En pidä määritelmistä enkä usein ole valmis niihin. Mutta voin tuoda esiin joitain omatunnon ja kunnian välisiä eroja.

Omatunnon ja kunnian välillä on yksi merkittävä ero. Omatunto tulee aina sielun syvyyksistä, ja omatunto puhdistuu tavalla tai toisella. Omatunto "närästää". Omatunto ei ole koskaan väärässä. Se voi olla mykistetty tai liioiteltu (erittäin harvinainen). Mutta uskomukset kunniasta voivat olla täysin vääriä, ja nämä väärät uskomukset aiheuttavat valtavaa vahinkoa yhteiskunnalle. Tarkoitan sitä, mitä kutsutaan "univormun kunniaksi". Olemme kadonneet yhteiskunnastamme niin epätavallisen ilmiön kuin jalo kunnian käsite, mutta "univormun kunnia" on edelleen raskas taakka. Ikään kuin mies olisi kuollut ja jäljellä olisi vain univormu, josta käskyt poistettiin. Ja jossa tunnollinen sydän ei enää lyö.

"Univormun kunnioittaminen" pakottaa johtajat puolustamaan vääriä tai ilkeitä hankkeita, vaatimaan ilmeisesti epäonnistuneiden rakennushankkeiden jatkamista, taistelemaan muistomerkkejä suojaavia yhteiskuntia vastaan ​​("rakentamisemme on tärkeämpää") jne. On monia esimerkkejä tällaisista "univormun kunnioittaminen".

Todellinen kunnia on aina omantunnon mukainen. Väärä kunnia - miraasi autiomaassa, ihmisen (tai pikemminkin "byrokraattisen") sielun moraalisessa autiomaassa.

Tietoja hyvästä kasvatuksesta

Voit saada hyvän kasvatuksen paitsi perheessäsi tai koulussa, mutta myös ... itseltäsi.

Sinun tarvitsee vain tietää, mikä on todellinen hyvä jalostus.

Olen esimerkiksi vakuuttunut siitä, että todella hyvä jalostus ilmenee ennen kaikkea kotona, perheessäni, suhteissani sukulaisiini.

Jos mies kadulla sallii tuntemattoman naisen kulkea hänen edessään (jopa bussissa!) Ja jopa avaa oven hänelle eikä kotona auta väsynyttä vaimoa pesemään astioita, hän on huonokuntoinen.

Jos hän on kohtelias tuttaviensa kanssa ja perheensä kanssa, hän on ärtynyt joka kerta - hän on huonokuntoinen henkilö.

Jos hän ei ota huomioon rakkaansa luonnetta, psykologiaa, tapoja ja toiveita, hän on huonokuntoinen henkilö.

Jos hän jo aikuisena pitää vanhempiensa apua itsestäänselvyytenä eikä huomaa, että he itse jo tarvitsevat apua, hän on huonosti käyttäytyvä.

Jos hän kytkee radion ja television ääneen tai puhuu äänekkäästi, kun joku valmistelee oppitunteja tai lukee kotona (vaikka se olisi hänen pieniä lapsiaan), hän on huonosti käyttäytyvä eikä koskaan kasvata lapsiaan.

Jos hän haluaa pilkata (vitsailla) vaimoaan tai lapsiaan, säästämättä heidän ylpeyttään, etenkin vieraiden edessä, niin hän (anteeksi!) On yksinkertaisesti tyhmä.

Hyvin käyttäytyvä henkilö on joku, joka haluaa ja osaa ottaa huomioon muiden kanssa, tämä on henkilö, joka ei ole vain tuttu ja helppo olla kohtelias, vaan myös miellyttävä. Tämä on se, joka on yhtä kohtelias vanhempien ja nuorempien vuosien ja aseman suhteen.

Hyvin käyttäytyvä henkilö ei kaikilta osin käyttäydy "äänekkäästi", säästää muiden aikaa ("Tarkkuus on kuninkaiden kohteliaisuutta", sananlasku sanoo), täyttää tiukasti muille annetut lupaukset, ei laita ilmaa, ei "käännä nenäänsä" ja on aina sama - kotona, koulussa, instituutissa, työssä, kaupassa ja bussissa.

Lukija on ehkä huomannut, että tarkoitan lähinnä miestä, perheen päätä. Tämä johtuu siitä, että naisen on todella annettava tietä - ei vain oven edessä.

Mutta älykäs nainen ymmärtää helposti, mitä on tehtävä, jotta hän aina ja kiitollisena hyväksyisi mieheltä hänen luonteensa antaman oikeuden ja pakottaisi mahdollisimman vähän miehen alistumaan hänen ensisijaisuuteensa. Ja tämä on paljon vaikeampaa! Siksi luonto piti huolta siitä, että naisilla (en puhu poikkeuksista) annettiin enemmän tahdikkuutta ja enemmän luonnollista kohteliaisuutta kuin miehillä ...

On olemassa monia kirjoja hyvistä tavoista. Nämä kirjat selittävät, miten käyttäytyä yhteiskunnassa, juhlissa ja kotona, teatterissa, työssä, eläkeläisten ja nuorten kanssa, kuinka puhua loukkaamatta kuuloasi ja kuinka pukeutua loukkaamatta muiden silmiä. Mutta valitettavasti ihmiset eivät juurikaan käytä näitä kirjoja. Tämä tapahtuu mielestäni, koska hyviä tapoja koskevat kirjat selittävät harvoin, miksi hyviä tapoja tarvitaan. Näyttää siltä: hyvät käytöstavat ovat vääriä, tylsiä, tarpeettomia. Ihminen, jolla on hyvät käytöstavat, voi todella peittää pahat teot.

Kyllä, hyvät käytöstavat voivat olla hyvin ulkoisia, mutta yleensä hyvät käytöstavat syntyvät monien sukupolvien kokemuksesta ja ne osoittavat ihmisten vuosisatoja vanhan halun olla parempia, elää mukavammin ja kauniimmin.

Mikä hätänä? Mikä on hyvän käytöksen johtamisen perusta? Onko tämä yksinkertainen kokoelma sääntöjä, käyttäytymisen "reseptejä", ohjeita, joita on vaikea muistaa?

Kaikkien hyvien tapojen ytimessä on huolenaihe - huolehtiminen siitä, että henkilö ei häiritse ihmistä, jotta kaikki voivat hyvin yhdessä.

Meidän on kyettävä olemaan häiritsemättä toisiamme. Siksi ei tarvitse tehdä melua. Melu ei sulje korviasi - tämä on tuskin mahdollista kaikissa tapauksissa. Esimerkiksi pöydän ääressä syödessä. Siksi sinun ei tarvitse chumpata, ei tarvitse laittaa haarukkaa äänekkäästi lautaselle, imeä meluisaa keittoa, puhua ääneen illallisella tai puhua täysillä suulla. Ja sinun ei tarvitse laittaa kyynärpääsi pöydälle - jälleen, jotta et häiritse naapuriasi. On oltava siististi pukeutunut, koska tämä heijastaa kunnioitusta muita kohtaan - vieraita, isäntiä tai vain ohikulkijoita kohtaan: sinun ei pitäisi olla inhottava katsomaan sinua. Älä väsytä naapureitasi jatkuvilla vitseillä, nokkeluuksilla ja anekdooteilla, varsinkin sellaisilla, jotka joku on jo kertonut kuulijoille. Tämä asettaa yleisön hankalaan tilanteeseen. Yritä paitsi viihdyttää muita itse, myös antaa muiden kertoa sinulle jotain. Tavat, vaatteet, kävely, kaiken käyttäytymisen tulee olla hillittyä ja ... kaunista. Kaikkea kauneutta ei väsytä. Hän on "sosiaalinen". Ja niin sanotuissa hyvissä tavoissa on aina syvä merkitys. Älä ajattele, että hyvät käytöstavat ovat vain tapoja, toisin sanoen jotain pinnallista. Käyttäytymiselläsi tuoda esille olemuksesi. On välttämätöntä kehittää itsessään niin paljon käyttäytymismalleja kuin tapoja - varovainen asenne maailmaan: yhteiskuntaan, luontoon, eläimiin ja lintuihin, kasveihin, alueen kauneuteen, menneisyyteen paikkoja, joissa asut jne. d.

Ei ole tarpeen muistaa satoja sääntöjä, vaan muistaa yksi asia - tarve kunnioittaa muita. Ja jos sinulla on tätä ja hieman kekseliäisyyttä, tavat tulevat sinulle tai, parempi sanoa, muistaa hyvän käyttäytymisen säännöt, halu ja kyky soveltaa niitä.

Taidetta olla väärässä

En tykkää katsoa tv -ohjelmia. Mutta oli ohjelmia, joita katsoin aina: jään tanssia. Sitten kyllästyin niihin ja lakkasin katsomasta - lopetin järjestelmällisen etsimisen, katson vain satunnaisesti. Pidän eniten siitä, kun heikkoina pidetyt tai "tunnustettujen" riveihin kuulumattomat toimivat hyvin. Aloittelijan onni tai onneton onni on paljon tyydyttävämpi kuin onnistuneen onni.

Mutta se ei ole sitä. Minua kiehtoo eniten se, kuinka "luistelija" (kuten jäällä urheilijoita kutsuttiin vanhoina aikoina) korjaa virheensä tanssiessaan. Kaatui ja nousi ylös, astui nopeasti uudelleen tanssiin ja johtaa tämän tanssin ikään kuin pudotusta ei olisi tapahtunut. Tämä on taidetta, suurta taidetta.

Mutta elämässä on paljon enemmän virheitä kuin jääkentällä. Ja virheistä on kyettävä eroon: korjaa ne heti ja ... kauniisti. Kyllä, aivan kaunis.

Kun henkilö jatkaa erehdyksissään tai murehtii liikaa, ajattelee, että elämä on ohi, "kaikki on kadonnut", tämä on ärsyttävää sekä hänelle että hänen ympärillään oleville. Ympärillään olevat ihmiset tuntevat olonsa hankalaksi virheestä itsestään, vaan väärän henkilön kyvyttömyydestä korjata se.

Virheesi tunnustaminen itsellesi ei ole aina helppoa (sitä ei tarvitse tehdä julkisesti: silloin se on joko kiusallista tai esitystä), se ei ole aina helppoa, tarvitset kokemusta. Kokemusta tarvitaan, jotta voimme osallistua työhön mahdollisimman pian ja mahdollisimman helposti täydellisen virheen jälkeen, jatkaa sitä. Ja hänen ympärillään olevien ei tarvitse pakottaa henkilöä myöntämään virheensä, vaan heitä on kannustettava korjaamaan se; reagoivat samalla tavalla kuin katsojat reagoivat kilpailuissa, joskus jopa palkitsen kaatuneita ja korjasivat virheensä helposti iloisilla suosionosoituksilla ensimmäisessä tilaisuudessa.

Jokaisella on velvollisuus (korostan - pakko) huolehtia henkisestä kehityksestään. Tämä on hänen velvollisuutensa yhteiskuntaa kohtaan, jossa hän asuu, ja itseään kohtaan.

Tärkein (mutta ei tietenkään ainoa) tapa henkiseen kehitykseen on lukeminen.

Lukeminen ei saa olla satunnaista. Tämä on valtava ajanhukkaa, ja aika on suurin arvo, jota ei pidä tuhlata pieniin asioihin. Ohjelman mukaan pitäisi tietysti lukea ilman, että sitä seurataan jäykästi, ja siirrytään pois sieltä, missä lukijaa kiinnostaa. Kaikista poikkeamista alkuperäisestä ohjelmasta huolimatta on kuitenkin tarpeen laatia itselleen uusi ohjelma, jossa otetaan huomioon uudet kiinnostuksen kohteet.

Lukemisen on oltava kiinnostavaa, jotta se olisi tehokasta. Kiinnostus lukemiseen yleensä tai tietyille kulttuurialoille on kehitettävä itsessään. Kiinnostus voi olla suurelta osin itseopiskelun tulos.

Lukuohjelmien kirjoittaminen itsellesi ei ole niin helppoa, ja tämä tulisi tehdä asiantuntevien ihmisten neuvojen ja olemassa olevien erityyppisten viitemateriaalien avulla.

Lukemisen vaaraksi muodostuu (tietoinen tai tiedostamaton) itsessään taipumus tekstien "lävistämiseen" tai erilaisiin nopeisiin lukutapoihin.

Nopea lukeminen luo tiedon ulkonäön. Sitä voidaan sietää vain tietyntyyppisissä ammateissa, varokaa muodostamasta nopean lukemisen tapaa, se johtaa tarkkaavaisuuteen.

Oletko huomannut, kuinka suuren vaikutuksen ne kirjalliset teokset tekevät, joita luetaan rauhallisessa, kiireettömässä ja kiireettömässä ympäristössä, esimerkiksi lomalla tai jonkin vaikean ja häiritsevän sairauden kanssa?

"Epätoivoinen" mutta mielenkiintoinen lukeminen saa sinut rakastamaan kirjallisuutta ja mikä laajentaa ihmisen näköaloja.

Miksi televisio korvaa kirjan nyt osittain? Kyllä, koska televisio saa sinut katsomaan hitaasti jonkinlaista ohjelmaa, istu mukavammin, jotta mikään ei häiritse sinua, se häiritsee sinua huolista, se määrää sinulle, miten katsella ja mitä katsella. Mutta yritä valita kirja mieleiseksesi, pidä tauko kaikesta maailmasta hetkeksi, istu mukavasti kirjan kanssa ja ymmärrät, että on monia kirjoja, joita ilman et voi elää, jotka ovat tärkeämpiä ja mielenkiintoisempia kuin monia ohjelmia. En sano, että lopeta television katselu. Mutta minä sanon: katso valinnalla. Vietä aikaasi sen arvoiseen. Lue lisää ja lue suurin valikoima. Päätä oma valintasi sen roolin mukaan, jonka valitsemasi kirja on hankkinut ihmiskulttuurin historiassa tullakseen klassikoksi. Tämä tarkoittaa, että siinä on jotain olennaista. Tai ehkä tämä ihmiskunnan kulttuurille välttämätön asia osoittautuu välttämättömäksi myös sinulle?

Klassikko on se, joka on kestänyt ajan testin. Et tuhlaa aikaasi sen kanssa. Mutta klassikot eivät voi vastata kaikkiin tämän päivän kysymyksiin. Siksi on myös luettava nykykirjallisuutta. Älä vain heittäydy jokaisen hienon kirjan pariin. Älä ole hölmö. Turhamaisuus saa ihmisen holtittomasti käyttämään suurinta ja arvokkainta pääomaa, joka hänellä on - aikansa.

Opi oppia!

Olemme astumassa aikakauteen, jossa koulutuksella, tiedoilla ja ammattitaidoilla on ratkaiseva merkitys ihmisen kohtalossa. Ilman tietämystä, kaikki muuttuu monimutkaisemmaksi, on yksinkertaisesti mahdotonta työskennellä ja olla hyödyllinen. Fyysistä työtä tekevät koneet, robotit. Jopa laskelmat tehdään tietokoneilla sekä piirustuksia, laskelmia, raportteja, suunnittelua jne. Henkilö tuo uusia ideoita, ajattelee mitä kone ei voi ajatella. Tätä varten tarvitaan yhä enemmän ihmisen yleistä älykkyyttä, kykyä luoda uusia asioita ja tietysti moraalista vastuuta, jota kone ei voi millään kantaa. Edellisillä vuosisatoilla yksinkertainen etiikka muuttuu tieteen aikakaudella loputtomasti monimutkaisemmaksi. Se on selvää. Tämä tarkoittaa sitä, että henkilöllä on vaikein ja vaikein tehtävä olla ei vain ihminen, vaan tieteen henkilö, joka on moraalisesti vastuussa kaikesta, mitä tapahtuu koneiden ja robottien aikakaudella. Yleisopetus voi luoda tulevaisuuden ihmisen, luovan ihmisen, kaiken uuden luojan ja moraalisesti vastuullisen kaikesta, mitä luodaan.

Opettaminen on se, mitä nuori mies tarvitsee nyt pienestä pitäen. Sinun pitäisi aina oppia. Elämän loppuun asti ei vain opettanut, vaan myös tutkinut kaikkia suurimpia tutkijoita. Jos lopetat oppimisen, et voi opettaa. Tieto kasvaa ja muuttuu monimutkaisemmaksi. Samalla on muistettava, että suotuisin aika oppimiseen on nuoriso. Ihmisen mieli on kaikkein vastaanottavaisin nuoruudessa, lapsuudessa, murrosiässä, nuoruudessa. Hän on vastaanottavainen kielten opiskeluun (mikä on erittäin tärkeää), matematiikkaan, yksinkertaisen tiedon omaksumiseen ja esteettisen kehityksen edistämiseen, mikä on moraalisen kehityksen vieressä ja osittain sitä.

Tiedä, kuinka älä tuhlaa aikaa pieniin asioihin, "lepoon", joka joskus väsyttää enemmän kuin vaikein työ, älä täytä kirkkaita mielesi mutaisilla tyhmän ja tavoitteettoman "tiedon" virtoilla. Huolehdi itsestäsi oppimisesta, sellaisten tietojen ja taitojen hankkimisesta, jotka opit nopeasti ja helposti vasta nuoruudessasi.

Ja tässä kuulen nuoren miehen raskaan huokaus: kuinka tylsää elämää tarjoatte nuorillemme! Opi vain. Ja missä on loput, viihde? Mitä meidän ei siis pitäisi iloita?

Ei. Taitojen ja tietämyksen hankkiminen on sama laji. Opettaminen on vaikeaa, kun emme löydä siitä iloa. Meidän täytyy rakastaa oppimista ja valita älykkäitä virkistys- ja viihdemuotoja, jotka kykenevät myös opettamaan jotain ja kehittämään meissä joitain kykyjä, joita elämässä tarvitaan.

Ja jos et pidä opiskelusta? Se ei voi olla. Tämä tarkoittaa sitä, että et yksinkertaisesti huomannut iloa, jota tiedon ja taitojen hankkiminen tuo lapselle, pojalle, tytölle.

Katsokaa pientä lasta - ilolla hän alkaa oppia kävelemään, puhumaan, perehtymään erilaisiin mekanismeihin (pojille) ja hoitamaan nukkeja (tytöille). Yritä jatkaa tätä uusien asioiden oppimisen iloa. Se riippuu pitkälti itsestäsi. Älä lupaa: En pidä opiskelusta! Ja yrität rakastaa kaikkia oppiaineita, joita käyt läpi koulussa. Jos muut ihmiset pitivät heistä, miksi et pidä niistä! Lue arvokkaita kirjoja, älä vain lukemista. Opiskele historiaa ja kirjallisuutta. Älykkään ihmisen pitäisi tuntea molemmat hyvin. Ne antavat henkilölle moraalisen ja esteettisen näkymän, tekevät ympäröivästä maailmasta suuren, mielenkiintoisen, säteilevän kokemuksen ja ilon. Jos et pidä jostakin aiheesta, jännitä ja yritä löytää siitä ilon lähde - ilo hankkia jotain uutta.

Opi rakastamaan oppimista!

TIETOJA MUISTISTA

Muisti on yksi olemisen, minkä tahansa olennon tärkeimmistä ominaisuuksista: aineellinen, henkinen, inhimillinen ...

Paperi. Purista se ja levitä se. Rypyt jäävät siihen, ja jos puristat sitä toisen kerran, osa taitoksista on edellisten taitosten varrella: paperilla on muisti ...

Yksittäisillä kasveilla, kivillä, joilla on jälkiä sen alkuperästä ja liikkeestä jääkauden aikana, lasilla, vedellä jne., On muisti.

Tarkin erityinen arkeologinen kurinalaisuus perustuu puun muistiin, joka on äskettäin mullistanut arkeologisen tutkimuksen - missä puuta löytyy - dendrokronologia ("dendros" kreikassa on "puu"; dendrokronologia on tiede puun ajan määrittämiseksi) .

Linnuilla on esi -isien muistin monimutkaisimmat muodot, joiden ansiosta uudet lintujen sukupolvet voivat lentää oikeaan suuntaan oikeaan paikkaan. Näitä lentoja selitettäessä ei riitä, että tutkitaan vain "navigointitekniikoita ja -menetelmiä", joita linnut käyttävät. Tärkeintä on muisti, joka saa heidät etsimään talvi- ja kesäaikoja - aina sama.

Ja mitä voimme sanoa "geneettisestä muistista" - vuosisatojen muistista, muistista, joka siirtyy elävien olentojen sukupolvelta toiselle.

Lisäksi muisti ei ole lainkaan mekaaninen. Tämä on tärkein luova prosessi: se on prosessi ja se on luova. Tarvittava muistetaan; muistin kautta kerätään hyviä kokemuksia, muodostetaan perinne, luodaan jokapäiväisiä taitoja, perhetaitoja, työtaitoja, sosiaalisia instituutioita ...

Muisti vastustaa ajan tuhoavaa voimaa.

Tämä muistin ominaisuus on erittäin tärkeä.

On tapana jakaa aika menneisyyteen, nykyhetkeen ja tulevaisuuteen alkeellisella tavalla. Mutta muistin ansiosta menneisyys tulee nykyhetkeen, ja tulevaisuus ennustetaan nykyhetkellä, joka liittyy menneisyyteen.

Muisti voittaa ajan, voittaa kuoleman.

Tämä on muistin suurin moraalinen merkitys. "Unohtava" on ensinnäkin kiittämätön, vastuuton henkilö ja näin ollen kyvytön hyviin, välinpitämättömiin tekoihin.

Vastuuttomuus syntyy tietoisuuden puutteesta, ettei mikään mene ilman jälkiä. Henkilö, joka tekee epäystävällisen teon, ajattelee, että tämä teko ei jää hänen henkilökohtaiseen muistiinsa eikä ympäröivien ihmisten muistiin. Hän itse ei tietenkään ole tottunut säilyttämään menneisyyden muistoa, tuntemaan kiitollisuutta esi -isiä, heidän työtään ja huoliaan kohtaan, ja siksi hän ajattelee, että kaikki unohdetaan myös hänestä.

Omatunto on pohjimmiltaan muisti, johon lisätään moraalinen arvio täydellisestä. Mutta jos täydellistä ei säilytetä muistissa, arviointia ei voi tapahtua. Ei ole omaatuntoa ilman muistia.

Siksi on niin tärkeää kasvattaa muistin moraalisessa ilmapiirissä: perhemuisti, kansamuisti, kulttuurimuisti. Perhevalokuvat ovat yksi tärkeimmistä "visuaalisista apuvälineistä" lasten ja aikuisten moraalikasvatuksessa. Kunnioitus esi -isiemme työtä, heidän työperinteitään, työkalujaan, tapojaan, laulujaan ja viihdettä. Kaikki tämä on meille rakas. Ja vain esi -isien hautojen kunnioittaminen. Muista Pushkin:

Kaksi tunnetta ovat hämmästyttävän lähellä meitä -

Heistä sydän löytää ruokaa -

Rakkaus alkuperäiseen tuhkaan,

Rakkaus isällisiin arkkuihin.

Elämää antava pyhäkkö!

Maa olisi kuollut ilman heitä.

Puškinin runous on viisasta. Hänen runojensa jokainen sana vaatii ajattelua. Tietoisuutemme ei voi heti tottua ajatukseen, että maa olisi kuollut ilman rakkautta isänsä arkkuja kohtaan, ilman rakkautta alkuperäiseen tuhkaan. Kaksi kuoleman symbolia ja yhtäkkiä - "elämää antava pyhäkkö"! Liian usein pysymme välinpitämättöminä tai jopa lähes vihamielisinä katoaville hautausmaille ja tuhkalle-kaksi lähdettä ei-liian viisaille synkeille ajatuksillemme ja pinnallisesti raskaalle tuulellemme. Aivan kuten ihmisen henkilökohtainen muisti muodostaa hänen omantuntonsa, hänen tunnollisen asenteensa esivanhempiaan ja rakkaitaan kohtaan - sukulaisia ​​ja ystäviä, vanhoja ystäviä, toisin sanoen uskollisimpia, joiden kanssa hän liittyy yhteisiin muistiin - ihmiset muodostavat moraalisen ilmapiirin, jossa ihmiset elävät. Ehkä voitaisiin miettiä, rakentaako moraali johonkin muuhun: jättää kokonaan huomiotta menneisyys, jossa on joskus virheitä ja vaikeita muistoja, ja olla täysin suunnattu tulevaisuuteen, rakentaa tämä tulevaisuus "kohtuullisin perustein" itse, unohtaa menneisyyden tummilla ja vaaleilla puolillaan.

Tämä ei ole vain tarpeetonta, vaan myös mahdotonta. Menneisyyden muisti on ensinnäkin "kirkas" (Puškinin ilme), runollinen. Hän kouluttaa esteettisesti.

Ihmiskulttuurilla ei ole pelkästään muistia, vaan se on erinomaista muistia. Ihmiskulttuuri on aktiivinen muisto ihmiskunnasta, joka tuodaan aktiivisesti nykypäivään.

Historiassa jokainen kulttuurin nousu liittyi tavalla tai toisella vetoomukseen menneisyyteen. Kuinka monta kertaa esimerkiksi ihmiskunta on kääntynyt antiikin puoleen? Ainakin neljä suurta käännekohtaa tapahtui: Kaarle Suuren aikana, Bysantin Palaeologus -dynastian aikana, renessanssin aikana ja jälleen 1700 -luvun lopulla - 1800 -luvun alussa. Ja kuinka monta "pientä" kulttuurin vetoomusta antiikille - samoilla keskiaikoilla, joita pidettiin pitkään "pimeinä" (britit puhuvat edelleen keskiajasta - "pimeästä aikakaudesta"). Jokainen vetoomus menneisyyteen oli "vallankumouksellinen", eli se rikastutti nykyaikaisuutta, ja jokainen vetoomus ymmärsi tämän menneisyyden omalla tavallaan, otti menneisyydestä sen, mitä se tarvitsi eteenpäin. Puhun vetoomuksesta antiikiin, mutta mitä vetoaminen omaan kansalliseen menneisyyteensä antoi jokaiselle kansalle? Jos sitä ei sanonut nationalismi, kapea halu eristäytyä muista kansoista ja heidän kulttuurikokemuksestaan, se oli hedelmällistä, sillä se rikastutti, monipuolisti, laajensi kansakulttuuria ja sen esteettistä herkkyyttä. Loppujen lopuksi jokainen vetoomus vanhaan uusissa olosuhteissa oli aina uusi.

Karolingien renessanssi 6.-7. Vuosisatalla ei ollut samanlainen kuin 1400-luvun renessanssi, Italian renessanssi ei ole samanlainen kuin Pohjois-Eurooppa. Pompejin löytöjen ja Winckelmannin teosten vaikutuksesta syntynyt 1700 -luvun lopun ja 1800 -luvun alun kääntyminen eroaa käsityksestämme antiikista jne.

Hän tiesi useita viittauksia muinaiseen Venäjään ja Petrin jälkeiseen Venäjään. Tässä vetoomuksessa oli erilaisia ​​puolia. Venäläisen arkkitehtuurin ja kuvakkeiden löytäminen 1900 -luvun alussa oli suurelta osin vailla kapeaa nationalismia ja oli erittäin hedelmällistä uudelle taiteelle.

Haluaisin osoittaa muistin esteettisen ja moraalisen roolin käyttämällä Puškinin runon esimerkkiä.

Puškinissa muistilla on valtava rooli runoudessa. Muistojen runollinen rooli voidaan jäljittää Pushkinin lasten nuoruuden runoista, joista tärkein on "Muistoja Tsarskoje Selossa", mutta myöhemmin muistojen rooli on erittäin suuri paitsi Puškinin sanoituksissa, myös runossa " Eugene Onegin ".

Kun Pushkinin täytyy esitellä lyyrinen alku, hän turvautuu usein muistelmiin. Kuten tiedätte, Pushkin ei ollut Pietarissa vuoden 1824 tulvan aikana, mutta pronssisessa ratsumiehessä tulva on kuitenkin muistin värjätty:

"Se oli kauheaa aikaa hänestä tuoretta muistia …»

Pushkin maalaa myös historiallisia teoksiaan osana henkilökohtaista, esi -isien muistia. Muista: "Boris Godunovissa" hänen esi -isänsä Puškin toimii, "Pietarin Suuren Arapassa" - myös esi -isä Hannibal.

Muisti on omatunnon ja moraalin perusta, muisti on kulttuurin perusta, kulttuurin "kertyminen", muisti on yksi runouden perusta - kulttuuristen arvojen esteettinen ymmärtäminen. Muistin säilyttäminen, muistin säilyttäminen on moraalinen velvollisuutemme itseämme ja jälkeläisiämme kohtaan. Muisti on rikkautemme.

HYVÄT TAVAT

Tässä on viimeinen kirje. Kirjeitä voisi olla enemmän, mutta on aika tiivistää. Olen pahoillani, että lopetan kirjoittamisen. Lukija huomasi, kuinka kirjeiden aiherivistä tuli vähitellen monimutkaisempia. Kävelimme lukijan kanssa portaita ylös. Se ei voisi olla toisin: miksi sitten kirjoittaa, jos pysyt samalla tasolla, etkä vähitellen nouse ylös kokemuksen askeleisiin - moraaliseen ja esteettiseen kokemukseen. Elämä vaatii komplikaatioita.

Ehkä lukijalla on käsitys siitä, että kirjeiden kirjoittaja on ylimielinen henkilö, joka yrittää opettaa kaikkia ja kaikkea. Tämä ei ole täysin totta. Kirjeissä en vain "opettanut", vaan myös opiskellut. Pystyin opettamaan juuri siksi, että opin samalla: opin kokemuksestani, jota yritin yleistää. Paljon tuli mieleen kirjoittaessani. En vain selittänyt kokemustani, vaan ymmärsin myös kokemukseni. Kirjeeni ovat opettavaisia, mutta opettaessani opetin itseäni. Lukija ja minä nousimme kokemuksen portaita pitkin, ei vain minun kokemukseni, vaan monien ihmisten kokemus. Lukijat itse auttoivat minua kirjoittamaan kirjeet - he puhuivat minulle kuulumattomasti.

Mikä on tärkeintä elämässä? Pääasia voi olla jokaisen oman sävynsä, ainutlaatuinen. Mutta silti tärkeintä pitäisi olla jokaiselle henkilölle. Elämää ei saa murentaa pikkuasioiksi, liueta jokapäiväisiin huolenaiheisiin.

Ja kuitenkin tärkein asia: pääasian, riippumatta siitä, kuinka yksilöllistä se on jokaiselle henkilölle, tulisi olla ystävällinen ja merkittävä.

Ihmisen pitäisi pystyä paitsi nousemaan, myös nousemaan itsensä yläpuolelle, henkilökohtaisten arjen huolenaiheidensa yläpuolelle ja miettimään elämänsä tarkoitusta - katsomaan menneisyyteen ja tulevaisuuteen.

Jos elät vain itsellesi ja pienille huolillesi omasta hyvinvoinnistasi, niin elämästäsi ei jää jälkeäkään. Jos elät muiden puolesta, muut pelastavat sen, mitä palvelivat, mihin antoivat voimaa.

Onko lukija huomannut, että kaikki huono ja pikkumainen elämä unohtuu nopeasti? Ihmiset kärsivät myös pahasta ja itsekkäästä ihmisestä, koska hän on tehnyt pahaa, mutta itseään ei enää muisteta, hän poistetaan muistista. Ihmiset, jotka eivät välitä kenestäkään, näyttävät putoavan muistista.

ihmisiä, jotka palvelivat muita, palvelivat älykkäästi ja joilla oli hyvä ja merkittävä tavoite elämässä, muistetaan pitkään. He muistavat sanansa, tekonsa, ulkonäkönsä, vitsinsä ja joskus epäkeskisyytensä. He puhuvat heistä. Paljon harvemmin ja tietysti he puhuvat pahoista ihmisistä, joilla on epäystävällinen tunne.

Elämässä sinulla on oltava oma palvelutehtäväsi - palvelu jostain syystä. Anna sen olla pieni, siitä tulee suuri, jos olet uskollinen sille.

Arvokkain asia elämässä on ystävällisyys, ja samalla ystävällisyys on fiksua, tarkoituksenmukaista. Älykäs ystävällisyys on ihmisen arvokkain asia, kaikkein halukkain häntä kohtaan ja lopulta totta totuuden tiellä henkilökohtaiseen onneen.

Onnellisuuden saavuttaa se, joka pyrkii tekemään muita onnellisiksi ja pystyy ainakin hetkeksi unohtamaan kiinnostuksensa, itsensä. Tämä on "peruuttamaton rupla".

Tämän tietäminen, tämän muistaminen aina ja ystävällisyyden polkujen seuraaminen on erittäin, erittäin tärkeää. Usko minua!

Sinun pitäisi loukkaantua vain silloin, kun he haluavat loukata sinua. Jos he eivät halua, ja syy rikokseen on onnettomuus, miksi loukkaantua?

Älä vihastu, selvitä väärinkäsitys - siinä kaikki.

Entä jos he haluavat loukata? Ennen kuin vastaat rikokseen rikoksella, kannattaa harkita: pitäisikö kumartua rikokseen? Loppujen lopuksi rikos on yleensä jossain alhaalla, ja sinun pitäisi kumartua sen eteen poimiaksesi sen.

Jos päätät loukkaantua, suorita ensin jonkinlainen matemaattinen toiminto - vähennys, jakaminen jne. Oletetaan, että sinua loukattiin jostakin, josta olet vain osittain syyllinen. Vähennä katkeruuden tunteistasi kaikki, mikä ei koske sinua. Oletetaan, että sinua loukattiin jaloista motiiveista - jaa tunteesi jaloihin motiiveihin, jotka aiheuttivat loukkaavan huomautuksen jne. Kun olet suorittanut mielessäsi tarvittavan matemaattisen operaation, voit vastata rikokseen arvokkaasti, mikä on jaloampaa kuin pidät rikosta vähemmän tärkeänä. Tiettyihin rajoihin tietysti.

Yleensä liiallinen kosketus on merkki älykkyyden tai jonkinlaisen ihon puutteesta. Ole fiksu.

Englannissa on hyvä sääntö: loukkaannu vain silloin, kun sinä haluta loukata, tarkoituksella loukata. Sinun ei tarvitse loukkaantua yksinkertaisesta huolimattomuudesta, unohduksesta (joskus ominaista tietylle henkilölle iän mukaan, mahdollisista psyykkisistä puutteista). Päinvastoin, osoita erityistä tarkkaavaisuutta tällaiselle "unohtavalle" henkilölle - se on kaunista ja jaloa.

Näin on, jos he "loukkaavat" sinua, mutta entä jos voit itse loukata toista? Koskien ihmisiä, sinun on oltava erityisen varovainen. Kauna on erittäin tuskallinen luonteenpiirre.

Kirje kymmenes kunnia totta ja valhetta

En pidä määritelmistä enkä usein ole valmis niihin. Mutta voin tuoda esiin joitain omatunnon ja kunnian välisiä eroja.

Omatunnon ja kunnian välillä on yksi merkittävä ero. Omatunto tulee aina sielun syvyyksistä, ja omatunto puhdistuu tavalla tai toisella. Omatunto "närästää". Omatunto ei ole koskaan väärässä. Se voi olla mykistetty tai liian liioiteltu (erittäin harvinainen). Mutta uskomukset kunniasta voivat olla täysin vääriä, ja nämä väärät uskomukset aiheuttavat valtavaa vahinkoa yhteiskunnalle. Tarkoitan sitä, mitä kutsutaan "univormun kunniaksi". Olemme kadonneet yhteiskunnastamme niin epätavallisen ilmiön kuin jalo kunnian käsite, mutta "univormun kunnia" on edelleen raskas taakka. Ikään kuin mies olisi kuollut ja jäljellä olisi vain univormu, josta käskyt poistettiin. Ja jossa tunnollinen sydän ei enää lyö.

"Univormun kunnioittaminen" pakottaa johtajat puolustamaan vääriä tai ilkeitä hankkeita, vaatimaan ilmeisesti epäonnistuneiden rakennushankkeiden jatkamista, taistelemaan muistomerkkejä suojaavia yhteiskuntia vastaan ​​("rakentamisemme on tärkeämpää") jne. On monia esimerkkejä tällaisista "univormun kunnioittaminen".

Todellinen kunnia on aina omantunnon mukainen. Väärä kunnia - miraasi autiomaassa, ihmisen (tai pikemminkin "byrokraattisen") sielun moraalisessa autiomaassa.

Yhdestoista kirje urakehityksestä

Ihminen kehittyy syntymänsä ensimmäisestä päivästä lähtien. Hän katsoo tulevaisuuteen. Hän oppii, oppii asettamaan itselleen uusia tehtäviä huomaamatta sitä. Ja kuinka nopeasti hän hallitsee asemansa elämässä. Hän tietää jo kuinka pitää lusikkaa ja lausua ensimmäiset sanat.

Sitten hän oppii myös poikana ja nuorena.

Ja on jo tullut aika soveltaa tietämystäsi, saavuttaa se, mitä halusit. Kypsyys. Meidän on elettävä nykyhetkessä ...

Mutta kiihtyvyys jatkuu, ja nyt oppimisen sijaan monien on aika hallita elämäntilanne. Liike tapahtuu hitaasti. Ihminen pyrkii jatkuvasti tulevaisuuteen, eikä tulevaisuus ole enää todellisessa tiedossa, ei taitojen hallitsemisessa, vaan järjestäytymisessä edullisessa asemassa. Sisältö, alkuperäinen sisältö, on kadonnut. Nykyinen aika ei tule, on vielä tyhjä pyrkimys tulevaisuuteen. Tämä on urakehitystä. Sisäinen ahdistus, joka tekee ihmisen onnettomaksi henkilökohtaisesti ja sietämättömäksi muille.

Kunnioita totta ja valhetta

D. Likhachev käsittelee elävästi todellista ja väärää kunniaa kirjan "Kirjeet hyvästä ja kauniista" kymmenennessä kirjeessä. Nämä pohdinnat otin esseeni perustana. Likhachev kirjoittaa, että todellisen kunnian synonyymi on omatunto, joka on ihmisen alitajunnassa, ei salli hänen rauhoittua, "närää" sisältäpäin. Likhachev kutsuu väärää kunniaa "univormun kunniaksi". Tämä tarkoittaa sitä, että ”virkasuhteessa oleva” henkilö ei usein toimi vakaumuksensa, ei omantuntonsa mukaan vaan olosuhteiden ja ohjeiden mukaisesti. Tässä tapauksessa henkilökohtainen hyöty usein voittaa muiden ihmisten ongelmat.
Ajatellen todellista kunniaa muistin kuuluisan venäläisen kääntäjän Lilianna Lunginan. Hänen muistelmansa kirjoitti O. Dorman ja julkaisi kirjassa "Interlinear: Lilianna Lunginan elämä, jonka hän kertoi Oleg Dormanin elokuvassa". Muistan jakson, jossa kääntäjä puhuu Klavdia Vasilievna Poltavskayasta, koulun johtajasta, jossa tyttö opiskeli. Tukahduttamisen ja täydellisen valvonnan vaikeina vuosina Klavdia Vasilievnaa ohjaavat hänen moraaliset periaatteensa työssään. Johtaja otti tytön, jonka vanhemmat pidätettiin, asumaan hänen kanssaan, antoi hänelle mahdollisuuden suorittaa koulu. Poltavskaja suojeli koditonta poikaa, noutamalla hänet kadulle moraalisista syistä, kertoi kaikille olevansa hänen kaukainen sukulaisensa. Klavdia Vasilievnalle oli tärkeää, että lapset luottavat häneen, eivät pelkää häntä. Samaan aikaan hän oli tiukka oppilaitaan kohtaan. Mielestäni rehtori on esimerkki todellisesta kunniasta, koska hänen tekonsa eivät koskaan olleet hänen omatuntonsa vastaisia.
Mutta esimerkki väärästä kunniasta on mielestäni MTS Knyazhevin pää V. Tendryakovin tarinasta "Ukhaby". Kuorma -auton kuljettaja ajoi matkustajia huonoa tietä pitkin. Yhtäkkiä auto kaatui ja yksi matkustajista loukkaantui vakavasti vatsaan. Knyazhev otti ensimmäisenä paareja kantaakseen verenvuotoiset haavoittuneet kahdeksan kilometriä maastossa. Kun hän pääsi sairaalaan, hän jätti paaret ja aloitti viralliset tehtävänsä. Kun kävi selväksi, että uhri oli kuolemassa ja että laskenta oli käynnissä tunteja ja minuutteja, he kääntyivät Knyazhevin puoleen pyytäen toimittamaan traktorin, joka toimittaa nuoren miehen alueelle. Mutta MTS: n johtaja kieltäytyi ehdottomasti antamasta määräystä viitaten ohjeisiin. Byrokraatti Knyazheville hänen oma merkityksensä lain vartijana osoittautui ihmiselämää korkeammaksi. Muutamaa tuntia myöhemmin hän valitsi edelleen traktorin, mutta ei siksi, että hänen omatuntonsa heräsi hänessä, vaan peläten puolueen rangaistusta. Mutta aika oli hukassa, nuori mies kuoli matkalla alueelliseen keskustaan. Tämä esimerkki havainnollistaa selvästi ajatusta D. Likhachevin "univormun kunniasta".
Lopuksi haluan sanoa, että ihmiset, jotka toimivat omantuntonsa mukaan, eivät koskaan odota suosionosoituksia ja kiitollisuutta, vaan tekevät hyviä tekoja hiljaa ja sydämestä. Tämä erottaa heidät ihmisistä, joiden kunnia on väärä. "Tee hyvää koko maapallolla, tee hyvää muille hyväksi. Ei kaunista kiitosta sille, joka kuuli sinut vierelläni ”, - sanoo laulaja Shura. Ja olen täysin samaa mieltä hänen kanssaan.

427 sanaa

Esseen lähetti sivuston käyttäjä Nikita Vorotnyuk.

Kirjeet hyvästä ja kauniista Likhachev Dmitry Sergeevichistä

Kirje Kymmenes KUNNIO TOSI JA EPÄTOSI

Kirje kymmenen

TOSI JA VÄÄRÄ KUNNIO

En pidä määritelmistä enkä usein ole valmis niihin. Mutta voin tuoda esiin joitain omatunnon ja kunnian välisiä eroja.

Omatunnon ja kunnian välillä on yksi merkittävä ero. Omatunto tulee aina sielun syvyyksistä, ja omatunto puhdistuu tavalla tai toisella. Omatunto "närästää". Omatunto ei ole koskaan väärässä. Se voi olla mykistetty tai liian liioiteltu (erittäin harvinainen). Mutta uskomukset kunniasta voivat olla täysin vääriä, ja nämä väärät uskomukset aiheuttavat valtavaa vahinkoa yhteiskunnalle. Tarkoitan sitä, mitä kutsutaan "univormun kunniaksi". Olemme kadonneet yhteiskunnastamme niin epätavallisen ilmiön kuin jalo kunnian käsite, mutta "univormun kunnia" on edelleen raskas taakka. Ikään kuin mies olisi kuollut ja jäljellä olisi vain univormu, josta käskyt poistettiin. Ja jossa tunnollinen sydän ei enää lyö.

"Univormun kunnioittaminen" pakottaa johtajat puolustamaan vääriä tai ilkeitä hankkeita, vaatimaan ilmeisesti epäonnistuneiden rakennushankkeiden jatkamista, taistelemaan muistomerkkejä suojaavia yhteiskuntia vastaan ​​("rakentamisemme on tärkeämpää") jne. On monia esimerkkejä tällaisista "univormun kunnioittaminen".

Todellinen kunnia on aina omantunnon mukainen. Väärä kunnia - miraasi autiomaassa, ihmisen (tai pikemminkin "byrokraattisen") sielun moraalisessa autiomaassa.