Arkkitehtuurin merkitys yhteiskunnan elämässä. Arkkitehtuurin rooli yhteiskunnan kehityksessä Arkkitehtuuri ja sen tehtävät

Kävellessämme kaupunkimme kaduilla katsomme usein vain rakennuksia, ostoskeskuksia, puistoja, joissa on penkkejä ja suihkulähteitä ja ajattelemme: "Oi, kuinka kaunista!" Ihailemme tahattomasti monia arkkitehtonisia rakenteita, ne herättävät meissä tiettyjä tunteita ja tunnelmia. Nykyään arkkitehtuuri on todella hyvin kehittynyttä ja monipuolista. Tietysti eri maiden ja kansallisuuksien kulttuurin historiallinen kehitys määrää arkkitehtonisten rakenteiden toiminnot ja ulkonäön. Arkkitehtuuri liittyy läheisesti yhteiskunnan elämään. Sen tunnetuimmista monumenteista tulee meille eri kaupunkien ja maiden symboleja: muistakaamme Pariisin Eiffel-torni, Kiinan muuri tai Moskovan Kremlin. Mutta mitä se merkitsee ihmiselle, meille jokaiselle?

Arkkitehtuuri on taidetta. Voimme sanoa, että joka kerta kun menemme ulos, löydämme itsemme valtavasta rakennusten galleriasta. Mutta emme aina huomaa sitä, koska meidän täytyy kiirehtiä töihin, kauppaan, Ljudmila Sergeevnan luo tai yksinkertaisesti siksi, että olemme tottuneet tähän arkipäiväiseen maisemaan. Mutta yhdellä hetkellä jokin pysäyttää meidät, saa meidät kävelemään hitaammin ja katsomaan taaksepäin, katsomaan uudella tavalla sitä, mikä oli meille tuttua.

Yllättäen arkkitehtuuri on itse asiassa dialogia. Jokaisen rakennuksen, jokaisen arkkitehtonisen kompleksin tai pienen rakenteen takana on henkilö, arkkitehti. Tällaisella epätavallisella kielellä hän yrittää välittää yhteiskunnalle ajatuksen, idean taiteellisessa kuvassa. Reagoimme siihen varmasti: se voi olla sopimusta, hyväksyntää, mutta myös protestia tai jopa vihamielisyyttä. Kuuluisa italialainen arkkitehti Renzo Piano sanoi, että arkkitehtuuri on erittäin vaikeaa työtä. Jos kirjailija ei kirjoita kovin hyviä kirjoja, ihmiset eivät välttämättä lue niitä. Mutta jos arkkitehti tekee suunnittelunsa huonosti, hän tuomitsee osan kaupungista rumuuteen sadoiksi vuosiksi.

Arkkitehdit hakivat usein inspiraatiota luonnosta, jopa oppivat siitä toistaen teoksissaan siroja linjoja, epätavallisia muotoja, kokoja ja väriyhdistelmiä. Esimerkiksi Santiago Calatravan suunnittelema Milwaukeen taidemuseon katto muistuttaa linnun tai purjeen siipiä. Arkkitehti löysi niin lempeän kuvan tarkkaillessaan Michigan-järveä. Ja kansallisen keskuksen rakennus Taichungin kaupungissa Taiwanissa näyttää joltakin maagliselta, upealta. Arkkitehti Toyo Ito ilmaisi inspiraationsa luolista ja vesivirtauksista.

Samaan aikaan itse arkkitehtuuri, sen kauneus ja ainutlaatuisuus innostaa ihmistä tekemään jotain epätavallista. On mielenkiintoista, että Walt Disney -studion taiteilijat, jotka loivat värikkäitä sarjakuvia, joita me kaikki tiedämme, saivat inspiraatiota tosielämän paikoista ja arkkitehtonisista rakenteista, kuten Mont Saint-Michelistä Ranskasta tai Taj Mahalista Intiasta. Nämä paikat ovat todella lumoavia. Vierailun jälkeen on vaikea pysyä ilman uusia ajatuksia ja vaikutelmia.

Arkkitehtuuri voi rauhoittaa ihmistä, asettaa hänet harmoniseen tunnelmaan ja rauhoittaa häntä. Ei ole turhaan, että monet ihmiset menevät vapaa-ajallaan puistoon, rauhalliseen paikkaan suihkulähteen viereen lukemaan, pohtimaan tai keskustelemaan mukavasti ystävän kanssa. Psykologi K. Ellard toteaa teoksissaan, että arkkitehtuurilla on psykologinen vaikutus ihmiseen: "rakennukset saavat meidät tuntemaan."

Ja silti, arkkitehtuuri, kuinka tärkeää se on? Mitä se tarkoittaa meille jokaiselle? Ihminen näkee ja tunnistaa ympäröivästä maailmasta sen, mitä hänessä on. Tämä tarkoittaa, että arkkitehtuurissa hän näkee ne piirteet, jotka ovat erottamaton osa häntä. Hän voi löytää siitä paikan petokselle, rumuudelle ja tekopyhyydestä. Mutta ihminen näkee siinä myös rakkauden, kauneuden ja rehellisyyden heijastuksen.

Kun tarkastellaan niin monimutkaista ilmiötä yhteiskunnan elämässä kuin arkkitehtuuria, olosuhteissa, joissa joskus kuullaan perusteetonta, ankaraa kritiikkiä, sen olennainen analyysi, sen kohtaamien ongelmien tarkka tarkastelu on tarpeellisempaa kuin koskaan. Tulee vaikutelma, että arkkitehtuuri on syyllinen rakennuskonseptien virheisiin, hallinnolliseen tai taloudelliseen paineeseen, jota se usein vastusti. Tietenkin on tunnustettava, että arkkitehtuuri joskus "laski rimaa" yhteiskunnallisesta merkityksestään, mikä on mahdotonta hyväksyä. Perinteistä mutta loogista arkkitehtuurin olemuksen pohdintaa toteutetaan sen yhteiskunnallisen tarpeen ja toiminnan erityispiirteiden huomioimisen perusteella. Arkkitehtuurin tarpeen syntymistä tuskin voi pitää kertaluonteisena, nopeasti ilmenevänä tekona. Tuntui kuin yhteiskunta ja ihmiset yhtenä kauniina hetkenä yhtäkkiä ymmärtäisivät selvästi, että heiltä puuttui jotain. Ja he ymmärsivät selvästi, että tämä on arkkitehtuurin tarve. On syytä olettaa, että sen muodostumisprosessi kesti pitkään ja korreloi ihmisen kehitysprosessin, hänen aistillisten ja älyllisten kykyjensä kanssa, hänen luovuutensa, aktiivisuutensa ja oppimiskykynsä kanssa, mikä oli erottamaton ihmisen kehitysprosessista. yhteiskuntaan.

Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä tarve purkautui alun perin moniin muihin tarpeisiin: elämän säilyttämiseen, oman ja läheisten terveyden turvaamiseen, lämmön säilyttämiseen, joka on niin välttämätöntä ankarissa ilmastoissa. Kaikki nämä tarpeet tyydytettiin väistämättä yhdellä tai toisella maksimi- tai minimimäärärahoilla, jotka nyt luokitellaan rakennus- ja arkkitehtuuriresurssiksi. Sama koski kulloinkin käytettyjen muotojen rajoituksia ja monimuotoisuutta, jonka voimme tavalla tai toisella lukea rakentamisen ja arkkitehtonisten muotojen ansioksi. Emme turhaan yhdistä rakentamista ja arkkitehtuuria määritellessään tätä tarvetta, sillä oletamme aivan kohtuudella, että se oli alunperin luonteeltaan tarve tehdä, rakentaa, rakentaa jotain, luoda. Mutta samalla tarvetta ei voi luonnehtia vain toiminnan tarpeeksi. Nykyaikainen toimintalähtöinen lähestymistapa sekoittaa usein käsitteet toiminnan tarpeesta, toiminnasta ja sen huomioon ottamisesta keinona tietyn tarpeen tyydyttämiseksi.

Käsite "toiminta" viittaa äärimmäisiin, abstrakteihin filosofisiin kategorioihin, joiden sisältö sisältää kaikki ihmisen toiminnan ja käytännön tutkimuksen ja toteutuksen tulokset. Tapa tutkia mitä tahansa ongelmaa alkaen lopullisen käsitteen käytöstä, joka on "toiminnan" käsite, meidän on siirryttävä tämän tai toisen toiminnan, tämän tai tuon tekemisen erityispiirteiden tutkimisesta, joita tarkastellaan prosessissa. niiden muutoksen ja kehityksen määrittelyyn olemus ilmaistaan ​​tässä tai toisessa eri käsitteessä. Jos tämä ilmaisumahdollisuus ei ole eksplisiittisesti käytettävissä, niin suoritettavan analyysin polun demonstraatio mahdollistaa tutkittavan kohteen oleellisten yhteyksien uudelleenluomisen. Tämä ehdotus ei suinkaan tarkoita sitä, että kieltäydytään esittämästä hedelmällisiä hypoteeseja peruslähestymistapojen määrittelystä arkkitehtuurin olemuksen pitämiseksi tärkeänä yhteiskunnallisesti merkittävänä ilmiönä. Asioiden olemuksen määräävät ihmisten tarpeet. Se ei ole todellinen, ei nimellinen, vaan teleologinen kokonaisuus. Teleologia ilmestyy siellä, missä vapauden aste ilmenee, joka ylittää yhteyden asteen, missä valinta ilmenee. Ei ole selvää, kuinka asiat tapahtuvat, jos valintamekanismia ei ole. Mutta silti tavoitteena on kyky valita eksplisiittisen ja implisiittisen olemassa olevan tiedon vertailun perusteella.

Arkkitehtuurin teoriassa sen olemusta pohdittiin erilaisten lähestymistapojen pohjalta. Historiallisen lähestymistavan spesifisyys arkkitehtuurin historian puitteissa tarkastelee sitä muutos- ja kehitysmallien tunnistamisen, niihin vaikuttavien päätekijöiden tunnistamisen näkökulmasta. Tällä lähestymistavalla on onnistuttu keräämään merkittävää empiiristä materiaalia, joka analysoi yksityiskohtaisesti erinomaisten arkkitehtien työn tiettyjä piirteitä ja tunnistaa joitain arkkitehtuurin malleja antamatta täydellistä selitystä sen tarpeen erityispiirteistä, sen muodostumisen erityispiirteistä ja merkitys ihmisen elämässä ja yhteiskunnassa.

Kulturologisen lähestymistavan perusteella arkkitehtuuria tarkastellaan sen alkuperän ja kehityksen kulttuurisen ehdottelun asemasta ja arkkitehtuurin muotoja yhteiskunnan ihanteellisen vaurauden kulttuurisina ilmaisumuotoina. Arkkitehtuuria pidetään tässä orgaanisena osana kansallisten kulttuurien järjestelmään sekä yleismaailmallisen ihmiskulttuurin järjestelmään.

Esteettisen lähestymistavan spesifisyyden ansiosta voimme tarkastella arkkitehtuuria sen taiteellisen ja esteettisen merkityksen tunnistamisen näkökulmasta. Siinä muodonmuodostusta analysoidaan täydellisen muodon, kauneuden lakien tunnistamisen näkökulmasta. Arkkitehtuuria pidetään eräänä taiteena, jota joskus luonnehditaan melko aforistisesti ("arkkitehtuuri on jäätynyttä musiikkia"). Vertailevan arkkitehtonisen lähestymistavan avulla voit analysoida arkkitehtuuria, tunnistaa sen yleiset ja erikoiset sen tyylimuutoksissa, kontrasteissa ja luovuuden piirteiden yhdistämisessä.

Semioottinen lähestymistapa tarkastelee arkkitehtuuria sen viittomakielisen spesifisyyden näkökulmasta. Arkkitehtuuria analysoidaan tiettynä merkkijärjestelmänä.

Informaatiolähestymistapa, hyödyntäen klassisten ja ei-klassisten informaatioteorioiden hedelmällistä kehitystä, yrittää analysoida arkkitehtuuria tietojärjestelmänä.

On erittäin tärkeää erottaa erilaisten lähestymistapojen hedelmällisyys arkkitehtuurin tarkastelussa (ja tässä ei yksinkertaisesti ole rajoituksia: psykologinen, esteettinen, semioottinen, informaatio, malli, rakentava jne.) perustavanlaatuisesta selvennyksestä: miten se näkyy, mikä tarve tai tarve tai Mitä tarpeita se tyydyttää ja tyydyttääkö? Eli suurin ongelma on arkkitehtuurin ilmiön kuvaus, joka itsessään on mielenkiintoinen tutkimukselle, sekä sen olemuksen tuntemus.

Arkkitehtuurin olemusta määritettäessä tulee siirtyä sen analyysistä käsitteisiin (termit, sanat, kauniit ilmaisut, lainaukset jne.), eikä päinvastoin. Vasta kun tutkimuskohde on tarkasti määritelty, sen erot samankaltaisista objekteista, kun tietyn kohteen elementtien välinen suhde löydetään, analysoidaan ja tallennetaan sekä sen muodostumis-, toiminta-, rakenne-, muutos- ja näiden suhteiden kehittymisprosessi selvitetään. määritettynä, vasta sitten se voi vastaanottaa tunnisteen, määritelmän ja käsitteen .

Suurin ongelma on arkkitehtonisen kohteen määrittely sen erossa rakennuskohteeseen. Uskomme, että suurin ero on arkkitehtuurin ja rakennustoiminnan tarpeiden välisessä erossa. Nämä erot johtuvat näiden kahden toiminnan sisäisestä yhtenäisyydestä, jota Vitruviuksen kaava korostaa. Näiden tarpeiden välinen ero voidaan lyhyesti muotoilla arkkitehtuuri- ja rakennuskohteiden erona.

Tässä tapauksessa objektilla ymmärrämme sen, johon subjektin toiminta on suunnattu. Samalla se on sekä arkkitehti- että rakennussuunnittelun kohde. Vaikka teemme välittömästi varauksen, että käytämme termiä "arkkitehtoninen esine" tietyllä tavalla. Näiden objektien perinteinen jako "materiaali-ideaali", "subjektiivinen-objektiivinen", "määräinen-määräämätön", "eksplisiitti-implisiittinen", "utilitaarinen-supra-utilitaarinen", "muodollinen-epäformaalinen" jne. antaa meille näiden vastakohtien ilmentymien ominaisuudet rakennustyömaan erityispiirteissä. Siten tämän objektin erityisyys ilmenee toisen vastakohdan dominanssina, joka alistaa toisen: "ihanteellinen - materiaali", "epävakaa - vakaa", "esteettinen - utilitaarinen" jne. Se olisi puolestaan ​​väärin, harkita näiden esineiden ulkonäköä ilman arkkitehdin osallistumista. Vaikka hyvin usein tämä on myös alisteinen taloudellisille tai hallinnollisille vaikutuksille. Arkkitehtoniset esineet ovat tärkeitä elämämme, selviytymisemme edellytyksiä, olemassaolomme ilmaisua, sen lujittamista. Samalla ne ovat välttämättömiä osoittimina kaiken yhteydestä kaikkeen: menneeseen ja nykyiseen, paikalliseen ja moniin, rajoitettuun ja äärettömään. Lisäksi muutos arkkitehtonisessa esineessä, sekä suhteessa muihin että sen näkijöihin, on merkittävä, sillä se vaikuttaa ihmismaailman säilymiseen, parantamiseen ja kehitykseen. Ominaisuudet ja suhteet ovat olemassa todellisuudessa. Arkkitehtuurin objektivoimat suhteet eivät ole vähemmän todellisia kuin rakennustoiminnan tuloksena syntyvät aineelliset esineet. Lisäksi nämä suhteet toimivat todellisena ratkaisuna monille ristiriitaisuuksille, joiden seurauksena varmuus, yhtenäisyys, rajoitettu informaatiosisältö ja kohteen materiaalisen substraatin rajallinen todellisuus voitetaan. Voittaa, mutta ei rikkoa sitä.

Arkkitehtuurin monimuotoisuus mahdollistaa ihmisen olemassaolon monissa todellisuuksissa ulospääsynä perinteisistä rajoituksistaan. Mutta tämä "tuotto" ei myöskään ole rajaton, sillä arkkitehtuuri organisoi ja ohjaa ihmisten toimintaa vaikutuksensa kautta heidän maailmaansa.

Arkkitehtuurin organisatorinen puoli on yksi oleellisista. Mutta mitä arkkitehtuuri erityisesti järjestää? Avaruus maantieteellisessä mielessä? Mutta rakennustoiminta tekee samoin. Avaruutta arkkitehtuurissa voidaan pitää tiettynä muotona, materiaalisten ja ihanteellisten prosessien ja tilojen vuorovaikutuksena, niiden rinnakkaiselona, ​​tapahtumana, jolle on ominaista ulottuvuus, tietoisuuden ja objektiivisen maailman yhdistäminen vakaiden järjestelmien muodostumisen kanssa erityyppisissä tilanteissa. todellisuutta. Mutta arkkitehtuurissa on kyse kestävyydestä. Vakaus on kriteeri, jolla korostetaan olennaista, se on yhteyksien, vuorovaikutusten ja suhteiden vakautta, dynamiikkaa, vaihtelua. Tästä johtuu toisto arkkitehtuurissa, sen muotojen toistettavuus. Dynaaminen vakaus on korkeampi kuin staattinen. Arkkitehtuurissa voidaan siis puhua mittasta, asteesta, stabiilisuuden järjestyksestä ja mitata sitä.

Kestävyyden, sen roolin ja tekijöiden analyysi on yksi arkkitehtuurin tutkimuksen osa-alueista. Malli perustuu kestävyyteen. Statiikka on liikkeen hetki, arkkitehtuurin itsereflektio, joka pyrkii toteuttamaan "valloitettua". Arkkitehtuuri on aina suunnattu ikuisuuteen, aina relevantti, toteutunut nykyisyys, ihmisen, yhteiskunnan, ihmiskunnan maailmaa mallintava, parantava ja kehittävä. Kestävyyden takaa arkkitehtuuri, joka luo vakaat suunnat ihmisten välisille vuorovaikutuksille, jotka eivät ole satunnaisia, stokastisia. Vaikka hyvin usein havaitaan arkkitehtonisten esineiden rakentamisen mielivaltaisuus, ilman näkyvää syytä ja seurausta. Mutta joka tapauksessa rakentamiseen tulee kohdistua optimointi- ja tarkoituksenmukaisuusvaatimus sekä yleisesti että erityisesti. Tämä on aina kohdennettu keskittyminen yhteiskunnallisesti merkittävän uuden, edistyneemmän luomiseen, sillä arkkitehtuurin päävektori on luovuus.

Arkkitehtuuri ihmismaailman organisaationa on universaali, koska se yhdistää todellisen ja epätodellisen, eksplisiittisen ja implisiittisen, aineellisen ja ihanteen, yksinkertaisen ja monimutkaisen, hyödyllisen ja yliutilitaarisen, vakaan ja epävakaan, yhtenäisyyden ja monimuotoisuuden, ymmärrettävän ja aistitieto jne. Arkkitehtuuri, joka kuuluu monille, "kaikille" kerralla, olettaa, että se omaksuu välittömästi ihmisten monimaailmaisuuden, muodostaa yhteisön supermonimutkaisena yhteys- ja vuorovaikutusjärjestelmänä, heidän monimaailmallisuutensa. Todellinen todellisuus voidaan pelkistää rajoitettuun määrään perinteisiä todellisuuden muotoja. Ja tämä on luonnollisesti arkielämän logiikan ennalta määräämä. Arkkitehtuurin tehokkuus piilee sen monimuotoisuudessa, sen muotoutumiskyvyssä. Tämä on myös sen looginen todiste sosiaalisesta tehokkuudesta.

Arkkitehtuurin, kuten myös muotoilun, monimuotoisuus toimii siten tärkeimmän yhteiskunnallisen tarpeen toteutumisena. Tämä on sosiaalinen tarve, joka on selvästi tiedostamaton. Tästä johtuu arkkitehtuurin epäselvyys ja monimuuttujamääritelmät, mahdottomuus ilmaista sen olemusta rationaalisesti ja käsitteellisesti. Vain visuaalinen mahdollisuus ilmaista todellisia ihmisten välisiä yhteyksiä, todellisia vuorovaikutuksia esineen aistimuodossa tarkoittaa sitä tiettynä käsitteenä, määritelmänä. Tämä selittää, miksi sekä venäläisessä että ulkomaisessa arkkitehtuuriteoriassa vallitsee tutkimuksen empirismi, joka on täynnä värikkäitä epiteettejä, lauseita, neologismeja ja termejä, jotka kuvaavat oman tietoisuuden ilmiöitä.

Jokainen arkkitehtoninen muoto on uusi kieli, uusi sanallinen järjestelmä. Kielen erityispiirre on sen soveltuvuus moniin, ellei kaikkiin, konventionaalisuuteen. Kieli, jota ei käytetä, on kuollut kieli. Arkkitehtuurin semioottisen spesifisyyden merkittävä liioitteleminen ei ainoastaan ​​auta parantamaan sen ymmärtämistä, vaan päinvastoin kaventaa mahdollisuuksia muiden lähestymistapojen käyttöön. Sanallinen muoto on käännös, palveluominaisuudet käyttäjälle, selitys olemuksesta.

Arkkitehtuuri toimii maailman mallinnuksena, joka määrittelee kokonaisen yhteysjärjestelmän, ihmisten välisen vuorovaikutuksen ja uusien muotojen. Arkkitehtuuri vaikuttaa ihmisen ja yhteiskunnan maailman organisointiin, mallintamiseen, parantamiseen ja kehittämiseen, tunnistaen, tunteen, mallintaen, kaksinkertaistaen sen, pakottaen samalla objektiivisuudellaan määräytymään sen vuorovaikutusten ja yhteyksien luomisessa. Arkkitehtuurissa tekeminen on myös tämän maailman ymmärtämistä, sen itsensä toteuttamista, sen olemassaoloa, sen luovaa olemusta. Ei ole epäilystäkään siitä, että luovilla ideoilla on tärkeä rooli arkkitehtuurissa. Ajatus on monitahoinen ja monitahoinen, se on kuin kaavio, kuin teoria, jonka suhteen todellisuutta pidetään tulkintana. Idea olemuksena, kokonaisuutena, yhteyksissä ja vuorovaikutuksessa yhdistynyt, mutta jolla ei ole konkreettista, aistillisesti havaittavaa olemassaolomuotoa.

Mallintaminen toimii arkkitehtuurin olennaisena ominaisuutena. Lisäksi mallintaminen ei ole vain formalisoinnin, vaan myös ymmärtämisen väline. Malli on sekä kognition teknologia, todistusmenetelmä että ymmärryksen ja selityksen väline. Siksi arkkitehtonisen ja kaupunkisuunnittelun tekemisen, rakentamisen, luomisen tulos on ihmismaailman organisointi, parantaminen, mallintaminen ja kehittäminen objektiivisen ympäristön vaikutuksen kautta siihen, aineellisesti ruumiillistuneena ja subjektiivisesti implisiittisesti ilmaistuna kuvan ihanteellisuudessa. . Esine, jolla on erilaisia ​​ominaisuuksia ja ominaisuuksia, sekä utilitaarisia että yliutilitaarisia. Arkkitehtuuri on toimintaa, jossa järjestetään, mallinnetaan, parannetaan ja kehitetään ihmisen ja yhteiskunnan maailmaa arkkitehdin luomien esineiden vaikutuksesta, joilla on erilaisia ​​ominaisuuksia ja ominaisuuksia: utilitaristinen ja esteettinen, aisti-aineellinen varmuus ja ihanteellinen vaihtelevuus.

Tietty monimutkaisuus syntyy, kun analysoimme yleisiä, erityisiä ja yksittäisiä ilmiöitä, kuten arkkitehtuuria ja kaupunkisuunnittelua. Arkkitehtuuria ja kaupunkisuunnittelua tulisi verrata tämäntyyppisten toimintojen erityispiirteiden puitteissa. Arkkitehtuurin rakentaminen ja kaupunkisuunnittelun arkkitehtoninen luonne ilmenevät arkkitehtuurimaailman luomisessa, "tekemisessä", sen organisoinnissa. Arkkitehtuurin rakennusspesifikaation kautta toteutetaan vakauden tuominen objektiiviseen maailmaan. Samaan aikaan kaupunkisuunnittelun arkkitehtuuri ihmismaailman organisointina, mallintamisena, parantamisena ja kehittämisenä on luodun objektiivisen maailman jatkuvaa vakauden, hitauden ja tilapäisen pysähtymisen voittamista. Arkkitehtuuri on siis olemassa jatkuvasti luotavana ja jatkuvasti ratkaistavana ristiriidana materiaalin ja ihanteen, vakaan ja muuttuvan, uuden ja vanhan välillä. Samalla tämä on jatkuvaa relativismin voittamista antamalla arkkitehtonisille muodoille aineellista vakautta, joka on ollut olemassa vuosisatoja, joko objektiivisesti nopeasti tuhoutuneena tai jonkun mielijohteesta.

Arkkitehtuurin dialektinen luonne nähdään toisinaan sen synteettisen ja synkreettisen luonteen ilmentymänä. Se ymmärretään ratkaistua ristiriitaa, jossa erilaiset vastakohdat muuttuvat toisikseen määrittäen arkkitehtuurin kehityksen. Tarkoittaako tämä sitä, että esimerkiksi kaupungin arkkitehtuuria voidaan tarkastella "tornin" ja "värillisen puutarhan" äärimmäisessä synkretismissään ja synteettisyydessä? Tähän tulkintaan voidaan yhtyä, jos jokin arkkitehtuurin hallitseva periaate tunnistetaan, toteutetaan jossain vaiheessa. Jos tarkastelemme arkkitehtuuria historiallisesta näkökulmasta, voimme tunnistaa muita dialektisia komponentteja: "kaari" ja "pyramidi", "neliö" ja "pallo", "verkko" ja "avoin neliö", "verkko" ja "verkkosolu". , "kaavio" ja "kuvaajan reuna" jne.

Arkkitehtuuri on yksi tärkeimmistä ihmisen toiminnan osa-alueista, joka sisältää kaikenlaisten rakenteiden suunnittelun ja rakentamisen ja on vanhin tilan organisointitoiminta.
Yksi tärkeimmistä yhteiskunnan kehityksen asemista arkkitehtuuri on aina ollut erottamattomasti sidoksissa maalaukseen, kuvanveistoon, koristetaiteeseen ja kehittynyt tietyn aikakauden tyylin mukaisesti.
Nykymaailmassa erotetaan seuraavat arkkitehtuurin pääalueet:

· Rakennusten ja rakenteiden suunnittelu

· Kaupunkisuunnittelutoiminta

· Maisema-arkkitehtuuri

· Sisustussuunnittelu

Julkisten rakennusten ja rakenteiden arkkitehtuuri on suunniteltu tyydyttämään ihmiselämän monipuoliset näkökohdat ja heijastumaan taiteelliseen ja figuratiiviseen muotoon rakennusprojektit yhteiskunnan kehityksen sosiaaliset prosessit. Tiettyjä aineellisia ja henkisiä tarpeita tyydyttäessään julkisten* rakennusten tulee samalla vastata yhteiskunnan maailmankuvaa ja ideologiaa. .

Kaikkina aikoina ilmeisimpiä ja vaikuttavimpia arkkitehtuurin teoksia ovat julkiset rakennukset ja rakenteet, jotka ilmentävät ihmishengen korkeimpia pyrkimyksiä sekä arkkitehtien ja rakentajien taitoja. rakennusprojektit.

Arkkitehtonisesti ja taiteellisesti merkittävät julkiset rakennukset, erityisesti niiden kompleksit, järjestävät koosta riippumatta kaupunkitiloja ja muodostuvat arkkitehtonisesti hallitsevaksi.

Yhteiskunnallinen, tieteellinen ja teknologinen kehitys sekä kaupunkisuunnittelun kehitys maassamme lisäävät julkisen palvelusektorin merkitystä ja liittyvät erilaisten instituutioiden ja palveluyritysten rakentamisen mittakaavan kasvuun työelämän, asumisen parantamiseksi. ja väestön vapaa-ajan olosuhteet.

Muiden rakennusmuotojen joukossa julkiset rakennukset ovat volyymiltaan yksi johtavista paikoista. Asuinalueen kaupunkisuunnittelun kokonaiskustannuksista julkisten rakennusten rakentamiseen investoidaan keskimäärin 28-30 %. Julkisten rakennusten rakentamisen osuus on vielä suurempi lomakaupungeissa, turisti-, tiedekeskuksissa, liittovaltion ja tasavallan merkityksellisissä kaupungeissa, joissa niitä pääsääntöisesti rakennetaan. teatterit, kirjastot, museot, näyttelyhallit ja paviljongit, urheilutilat, hallintorakennukset, suuret ostoskeskukset, hotellit, lentoterminaalit jne.

Tiedetään, että kaupungeilla ja taajamilla on keskeinen rooli maan asutusjärjestelmien muodostumisessa, koska ne ovat teollisen tuotannon, tieteen, koulutuksen, kulttuurin, liikenteen jne. keskuksia. Tällä asutusmuodolla on erityinen merkitys Siperian olosuhteissa, joissa on harvaan asuttuja alueita, luonnon- ja ilmasto-olojen erityispiirteitä sekä valtion perinteistä suhtautumista tämän valtavan alueen luonnon- ja inhimillisiin resursseihin.

toisaalta kaupunki on yhteiskunnan kehityksen tuote, joka on luotu ihmisten työllä tyydyttämään elintärkeitä tarpeitaan (itsensääilyttäminen, selviytyminen, lisääntyminen, kehitys, aineellisten ja henkisten tarpeiden tyydyttäminen jne.). toisaalta on todettava, että kaupunki syntyessään, kehittyen ja kuollessaan käy läpi kaikki elävälle organismille tyypilliset vaiheet ja, kuten kaikilla elävillä olennoilla, sillä on lajista riippuen erilaisia ​​olemassaolojaksoja ( useista vuosista tai kymmenistä vuosista tuhansiin vuosiin).

Arkkitehtuuri taiteen muotona. Arkkitehtuuri ja sen tehtävät ihmisen elämässä.

1. Arkkitehtuuri taiteen muotona

   Rakentaminen on yksi vanhimmista ihmisen toiminnan tyypeistä, mikä tarkoittaa, että vuosituhansia sitten luotiin perusta kaikelle arkkitehtuurin jatkokehitykselle. Saapuessamme mihin tahansa kaupunkiin näemme palatseja, raatihuoneita, yksityisiä mökkejä, jotka on rakennettu monenlaisiin arkkitehtonisiin tyyleihin. Ja näiden tyylien perusteella määritämme niiden rakentamisen aikakauden, maan sosioekonomisen tason, tietyn kansan moraalin, perinteet ja tavat, sen kulttuurin, historian, kansallisen ja henkisen perinnön, jopa luonteen ja luonteen. tämän maan ihmisistä.
   Arkkitehtuuri tai arkkitehtuuri muodostaa tilallisen ympäristön ihmisten elämälle ja toiminnalle. Yksittäiset rakennukset ja niiden kokonaisuudet, aukiot ja kadut, puistot ja stadionit, kaupungit ja kokonaiset kaupungit – niiden kauneus voi herättää katsojassa tiettyjä tunteita ja tunnelmia. Tämä tekee arkkitehtuurista taiteen – taiteen luoda rakennuksia ja rakenteita kauneuden lakien mukaan. Ja kuten mikä tahansa taide, arkkitehtuuri liittyy läheisesti yhteiskunnan elämään, sen historiaan, näkemyksiin ja ideologiaan. Parhaat arkkitehtoniset rakennukset ja kokonaisuudet muistetaan maiden ja kaupunkien symboleina. Koko maailma tuntee Ateenan muinaisen Akropolisin, Kiinan muurin, Rooman Pyhän Pietarin katedraalin ja Pariisin Eiffel-tornin. Arkkitehtuurin taide on todella sosiaalista taidetta. Vielä tänäkin päivänä se on vuorovaikutuksessa historian kanssa monimutkaisilla tavoilla ja integroituu suoraan aikansa kulttuuriin. Massakulutuksen, yksityisten tilausten ja kaupallisesti suuntautuneen rakennustoiminnan yhteiskunnassa arkkitehti on usein hyvin rajallinen toimissaan, mutta hänellä on aina oikeus valita arkkitehtuurin kieli, ja se on aina ollut vaikeaa etsiä arkkitehtia. polku arkkitehtuuriin suurena taiteena ja täsmällisenä tieteenä. Ei ole sattumaa, että suuria sivilisaatioita ei muisteta vain sotien tai kaupan vuoksi, vaan ennen kaikkea niiden jättämillä arkkitehtonisilla monumenteilla. Siksi on erityisen huomionarvoista se tärkeä yksityiskohta, että arkkitehtuuri on myös erittäin tarkka barometri sivilisaation kehitystasosta, sen historiasta, kulttuurista ja eri kansojen älyllisestä tasosta, sillä jokaisessa Venäjän maassa, Ranskassa, Saksassa, Italiassa, Espanjalla, Kreikalla, Tanskalla, Puolalla, Ukrainalla, Intialla, Japanilla, Kiinalla, Egyptillä on omat kasvonsa, oma sisäinen kansallinen makunsa, omat perinteensä ja tavat. Kaikki tämä on niin vaikuttavaa, niin kirkasta ja niin ainutlaatuisesti heijastunut kunkin maan arkkitehtuuriin, suoraan sen omaan historiaan. Ja arkkitehtuuri itsessään on eräänlainen kaupungin, valtion ja koko aikakauden käyntikortti.

Tavoitteet:

1. Muodostaa käsitys arkkitehtuurista kuvataiteen erikoislajina, jota tarkastellaan vain muiden kuvataiteiden yhteydessä.

2. Kehitä assosiatiivista-figuratiivista ajattelua, kykyä korostaa pääasiaa ja rakentaa analogioita.

3. Kasvata moraalista ja esteettistä reagointikykyä elämän kauneuteen, aktiivista elämänasentoa tietoisuudessa menneisyydestä ja tulevaisuudesta.

Laitteet ja materiaalit: arkkitehtuurityyppejä kuvaavat julisteet ja jäljennökset; kaaviotaulukko "Arkkitehtuurityypit"; taidemateriaaleja.

TUNTISUUNNITELMA

1. Keskustelu arkkitehtuurista kuvataiteen erikoislajina, sen tyypeistä ja paikasta ihmisen elämässä.

4. Oppitunnin yhteenveto.

Tuntien aikana

Arkkitehtuuri on sama maailman kronikka: se puhuu, kun sekä laulut että legendat ovat hiljaa ja kun se ei enää kerro mitään kadonneista ihmisistä...

N.V. Gogol

Opettaja. Kaverit! Tänä vuonna lopetamme taidekurssimme. Ja tämä vuosi on omistettu, kuten ymmärrät, arkkitehtuurin tutkimukselle.

Arkkitehtuuri ympäröi ihmistä kaikkialla ja koko hänen elämänsä: se on koti, työpaikka ja lepopaikka. Tämä on ympäristö, jossa ihminen on olemassa. Tämä keinotekoisesti luotu ympäristö vastustaa luontoa.

Arkkitehti. Arkkitehtuuri. Tutut sanat. Joka päivä kuulemme ne ja lausumme ne. Missä he syntyivät? Mistä tulit meille? Muinaisessa kreikassa sana "archi" tarkoittaa "vanhina" ja "tekt" tarkoittaa "rakentajaa". Näistä sanoista syntyi kolmas: "architecton" - rakennustöiden johtaja. Muinaiset tekivät siitä "arkkitehti". Ja arkkitehdin suunnitelmien mukaan pystytettyjä rakennuksia alettiin kutsua arkkitehtuuriksi, eli arkkitehtuuri on rakentamisen taidetta, ja arkkitehti on päärakentaja. Muinaisella Venäjällä taitavia rakentajia kutsuttiin arkkitehdeiksi. Venäjällä nämä sanat ilmestyivät vain Pietari I:n alla, alle 300 vuotta sitten. Ja ennen sitä he sanoivat: "kamariasioiden mestari", "muuraus", "puusepäntyö".

Kuuntele nyt arkkitehtuurin modernia määritelmää.

Arkkitehtuuri tai arkkitehtuuri on järjestelmä rakennuksia ja rakenteita, jotka muodostavat tilallisen ympäristön ihmisten elämälle ja toiminnalle. Tämä on taidetta suunnitella ja rakentaa rakennuksia ja rakenteita niin, että ne täyttävät käyttötarkoituksensa, ovat mukavia, kestäviä ja kauniita.

Arkkitehtuuri tyydyttää ihmisen käytännön tarpeet, se on utilitaristinen ja siksi sen tulee ennen kaikkea olla mukava. Mutta onko mikään mukavuudet täyttävä rakennus arkkitehtuurityö? Le Corbusier sanoi: "Rakentamisen tehtävänä on pystyttää rakenne, arkkitehtuurin tehtävänä on aiheuttaa esteettistä jännitystä..." Arkkitehtuurin sellaisiin ominaisuuksiin kuin hyödyllisyys ja vahvuus lisätään harmoniaa ja kauneutta. Muinainen arkkitehtuurin teoreetikko Vitruvius nimesi arkkitehtuurin kolme pääominaisuutta: hyödyllisyys, vahvuus, kauneus.

Hyöty - toiminto Kestävyys - muotoilu Kauneus - muoto

Siksi arkkitehtuuri (mutta ei rakentaminen) ratkaisee rakennusongelmia taiteellisesti, ei vain toiminnallisesti.

Arkkitehtuuri erottuu muista taiteen muodoista. Hän on suoraan mukana aiheympäristön muodostumisessa. Hän itse on hiukkanen todellisuutta. ”Arkkitehtuuri ei ole taidetta, vaan luovaa; se ei kuvaa esineitä, vaan luo niitä” (Burov). Arkkitehtuuri luo todellista tilaa. Tämä on sen tärkein ominaisuus. Jos maalauksessa pääasia on väri, grafiikassa - viiva, kuvanveistossa - tilavuus, niin arkkitehtuurissa - tila. Avaruus on arkkitehtuurin kieli.

Arkkitehtuuria tarkastellaan muiden kuvataiteiden yhteydessä.

Listataanpa millaisia ​​kuvataidelajeja tunnemme?

Kirjoita taululle:

1. Arkkitehtuuri.

2. Maalaus.

3. Grafiikka.

4. Veistos.

5. DPI (koriste- ja taideteollisuus).

Opiskelijat puhuvat erilaisten rakennusten sisätilojen suunnittelusta, julkisivujen, katujen, aukioiden, puistojen jne.

Niiden toiminnallisen merkityksen perusteella on tapana erottaa seuraavat arkkitehtuurityypit:

1. Asuntorakentaminen (talo).

2. Julkiset rakennukset (palatsi, temppeli, stadion, teatteri).

3. Teollisuusrakennus (tehdas, tehdas, myymälä, asema, vesivoimala).

4. Koristearkkitehtuuri (huvimajat, suihkulähteet, paviljongit). (Taulusta löytyy jäljennöksiä erityyppisistä arkkitehtonisista rakenteista.)

Opettaja. Ja nyt ehdotan, että jaat 4 ryhmään, joista jokainen tekee luonnoksen tietyntyyppisen arkkitehtuurin rakennuksesta. Tunnin päätteeksi pidämme näyttelyn töistäsi. Valitset heti sille nimen ("Talot", "Palatsit", "Suihkulähteet" jne.) ja työsi teeman.

Oppitunnin lopussa pöydille järjestetään temaattisia näyttelyitä teoksista.

Oppitunti 2

ARKKITEHTUUDEN ALKUPERÄ. ARKKITEHTUUDEN ENSIMMÄISET ELEMENTIT

Tavoitteet:

1. Esittele opiskelijat arkkitehtuurin historiaan.

2. Muodosta käsitys megaliittikauden monumenteista, niiden tyypeistä ja toiminnallisista ominaisuuksista.

3. Kehitä assosiatiivista-figuratiivista ajattelua, kykyä korostaa pääasiaa ja rakentaa analogioita.

4. Kehittää moraalista ja esteettistä käsitystä ympäröivästä maailmasta, kykyä kuunnella, yleistää ja tehdä johtopäätöksiä.

Laitteet ja materiaalit: muinaisten arkkitehtonisten monumenttien jäljennökset; videoelokuva “Maailman suuret ihmeet, Stonehenge. Salisburyn tasangolla. Englanti"; Kirjallisuussarja: "Suuria mysteereitä. Antiikin myyttejä. Standing Stones" (Wyland - Volgograd, 1995); taidemateriaaleja.

TUNTISUUNNITELMA

1. Keskustelua arkkitehtuurin ja rakennustaiteen alkuperästä. Tutustuminen megaliittikauden monumentteihin.

3. Tehtävän käytännön suorittaminen.

4. Yhteenveto oppitunnista ja kotitehtävien raportointi.

Tuntien aikana

Arkkitehtuurin ja ihmiskunnan rakennustaiteen juuret alkavat ajasta, jolloin muinaiset ihmiset, jotka eivät tyydy luonnon luomiin suojiin (luolat, luolat), alkoivat rakentaa keinotekoisia asuinrakenteita. Tämä johtui voimakkaasta ilmastonmuutoksesta - jääkauden alkamisesta. Varhaisen paleoliittisen lämmin ilmasto teki mahdolliseksi olla huolehtimatta vaatteista ja asumisesta.

Milloin ensimmäinen asuinrakennus ilmestyi? Miltä se näytti ja kuka sen rakensi?

Luonnollisesti luolamiesten ensimmäinen koti oli luonnon luoma luolasuoja. Mutta kivikauden ihmiset eivät eläneet vain luolissa. Todellakin, monissa paikoissa, joissa jäänteitä löydettiin

primitiivinen ihminen, luolia ei ole. Mutta on todisteita siitä, että muinaiset esi-isämme tiesivät kuinka rakentaa koteja itselleen!

1900-luvun alussa Tšernigovin kaupungin lähellä tutkijat löysivät suuria kasoja eläinten luita. Kävi ilmi, että mammuttien kallot, luut ja hampaat toimivat eräänlaisena rungona kivikautiselle asunnolle ja olivat rakennusmateriaaleja rohkeille metsästäjille. Myöhemmin kallon ja luiden sijainnin perusteella rakenteen alkuperäinen rakenne pystyttiin palauttamaan.

"Mammuttien kalloista otsat sisäänpäin käännettyinä he asettivat tulevan asunnon "kellarin" - rakenteen hieman ulkonevan maaosan. Puiset kaaret asennettiin tuloksena olevan ympyrän sisään. Kpl 25-30. Yläosassa, keskellä, jossa ne ylittivät, ne oli sidottu tiukasti suonilla. Tuloksena oli kupoli, holvi. (Silloin se unohdetaan pitkäksi aikaa ja vain muinaiset roomalaiset löytävät sen uudelleen. No, kuinka ei voi muistaa sanontaa: kaikki uusi on hyvin unohdettua vanhaa.) Puukaarien alapäät lepäsivät mammuttien pääkalloille, haudattu puoliksi maahan. Kaarien päälle heitettiin piisonien, mammuttien ja hevosten nahat. Niitä puristettiin ylhäältä hampaita ja hirvensarvia. Mutta tässä on mielenkiintoista: raskas katto ei painunut pääosin ohuille puukaareille, vaan voimakkaalle luusokkelille. (Ja tämä tapa lievittää raskaan katon painetta myös unohtuu ja muistetaan tuhansia vuosia myöhemmin.) Tulevan oven sivuille vahvistettiin kaksi suurta kaarevaa hampaat. Yläosassa ne yhdistettiin putkimaisesta luusta tehdyllä liittimellä kaaren muodostamiseksi. (Tällaista kaaria käytetään vain muinaisessa Roomassa.)

Ovi peitettiin iholla ja talo oli vihdoin valmis. Kestävä, lämmin, kestää muotonsa ansiosta kaiken lumisateen ja hurrikaanituulen. Ei ole sattumaa, että tähän päivään asti paimenet rakentavat vuoristossa ja erämaassa paimenet, poropaimenet ja metsästäjät Kaukopohjossa taloja, kuten puolipalloa.

(Yu. Ovsyannikov)

Neoliittisen lopulla ja pronssikaudella alkoi ilmestyä linnoitettuja siirtokuntia - linnoituksia, jotka yleistyivät rautakauden alussa, koska sodat olivat melko yleisiä tuon ajan elämässä. Mukana on myös maakuoria - kumpuja, joihin haudattiin rikkaita kuolleita. Monet hautaukset säilyivät, koska ne sijaitsivat soisessa maassa.

Pronssikaudella valtavista kivistä tehdyt rakenteet, niin kutsutut megaliitit (kreikan sanasta "megos" - suuri ja "valettu" - kivi), saavuttivat korkeimman kehityksensä. Kirjallisia todisteita megaliittisten rakenteiden tarkoituksesta ei ole säilynyt, ja tutkijat ovat tulleet siihen johtopäätökseen, että niitä käytettiin uskonnollisiin seremonioihin ja observatorioihin. Nämä rakenteet liittyvät yleensä tulen tai auringon esi-isien kunnioittamisen kulttiin. Megaliittisia rakenteita löytyy kaikkialta Skandinaviasta Algeriaan ja Portugalista Kiinaan. Ilmeisesti ne toimivat kaikille tämän aikakauden ihmisille yhteisten ajatusten ilmaisuna. Tämä voi olla halu materialisoida ihmispersoonallisuuden merkitys, säilyttää sen muisto jälkipolville. Ei ole sattumaa, että nämä kivet olivat kooltaan ja painoltaan valtavia.

Opiskelija kertoo muinaisista arkkitehtonisista monumenteista.

(Oppilaat sanovat:

Tietoja dolmeneista Maykopissa. Pohjois-Kaukasia;

Tietoja patsaista - menhirit Ranskassa;

Dolmen Escheristä. Abhasian etnografinen museo jne.)

Megaliittisia rakennuksia on kolmenlaisia:

1. Menhirit - pystysuoraan asetetut erikokoiset kivet, jotka seisovat yksinään tai muodostavat pitkiä kujia. Menhirien koot vaihtelevat 1-20 metrin välillä. Menhirit voivat olla joko tuskin hakattuja kiviä tai tehty monumentaaliveistoksen muodossa. Niitä ei pääsääntöisesti liitetty hautauksiin ja ne suorittivat itsenäisen toiminnon (esimerkiksi ne merkitsivät minkä tahansa rituaalin sijaintia).

2. Dolmenit ovat kahdesta pystysuoraan sijoitetusta raakakivestä tehtyjä rakenteita, jotka on päällystetty kolmannella. Näiden rakenteiden suunnittelu sisältää jo kantavia ja ei-kantavia osia. Täydellisin dolmen-tyyppi koostuu neljästä hyvin leikatusta pystysuorasta laattasta, jotka muodostuvat

nelikulmainen ja peitetty vaakasuoralla laatalla. Ilmeisesti nämä rakenteet toimivat hautauspaikan merkkinä tai alttarina.

3. Cromlechs - kivilaatat tai pilarit, jotka on asetettu ympyrään. Nämä ovat monimutkaisimpia megaliittisia rakenteita. Joskus kromlekit ympäröivät kumpua, joskus ne olivat olemassa itsenäisesti ja koostuivat useista samankeskisistä ympyröistä. Tunnetuin ja monimutkaisin kromlechista sijaitsee Englannissa, lähellä Stonehengeä (englannin kielestä "kivi" - kivi, "käsi" - oja). Tiedemiehet eivät ole vielä täysin selvittäneet, kuinka Stonehenge syntyi. Noin 2800 eaa e. syvä oja kaivettiin ja kuilu kaadettiin, ja sen sisälle asetettiin ympyrään reikiä. Sata vuotta myöhemmin lisättiin kaksi ympyrää "sinisiä kiviä", mahdollisesti Walesista. Noin 1600 eaa e. ne korvattiin pystysuoraan kaivettujen kivien ympyrällä ("pässin otsat"), ja tämän ympyrän keskellä on vielä suurempia kiviä. Siten Stonehenge on sarja lähes tarkkoja ympyröitä, joilla on yhteinen keskus, jota pitkin sijoitetaan valtavia kiviä säännöllisin väliajoin. Kivien ulkonäkö on halkaisijaltaan noin 100 m. Niiden sijoittelu on symmetrisesti suunnattu kohti auringonnousua ja -laskua kesäpäivänseisauksen päivinä. Epäilemättä Stonehenge palveli sekä tähtitieteellisiä havaintoja että joidenkin kulttiluonteisten rituaalien suorittamista, koska niinä kaukaisina aikoina taivaankappaleille annettiin jumalallinen merkitys.

Stonehengen keskiympyrä näkyy pääsisäänkäynnin kautta (kivimonumenttia ympäröi vallihauta ja pengerrys).

Opettaja. Joten tutustuimme arkkitehtuurin alkuperään. Tietenkään nämä rakennukset eivät vielä anna meidän puhua primitiivisen arkkitehtuurin tyylistä, mutta silloin alkoivat hahmottua ensimmäiset esteettiset ideat ihmisestä, joka vastasi omien käsiensä luomuksia luontoon.

Taiteellisen tehtävän asettaminen.

Harjoittele. Piirrä megaliittikauden monumentit. Käytä taululla olevia jäljennöksiä ja hakutyösi materiaaleja.

Oppitunnin lopussa voit järjestää parhaista teoksista näyttelyn ”Megaliittiset rakenteet”.

Opiskelijoiden töitä:

Kotitehtävä: valitse materiaalia, joka kuvaa erilaisia ​​monumentteja ja niiden sijaintia.

Oppitunnit 3-4

MONUMENTIN SIJAINTI JA SEN MERKITYS.

LIINNOSTUSPROJEKTIN TOTEUTUS

KIRKKAUKSEN MONUMENTTI

Tavoitteet:

1. Muodostaa käsitys sijainnin valinnan tärkeydestä arkkitehtonisen muistomerkin rakentamisen aikana, joka vastaa sen taiteellista ulkonäköä ja sen tarkoitusta.

2. Kasvata moraalista ja esteettistä maailmankuvaa, rakkautta taiteeseen ja luovuuteen.

3. Kehitä taidemateriaalien kanssa työskentelytaitoja ja luovaa mielikuvitusta.

4. Kasvata tarkkuutta ja kykyä työskennellä pienryhmissä.

Laitteet ja materiaalit: jäljennökset ja taidehistoriallinen materiaali muinaisista ja nykyaikaisista monumenteista; taidemateriaalit luonnosteluja ja prototyyppien tekemiseen.

TUNTISUUNNITELMA Oppitunti 3

1. Keskustelu paikan valinnan tärkeydestä muistomerkkiä rakennettaessa, jossa esitellään eri aikakausien arkkitehtonisten rakenteiden jäljennöksiä.

2. Taiteellisen tehtävän selvitys.

3. Tehtävän käytännön suorittaminen.

4. Yhteenveto, työn analysointi.

Oppitunti 4

1. Ryhmätyö Glory-monumentin luonnoksen viimeistelemiseksi.

2. Teosten yhteenveto, esittely ja analysointi.

Oppitunnin edistyminen 3

Arkkitehtuurimonumenttia rakennettaessa sen taiteellisen ilmeen ja tarkoituksenmukaisen paikan valinta on erittäin tärkeää.

Kuuluisa moderni arkkitehti Le Corbusier (1887-1965) sanoi:

”Maasto on minkä tahansa arkkitehtonisen sommitelman perusta.

Arkkitehtuuri liittyy erottamattomasti maisemaan. Mies onnistui tunkeutumaan alueen henkeen ja ilmaisemaan sen arkkitehtuurissa. Esimerkki tästä on Parthenon ja Akropolis yhdessä Pireuksen ja saarten kanssa...

Luomasi rakenne kutsuu täydentämään ja koristelemaan maisemaa, mutta toisaalta rakennuksen täytyy imeä maisema itseensä, tehdä siitä osa sitä.”

Arkkitehtuurin mestarit arkkitehtuurista. -M., 1972. - P. 251-252.

Opettaja. Kotona olet kerännyt materiaaleja kuuluisista arkkitehtonisista rakenteista, maamerkeistä, monumenteista. Katsotaan kuinka ne sopivat ympäröivään luonnonmaisemaan.

(Oppilaat esittelevät toisilleen hakutyön tuloksia.)

Taiteellisen tehtävän asettaminen.

Harjoittele. Suorita Glory Monumentin luonnossuunnitelma käyttämällä saatua tietoa ja hakutyöstä saatuja materiaaleja ja viimeistele sitten tätä monumenttia ympäröivä maisema.

Oppitunnin lopussa on näyttely ja teosten analysointi. Lähetetyistä töistä valitaan 2 parasta yhteistyöhön (taitto). Ympäristön järjestämiseen kannattaa valita erilaisia ​​vaihtoehtoja.

Kotitehtävä: ota mukaan valitun asettelun suorittamiseen tarvittavat taidemateriaalit (maalit, liima, paperi, muovailuvaha sekä materiaalit ympäröivän maiseman luomiseen (katso työskentelytavat maastoasettelussa)).

Oppitunnin edistyminen 4

Toisella oppitunnilla opiskelijat tekevät ryhmissä mallin monumentista. He antavat teoilleen nimet ("Kunnia sankareille!", "Ei sodalle!", "Muista!", "Feat" jne.).

Teoksia voidaan käyttää temaattisiin luokkatunteihin, alakoulun temaattisiin keskusteluihin, lahjoittaa koulun historian museolle jne.

Kotitehtävä: valita materiaalia monumentaalimaalauksen (kalliomaalauksen) alkuperästä.

Liite TYÖTEKNIIKAT MAASTON ASETTELUA VARTEN (I vaihtoehto)

I. Mäen (kiven) tekeminen.

1. Valitun muotoinen mäki (kallio) on tehty muovailuvahasta.

2. Rypistele sanomalehtipaperit. Pinoa ne katolle ja mäen sivuille.

3. Aseta palasten päälle runsaasti liimaa sisältävää sanomalehtipaperia.

4. Aseta keskirakeinen kuori lämpimään veteen noin 15 sekunniksi. Purista hyvin. Avaa ja revi suuriksi paloiksi.

5. Peitä kivi sanomalehdillä. Levitä liiman ja veden seos siveltimellä.

6. Maalaa koko kivi vihreäksi puolikuivalla siveltimellä. Lisää ruskeita pilkkuja sinne tänne.

7. Liimaa kasvillisuutta ja pensaita (katso alla) rinteisiin ja syvennyksiin ja kiviryhmiin eri paikkoihin.

II. Kasvillisuuden tekeminen.

Tarvitset: PVA-liimaa, kylpysientä, astianpesusientä, ohutta pahvia, seulaa, vanhaa kampaa, kuivaa teetä (voidaan kuivata nukkumalla), muovikalvoa, muovailuvahaa, oksia, maaleja, Muovisavea, jogurttirasiaa, sekoitinta.

Työtavat

Sieniseoksen valmistus:

1. Pilko sieni varovasti pieneen sekoittimeen, lisää hieman vettä ja käynnistä moottori. Jos seos ei toimi, leikkaa se pienemmäksi.

2. Purista vesi pois ohuella siivilällä. Pyöritä seos maalissa. Käytä vihreää ja keltaista kesällä tai punaista ja keltaista syksyllä.

3. Sekoita sieni liimaan, kun seos on vielä märkä. Säilytä eriväriset seokset erikseen jogurttipurkkeissa.

4. Säilytä ylimääräinen seos muovipussissa, jotta se ei kuivu. Kuivaa esineet kalvolle: ne irtoavat myöhemmin helpommin.

Pensaat:

Puska:

Kiinnitä pieniä sieniseospakkauksia kiviin.

Tai: Kuivaa jäkälät pehmopaperilla haaleassa uunissa. Kiinnitä se kiveen.

1. Jauha kuiva tee ja ripottele sitä poluille. Puhalla näihin paikkoihin.

2. Vaivaa vihreää muovailuvahaa pehmeäksi. Tasoita se ja kiinnitä se pahville. Aseta se polkujen ympärille.

3. Vatkaa savea vanhalla hammasharjalla tai kammalla, kunnes se näyttää ruoholta. Maalaa puolikuivalla siveltimellä tummanvihreällä.

4. Leikkaa puille haarautuneita 9-12 cm pitkiä oksia ja kiinnitä ne savimesiineihin.

5. Paina oksille sekoitus erivärisiä sieniä. Kun seos kuivuu, lisää lisää.

6. Leikkaa pensasaitoja varten hankaustyynystä 0,5 cm leveitä kaistaleita, jotka levitetään liimalla ja asetetaan käärepaperille.

7. Aseta suikaleet reunaan ja peitä ne sieniseoksella. Leikkaa sopivan kokoiseksi, kun se on kuivunut.

MILITARY GLORY MEMORIALIN PIIRTEEN VALMIS

(II vaihtoehto) (Auttaa opettajaa)

Ehdotus sotilaallisen kunnian muistomerkin mallin luomisesta kiinnostaa suuresti opiskelijoita.

Samanaikaisesti suurin ongelma on alueen maiseman ja monumentaalisen rakenteen esteettisten ansioiden harmonisointi, joka ilmaisee ajatuksen ihmisten muistosta ja surusta kaatuneiden sankareiden vuoksi.

Tämän oppitunnin sisältö keskittyy isänmaallisten tunteiden juurruttamiseen lapsiin, joten opiskelijoille on ensin tutustuttava Suuren isänmaallisen sodan sankarien hautapaikkoihin, jotka eivät ole vielä saaneet arvokasta suunnittelua, sekä monumentteihin. sijaitsevat kaupunkimme välittömässä läheisyydessä, ja monumentaalista taidetta, joilla on korkea taiteellinen arvo.

Sana "muistomerkki" tarkoittaa "muistomerkkiä". Tämä on muovinen kuva, joka säilyttää ihmisten saavutuksen. Hyvin usein muistomerkkikompleksit pystytetään kukkulalle tai korkealle joen rannalle. Tämä mahdollistaa hyvän näkymän tähän muistomerkkiin joka puolelta, kaukaa ja sitä lähestyttäessä. Se herättää jatkuvasti huomiota ja on usein alueen tärkein maamerkki. Suuri merkitys on sillä, kuinka tila ja polut on taiteellisesti järjestetty teiden ja portaiden muodossa, jotka johtavat sävellyksen keskustaan ​​- ikuiseen liekkiin.

Tällaisen maaston mallin luomiseksi riittää liimaamalla toinen eri tavoin taivutettu paperiarkki yhdelle paksulle paperiarkille. Esimerkiksi mäkinen maastoasettelu luodaan leikkaamalla arkki keskeltä ja rullaamalla se kartiomaiseksi tai yksinkertaisesti taittamalla se "liukumäkeen" ja liimaamalla se sitten toiseen arkkiin. Maisema-asettelujen omaperäisyys ja monimuotoisuus aktivoi opiskelijoiden kiinnostuksen ja innostaa etsimään luovaa ratkaisua tehtävään.

Keskustelun tuloksena opiskelijat valitsevat itsenäisesti "muistoisen paikan" "Kunistokukkulan" suunnittelemiseksi. Tehtävä suoritetaan pareittain tai pienryhmissä. Ensinnäkin ne luovat plastisen kuvan keskiosasta

Malli sotilaallisen kunnian muistomerkistä, jonka ympärille tila on järjestettävä. Monet kirjailijat suunnittelevat muistomerkin sävellyskeskuksen erimuotoisten obeliskien muodossa, jotka perinteisesti symboloivat pilvien läpi murtautuvaa valonsädettä, joka ilmaisee tämän paikan "erityisyyttä".

Erilaisten rakenteiden valmistukseen opiskelijat käyttävät paperinauhoja, jotka taitetaan ja taivutetaan joko pituussuunnassa, jos pitää tehdä korkea rakenne, tai poikki - rakentaa pieniä rakenteita, kasvillisuutta, teitä, portaita. Monet opiskelijat sisällyttävät ulkoasuun kuvia puista ja pensaista. Joten kuusi - ikuisuuden, ikuisen muistin symboli, on läsnä melkein jokaisessa asettelussa.

Tämän seurauksena jokainen keksii alkuperäisiä Glory Memorial -suunnitelmia.

Oppitunti 5

MONUMENTAALITAIDEN ALKUPERÄ.

KIVIOMAALAUS
1. Muodostaa käsitys monumentaalisten taiteen muotojen alkuperästä käyttämällä esimerkkiä kalliotaideen kehityshistoriasta ja lähteiden löytämisestä sen tutkimukseen.

2. Kasvata moraalista ja esteettistä maailmankuvaa, rakkautta taiteeseen ja sen historiaan.

3. Kehittää assosiatiivis-figuratiivista ajattelua, itsenäisen aineiston etsinnän ja systematisoinnin taitoa sekä julkista puhumista.

Laitteet ja materiaalit: jäljennökset ja taidehistoriallinen materiaali monumentaalisen taiteen tutkimuksen lähteistä; opiskelijoiden tutkimustyö monumentaalimaalauksen säilyneistä monumenteista; taide-aineet; Kirjallisuussarja: V. Berestov “Ensimmäiset piirrokset”.

TUNTISUUNNITELMA

1. Keskustelu monumentaalisen kuvataiteen syntymisen alkuperästä, tutkimuksen lähteistä opiskelijoiden hakutyön tuloksia käyttäen.

2. Taiteellisen tehtävän selvitys. Luova työ "Alkuperäisten taiteilijoiden jalanjäljissä".

3. Tehtävän käytännön suorittaminen.

4. Yhteenveto.

Tuntien aikana

1. Opettajan alustuspuhe.

Opettaja. Kaverit, olemme jo puhuneet arkkitehtuurista ja siitä, että sitä voidaan tarkastella vain muiden kuvataiteen yhteydessä.

Taidetta, joka on suunniteltu massahavainnointiin ja synteesissä arkkitehtuurin kanssa, kutsutaan yleensä monumentaaliksi.

Monumentaalitaide "elää" rakennusten ja rakenteiden sisä- ja ulkoseinillä, kaupungin kaduilla.

Antaa esimerkkejä.

Opiskelijat:

Veistokset-monumentit.

Veistoksia, suihkulähteitä, pylväitä.

Mosaiikkilattiat, seinät, katot.

Freskot, paneelit, lasimaalaukset jne.

2. Opettajan tarina.

Monumentaalitaide alkaa ilmaantua ja kehittyä arkkitehtuurin mukana.

Milloin tämä tapahtuu?

Tutkijat uskovat, että muinaisen kivikauden myöhäinen ajanjakso oli taiteen syntymäaika. Itse asiassa tässä ei voida puhua taiteesta yleensä, vaan kuvataiteesta. Muinaisen kivikauden lopussa ihmisillä alkoi olla tarve ja mahdollisuus kuvata, piirtää ja veistää.

Kun ensimmäiset luolakuvat eläimistä löydettiin, melkein kukaan ei uskonut, että luolissa asuvat ja kivityökaluja käyttäneet ihmiset pystyvät piirtämään näin. Ja silti se on niin. Espanjan, Etelä-Ranskan ja Uralin luolien seinille ja mataliin kattoihin maalattiin kuvia eläimistä, jotka ovat hämmästyttäviä täydellisyydessään ja havaintojen tarkkuudessaan - biisoneja, hevosia, mammutteja. Maalausluola-alueet sijaitsevat usein syvyyksissä, täydellisessä pimeydessä. Näiden hahmojen maalaamiseksi täällä monivärisillä mineraalimaaleilla oli tarpeen valaista seinät taskulampuilla ja kivi "lampulla" rasvalla täytettyjen kauhojen muodossa.

Uskotaan, että eläinkuvien kautta ihmiset ilmaisivat heille tärkeitä ajatuksia maailmasta. Kuvat ihmisistä luolan seinillä ovat hyvin harvinaisia. Tämä on ymmärrettävää: lapsuudessahan meidän on helpompi ymmärtää elävien olentojen välisiä suhteita eläinkuvien avulla.

Naiset ovat ensimmäisiä ihmiskunnan edustajia, jotka on kuvattu. Luolissa on säilynyt useita tällaisia ​​piirustuksia. Useammin he halusivat kuvata veistosten muodossa. Nämä olivat pieniä, kämmenelle mahtuvia hahmoja, jotka tehtiin mammutinhammasta, luusta, kivestä tai erityisesti valmistetusta savimassasta.

Todennäköisesti naisten hahmoja käytettiin rituaaleissa ja käytettiin amuletteina. Niillä piti olla maaginen vaikutus ja tuoda vaurautta ei vain naisille ja lapsille, vaan koko yhteisölle.

Millä primitiiviset taiteilijat maalasivat?

Ilmeisesti tärkein taiteellinen työkalu oli villaharja, tikku tai vain sormi. Yritimme välittää piirustuksissa pääasia. Kaikki merkityksetön pyyhkäistiin sivuun, ja ominaisuus päinvastoin liioiteltu ja yleistetty. Se osoittautui "puhveliksi kaikille biisoneille". Eläimet kuvattiin paksuina ja mehevinä, jotta metsästys onnistuisi.

Maalausmaalit saatiin luonnollisista väriaineista jauhamalla mineraaleja ja kasveja. Näin Alan Marshall kuvailee primitiivisten taiteilijoiden värimaailmaa tarinassa "Images in a Cave":

”Piirostukset tehtiin punaisella, ruskealla, keltaisella ja violetilla maalilla. Murskatut okrapalat toimivat maalina. Valkoinen maali, joka löytyy monista piirustuksista, valmistettiin valkoisesta savesta tai murskatusta kalkkikivestä. Hiilestä valmistettua mustaa maalia käytettiin melko harvoin. Useimmiten metsästäjät turvautuivat tummanruskeisiin ja keltaisiin sävyihin. Ihmisiä esiintyi harvoin näissä piirustuksissa. Useimmiten kuvattiin eläimiä... Kiven koko pinta on maalattu eri sävyisillä okralla. Jos siristit silmiäsi, näytti siltä kuin olisit nähnyt valtavan monimutkaisen kuvion, joka on täynnä kaikkia maan värejä."

3. Opiskelijaraportit ja kalliomaalausten jäljennösten katselu.

4. Luovat teokset.

Opettaja ripustaa taululle primitiivistä taiteilijaa kuvaavan piirustuksen ja lukee V. Berestovin runon ”Ensimmäiset piirrokset”,

Anna esi-isän elää puolieläimen elämää,

Mutta arvostamme hänen perintöään.

Hän ei tiennyt kuinka tehdä ruukku savesta,

Hän pelkäsi keksimiään henkiä.

Mutta silti hänen syrjäisessä luolassaan

Joukko varjoja, nopeasti elossa,

Raivostuneita eläimiä lentää pitkin seiniä,

Hänen kovat vastustajat.

Mamutin silmät siristävät pelosta,

Hirvi juoksee takaa-ajon innoittamana,

Hän kaatui ja kuolee, liikkuu,

Ja haavoittunut biisoni nielee veren.

Metsästäjät seurasivat hiljaa polkua,

Ja he avasivat taistelun kovalla huudolla,

Ja varmisti vaikean voiton

Vaalea kuviointi, hieno kaiverrus.

V. Berestov

Opettaja. Kuvittele nyt, kaverit, itsesi primitiivisen taiteilijan paikalle, muista kuinka rajallinen väripalettisi on, mitkä aiheet sinua kiinnostavat ja viimeistele luova työ-piirustus ”Alkutaiteilijan jalanjäljissä”.

Oppitunnin lopussa on teosten pikanäyttely. Oppilaat antavat jokaiselle työlleen otsikon.

Kotitehtävä: valitse materiaalia muinaisen Egyptin kuvataiteesta.