Oblomov-romaanin sankareiden ominaisuudet (kuvaus pää- ja toissijaisista hahmoista). Ilya Ilyich Oblomov romaanissa “Oblomov”: esseen materiaalit (lainaukset) Oblomovin ominaisuudet 1. osasta

Koti / Riita

Romaanin sankari Ilya Ilyich Oblomov on nuori mies, joka ei ole vailla positiivisia ominaisuuksia. Hän on kiltti, älykäs, yksinkertainen. Sen tärkein haittapuoli on inertia ja päättämättömyys, joka imeytyy äidinmaitoon. Hänen hahmonsa on suora seuraus hänen kasvatuksestaan. Hemmoteltu poika ei tiennyt lapsuudesta asti tottunut työhön. Hänen mielestään ihanteellinen elämä on huoleton aika nukkumisen ja syömisen välillä. Kypsynytään hän ei näe järkeä työssä, se vain tuo hänelle ärsytyksen tunteen. Naurettavalla tekosyyllä hän eroaa virastaan.

Sankarin tragedia on, että häneltä puuttuu kiireellinen tarve ansaita pala leipää. Perheomaisuus tuo hänelle vain vähän todellisia tuloja. Se on itse asiassa hänen päivittäisten järjettömien unelmiensa aihe.

Sankarin toimettomuus ilmenee vieläkin elävämmin päinvastoin kuin hänen aktiivinen ystävänsä Stolz, perinnöllinen saksalainen. He sanovat siitä, että suden jalat ruokitaan. Päivittäinen leipä menee hänelle huolellisen työn kautta. Samanaikaisesti hän ei saa vain vaikeuksia, vaan samalla myös toimintarikkaan elämän nautintoja.

Kirjailija esittää romaanissa itselleen kysymyksen siitä, mikä on ”oblomovismi”? Onko se perinnöllisten maanomistajien lasten tragedia, joka on juurrutettu heille lapsuudesta lähtien, vai alkeellinen venäläinen luonteenpiirre? Onko mahdollista irtautua noidankehästä tahdon avulla tai lopettaa yhteiskunnalle merkityksetön elämä tekemättä mitään? Mitä tarkoittaa patologisen laiskuuden kärsimien olemassaolo? Ja vain ajatteleva lukija ymmärtää, että kirjailija on huolissaan valtion tulevaisuudesta hahmonsa kollektiivisen kuvan taustalla.

Kirjoitettuaan romaaninsa inertistä keskiluokan maanomistajasta, I. A. Goncharov toi venäjän kielelle termin "oblomovismi" sen päähenkilön puolesta. Se tarkoittaa rauhaa rakastavaa-passiivista tekemättä mitään, merkityksetöntä, tyhjäkäyntiä. Pelko ylittää mukava tila olla puoliksi unessa.

Vaihtoehto 2

Ilya Oblomov on päähenkilö I.A.-romaanissa Oblomov. Goncharova.

Oblomov on kolmekymmentäkaksi - kolmekymmentäkolme vuotta vanha. Hän oli keskipitkä, pienet kädet, pullea runko ja tummanharmaat silmät. Yleensä hänen ulkonäkö oli miellyttävä.

Ilya on perinnöllinen aatelismies. Lapsena hän oli aktiivinen ja energinen lapsi, mutta hänen vanhempansa pysäyttivät sen. Häntä ei kuormitettu ongelmista. He eivät antaneet hänen tehdä mitään yksin, jopa palvelijat käyttivät sukkia. Oblomov on koulutettu henkilö oikeudessa ja oikeudenkäynneissä. Nyt hän on eläkkeellä oleva virkamies. Hän palveli Pietarissa, mutta hän kyllästyi siihen, ja Ilya lähti. Oblomovilla ei koskaan ollut romanssia naisten kanssa. Ne alkoivat, mutta päättyivät välittömästi. Hänellä oli vain yksi läheinen ystävä - täysin Iljan vastakohta - Andrei Stolts. Päähenkilö on hautava ja melankolinen henkilö. Hän ajattelee usein jotain makaa sohvalla. Hän ei tuo mitään loppuun: hän opiskeli englantia ja keskeytti, opiskeli matematiikkaa - hän myös keskeytti. Oppimista pidetään ajanhukalla. Sen kehitys pysähtyi kauan sitten.

Nyt Oblomovilla on oma kiinteistö, mutta hän ei käsittele sitä. Joskus Stolz ottaa hänet vastaan \u200b\u200bja ratkaisee joitakin asioita. Ilya miettii usein ja huolellisesti, miten sitä voitaisiin parantaa, mutta sitä ei koskaan käytetä.

Hän ei halua mennä ulos. Vain hänen ystävänsä, Andrei, onnistuu saamaan hänet ihmisiin. Lisäksi vain hänen takia Oblomov voi lukea pari kirjaa, mutta ilman kiinnostusta, laiskasti.

Päähenkilö on hyvin huolissaan terveydestään, hän pelkää sairastumista. Suurimman osan ajastaan \u200b\u200bhän kuitenkin viettää kotona makuuasennossa. Vanhan palvelijansa Zakhar tekee kaiken työn hänen puolestaan. Oblomov syö liikaa. Hän tietää, että se on haitallista keholle, mutta teki sen koko elämänsä ja tottui siihen. Lääkärit tutkivat häntä usein ja neuvoo muuttamaan elämäntapaansa täysin voidakseen tuntea paremmin. Mutta Ilya käyttää tätä vain tekosyynä olla tekemättä mitään väittäen olevansa sairas.

Oblomovilla on erittäin ystävällinen sydän, hän pystyy auttamaan ihmisiä. Myöhemmin hän menee naimisiin Agafya Pshenitsinan kanssa ja adoptoi hänen lapsensa, jotka hän kasvattaa omalla rahallaan. Se ei tuo hänelle mitään uutta, se on vain lisäys hänen tavalliseen elämäntapaansa. Joskus Ilya ajattelee itsestään niin, ja omatunto kiusaa häntä. Hän alkaa kadehtia muita ihmisiä, joilla on mielenkiintoinen ja ylellinen elämä. Jokainen yrittää syyttää jotakuta hänen elämäntavastaan, mutta ei löydä ketään.

Essee Oblomovista

"Hän oli noin kolmekymmentäkaksi tai kolmen vuoden ikäinen mies, keskipitkä, miellyttävä ulkonäkö, tummanharmaat silmät, mutta ilman mitään selvää ajatusta, keskittymistä kasvojen piirteisiin." Joten Oblomovin kuvauksen myötä I.A. Goncharova.

Ensi silmäyksellä Oblomov on apaattinen, laiska ja välinpitämätön. Hän voi makaa sängyssä pitkään ja miettiä jotain omaa tai pysyä omassa unelmamaailmassaan. Oblomov ei edes huomaa seinäverkkoja seinillä tai pölyä peileissä. Tämä on kuitenkin vain ensivaikutelma.

Ensimmäinen vierailija on Volkov. Oblomov ei edes noussut sängystä. Volkov on kaksikymmentäviisi vuotta vanha nuori mies, pukeutunut uusimpaan muotoon, kammattu ja loistaa terveydellä. Oblomovin ensimmäinen reaktio Volkoviin oli seuraava: "Älä tule, älä tule: olet kylmästä!" Huolimatta kaikista Volkovin yrityksistä kutsua Oblomov illalliselle tai Jekateringofiin, Ilya Ilyich kieltäytyy ja pysyy kotona, eikä hänellä ole mitään syytä matkustaa.

Volkovin lähdön jälkeen Oblomov kääntyy selällään ja puhuu Volkovista, mutta hänen ajatuksensa keskeyttää toinen puhelu. Tällä kertaa Sudbinsky tuli hänen luokseen. Tällä kertaa Ilya Ilyichin reaktio oli samanlainen. Sudbinsky kutsuu Oblomovin päivälliselle Murashinin luo, mutta Oblomov kieltäytyy myös täältä.

Penkin oli kolmas vieras. "Vielä sama korjaamaton, huoleton laiskiainen!" Sanoo Penkin. Oblomov ja Penkin keskustelevat tarinasta, ja Penkin pyytää Oblomovia lukemaan tarinan "Lahjuksenantajan rakkaus langenneelle naiselle", mutta lyhyt uudelleenjuttelu saa Ilya Ilyichin vihaan. Tarinassa pilkkaa pilkkaa, kaatuneen miehen halveksuntaa, johon Oblomov reagoi epäselvästi. Hän ymmärtää, että kuka tahansa varas tai kaatunut nainen on ennen kaikkea henkilö.

Oblomovin ydin paljastuu kuitenkin täysin rakkauden kautta. Rakkaus Olga Ilyinskajaan inspiroi häntä. Hän lukee, kehittyy hänen tähdenan, Oblomov kukkii, unelmoi onnellisesta yhteisestä tulevaisuudesta. Mutta ymmärtäen, että hän ei ole valmis muuttumaan loppuun asti, tajuamalla, että hän ei voi antaa Olgalle mitä tarvitsee, tajuamalla, ettei häntä ole luotu hänelle, hän vetäytyy. Hän ymmärtää, ettei hän löydä kauan odotettua onnea Ilyinskajan kanssa. Mutta jonkin ajan kuluttua hän kehittää suhteen Pshenitsinaan, joka rakentuu rakkaudelle ja kunnioitukselle.

Asenne Oblomomviin ei voi olla yksiselitteinen. Sankarin luonne on monipuolinen. Yhtäältä hän on laiska ja passiivinen, mutta toisaalta hän on älykäs, ymmärtää ihmisen psykologian, osaa rakastaa ja kykenee paljon rakkauden vuoksi. Lopuksi voimme sanoa, että kaikki venäläisen henkilön ominaisuudet on koottu yhteen hahmoon.

Vaihtoehto 4

Samannimisen romaanin "Oblomov" päähenkilö A.I. Goncharova on noin kolmekymmentäkaksi tai kolmekymmentäkolme vuotta vanha. Hän on nuori, hyvät näköinen ja melko koulutettu mies, perinnöllinen aatelismies. Oblomov Ilya Ilyich on ystävällinen, melko älykäs ja lapsellisesti yksinkertainen.

Kaikkia positiivisia piirteitä varjostaa kuitenkin yksi negatiivinen - patologinen laiskuus asettuu hänen ajatuksiinsa ja lopulta vangitsi Oblomovin koko ruumiin. Nuoren aatelismiehen ruumis paisui, muuttui löysäksi ja naiselliseksi - Ilya Ilyich ei vaivaudu henkiseen tai fyysiseen rasitukseen, mieluummin makaa melkein koko ajan sohvalla ja unelmoi siitä, ettei tekisi mitään muuta. "Ikään kuin kaikki tapahtuisi itsestään!" - tämä on hänen elämänsä uskontunnustus.

Perinyt kiinteistön, joka antaa pienen mutta vakaan tulon, Oblomov ei paranna siinä mitään eikä pyri varmistamaan, että hänen asiansa kukoistavat. Laiskuudesta Ilya Ilyich heitti kaikki huolensa kiinteistöstä johtajalle, joka häikäilemättä ja häpeämättömästi ryösti hänet. Pienet jokapäiväiset asiat Oblomoville hoitaa hänen palvelijansa Zakhar. Ja Ilya Ilyich itse mieluummin makaa päivän sohvalla ja unelmoi - eräänlainen "sohvaunittelija".

Hänen unelmansa vievät hänet hyvin kauas - unelmissa hän paranisi paljon omaisuudessaan, rikastuen entisestään, mutta unelmansa ovat merkityksettömiä. Hän ei edes yritä toteuttaa niitä. Unet törmäävät hänen hitauteensa ja infantilismiinsa ja hajoavat joka päivä muuttumalla toteutumattomiksi sumuisiksi uniksi, jotka asettuvat sohvalle ja ympäröivät Oblomovia.

Miksi on olemassa kartano - Oblomov on jopa liian laiska käymään. Kun hänet kutsutaan käymään, hän kiertää kaukaisilla tekosyillä ja jää makaamaan sydämelleen rakkaalla sohvalla. Oblomov ei halua mennä ulos - hän on laiska ja mielenkiintoinen.

Ymmärtäessään, ettei hän kehity hengellisesti eikä voi antaa mitään valitulle, paitsi sisältöä, Oblomov jopa hylkäsi rakkautensa Olga Ilyinskajalle. Aluksi Ilya Ilyich yritti muuttua Olgan tähden, alkoi lukea paljon saavuttaakseen tasonsa henkisen kehityksen, haaveili onnellisesta tulevaisuudesta rakkaan naisen kanssa. Mutta hän ei ollut valmis muuttamaan loppua edes rakkauteen - Oblomov pysäytettiin pelosta peruuttamattomista muutoksista ja hän luopui unelmastaan. Hän oli täysin tyytyväinen laiskahenkilön nykyiseen elämään, ja jopa niin vahvat intohimot kuin rakkaus ja intohimo naista kohtaan eivät saaneet häntä nousemaan rakkaalta sohvaltaan.

Omat vanhempansa tekivät Oblomovista niin inertin ja toimettoman. Lapsuudesta lähtien he juurruttivat poikansa siihen, että kaikki muut tekisivät hänelle kaikki tärkeät asiat. He tukahduttivat kaikki pojan toiminnan ilmentymät, ja Ilya muuttui vähitellen epätoivoiseksi laiskaksi. Joten noina päivinä ei vain Ilya Ilyich Oblomov asunut - näin monta aatelissuvun jälkeläistä asui. Kirjoittaja loi kollektiivisen kuvan silloisesta sybariitista ja kutsui tätä ilmiötä "oblomovismiksi". Kirjailija oli huolissaan Venäjän kohtalosta ja pelkäsi, että tällaiset "Oblomovs" hallitsevat sen.

Useita mielenkiintoisia sävellyksiä

Miksi on tärkeää antaa anteeksi? Viimeinen essee
Kaikki ja kaikki tietävät kaunaa, vihaa rikoksentekijää kohtaan, pettymyksen. Tämä on palava, tuskallinen, myrkyllinen tunne, joka myrkyttää hyvän asenteen ihmiseen. Tämä tunne voidaan useimmiten kokea henkilöä kohtaan.

Luonto ei ole turhaan jakanut ihmisiä miehiin ja naisiin. Tämän seurauksena osoittautui kaksi täysin erilaista olentoa, jotka eroavat sekä logiikan että periaatteiden ja uskomusten suhteen. Nämä negatiiviset napat kuitenkin luodaan

Koostumus Tolstoin romaanin Sota ja rauha sankareiden hengellinen etsintä
"Sota ja rauha" on eeppinen romaani, jonka on kirjoittanut Leo Nikolaevich Tolstoi vuonna 1863. Tässä teoksessa kirjoittaja käsitteli monia ongelmia, joiden merkitys ei haalistu 150 vuoden jälkeen.
Taras Bulba -luokan 7 kokoonpanopojat
Kuuluisa ja jopa sankaritarina kuuluisa venäläinen kirjailija Nikolai Gogol Taras Bulba on ainutlaatuinen teos, joka kertoo kuuluisista ja kuuluisista ihmisistä - kasakoista

Elämä aiheuttaa ihmisille aina epämiellyttäviä yllätyksiä, toisinaan elämäntilanteiden muodossa, toisinaan vaikeuksien muodossa seurata polkua. Mene virtauksen tai vastaan, joskus siitä tulee koko elämän ennalta määrittävä tapahtuma.

Ilya Ilyich Oblomovin lapsuus ja perhe

Lapsuus jättää aina merkittävän jäljen persoonallisuuden muodostumisprosessiin. Pieni lapsi jäljittelee vanhempiensa käyttäytymistä, omaksuu heidän mallinsa maailmasta ja sen monimutkaisuudesta. Oblomovin vanhemmat olivat perinnöllisiä aristokraatteja. Hänen isänsä Ilya Ivanovich oli hyvä mies, mutta erittäin laiska. Hän ei pyrkinyt parantamaan köyhtyneen perheensä kurjaa tilannetta, vaikka jos hän voisi voittaa laiskuutensa, se olisi mahdollista.

Hänen vaimonsa, Ilya Ilyichin äiti, sopi miehelleen, joten unelias ja mitattu elämä oli yleistä. Luonnollisesti vanhemmat eivät kannustaneet ainoan lapsensa toimintaa - letarginen ja apaattinen Ilya sopi heille täydellisesti.

Ilya Ilyichin kasvatus ja koulutus

Ilya Ilyichin kasvatus koski lähinnä hänen vanhempiaan. He eivät noudattaneet erityistä innokkuutta tässä suhteessa. Vanhemmat huolehtivat pojastaan \u200b\u200bkaikessa, usein säälittivät häntä ja yrittivät riistää hänet kaikilta huolilta ja toiminnalta, minkä vuoksi Ilya Ilyich kasvoi riippuvaiseksi, hänen on vaikea järjestäytyä, sopeutua ja toteuttaa itseään yhteiskunnassa.

Tarjoamme seurata Ivan Goncharovin romaanissa "Oblomov"

Lapsena Ilya laiminlyönyt ajoittain vanhempiensa halun - hän voisi lähteä heidän tietämättään pelaamaan kylän poikien kanssa. Hänen vanhempansa eivät kannustaneet tätä käyttäytymistä, mutta se ei järkyttänyt utelias poika. Ajan myötä Ilya Ilyich osallistui vanhempiensa elämään ja luopui uteliaisuudestaan \u200b\u200boblomovismin hyväksi.

Oblomovin vanhemmat kehittivät skeptisen asenteen koulutukseen, mutta kuitenkin ymmärsivät sen tarpeellisuuden, joten he lähettivät poikansa opiskelemaan sisäoppilaitokseen Stolziin, kun hänen poikansa oli kolmetoista. Ilya Ilyichillä oli äärimmäisen negatiiviset muistot elämästään - elämä täysihoitolassa oli kaukana hänen kotimaastaan \u200b\u200bOblomovshchinasta, Ilya Ilyich kesti tällaiset muutokset vaikeuksin, kyynelillä ja mielihyvillä. Vanhemmat pyrkivät kaikin mahdollisin tavoin minimoimaan lapsen stressin, joten Ilya jäi usein kotiin sen sijaan, että menisi luokkaan. Pensionaatissa Oblomovia ei erotettu ahkeruudesta, osan tehtävistä hänen sijasta hoiti täysihoitajan johtajan poika Andrey, jonka kanssa Oblomov oli erittäin ystävällinen.

Tarjoamme sinulle tutustua I. Goncharovin samannimiseen romaaniin.

15-vuotiaana Ilya Ilyich jättää täysihoitolat seinät. Tämä ei ollut hänen koulutuksensa loppu - instituutti seurasi sisäoppilaitosta. Oblomovin tarkkaa ammattia ei tunneta, Goncharov ei selitä tätä ajanjaksoa. Tiedetään, että tutkittujen aiheiden joukossa oli oikeustiede ja matematiikka. Kaikesta huolimatta Oblomovin tiedon laatu ei parantunut - hän valmistui oppilaitoksesta "jotenkin".

Siviilipalvelus

Ilya Ilyich aloittaa kaksikymmentävuotiaana virkamieskunnan. Hänen työnsä ei ollut niin vaikeaa - muistiinpanojen laatiminen, todistusten myöntäminen - kaikki tämä oli toteuttamiskelpoinen tehtävä jopa niin laiskalle ihmiselle kuin Ilya Ilyich, mutta asiat eivät sujuneet hyvin palvelun kanssa. Ensimmäinen asia, josta Ilya Ilyich kategorisesti ei pitänyt, oli palvelunsa päivittäinen rutiini - halusiko hän tai ei, hänen täytyi mennä palvelukseen. Toinen syy oli pomon läsnäolo. Itse asiassa Oblomov oli hyvin onnekas pomonsa kanssa - hän osoittautui ystävälliseksi, rauhalliseksi ihmiseksi. Mutta kaikesta huolimatta Ilya Ilyich pelkäsi kauheasti pomoa ja siksi työstä tuli todellinen testi hänelle.

Kun Ilya Ilyich teki virheen - hän lähetti asiakirjat väärään osoitteeseen. Tämän seurauksena paperit eivät lähetetty Astrakhaniin vaan Arkhangelskiin. Kun tämä löydettiin, Oblomov tarttui uskomattomaan kauhuun.

Hänen pelkonsa rangaistuksesta oli niin suuri, että hän otti ensin sairausloman ja erosi sitten kokonaan. Siksi hän palveli 2 vuotta ja jäi eläkkeelle kollegiaalisena sihteerinä.

Oblomovin ulkonäkö

Goncharov ei mene yksityiskohtiinsa sankarinsa ulkonäköön ennen kuin romaanin päätapahtumat ovat kehittyneet.
Tärkein tapahtumaryhmä kuuluu sankarin ikään 32-33 vuotta. 12 vuotta hänen saapumisestaan \u200b\u200bkaupunkiin on kulunut, toisin sanoen Oblomov on jättänyt palveluksen jo 10 vuoden ajan. Mitä Ilya Ilyich teki koko tämän ajan? Ei mitään! Hän nauttii ehdottomasta vapaa-ajasta ja makaa sohvalla koko päivän.

Tietenkin tällainen passiivinen elämäntapa vaikutti hahmon ulkonäköön. Oblomov kasvoi tukevaksi, hänen kasvonsa olivat turvonnut, vaikka siinä säilyi edelleen houkuttelevat piirteet, ilmeikäs harmaat silmät täydentävät tätä kuvaa.

Oblomov kokee täydellisyytensä Jumalan lahjaksi - hän uskoo, että Jumala on määrittänyt hänen täydellisyytensä eikä hänen elämäntavallaan ja gastronomisilla tottumuksillaan ole mitään tekemistä heidän kanssaan.

Hänen kasvoillaan ei ole väriä, näyttää siltä, \u200b\u200bettä hän on väritön. Koska Ilya Ilyichin ei tarvitse mennä ulos mihinkään (hän \u200b\u200bei edes mene käymään), pukua ei tarvitse ostaa eikä ylläpitää. Oblomovin kotivaatteet ansaitsevat saman asenteen.

Hänen suosikki aamutakki on kauan menettänyt värinsä, sitä on korjattu useita kertoja eikä se näytä parhaimmalta.

Oblomov ei välitä siististä ulkonäöltään - tämä asenne vaatekaappiin ja ulkonäköön oli tyypillistä hänen vanhemmilleen.

Elämän tarkoitus

Tavalla tai toisella, henkilö noudattaa tiettyä päämäärää elämässä. Joskus nämä ovat pieniä, keskitason maamerkkejä, joskus - eliniän työtä. Oblomovin tilanteessa näyttää ensi silmäyksellä olevan päinvastoin - hänellä on täysin puute elämän tarkoituksesta, mutta tämä ei ole niin - hänen tavoitteensa on mitattu elämä, hän uskoo, että vain tällä tavalla voit tuntea sen maun.

Ilya Ilyich yrittää noudattaa täysin tätä tavoitetta. Hän ihmettelee aidosti, kuinka hänen tuttavat voivat etsiä ylennystä, työskennellä myöhään ja kirjoittaa joskus artikkeleita yöllä. Hänelle näyttää siltä, \u200b\u200bettä kaikki tämä tappaa ihmisen. Milloin asua? Hän kysyy.

Ilya Oblomov ja Andrey Stolts

Ilya Ilyichin kannan perusteella on vaikea kuvitella, että tällaisella apaattisella henkilöllä voi olla todellisia ystäviä, mutta käy ilmi, että näin ei ole.

Tällainen todellinen ja epäitsekäs Oblomovin ystävä on Andrei Stolts.

Nuoria yhdistää muisto vuosista, jotka vietettiin täysihoitolassa, jossa heistä tuli ystäviä. Lisäksi ne liittyvät toisiinsa luonteenpiirteillä. Joten he ovat esimerkiksi hyväntahtoisia, vilpittömiä, rehellisiä ja vilpittömiä.

Sekä Stolz että Oblomov rakastavat taidetta, erityisesti musiikkia ja laulua. Heidän yhteydenpitonsa ei keskeytynyt täysihoitolan päätyttyä.

Ajoittain Andrei vierailee Oblomovissa. Hän puhkeaa elämäänsä kuin hurrikaani, pyyhkäisemällä pois ystävänsä rakkaan oblomovismin matkalla.

Seuraavan vierailunsa aikana Stolz havaitsee hämmentyneenä siitä, kuinka hänen ystävänsä viettää päivänsä päämäärättömästi ja päättää uudistaa elämäänsä radikaalisti. Ilya Ilyich ei tietenkään pidä tällaisesta tilanteesta - sohva-elämäntapaansa hän teki suuren vaikutuksen, mutta hän ei voi kieltäytyä Stolzista - Andrei vaikuttaa ainutlaatuisesti Oblomoviin.

Oblomov esiintyy julkisilla paikoilla ja huomaa ajan myötä, että tällä elämäntavalla on omat hurmauksensa

Oblomov ja Olga Ilyinskaya

Yksi syy asenteiden muuttamiseen oli rakastuminen Olga Ilyinskayaan. Viehättävä ja kohtelias tyttö herätti Oblomovin huomion ja siitä tuntui edelleen tuntematon tunne.

Rakkautensa takia Oblomov kieltäytyy matkustamasta ulkomaille - hänen romaaninsa on saamassa vauhtia ja valloittaa Ilya Ilyichin voimalla.

Pian seurasi rakkauden julistus ja sitten avioliitto-ehdotus, mutta päättämätön Oblomov, joka ei kyennyt sietämään mitään, jopa vähäisimpiä muutoksia, ei onnistunut saattamaan asiaa loppuun - hänen rakkaushenkensä hiipui väsymättä, koska aviomiehen rooli oli liian dramaattinen muutos. Tämän seurauksena rakastajat eroavat.

Rakastumassa Agafya Pshenitsyniin

Suhteiden katkeaminen ei ohittanut vaikuttavaa Oblomovia, mutta hän ei alkanut tappaa itseään kauan. Pian, jotenkin huomaamattomasti itselleen, hän rakastuu jälleen. Tällä kertaa hänen viehätyksensä aiheena oli Agafya Pshenitsyna, Oblomovin vuokraaman talon rakastajatar. Pshenitsyna ei ollut jalo nainen, joten hän ei tiennyt aristokraattisissa piireissä yleisesti hyväksyttyä etikettiä, ja hänen vaatimukset Oblomoville olivat erittäin proosalaisia. Agafya imarteli tällaisen aatelisen ihmisen huomiota hänen persoonaansa, ja loput eivät kiinnosta tätä tyhmää ja kouluttamatonta naista vähän.

Stolzin ansiosta Oblomovin ei tarvinnut miettiä taloudellista tilannettaan - Andrei onnistui järjestämään asiat perheomistuksessa ja Ilya Ilyichin tulot kasvoivat merkittävästi. Tämä loi toisen syyn huolimattomuuteen ja huolimattomuuteen. Oblomov ei voi mennä naimisiin Agafyan kanssa - aristokraatille on anteeksiantamatonta, mutta hänellä on varaa asua Pshenitsynan kanssa kuin vaimonsa kanssa. Heillä on poika. Poika nimettiin Andrewksi Stolzin mukaan. Ilya Ilyichin kuoleman jälkeen pieni Andrei Stolz vie hänet kasvatukseen.

Asenne palvelijoita kohtaan

Aristokraatin elämä liittyy luonnostaan \u200b\u200bsuhteisiin häntä palveleviin ihmisiin. Oblomovilla on myös orjuuksia. Suurin osa heistä on Oblomovkassa, mutta ei kaikki. Palvelija Zakhar lähti Oblomovkasta ajoissa ja seurasi isäntäänsä. Tällainen palvelijan valinta on ennalta määritelty Ilya Ilyichille. Tosiasia on, että Zakhar määrättiin Oblomoville Ilyan lapsuuden aikana. Oblomov muistaa hänet aktiivisena nuorena miehenä. Itse asiassa Oblomovin koko elämä liittyy erottamattomasti Zakhariin.

Aika on ikääntynyt palvelijaa, tehnyt hänestä isäntänsä. Elämä Oblomovkassa ei eronnut vilkkaudella ja aktiivisuudella, jatko-elämä vain pahensi tätä tilannetta ja muutti Zakharin apaattiseksi ja laiskaksi palvelijaksi. Zakhar voi urkuttaa rohkeasti omistajaa - hän on hyvin tietoinen siitä, että kaikki hänelle osoitetut kommentit ovat väliaikaisia \u200b\u200bilmiöitä, se ei vie pari tuntia, koska Oblomov antaa anteeksi ja unohtaa kaiken. Asia ei ole vain Ilya Ilyichin ystävällisyydessä, vaan myös välinpitämättömyydessä elämän ominaisuuksien suhteen - Oblomov tuntee olonsa mukavaksi pölyisessä, huonosti puhdistetussa huoneessa. Hän välittää vähän lounaan tai illallisen laadusta. Siksi joskus esiin tulleista valituksista tulee ohikiitävä ilmiö, joka voidaan jättää huomiotta.

Ilya Ilyich ei vaikuta palvelijoihinsa; hän on ystävällinen ja alentava heitä kohtaan.

Maatalouden piirteet

Ainoana Oblomovin perillisenä vanhempiensa kuoleman jälkeen hänen täytyi ottaa perheomaisuuden ohjat. Oblomov omisti ihmisarvoisen 300 sielun kartanon, vakiintuneella työjärjestelmällä kiinteistö toisi merkittäviä tuloja ja tarjosi mukavan olemassaolon. Oblomov ei kuitenkaan kiirehdi uudistamaan Oblomovkaa, kaikella ilmeisellä kiinnostuksella parantaa asioita. Syy tähän asenteeseen on äärimmäisen yksinkertainen - Ilya Ilyich on liian laiska syömään asian ytimeen ja ylläpitämään vakiintunutta järjestystä, ja tie Oblomovkaan on hänelle täysin ylivoimainen tehtävä.

Ilya Ilyich yrittää silloin tällöin siirtää tämän ammatin muiden ihmisten harteille. Pääsääntöisesti palkatut työntekijät nauttivat menestyksekkäästi Oblomovin luottamuksesta ja välinpitämättömyydestä eivätkä työskentele rikastuttaakseen Ilya Ilyichiä vaan rikastuttaakseen omia taskujaan.

Löydettyään piilotetut machinaatiot Oblomov uskoo kartanossa asiat Stolzille, joka myös jatkaa Oblomovkan kanssa ystävänsä kuoleman jälkeen poikansa hyväksi.

Siten Goncharovin samannimisen romaanin päähenkilö ei ole puuttunut positiivisista luonteenpiirteistä. Hänellä oli ehdottomasti potentiaalia kehittää kykyjään ja kykyjään, mutta Ilya Ilyich ei käyttänyt sitä. Hänen elämänsä tulos oli tuhlattua aikaa, ilman mitään edistyneitä pyrkimyksiä.

Oblomov Ilya Ilyich - romaanin päähenkilö, nuori mies, jonka ikä on noin kolmekymmentäkaksi tai kolme vuotta, keskimääräinen pituus, miellyttävä ulkonäkö, tummanharmaat silmät, mutta ilman mitään selvää ajatusta, keskittyminen kasvojen piirteisiin ... pehmeys oli hallitseva ja tärkein ilme, ei vain kasvot, vaan koko sielu; ja sielu loisti niin avoimesti ja selvästi silmissä, hymyillen, jokaisessa pään ja käden liikkeessä. " Näin lukija löytää sankarin romaanin alusta, Pietarista, Gorokhovaya-kadulta, jossa hän asuu palvelijansa Zakharin kanssa.

Romaanin pääidea liittyy O.-kuvaan, josta N. A. Dobrolyubov kirjoitti: “... Jumala tietää, mikä tärkeä tarina. Mutta venäläinen elämä heijastui siihen, siinä esiintyy elävä, moderni venäläinen tyyppi, joka on lyöty armottomalla ankaruudella ja oikeamielisyydellä, uusi sana sosiaalisesta kehityksestämme, joka ilmaistaan \u200b\u200bselkeästi ja päättäväisesti, ilman epätoivoa ja lapsellisia toiveita, mutta täysin tietoisena totuus. Tämä sana on oblomovismi, näemme jotain muutakin kuin vain vahvan lahjakkuuden onnistuneen luomisen; löydämme hänestä ... ajan merkin. "

NA Dobrolyubov luokitteli O. ensimmäisenä "turhaksi henkilöksi" ja jäljitti suvunsa Oneginista, Pechorinista ja Bel-tovista. Jokainen näistä sankareista omalla tavallaan luonnehti täysin ja elävästi tietyn vuosikymmenen Venäjän elämästä. O. on symboli 1850-luvulta, "Beltin jälkeisistä" ajoista Venäjän elämässä ja venäläisessä kirjallisuudessa. O: n persoonallisuudessa, kun hän haluaa tarkkailla inaktiivisesti hänen perimänsä aikakauden paheita, erotamme selvästi Goncharovin esittämän perusteellisesti uuden tyypin kirjallisuuteen ja sosiaaliseen käyttöön. Tämäntyyppinen henkilöistää filosofisen joutilaisuuden, tietoisen vieraantumisen ympäristöstä, jonka uninen Oblomovkasta pääkaupunkiin pääsyn nuoren provinssin sielu ja mieli hylkäävät.

”Elämä: elämä on hyvää! Mitä etsiä siellä? mielen, sydämen edut? - selittää O. maailmankuvan lapsuudenkaverilleen Andrei Stoltsille. - Katso, missä on keskusta, jonka ympärillä kaikki pyörii: ei ole mitään, ei ole mitään syvää, joka koskettaa eläviä. He ovat kaikki kuolleita, nukkuvia ihmisiä, pahempia kuin minä, nämä neuvoston ja yhteiskunnan jäsenet! Mikä ajaa heitä elämässä? Loppujen lopuksi he eivät valehtele, vaan kiertelevät päivittäin kuin kärpäset, edestakaisin, mutta mitä hyötyä siitä on? .. Tämän kaiken kattavan alla on tyhjyys, myötätunnon puute kaikkea kohtaan! .. Ei, tämä ei ole elämä, vaan normin, elämän ihanteen vääristyminen, joka luonto on osoittanut ihmiselle tavoitteen. "

Luonto, O.: n mukaan, osoitti ainoan tavoitteen: elämän, joka on vuosisatojen ajan kulkenut Oblomovkassa, jossa pelättiin uutisia, perinteitä noudatettiin tarkasti, kirjoja ja sanomalehtiä ei tunnustettu lainkaan. "Oblomovin unelma" -kirjasta, jota kirjoittaja kutsuu "alkusoittoksi" ja joka julkaistiin paljon aikaisemmin kuin romaani, sekä yksittäisistä aivohalvauksista, jotka ovat hajallaan tekstissä, lukija oppii täysin kattavasti sankarin lapsuudesta ja nuoruudesta, joka vietettiin ihmisten keskuudessa, jotka ymmärsivät elämää "vain muuta kuin ihannetta" rauha ja toimettomuus, joita ajoittain häiritsevät erilaiset epämiellyttävät onnettomuudet ... työ kannettiin esi-isiemme rangaistuksena, mutta he eivät voineet rakastaa, ja jos oli mahdollisuus, he aina erosivat siitä, pitäen sitä mahdollisena ja välttämättömänä. "

Goncharov kuvasi venäläisen hahmon tragediaa, jossa ei ollut romanttisia piirteitä eikä hänellä ollut demonista synkkyyttä, mutta joka kuitenkin joutui elämän sivulle - oman syynsä takia ja sellaisen yhteiskunnan syystä, jossa draamalle ei ollut tilaa. Ei heitä

Ilya Ilyich Oblomov - romaanin päähenkilö on venäläinen maanomistaja, joka asuu Pietarissa orjuuden kartanosta saaduilla tuloilla. "Hän oli noin kolmekymmentäkaksi tai kolme vuotta vanha mies, keskipitkä, miellyttävän näköinen, tummanharmailla silmillä, mutta ilman ...

Goncharovin romaani Oblomov on toinen osa kuuluisaa trilogiaa, joka avautuu romaanilla Tavallinen historia. Romaani "Oblomov" on nimetty päähenkilön, Ilya Ilyich Oblomovin, maanomistajan, joka asui Pietarissa rauhallisessa ja mitatussa elämässä. ...

Romaanin yhden pääjakson, Oblomovin unelman, julkaisemisen aiheuttamien pitkien odotusten jälkeen lukijat ja kriitikot saivat vihdoin lukea ja arvostaa sitä kokonaisuudessaan. Kuinka yksiselitteinen oli yleinen ihailu teoksesta kokonaisuutena, yhtä monipuolinen ...

I.A.Goncharovin romaanin päähenkilö on Ilya Ilyich Oblomov - ystävällinen, lempeä, hyväsydäminen henkilö, joka voi tuntea rakkauden ja ystävyyden tunteen, mutta ei kykene astumaan itsensä yli - nousee sohvalta, harjoita mitä tahansa toimintaa ja jopa ...

Tuttu sankari. Oblomov ja hänen jokapäiväinen ympäristö... Tunnetuin Goncharovin romaani alkaa sanoilla: "Gorokhovaya-kadulla, yhdessä suurista taloista, joiden asukasluku olisi koko piirikaupungin kokoinen, Ilya Ilyich Oblomov makasi sängyssä huoneistossaan aamulla."

Goncharov käyttää tässä menetelmää kuvien kaventamiseksi asteittain. Ensin löydämme itsemme Pietarista, yhdeltä pääkaupungin tärkeimmistä aristokraattisista kaduista, sitten suuressa, väkirikkaassa talossa, lopulta päähenkilön Oblomovin huoneistossa ja makuuhuoneessa. Edessämme on yksi jo nyt valtavan kaupungin monista tuhansista väestöistä. Tarinan sävy on asetettu - kiireellinen, eeppinen. Se muistuttaa osittain venäläisen satujen alkua: "Tietyssä valtakunnassa ... asui, oli ..." Samalla silmä kompastuu sanaan "makaa", ja sivun jälkeen kirjoittaja selittää meille, että "Ilya Ilyichin valehteleminen ei ollut välttämätöntä, kuten sairas<...>, ei sattumalta, kuten väsynyt, eikä ilo, kuten laiska: tämä oli hänen normaali tila. Kun hän oli kotona - ja hän oli melkein aina kotona - hän valehteli ... ”.

Huone vastaa täysin omistajalleen: "verkko muovattiin kampasimpukoiden muodossa", "matot värjättiin". Mutta viitta nauttii omistajan lempeästä rakkaudesta: ”todellinen itämainen viitta<…>, ilman vyötäröä, erittäin tilava, jotta Oblomov voisi kietoa itsensä kahdesti. " Myöhemmin olemme todistamassa kaapun metamorfoosia, joka kulkee omistajan kanssa läpi koko tarinan. "Se<…> yksityiskohdat-symbolit, gravitaatiot yksinäisyydelle, korvaavat joukon yksityiskohtia, jotka toistuvat yleensä kertomuksessa, merkitsemällä juoni virstanpylväitä tai muutosta hahmojen mielialassa ... "

Oblomov kutsuu säännöllisesti: "Zakhar!" Siellä on "murina", "jalkojen kolina hyppää jonnekin pois", ja toinen merkki ilmestyy lukijan eteen, palvelija, "harmaassa takissa, reikä käsivarren alla<…>, alkaen<…> sivupaloja, joista kukin olisi kolme partaa. " Oblomoville Zakhar on sekä talon «omistautunut palvelija», esi-isien muistojen säilyttäjä, ystävä että lastenhoitaja. Lakin ja mestarin välinen keskustelu muuttuu hauskaksi jokapäiväiseksi kohtaukseksi:

Etkö soittanut?

Kutsumus? Miksi kutsuin sitä - en muista! - hän vastasi ( Oblomov) venyttely. - Mene huoneeseesi toistaiseksi, ja muistan.

- <…> Etsi kirjeen, jonka sain päämieheltä eilen. Missä teet häntä?

Mikä kirje? En ole nähnyt kirjeitä, - sanoi Zakhar.

Sait sen postimieheltä: niin likainen asia!

Nenäliina, kiirettä! Olisit voinut arvata: et näe! - Ilya Ilyich huomautti ankarasti<…>.

Ja kuka tietää, missä nenäliina on? - hän murisi ( Zakhar) <…> tunne jokaisen tuolin, vaikka saattoi nähdä, ettei tuoleissa ollut mitään.

- <…> Kyllä, siellä hän on, hän yhtäkkiä vihitti vihaisesti, - sinun alla!<…> Makaa itse ja pyydä huivi!

Palvelija Zakhar paljastaa rehellisemmässä, töykeämmässä, peittämättömässä muodossa meille Oblomovin negatiiviset piirteet - ja vihan työhön, jano rauhaan ja laiskuuteen sekä taipumuksen liioitella huolensa vakavuutta. Aivan kun Oblomov työskentelee väsymättä suunnitelman parissa, Zakhar aikoo suorittaa yleisen siivouksen. Zakharia ei kuitenkaan pidä pitää kaksinkertaisena Ilya Ilyichistä, yksinkertaisesta laiskasta yksinkertaisesta. Se tarkoittaa tulemista kuin "pinnallisesti tarkkaavainen" ihminen, joka "näyttää"<…> Oblomovista sanoisin: "Hyvä miehen täytyy olla, yksinkertaisuus!" Kirjoittaja varoittaa, että "syvempi mies", joka olisi tarkkaillut Oblomovia, "kurkistanut hänen kasvojaan pitkään, olisi kävellyt pois miellyttävällä ajatuksella, hymyillen". Ja sankarin kasvot ovat todella merkittäviä lapsellisessa yksinkertaisuudessaan: ”... Ei väsymys eikä ikävystyminen voi<…> poista kasvoista hallitseva pehmeys<…> ilmentää paitsi kasvoja, myös koko sielua; ja sielu loisti niin avoimesti ja selvästi silmissä, hymyssä, jokaisessa liikkeessä ... "

Ilya Ilyich näyttää elävän omassa erityisessä maailmassaan, mutta muukalaiset tunkeutuvat tähän maailmaan silloin tällöin; monet ihmiset välittävät hänestä. Ovea koputtavat sosiaalisesti ilkikurinen Volkov, innokas virkamies Sudbinsky, muodikas kirjailija Penkin, liikemies Tarantiev ja yksinkertaisesti "määrittelemättömän vuoden mies, jolla on määrittelemätön fysiogomia". Mikä houkuttelee pietarilaisia \u200b\u200btähän laiminlyötyyn huoneistoon? Omistajan sielun erittäin pehmeys ja lämpö. Jopa huijaus Tarantiev tietää löytävänsä talosta "lämpimän ja rauhallisen suojan". Kuinka paljon yksinkertaisia \u200b\u200binhimillisiä tunteita on pulaa pääkaupungin asukkaiden keskuudessa, voidaan nähdä samasta vuoropuhelusta vieraiden kanssa. Oblomovin kannattaa vihjata omista asioistaan, valittaa "kahdesta epäonnesta" - vierailijat puhaltavat kuin tuuli: "Rardon, ei ole aikaa<…>, seuraavalla kerralla!"; "Ei, ei, palaan paremmin tänä päivänä"; "Minun on kuitenkin mentävä painotaloon!" Vain Tarantiev antaa jokapäiväisen kätevyyden neuvoja. Ja silloinkin ei sielun ystävällisyydestä, vaan omasta lajistamme, josta opimme pian.

Omistaja puolestaan \u200b\u200bon valmis kuuntelemaan kaikkia; jokainen kävijä omistaa hänet rakkaimpiin unelmiinsa: kuka vetää menestyksekkäästi, joka on tehnyt uran ja menee naimisiin, joka on julkaissut tuoreen sanomalehden. Oblomov ei kuitenkaan ole vain ystävällinen, mutta fiksu ja huomaavainen. Vierailun lopussa Ilya Ilyich tiivistää jokaisen vieraan elämän toiveet. Joten Sudbinsky - osaston päällikkö - on huolissaan "rakennusten pystyttämisestä"<…> koiran kennelit valtion omaisuuden pelastamiseksi petoksilta. " Ja Oblomov pohtii katkerasti Sudbinsky-miestä: ”Juuttunut, rakas ystäväni, kiinni hänen korviinsa.<...> Ja sokea, kuuro ja tyhmä kaikelle muulle maailmassa.<…> Ja se elää omaa ikäänsä, ja paljon, paljon ei liiku siinä. " Ilya Ilyichin ajatukset ovat myös surullisia, koska ne ovat täynnä yleistyksiä. Maata hallitsevat Sudbinskys: "Ja hän tulee ulos ihmisissä, hän lopulta kääntyy asioiden suhteen ja tarttuu riveihin."

Ilya Ilyich hyväksyy kaikki yhtä pehmeästi ja ulospäin apaattisesti, lukuun ottamatta hahmoa, jolla on puhuva sukunimi Penkin. Tämä on taitava kirjuri, joka on valmis "poistamaan vaahdon" mistä tahansa yleisöä kiinnostavasta aiheesta - "kauniista huhtikuun päivistä" "tulipalojen vastaiseen kokoonpanoon". (Näin ME Saltykov-Shchedrin kutsui satiirissaan muodikasta sanomalehteä "Uusin vaahdonpoistaja"). Hänen viimeinen oopus ilmestyy pikantilla otsikolla "Lahjojan rakkaus langenneelle naiselle" ja on esimerkki alhaisimmasta fiktiosta: "Kaikki<…> kaatuneiden naisten joukot purettiin<…> hämmästyttävällä, palavalla uskollisuudella ... ”Penkin tutkii kompastuneita yhteiskunnan jäseniä hyönteisten tavoin mikroskoopin läpi. Hän pitää haasteena julmien lauseiden lausumista. Kyninen toimittaja tapaa odottamattomasti itselleen (ja meille) odottamattoman vastustuksen Oblomovilta. Sankari puhuu järkevästi, täynnä armoa ja viisautta. ”Poistetaan siviiliympäristöstä! - puhui yhtäkkiä innoittamana Oblomov seisomassa Penkinin edessä<…>... Hän on hemmoteltu mies, mutta hän on silti mies, eli sinä itse.<…> Ja kuinka erotat ihmiskunnan ympyrästä, luonnon sylistä, Jumalan armosta? " hän melkein huusi liekehtivillä silmillä. Kiinnitämme huomiota kirjoittajan huomautuksiin - "yhtäkkiä syttyi", "puhui innoittavasti ja seisoi Penkinin edessä". Ilya Ilyich nousi sohvalta! Kirjoittaja toteaa totta, että minuutin kuluttua hän itse hävisi kiihkeyttään Oblomovia "haukotteli ja makasi hitaasti". Mutta lukija on jo ymmärtänyt: sankari voi päästä sohvalta, hänellä on jotain tarjottavaa ihmisille. Sama käytännön sanomalehti huomauttaa: "Sinulla on paljon tahdikkuutta, Ilya Ilyich, sinun pitäisi kirjoittaa!"

Itse asiassa näyttely antaa jo alustavan vastauksen kysymykseen, miksi Oblomovista ei tullut menestyvä virkamies, kuten Sudbinsky, tai maallisesta elämän tuhlauksesta, kuten Volkov, tai lopulta älykäs liikemies, kuten Tarantiev. Goncharov kohtaa sankarinsa Pietarin koulutetun luokan tyypillisiin hahmoihin. "Keskiviikko ei" syönyt ", ympäristö hylkäsi" Oblomovin kaltaiset ihmiset. Ilya Ilyich osoittautuu ehdoitta ylivoimaiseksi jostakin heistä hengellisessä mielessä, kuten henkilö.

Keskusteluissa palvelijansa Zakhar Oblomov yrittää puolustaa oikeuttaan elää näin: "En ole koskaan vedä sukkaa jaloilleni, kun elän, kiitos Jumalalle! .. Minua kasvatettiin hellästi,<...> En ole koskaan kestänyt kylmää eikä nälkää, en tiennyt tarvetta, en ansainnut leipää itselleni ... "Oblomovin" herruuden "määritelmässä yhdistetään kaksi erilaista merkitystä. Ensimmäinen on kyky elää ilman työvoimaa, kun taas "toinen ... ei toimi, joten ei syö". Toinen, niin paradoksaaliselta kuin miltä se saattaa tuntua, on aatelisen kunnian käsite, joka on ottanut niin outon muodon: "toinen" kumartaa, "toinen" kysyy, nöyryyttää itseään ... Ja minä? "

Vakuuttamalla muut olemassaolonsa järkevyydestä ja oikeellisuudesta, Oblomov ei voi aina uskoa sitä itse: "Hänen täytyi myöntää, että toisella olisi aikaa kirjoittaa kaikki kirjeet<...>, toinen olisi muuttanut uuteen huoneistoon, ja suunnitelma olisi toteutunut ja olisi mennyt kylään. ”Loppujen lopuksi voisin saada kaiken tämän<…>, - hän ajatteli<…>... On vain haluta! "

Romaanin ensimmäisen osan finaalissa Ilya Ilyich herää hengellisestä unesta. "Yksi selkeistä tietoisista hetkistä Oblomovin elämässä on tullut. Kuinka peloissaan hänestä tuli<…>kun pääni<…> satunnaisesti, pelokkaasti, erilaiset elämänkysymykset juoksivat ympäriinsä kuin linnut, jotka äkillinen auringon säde herätti lepotilassa. Kirjoittaja sukeltaa hahmon sielun syvyyteen. Tavallisina aikoina he ovat piilossa itseltään, hukuttavat laiskuuden, tymmentävät perusteluilla: ”Hän tunsi surullista ja tuskallista alikehityksestään, pysäyttämisestä moraalisen voiman kasvussa<…>; ja kateus puri häntä siitä, että muut elävät niin täysimääräisesti ja laajasti, kun taas oli kuin raskas kivi olisi heitetty hänen olemassaolonsa kapealle ja säälittävälle polulle. "" Nyt tai ei koskaan! " - hän päätteli ... "

OBLOMOV

(Roomalainen. 1859)

Oblomov Ilya Ilyich - romaanin päähenkilö, nuori mies, jonka ikä on noin kolmekymmentäkaksi tai kolme vuotta, keskimääräinen pituus, miellyttävä ulkonäkö, tummanharmaat silmät, mutta ilman mitään selvää ajatusta, keskittyminen kasvojen piirteisiin ... pehmeys oli hallitseva ja perusilma, paitsi kasvot, myös koko sielu; ja sielu loisti niin avoimesti ja selvästi silmissä, hymyillen, jokaisessa pään ja käden liikkeessä. " Näin lukija löytää sankarin romaanin alusta, Pietarista, Gorokhovaya-kadulta, jossa hän asuu palvelijansa Zakharin kanssa.

Romaanin pääidea liittyy O.-kuvaan, josta N. A. Dobrolyubov kirjoitti: “... Jumala tietää, mikä tärkeä tarina. Mutta venäläinen elämä heijastui siihen, siinä esiintyy elävä, moderni venäläinen tyyppi, joka on lyöty armottomalla ankaruudella ja oikeellisuudella, siinä ilmaistu uusi sosiaalisen kehityksen sana, joka ilmaistaan \u200b\u200bselkeästi ja päättäväisesti, ilman epätoivoa ja lapsellisia toiveita, mutta täysin tietoisena totuus. Tämä sana on oblomovismi, näemme jotain muutakin kuin vain vahvan lahjakkuuden onnistuneen luomisen; löydämme hänestä ... ajan merkin. "

NA Dobrolyubov luokitteli O. ensimmäisenä "turhaksi henkilöksi" ja jäljitti suvunsa Oneginista, Pechorinista ja Bel-tovista. Jokainen näistä sankareista omalla tavallaan luonnehti täysin ja elävästi tietyn vuosikymmenen Venäjän elämästä. O. on symboli 1850-luvulta, "Beltin jälkeisistä" ajoista venäläisessä elämässä ja venäläisessä kirjallisuudessa. O: n persoonallisuudessa, kun hän haluaa tarkkailla epäaktiivisesti hänen perimänsä aikakauden paheita, erotamme selvästi Goncharovin esittämän perusteellisesti uuden tyypin kirjallisuuteen ja sosiaaliseen käyttöön. Tämäntyyppinen henkilöistää filosofista joutilaisuutta, tietoista vieraantumista ympäristöstä, jonka uninen Oblomovkasta pääkaupunkiin pääsyn nuoren provinssin sielu ja mieli hylkäävät.

”Elämä: elämä on hyvää! Mitä etsiä siellä? mielen, sydämen edut? - selittää O. maailmankuvan lapsuudenkaverilleen Andrei Stoltsille. - Katso, missä on keskusta, jonka ympärillä kaikki pyörii: ei ole sitä, mikään syvä ei kosketa eläviä. He ovat kaikki kuolleita, nukkuvia ihmisiä, pahempia kuin minä, nämä neuvoston ja yhteiskunnan jäsenet! Mikä ajaa heitä elämässä? Loppujen lopuksi he eivät valehtele, vaan kiertelevät joka päivä kuin kärpäset, edestakaisin, mutta mitä hyötyä siitä on? .. Tämän kaiken kattavan alla on tyhjyys, myötätunnon puute kaikkea kohtaan! .. Ei, tämä ei ole elämä, vaan normin, elämän ihanteen vääristyminen, joka luonto on osoittanut ihmiselle tavoitteen. "

Luonto, O.: n mukaan, osoitti ainoan tavoitteen: elämän, joka on vuosisatojen ajan kulkenut Oblomovkassa, jossa pelättiin uutisia, perinteitä noudatettiin tarkasti, kirjoja ja sanomalehtiä ei tunnustettu lainkaan. "Oblomovin unelma", jota kirjoittaja kutsuu "alkusoittoksi" ja joka julkaistiin paljon aikaisemmin kuin romaani, sekä yksittäisistä aivohalvauksista, jotka ovat hajallaan tekstissä, lukija oppii täysin kattavasti sankarin lapsuudesta ja nuoruudesta, joka vietettiin ihmisten keskuudessa, jotka ymmärsivät elämää "vain muuta kuin ihannetta" rauha ja toimettomuus, joita ajoittain häiritsevät erilaiset epämiellyttävät onnettomuudet ... työ kannettiin esi-isiemme rangaistuksena, mutta he eivät voineet rakastaa, ja jos oli mahdollisuus, he aina erosivat siitä, pitäen sitä mahdollisena ja tarpeellisena.

O.-kuvassa on myös omaelämäkerrallisia piirteitä. Matkapäiväkirjassa "Frigate" Pallada "Goncharov myöntää, että matkan aikana hän makasi mielellään mökissä, puhumattakaan siitä vaikeudesta, jolla hän yleensä päätti purjehtia ympäri maailmaa. Maikovien ystävällisestä ympyrästä, joka rakasti kirjailijaa, Goncharov löysi polysemanttisen lempinimen - "Prinssi de Laziness".

O: n polku; - tyypillinen 1840-luvun venäläisten aatelisten polku, joka tuli pääkaupunkiin ja löysi itsensä työstä. Palvelu osastolla, jolla on välttämätön odotus ylennyksestä, vuodesta toiseen valitusten, vetoomusten yksitoikkoisuus, suhteiden luominen toimihenkilöihin - tämä osoittautui ylivoimaiseksi O.: n, joka mieluummin makasi sohvalla kuin siirtyi "uran" ja "omaisuuden" tikkailla ei maalattu.

Kohdassa O. Goncharovin "Tavallisen historian" sankarin Aleksanteri Adujevin revitty unelma on lepotilassa. O.: n sielussa on myös sanoittaja, mies; kuka tietää kuinka tuntea syvästi - hänen käsityksensä musiikista, uppoutuminen arian "Casta diva" kiehtoviin ääniin todistaa, että "kyyhkysen lempeyden" lisäksi on myös intohimoja.

Jokainen tapaaminen lapsuudenystävän Andrei Stolzin kanssa, joka on täysin O.: n vastakohta, kykenee herättämään hänet, mutta ei pitkään: päättäväisyys tehdä jotain, jotenkin järjestää elämänsä ottaa hänet hallintaansa hetkeksi, kun Stolz on hänen vieressään. Ja Stolzilla ei ole aikaa eikä itsepintaisuutta "johtaa" O. teosta tekoon - on muitakin, jotka ovat valmiita jättämään Ilya Ilyichin itsekkääseen tarkoitukseen. Ne lopulta määrittävät hänen elämänsä kulkemisen.

Tapaaminen Olga Ilyinskajan kanssa muutti tilapäisesti O: n tuntemattomaksi: vahvan tunteen vaikutuksesta hänen kanssaan tapahtuu uskomattomia muutoksia - rasvainen kylpytakki hylätään, O. nousee sängystä heti herätessään, lukee kirjoja, katselee sanomalehtiä, on energinen ja aktiivinen ja muutettuaan maalaistaloonsa lähellä Olgaa, hän menee tapaamaan häntä useita kertoja päivässä. "... Hänessä ilmestyi elämänkuume, voima, aktiivisuus ja varjo katosi ... ja myötätunto sykki jälleen vahvalla ja selkeällä avaimella. Mutta kaikki nämä huolenaiheet eivät ole vielä poistuneet rakkauden maagisesta piiristä; hänen toimintansa oli negatiivista: hän ei nuku, lukee, joskus ajattelee kirjoittaa suunnitelman (kiinteistön parantaminen - Toim.), kävelee paljon, matkustaa paljon. Jatkosuunta, aivan elämän ajatus, asia - pysyy aikomuksissa. "

Rakkaus, joka sisältää itsessään toiminnan tarpeen, itsensä parantamisen, O.: n tapauksessa on tuomittu. Hän tarvitsee toisenlaisen tunteen, joka yhdistää nykypäivän todellisuuden pitkäaikaisiin lapsuuden vaikutelmiin hänen kotimaassaan Oblomovkassa, jossa ne on erotettu ahdistuksella ja jännityksellä täytetystä olemassaolosta millä tahansa tavalla, jossa elämän tarkoitus sopii ruokaan, uneen, vieraiden vastaanottamiseen ja satujen kokemiseen kelvolliset tapahtumat. Mikä tahansa muu tunne näyttää olevan luonnon vastaista.

Tietämättä tätä loppuun asti, O. ymmärtää, mihin on mahdotonta pyrkiä nimenomaan tietyn tyyppisen luonteensa vuoksi. Lähes avioliittopäätöksen kynnykselle kirjoitetulla kirjeellä Olgalle hän puhuu tulevan tuskan pelosta, kirjoittaa katkerasti ja lävistävästi: "Ja mitä tapahtuu, kun olen kiintynyt ... milloin nähdä toisemme ei tule elämän ylellisyyttä, vaan välttämättömyyttä, kun rakkaus huutaa sydämessä? Kuinka tulla sitten irti? Tuletko selviytymään tästä kivusta? Se tulee olemaan minulle huono. "

Agafya Matveevna Pshenitsyna, asunnon omistaja, jonka maanmiehensä Tarantiev löysi O.: lle, on oblomovismin ihanne tämän käsitteen laajimmassa merkityksessä. Hän on aivan yhtä "luonnollinen" kuin O. Pshenitsyna voidaan sanoa samoilla sanoilla kuin Olga sanoo O. Stolzista: "... Rehellinen, uskollinen sydän! Tämä on hänen luonnollinen kulta; hän kantoi sitä vahingoittumattomana läpi elämän. Hän putosi vapina, jäähtyi, nukahti, vihdoin tapettu, pettynyt, menettänyt voimansa elää, mutta ei menettänyt rehellisyyttä ja uskollisuutta. Hänen sydämestään ei tullut yhtään vääriä muistiinpanoja, eikä siihen tarttunut likaa ... Se on kristalli, läpinäkyvä sielu; tällaisia \u200b\u200bihmisiä on vähän, he ovat harvinaisia; nämä ovat helmiä joukossa! "

Ominaisuudet, jotka toivat O. lähemmäksi Pshenitsynaa, ilmoitetaan tässä tarkasti. Ilya Ilyich tarvitsee ennen kaikkea huolenpitoa, lämpöä, vaatii mitään vastineeksi, ja siksi hän kiintyi rakastajatariinsa, kuten toteutuneeseen unelmaan palata onnellisen, hyvin ruokitun ja rauhallisen lapsuuden siunattuihin aikoihin. Agafya Matveyevna ei liity ajatuksiin tarpeesta tehdä mitään, muuttaa jotenkin elämää ympärilläsi ja itsessäsi, kuten Olgan kanssa. O. selittää ideaalinsa Stolzille yksinkertaisesti vertaamalla Ilyinskayaa Agafya Matveevnaan: "... hän laulaa" Casta diivaa ", mutta hän ei voi tehdä vodkaa tuollaisena! Ja hän ei tee tällaista piirakkaa kanan ja sienien kanssa! " Siksi tajuamalla vakaasti ja selvästi, ettei hänellä ole muuta tavoiteltavaa, hän kysyy Stolzilta: "Mitä haluat tehdä minulle? Sen maailman kanssa, johon vedät minua, hajosin ikuisesti; et tallenna, et tee kahta revittyyn puolikkaaseen. Olen kasvanut tähän kuoppaan, jossa on kipeä kohta: yritä repiä se pois - siellä on kuolema. "

Pshenitsynan talossa lukija näkee O.: n yhä useammin havaitsevansa ”todellisen elämänsä, jatkeena samalle Oblomov-olemassaololle, jolla on vain erilainen paikallinen maku ja osittain aika. Ja täällä, kuten Oblomovkassa, hän pystyi halvalla pääsemään eroon elämästä, neuvottelemaan sen kanssa ja vakuuttamaan itsensä väkivallattomasta rauhasta. "

Viisi vuotta tämän tapaamisen jälkeen Stolzin kanssa "lausui jälleen julman lauseensa:" Oblomovismi! " - ja joka jätti O. yksin, Ilya Ilyich "kuoli, ilmeisesti, ilman kipua, kärsimättä, ikään kuin kello olisi pysähtynyt, joka oli unohtanut tuulen." Stoltsy ottaa kasvatettavaksi O.-pojan, syntynyt Agafya Matveyevnalle ja nimetty hänen ystävänsä Andreyn mukaan.