जंगली जनजातियाँ: नर दीक्षा के क्रूर संस्कार (8 तस्वीरें)। ग्रह पर सबसे जंगली जनजाति, या अजनबियों की मौत

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ग्रह पर अभी भी अछूते स्थान हैं जहां जीवन का तरीका वही है जो कुछ सहस्राब्दी पहले था।

आज, लगभग सौ जनजातियाँ हैं जो शत्रुतापूर्ण हैं आधुनिक समाजऔर सभ्यता को अपने जीवन में नहीं आने देना चाहते।

ऐसी जनजाति अंडमान द्वीप समूह - उत्तरी प्रहरी द्वीप में से एक पर भारत के तट पर रहती है।

उन्हें वह कहा जाता था - प्रहरी। वे बाहर से हर संभव संपर्क का हिंसक विरोध करते हैं।

अंडमान द्वीपसमूह के उत्तरी प्रहरी द्वीप में निवास करने वाली जनजाति का पहला प्रमाण . से मिलता है XVIII सदी: नाविक, पास में होने के कारण, अजीब "आदिम" लोगों के बारे में नोट छोड़ गए जो अपनी जमीन पर उतरने की अनुमति नहीं देते हैं।

समुद्री और उड्डयन के विकास के साथ, द्वीपवासियों को देखने की क्षमता में वृद्धि हुई है, लेकिन आज तक ज्ञात सभी जानकारी दूरस्थ रूप से एकत्र की गई है।

अब तक, कोई भी बाहरी व्यक्ति अपनी जान गंवाए बिना खुद को सेंटिनली जनजाति के घेरे में नहीं पा सका है। यह गैर-संपर्क जनजाति अजनबी को धनुष शॉट से ज्यादा करीब नहीं आने देगी। वे बहुत नीचे उड़ने वाले हेलीकॉप्टरों पर भी पत्थर फेंकते हैं। द्वीप पर जाने की कोशिश करने वाले अंतिम डेयरडेविल्स 2006 में मछुआरे-शिकारी थे। उनके परिवार अभी भी शव नहीं ले सकते: प्रहरी ने घुसपैठियों को उथली कब्रों में दफनाकर मार डाला।

हालांकि, इस अलग-थलग संस्कृति में रुचि कम नहीं हो रही है: शोधकर्ता लगातार प्रहरी से संपर्क करने और अध्ययन करने के अवसरों की तलाश कर रहे हैं। वी अलग समयउन्हें नारियल, व्यंजन, सूअर और बहुत कुछ फेंक दिया गया, जिससे छोटे द्वीप पर उनके रहने की स्थिति में सुधार हो सके। यह ज्ञात है कि उन्हें नारियल पसंद थे, लेकिन जनजाति के प्रतिनिधियों को यह नहीं पता था कि उन्हें लगाया जा सकता है, लेकिन बस सभी फलों को खा लिया। द्वीपवासियों ने सूअरों को सम्मान के साथ और उनके मांस को छुए बिना दफन कर दिया।

रसोई के बर्तनों के साथ एक प्रयोग दिलचस्प निकला। प्रहरी ने धातु के व्यंजनों को अनुकूल रूप से स्वीकार किया, और प्लास्टिक वाले को रंगों के अनुसार विभाजित किया गया: उन्होंने हरी बाल्टियाँ फेंक दीं, और लाल उनके पास आ गए। इसके लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं है, जैसे कई अन्य सवालों के जवाब नहीं हैं। उनकी भाषा ग्रह पर किसी के लिए भी सबसे अनोखी और पूरी तरह से समझ से बाहर है। वे शिकारी, शिकार, मछली पकड़ने और अपने लिए जंगली पौधों को इकट्ठा करने की जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं, जबकि अपने अस्तित्व के सहस्राब्दी में, उन्होंने कृषि गतिविधियों में महारत हासिल नहीं की है।

ऐसा माना जाता है कि वे आग बनाना भी नहीं जानते: आकस्मिक आग का उपयोग करके, वे ध्यान से सुलगने वाले लॉग और कोयले को स्टोर करते हैं। यहां तक ​​कि जनजाति का सटीक आकार भी अज्ञात रहता है: संख्या 40 से 500 लोगों के बीच भिन्न होती है; इस तरह के प्रसार को केवल पक्ष से टिप्पणियों और इस धारणा के द्वारा समझाया गया है कि इस समय कुछ द्वीपवासी घने में छिपे हो सकते हैं।

इस तथ्य के बावजूद कि प्रहरी को बाकी दुनिया की परवाह नहीं है, बड़ी धरतीउनके पास रक्षक हैं। जनजातीय अधिकार संगठन नॉर्थ सेंटिनल द्वीप के लोगों को "ग्रह पर सबसे कमजोर समाज" कहते हैं और उन्हें याद दिलाते हैं कि वे दुनिया के किसी भी सबसे आम संक्रमण से सुरक्षित नहीं हैं। इस कारण से, बाहरी लोगों का पीछा करने की उनकी नीति को निश्चित मौत के खिलाफ आत्मरक्षा के रूप में देखा जा सकता है।

जंगली पिराहू जनजाति, लगभग तीन सौ लोगों की संख्या, मेखी नदी के तट पर रहती है। मूल निवासी शिकार और इकट्ठा करके जीवित रहते हैं। इस जनजाति की एक विशेषता उनकी अनूठी भाषा है: रंगों के रंगों को दर्शाने वाले कोई शब्द नहीं हैं, कोई अप्रत्यक्ष भाषण नहीं है, और यह भी रोचक तथ्य, इसमें कोई अंक शब्द नहीं हैं (भारतीयों की गिनती - एक, दो और कई)। उनके पास दुनिया के निर्माण के बारे में कोई किंवदंतियां नहीं हैं, कोई कैलेंडर नहीं है, लेकिन इन सबके साथ, पिराहू के लोगों में कम बुद्धि के गुण नहीं थे।

वीडियो: अमेज़न कोड। अमेज़न नदी के घने जंगल में पिराहा नाम की एक जंगली जनजाति रहती है। ईसाई मिशनरी डेनियल एवरेट उनके पास भगवान के वचन को ले जाने के लिए आए, लेकिन उनकी संस्कृति से परिचित होने के परिणामस्वरूप, वे नास्तिक बन गए। लेकिन पिराहा जनजाति की भाषा से जुड़ी इस खोज से कहीं ज्यादा दिलचस्प है।

ब्राजील की एक और जंगली जनजाति जानी जाती है - सिंटा लार्गा, जिसकी संख्या लगभग डेढ़ हजार है। पहले, यह जनजाति रबर के जंगल में रहती थी, हालांकि, उनके काटने के कारण, सिंटा बड़ा एक खानाबदोश जनजाति बन गई। भारतीय मछली पकड़ने, शिकार और खेती में लगे हुए हैं। जनजाति में पितृसत्ता है, अर्थात्। एक आदमी की कई पत्नियां हो सकती हैं। इसके अलावा, अपने जीवन के दौरान, एक सिंटा लार्गा आदमी को कई नाम मिलते हैं, जो इस पर निर्भर करता है व्यक्तिगत विशेषताएंया उसके जीवन की कुछ घटनाएँ, लेकिन एक विशेष नाम है जिसे गुप्त रखा जाता है और केवल करीबी लोग ही इसे जानते हैं।

और अमेज़ॅन घाटी के पश्चिमी भाग में, बहुत आक्रामक कोरुबो जनजाति रहती है। इस जनजाति के भारतीयों का मुख्य व्यवसाय शिकार करना और पड़ोसी बस्तियों पर छापा मारना है। इसके अलावा, जहरीले डार्ट्स और क्लबों से लैस पुरुष और महिलाएं दोनों छापे में भाग लेते हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि कोरुबो जनजाति में नरभक्षण के मामले हैं।

वीडियो: लियोनिद क्रुगलोव: भू: अज्ञात दुनिया: पृथ्वी। नई दुनिया का राज। महान अमेज़ॅन नदी। कोरुबो घटना।

ये सभी जनजातियां मानवविज्ञानी और विकासवादियों के लिए एक अनूठी खोज का प्रतिनिधित्व करती हैं। उनके जीवन के तरीके और संस्कृति, भाषा, विश्वासों का अध्ययन करके, मानव विकास के सभी चरणों को बेहतर ढंग से समझा जा सकता है। और इतिहास की इस विरासत को उसके मूल रूप में संरक्षित करना बहुत जरूरी है। ब्राजील में, इन जनजातियों के मामलों से निपटने के लिए एक विशेष सरकारी संगठन (राष्ट्रीय भारतीय कोष) की स्थापना की गई है। इस संगठन का मुख्य कार्य इन जनजातियों को आधुनिक सभ्यता के किसी भी हस्तक्षेप से बचाना है।

साहसिक जादू - यानोमामी।

मूवी: अमेज़न / आईमैक्स - अमेज़न एचडी।

हैरानी की बात है कि अभी भी अमेज़ॅन और अफ्रीका की सबसे जंगली जनजातियाँ हैं, जो एक क्रूर सभ्यता की शुरुआत से बचने में सक्षम हैं। हम यहां इंटरनेट पर सर्फिंग कर रहे हैं, थर्मोन्यूक्लियर ऊर्जा पर विजय प्राप्त करने के लिए लड़ रहे हैं और अंतरिक्ष में आगे बढ़ रहे हैं, और एक प्रागैतिहासिक छिद्र के ये कुछ अवशेष अभी भी उसी तरह जीवन जी रहे हैं जो एक लाख साल पहले उनके और हमारे पूर्वजों से परिचित थे। जंगली प्रकृति के वातावरण में अपने आप को पूरी तरह से विसर्जित करने के लिए, केवल लेख पढ़ने और चित्रों को देखने के लिए पर्याप्त नहीं है, आपको स्वयं अफ्रीका में खाने की ज़रूरत है, उदाहरण के लिए, तंजानिया में एक सफारी का आदेश देकर।

अमेज़न की सबसे जंगली जनजातियाँ

1. पर्व

पिराहा जनजाति मेही नदी के तट पर रहती है। लगभग 300 आदिवासी लोग इकट्ठा करने और शिकार करने में लगे हुए हैं। इस जनजाति की खोज कैथोलिक मिशनरी डेनियल एवरेट ने की थी। वह कई वर्षों तक उनके साथ रहा, जिसके बाद अंतत: उसका ईश्वर पर से विश्वास उठ गया और वह नास्तिक हो गया। पिराहा से उनका पहला संपर्क 1977 में हुआ था। परमेश्वर के वचन को मूल निवासियों तक पहुँचाने का प्रयास करते हुए, उन्होंने उनकी भाषा का अध्ययन करना शुरू किया और जल्दी ही इसमें सफलता प्राप्त की। लेकिन वह जितना गहरे में डूबता गया आदिम संस्कृति, उतना ही वह हैरान था।
पिराह की एक बहुत ही अजीब भाषा है: कोई अप्रत्यक्ष भाषण नहीं है, रंगों और संख्याओं को दर्शाने वाले शब्द (दो से अधिक कुछ भी उनके लिए "कई" है)। उन्होंने दुनिया के निर्माण के बारे में मिथक नहीं बनाए, जैसा कि हम करते हैं, उनका कोई कैलेंडर नहीं है, लेकिन इस सब के साथ, उनकी बुद्धि हमसे कमजोर नहीं है। पिराहा ने इसके बारे में पहले नहीं सोचा था निजी संपत्ति, उनके पास भंडार भी नहीं है - वे पकड़े गए शिकार या एकत्र किए गए फलों को तुरंत खा लेते हैं, इसलिए वे भविष्य के लिए भंडारण और योजना पर अपने दिमाग को रैक नहीं करते हैं। हमारे लिए, इस तरह के विचार आदिम लगते हैं, हालांकि, एवरेट एक अलग निष्कर्ष पर पहुंचे। एक दिन जीने और प्रकृति क्या देती है, पिराहा भविष्य के लिए भय और सभी प्रकार की चिंताओं से मुक्त हो जाता है जिसके साथ हम अपनी आत्मा पर बोझ डालते हैं। इसलिए, वे हमसे ज्यादा खुश हैं, तो उन्हें देवताओं की आवश्यकता क्यों है?

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2. सिंटा लार्गा

ब्राजील लगभग 1,500 लोगों की जंगली सिंटा लार्गा जनजाति का घर है। एक बार यह रबर के पौधों के जंगल में रहता था, लेकिन उनकी भारी कटाई ने इस तथ्य को जन्म दिया कि सिंटा लार्गा स्थानांतरित हो गया खानाबदोश जीवन... वे शिकार, मछली पकड़ने और प्रकृति के उपहारों को इकट्ठा करने में लगे हुए हैं। सिंटा लार्गा बहुविवाहित हैं - पुरुषों की कई पत्नियाँ होती हैं। अपने जीवन के दौरान, एक व्यक्ति धीरे-धीरे कई नाम प्राप्त करता है जो या तो उसके गुणों या उसके साथ हुई घटनाओं की विशेषता रखते हैं, एक गुप्त नाम भी है जिसे केवल उसकी माँ और पिता ही जानते हैं।
जैसे ही कबीला गाँव के पास सारा खेल पकड़ लेता है, और घटी हुई भूमि फल देना बंद कर देती है, तो उसे अपने स्थान से हटाकर एक नए स्थान पर ले जाया जाता है। चाल के दौरान, सिंथेस लार्ज के नाम भी बदल जाते हैं, केवल "गुप्त" नाम अपरिवर्तित रहता है। दुर्भाग्य से इस छोटी सी जनजाति के लिए सभ्य लोगों ने 21,000 वर्ग मीटर में अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया है। किमी, सोने, हीरे और टिन का सबसे समृद्ध भंडार। बेशक, वे इन दौलत को यूं ही ज़मीन पर नहीं छोड़ सकते थे। हालांकि, सिंटा लार्गी एक जंगी जनजाति बन गई, जो अपना बचाव करने के लिए तैयार थी। इसलिए, 2004 में, उन्होंने अपने क्षेत्र में 29 खनिकों को मार डाला और इसके लिए कोई दंड नहीं लिया, सिवाय इसके कि उन्हें 25 लाख हेक्टेयर के आरक्षण में रखा गया था।

3. कोरुबो

अमेज़ॅन नदी के हेडवाटर के करीब एक बहुत ही जंगी जनजाति कोरुबो रहती है। वे मुख्य रूप से पड़ोसी जनजातियों का शिकार और छापेमारी करते हैं। इन छापों में पुरुष और महिला दोनों भाग लेते हैं, और उनके हथियार क्लब और ज़हरीले डार्ट्स हैं। ऐसी जानकारी है कि जनजाति कभी-कभी नरभक्षण के लिए आती है।

4. अमोंडाव

जंगल में रहने वाली अमोंडावा जनजाति को समय के बारे में कोई जानकारी नहीं है, उनकी भाषा में भी ऐसा कोई शब्द नहीं है, साथ ही "वर्ष", "महीना" आदि अवधारणाएं भी हैं। भाषाविद इस घटना से निराश थे और समझने की कोशिश कर रहे हैं। चाहे वह अमेज़ॅन बेसिन से निहित और अन्य जनजातियाँ हों। इसलिए, अमोंडावा उम्र का उल्लेख नहीं करता है, और बड़े होने या जनजाति में अपनी स्थिति बदलने से, आदिवासी बस एक नया नाम लेता है। अमोंडावा भाषा में भी अनुपस्थित मोड़ हैं, जो स्थानिक शब्दों में समय बीतने की प्रक्रिया का वर्णन करते हैं। उदाहरण के लिए, हम कहते हैं "इससे पहले" (अर्थात् स्थान नहीं, बल्कि समय), "यह घटना पीछे छूट गई," लेकिन अमोंडावा भाषा में ऐसी कोई रचना नहीं है।

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5. कायापो

ब्राजील में, अमेज़ॅन बेसिन के पूर्वी भाग में, हेंगु की एक सहायक नदी है, जिसके किनारे पर कायापो जनजाति रहती है। ये तो बहुत रहस्यमय जनजातिलगभग 3,000 लोगों में से, वे आदिवासी लोगों की सामान्य गतिविधियों में लगे हुए हैं: मछली पकड़ना, शिकार करना और इकट्ठा करना। कायापो महान विशेषज्ञज्ञान में चिकित्सा गुणोंपौधे, उनमें से कुछ का उपयोग वे साथी आदिवासियों को ठीक करने के लिए करते हैं, और अन्य जादू टोना के लिए करते हैं। कायापो जनजाति के शमां जड़ी-बूटियों से महिला बांझपन का इलाज करते हैं और पुरुष शक्ति में सुधार करते हैं।
हालांकि, सबसे बढ़कर, वे शोधकर्ताओं को उनकी किंवदंतियों में रुचि रखते थे, जो बताते हैं कि सुदूर अतीत में उनका नेतृत्व स्वर्गीय पथिकों ने किया था। पहले कायापो प्रमुख बवंडर द्वारा खींचे गए एक प्रकार के कोकून में पहुंचे। इन किंवदंतियों के साथ, से कुछ विशेषताएं आधुनिक अनुष्ठान, उदाहरण के लिए, मिलते जुलते आइटम विमानऔर अंतरिक्ष सूट। परंपरा कहती है कि स्वर्ग से उतरा नेता कई वर्षों तक जनजाति के साथ रहा, और फिर स्वर्ग लौट आया।

सबसे जंगली अफ्रीकी जनजाति

6. नुबा

अफ्रीकी नुबा जनजाति की संख्या लगभग 10,000 लोग हैं। नूबा की भूमि सूडान के क्षेत्र में स्थित है। यह अपनी भाषा के साथ एक अलग समुदाय है, जो संपर्क में नहीं आता है बाहर की दुनियाइसलिए, अब तक सभ्यता के प्रभावों से खुद को सुरक्षित रखा है। इस जनजाति में एक बहुत ही उल्लेखनीय श्रृंगार अनुष्ठान है। जनजाति की महिलाएं अपने शरीर को जटिल पैटर्न से दागती हैं, निचले होंठ को छेदती हैं और उसमें क्वार्ट्ज क्रिस्टल डालती हैं।
वार्षिक नृत्यों से जुड़ी उनकी शादी की रस्म भी दिलचस्प है। उनके दौरान, लड़कियां अपने पैरों को अपने कंधे के पीछे रखकर पसंदीदा की ओर इशारा करती हैं। चुने हुए खुश व्यक्ति को लड़की का चेहरा नहीं दिखता है, लेकिन वह उसके पसीने की गंध को सूंघ सकता है। हालांकि, इस तरह के "मामले" को शादी के साथ समाप्त नहीं करना पड़ता है, यह केवल माता-पिता से दूल्हे को चुपके से अपने माता-पिता के घर में घुसने की अनुमति है, जहां वह रहती है, रात में। बच्चों की उपस्थिति विवाह की वैधता की मान्यता का आधार नहीं है। एक आदमी को पालतू जानवरों के साथ तब तक रहना चाहिए जब तक वह अपनी झोपड़ी नहीं बना लेता। तभी दंपति एक साथ सो सकते हैं कानूनी आधार, लेकिन गृहिणी के एक साल बाद, पति-पत्नी एक ही बर्तन से नहीं खा सकते हैं।

7. मुर्सी

मुर्सी जनजाति की महिलाओं के लिए बिज़नेस कार्डएक विदेशी निचला होंठ बन गया है। यह लड़कियों के लिए बचपन में काटा जाता है, समय के साथ बढ़ते आकार के साथ लकड़ी के टुकड़ों को कट में डाला जाता है। अंत में, शादी के दिन, पेंडुलस होंठ में एक डेबी डाली जाती है - पकी हुई मिट्टी से बनी एक प्लेट, जिसका व्यास 30 सेमी तक हो सकता है।
मुर्सी आसानी से पीते हैं और लगातार अपने साथ क्लब या कलाश्निकोव असॉल्ट राइफल ले जाते हैं, जिसका इस्तेमाल करने में उन्हें कोई आपत्ति नहीं होगी। जब एक जनजाति के भीतर वर्चस्व की लड़ाई होती है, तो वे अक्सर हारने वाले पक्ष की मृत्यु में समाप्त हो जाते हैं। मुर्सी महिलाओं के शरीर आमतौर पर ढीले स्तनों और झुकी हुई पीठों के साथ, खट्टी और पिलपिला दिखाई देते हैं। वे अपने सिर पर लगभग बालों से रहित हैं, इस दोष को अविश्वसनीय रूप से रसीला हेडड्रेस के साथ छिपाते हैं, जिसके लिए सामग्री कुछ भी हो सकती है जो हाथ में आती है: सूखे फल, शाखाएं, खुरदरी त्वचा के टुकड़े, किसी की पूंछ, दलदली मोलस्क, मृत कीड़े और अन्य कैरियन यूरोपीय लोगों के लिए उनकी असहनीय गंध के कारण मुर्सी के पास रहना मुश्किल है।

8. हैमर (हमर)

अफ्रीकी ओमो घाटी के पूर्वी हिस्से में, हमर या हमार लोग रहते हैं, जिनकी संख्या लगभग 35,000 से 50,000 है। नदी के किनारे उनके गाँव हैं, जो झोंपड़ियों से बने हैं, जिनमें छप्पर या घास से ढकी छतें हैं। पूरा घर झोपड़ी के अंदर स्थित है: एक बिस्तर, एक चूल्हा, एक अन्न भंडार और बकरियों के लिए एक कलम। लेकिन बच्चों के साथ केवल दो या तीन पत्नियां ही झोपड़ियों में रहती हैं, और परिवार का मुखिया या तो हर समय मवेशियों को चराता है या अन्य जनजातियों के छापे से जनजाति की संपत्ति की रक्षा करता है।
पत्नियों के साथ डेटिंग बहुत दुर्लभ है, और इन दुर्लभ क्षणों में बच्चों की कल्पना की जाती है। लेकिन थोड़े समय के लिए परिवार में लौटने के बाद भी, पुरुष अपनी पत्नियों को अपनी संतुष्टि के लिए लंबी छड़ों से पीटते हैं, इससे संतुष्ट होते हैं, और कब्रों के समान गड्ढों में सो जाते हैं, और यहां तक ​​कि खुद को पृथ्वी पर छिड़कते हैं। मामूली श्वासावरोध। जाहिर है, वे अपनी पत्नियों के साथ निकटता से अधिक इस तरह की अर्ध-बेहोश स्थिति को पसंद करते हैं, और, वास्तव में, वे अपने पतियों के "दुलार" से खुश नहीं हैं और एक-दूसरे को खुश करना पसंद करते हैं। जैसे ही एक लड़की बाहरी यौन विशेषताओं (लगभग 12 साल की उम्र में) विकसित करती है, तो उसे शादी के लिए तैयार माना जाता है। शादी के दिन, नवविवाहित पति, दुल्हन को बेंत की छड़ी से जोर से मारता है (उसके शरीर पर जितने निशान रह जाते हैं, उतना ही वह प्यार करता है), उसके गले में एक चांदी का कॉलर डालता है, जिसे वह जीवन भर पहनेगी .

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9. बुशमेन

दक्षिण अफ्रीका में जनजातियों का एक समूह है जिसे सामूहिक रूप से बुशमेन कहा जाता है। ये लोग हैं छोटा कदचौड़ी गाल वाली, संकीर्ण आंखों और सूजी हुई पलकों के साथ। उनकी त्वचा का रंग निर्धारित करना मुश्किल है, क्योंकि कालाहारी में धोने पर पानी बर्बाद करने की प्रथा नहीं है, लेकिन वे निश्चित रूप से पड़ोसी जनजातियों की तुलना में हल्के होते हैं। भटकते, आधे भूखे जीवन व्यतीत करते हुए, बुशमैन में विश्वास करते हैं पुनर्जन्म... उनके पास न तो कोई आदिवासी नेता है और न ही कोई जादूगर, यहां तक ​​कि एक सामाजिक पदानुक्रम का संकेत भी नहीं है। लेकिन जनजाति के बुजुर्ग को अधिकार प्राप्त है, हालांकि उसके पास विशेषाधिकार और भौतिक लाभ नहीं हैं।
बुशमैन अपने व्यंजनों से आश्चर्यचकित करते हैं, विशेष रूप से "बुशमैन चावल" - चींटी लार्वा। अफ्रीका में युवा बुशमेन को सबसे खूबसूरत माना जाता है। लेकिन जैसे ही वे यौवन तक पहुंचते हैं और जन्म देते हैं, वे कैसे दिखावटनाटकीय रूप से बदलता है: नितंब और कूल्हे तेजी से फैलते हैं, और पेट सूज जाता है। यह सब आहार पोषण का परिणाम नहीं है। एक गर्भवती झाड़ी महिला को पेट के बाकी साथी आदिवासियों से अलग करने के लिए, उसे गेरू या राख से लेपित किया जाता है। और बुशमैन के 35 साल के पुरुष पहले से ही 80 साल के लोगों की तरह दिखते हैं - उनकी त्वचा हर जगह ढीली हो जाती है और गहरी झुर्रियों से ढक जाती है।

10. मसाई

मासाई लोग पतले, लम्बे और चतुराई से अपने बालों को गूंथते हैं। वे अपने व्यवहार में अन्य अफ्रीकी जनजातियों से भिन्न हैं। जहां अधिकांश जनजातियां आसानी से बाहरी लोगों के संपर्क में आ जाती हैं, वहीं गरिमा की सहज भावना वाले मासाई उनसे दूरी बनाए रखते हैं। लेकिन आजकल वे बहुत अधिक मिलनसार हो गए हैं, वे वीडियो और फोटोग्राफी के लिए भी सहमत हैं।
मसाई लगभग 670,000, वे तंजानिया और केन्या में रहते हैं पुर्व अफ्रीकाजहां वे पशुपालन में लगे हुए हैं। उनकी मान्यताओं के अनुसार, देवताओं ने मसाई को दुनिया की सभी गायों की देखभाल और संरक्षण का जिम्मा सौंपा था। मासाई बचपन, जो उनके जीवन में सबसे लापरवाह अवधि है, 14 वर्ष की आयु तक समाप्त होता है, एक दीक्षा अनुष्ठान के साथ समाप्त होता है। इसके अलावा, लड़के और लड़कियों दोनों के पास है। लड़कियों का समर्पण यूरोपीय लोगों के लिए भगशेफ के खतना के भयानक रिवाज के लिए नीचे आता है, लेकिन इसके बिना वे शादी नहीं कर सकते और घर का काम नहीं कर सकते। इस तरह की प्रक्रिया के बाद, उन्हें अंतरंगता का आनंद नहीं मिलता है, इसलिए वे वफादार पत्नियां होंगी।
दीक्षा के बाद, लड़के मोरानियों - युवा योद्धाओं में बदल जाते हैं। उनके बालों को गेरू से लेप किया जाता है, और एक पट्टी के साथ कवर किया जाता है, एक तेज भाला दिया जाता है, और एक प्रकार की तलवार उनकी बेल्ट पर लटका दी जाती है। इस रूप में, मोरन को कई महीनों तक अपना सिर ऊंचा करके गुजरना चाहिए।

हमारी सदी में हाई टेक, विभिन्न गैजेट्स और ब्रॉडबैंड इंटरनेट, अभी भी ऐसे लोग हैं जिन्होंने यह सब नहीं देखा है। ऐसा लगता है कि उनके लिए समय रुक गया है, वे वास्तव में बाहरी दुनिया से संपर्क नहीं करते हैं, और हजारों सालों से उनका तरीका नहीं बदला है।

ऐसी असभ्य जनजातियाँ हमारे ग्रह के विस्मृत और अविकसित कोनों में रहती हैं कि आप बस चकित रह जाते हैं कि समय ने उन्हें अपने आधुनिकीकरण के हाथ से नहीं छुआ है। अपने पूर्वजों की तरह, ताड़ के पेड़ों के बीच रहने और शिकार और चारागाह खाने वाले, ये लोग बहुत अच्छा महसूस करते हैं और बड़े शहरों के "कंक्रीट जंगल" में नहीं जाते हैं।

ऑफिसप्लैंकटन ने हाइलाइट करने का फैसला किया हमारे समय की सबसे जंगली जनजातियाँजो वास्तव में मौजूद है।

1 प्रहरी

भारत और थाईलैंड के बीच उत्तरी प्रहरी के द्वीप को चुनने के बाद, प्रहरी ने लगभग पूरे समुद्र तट पर कब्जा कर लिया है और जो भी उनके साथ संपर्क स्थापित करने की कोशिश करता है, उनके द्वारा तीरों से उनका स्वागत किया जाता है। शिकार, इकट्ठा करना और मछली पकड़ना, पारिवारिक विवाह में प्रवेश करना, जनजाति लगभग 300 लोगों की संख्या रखती है।

इन लोगों से संपर्क करने का प्रयास नेशनल ज्योग्राफिक समूह की गोलाबारी के साथ समाप्त हो गया, लेकिन इसके बाद उन्होंने तट पर उपहार छोड़े, जिनमें से लाल बाल्टियाँ विशेष रूप से लोकप्रिय थीं। उन्होंने लावारिस सूअरों को दूर से गोली मार दी और उन्हें दफना दिया, उन्हें खाने की सोची भी नहीं, बाकी को ढेर में समुद्र में फेंक दिया गया।

एक दिलचस्प तथ्य यह है कि वे भविष्यवाणी करते हैं प्राकृतिक आपदाऔर जब तूफ़ान आता है तो बड़े पैमाने पर जंगल में छिप जाते हैं। यह जनजाति 2004 के भारतीय भूकंप और कई विनाशकारी सूनामी दोनों से बची रही।

2 मसाई

ये प्राकृतिक रूप से पैदा हुए पशुचारक अफ्रीका में सबसे बड़ी और सबसे अधिक जंगी जनजाति हैं। वे केवल पशु प्रजनन द्वारा जीते हैं, दूसरे, "निचले" से मवेशियों की चोरी की उपेक्षा नहीं करते हैं, जैसा कि वे मानते हैं, जनजातियां, क्योंकि उनकी राय में, उनके सर्वोच्च भगवान ने उन्हें ग्रह पर सभी जानवरों को दिया था। यह उनकी तस्वीर में खींची गई ईयरलोब के साथ है और निचले होंठ में डाली गई एक अच्छी चाय तश्तरी के आकार की डिस्क है जो आप इंटरनेट पर देखते हैं।

एक अच्छी लड़ाई की भावना को बनाए रखते हुए, केवल एक आदमी के रूप में भाले के साथ शेर को मारने वाले सभी लोगों पर विचार करते हुए, मसाई ने अन्य जनजातियों के यूरोपीय उपनिवेशवादियों और आक्रमणकारियों दोनों से लड़ाई लड़ी, जो प्रसिद्ध सेरेन्गेटी घाटी और नागोरोंगोरो ज्वालामुखी के मूल क्षेत्रों के मालिक थे। हालांकि, 20वीं सदी के प्रभाव में, जनजाति में लोगों की संख्या घट रही है।

बहुविवाह, जिसे सम्माननीय माना जाता था, अब बस आवश्यक हो गया है, क्योंकि पुरुष कम हो रहे हैं। लगभग 3 साल की उम्र से बच्चे मवेशियों को चरते हैं, और घर के बाकी हिस्सों के लिए महिलाएं जिम्मेदार होती हैं, जबकि पुरुष झोपड़ी के अंदर अपने हाथ में भाला लेकर सो जाते हैं। शांतिपूर्ण समयया, कण्ठस्थ ध्वनियों के साथ, वे पड़ोसी जनजातियों के खिलाफ सैन्य अभियान चलाते हैं।

3 निकोबार और अंडमान जनजाति

नरभक्षी जनजातियों की आक्रामक कंपनी रहती है, जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, एक दूसरे पर छापा मारकर और खाकर। इन सभी जंगली जानवरों के बीच चैंपियनशिप कोरुबो जनजाति के पास है। शिकार और एकत्रीकरण की उपेक्षा करते हुए मनुष्य विष के चकते बनाने में, इसके लिए सांपों को पकड़ने में बहुत दक्ष होते हैं नंगे हाथों से, तथा पत्थर की कुल्हाड़ीदिन भर पत्थर की धार को इस हद तक पीसना कि उनके सिर को उतारना काफी संभव काम हो जाए।

लगातार आपस में लड़ते हुए, जनजातियाँ, अंतहीन छापेमारी नहीं करती हैं, क्योंकि वे समझते हैं कि "लोगों" की आपूर्ति बहुत धीरे-धीरे नवीनीकृत हो रही है। कुछ जनजातियाँ आम तौर पर इसके लिए केवल विशेष अवकाश निर्धारित करती हैं - मृत्यु की देवी की छुट्टियां। निकोबार और अंडमान जनजाति की महिलाएं भी पड़ोसी जनजातियों पर असफल छापे के मामले में अपने बच्चों या बूढ़े लोगों को खाने से नहीं हिचकिचाती हैं।

4 पिराहा

ब्राजील के जंगल में एक छोटी सी जनजाति भी रहती है - लगभग दो सौ लोग। वे ग्रह पर सबसे आदिम भाषा और कम से कम किसी प्रकार की संख्या प्रणाली की अनुपस्थिति के लिए उल्लेखनीय हैं। सबसे अविकसित जनजातियों में प्रधानता रखते हुए, यदि इसे निश्चित रूप से प्रधानता कहा जा सकता है, तो पिरा के पास कोई पौराणिक कथा नहीं है, दुनिया और देवताओं के निर्माण का इतिहास है।

उन्होंने जो नहीं सीखा है उसके बारे में बात करने के लिए उन्हें मना किया गया है खुद का अनुभव, अन्य लोगों के शब्दों को अपनाएं और अपनी भाषा में नए पदनामों का परिचय दें। फूलों की कोई छाया, मौसम के संकेत, जानवर और पौधे भी नहीं हैं। वे मुख्य रूप से शाखाओं से बनी झोपड़ियों में रहते हैं, सभ्यता की सभी प्रकार की वस्तुओं को उपहार के रूप में स्वीकार करने से इनकार करते हैं। हालांकि, पिराहा को अक्सर गाइड द्वारा जंगल में बुलाया जाता है, और उनकी अक्षमता और अविकसितता के बावजूद, अभी तक आक्रामकता में ध्यान नहीं दिया गया है।

5 रोटी

सबसे क्रूर जनजाति पापुआ न्यू गिनी के जंगलों में रहती है, दो पर्वत श्रृंखलाओं के बीच, उन्हें बहुत देर से खोजा गया था, केवल पिछली शताब्दी के 90 के दशक में। एक अजीब रूसी-लगने वाले नाम के साथ एक जनजाति है जैसे कि पाषाण युग में। आवास - पेड़ों पर टहनियों से बने बच्चों की झोंपड़ी जो हमने बचपन में बनाई थी - जादूगरों से सुरक्षा, वे उन्हें जमीन पर पाएंगे।

जानवरों की हड्डियों, नाक और कान से बने पत्थर की कुल्हाड़ी और चाकू मारे गए शिकारियों के दांतों से छिदवाए जाते हैं। जंगली सूअर रोटियों के बीच उच्च सम्मान में हैं, जो वे नहीं खाते हैं, लेकिन वश में हैं, खासकर वे जो कम उम्र में अपनी मां से दूध पीते हैं, और उन्हें सवारी टट्टू के रूप में उपयोग करते हैं। केवल जब सुअर बूढ़ा हो जाता है और भार नहीं उठा सकता है और छोटे वानर जैसे आदमी, जो रोटियां हैं, सुअर को मारकर खाया जा सकता है।
पूरी जनजाति अत्यंत जुझारू और साहसी है, योद्धा का पंथ वहां पनपता है, जनजाति हफ्तों तक कीड़ों और कीड़ों पर बैठ सकती है, और इस तथ्य के बावजूद कि जनजाति की सभी महिलाएं "आम" हैं, प्यार की छुट्टी केवल होती है साल में एक बार, बाकी समय पुरुषों को महिलाओं को परेशान नहीं करना चाहिए।

फ़ोटोग्राफ़र जिमी नेल्सन दुनिया की यात्रा करते हैं और जंगली और अर्ध-जंगली जनजातियों को पकड़ते हैं जो अपने पारंपरिक जीवन शैली को बनाए रखने का प्रबंधन करते हैं। आधुनिक दुनिया... हर साल यह इन लोगों के लिए और अधिक कठिन हो जाता है, लेकिन वे हार नहीं मानते हैं और अपने पूर्वजों के क्षेत्रों को नहीं छोड़ते हैं, वैसे ही रहते हैं जैसे उन्होंने किया था।

असारो जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी... 2010 में फिल्माया गया। असारो मडमेन ("असरो नदी के लोग, कीचड़ में ढके") पहली बार 20 वीं शताब्दी के मध्य में पश्चिमी दुनिया से मिले थे। अनादि काल से इन लोगों को अन्य गांवों को भयभीत करने के लिए कीचड़ से लथपथ और मास्क पहनाया जाता रहा है।

"व्यक्तिगत रूप से, वे सभी बहुत अच्छे हैं, लेकिन क्योंकि उनकी संस्कृति को खतरा है, उन्हें खुद के लिए बचाव करना होगा।" - जिमी नेल्सन।

चीनी एंगलर्स जनजाति

स्थान: गुआंग्शी, चीन। 2010 में फिल्माया गया। जलकाग मछली पकड़ना मछली पकड़ने के सबसे पुराने तरीकों में से एक है पानी की पक्षियां... उन्हें पकड़ने से रोकने के लिए, मछुआरे अपनी गर्दन बांधते हैं। जलकाग आसानी से छोटी मछलियों को निगल जाते हैं और बड़ी मछलियों को मालिकों के पास ले आते हैं।

Maasai

स्थान: केन्या और तंजानिया। 2010 में फिल्माया गया। यह सबसे प्रसिद्ध अफ्रीकी जनजातियों में से एक है। युवा मासाई जिम्मेदारी विकसित करने, पुरुष और योद्धा बनने के लिए अनुष्ठानों की एक श्रृंखला से गुजरते हैं, सीखते हैं कि शिकारियों से पशुओं की रक्षा कैसे करें, और अपने परिवारों को सुरक्षित रखें। बड़ों के कर्मकांडों, समारोहों और निर्देशों के लिए धन्यवाद, वे बड़े होकर सच्चे बहादुर पुरुष बनते हैं।

पशुधन मासाई संस्कृति का केंद्र है।

नेनेट्स

स्थान: साइबेरिया - यमल। 2011 में फिल्माई गई। पारंपरिक पेशानेनेट्स - हिरन का झुंड। वे यमल प्रायद्वीप को पार करते हुए एक खानाबदोश जीवन जीते हैं। एक सहस्राब्दी से अधिक के लिए, वे शून्य से 50 डिग्री सेल्सियस नीचे के तापमान पर जीवित रहे हैं। 1000 किमी का वार्षिक प्रवास मार्ग जमी हुई ओब नदी के पार स्थित है।

"यदि आप गर्म रक्त नहीं पीते हैं और ताजा मांस नहीं खाते हैं, तो आप टुंड्रा में मरने के लिए अभिशप्त हैं।"

कोरोवाइ

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2010 में फिल्माया गया। कोरोवाई कुछ पापुआन जनजातियों में से एक हैं जो कोटेकस नहीं पहनती हैं, एक प्रकार का लिंग म्यान। जनजाति के पुरुष अपने लिंग को अपने अंडकोश के साथ पत्तियों से कसकर बांधकर छिपाते हैं। कोरोवाई शिकारी-संग्रहकर्ता हैं जो ट्री हाउस में रहते हैं। इस राष्ट्र ने पुरुषों और महिलाओं के बीच अधिकारों और जिम्मेदारियों को सख्ती से वितरित किया है। उनकी संख्या लगभग 3000 लोगों की अनुमानित है। 1970 के दशक तक, कोरोवाई को विश्वास था कि दुनिया में कोई अन्य लोग नहीं हैं।

याली जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2010 में फिल्माया गया। याली हाइलैंड्स के कुंवारी जंगलों में रहते हैं और आधिकारिक तौर पर पाइग्मी के रूप में पहचाने जाते हैं, क्योंकि पुरुषों की वृद्धि केवल 150 सेंटीमीटर है। कोटेका (कद्दू लिंग का मामला) के हिस्से के रूप में कार्य करता है परंपरागत वेषभूषा... इसके द्वारा, आप किसी व्यक्ति की जनजाति से संबंधित होने का निर्धारण कर सकते हैं। याली लंबे, पतले कोटेका पसंद करते हैं।

करो जनजाति

स्थान: इथियोपिया। 2011 में फिल्माई गई। अफ्रीका की ग्रेट रिफ्ट वैली में स्थित ओमो वैली को लगभग 200,000 स्वदेशी लोगों का घर कहा जाता है, जिन्होंने इसे सहस्राब्दियों से बसाया है।

यहाँ की जनजातियाँ प्राचीन काल से ही आपस में व्यापार करती रही हैं, एक दूसरे को मनका, अन्न, पशु और वस्त्र चढ़ाती हैं। बहुत पहले नहीं, बंदूकें और गोला-बारूद प्रचलन में आए।

दासानेच जनजाति

स्थान: इथियोपिया। 2011 में फिल्माई गई। इस जनजाति को कड़ाई से परिभाषित जातीयता की अनुपस्थिति की विशेषता है। लगभग किसी भी मूल के व्यक्ति को दसनेच में भर्ती किया जा सकता है।

गुआरानी

स्थान: अर्जेंटीना और इक्वाडोर। 2011 में फिल्माई गई। हजारों सालों से, इक्वाडोर के अमेजोनियन वर्षावन गुआरानी लोगों का घर रहा है। वे खुद को अमेज़ॅन में सबसे बहादुर स्वदेशी समूह मानते हैं।

वानुअतु जनजाति

स्थान: रा लावा द्वीप (बैंक द्वीप समूह), तोरबा प्रांत। 2011 में फिल्माई गई। कई वानुअतु लोग मानते हैं कि समारोह के माध्यम से धन प्राप्त किया जा सकता है। नृत्य उनकी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है, यही वजह है कि कई गांवों में नसर नामक नृत्य कक्ष होते हैं।

लद्दाखी जनजाति

स्थान: भारत। 2012 में फिल्माया गया। लद्दाख अपने तिब्बती पड़ोसियों की मान्यताओं को साझा करते हैं। तिब्बती बौद्ध धर्म, पूर्व-बौद्ध बॉन धर्म से क्रूर राक्षसों की छवियों के साथ मिश्रित, एक हजार से अधिक वर्षों से लद्दाखी मान्यताओं को रेखांकित करता है। लोग सिंधु घाटी में रहते हैं, मुख्य रूप से कृषि में लगे हुए हैं, बहुपतित्व का अभ्यास करते हैं।

मुर्सी जनजाति

स्थान: इथियोपिया। 2011 में फिल्माई गई। "बिना मारे जीने से बेहतर है मर जाना।" मुर्सी पशुपालक और सफल योद्धा हैं। पुरुषों को शरीर पर घोड़े की नाल के आकार के निशान से पहचाना जाता है। महिलाएं स्कारिंग का भी अभ्यास करती हैं और अपने निचले होंठ में एक प्लेट भी लगाती हैं।

रबारी जनजाति

स्थान: भारत। 2012 में फिल्माया गया। 1000 साल पहले, रबारी जनजाति के प्रतिनिधि पहले से ही रेगिस्तान और मैदानों में घूमते थे जो आज पश्चिमी भारत के हैं। इस राशि की महिलाएं कढ़ाई करने में काफी समय लगाती हैं। वे खेत भी चलाते हैं और सभी वित्तीय मामलों को संभालते हैं, और पुरुष भेड़-बकरियों को चरते हैं।

संबुरु जनजाति

स्थान: केन्या और तंजानिया। 2010 में फिल्माया गया। संबुरु एक अर्ध-खानाबदोश लोग हैं जो अपने पशुओं के लिए चारागाह उपलब्ध कराने के लिए हर 5-6 सप्ताह में एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाते हैं। वे स्वतंत्र हैं और मासाई की तुलना में बहुत अधिक पारंपरिक हैं। सम्बुरु समाज में समानता का राज है।

मस्तंग जनजाति

स्थान: नेपाल। 2011 में फिल्माई गई। मस्टैंग के ज्यादातर लोग अब भी मानते हैं कि दुनिया चपटी है। वे बहुत धार्मिक हैं। प्रार्थना और छुट्टियां उनके जीवन का एक अभिन्न अंग हैं। जनजाति जीवित तिब्बती संस्कृति के अंतिम गढ़ों में से एक के रूप में अलग है। 1991 तक, उन्होंने किसी बाहरी व्यक्ति को अपने वातावरण में प्रवेश नहीं दिया।

माओरी जनजाति

स्थान: न्यूजीलैंड... 2011 में फिल्माई गई। माओरी - बहुदेववाद के अनुयायी, कई देवी-देवताओं और आत्माओं की पूजा करते हैं। उनका मानना ​​है कि पूर्वजों की आत्माएं और अलौकिक प्राणीसर्वव्यापी हैं और कठिन समय में जनजाति की मदद करते हैं। प्राचीन काल में उत्पन्न हुए माओरी के मिथकों और किंवदंतियों ने ब्रह्मांड के निर्माण, देवताओं और लोगों की उत्पत्ति के बारे में उनके विचारों को प्रतिबिंबित किया।

"मेरी जीभ मेरी जागृति है, मेरी जीभ मेरी आत्मा की खिड़की है।"

गोरोका जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2011 में फिल्माई गई। ऊँचे पर्वतीय गाँवों में जीवन सरल है। निवासियों के पास भरपूर भोजन है, परिवार मिलनसार हैं, लोग प्रकृति के चमत्कारों का सम्मान करते हैं। वे शिकार, इकट्ठा करने और फसल उगाने से दूर रहते हैं। यहां आंतरिक झड़पें असामान्य नहीं हैं। दुश्मन को डराने के लिए गोरोका जनजाति के योद्धा युद्ध के रंग और सजावट का उपयोग करते हैं।

"ज्ञान सिर्फ अफवाह है जबकि यह मांसपेशियों में है।"

हुली जनजाति

स्थान: इंडोनेशिया और पापुआ न्यू गिनी। 2010 में फिल्माया गया। यह स्वदेशी लोग जमीन, सूअर और महिलाओं के लिए लड़ रहे हैं। वे अभी भी दुश्मन को प्रभावित करने की कोशिश में बहुत प्रयास करते हैं। होल अपने चेहरे को पीले, लाल और सफेद रंगों से रंगते हैं, और अपने बालों से फैंसी विग बनाने की परंपरा के लिए भी प्रसिद्ध हैं।

हिम्बा जनजाति

स्थान: नामीबिया। 2011 में फिल्माई गई। जनजाति का प्रत्येक सदस्य दो कुलों, पिता और माता से संबंधित है। धन के विस्तार के उद्देश्य से विवाह की व्यवस्था की जाती है। यहां उपस्थिति महत्वपूर्ण है। वह समूह के भीतर एक व्यक्ति के स्थान और उसके जीवन के चरण के बारे में बात करता है। समूह में नियमों के लिए बड़ा जिम्मेदार है।

कज़ाखों की जनजाति

स्थान: मंगोलिया। 2011 में फिल्माई गई। कज़ाख खानाबदोश तुर्किक, मंगोलियाई, भारत-ईरानी समूह और हूणों के वंशज हैं जो साइबेरिया से काला सागर तक यूरेशिया के क्षेत्र में रहते थे।

ईगल शिकार की प्राचीन कला उन परंपराओं में से एक है जिसे कज़ाख आज तक संरक्षित करने में कामयाब रहे हैं। वे अपने कबीले पर भरोसा करते हैं, अपने झुंड पर भरोसा करते हैं, स्वर्ग के पूर्व-इस्लामिक पंथ, पूर्वजों, आग और अच्छी और बुरी आत्माओं की अलौकिक शक्तियों में विश्वास करते हैं।