Yksi kristinuskon pääsuunnista on ortodoksisuus. Sitä harjoittavat miljoonat ihmiset ympäri maailmaa: Venäjällä, Kreikassa, Armeniassa, Georgiassa ja muissa maissa. Pyhän haudan kirkkoa pidetään Palestiinan tärkeimpien pyhäkköjen vartijana. olemassa jopa Alaskassa ja Japanissa. Ortodoksiuskovien kodeissa roikkuvat kuvakkeet, jotka ovat maalauksellisia kuvia Jeesuksesta Kristuksesta ja kaikista pyhimyksistä. 1000-luvulla kristillinen kirkko jakautui ortodoksiseen ja katoliseen. Nykyään suurin osa ortodokseista asuu Venäjällä, koska yksi vanhimmista kirkoista on Venäjän ortodoksinen kirkko, jota johtaa patriarkka.

Jerey - kuka tämä on?

Pappeudessa on kolme tasoa: diakoni, pappi ja piispa. Sitten pappi - kuka tämä on? Tämä on ortodoksisen pappeuden toisen asteen alimman tason papin nimi, joka piispan siunauksella voi suorittaa itsenäisesti kuusi kirkon sakramenttia, paitsi vihkimisen sakramenttia.

Monet ovat kiinnostuneita papin tittelin alkuperästä. Kuka tämä on ja miten hän eroaa hieromonkista? On syytä huomata, että sana itsessään on käännetty kreikasta "pappiksi", venäläisessä kirkossa se on pappi, jota kutsutaan luostarissa hieromonkiksi. Virallisessa tai juhlallisessa puheessa on tapana puhua pappeja "Pappinasi". Papeilla ja hieromonkeilla on oikeus johtaa kirkkoelämää kaupunki- ja maaseutuseurakunnissa ja heitä kutsutaan rektoreiksi.

Pappien teot

Papit ja hieromonkit suurten mullistusten aikakaudella uskon vuoksi uhrasivat itsensä ja kaiken, mitä heillä oli. Näin tosi kristityt pitivät yllä pelastavaa uskoa Kristukseen. Kirkko ei koskaan unohda heidän todellista askeettista tekoaan ja kunnioittaa heitä kaikella kunnialla. Kaikki eivät tiedä, kuinka monta pappia-pappia kuoli kauheiden koettelemusten vuosina. Heidän saavutuksensa oli niin suuri, että sitä on mahdotonta edes kuvitella.

Hieromarttyyri Sergius

Pappi Sergi Mechev syntyi 17. syyskuuta 1892 Moskovassa pappi Aleksei Mechevin perheeseen. Valmistuttuaan lukiosta hopeamitalilla hän meni opiskelemaan Moskovan yliopistoon lääketieteelliseen tiedekuntaan, mutta siirtyi sitten historian ja filologian tiedekuntaan ja valmistui vuonna 1917. Opiskeluvuosinaan hän osallistui John Chrysostomosin nimettyyn teologiseen piiriin. Sotavuosina 1914 Mechev työskenteli armon veljenä ambulanssijunassa. Vuonna 1917 hän vieraili usein patriarkka Tikhonin luona, joka kohteli häntä erityisellä huomiolla. Vuonna 1918 hän sai siunauksen ottaa vastaan ​​pappeus. Sen jälkeen hän ei jo Isä Sergiuksena luopunut uskostaan ​​Herraan Jeesukseen Kristukseen, eikä vaikeimpina aikoina, käytyään läpi leirien ja maanpaon, hän ei luopunut siitä. jopa kidutuksen alaisena, josta hänet ammuttiin 24. joulukuuta 1941 Jaroslavlin NKVD:n muurien sisällä. Venäjän ortodoksinen kirkko julisti Sergius Mechevin pyhäksi marttyyriksi vuonna 2000.

Rippis Aleksei

Pappi Aleksei Usenko syntyi psalmista Dmitri Usenkon perheeseen 15.3.1873. Saatuaan seminaarikoulutuksen hänet vihittiin papiksi ja hän alkoi palvella yhdessä Zaporozhyen kylistä. Joten hän olisi työskennellyt nöyrissä rukouksissaan, ellei vuoden 1917 vallankumous olisi ollut. 1920- ja 1930-luvuilla neuvostoviranomaisten vaino ei vaikuttanut häneen erityisemmin. Mutta vuonna 1936 Timoshovkan kylässä, Mikhailovskin alueella, jossa hän asui perheensä kanssa, paikalliset viranomaiset sulkivat kirkon. Hän oli silloin jo 64-vuotias. Sitten pappi Aleksei meni töihin kolhoosille, mutta pappina hän jatkoi saarnojaan, ja kaikkialla oli ihmisiä, jotka olivat valmiita kuuntelemaan häntä. Viranomaiset eivät hyväksyneet tätä ja lähettivät hänet kaukaisiin maanpakoon ja vankiloihin. Pappi Aleksei Usenko kesti nöyrästi kaikki vaikeudet ja nöyryytykset ja oli uskollinen Kristukselle ja Pyhälle kirkolle elämänsä loppuun asti. Hän kuoli luultavasti BAMLAGissa (Baikal-Amur-leiri) - hänen kuolinpäivää ja -paikkaa ei tiedetä varmasti, todennäköisesti hänet haudattiin leirin joukkohautaan. Zaporozhyen hiippakunta vetosi UOC:n pyhään synodiin harkitsemaan pappi Oleksi Usenkon sisällyttämistä paikallisesti kunnioitetuksi pyhimykseksi.

Hieromarttyyri Andrew

Pappi Andrei Benediktov syntyi 29. lokakuuta 1885 Voroninon kylässä Nižni Novgorodin maakunnassa pappi Nikolai Benediktovin perheeseen.

Hänet yhdessä muiden ortodoksisten kirkkojen papiston ja maallikoiden kanssa pidätettiin 6. elokuuta 1937, ja häntä syytettiin neuvostovastaisista keskusteluista ja osallistumisesta vastavallankumouksellisiin kirkon salaliittoihin. Pappi Andrei ei kiistänyt syyllisyyttä eikä todistanut muita vastaan. Se oli todellinen papin saavutus, hän kuoli horjumattoman uskonsa tähden Kristukseen. Venäjän ortodoksisen kirkon piispaneuvosto julisti hänet pyhimykseksi vuonna 2000.

Vasily Gundyaev

Hän oli Venäjän patriarkka Kirillin isoisä ja hänestä tuli myös yksi kirkkaimmista esimerkeistä todellisesta ortodoksisen kirkon palveluksesta. Vasily syntyi 18. tammikuuta 1907 Astrakhanissa. Hieman myöhemmin hänen perheensä muutti Nižni Novgorodin maakuntaan, Lukyanovin kaupunkiin. Vasily työskenteli rautatievarikolla koneistajana. Hän oli hyvin uskonnollinen mies ja kasvatti lapsensa Jumalan pelossa. Perhe asui hyvin vaatimattomasti. Kerran patriarkka Kirill kertoi, että hän kysyi lapsena isoisältään, mihin hän oli laittanut rahat ja miksi hän ei ollut säästänyt mitään ennen vallankumousta eikä sen jälkeen. Hän vastasi lähettäneensä kaikki varat Athosille. Ja niinpä, kun patriarkka päätyi Athosille, hän päätti tarkistaa tämän tosiasian, ja periaatteessa, ei yllättävää, se osoittautui todeksi. Simonometran luostarissa on vanhoja arkistokirjoja 1900-luvun alusta pappi Vasili Gundjajevin ikuista muistoa varten.

Vallankumouksen ja ankarien koettelemusten vuosien aikana pappi puolusti ja piti uskoaan loppuun asti. Hän vietti noin 30 vuotta vainossa ja vankeudessa, jonka aikana hän vietti aikaa 46 vankilassa ja 7 leirissä. Mutta nämä vuodet eivät murtaneet Vasilyn uskoa, hän kuoli 80-vuotiaana 31. lokakuuta 1969 Obrotšnojen kylässä Mordovian alueella. Hänen pyhyytensä patriarkka Kirill Leningradin Akatemian opiskelijana osallistui isoisänsä hautajaisiin isänsä ja sukulaistensa kanssa, joista tuli myös pappeja.

"Jerei-san"

Venäläiset elokuvantekijät kuvasivat erittäin mielenkiintoisen elokuvan vuonna 2014. Sen nimi on "Jerei-san". Yleisöllä oli heti paljon kysymyksiä. Jerey - kuka tämä on? Kenestä kuvassa keskustellaan? Elokuvan idean ehdotti Ivan Okhlobystin, joka näki kerran todellisen japanilaisen temppelissä pappien keskuudessa. Tämä tosiasia sai hänet syvään pohdiskelemaan ja tutkimaan.

Osoittautuu, että Hieromonk Nikolai Kasatkin (japanilainen) saapui Japaniin vuonna 1861, saarten ulkomaalaisten vainon aikaan, vaarantaen henkensä ortodoksisuuden levittämisessä. Hän omisti useita vuosia japanin, kulttuurin ja filosofian opiskelemiseen kääntääkseen Raamatun tälle kielelle. Ja nyt, muutamaa vuotta myöhemmin, tai pikemminkin vuonna 1868, samurai Takuma Sawabe tyrmäsi papin, joka halusi tappaa hänet, koska hän saarnasi vieraita asioita japanilaisille. Mutta pappi ei hätkähtänyt ja sanoi: "Kuinka voit tappaa minut, jos et tiedä miksi?" Hän tarjoutui kertomaan Kristuksen elämästä. Ja papin tarinan kyllästämänä Takumasta, joka oli japanilainen samurai, tuli ortodoksinen pappi - isä Paul. Hän kävi läpi monia koettelemuksia, menetti perheensä, omaisuutensa ja hänestä tuli isä Nikolain oikea käsi.

Vuonna 1906 Nicholas of Japan nostettiin arkkipiispaksi. Samana vuonna Japanin ortodoksinen kirkko perusti Kioton vikariaatin. Hän kuoli 16. helmikuuta 1912. Apostolien vertainen Nicholas Japani julistettiin pyhimykseksi.

Lopuksi haluan huomauttaa, että kaikki artikkelissa käsitellyt ihmiset säilyttivät uskonsa kuin kipinä suuresta tulesta ja kantoivat sitä ympäri maailmaa, jotta ihmiset tietäisivät, ettei ole olemassa suurempaa totuutta kuin kristillinen ortodoksisuus.

Mikä on kirkkohierarkia? Tämä on määrätty järjestelmä, joka määrää jokaisen kirkon pastorin paikan, hänen tehtävänsä. Kirkon hierarkiajärjestelmä on hyvin monimutkainen, ja se sai alkunsa vuonna 1504 tapahtuman jälkeen, jota kutsuttiin "suureksi kirkon skismaksi". Sen jälkeen he saivat mahdollisuuden kehittyä itsenäisesti, itsenäisesti.

Ensinnäkin kirkkohierarkia erottaa valkoisen ja mustan luostaruuden. Mustan papiston edustajia kehotetaan noudattamaan askeettisinta elämäntapaa. He eivät voi mennä naimisiin, elää maailmassa. Sellaiset rivit on tuomittu vaeltamaan tai eristäytymään elämäntapaan.

Valkoinen papisto voi elää etuoikeutetumpaa elämää.

ROC:n hierarkia tarkoittaa, että (kunniasäännöstön mukaisesti) pää on Konstantinopolin patriarkka, jolla on virallinen, symbolinen arvonimi.

Mutta muodollisesti Venäjän kirkko ei alistu hänelle. Kirkkohierarkia pitää Moskovan ja koko Venäjän patriarkkaa päänä. Hän toimii korkeimmalla tasolla, mutta käyttää valtaa ja valvontaa ykseydessä pyhän synodin kanssa. Se koostuu 9 henkilöstä, jotka valitaan eri perustein. Perinteisesti sen pysyviä jäseniä ovat Krutitsyn, Minskin, Kiovan ja Pietarin metropolit. Viisi jäljellä olevaa synodin jäsentä kutsutaan, ja heidän piispansa ei saisi ylittää kuutta kuukautta. Synodin pysyvä jäsen on kirkon sisäisen osaston puheenjohtaja.

Kirkkohierarkia kutsuu hiippakuntia hallitsevia korkeimpia rivejä (aluehallinnollisia kirkkopiirejä) seuraavaksi tärkeimmäksi askeleeksi. Heillä on yhdistävä piispojen arvonimi. Nämä sisältävät:

• suurkaupungit;
• piispat;
• arkkimandriitit.

Piispat ovat alaisia ​​papeille, joita pidetään tärkeimpinä kentällä, kaupungissa tai muissa seurakunnissa. Toiminnan tyypistä ja heille osoitetuista tehtävistä papit jaetaan pappeihin ja arkkipapeihin. Seurakunnan välittömään johtoon uskottu henkilö on rehtorin arvonimi.

Nuoremmat papistot ovat jo hänen alaisiaan: diakoneja ja pappeja, joiden tehtävänä on auttaa rehtoria, muita korkeampia hengellisiä rivejä.

Hengellisistä nimikkeistä puhuttaessa ei pidä unohtaa, että kirkkojen hierarkiat (ei pidä sekoittaa kirkkohierarkiaan!) mahdollistavat hieman erilaisia ​​tulkintoja hengellisistä nimikkeistä ja antavat niitä vastaavasti eri nimet. Kirkkojen hierarkia merkitsee jakoa itäisten ja länsimaisten riittien kirkkoihin, niiden pienempiin muunnelmiin (esim. postortodoksinen, roomalaiskatolinen, anglikaaninen jne.)

Kaikki yllä olevat nimikkeet koskevat valkoisia papistoja. Mustan kirkon hierarkialle on ominaista tiukemmat vaatimukset ihmisarvon ottaneille ihmisille. Mustan luostaruuden korkein taso on Great Schema. Se merkitsee täydellistä vieraantumista maailmasta. Venäläisissä luostareissa suuret schemnikit asuvat erillään kaikista muista, eivät ole tottelevaisia, vaan viettävät päivät ja yöt lakkaamattomissa rukouksissa. Joskus niistä, jotka ovat ottaneet Suuren Kaavan, tulee erakkoja ja he rajoittavat elämänsä moniin valinnaisiin lupauksiin.

Se edeltää Great Schema Small -ohjelmaa. Se sisältää myös useiden pakollisten ja valinnaisten lupausten täyttämisen, joista tärkeimmät ovat: neitsyys ja haltuunotto. Heidän tehtävänsä on valmistaa munkki Suuren Kaavan hyväksymiseen, puhdistaa hänet täysin synneistä.

Tiinamunkit voivat hyväksyä pienen skeeman. Tämä on mustan luostaruuden alin taso, joka tulee heti tonsuroinnin jälkeen.

Ennen jokaista hierarkkista tasoa munkit käyvät läpi erityisiä rituaaleja, he vaihtavat nimensä ja heidät määrätään, titteliä vaihdettaessa lupaukset kovenevat, pukeutuminen vaihtuu.

Ortodoksisen ihmisen käsikirja. Osa 2. Ortodoksisen kirkon sakramentit Ponomarev Vjatšeslav

Kirkkohierarkian asteet

Kirkkohierarkian asteet

Papisto (gr. claros - paljon), papisto, papisto- tämä on kaikkien yhden temppelin papiston ja papiston kokonaisuus. Venäjän ortodoksisen kirkon papistoon kuuluu kaikkien sen kirkkojen papisto ja papisto.

Papiston alin aste, joka jokaisen pappeusehdokkaan on läpäistävä, kutsutaan pappi. Vihkimys kirkon hierarkian korkeimmalle tasolle tapahtuu vasta sen jälkeen, kun se on kulkenut papiston alempien tasojen läpi, jotka ovat ikään kuin valmistavia.

Jumalanpalvelus? valtuutettu pappi, jonka yli ei suoriteta pappeuden sakramenttia. Palvelee alttarilla auttaen papistoa jumalanpalveluksissa ja seremonioissa. Toinen nimi, jota ei käytetä kanonisissa ja liturgisissa teksteissä, mutta joka tuli yleisesti hyväksytyksi 1900-luvun lopulla Venäjän kirkossa, on alttari.

Nyt sisällä alttaripojan velvollisuudet sisältää:

1) kynttilöiden ja lamppujen sytytys alttarissa ja ikonostaasin edessä jumalanpalveluksen alkaessa;

2) pappien ja diakonien pukujen valmistelu;

3) prosphoran, viinin, veden ja suitsukkeen valmistus;

4) hiilen sytyttäminen ja suitsutusastian valmistus;

5) diakonin avustaminen maallikoiden ehtoollisen aikana;

6) papille tarvittava apu sakramenttien ja rituaalien suorittamisessa;

8) lukeminen jumalanpalveluksen aikana;

9) kellonsoitto ennen jumalanpalvelusta ja sen aikana.

Alttaripoika ei saa koskea valtaistuimeen, alttariin ja niiden tarvikkeisiin; siirtyä alttarin puolelta toiselle valtaistuimen ja kuninkaallisten ovien välillä.

Alkuperäisessä kirkossa samat toiminnot kuin nykyään alttaripalvelimien suorittamat annettiin ns akolufov, jotka olivat alempia palvelijoita. Sana "akoluf" tarkoittaa "seuraa", "isäntänsä palvelijaa matkalla".

Papit (nykyiset alttaripalvelijat) jaettu useisiin ryhmiin, joilla on erityisvastuu:

1) subdiakonit (muinaisessa kirkossa - subdiakonit);

2) lukijat (psalminlukijat);

3) sexton;

4) kirkkokuoron laulajat (kanonarkit).

Lukijat tunnettiin jopa Vanhan testamentin kirkossa. Jumalanpalveluksen aikana he he lukivat kirjasta, Jumalan laista, selkeästi ja lisäsivät tulkinnan, ja ihmiset ymmärsivät lukemansa(Neh. 8; 8). Itse Herra Jeesus Kristus tuli Nasaretiin ja meni sisälle sapattipäivänä synagogaan ja nousi lukemaan(Luukas 4; 16).

Koska Pyhän Raamatun kirjoja luetaan jokaisessa ortodoksisessa jumalanpalveluksessa, lukijoiden (luennoittajien) arvo vakiintui välittömästi kristillisessä kirkossa. Ensimmäisinä vuosisatoina kaikki kirkon jäsenet, sekä papit että maallikot, saattoivat lukea temppelissä, mutta myöhemmin tämä palvelu osoitettiin henkilöille, jotka olivat erityisen taitavia lukemisessa. Lukijat olivat diakonien alaisia ​​ja heistä tuli osa alempaa papistoa. II vuosisadan lopussa luennoitsija (gr. Anagnostista) tulee virkamies kirkossa.

Vanhan testamentin kirkossa oli myös laulajia, joita kirkon peruskirjan mukaan kutsuttiin "kanonarkeiksi" (Oktoikhin äänten julistajat, prokeimns jne.). Vanha testamentti mainitsee psalmistat, papit, laulajat ja laulajat. Ne jaettiin kahteen kliroon, ja niitä hallitsi "ylistyksen ja rukouksen päällikkö". Herra Jeesus Kristus, joka useammin kuin kerran lauloi psalmeja ja virsiä apostoliopetuslasten kanssa, pyhitti näin laulajien palveluksen: Ja laulettuaan he menivät Öljymäelle(Mt. 26; 30).

papit- vastaanottaneet henkilöt Pappeuden sakramentti armoa tehdä Sakramentit(piispat ja papit) tai osallistuvat suoraan heidän toimeksiantoonsa (diakonit).

Ortodoksisessa kirkossa niitä on kolme pappeusastetta.

1. Diakoni.

2. Presbyter (pappi, pappi).

3. Piispa (piispa).

Diakoniksi vihitty saa armon avustaa tehtävässä Sakramentit. Vihitty pappi (presbyter) saa armon suorittaakseen Sakramentit. Vihitty piispa (hierarkki) saa armon paitsi suorittamiseen Sakramentit mutta myös omistautua muiden saavuttamiseen Sakramentit.

Diakoni (gr. dia?konos - palvelija) - pappi ensimmäinen(nuorempi) tutkinto. Hän osallistuu julkiseen ja yksityiseen jumalanpalvelukseen, toimittaen sakramentteja, mutta ei vietä niitä. Apostolit perustivat diakonin arvonimen kristillisessä kirkossa, kun he asettivat seitsemän miestä Jerusalemin yhteisöön. tunnettu, täynnä Pyhää Henkeä ja viisautta(Apostolien teot 6; 3). Siitä lähtien diakonin virka on jatkuvasti säilynyt kirkossa pappeuden alimmana asteena. Diakonia kutsutaan palvelutyönsä olosuhteista riippuen:

1) hierodiakoni, jos hän on luostarissa;

2) hierodiakoni, jos hän hyväksyi skeeman;

3) protodiakoni (ensimmäinen diakoni), jos hänellä on vanhemman diakonin asema valkoisessa (naimisissa) papistossa;

4) arkkidiakoni (vanhempi diakoni), jos hänellä on vanhemman diakonin asema luostarissa.

Diakoneja kutsutaan "rakkauttasi Jumalaan" tai "Isä diakoni".

Presbyter (gr. presbyteros - vanha mies), tai pappi, pappi (gr. hier? os - pappi) - pappi, joka pystyy suorittamaan kuusi seitsemästä Sakramentit, lukuunottamatta Pappeuden sakramentit. Heidät asetetaan presbyterin arvoon vasta sen jälkeen, kun suojeltava on nostettu diakoniksi. Pappi "kastaa ja suorittaa pappeuden, mutta ei pyhitä, toisin sanoen hän ei aseta muita suorittamaan sakramentteja eikä voi ylentää muita papiksi tai mihinkään muuhun pyhään järjestykseen liittyvään arvoon". Presbyter ei myöskään voi suorittaa vihkimyksiä ja sellaisia ​​pyhiä tekoja kuin antimension pyhitys ja maailman pyhitys. Hänen tehtäviinsä kuuluu opettaa uskon ja hurskauden periaatteita hänen hoitoonsa uskotuille kristityille. Pappi kirkkohierarkiassa on diakonien ja papiston alainen, jotka suorittavat temppelitehtävänsä vain hänen siunauksellaan.

Presbyteriä kutsutaan palvelutyönsä olosuhteista riippuen:

1) hieromonk (gr. hieromni?hos - pappi-munkki), jos hän on luostarissa;

2) hieromonk, jos hieromonkki hyväksyi skeeman;

3) arkkipappi tai protopresbyteri (ensimmäinen pappi, ensimmäinen presbyteri), jos hän on valkoisen papiston presbytereistä vanhempi;

4) apotti kutsutaan ensimmäiseksi munkkien (hieromonkien) joukossa;

5) arkkimandriitti, jos hän on luostarin apotti (vaikka poikkeuksia on);

6) shiigumen tai skeema-arkmandriitti he kutsuvat hegumeniksi tai arkkimandriitiksi, joka hyväksyi skeeman.

Papistolle hyväksytty osoitteeseen seuraavalla tavalla.

1. Papeille ja luostaripapeille (hieromonkeille): "Teidän kunnioituksenne".

2. Arkkipapeille, apotteille tai arkkimandriiteille: "Teidän kunnioituksenne".

Epävirallinen vetoomus papistoon: "isä" lisäämällä koko nimi, kuten se kuulostaa kirkkoslaaviksi. Esimerkiksi "Isä Alexis" (eikä Aleksei) tai "Isä John" (mutta ei "Isä Ivan"). Tai yksinkertaisesti, kuten venäläisessä perinteessä on tapana, - "isä».

Piispa (gr. episcopos - valvoja) - korkein pappeuden aste. Piispa voi suorittaa kaikki seitsemän sakramentit, mukaan lukien Pappeuden sakramentti. Muinaisen perinteen mukaan vain korkeimman luostaritason papit, arkkimandriitit, vihitään piispan arvoon. Muut piispan arvonimikkeet: piispa, hierarkki (pappi) tai pyhimys.

Vihkiminen piispakunnan hoitaa piispaneuvosto (pyhien apostolien ensimmäisen kaanonin mukaan asettavia piispoja on oltava vähintään kaksi; Karthagon paikallisneuvoston 60. kaanonin mukaan vuonna 318 niitä on oltava vähintään kolme) . Konstantinopolissa pidetyn kuudennen ekumeenisen kirkolliskokouksen (680-681) 12. kaanonin mukaan piispan on oltava selibaatti. Nyt kirkkokäytännössä on sääntö, jonka mukaan piispat nimitetään luostaripapistosta.

Piispalle hyväksytty osoitteeseen seuraavalla tavalla.

1. Piispalle: "Teidän eminenssi."

2. Arkkipiispalle tai metropoliitille: "Teidän eminenssi».

3. Patriarkalle: "Teidän pyhyytensä."

4. Joitakin itäpatriarkkeja (joskus muita piispoja) puhutaan - "Sinun auteesi".

Epävirallinen vetoomus piispalle: "Herra" (nimi).

Piispan arvo hallinnollisesti on useita tutkintoja.

1. Vikaripiispa(tai korepiskoppi)- sillä ei ole omaa hiippakuntaa ja häntä avustaa alueella hallitseva piispa (yleensä metropoliitti), joka voi antaa hänelle hallinnan pienen kaupungin tai kyläryhmän seurakunnan, jota kutsutaan vikariaatiksi.

2. Piispa hallitsee kaikkia seurakuntia koko alueella, jota kutsutaan hiippakunnaksi. Piispan nimeen, joka hänellä on munkina, lisätään hänen hallitsemansa hiippakunnan nimi.

3. Arkkipiispa(vanhempi piispa) hallinnoi suurempaa hiippakuntaa kuin paikalliskirkon piispa.

4. Metropolitan- Tämä on suuren kaupungin ja ympäröivän alueen piispa. Metropoliitin alaisuudessa voi olla vikaaripiispoja.

5. exarch(alkuperäinen piispa) - yleensä suuren suurkaupunkikaupungin metropoliitti. Useat hiippakunnat, jotka ovat osa eksarkaattia, ovat hänen alamaisia ​​piispoineen ja arkkipiispoineen, jotka ovat hänen maaherraansa. Esimerkiksi Venäjän ortodoksisessa kirkossa koko Valko-Venäjän patriarkaalinen eksarkki on tällä hetkellä Minskin ja Slutskin metropoliitta Filaret.

6. Patriarkka(isäpäällikkö) - Paikallisen kirkon kädellinen, kirkkohierarkian korkein arvo. Patriarkan nimeen liittyy aina hänen hallitseman paikalliskirkon koko nimi. Valittiin paikallisneuvoston piispojen keskuudesta. Hoitaa paikallisseurakunnan seurakuntaelämän johtamista elinikäiseksi. Joitakin paikallisia kirkkoja johtavat metropoliitit tai arkkipiispat. Patriarkan arvonimen perusti neljäs ekumeeninen neuvosto, joka pidettiin vuonna 451 Chalcedonin kaupungissa (Vähän-Aasia). Venäjällä patriarkaatti perustettiin vuonna 1589, ja vuonna 1721 se lakkautettiin ja korvattiin kollegiaalisella elimellä - Pyhällä synodilla. Vuonna 1918 Venäjän ortodoksisen kirkon paikallisneuvostossa patriaraatti palautettiin. Tällä hetkellä on olemassa seuraavat ortodoksiset patriarkaatit: Konstantinopoli (Turkki), Aleksandria (Egypti), Antiokia (Syyria), Jerusalem, Moskova, Georgia, Serbia, Romania ja Bulgaria.