Esimerkki sankaruudesta sodassa elämästä. Rohkeuden ja sankaruuden ongelma rauhan aikana

Kuuluisa amerikkalainen runoilija ja kirjailija Eleanor Mary Sarton, jonka miljoonat lukijat tuntevat nimellä May Sarton, omistaa usein lainatut sanat: "Ajattele kuin sankari - ja käyttäydyt kunnollisena ihmisenä."

Sankarillisuuden roolista ihmisten elämässä on kirjoitettu paljon. Tämä hyve, jolla on useita synonyymejä: rohkeus, rohkeus, rohkeus, ilmenee sen kantajan moraalisessa vahvuudessa. Moraalinen voima antaa hänelle mahdollisuuden seurata todellista, todellista palvelua isänmaalle, ihmisille, ihmiskunnalle. Mikä todellisen sankaruuden ongelma on? Argumentteja voidaan käyttää eri tavoin. Mutta tärkein asia niissä: todellinen sankarillisuus ei ole sokeaa. Useat esimerkit sankaruudesta eivät ole vain tiettyjen olosuhteiden voittaminen. Niitä kaikkia yhdistää yksi asia – ne tuovat näkökulman ihmisten elämään.

Monet kirkkaat kirjallisuuden klassikot, niin venäläiset kuin ulkomaisetkin, etsivät ja löysivät kirkkaita ja ainutlaatuisia argumenttejaan kattaakseen urhoollisuuden ilmiön syntymisen. Sankarillisuuden ongelmaa, meidän lukijoiden onneksi, valaisevat kynän mestarit kirkkaalla, ei-triviaalilla tavalla. Arvokasta teoksissaan on, että klassikot upottavat lukijan sankarin henkiseen maailmaan, jonka yleviä tekoja ihailevat miljoonat ihmiset. Tämän artikkelin aiheena on katsaus joihinkin klassikoiden teoksiin, joissa on erityinen lähestymistapa sankaruuden ja rohkeuden kysymykseen.

Sankareita on kaikkialla ympärillämme

Nykyään filistealaisten psyykessä vallitsee valitettavasti vääristynyt käsitys sankaruudesta. uppoutunut omiin ongelmiinsa, omaan pieneen itsekkääseen maailmaansa. Siksi tuoreet ja ei-triviaalit argumentit sankaruuden ongelmasta ovat perustavanlaatuisia heidän tietoisuudelleen. Uskokaa minua, meitä ympäröivät sankarit. Emme yksinkertaisesti huomaa niitä, koska sielumme on lyhytnäköistä. Ei vain miehet suorita tekoja. Katso tarkemmin - nainen, lääkäreiden tuomion mukaan, joka ei periaatteessa pysty synnyttämään - synnyttää. Sankarillisuus voi ilmaantua aikalaistensa toimesta sängyn ääressä, neuvottelupöydässä, työpaikalla ja jopa keittiön lieden ääressä. Sinun tarvitsee vain oppia näkemään se.

Kirjallinen Jumalan kuva on kuin äänihaarukka. Pasternak ja Bulgakov

Uhrautuminen erottaa todellisen sankaruuden. Monet loistavat kirjallisuuden klassikot yrittävät vaikuttaa lukijoidensa uskomuksiin nostamalla sankaruuden olemuksen ymmärtämisen rimaa mahdollisimman korkealle. He löytävät luovaa voimaa välittää ainutlaatuisella tavalla lukijoille korkeimmat ihanteet kertomalla omalla tavallaan Jumalan, ihmispojan, saavutuksesta.

Boris Leonidovich Pasternak tohtori Zhivagossa, joka on erittäin rehellinen hänen sukupolveaan koskeva teos, kirjoittaa urheudesta ihmiskunnan korkeimpana tunnuksena. Kirjoittajan mukaan todellisen sankaruuden ongelma paljastuu ei väkivallassa, vaan hyveessä. Hän ilmaisee väitteensä päähenkilön N. N. Vedenyapinin sedän kautta. Hän uskoo, että meissä jokaisessa uinuva peto ei pysty pysäyttämään ruoskalla kesyttäjää. Mutta tämä on itsensä uhraavan saarnaajan vallassa.

Venäläisen kirjallisuuden klassikko, teologian professorin Mihail Bulgakovin poika romaanissaan Mestari ja Margarita esittelee meille alkuperäisen kirjallisen tulkintansa Messiaan - Yeshua Ha-Nozrin - kuvasta. Hyvän saarnaaminen, jolla Jeesus tuli ihmisille, on vaarallista toimintaa. Totuuden, omantunnon sanat, jotka ovat ristiriidassa yhteiskunnan perustan kanssa, ovat täynnä kuolemaa niille, jotka ne lausuivat. Jopa Juudean prokuraattori, joka epäröimättä voi tulla avuksi Mark Rottatappajalle, saksalaisten ympäröimänä, pelkää kertoa totuutta (samalla kun hän on salaa samaa mieltä Ha-Nozrin näkemyksistä.) Rauhallinen Messias seuraa rohkeasti kohtaloaan, ja taisteluissa karkaistu roomalainen komentaja on pelkuri. Bulgakovin perustelut ovat vakuuttavia. Hänelle sankaruuden ongelma liittyy läheisesti maailmankatsomuksen, maailmankatsomuksen, sanan ja teon orgaaniseen yhtenäisyyteen.

Henryk Sienkiewiczin väitteet

Kuva Jeesuksesta rohkeuden sädekehässä esiintyy myös Henryk Sienkiewiczin romaanissa Kamo Gryadeshi. Bright löytää puolalaisen kirjallisuuden klassikkosävyt luodakseen ainutlaatuisen juonitilanteen kuuluisassa romaanissaan.

Kun Jeesus oli ristiinnaulittu ja noussut kuolleista, hän tuli Roomaan seuraten tehtäväänsä: käännyttää ikuinen kaupunki kristinuskoon. Hän, huomaamaton matkustaja, tuskin saapunut, tulee kuitenkin todistajaksi keisari Neron juhlalliselle saapumiselle. Pietari on järkyttynyt siitä, miten roomalaiset palvovat keisaria. Hän ei tiedä, mitä argumentteja tälle ilmiölle pitäisi löytää. Sankarillisuuden ongelma, ideologisesti diktaattoria vastustavan henkilön rohkeus, käsitellään alkaen Pietarin pelosta, että tehtävää ei suoriteta. Hän, kun hän on menettänyt uskonsa itseensä, pakenee ikuisesta kaupungista. Kuitenkin jättäessään kaupungin muurien taakse apostoli näki Jeesuksen ihmismuodossa tulevan heitä kohti. Nähdään hämmästyneenä Pietari kysyi Messiaalta, minne tämä oli menossa: "Minne olet menossa?" Jeesus vastasi, että koska Pietari oli jättänyt kansansa, hänellä oli vain yksi asia - mennä ristiinnaulitsemiseen toisen kerran. Todellinen palvelu vaatii varmasti rohkeutta. Järkyttynyt Pietari palaa Roomaan...

Rohkeuden teema elokuvassa "Sota ja rauha"

Venäläinen klassinen kirjallisuus on täynnä keskustelua sankaruuden olemuksesta. Leo Nikolajevitš Tolstoi eeppisessä romaanissaan "Sota ja rauha" nosti esiin useita filosofisia kysymyksiä. Prinssi Andrein kuvassa soturin polkua seuraten kirjailija esitti omat erityiset perusteensa. Sankarillisuuden ja rohkeuden ongelma pohditaan tuskallisesti uudelleen ja kehittyy nuoren prinssi Bolkonskyn mielessä. Hänen nuoruuden unelmansa - suorittaa saavutus - on huonompi kuin sodan olemuksen ymmärtäminen ja tietoisuus. Olla sankari eikä esiintyä - näin Prinssi Andrein elämänprioriteetit muuttuvat Shengrabenin taistelun jälkeen.

Esikuntaupseeri Bolkonsky ymmärtää, että tämän taistelun todellinen sankari on patterin komentaja Modest, joka on eksyksissä esimiestensä läsnäollessa. Adjutanttien pilkan kohde. Pienen ja hauraan, selittämättömän kapteenin patteri ei säikähtänyt voittamattomien ranskalaisten edessä, aiheutti heille vahinkoa ja mahdollisti pääjoukkojen järjestäytyneen vetäytymisen. Tushin toimi mielijohteesta, hän ei saanut käskyä peittää armeijan takaosaa. Sodan olemuksen ymmärtäminen - nämä olivat hänen argumenttinsa. Prinssi Bolkonsky pohtii sankaruuden ongelmaa uudelleen, hän muuttaa äkillisesti uraansa ja hänestä tulee M. I. Kutuzovin avustuksella rykmentin komentaja. Borodinon taistelussa hän, joka nosti rykmentin hyökkäämään, haavoittuu vakavasti. Napoleon Bonaparte näkee venäläisen upseerin ruumiin lippuineen käsissään. Ranskan keisarin reaktio on kunnioitus: "Mikä kaunis kuolema!" Kuitenkin Bolkonskylle sankaruuden teko osuu yhteen maailman koskemattomuuden, myötätunnon tärkeyden ymmärtämisen kanssa.

Harper Lee "To Kill a Mockingbird"

Ymmärtäminen saavutuksen olemuksesta on läsnä myös useissa amerikkalaisten klassikoiden teoksissa. Kaikki pienet amerikkalaiset opiskelevat kouluissa romaania "To Kill a Mockingbird". Se sisältää alkuperäisen keskustelun rohkeuden olemuksesta. Tämä ajatus kuuluu asianajaja Atticuksen, kunniamiehen, huulilta, joka ryhtyy reiluun, mutta ei suinkaan kannattavaan liiketoimintaan. Hänen perustelunsa sankaruuden ongelmalle ovat seuraavat: rohkeutta on, kun otat tehtävän, tietäen etukäteen, että häviät. Mutta silti otat sen ja menet loppuun. Ja joskus onnistut silti voittamaan.

Margaret Mitchellin Melanie

Romaanissa Amerikan etelästä 1800-luvulla hän luo ainutlaatuisen kuvan hauraasta ja hienostuneesta, mutta samalla rohkeasta ja rohkeasta Lady Melaniesta.

Hän on varma, että kaikissa ihmisissä on jotain hyvää, ja on valmis auttamaan heitä. Hänen vaatimaton, siisti talonsa on tulossa kuuluisaksi Atlantassa omistajien vilpittömyyden ansiosta. Elämänsä vaarallisimpina aikoina Scarlett saa Melanielta sellaista apua, jota on mahdotonta arvostaa.

Hemingway sankaruudesta

Ja tietysti, et voi kiertää Hemingwayn klassista tarinaa "Vanha mies ja meri", joka kertoo rohkeuden ja sankaruuden luonteesta. Vanhuksen kuubalaisen Santiagon taistelu valtavan kalan kanssa muistuttaa vertausta. Hemingwayn väitteet sankaruuden ongelmasta ovat symbolisia. Meri on kuin elämä, ja vanha Santiago on kuin ihmisen kokemus. Kirjoittaja lausuu sanat, joista on tullut todellisen sankaruuden leitmotiivi: ”Ihminen ei luotu kärsimään tappiota. Voit tuhota sen, mutta et voi voittaa sitä!"

Strugatskin veljekset "Piknik tien varrella"

Tarina tuo lukijansa fantasmagoriseen tilanteeseen. Ilmeisesti muukalaisten saapumisen jälkeen Maahan muodostui poikkeava vyöhyke. Stalkerit löytävät tämän alueen "sydämen", jolla on ainutlaatuinen ominaisuus. Tälle alueelle saapuva henkilö saa vaikean vaihtoehdon: joko hän kuolee tai vyöhyke täyttää minkä tahansa hänen toiveensa. Strugatskyt näyttävät taitavasti sankarin henkisen kehityksen, joka on päättänyt tämän saavutuksen. Hänen katarsisensa on esitetty vakuuttavasti. Stalkerilla ei ole mitään itsekästä kaupallista, hän ajattelee inhimillisyyttä ja pyytää vastaavasti vyöhykkeeltä "onnea kaikille", mutta sellaista, ettei heiltä sitä riistetty. Mikä on Strugatskien mukaan sankaruuden ongelma? Kirjallisuuden argumentit todistavat, että se on tyhjä ilman myötätuntoa ja humanismia.

Boris Polevoy "Tarina todellisesta miehestä"

Venäjän kansan historiassa oli ajanjakso, jolloin sankaruudesta tuli todella massiivista. Tuhannet soturit ikuistivat heidän nimensä. Neuvostoliiton sankarin korkea arvonimi myönnettiin yhdelletoista tuhannelle taistelijalle. Samaan aikaan 104 henkilöä palkittiin kahdesti. Ja kolme ihmistä - kolme kertaa. Ensimmäinen henkilö, joka sai tämän korkean tittelin, oli ässäpilotti Alexander Ivanovich Pokryshkin. Vain yhdessä päivässä - 12.4.1943 - hän ampui alas seitsemän fasististen hyökkääjien konetta!

Tietenkin tällaisten sankarillisten esimerkkien unohtaminen ja välittämättä jättäminen uusille sukupolville on kuin rikos. Tämä tulisi tehdä Neuvostoliiton "sotilaallisen" kirjallisuuden esimerkkiä käyttäen - nämä ovat yhtenäisen valtiontutkinnon argumentteja. Sankarillisuuden ongelmaa korostetaan koululaisille esimerkein Boris Polevoyn, Mihail Šolohovin, Boris Vasiljevin teoksista.

Sanomalehden "Pravda" etukirjeenvaihtaja Boris Polevoy järkyttyi 580. hävittäjärykmentin lentäjän Aleksei Maresjevin tarinasta. Talvella 1942 hänet ammuttiin alas Novgorodin alueen taivaan yllä. Jalkoihin haavoittunut lentäjä ryömi omilleen 18 päivää. Hän selvisi, pääsi sinne, mutta kuolio "söi" hänen jalkansa. Seurasi amputaatio. Sairaalassa, jossa Aleksei makasi leikkauksen jälkeen, oli myös poliittinen ohjaaja, joka onnistui sytyttämään Maresjevin unelman - palata taivaalle hävittäjälentäjäksi. Voittaakseen kivun Aleksei oppi paitsi kävelemään proteesilla, myös tanssimaan. Tarinan apoteoosi on lentäjän ensimmäinen ilmataistelu loukkaantumisen jälkeen.

Lääkärilautakunta " antautui". Sodan aikana todellinen Aleksei Maresjev ampui alas 11 vihollisen lentokonetta, ja useimmat - seitsemän - haavoittuttuaan.

Neuvostoliiton kirjailijat ovat vakuuttavasti paljastaneet sankaruuden ongelman. Kirjallisuuden väitteet osoittavat, että urotekoja eivät tehneet vain miehet, vaan myös naiset, jotka oli kutsuttu palvelemaan. Boris Vasilievin tarina "The Dawns Here Are Quiet" on dramaattisesti silmiinpistävä. Suuri sabotaasiryhmä fasisteja, 16 henkilöä, laskeutui Neuvostoliiton takapuolelle.

Nuoret tytöt (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak) kuolevat sankarillisesti palvellessaan 171 rautatien sivuraiteella työnjohtaja Fedot Vaskovin komennossa. He kuitenkin tuhoavat 11 fasistia. Työnjohtaja löytää jäljellä olevat viisi kota. Hän tappaa yhden ja vangitsee neljä. Sitten hän luovuttaa vangit omilleen menettäen tajuntansa väsymyksestä.

"Ihmisen kohtalo"

Tämä Mihail Aleksandrovitš Sholokhovin tarina esittelee meille entisen puna-armeijan sotilaan - kuljettaja Andrei Sokolovin. Yksinkertaisesti ja vakuuttavasti paljastanut kirjailija ja sankarillisuus. Argumentteja, jotka koskettavat lukijan sielua, ei tarvinnut etsiä kauan. Melkein jokaisessa perheessä sota toi surua. Andrei Sokolovilla oli sitä runsaasti: vuonna 1942 hänen vaimonsa Irina ja kaksi tytärtä kuolivat (pommi osui asuinrakennukseen). Poikani selvisi ihmeen kaupalla ja tämän tragedian jälkeen hän ilmoittautui vapaaehtoiseksi rintamaan. Andrei itse taisteli, joutui natsien vangiksi ja pakeni hänestä. Häntä odotti kuitenkin uusi tragedia: vuonna 1945, 9. toukokuuta, ampuja tappoi hänen poikansa.

Andrei itse, menetettyään koko perheensä, löysi voiman aloittaa elämä "tyhjästä". Hän adoptoi kodittoman pojan Vanyan, josta tuli hänen adoptioisänsä. Tämä moraalinen saavutus täyttää hänen elämänsä jälleen merkityksellä.

Lähtö

Tällaisia ​​ovat argumentit sankarillisuuden ongelmalle klassisessa kirjallisuudessa. Jälkimmäinen pystyy todella tukemaan henkilöä, herättämään hänessä rohkeutta. Vaikka hän ei voi auttaa häntä taloudellisesti, hän nostaa hänen sielussaan rajan, jota Pahuus ei voi ylittää. Näin Remarque kirjoitti Riemukaaren kirjoista. Sankarillisuuden argumentaatiolla on klassisen kirjallisuuden arvoinen paikka.

Sankarillisuus voidaan esittää myös eräänlaisena "itsesäilytysvaiston" sosiaalisena ilmiönä, mutta ei yksittäisen elämän, vaan koko yhteiskunnan. Osa yhteiskuntaa, erillinen "solu" - henkilö (työt tekevät arvokkaimmat), tietoisesti, altruismin ja henkisyyden ohjaamana, uhraa itsensä säilyttäen jotain enemmän. Klassinen kirjallisuus on yksi työkaluista, joka auttaa ihmisiä ymmärtämään ja ymmärtämään rohkeuden epälineaarista luonnetta.

S. Aleksievich "Usota ei ole naisen kasvot..."

Kaikkien kirjan sankarittarien ei tarvinnut vain selviytyä sodasta, vaan myös osallistua vihollisuuksiin. Jotkut olivat sotilaita, toiset siviilejä, partisaaneja.

Kertojat kokevat, että miesten ja naisten roolien yhdistäminen on ongelma. He ratkaisevat sen parhaansa mukaan, esimerkiksi haaveilevat, että naisellisuus ja kauneus säilyvät kuolemassakin. Sappööriryhmän soturi-komentaja yrittää kirjottaa korsussa illalla. He ovat iloisia, jos he onnistuvat käyttämään kampaajan palveluita melkein etulinjassa (tarina 6). Siirtyminen rauhalliseen elämään, joka koettiin paluuksi naisrooliin, ei myöskään ole helppoa. Esimerkiksi sotaan osallistuja, vaikka sota olisi ohi, haluaa korkeimman tason tapaamisessa ottaa sen hupun alle.

Epäsankari jää naisen osaksi. Naisten todistukset antavat meille mahdollisuuden nähdä, kuinka valtava rooli oli "ei-sankarillisen" toiminnan muodoilla sotavuosina, joita me kaikki niin helposti kutsumme "naisten bisnekseksi". Kyse ei ole vain siitä, mitä tapahtui takana, jossa koko maan elämän ylläpitämisen taakka lankesi naiselle.

Naiset hoitavat haavoittuneita. He leipovat leipää, valmistavat ruokaa, pesevät sotilaiden vaatteita, taistelevat hyönteisiä vastaan ​​ja toimittavat kirjeitä etulinjaan (tarina 5). He ruokkivat haavoittuneita sankareita ja Isänmaan puolustajia, jotka itse kärsivät ankarasti nälästä. Sotilassairaaloissa ilmaisusta "verisuhde" on tullut kirjaimellinen. Väsymyksestä ja nälästä pudonneet naiset antoivat verensä haavoittuneille sankareille, eivätkä pitäneet itseään sankareina (tarina 4). He haavoittuvat ja tapetaan. Kuljetun polun seurauksena naiset eivät muutu vain sisäisesti, vaan myös ulkoisesti, he eivät voi olla samanlaisia ​​(ei ole turhaa, että oma äiti ei tunnista yhtä heistä). Paluu naisrooliin on äärimmäisen vaikeaa ja etenee kuin sairaus.

Boris Vasiljevin tarina "Aamunkoitto täällä on hiljaista..."

He kaikki halusivat elää, mutta he kuolivat, jotta ihmiset voisivat sanoa: "Aamunkoitto täällä on hiljaista..." Hiljaiset aamunkoitto ei voi olla sopusoinnussa sodan, kuoleman kanssa. He kuolivat, mutta voittivat, he eivät päästäneet ainuttakaan fasistia läpi. He voittivat, koska he rakastivat isänmaataan epäitsekkäästi.

Zhenya Komelkova on yksi tarinan kirkkaimmista, vahvimmista ja rohkeimmista naistaistelijoiden edustajista. Tarinassa sekä koomisimmat että dramaattisimmat kohtaukset liittyvät Zhenyaan. Hänen hyväntahtoisuutensa, optimisminsa, iloisuutensa, itseluottamuksensa, säälimätön vihollisviha kiinnittävät häneen tahtomattaan huomion ja aiheuttavat ihailua. Pettääkseen saksalaisia ​​sabotoijat ja pakottaakseen heidät ottamaan pitkän tien joen ympäri, pieni naistaistelijoiden ryhmä teki melua metsässä, teeskennellen olevansa metsuri. Zhenya Komelkova näytteli upean kohtauksen huolettomasta uimisesta jäisessä vedessä saksalaisten näkyvissä kymmenen metrin päässä vihollisen konekivääristä. Elämänsä viimeisinä minuutteina Zhenya soitti tulipaloa itselleen vain torjuakseen vakavasti haavoittuneiden Rita ja Fedot Vaskovin aiheuttaman uhan. Hän uskoi itseensä, ja johtaessaan saksalaisia ​​pois Osyaninasta, hän ei epäillyt hetkeäkään, että kaikki päättyisi hyvin.

Ja jopa kun ensimmäinen luoti osui hänen kylkeensä, hän oli yksinkertaisesti yllättynyt. Olihan se niin typerää, absurdia ja epätodennäköistä kuolla 19-vuotiaana...

Rohkeus, maltti, inhimillisyys, korkea velvollisuudentunto isänmaata kohtaan erottaa ryhmänjohtajan, nuoremman kersantin Rita Osyaninan. Kirjoittaja, joka pitää Rita ja Fedot Vaskovin kuvia keskeisinä, puhuu jo ensimmäisissä luvuissa Osyaninan menneestä elämästä. Kouluilta, tutustuminen luutnantti - rajavartija Osyaninin kanssa, vilkas kirjeenvaihto, maistraatti. Sitten - rajavartio. Rita oppi sitomaan haavoittuneita ja ampumaan, ratsastamaan hevosella, heittämään kranaatteja ja puolustamaan kaasuja, pojan syntymää ja sitten ... sotaa. Ja sodan ensimmäisinä päivinä hän ei ollut tappiolla - hän pelasti muiden ihmisten lapsia ja sai pian selville, että hänen miehensä kuoli etuvartiossa sodan toisena päivänä vastahyökkäyksessä.

He halusivat lähettää hänet taakse useammin kuin kerran, mutta joka kerta kun hän ilmestyi linnoitusalueen päämajaan, lopulta he ottivat hänet sairaanhoitajaksi, ja kuusi kuukautta myöhemmin hänet lähetettiin opiskelemaan panssariilmatorjuntaan. koulu.

Zhenya oppi vihaamaan vihollisia hiljaa ja armottomasti. Paikallaan hän ampui alas saksalaisen ilmapallon ja lentävän tarkkailijan.

Kun Vaskov ja tytöt laskivat pensaista tulleet fasistit - kuusitoista odotetun kahden sijaan, työnjohtaja sanoi kaikille kotona: "Se on huonoa, tytöt, se on bisnestä."

Hänelle oli selvää, etteivät he kestäisi kauan raskaasti aseistettuja vihollisia vastaan, mutta sitten Ritan luja huomautus: "No, katsokaa kuinka he kulkevat ohi?" - Ilmeisesti vahvisti Vaskovaa paljon päätöksessä. Osyanina pelasti Vaskovin kahdesti ottamalla itsensä tuleen, ja nyt, saatuaan kuolettavan haavan ja tietäessään haavoittuneen Vaskovin aseman, hän ei halua olla hänelle taakka, hän ymmärtää, kuinka tärkeää on viedä heidän yhteinen asiansa lopettaa fasististen sabotoijien pidättäminen.

"Rita tiesi, että haava oli kuolevainen, että hän kuolisi pitkään ja kovasti"

Sonya Gurvich - "kääntäjä", yksi Vaskov-ryhmän tytöistä, "kaupunki" pigalitsa; ohut kuin kevättorni.

Kirjoittaja, joka puhuu Sonyan menneestä elämästä, korostaa hänen lahjakkuuttaan, rakkautta runoon, teatteriin. Boris Vasiliev muistaa. Älykkäiden tyttöjen ja opiskelijoiden prosenttiosuus oli eturintamassa erittäin korkea. Enimmäkseen fuksit. Heille sota oli kauhein ... Jossain heidän joukossaan myös Sonya Gurvichini taisteli.

Ja nyt Sonya, joka haluaa tehdä jotain mukavaa, kuten vanhempi, kokenut ja huolehtiva toveri, työnjohtaja, ryntää pussin perään, jonka hän on unohtanut metsään kannon päälle, ja kuolee vihollisen veitsen iskusta rintaan.

Galina Chetvertak on orpo, orpokodin oppilas, unelmoija, jolla on luonnostaan ​​elävä mielikuvituksellinen fantasia. Laiha, pieni "sumea" Jackdaw ei vastannut armeijan vaatimuksia pituudeltaan tai iältään.

Kun ystävänsä kuoleman jälkeen työnjohtaja käski Galkan pukemaan saappaat jalkaan, "hän fyysisesti, pyörtymiseen asti, tunsi veitsen tunkeutuvan kudoksiin, kuuli repeytyneen lihan rysähdyksen ja tunsi raskaan hajun. verestä. Ja tämä aiheutti tylsän, valurautaisen kauhun ... ”Ja viholliset väijyivät lähellä, kuolemanvaara uhkasi.

"Todellisuus, jonka naiset kohtasivat sodassa", sanoo kirjailija, "oli paljon vaikeampi kuin mikään, mitä he saattoivat kuvitella fantasioidensa epätoivoisimmana aikana. Gali Chetvertakin tragedia koskee tätä.

Automaatti iski hetken. Kymmenen askeleen kynnyksellä hän osui ohueen, jännittyneeseen selkään juoksussa, ja Galya työnsi lennosta kasvonsa maahan irrottamatta kauhuissaan vääntyneitä käsiään päästään.

Kaikki jäätyi niitylle.

Lisa Brichkina kuoli lähetystyön aikana. Kiirehtiessään risteykseen raportoimaan muuttuneesta tilanteesta, Lisa hukkui suoon:

Paatuneen taistelijan, sankari-patriootin F. Vaskovin sydän on täynnä kipua, vihaa ja kirkkautta, mikä vahvistaa hänen voimaaan, antaa hänelle mahdollisuuden selviytyä. Yksi saavutus - Isänmaan puolustaminen - tasoittaa työnjohtaja Vaskovin ja viisi tyttöä, jotka "pitävät rintamansa, Venäjänsä" Sinyukhin-harjanteella.

Siten tarinan toinen motiivi syntyy: jokaisen on omalla rintaman sektorillaan tehtävä kaikki mahdollinen ja mahdoton voiton eteen, jotta aamunkoitto olisi hiljainen.

Tässä artikkelissa sinulle tarjotaan venäjän kielen yhtenäiseen valtionkokeeseen valmistautumiseen liittyvistä teksteistä löytyviä ongelmia ja niille kirjallisia perusteluja. Kaikki ne ovat ladattavissa taulukkomuodossa, linkki sivun lopussa.

1. Aito ja väärä sankarillisuus paljastuu edessämme sivuilla romaani L.N. Tolstoi "Sota ja rauha". Ihmiset kantavat sisällään todellista rakkautta isänmaata kohtaan, he puolustavat sitä rinnoillaan, kuolevat sen puolesta sodassa saamatta käskyjä ja rivejä. Täysin erilainen kuva korkeassa yhteiskunnassa, joka vain teeskentelee olevansa isänmaallinen, jos se on muotia. Joten prinssi Vasily Kuragin meni sekä Napoleonia kunnioittavaan salonkiin että keisaria vastustavaan salonkiin. Myös aateliset alkavat mielellään rakastaa ja ylistää isänmaata, kun siitä on hyötyä. Joten Boris Drubetskoy käyttää sotaa uransa edistämiseen. Kansan todellisen isänmaallisuuden ansiosta Venäjä vapautui ranskalaisista hyökkääjistä. Mutta sen väärät ilmentymät melkein tuhosivat maan. Kuten tiedätte, Venäjän keisari ei säästänyt joukkoja eikä halunnut viivyttää ratkaisevaa taistelua. Tilanteen pelasti Kutuzov, joka viivästytti Ranskan armeijan ja pelasti tuhansia tavallisten ihmisten henkiä.
2. Sankarillisuus ei ilmene vain sodassa. Sonya Marmeladova, Mr. F.M.:n romaanin sankaritar Dostojevski "Rikos ja rangaistus", täytyi tulla prostituoiduksi, jotta perhe ei kuolisi nälkään. Uskova tyttö rikkoi käskyt ja teki syntiä äitipuolensa ja lastensa vuoksi. Ilman häntä ja hänen omistautumistaan ​​he eivät olisi selvinneet. Toisaalta Luzhin, joka huutaa joka kolkassa hyveellisyydestään ja anteliaisuudestaan ​​ja paljastaa hankkeensa sankarillisiksi (erityisesti avioliitonsa myötäjäisen Duna Raskolnikova kanssa), osoittautuu säälittäväksi egoistiksi, joka on valmis menemään yli päänsä. tavoitteidensa vuoksi. Erona on, että Sonyan sankarillisuus pelastaa ihmisiä, kun taas Luzhinin valhe tuhoaa heidät.

Sankarillisuus sodassa

1. Sankari ei ole ihminen ilman pelkoa, se on joku, joka voi voittaa pelon ja lähteä taisteluun tavoitteidensa ja uskomustensa puolesta. Sellaista sankaria kuvataan tarinassa M.A. Sholokhov "Ihmisen kohtalo" Andrei Sokolovin kuvassa. Tämä on täysin tavallinen ihminen, joka eli kuten kaikki muutkin. Mutta kun ukkonen iski, hänestä tuli todellinen sankari: hän kantoi kuoria tulen alla, koska muuten oli mahdotonta, koska hänen omat ihmiset olivat vaarassa; kesti vankeuden ja keskitysleirin pettämättä ketään; kesti läheistensä kuoleman syntyessään uudelleen valitsemansa orpo Vankan kohtalon vuoksi. Andreyn sankarillisuus piilee siinä, että hän teki maan pelastamisesta elämänsä päätehtävän ja taisteli loppuun asti tämän puolesta.
2. Sotnikov, sankari V. Bykovin samanniminen tarina, teoksen alussa se ei vaikuta ollenkaan sankarilliselta. Lisäksi hänestä tuli syy vankeuteen, ja Rybak kärsi hänen kanssaan. Sotnikov yrittää kuitenkin sovittaa syyllisyytensä, ottaa kaiken itselleen, pelastaa naisen ja vahingossa tutkinnan kohteeksi joutuneen vanhan miehen. Mutta rohkea partisaani Rybak on pelkuri ja yrittää vain pelastaa oman ihonsa tuomitsemalla kaikki. Petturi selviää, mutta on ikuisesti viattomien kärsineiden veren peitossa. Ja kömpelössä ja onnettomassa Sotnikovissa paljastuu todellinen sankari, joka on kunnioituksen ja sammumattoman historiallisen muistin arvoinen. Niinpä sodassa sankarillisuus on erityisen tärkeää, koska muut elämät riippuvat sen ilmenemisestä.

Sankarillisuuden tarkoitus

1. Rita Osyanina, sankaritar B. Vasiljevin tarina "The Dawns Here Are Quiet", menetti rakkaan aviomiehensä sodan ensimmäisinä päivinä, jätti pienen poikansa kanssa. Mutta nuori nainen ei voinut pysyä poissa yleisestä surusta, meni rintamalle toivoen kostaa miehelleen ja suojella kymmeniä tuhansia lapsia viholliselta. Todellinen sankarillisuus oli lähteä epätasa-arvoiseen taisteluun natseja vastaan. Rita, hänen ystävänsä osastolta Zhenya Komelkova ja heidän pomonsa työnjohtaja Vaskov vastustivat natsien joukkoa ja valmistautuivat kuolevaiseen taisteluun, ja tytöt todella kuolivat. Mutta se on mahdotonta muuten, ei vain risteyksen takana, selän takana on Isänmaa. Siten he uhrasivat itsensä pelastaen isänmaan.
2. Ivan Kuzmich Mironov, tarinan sankari A.S. Pushkin "Kapteenin tytär", osoitti sankarillisia ominaisuuksia Belogorodskajan linnoituksen puolustamisessa. Hän pysyy lujana eikä epäröi, häntä tukee kunniavelka, sotilaallinen vala. Kun kapinalliset vangitsivat komentajan, Ivan Kuzmich pysyi uskollisena valalleen eikä tunnistanut Pugachevia, vaikka tämä uhkasi kuolemalla. Sotilaallinen velvollisuus pakotti Mironovin suoriutumaan, huolimatta siitä, että hänen oli maksettava siitä hengellä. Hän uhrasi itsensä pysyäkseen uskollisena uskolleen.

moraalinen saavutus

1. On äärimmäisen vaikeaa pysyä ihmisenä, kun on käynyt läpi verta ja luoteja. Andrei Sokolov, sankari tarina "Ihmisen kohtalo" M.A. Sholokhov, ei vain taistellut, vaan myös vangittiin keskitysleirillä, pakeni ja menetti sitten koko perheensä. Perhe oli sankarin opastähti, jonka menetettyään hän heilutti kättään itselleen. Kuitenkin sodan jälkeen Sokolov tapasi orpopojan Vankan, jonka kohtalo myös sota lamautti, eikä sankari mennyt ohi, ei antanut valtion tai muiden ihmisten huolehtia orvosta, Andrei tuli Vankan isäksi, antaa itselleen ja hänelle mahdollisuuden löytää elämälle uusi tarkoitus. Se, että hän avasi sydämensä tälle pojalle, on moraalinen saavutus, joka ei annettu hänelle helpommaksi kuin rohkeus taistelussa tai kestävyys leirissä.
2. Vihollisuuksien aikana joskus unohdetaan, että vihollinen on myös henkilö ja todennäköisesti lähetettiin sodan kautta kotimaahanne pakosta. Mutta vielä kauheampaa on, kun sota on siviili, kun veli, ystävä tai kyläläinen voi osoittautua viholliseksi. Grigori Melekhov, sankari M.A.:n romaani Sholokhov "Hiljaiset virtaukset Donissa" Bolshevikkien vallan ja kasakkapäälliköiden vallan uusissa vastakkainasettelun olosuhteissa vaihteli jatkuvasti. Oikeus kutsui hänet ensimmäisen puolelle, ja hän taisteli punaisten puolesta. Mutta yhdessä taistelussa sankari näki vangittujen, aseettomien ihmisten epäinhimillisen teloituksen. Tämä järjetön julmuus käänsi sankarin pois hänen menneisyydestään. Lopulta sotkeutuneena osapuolten välille, hän antautuu voittajalle vain nähdäkseen lapset. Hän tajusi, että perhe on hänelle tärkeämpi kuin oma elämä, tärkeämpi kuin periaatteet ja näkemykset, sen vuoksi kannattaa ottaa riskejä, luovuttaa, jotta lapset näkevät ainakin isänsä, joka aina katosi taisteluissa. .

Sankarillisuus rakkaudessa

1. Sankarillisuuden ilmentyminen on mahdollista paitsi taistelukentällä, joskus tavallisessa elämässä ei vaadita vähemmän. Zheltkov, sankari tarina: A.I. Kuprin "Granaatti rannerengas", suoritti todellisen rakkauden urotyön ja asetti henkensä alttarilleen. Vain kerran nähdessään Veran hän eli vain hänelle. Kun hänen rakkaansa aviomies ja veli kielsivät Zheltkovia edes kirjoittamasta hänelle, hän ei voinut elää ja teki itsemurhan. Mutta hän jopa hyväksyi kuoleman sanoilla Veralle: "Anna nimesi loistaa." Hän teki tämän teon löytääkseen rakkaansa rauhan. Tämä on todellinen saavutus rakkauden vuoksi.
2. Äidin sankarillisuus heijastuu tarinaan L. Ulitskaya "Bukharan tytär". Päähenkilö Alya synnytti tyttären Milochkan, jolla oli Downin syndrooma. Nainen omisti koko elämänsä tyttärensä kasvattamiselle harvinaisella diagnoosilla. Hänen miehensä jätti hänet, hänen täytyi paitsi huolehtia tyttärestään, myös työskennellä sairaanhoitajana. Ja myöhemmin äiti sairastui, häntä ei hoidettu, mutta hän järjesti Milochkan paremmin: työ kirjekuorien liimauspajassa, avioliitto, koulutus erityiskoulussa. Tehtyään kaiken voitavansa Alya lähti kuolemaan. Äidin sankarillisuus on jokapäiväistä, huomaamatonta, mutta ei vähemmän tärkeää.

Monet kirjailijat käsittelivät teoksissaan sodan teemaa ja erilaisten inhimillisten ominaisuuksien ilmenemisongelmaa siinä. Yksi heistä on Sergei Alekseev tarinallaan "Zoya". Päähenkilö on tyttö partisaaniosastossa. Natsien vangiksi joutuessaan hän ei anna heille tietoja, vaikka hän uhkasi hänen omaa henkeään. Julma kidutus tai hänen kaulassaan riippuva silmukka eivät murtaneet vahvatahtoista tyttöä. Hän osoitti omalla esimerkillään, mihin ihminen on valmis kotimaansa vapauttamiseksi.

Elävä esimerkki on Aleksei Meresjevin persoonallisuus, B. Polevoyn teoksen "The Tale of a Real Man" päähenkilö, joka kertoo tarinan, joka todella tapahtui Neuvostoliiton lentäjän kanssa. Tarinan sankari pystyi tahtonsa, vahvan luonteensa ja rohkeutensa ansiosta lähtemään partisaanien luo, kun hänet ammuttiin alas miehitetyn alueen yllä.

Aleksei loukkaantui vakavasti, molemmat jalat amputoitiin, mutta hän jatkoi lentämistä ja taistelua vihollista vastaan.

Monet kirjailijat ovat käsitelleet tämän ongelman monta kertaa heidän teoksissaan. Esimerkiksi Sergei Baruzdin tarinassa "Hänen nimensä on Yolka". Kirjoittaja kertoo kahden ystävän, Yolkan ja Lenkan, sankaruudesta, rohkeudesta ja sinnikkyydestä. Vielä hyvin nuori tyttö, hän oli yhteyshenkilö rannikon ja Neuvostoliiton joukkojen ja partisaaniosaston välillä, ja hänen ystävänsä oli tankkeri. He kuolivat täyttäessään velvollisuutensa isänmaata kohtaan ja tehden kaikkensa tuodakseen Voiton lähemmäksi.

M. A. Sholokhov ei myöskään sivuuttanut tätä ongelmaa. Tarinassa "Miehen kohtalo" hän paljastaa moraalisen saavutuksen ongelman. Oletko mukana vuonna 2019? Tiimimme auttaa sinua säästämään aikaasi ja hermojasi: valitsemme reittiohjeet ja yliopistot (mieltymystesi ja asiantuntijoiden suositusten mukaan); lähetämme hakemuksia (sinun pitää vain allekirjoittaa); haemme Venäjän yliopistoihin (verkossa, sähköpostitse, kuriirin välityksellä); seuraamme kilpailulistoja (automatisoimme sijoituksesi seurannan ja analysoinnin); kerromme milloin ja minne alkuperäinen lähetetään (arvioimme mahdollisuudet ja määritämme parhaan vaihtoehdon). Luota rutiini ammattilaisille - lisätietoja.

Tarinan päähenkilö Andrei Sokolov vaimonsa, poikansa ja tyttäriensä hengen vaatineesta sodasta palattuaan adoptoi orvoksi jääneen pojan, joka on myös jäänyt ilman sukulaisia. Perheensä menetyksestä huolimatta Andrei Sokolov ei murtunut ja pysyi miehenä, jota voidaan jo kutsua saavutukseksi, koska kaikki eivät pysty siihen.

Boris Vasiliev korosti tätä ongelmaa teoksessa "The Dawns Here Are Quiet". Tarinan päähenkilöt, tytöt - ilmatorjunta-aseet, osoittavat sankarillisuutta ja rohkeutta taistelussa sabotoijien joukkoa vastaan. Jopa vihollisen numeerinen ylivoima ei pelottanut tyttöjä, he seisoivat viimeiseen hengenvetoon asti. Tällaisten ihmisten ansiosta, jotka taistelivat henkensä säästämättä, pystyimme kukistamaan fasismin.

Hyödyllinen materiaali

V.F. Myasnikov, Bellingshausenin ja Lazarevin reitillä purjehtineen maailmanympäri Etelämanner-retkikunnan jäsen, kertoo kirjassaan Journey to the Land of the White Sfinksin hydrografien rohkeasta työstä eteläisen napapiirin takana.

Juri Modin on yksi menestyneimmistä Neuvostoliiton vakoojista. Hänen muistelmansa kuuluisan vakoojaryhmän "Cambridge Fives" sankarillisesta työstä kirjassa "The Fates of Scouts. Cambridge-ystäväni.

B. Vasiljevin romaanissa "Älä ammu valkoisia joutsenia" Jegor Poluškin ei pelännyt mennä salametsästäjiä vastaan ​​pelastaen linnut, koska hän tunsi vastuunsa niistä.

Osip Dymov, A.P.:n tarinan sankari. Tšehovin "The Jumper", joka on täysin tietoinen vaarasta, ottamansa riskin, päättää pelastaa kurkkumätäsairauden pojan. Potilas toipuu, mutta lääkäri kuolee.

Epäitsekkään työn ongelma

* Osip Dymov, A.P.:n tarinan sankari. Tšehovin "The Jumper", joka on täysin tietoinen vaarasta, ottamansa riskin, päättää pelastaa kurkkumätäsairauden pojan. Potilas toipuu, mutta lääkäri kuolee. Kirjoittaja uskoo, että kyky noudattaa ammatillista velvollisuuttaan vaarallisissakin olosuhteissa on lahja, jota ilman yhteiskunta ei voi selviytyä.

Tarinassa "Valokuva missä en ole" V. Astafjev kertoo nuorista opettajista, jotka kunnostivat koulun, löysivät oppikirjoja jne. Eräänä päivänä yksi heistä ryntäsi pelastamaan lapsia käärmeeltä. Todennäköisesti juuri sellaisesta henkilöstä tulee arvokas esimerkki opiskelijoilleen.

Sankarillisuuden ongelma Suuren isänmaallisen sodan aikana

* Opimme sotilaiden sankaruudesta A. Fedorovin kirjasta "Satakieli".

*Sodan julma totuus näkyy B. Vasilievin tarinassa "The Dawns Here Are Quiet".

*Kun katson taaksepäin, meillä ei ole oikeutta unohtaa lukemattomia uhreja. E. Jevtushenko on oikeassa, kun hän kirjoitti tarinassa "Fuku":

Hän, joka unohtaa eiliset uhrit,

Ehkä huomisen uhri on.

Rauhanomaisten ammattien ihmisten sankaruuden ongelma Suuren isänmaallisen sodan aikana

Piirretyn Leningradin kasvattajat onnistuivat luonnonvaraisen nälänhädän olosuhteissa säilyttämään korvaamattomia jalostusvehnälajikkeita tulevaa rauhallista elämää varten.

Tunnettu moderni proosakirjailija E. Krieger kertoo tarinassa "Valo", kuinka voimalaitoksen työntekijät vihollisuuksien aikana päättivät olla evakuoimatta kylän asukkaiden mukana, vaan tehdä töitä. "Valoa säteilevä voimalaitos", kuten sen kirjoittaja kutsui, ei ainoastaan ​​tuottanut sähköä, vaan myös inspiroi sotilaita, auttoi heitä muistamaan, minkä puolesta he taistelivat.

A. Krutetskin tarinasarja "Baškiirian aroilla" osoittaa kolhoosien kovaa työtä iskulauseella "Kaikki rintamaan, kaikki voittoon!"

F. Abramovin romaani "Veljet ja sisaret" kertoo venäläisten naisten saavutuksista, jotka viettivät elämänsä parhaat vuodet työrintamalla Suuren isänmaallisen sodan aikana.

Opettaja Ales Moroz, V. Bykovin tarinan "Obelisk" sankari, miehitetyllä Valko-Venäjällä, henkensä vaarantui, nosti oppilaissaan vihaa hyökkääjiä kohtaan. Kun kaverit pidätetään, hän antautuu natseille tukemaan heitä traagisella hetkellä.