdessä kukkulan kanssa sai nimensä. Kanat asuivat äidin ja muiden kanssa, kunnes hän kasvoi oman perheensä; Sitten lapset pysyivät isällä, ja heidän isoäitinsä ja ne, jotka tulivat hänen kanssaan aiemmin siirtyivät länteen köyden korkeisiin kukkuloille, kuin ihmisten perinteen perinne selittää Matigorin alueen alkuperän ... Life-palvelu, ja enemmän niin, että on ihme tribe, ei ollut tuhoutunut, koska se tapahtui lähialueilla, ei koskaan täältä, en ulotu kenellekään, ei johtanut sodat, piti vakiintuneen työelämän, - Tuleva Kholmogorsk-alue oli nopeasti täynnä väestöä, joka meni kokonaan itsenäiseen mahtavaan keski-ikäiseen ihmisiin, Chud Zharbytsky. "

On huomattava, että lisäksi A. GrandeLevsky kuvaa tätä "puolipäivää" ihmisiä, joita tämä määritelmä muuttuu täysin sopimattomaksi. Hän kirjoittaa: "Hän niin yksin Tribesmenin keskuudessa ja erillisen elämäntavan keskuudessa ja mielenterveyden kehityksen lisääntyminen ja uskonnollisen kulttuurin merkittävä viranomainen, joka ilman taistelua otti hyvän edistyneen paikan ja jakelemaan rajoituksiaan koko Dvinsky rannikko matalan tason ja VAGA-joen päättyy oli niin vaikuttava voima, mitata, jolla villi urika ei ollut lukemattomia tuolloin. "

Halu näyttää vuosisadan Zaborotskayan päällikkö, joka on tullut vuosisadan alkuun, riippuen metrolla ja Novgorod Slavissa suuremmalla kulttuurisella tasolla, johtaa melko usein ristiriitaisuuksiin. Niin loistavuutta kirjoittaa, että KURA: n (Kurun) jälkeläiset olivat mahtavia ihmisiä ("mikä on vaikuttava voima") ja samanaikaisesti puhuessaan kivi-nuolia, veitsiä ja akseleita Arkhangelskin alueella ja Holmogorissa, toteaa, että a Miracle "Stone-aseiden lisäksi ei ollut mitään."

Meille tänään nämä kivi aseet osoittavat, että henkilö ("Zavotskyn kehityksen alkuvaiheessa" A. Grandile) asettui nämä reunat kivikaudella ja koulutettu ortodoksinen pappi ajatteli vuonna 1910, että: "Se on tuskin Tämä avuttomuus (ihmiset, joiden kanssa ei uskalla mitata naapureitaan naapureidensa voimaan?) Kehitin ihana temppu Zavotskystä, josta kaikenlaiset tarinat kiertävät kansanmassassa, ei tarve kannustaa pientä heimoa ( "Laajennettu - rajoitukset allotheys matalapäästä ja kaikesta R. Wagay") Elää, jännitteli vahvuutta itsestään säilyttämisen taistelussa, onko hän kotkannut ruumiinsa niin voimakkaaseen luontoon, joka ihmisten keskuudessa ja nyt historiassa Zavotsky KII: n BOGATAR-voima ja näitä tarinoita olisi otettava huomioon, sinulla on osuus totuudesta "

Ja edelleen: "... ... Kostertrovista Matigoralle, UKHT-saarelle, sieltä Chuhelhh. "

Meidän on kunnioitettava A. Grandilevskyä, hän oli jonkin verran hämmentynyt siitä, että boogyn hehtaarien kuvaus ei vastannut sitä, että hän näki Holmogorsk talonpoikien keskuudessa - "Pimeyden silmät, hiukset ovat mustia , joskus määrä, tumma väri ja yleisempi kasvu ". Hänen kanssaan voidaan sovittaa, että "kuun heimojen alkuperä ei puhu lainkaan mahtavan kasvun puolesta", mutta on vaikea kuvitella, että "Chud Zolorotskaya itse voisi osua satunnaiseksi poikkeukseksi, erityisolosuhteissa, Ei kuitenkaan päässyt positiiviseen lakiin jälkeläisille. "

Itse asiassa varhainen rautaikä liikkuu, kun toisella puoliskolla 1 niin edelleen. Itä-Euroopan pohjoisen ilmapiiri on muuttunut dramaattisesti ja tumma Taiga ja Tundra tulevat korvaamaan laajemmat ja sekalaiset metsät, jonkin verran muuttanut väestön koostumusta ja ulkomaalaiset ovat voimakkaammin mukana etnogeneesin prosessissa Uralsin vuoksi - Finno-Ugrilaiset heimot.

"Suomalaiset, kuten se, tulevat ulos Aasiasta: he asuivat edelleen Uralsin itäpuolella Kaspianmerelle Uralin vuorten itäpuolella; Sitten muutama aika R.KH. He siirtyivät Uralille Eurooppaan Volgan ja Kaman rannalle. Sieltä he muuttivat pieniä Malu pohjoiseen ja länteen, ja lopulta IV-vuosisadalla R.KH. Pysähtyi niissä maissa, joissa heidän jälkeläiset ovat olemassa, ts. Suomen suuressa kestävyydessä Estland, Liflyandskaya, Kurland, Arkhangelsk, Odotetskaya, Vologda, Tverskaya, Moskova ja muut paikat "(V. Vereshchagin. Arkhangelkin maakunnan esseet. SPB. 1847 s.104-105 ). Tämä kuvaus vastaa nykyaikaisen kuvauksen Sarmatian heimojen ratkaisusta Itä-Euroopassa.

Mutta et voi sanoa, että venäläisessä pohjoisessa (ja erityisesti Pomorovin keskuudessa), erittäin tyyppi "lotosogoloomian, reed-haired, rogue" tai "kultainen, sinisilmäinen arimasit muinaisten kreikkalaisten, joka on niin lähellä Pormestarin kuvauksiin ovat harvoin löydetty. Valkoiset silmät "Cugh Zavotsky Russian Chronicles ja Folk Legends. "Chud" (ihana, ihana, ihme) - mikään tässä puolestaan \u200b\u200bpuhuu tämän kansakunnan suomalais-ugrilaisesta kumppanuudesta, se vain osoittaa, että hänen naapurimaidensa yllättynyt, tuntui heistä "ihana" tai "ihana". A. GrandeLevsky kirjoittaa edelleen: "Prehistoric Kolivan henkisessä vallassa ei ole suoraa suuntaviivoja, sillä on tarpeeksi vankka päivämääriä kuin legenda, että zavotskaya chudo alun perin julisti itsensä ihmisystävällä uhrauksilla, kovaa julmuutta vihollisille, kyvyttömyys keksiä enemmän parhaita laitteita kotimaiselle elämästä ja työvoimasta, mutta toisaalta mihinkään näkyy, joten sillä oli myös myötätuntoa harhaelämää tai ei sallinut avoimen suhteen muiden maiden kanssa tai Ei ollut haasteita nopean assimilaatiolle, jotka alkoivat kulttuureja, ei nähtävissä IT: n valloittamisessa, mutta on olemassa todisteita, jotka viihdyttävät erityispuhuja parempaan julkiseen parannukseen, mikä myöhemmin antoi sille äärimmäisen kestävän kehityksen ja laajan mallin. "

Richard James 1700-luvulla, kirjasi, että Chud Holkemohrsissa, ja hän puhui muussa kielellä kuin Loppin ja Samoyed kielellä, mutta nyt hän ei ole enää siellä. " Troosterovsky hihat Dvina Kanan kylän kanssa Holmogorilla on Kouropolka-joki. Vanhoina päivinä, Posad ja Holmogorin kaupunki - Croopol. 19 tuumaa. Häntä pidettiin Manto.

Arkhangelskin maakunnassa laskettaessa 1850 g. Ei ollut lapsi, vaikka 25 romaneja havaittiin, 1186 saksalaisia \u200b\u200bja 570 juutalaisia.

Arkhangelkin maakunnan kaupunkien luetteloiden mukaan 1861. (seurakunnan luetteloiden tiedot) Chudo asui yhdessä venäläisten Arkangelin, Kholmogorsk ja Pinezhskin maakunnissa.

Kylissä sijaitsevassa Arkhangelskin alueella - Bobrovskaya (Bobrovo), Emelyanovskaya (Arkhangelsk), Stepanovskaya (Kumovskaya), Savinskaya (Zarechka), Zhinovetskaya (Cenoves), Filimonovskaya (Abramovskaya), Uvarovyskaya (Uvovskaya), Pescamyshevskaya (SWAMP), Petrushevskaya (Peshkovo), Durasovskaya 1 (Malkina Morah), Durassovskaya 2, Churrevskaya (Chukarenskaya), Kondratievskaya, Aleksandrovskaya, Eletsovskaya, Ustlyyadovskoye (Amosovo), Nefedyevskaya, Burmachevskaya, Oloodovskaya (Gorka), Mitrofanovskaya, Chukhchinskaya, Petrajevskaya, Iveilovskaya.

Kylän Holmogorsk-alueella - Annina Mountain (Wawchug, Belaya Mountain), Rogachaya (Surrovo), Tikhanovskaya (Tikhovskoye, Schubino), Matvevskaya (Neveovo), Marikovskaya (Marilov Grailov), Perhovskaya (Pergorovskaya, Shagino), Petrovskaya (Petrovo) ), Danilovskaya (Churkino), Kosnovskaya (Puginov), Trinovskaya (Kuchin Chapecop), Boyarskaya, Andriyanovskaya (Tyshkinovo), Verkhnoyegorsk-Emetsovsky, Schiltsova (Shaltsova), Kozhevskaya Mountain (Skein Mountain), hännät, Korchovskaya, Jursobitskaya, Goroncharovskaya (Goroncharovo ), Sukhareva, Paper, Orsenskaya, Andreyanovskaya,

Bereznik, Zaozerskaya, Filippovskaya, Perdunovskaya (kappeli-Kuznetsovka), Karze, Terebich, Oshchenovskaya (Yakimovskaya), Gorka (Zinovievskaya), Terentyev, Nizhnaya End (Moviemovskaya), Kombashevskaya (Character), Kulumanovskaya, Kombmezhskaya (Cunday) (jokien Boyar-curry, Karostrovka, lempeä, Dvina, Waimuga, Kulino-järvi).

Antsiferovskaya, Vakhromaevskaya, Spendovskaya (Holdhagores), Berezinskaya, Obukhovskaya, Nizhigorskaya (Borisninskaya, Obukhovskaya, Nizhnyhorskaya (Borisoglebsk, Demidovskoe), Demidovskaya (Laiduntaminen), Tumyshenskaya 1 (Tujamnevskaya, Davydovskaya) ja Tumyshenskaya 2 (Belogorskaya) on Boyar Kurya River . Sitten kiinnitettiin huomiota siihen, että vain ihmeellä sijaitseva maasto oli yksinomaan venäläisiä nimiä.

Pinezhskin alueella Venäjän paikka asui Verkhnekonskayan ja Valtegorskajan kylissä (Valtegorskaya (VALTEVA) (jokien Nennug, onnellinen ja mänty).

Shenkurian County kuun sereniteet eivät olennaisia, mutta 1400-luvulla hänen koko alue oli muta. Chud Shenkurska otettiin huomioon 1600-luvulle.

On huomattava, että Chudo erottui Novgorodin maahanmuuttajien kanssa. Alueilla, joilla Novgorod-ihmiset eivät olleet, venäläiset ilmoitetaan sen sijaan. Arkhangelskissä venäläiset vanhat Beloverit pitivät ihme.

Pechoran suuhun, Eposhersk ja kyliä LEPHERY 1774: n kuvausten mukaan. Living 632 asukkaat, jotka tapahtuivat lapsilta. Muille lähteille koko Naverskan väkiluku oli venäläisiä vanhoja uskovia. Vastaavasti komi-izhtemsin alkuperää sitoutui ihmeeseen. Nyt niitä pidetään venäläisenä rymimated komi-zyryanina.

Luettelo siirtokunnista Vologda Province 1859G. Ilmaisee lasten läsnäolon muiden kuin venäläisten ja komi-zyryanin etnosina. Vaikka pääkaupunkiseudut katsoivat suomalaisia \u200b\u200bja seurakunnissa - osittain Valko-Venäjällä.

Chudin seurakuntien luetteloiden mukaan Nikolsky, Solvic Year ja Ustousolskin maakunnat lähialueilla 62 kylässä (4234 henkilöä).

Nikolskyn läänissä (1630 henkilöä): vetäminen, lyolenitsa, vodidino, heinää, kurilovo, alferova vuoristo, Menieneeva Mountain, Zavachug, Driedniki, Kayuk, Kobylino-Ilinskoe, Specino, Tasainen, Kobylkin, Tyyny, Gorka, Gorbunovskaya, Pavlovo, Mansino ( Rivers Shinga, Liquidat, Berezova, Zavacuga, Ishcheng, Kokower, Imzug, South).

Solynchych-vuoden alueella (2938 henkilöä): Astafieva Mountain, Ruoka, Zmanovsky Pochinok (Zmanovo), Mishutino, Leunino, Eremin Mountain (Forotok), Fox Mountain, Kryanyanovo, Yaruna (Yartsevo), Goncharovo (Guriha), Mischutino Top (Guriha ): (Zuich), Tregubovskaya, Varzaksa, Novikovskaya (Kuliga), Grishanovskaya (Balyushkinina), Rychkovo, Konstantinovskaya (Fedyakovo), Fedyakovo, Techilova Mountain (Kushikha), NovoSelova Mountain (NovoSelka), Kochernskaya (Zarachevier), Grigorekaya (Kalinino), Gorka , Makarovskaya (Komarovo), Usti, Selvanovskaya (Isakov), Nechaevskaya (Intercast), Ryabovo, Konchevskaya (Batorian), Headhead, Chlevskaya (Koshara), Matyukovskaya (Balashov, Chernyshevskaya (Artemyevhina), Prinssi, Zadorha, Bereznik (mukaan LALE) Joet, Varzaks, Perenovka, Osocorane, Chakulina, Intermala, Fall, Doro Vice, Viedegde).

Utstomysolskin alueella (749 henkilöä): Mishinskaya (Podkinich), Spirinskaya (Zapilev), Rakkinskaya (BOR), Shilovskaya (Garrod), Gareva (Trofimovskaya), Bor-AbboloSkaya (Keros), Urnshevskaya (yläpää), MatveEvskaya (Tallennettu Cube), Karpovskaya (Gavrilova), Kulizha (Chinichva), Raevskaya (Ostashaya), Saddysovskaya

(BBANOVA), Nobitovskaya (Shmotina), Trofimovskaya (Pryyasyanova) (Rivers Neil, Nule, Shore, Louze, Luba, Bube).

Kargopolskin piirikunnassa kuun väestöä havaittiin 1316: ssä. Mukaan Lekrastererera (Chemmar), 53 km. Kargopolista. Vuonna 1349 Roman Lazar merkitty läsnäoloon Obmovesin Murmanskin luostari Cudun ja Lopin.

1873: n mukaan olonetskin maakunnassa. Sitä pidettiin KUD - 26,172 henkilöä (Sony syntyi 7699 henkilöä). Erikseen suomalaiset pitivät sitä - 3775 ihmistä, Lopards - 3882 henkilöä, Karel - 48568 henkilöä. Chudo sijaitsi Lodeodernopol District (7447 henkilöä), Olonetskin alue (1705 henkilöä), Vytegorsky County (6701 henkilöä), Petrozavodssky County (10319 henkilöä).

Mutta useimmat Ethnosissa Olonetskin maakunnassa olivat muita itse kalibrointia. CHOK: n nimi johtui hänelle, koska akateemikko Shegren (1832), joka ilmoitti Bodelerskin ja Tikhvinin alueen Novgorodin maakunnalta, joka kutsui itseään "Zjudi (Jumi) Novgorodin vaikutusvaltaan. Novgorodin asukkaat jakautuvat myös sarakkeiden ryhmät (Tikhvin) ja vararagit (Ilmen). Miksi Pietarin tutkijat päättivät, että "Zhidi", jotka kutsuivat itseään ", Ljudi (Lyodya)", se on, eikä esimerkiksi Novgorodin "jigging" jälkeläisiä, ei täysin selvää. Todennäköisesti oli virhe. Käsinkirjoitettu L näyttää käsinkirjoitetusta osastosta Z, kun julkaisut käsikirjoituksen saksan, hän luettiin z: ksi ja sitten kun työvoimaa, Shegrenia venäläisissä luki ihmisten nimi, kuten Chud. Ja akateemikon alaisuudessa, joka ei kirjoittanut tätä lainkaan, alkoi kutsua VEPS-ihmiset - ihmeitä. Vuoden 1920 jälkeen. Tämä ihmiset alkoivat kutsua itseään itselleen enemmän kuin se ja kirjataan sitten suuressa osassa Karjalassa.

Chok Blastsly asui erikseen muualta Olonetsky Cugh (VEPS) itään Vytegorsky Coundissa ympäri Kirillovskin ja Kargopolin tuhoisaa. Näiden paikkojen väestö ja kukaan etnografia ei koske kuplivaa vepsumia.

Sudie Bag asui 118 kylässä Vytegorsky County: Sand, Veniaukova, Vasilyevskaya (Ishukova), Bobrova, Nikiforova, voittaja, UKTI-alue (Ilina), Klimovskaya (Tobolkina), Efremova, Popadin, Ned, Smerevskaya, Eremin, Leonton, Yershova, OKULOVA, BROJOV, Kobylin, ProKopieva, Ermolina, Pankratova, Kopytova, Missevekina, Kozulina, Vasilyeva, Mossevskaya (Cincanina), Poganina, Yurgin (Yurkin), Ambrosova (Obrosova), Sergeeva, Sausta, Lyhai Shalga (Shalga) (UKHTA) Joki);

Surminskaya (Teryushin), Emelyanovskaya (Sharapova), Pollovskaya, Philosovskaya, Igidovskaya (Shilkov), Demidovskaya (Papotov), \u200b\u200bDuplevskaya (Papoovskaya), Errakovskaya (Papolla), Budrinskaya (Cromina), Prokopinskoe, Antipinskaya (Gorka), Grigorievskaya (NovoSelova) , Tikhmang Graveyard (Danilovo), Vakhruusva, Palovsky Graveyard (Dudino), Aksenova, Klepikova, Fatyanova, Fedorova, Burtovova, Demin, Rukna, New Village, Trofimovskaya (ääni), Oryushinskaya (Vedin), Murhon, Lavrovskaya (Petunina), Dmitrovskaya (Tanina), Fedotovskaya (Paveshevo), Feofilatovskaya (Rubishino), Ryabovskaya (Simanova), Mininskaya (Berezhnaya), Kersevskaya (Kruganova), Dalmatovskaya (Savina), Tritiakovskaya (Manylov), Mukhlovskaya (Britina), Ferginskaya (Wheaves), Koshkarevskaya (Filina), Jarahivskaya (Parahivna, Salanikova), Sidorovskaya (Davydova), Eleetovskaya (Verkhovye), Mikhalevskoe (valinnat), Guevskaya (Fokino), ManulyLovskaya, Zhevnikovskaya (Gurino), Kashinskaya (Verkhovaya), Kursumya (End), Gorlovskaya Malkova), Ilinskaya Slobodan (TIHM: n kautta Ang);

Antonovskaya (Baranova), Mokiyevskaya (Rusanova), Muravyevskaya, Gorbunovskaya (desert), Fominskaya (Gorka), Fedshevskaya (Matyushina), Kuznetsovskaya (Kirivina), Kadchakovskaya (Talvivov), Vershininskaya Pusty (Vershinina), Isakovskaya Pusty, Lukinskaya (Oversinks) Aleksinskaya (Gurino) Davydovskaya (Maximov) (Shalgas River);

Perchinux (Antipina), Pashinskaya (Beregovskaya), Antipina (Antipa, Perchina, Small Guard), Fedorovskaya (Halui), Antsiferov (Halui) (Indomanka-joen);

Pyörän vinssi (hiipillä autiolla);

Deminskaya (Dubininskaya), MatveveEvskaya (ratkaisu) (kaulassa);

Falova (Uchtozer);

Antsiferovskaya (Bereznik, Halui), Krechechova (Pankratova), Agafonovskaya (Big), Rakovskaya (hiili) (Antsiferovsky-järvellä);

Borisova Mountain (Mountain), Mitina, Pankratovo (Matvevo, Isaevo), Isavova (Kiryanova), Blinova (Gorka), Elinskaya (KRORACHEVA, Novozhilova, Yerolinskaya) (Isaev Lake);

Antsiferovskaya (Ananin, Pummo), Yermolino (Novozhilovo) (Pouchmaker).

Vuonna 1535 Schui ilmoitti Treadzhskyn väestölle, Yezhsky, Dudrovsky, Zavoksky, Yegoryevsky, Opolevsky, Kiphensky, Zaretsky, Zaretsky, Novgorod-maissa.

Vaatimus haavoja Novgorod-maissa vuonna 1535

Luettelo siirtokunnista Sankpometerburgin maakunnassa 1864G. KUD: n kannalta merkityksellinen Pietarin tutkijoiden lausunnon perusteella - veteen, jonka nimi (Watiya-Liset) tuotettiin sanasta "Waddy", jonka arvoa ei tiedetä. Ihmiset ovat lähempänä virolaisia \u200b\u200bkuin Karelam. Vesi asui Peterhofissa, Yamburgin läänissä. Samalla seurakunnan luettelossa osa sen siirtokunnista on nimeltään Izhora.

Lisäksi valtiollisia valtioita kutsutaan osana Venäjän alueita, jotka sijaitsevat Venäjän alueilla Luga - Pulkovo, Sola (Sala), Nadeykino, MariGoof, Koshkino, Zakhona, Svieko, Zhabino, Catock, Verino (Nikoloe), Kuzmino) , Yurkin, Kep, Hill, Ranta, Lutsk, Lutsk.

Viralliset tilastot erotettiin anteeksi ja Esta. Väestönlaskennan mukaan 1897. Yumburghin alueella (lukuun ottamatta virolaisia), oli 303 ihmistä, jotka puhuivat vaipan. Episses ei ollut

Resarment Cey vuonna 1850

1800-luvulla tutkijat kutsuivat ihmeeksi peruuttamatta Perm-ryhmän kansoja ja vettä ja chukhoneja ja karelia ja Estan. Vaikka sitten puhuminen Eslandian väestön mononaattisista koostumuksesta ei ole järkevää. Yhdessä virolaisessa ihmisessä oli useita etnisiä (mukaan lukien Slavic-krovics ja saksalaiset tanskalaiset) yhdistävät useita etnisiä (mukaan lukien slaavilaiset). Kun otetaan huomioon Novgorod-alueiden väestön massiivinen vähennys 1600-luvun lopulla ja 1800-luvun alussa sekä Suomen, Estilandin ja Liflantian uudelleensijoittamisen 1700-luvulla, voidaan ottaa paikallisen väestön assimilation Settlers. Siksi voidaan olettaa, että Sousyn nimi annettiin Novgorodin paikallisväestöstä ja Pietarin tutkijoilta. Muissa paikkakunnissa suomalais-ugrilaisen koostumuksen läsnäolo ei ole kiinteä. Novgorodin ja Pskovin järven alueella ei ollut virolaista sousyä.

Vyatky Chronicler mainitsi Chudin ja Ostyakovin kansojen. Legendojen mukaan näissä paikoissa oli kuun kaupunkeja, ja tässä on täällä, että he löytävät pronssialueita yhdistettynä nimellä "Perm Animal Style". Asiantuntijat ovat aina tunnustaneet Iranin vaikutuksen Permanin eläintyylin taiteeseen.

Saama, joka tiesi hyvin, ei sekoittanut niitä Kareliin. Karelin ja Saamov Chudin legendojen mukaan - Sunshine Lukey ", joka kesä tuli vuorilta ja tappoi paljon ihmisiä. Sami "FAUGE, Miracle" - "vaino, ryöstö, vihollinen".

Saamovin legendoissa on ilmoitettu, että muinaisina aikoina Chokoblazaya tuli heidän maastaan. Vaatteiden päällä hän käytti rauta-lapetoja, päähän - Silitysraudan horned kypärät. Ihmiset suljettiin rautaverkoilla. Kauhea oli vihollisia, kaikki peräkkäin leikattiin. Samanlainen Skandinavian Vikingsin muoto tapahtui vain 1300-luvulta.

Suomalais-ugrilaiset ihmiset ovat aina kertoneet toisistaan \u200b\u200beräänlaisena muiden ihmisinä. Komi-Zyryan ja Permyki, erottuvat "todellisesta Kony". Syy naapurustossa he tiesivät Sor. Komi-Permyakov ja Udmurts, Chok on täysin ulkomaalainen heille Ethnos-kielessä, joka otti Novgorodin ja Vyatchanin osallistumaan hallitustenväliseen strippaukseen ja sodihin.

KOMI-kuvaukset puhuvat KUD: n edustajien epätavallisen suuresta kasvusta. Lapsen lisäksi Komi-Per Persecaki jakaa toisen pienen kasvun - ihmeitä.

Perinteet Sirtan kansalle (Sikhirt, Sirchi), jotka asuivat Tundra ennen Nenetsin saapumista, liittyvät legendoihin ihmeistä. Legendojen mukaan Sirta oli pieni kasvu, he sanoivat, hieman jumissa, yllään kauniita vaatteita metallikuskeilla. Heillä oli valkoisia silmiä. Sittyn talot palvelivat korkeita hiekkarantoja, matkustivat koirilla ja laidunneilla mammoilla. Aivan kuten Chud, Sirta pidettiin taitavia mustia ja hyviä sotureita. Sirtan Nenetsin sotilasklashien mainitseminen löytyy. Sirtan naisten Nenetsin avioliiton tapauksia on. Nenetit erottuvat itsestään, Khantahin ja Komin.

Akateeminen I. Lephechin kirjoitti vuonna 1805: "Koko Samoyed maa Mezensky-alueella oli täynnä everokardiaalisten asuntojen käynnistämistä. Ne löytyvät monista paikoista: järvissä, tundra, metsissä, joet, jotka on tehty vuoristossa ja kukkuloilla, kuten luolat, joilla on reikiä, kuten ovet. Tässä luolissa he löytävät uuneja ja löytävät raudan, kuparin ja savitalouden roskia. "

Ensimmäistä kertaa hölynpölyä legendoja Sirtasta, joka puhui muussa kuin Nenetsissä, kirjattiin A. Schrenko vuonna 1837. Mostreilin tundra. Nenetit olivat vakuuttuneita siitä, että viimeisten 5 sukupolven viimeisen siten, ennen kuin 1800-luvulla tapasi Yamalin ja lopulta lopulta.

Sana SUDZ - "saksalaisten" alkuperäinen merkitys goottilaisesta tsiudasta - "ihmiset". Kuten se vastaa suomalais-ugrilaista etnisyyttä, on epäselvä. Mutta Chok (Thiudos) mainitaan 400-luvun goottilaiseen voimaan liitettyjen kansojen kesken, joten ne eivät olleet saksalaisia. Jordan kirjoitti: "Germanovich, Amalov: n jaloin, joka valloitti monia hyvin militantteja pohjoisia heimoja ja teki heidät noudattamaan lakejaan. Paljon muinaisia \u200b\u200bkirjailijoita verrattiin häntä hyödyntämään Alexanderin suurta. Hän valloitti samat heimot: Goltesskif, Chud, Inaunas, Vasinobrock, Meren, Morden, Imniscar, Rogas, Tadzan, Atoul, Navel, Bubegen, kylmä. (Golthescytha, Thiudos, Ina Unxis, Vas Ina Broncas, Merens, Mordens, Imnisscaris, Rogas, Tadzans, Ahanhaul, Naveka, Bubenas, Colcas). "

Purana näyttää Kurus (Kurus), Bedy (Cheyas) Vatsan (VASA) vieressä sijaitsevat Kurus (VASA), Mahabharata.

Siten ihmisten kuva - mahtava, rikas, itsenäinen, joka erottuu Henchi-fysiikka, jolla on pyhät tiedot ja hämmästyttävät kyvyt. Osa hänestä herätti Rusia Alban (Valkoinen RUS) maa, ja osa meni uusiin maihin, eikä vain pohjoisessa. Pomorie (Kemissä) he uskoivat, että Chudilla oli punainen iho ja jätti tänne asumaan uudessa maassa. On aiheellista muistaa, että muinaisen Egyptin asukkaat (joiden itsensä käsitys oli Kemin maa), katsoi itsensä punaisia \u200b\u200bmaahanmuuttajia ylemmän Kemin maasta.