घटना का रासपुतिन परिदृश्य। प्रस्तुति के साथ वैलेंटाइन रासपुतिन के बारे में साहित्यिक शाम

अनुभाग: साहित्य

शाम का उद्देश्य: वी.जी. रासपुतिन के काम से परिचित होना जारी रखना; वी. रासपुतिन की आध्यात्मिक दुनिया में लोगों को पेश करने के लिए, उनके नायकों की नैतिक दुनिया में, कलाकार की नागरिक स्थिति को प्रकट करने के लिए।

पंजीकरण:

• एपिग्राफ के साथ पुस्तक प्रदर्शनी:

"अगर हम सभी की इच्छा को एक वसीयत में इकट्ठा करते हैं - हम खड़े रहेंगे!
अगर हम सबकी अंतरात्मा को एक अंतःकरण में इकट्ठा कर लें, तो हम खड़े होंगे!
अगर हम रूस के लिए सभी के प्यार को एक प्यार में इकट्ठा करते हैं, तो हम खड़े रहेंगे! ”
(वी.जी. रासपुतिन)

• लेखक का चित्र;
• फोटो और स्लाइड
• बैकाल के बारे में वीडियो

कक्षाओं के दौरान

हॉल को कई क्षेत्रों में विभाजित किया गया है:

• जीवनी लेखक
• साहित्यिक आलोचक
• समीक्षक
• सलाहकार
• कलाकार
• मेहमान - दर्शक

जीवनी लेखक के भाषण: वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच रासपुतिन (1937) "ग्राम गद्य" के मान्यता प्राप्त उस्तादों में से एक हैं, जो मुख्य रूप से नैतिक और दार्शनिक समस्याओं के दृष्टिकोण से रूसी शास्त्रीय गद्य की परंपराओं को जारी रखते हैं। और फिर से लेखक के स्वयं के शब्द: “मेरा बचपन युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में भूखा था। यह आसान नहीं था, लेकिन, जैसा कि अब मैं इसे समझता हूं, यह खुश था। मुश्किल से चलना सीख लेने के बाद, हमने नदी में छलांग लगा दी और मछली पकड़ने की छड़ें उसमें फेंक दीं, फिर भी मजबूत नहीं हो रहा था, टैगा में फैला, जो कि गाँव के ठीक पीछे शुरू हुआ, जामुन, मशरूम उठाए, कम उम्र से ही नाव में सवार हो गए और स्वतंत्र रूप से नावों को उठाकर द्वीपों तक ले गए, जहां हमने घास की घास की, फिर वापस जंगल में चले गए - हमारी अधिकांश खुशियाँ और हमारी गतिविधियाँ नदी और टैगा से जुड़ी थीं। यह वह थी, जो पूरी दुनिया को ज्ञात नदी थी, जिसके बारे में किंवदंतियों और गीतों की रचना की गई थी ”।

प्रस्तुतकर्ता: वी. रासपुतिन उन लेखकों की एक आकाशगंगा से हैं जो युवा पाठकों की आत्माओं को सचेत करने में सक्षम हैं, उन्हें भूमि के लिए अपने मानवीय, नागरिक दर्द से अवगत कराने के लिए, उस पर मौजूद व्यक्ति के लिए, जो हो रहा है उसके लिए। एक लेखक के विचारों, भावनाओं, चिंताओं को समझने के लिए उसके जीवन की उत्पत्ति के बारे में जानना जरूरी है।

मातृभूमि, माता-पिता की तरह, नहीं चुनी जाती है, यह हमें जन्म के समय दी जाती है और बचपन में अवशोषित हो जाती है।

हम में से प्रत्येक के लिए, यह पृथ्वी का केंद्र है, चाहे वह बड़ा शहर हो या छोटा गाँव। इन वर्षों में, बड़े होकर और अपने भाग्य को जी रहे हैं, हम इस केंद्र में अधिक से अधिक नई भूमि जोड़ते हैं, हम अपना निवास स्थान बदल सकते हैं और आगे बढ़ सकते हैं ... लेकिन केंद्र अभी भी है, हमारी "छोटी" मातृभूमि में। आप इसे बदल नहीं सकते।

एक "छोटी" मातृभूमि हमें समझने में सक्षम होने से कहीं अधिक देती है। हमारी जन्मभूमि की प्रकृति हमारी आत्माओं में हमेशा के लिए अंकित है। उदाहरण के लिए, जब मैं प्रार्थना की तरह कुछ अनुभव करता हूं, तो मैं खुद को पुराने अंगारा के तट पर देखता हूं, जो अब मौजूद नहीं है, मेरे मूल अटलांटा के पास, विपरीत द्वीप और दूसरी तरफ सूरज डूब रहा है। रासपुतिन को खुद यकीन है कि जन्म से ही हम सभी अपनी मातृभूमि के चित्रों को आत्मसात करते हैं।

... मैंने बहुत सारी सुंदरियां देखी हैं, हाथ से बनी हुई और हाथ से नहीं बनाई, लेकिन मैं भी इस तस्वीर के साथ मर जाऊंगा, जो मुझे प्यारी और करीब है। मेरा मानना ​​​​है कि मेरे लेखन व्यवसाय में उन्होंने भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: एक बार, एक अचिह्नित मिनट में, मैं अंगारा के लिए निकला और गूंगा था - मुझ में प्रवेश करने वाली सुंदरता से, मैं मातृभूमि की जागरूक और भौतिक भावना से स्तब्ध था कि उसके पास से निकला।

मटेरा को विदाई के लिए स्टानिस्लाव कुन्याव की काव्यात्मक प्रतिक्रिया।

वैलेन्टिन रासपुतिन

घर पर, अंतरिक्ष की तरह, यह अनगिनत है
आग और जंगल, पत्थर और अंतरिक्ष,
आप सब कुछ फिट नहीं कर सकते, है ना क्योंकि वहाँ है
हम में से प्रत्येक का अपना मटेरा है,
खुद की आंख, जहां ठंडक खींचती है
सर्दियों से पहले के दिन गाढ़ी नमी से,
जहां आपके पैरों के नीचे रेत अभी भी उखड़ जाती है
मोटे और ठंढे...
अलविदा मटेरा! हाँ या ना
आने वाले मानव जीवन में आपके लिए -
हम तय नहीं कर सकते, लेकिन हम प्यार करना बंद नहीं कर सकते
आपकी नियति समझ से बाहर की चीजें हैं।
मुझे पता है कि लोग असीम हैं,
इसमें क्या है, जैसे समुद्र में, प्रकाश या मैलापन,
काश, गिनती न हो ... बर्फ का बहाव हो,
हमारे बाद और भी लोग हो सकते हैं!
अलविदा मटेरा, मेरा दर्द, अलविदा
मुझे क्षमा करें कि पोषित शब्द पर्याप्त नहीं हैं,
जो कुछ भी किनारे पर है उसे बोलने के लिए
झिलमिलाता है, नीले रसातल में पिघलता है ...

साहित्यिक आलोचक "मटेरा को विदाई" कहानी के बारे में बात कर रहा है।

इस कहानी में आम मानवीय समस्याएं क्या हैं? (विवेक के बारे में, शाश्वत मूल्यों के बारे में, मातृभूमि के बारे में, मानव जीवन के अर्थ के बारे में)

सलाहकार:

मटेरा की मौत कई ग्रामीणों के लिए एक कठिन समय है। और कठिन समय मानव परीक्षण का समय है। एक लेखक कैसे पहचानता है कि कौन कौन है?

जन्मभूमि के संबंध के माध्यम से, "छोटी" मातृभूमि के लिए।

और देशी झोपड़ी को, और कब्रों को भी! निवासियों और अधिकारियों दोनों की मूल कब्रों के रवैये के माध्यम से, जिनके लिए इन कब्रों का कोई मतलब नहीं है।

क्या मटेरा की बाढ़ जरूरी है? यह किसके लिए, किसके लिए किया जा रहा है?

यह जरुरी है। लोगों के लाभ के लिए हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर प्लांट लगाए जा रहे हैं। उन्हीं माताओं की खातिर और शायद हजारों-लाखों और। ऐसे कितने और मैटर्स अभी भी बिना प्रकाश के हैं!

मॉडरेटर: वी.जी. रासपुतिन। एक रूसी लेखक राष्ट्र का पैगंबर, नागरिक, शिक्षक और विवेक है। उसके पास मुख्य प्रश्न थे: "कौन दोषी है?" "क्या करें?" "असली दिन कब आएगा?" "हमें क्या हो रहा है?"

यहाँ वी. रासपुतिन के कथन हैं

• उनके विचार और विश्वास और भावनाएं। रूसी लोगों के बारे में:"मैं पुराने नैतिक नियम से अपील करना चाहता हूं: मुझे बुरा काम नहीं करना चाहिए, क्योंकि मैं रूसी हूं। किसी दिन, चलो आशा करते हैं, एक रूसी व्यक्ति इन शब्दों को अपने मुख्य जीवन सिद्धांत तक बढ़ा देगा और उन्हें एक राष्ट्रीय मार्गदर्शक बना देगा। ”
• रूढ़िवादी के बारे में:"हमें विश्वास से दूर किया जा रहा है - हम नहीं फाड़े जाएंगे। रूसी व्यक्ति की आत्मा ने अपने करतब और रूढ़िवादी में अपनी शरण पाई है, और केवल वहाँ हम इसे छुटकारे और बचाने वाले मजदूरों के लिए पाएंगे, केवल वहाँ हम अपने अस्थायी और शाश्वत व्यवसाय में एकजुट होंगे, न कि पिछवाड़े में कामुक कारनामों में अन्य लोगों की अफवाहें और धर्म।
• अंतर्राष्ट्रीयता के बारे में:"मैं उस अंतर्राष्ट्रीयतावाद के पक्ष में हूं, जिसमें एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप किए बिना, लेकिन केवल पूरक, सभी राष्ट्रों के रंग मौजूद रहेंगे। "राष्ट्रवाद" की अवधारणा को जानबूझकर बदनाम किया गया है। उसे अतिवादी और मूर्खता से नहीं, जिसे किसी भी स्वस्थ विचार से नहीं टाला जा सकता है, बल्कि मूल और नैतिक और आध्यात्मिक सिद्धांतों से आंकना चाहिए ”।
• नागरिकता पर:"किसी कारण से, यह विश्वास करना स्वीकार कर लिया गया है कि एक नागरिक हर तरह से एक विद्रोही, एक विध्वंसक, एक शून्यवादी, एक व्यक्ति है जो आत्मा की घरेलू संरचना के साथ अपने संलयन को तोड़ रहा है।
  और अगर कोई उल्टी, स्वीकार न करना, नफरत करना - वह किस तरह का नागरिक है, क्षमा करें? एक नागरिक में निहित स्थिति एक प्लस चिह्न के साथ होनी चाहिए, न कि ऋण चिह्न के साथ। यह रचनात्मक होना चाहिए, बेहतर के लिए परिवर्तनकारी, प्रकृति में घर-निर्माण, फिल्मी होना चाहिए, न कि अभियोजन संबंधी कर्तव्य ”।
• प्रणाली के बारे में: "मैं निर्णायक रूप से किसी एक प्रणाली - पूंजीवाद या समाजवाद को वरीयता नहीं दूंगा। बात नामों में नहीं है, पदनामों में नहीं है, वे सशर्त हो सकते हैं, लेकिन उनकी सामग्री में, भरने में, उनके सर्वोत्तम पक्षों के लचीले संयोजन में, जो लोगों के आर्थिक "आंकड़े" के साथ अधिक संगत है। ऐसे मामलों में निर्णायक रूप से "कपड़े" बदलना एक खतरनाक पेशा है।"
• मानवाधिकारों के बारे में:"वास्तव में, प्रतिस्थापन वास्तव में शैतानी है: मानव अधिकार लोगों के अधिकारों से वंचित हो गए हैं, और अधिकारों वाला व्यक्ति, निश्चित रूप से, एक सामान्य व्यक्ति नहीं है, बल्कि या तो टेलीविजन से एक बेवकूफ है, या एक बदमाश है। चुबैस और अब्रामोविच, जिनके चारों ओर वकीलों के झुंड चरते हैं। ”…

लेखक के ये कथन 1991 से शुरू होकर सोवियत काल के बाद के विभिन्न वर्षों का उल्लेख करते हैं। 15 साल से लेखक हमारे दिलों तक पहुंचना चाहता है, सुनना चाहता है।

लेकिन हम नहीं सुनते। या हो सकता है कि हमें अपने साथी देशवासी, एक इरकुत्स्क निवासी, अपनी जन्मभूमि के एक वास्तविक नागरिक के शब्दों को हम सभी को सुनने और पढ़ने की आवश्यकता हो। हो सकता है कि हमारी आत्मा में कुछ दिखाई दे, और हम मानवीय स्मृति प्राप्त करें और अपना चेहरा हर दिन के क्षणिक घमंड की ओर न मोड़ें, लेकिन याद रखें कि हम भी इसके नागरिक हैं, बहुत कुछ हमारे देश के भाग्य पर निर्भर करता है। कुछ बदलेगा...

साहित्यिक आलोचक:

कहानी "लाइव एंड रिमेम्बर" 1974 में लिखी गई थी और बचपन में अनुभव किए गए लेखक के संपर्क से पैदा हुई थी, जिसमें युद्ध के वर्षों के गाँव पर उनके आज के प्रतिबिंब थे। यह सभी के लिए कठिन और कठिन था - आगे और पीछे दोनों तरफ। लेखक बस और लापरवाही से विश्वासघात की कीमत के बारे में बताता है। विश्वासघात जो विवेक, कर्तव्य, सम्मान के लिए छोटी रियायतों से बढ़ा। खुद को बर्बाद करने के बाद, आंद्रेई गुस्कोव सबसे प्यारे और प्यारे लोगों को नष्ट कर देता है।

आलोचक:

और इस तथ्य में निंदनीय क्या था कि एक गंभीर चोट के बाद, गुस्कोव कम से कम थोड़ी देर के लिए अपनी मातृभूमि में लौटना चाहता था, बस अपने अतामानोव्का को देखो, नस्तना को अपने सीने से लगाओ, और बूढ़े लोगों से बात करो?

सलाहकार:

लेकिन एक युद्ध चल रहा था और यह अपने सख्त कानून स्थापित कर रहा था। लेखक भगोड़े को सैन्य न्यायाधिकरण के दरबार में बिल्कुल भी नहीं लाता है, इसके विपरीत, बाहरी परिस्थितियाँ भी कहानी के नायक का पक्ष लेती हैं। वह न तो गश्ती दल से मिले, न ही जांच की, कोई मांगलिक पूछताछ नहीं हुई।

लेकिन ट्रिब्यूनल से भाग जाने के बाद भी गुस्कोव ने कोर्ट नहीं छोड़ा। यह अदालत और भी गंभीर हो सकती है। विवेक का दरबार। उन्होंने खुद को एक बहिष्कृत में बदल दिया, जो जीवित या मृतकों में प्रकट नहीं होता है, आंद्रेई गुस्कोव अपने मूल जिले में घूमते हैं, धीरे-धीरे अपनी मानवीय उपस्थिति खो देते हैं।

एक सैनिक के कर्तव्य के साथ विश्वासघात करने के बाद, गुस्कोव ने न केवल खुद को, बल्कि उसकी पत्नी को भी धोखा दिया, जिसे उसने गाँव से और लोगों से बहिष्कृत कर दिया।

रासपुतिन का गुस्कोव स्वार्थी जितना कमजोर व्यक्ति नहीं है। दूसरी ओर, नस्तना एक संपूर्ण, शुद्ध, निस्वार्थ स्वभाव है। और इस तथ्य में एक क्रूर अन्याय है कि नायिका के अद्भुत गुण व्यर्थ लक्ष्य पर - गुस्कोव पर बर्बाद हो जाते हैं।

अपनी मातृभूमि देने के बाद, गुस्कोव ने अपने सबसे करीबी व्यक्ति को धोखा दिया।

बेवकूफ गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए बेताब, नस्ताना अंगारा के बर्फीले पानी में भाग जाती है। वैलेन्टिन रासपुतिन के लिए, क्षमा का दर्शन अस्वीकार्य है।

यह वर्तमान और आने वाली पीढ़ियों के लिए एक दुखद और उच्च नैतिक सबक है।

साहित्यिक आलोचक:

वी. रासपुतिन की कहानी "इवान की बेटी, इवान की माँ।"

सलाहकार:

आइए हम सब मिलकर इस प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करें: रासपुतिन की नवीनतम कहानी की सच्चाई क्या है?

कुछ लोग मुख्य और महत्वपूर्ण हत्या पर विचार करेंगे - एक युवा लड़की के अपमान का बदला। लेकिन अगर यह मुख्य बात है, तो रासपुतिन, कई समकालीन लेखकों के विपरीत, न तो हिंसा के दृश्य का वर्णन करता है, न ही हत्या के दृश्य का? अन्य - जीवन के नए स्वामी के लिए यथास्थिति के बारे में सच्चाई दिखाने के लिए। और फिर भी, कहानी में मुख्य बात क्या है, इस सवाल पर हम कैसे भी लड़े, हम एक स्पष्ट उत्तर नहीं पा सकते हैं - एक भी उत्तर में लेखक की सच्चाई की पूर्णता नहीं होगी।

कहानी को ध्यान से पढ़ने पर, हम देखेंगे कि तमारा इवानोव्ना ने अपने न्याय का फैसला तभी किया जब उसने महसूस किया कि वह रिश्वत लेने में सक्षम है। नायिका ने महसूस किया कि हमारे न्याय की आशा करना असंभव है, कि अधिकार सच्चाई से बहुत दूर है। तमारा इवानोव्ना वह व्यक्ति है जो अपने पूरे जीवन और अपने निर्णायक कार्यों के साथ मानव बने रहने की आवश्यकता और क्षमता की गवाही देती है। लेखक की सच्चाई की समझ लोगों की सच्चाई है: वे शहर में तमारा इवानोव्ना को एक नायिका के रूप में बोलते हैं, "कॉलोनी में वह अधिकार प्राप्त करती है ..."

इवान की बेटी, इवान की मां में अपनी सच्चाई की रक्षा करने की शक्ति है, अपनी बेटी के दुर्भाग्य को अपने दिल में अवशोषित करने की शक्ति है, अपने बेटे को सही रास्ते पर निर्देशित करने के लिए, और यही उसकी सच्चाई और उसकी महानता है।

तमारा इवानोव्ना की कहानी की नायिका के महिमामंडन से सहमत होना असंभव है, शॉट को सही ठहराना असंभव है।

यदि, तार्किक रूप से, सभी मुसीबतें बाजार से आती हैं, हकलाने से, व्यभिचार से - और इसके बाहरी इलाके में हिंसा की जाती है - और "न्याय" है - तो स्मार्ट और मजबूत इरादों वाली मां ने अपनी बेटी को पहले क्यों नहीं बचाया? उसने मुझे स्कूल क्यों जाने दिया, जिस पर मुझे विश्वास नहीं हुआ। आपने इसे बाजार में क्यों रखा, दूसरे पेशे की तलाश में आपकी मदद नहीं की? माँ भविष्य के लिए लड़ रही है - लेकिन उसने पहले इसकी रक्षा क्यों नहीं की? वह क्यों नहीं सोचता कि अपनी बेटी की आत्मा को कैसे पुनर्जीवित किया जाए, लेकिन जेल में जाकर उसे अकेला छोड़ देता है ...

इसके अलावा, इवान के बेटे की छवि पूरी तरह से आश्वस्त नहीं है। ज्यादातर उदाहरणों में, मेरी राय में, वह एक सरल, आसान मार्ग का अनुसरण करता है और क्या वह इस बात से उत्साहित है कि उसकी माँ, तमारा इवानोव्ना का भाग्य कैसा होगा, क्या वह अपनी बहन को सांत्वना दे पाएगा? यदि आप इवान के कार्यों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करते हैं, तो आप देखेंगे कि उसके पास अच्छे के लिए कोई इच्छा नहीं है, बल्कि केवल तर्क है। और वह काम पर जाता है स्कूल नहीं, जहां उसकी जरूरत है, लेकिन जहां यह बहुत मुश्किल है, लेकिन एक आसान रास्ता चुनता है।

विवेक और सच्चाई के पाठों से पता चला कि हमारे कई छात्रों ने वी. रासपुतिन के काम के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए पोषित शब्द भी पाए। इसका प्रमाण उनकी मान्यता है: "रासपुतिन प्रिय और मेरे करीब हैं, क्योंकि अपने कार्यों में उन्होंने मानवीय भावनाओं और आध्यात्मिक गुणों का वर्णन किया है जिन्हें मैं लोगों में बहुत महत्व देता हूं। मैंने उनसे जो कुछ भी पढ़ा, वह आम लोगों के लिए उनके कभी-कभी कठिन भाग्य के साथ प्यार से व्याप्त है ”; "रासपुतिन आज हमारे जीवन के बारे में लिखते हैं, गहराई से इसकी जांच करते हैं, विचार जगाते हैं, आत्मा को काम करते हैं"; "रासपुतिन की कहानी आपको हर शब्द पर सोचने पर मजबूर करती है। वह सरलता से लिखता है, लेकिन साथ ही साथ गहराई से और गंभीर के बारे में भी। वह एक उत्कृष्ट मनोवैज्ञानिक और कलाकार हैं। मैं स्पष्ट रूप से उनके द्वारा बनाए गए जीवन के चित्रों की कल्पना करता हूं, मुझे चिंता है, लोगों के भाग्य की चिंता है। मैं उनकी कहानियों को फिर से पढ़ने जा रहा हूं। मुझे यकीन है कि मैं अपने लिए कुछ नया खोजूंगा”

साहित्य पर एक खुले पाठ्येतर कार्यक्रम का परिदृश्य

"साहित्यिक बैठक कक्ष। वैलेंटाइन रासपुतिन के कार्यों के पन्नों के माध्यम से ”।

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक मोलोट्सिलो ल्यूडमिला निकोलायेवना द्वारा विकसित।

बोरोव्स्काया का गांव

2012

खुली घटना का परिदृश्य "साहित्यिक बैठक कक्ष। वीजी रासपुतिन के कार्यों के पन्नों के माध्यम से ”।

लक्ष्य: वी.जी. रासपुतिन के जीवन और कार्य से परिचित, साहित्यिक और सौंदर्य स्वाद का निर्माण, अभिव्यंजक पढ़ने का कौशल, संचार क्षमता का विकास, मौखिक भाषण, पाठक के क्षितिज को व्यापक बनाना, देशभक्ति की भावनाओं को बढ़ावा देना।

उपकरण : पढ़ने और कल्पना की भूमिका के बारे में रूसी लेखकों के बयान, वी.जी. रासपुतिन के चित्र और तस्वीरें, वी.जी. रासपुतिन द्वारा पुस्तकों की प्रदर्शनी।

प्रमुख ... आयोजन की तैयारी में, प्रत्येक वर्ग को वीजी रासपुतिन के किसी भी काम से परिचित होने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेखक को समर्पित कवियों-साथी देशवासियों की कविताएं पढ़ी गईं। प्रत्येक वर्ग के प्रदर्शन को एक जूरी (जूरी द्वारा प्रस्तुतीकरण) द्वारा आंका जाएगा। अंक देते समय, उत्तर की स्वतंत्रता, प्रस्तुति का आत्मविश्वास, वक्ताओं का भाषण, आपके द्वारा पढ़े जाने वाले कार्यों की प्रस्तुति के रूपों की विविधता (भूमिकाओं द्वारा मंचन या पढ़ना, आदि) को ध्यान में रखा जाएगा।

प्रमुख ... वी। रासपुतिन ने एक बार लिखा था: "साहित्य का एक लक्ष्य है - किसी व्यक्ति की मदद करना, गर्म और दयालु पढ़ते हुए उस पर सांस लेना।" रासपुतिन का काम पूरी तरह से इस कथन से मेल खाता है, कम से कम उनके कार्यों के शीर्षक याद रखें: "फेयरवेल टू मदर", "मनी फॉर मारिया", "नताशा" और अन्य।

लेखक को बचपन से ही किताबें पढ़ने का शौक था। अटलांटा में ग्रेड 4 से स्नातक होने के बाद, रासपुतिन अपनी पढ़ाई जारी रखना चाहते थे, लेकिन माध्यमिक विद्यालय केवल उस्त-उड़ा के क्षेत्रीय केंद्र में स्थित था, जो उनके पैतृक गांव से 50 किमी दूर है। "इस तरह मेरा स्वतंत्र जीवन 11 साल की उम्र में शुरू हुआ," लेखक "फ्रांसीसी पाठ" कहानी में याद करते हैं। अध्ययन करना कठिन था, रासपुतिन ने ईमानदारी से अध्ययन किया। उनके ज्ञान का मूल्यांकन केवल उत्कृष्ट रूप से किया गया था, शायद फ्रेंच भाषा को छोड़कर, उच्चारण नहीं दिया गया था।(कहानी "फ्रेंच पाठ" की प्रस्तुति, ग्रेड 6)

3. अग्रणी 1974 में, वी। रासपुतिन ने इरकुत्स्क अखबार में लिखा: "मुझे यकीन है कि एक व्यक्ति अपने बचपन से एक लेखक बन जाता है, बचपन में उसकी देखने और महसूस करने की क्षमता जो बाद में उसे कलम उठाने का अधिकार देती है। शिक्षा, किताबें, जीवन के अनुभव इस उपहार को भविष्य में शिक्षित और मजबूत करते हैं, लेकिन यह बचपन में पैदा होना चाहिए।"

प्रकृति, जो बचपन में लेखक के करीब हो गई थी, उनकी रचनाओं के पन्नों पर फिर से जीवंत हो उठती है। ("बैकाल के ऊपर टैगा में। ग्रेड 5.)

प्रमुख ... "जब मैं अपने बचपन को याद करता हूं, तो मैं खुद को पुराने अंगारा के किनारे पर देखता हूं, जो अब मौजूद नहीं है, मेरे मूल अटलांटा के पास, विपरीत द्वीप और दूसरी तरफ सूरज डूब रहा है। मैंने सभी प्रकार की मानव निर्मित और गैर-मानव निर्मित सुंदरियों को देखा है। लेकिन मैं इस तस्वीर के साथ मर जाऊंगा, जो मेरे लिए प्रिय और करीब है ... ”, - लेखक ने बाद में याद किया। लेखक ने अपना मूल स्थान तब तक नहीं छोड़ा जब तक उन्होंने इरकुत्स्क विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश नहीं किया, जहाँ से उन्होंने 1959 में स्नातक किया। पहले तो उन्होंने लिखने के बारे में नहीं सोचा - उन्होंने सिर्फ एक बार खुद को बिना पैसे के पाया, उन्हें अपनी पढ़ाई में बाधा डाले बिना कुछ पैसे कमाने की पेशकश की गई। उन्होंने बहुत कुछ प्रकाशित किया, उसके बारे में लिखा। इरकुत्स्क अखबार "सोवियत यूथ" के संपादकीय बोर्ड को क्या चाहिए था। रिपोर्ट, नोट्स, निबंध - यहाँ लेखक ने हाथ उठाया, लोगों को सुनना सीखा, उनके साथ बातचीत करना सीखा। उनकी आकांक्षाओं पर विचार करें।

अखबार के लिए रासपुतिन के निबंध पंचांग "अंगारा" में दिखाई देने लगे। रेखाचित्रों ने "द एज नियर द स्काई" (1966) पुस्तक को जन्म दिया। एक यात्रा संवाददाता के रूप में, युवा पत्रकार ने येनिसी, अंगारा और लीना नदियों के बीच यात्रा की।

"क्रास्नोयार्स्क कोम्सोमोलेट्स" के लिए एक विशेष संवाददाता के रूप में काम करते हुए, रासपुतिन ने अबकन-ताइशेट रेलवे के निर्माण के बारे में, ब्रात्स्क और क्रास्नोयार्स्क पनबिजली स्टेशनों के बारे में लेख लिखे।

1967 में, कहानी "मनी फॉर मारिया"» ... इस समय तक, रासपुतिन को यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन में भर्ती कराया गया और निबंधों और कहानियों की 3 पुस्तकें प्रकाशित की गईं। हालांकि, आलोचना साहित्य में एक महान मूल लेखक की उपस्थिति के साथ "मनी फॉर मैरी" कहानी को जोड़ती है, और लेखक स्वयं इस कहानी को अपने काम में एक नए चरण की शुरुआत मानते हैं। कहानी ने रासपुतिन को अखिल-संघ और दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई: इसे एक से अधिक बार पुनर्मुद्रित किया गया था, इसके आधार पर एक नाटक बनाया गया था, जिसका मंचन मास्को में किया गया था, और फिर जर्मनी में, पुस्तक सोफिया, प्राग, बार्सिलोना, ब्रातिस्लावा में प्रकाशित हुई थी, हेलसिंकी, टोक्यो।

रासपुतिन ने स्वयं 70 के दशक के मध्य में अपनी कहानी के बारे में निम्नलिखित तरीके से बात की: "घटनाएं एक साधारण परिवार में फट गईं, उनमें से लाखों, जिसने सभी नैतिक संबंधों को उजागर किया, हर चीज को प्रकाश में देखने के लिए जो सबसे अंतरंग कोनों को रोशन करता है। मानवीय चरित्र।"

(ग्रेड 9. "मनी फॉर मारिया)

प्रमुख ... रासपुतिन ने अपने अन्य कार्यों में मानवीय पात्रों के सबसे अंतरंग कोनों, नायकों के गहनतम अनुभव, लोगों की भावनाओं को दिखाया है। प्यार से ज्यादा खूबसूरत क्या हो सकता है? केवल खुद से प्यार करते हैं। लेकिन प्रेम दुख भी ला सकता है, प्रेम व्यक्ति को बदल सकता है, उसे बेहतर बना सकता है, उसे अधिक परिपक्व और समझदार बना सकता है। यही कहानी "रुडोल्फियो" कहती है। (ग्रेड 8. "रुडोल्फियो")

1976 में रेलवे स्टेशन में। "हमारा समकालीन" कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" दिखाई दी, जो तब रूसी और यूएसएसआर की अन्य भाषाओं में अन्य संस्करणों में सामने आई। कहानी पर आधारित फिल्म फेयरवेल 1983 में फिल्माई गई थी। हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन के निर्माण के दौरान गांवों में आई बाढ़ के सम्मान में। रासपुतिन अपने पाठकों को हमारे लोगों द्वारा झेले गए आध्यात्मिक नुकसान के बारे में बताता है: "अपने आप को बहकाओ मत, हम अब कई अच्छी परंपराओं को वापस नहीं करेंगे। अब हम इस बारे में बात कर रहे हैं कि बाकी को कैसे संरक्षित किया जाए, न कि अपनी उसी लपट और लापरवाही को छोड़ने के लिए, जैसा कि हाल तक था। "(कविता" मेटर ", ग्रेड 8)

प्रमुख ... 1985 में प्रकाशित कहानी "फायर", "वास्तव में मटेरा की प्रत्यक्ष निरंतरता है" (वी। रासपुतिन)। मटेरा में पहले ही बाढ़ आ चुकी है, और लोग एक नए गांव में चले गए हैं। एक नए गांव में यह कैसा है? उसे क्या हुआ?

एक साक्षात्कार में, रासपुतिन ने कहा: "जीवन ने ही मुझे मटेरा का सीक्वल लिखने के लिए प्रेरित किया। आग पर काम करते हुए, मैं उसकी उखड़ी हुई और गर्म साँसों को महसूस कर सकता था। या यों कहें। मुझे यह महसूस नहीं हुआ। और उसने जानबूझकर मांग की। यह सामग्री द्वारा आवश्यक था। एक शांत, सहज प्रस्तुति के साथ, उन्होंने कुछ नहीं कहा: जब आपके घर में आग लगी हो, तो वे प्रार्थना नहीं करते हैं, लेकिन इसे बुझाने के लिए दौड़ते हैं। मुझे अपनी कहानी के नायक की तलाश नहीं करनी पड़ी। यह गाँव में मेरा पड़ोसी इवान येगोरोविच स्लोबोडचिकोव है। (11 वीं कक्षा का भाषण। कहानी "फायर" का एक अंश)

5. रासपुतिन के बारे में देशवासियों के कवियों द्वारा कविता पढ़ना (देखें परिशिष्ट)

6. संक्षेप में, विजेताओं को पुरस्कृत करना।

अनुबंध।

1. इसे बनाने वाले की ओर से सच्ची अच्छाई की याददाश्त कम होती है,

उस की ओर से जो इसे स्वीकार करता है। अच्छाई उदासीन है, और यही इसकी चमत्कारी शक्ति है। अच्छा रिटर्न अच्छा। वी. जी. रासपुतिन

2. रासपुतिन को समर्पित हमवतन कवियों की कविताएँ।

प्योत्र रुत्स्की।

सर्दियों के बीच।

वैलेंटाइन रासपुतिन।

मैं सब कर्जदार हूं, मैं छिपूंगा नहीं।

वे चारों ओर हैं, मैं उनके साथ परिश्रम करता हूं।

मैं लोगों को कितना कम देता हूं

और मैं बहुत उधार लेता हूं।

मैं दया लेता हूँ

काश वह ऋण कायम रहे।

मैं दुनिया भर में घूमूंगा,

मैं उन सभी को बायपास कर दूंगा जिन्हें मैं जानता हूं

मैं पूछूंगा कि मुझे कौन और कितना बकाया है।

और मुझे पता है कि कोई कहेगा: "वह रहता था",

और रात में बर्फ में चला जाएगा।

मैं सर्दियों के बीच में जम जाऊंगा।

खैर, जैसा कि बुढ़ापा हमें निर्देशित करता है,

और इसे उधार लेना चाहिए,

ताकि लोगों में बुराई कम हो।

इसे स्वीकार करने के बाद, मैं इसे नहीं छोड़ूंगा

दोस्त हो या कोई और।

शाप को धोखा देने के लिए जल्दी करो,

इसे किसी और के घर ले जाओ।

मैं उदासी और हँसी दोनों जानता हूँ,

बुरा - भला।

लेकिन प्रकाश में और अधिक

जो अपनों की तरह अभिवादन करेंगे,

रात में बर्फ में नहीं भेजेंगे।

अनातोली ग्रीबनेव।

मटेरा।

अपनी आत्मा की सुनो-

वो अभी भी जीवित हैं

वह व्यभिचार और अपराधबोध में नहीं मरी:

खुद को रखते हुए,

खुद को छुपाना

प्रार्थना में वह गहराई से पीड़ित होती है।

एक गुप्त देश है

वहां रूस आपका मटेरा है।

यह पुराने के रूप में स्लावों द्वारा बसा हुआ है।

सूरज वहाँ चमक रहा है

अनन्त अंतरिक्ष के बीच

और यह दुश्मनों के सामने आत्मसमर्पण नहीं करता है।

सूरज वहाँ चमक रहा है

और, जहाँ भी देखता हूँ, -

भूमि अच्छी तरह से तैयार है, जहां मैं नहीं मुड़ूंगा।

घंटी बजने के नीचे

कान लहरा रहे हैं

और संत स्केट्स में रूस के लिए प्रार्थना करते हैं।

चलो अब रूस में

नेरस द्वारा पर्व मनाया जाता है,

और दुष्ट शैतान, अधिक से अधिक अभिमानी होते जा रहे हैं, -

रूस-मेरा रूस,

अपने आप में, मैं खुद को नहीं निकालूंगा,

आप अभी भी अपनी सारी महिमा में उठेंगे!

रूसी आत्मा टूटी नहीं है!

आप, उसमें समर्थन ढूंढ रहे हैं,

अपने लिए संप्रभु के भाग्य का फैसला करें।

अपनी आत्मा की सुनो

अपना मटेरा खोलें

जागो, प्यारे लोग-

और खुद बनो!

वसीली कोज़लोव

बुढ़िया।

वी. रासपुतिन।

चहल-पहल थी। मैं झुंड.

बहुत सारी मुसीबतें लाई...

भगवान की कृपा प्रदान की

यह महिला सौ साल की है।

साथ में सूरज जाग गया

सूरज को खामोश मुस्कुरा दिया

और उसने सूर्योदय के समय बपतिस्मा लिया।

किसी तरह मैं चुप रहा,

अच्छा, अगर वह बड़बड़ाती,

दिल से नहीं, चिंताओं से।

एक ही दिन में मैंने सहा है-

कोई झंझट नहीं छोड़ा।

और गुमनामी में चला गया

मानो वह वहां नहीं था।

करीब के बीच में-

स्वर्ग के रंग में सजे ताबूत,

बेटों की भीड़, पोते।

"अलविदा कहो, यहाँ आओ ..."

और सूखे हाथ झूठ बोलते हैं

दिन में पहली बार ये हाथ

उनके सीने पर आराम

स्क्रिप्ट और स्लाइड

वी। रासपुतिन के बारे में प्रस्तुति के लिए।

80वें लेखक के लिए (1937-2017)

मुझे प्रकाशन में थोड़ी देर हो गई थी। लेकिन देर आयद दुरुस्त आयद।

स्क्रिप्ट में लेखक के जीवन और कार्य का संक्षिप्त विवरण, कवियों की कविताओं, प्रस्तावना के रूप में - वी। रासपुतिन के जीवन पथ की परिभाषा और रासपुतिन के काम का विवरण शामिल है। और यह भी ... वी। रासपुतिन की किताबों के उद्धरण लेखक के जीवन और कार्य के बारे में कथा के कैनवास में बुने जाते हैं।

परिदृश्य:

इस रंग के पाठ का उच्चारण न करें: यह स्क्रीन से स्व-पढ़ने के लिए पृष्ठभूमि की तरह है।

क्रम 1. स्क्रीन सेवर

वी. रासपुतिन। 1937-2017

क्रम 2. वी. रासपुतिन का जीवन और कार्य।

मुझे जन्म से याद है जीने के लिए -
ज्यादा नहीं, थोड़ा नहीं - दो शब्द।
दो शब्द क्रिया हैं: प्यार करो और बनाओ!
दो शब्द सारे जीवन का आधार हैं।

2017 वी.जी. रासपुतिन के जन्म की 80वीं वर्षगांठ है। हमारे समय के सबसे बड़े रूसी लेखक वैलेंटाइन रासपुतिन ने तर्क दिया कि साहित्य लोगों का क्रॉनिकल है। उन्होंने सख्ती से और बेबाकी से इस क्रॉनिकल को रखा, चिंतित और रूसी इतिहास के दुखद मोड़ के बारे में बात की। रासपुतिन ने बिना किसी को खुश करने की कोशिश किए, बिना किसी दिखावा के, सरलता से लिखा। उसके पास कई काम नहीं हैं, लेकिन प्रत्येक एक घटना बन गया है।

लेखक की जीवनी सरल है, लेकिन आध्यात्मिक अनुभव समृद्ध, अद्वितीय, अटूट है और यह समझने में मदद करता है कि इतनी शक्तिशाली प्रतिभा कहां से आई, जो सबसे चमकीले पहलुओं से जगमगाती है। साहित्य के लिए वैलेंटाइन रासपुतिन का मार्ग सबसे अच्छे तरीके से निर्धारित किया गया था: कुछ ही समय में, युवा लेखक गद्य के महान आचार्यों के बराबर हो गया।

क्रम 3.

पहली कहानी "मैं एलोशका पूछना भूल गया ..." 1961 में सामने आई और शब्द की ईमानदारी और तीखेपन के लिए तुरंत ध्यान आकर्षित किया। आलोचकों ने रासपुतिन की भाषा की सुंदरता, नायकों के सम्मान और सूक्ष्म मनोविज्ञान की प्रशंसा की। 1960 और 1970 के दशक में आकार लेने वाले "ग्राम गद्य" आंदोलन को इसका नाम नोवी मीर पत्रिका के प्रधान संपादक अलेक्जेंडर टवार्डोव्स्की के हल्के हाथ से मिला। वैलेन्टिन रासपुतिन इस शक्तिशाली आंदोलन के कनिष्ठ प्रतिनिधि थे, जिसमें विक्टर एस्टाफ़ेव, वासिली शुक्शिन, फेडर अब्रामोव, व्लादिमीर सोलोखिन, बोरिस मोज़ेव और व्लादिमीर चिविलिखिन थे।

क्रम 4.

रासपुतिन की किताबें न केवल साहित्य में, बल्कि सार्वजनिक जीवन में भी एक घटना बन गईं। 2000 में, लेखक सोल्झेनित्सिन पुरस्कार के विजेता बने "कविता की तीखी अभिव्यक्ति और लोगों के जीवन की त्रासदी के लिए।" रासपुतिन को अक्सर अंतिम गाँव का लेखक कहा जाता है - उन्होंने गाँव के गायब होने और मुख्य रूप से रूसी दुनिया को व्यक्तिगत दर्द के रूप में माना।

क्रम 5. पुरस्कार

रासपुतिन अंतिम रूसी लेखकों में से एक बन गए, उनके काम के दिल में उनकी जन्मभूमि और आम रूसी व्यक्ति के लिए सच्चा प्यार है। इसके लिए उनकी काफी सराहना की गई, उनके पास बहुत सारी सरकारें थीं। पुरस्कार, 16 पुरस्कारों के विजेता थे। रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने वी. रासपुतिन को 75वें जन्मदिन पर बधाई देते हुए कहा:

"आप एक शानदार, मूल लेखक, समकालीन रूसी साहित्य के एक मान्यता प्राप्त मास्टर के रूप में जाने जाते हैं। आपके सभी कार्य लोगों के प्रति, उनकी जन्मभूमि, इसके इतिहास और परंपराओं के प्रति सच्चे, गहरे प्रेम से ओत-प्रोत हैं। ये किताबें, जो क्लासिक्स बन गई हैं, आपके जीवन, नागरिक स्थिति को पूरी तरह से दर्शाती हैं और पाठकों द्वारा अत्यधिक सराहना की जाती हैं - रूस में और इसकी सीमाओं से बहुत दूर। "

राज्य पुरस्कार:

समाजवादी श्रम के नायक (1987)।

लेनिन के दो आदेश (1984, 1987)।

श्रम के लाल बैनर का आदेश (1981)।

बैज ऑफ ऑनर (1971)।

इरकुत्स्क के मानद नागरिक (1986), इरकुत्स्क क्षेत्र के मानद नागरिक (1998)।

क्रमांक 6. साहित्य के लिए पुरस्कार:

लेखक को बहुत सराहा गया, उसकी सरकार बहुत थी। पुरस्कार, 16 पुरस्कारों के विजेता थे।

2012 (2013) में मानवीय कार्यों के क्षेत्र में उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिए रूसी संघ के राज्य पुरस्कार के विजेता।

साहित्य और कला (2003) के क्षेत्र में रूसी संघ के राष्ट्रपति के पुरस्कार के विजेता।

संस्कृति के क्षेत्र में उत्कृष्ट सेवाओं के लिए रूसी सरकार के पुरस्कार के विजेता (2010)।

यूएसएसआर राज्य पुरस्कार के विजेता (1977, 1987)।

इरकुत्स्क कोम्सोमोल पुरस्कार के विजेता का नाम आई। जोसेफ उत्किन (1968)।

के पुरस्कार विजेता एल.एन. टॉल्स्टॉय (1992)।

इरकुत्स्क क्षेत्र की संस्कृति समिति (1994) के तहत संस्कृति और कला के विकास के लिए फाउंडेशन के पुरस्कार के विजेता।

के पुरस्कार विजेता इनोसेंट ऑफ इरकुत्स्क (1995)।

उन्हें "साइबेरिया" पत्रिका के पुरस्कार के विजेता। ए वी ज्वेरेवा।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन पुरस्कार (2000) के विजेता।

साहित्य पुरस्कार के विजेता। एफ.एम.दोस्तोव्स्की (2001)।

के पुरस्कार विजेता अलेक्जेंडर नेवस्की "रूस के वफादार बेटे" (2004)।

वर्ष के सर्वश्रेष्ठ विदेशी उपन्यास पुरस्कार के विजेता। XXI सदी ”(चीन, 2005)।

सर्गेई अक्साकोव (2005) के नाम पर अखिल रूसी साहित्य पुरस्कार के विजेता।

रूढ़िवादी ईसाई राष्ट्रों की एकता के लिए अंतर्राष्ट्रीय फाउंडेशन (2011) के पुरस्कार के विजेता।

यास्नया पोलीना पुरस्कार (2012) के विजेता।

क्रम 7.

रूस के बारे में - एक क्रिमसन फील्ड

और नीला जो नदी में गिर गया ...

इनमें से किस छोटे रास्ते पर

स्मृति के लिए एक गाँठ बांधें

ताकि वह मुझे न भूलें?

जैसे, मेरे हाथ में घास का एक ब्लेड खींचना,

मैं रविवार के दिन रेत पर बैठा था,

और मैंने जड़ी-बूटियों की सरसराहट को अपने में समा लिया,

ताकि पेड़ मुझे याद करें

जैसे ही वह उन दोनों के बीच जल्दी से चला गया

मैं एक मरते हुए दिन की तरफ हूँ

जैसा कि मैंने खाड़ी के सीगल को देखा।

पार की गई सड़कों में से कौन सी

शायद सूर्यास्त किरण लाल रंग में -

स्मृति के लिए एक गाँठ बांधें

ताकि पृथ्वी मुझे न भूले?

अपने एक साक्षात्कार में, वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच रासपुतिन ने कहा: "पृथ्वी हमारे पास अभी भी आखिरी चीज है ... भूमि और पानी से ज्यादा मनुष्य के लिए कुछ भी प्रिय नहीं है। हम जहां भी पैदा हुए और पले-बढ़े, हम उसी से आते हैं और वही से आते हैं जो हमारा मूल जल और भूमि हमें देता है। हर चीज में - रूप, वाणी, आदतों आदि में। गीत के लिए प्यार, कविता, हमारी आत्मा - हमारी भूमि से सब कुछ।"

और वैलेंटाइन ग्रिगोरीविच खुद इन शब्दों की सबसे अच्छी पुष्टि है। वह रूसी भूमि के मांस से मांस है और उसकी आत्मा हमारी भूमि से है। जाहिर है, यही कारण है कि यह उनके कार्यों की हर पंक्ति में अपरिवर्तनीय दर्द से पीड़ित है, क्योंकि यह अपनी मातृभूमि और अपने लोगों के साथ हजारों मजबूत धागे से जुड़ा हुआ है।

क्रम 8. उद्धरण वी. रासपुतिन

"यह एक बात है - चारों ओर अव्यवस्था, और बिल्कुल दूसरी - आपके भीतर विकार।"

"ओह, रूस में लेखक होना कितना कठिन और सम्मानजनक है! असली। उसे हमेशा सबसे ज्यादा दर्द होता है। अनादि काल से वह पीड़ा और आत्मा के पराक्रम के लिए, अच्छाई की तलाश करने वाले विवेक के लिए, आदर्श के लिए एक शाश्वत प्रयास के लिए बर्बाद हो गया है। और, रचनात्मकता के गले में खुद को जलाते हुए, शब्द और शब्द के लिए संघर्ष में, वह किसी से भी अधिक और पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों के लिए पीड़ित होने के लिए बर्बाद है, ”रासपुतिन के बारे में विक्टर एस्टाफिव ने कहा।

क्रमांक 9.

रूसी भूमि ... क्रेन कील

आपको आपके महाकाव्यों की दुनिया में ले जाएगा …

सेब के पेड़ - ग्रेल चालीसा,
भगवान के लिए, मोमबत्तियां चिनार हैं।
यह देखा गया है! - कोई और सुंदर प्रार्थना नहीं है:
पृथ्वी जवाब दे रही है।

हर सांस एक "विश्वास का प्रतीक" है
हर सांस "हमारे पिता" की तरह है।
आकाश नम है, मैदान धूसर है,
लेकिन आप उनके लिए अपना पूरा जीवन दे देंगे।

तो यह ताजी कृषि योग्य भूमि की ओर खिंचता है -
अपने आप को अपने हाथ की हथेली में विसर्जित करें।
वह एक कहानी लौटाएगा जो आप उसे देंगे, -
बस इसे बिना अपराध के स्पर्श करें।

"साहित्य लोगों का इतिहास है, लोगों का लेखन," लेखक स्वयं कहते हैं। वीजी रासपुतिन ने अपना पूरा जीवन इस लोक लेखन, रूसी लोगों के इतिहास के लिए समर्पित कर दिया। हम उनकी किताबों को शीशे की तरह देखते हैं, अपनी विशेषताओं को देखते हुए, यह समझने की कोशिश करते हैं कि हमने क्या खोया है और क्या बन गए हैं। "ऐसा लगता है कि उन्होंने अपनी सारी किताबें इसलिए लिखीं ताकि हम देख सकें कि क्या हुआ था। जिसे रूसी आदमी कहा जाता था, "- रासपुतिन के काम के बारे में साहित्यिक आलोचक वैलेन्टिन कुर्बातोव ने कहा।

2012 में, वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच 75 वर्ष के हो गए। लेखक स्वयं, एक वास्तविक रूसी व्यक्ति की तरह, विनम्र है: “बहुत कुछ नहीं किया गया है। वास्तव में, जितने वर्षों में मैंने काम किया है, उससे पाँच या दस गुना अधिक करना संभव था। मैं शायद अभी भी गद्य लिखूंगा। लेकिन मैं छोटी और अधिक महत्वपूर्ण बात बोलना चाहता हूं।"

हालाँकि, उनकी रचनात्मक गतिविधि की शुरुआत के बाद से पर्याप्त वर्ष बीत चुके हैं ताकि हम समझ सकें कि रूस से प्यार करने वालों के लिए हम सभी के लिए उनकी किताबों और यहां तक ​​​​कि हमारे बगल में उनकी उपस्थिति का क्या महत्व है।

क्रम 10 ... वी। रासपुतिन की पुस्तक से उद्धरण। "कहानियों"। (स्वयं पढ़ने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में)

स्मृति में सत्य। जिसके पास स्मृति नहीं है उसका कोई जीवन नहीं है।

अब एक रूसी व्यक्ति के सर्वोत्तम गुणों को दिखाने का समय आ गया है: काम करने की क्षमता, खुद के लिए खड़े होने की क्षमता, यह समझना कि देश में क्या हो रहा है, और जब आवश्यक हो, अपनी मातृभूमि की रक्षा करना। ये रूसियों के पहले गुण हैं। अगर वे उनके पास नहीं हैं, तो भी मैं ऐसे लोगों को आग लगा देता हूं।

हम आंख बंद करके नहीं रह सकते। रूसियों को इस बात से अच्छी तरह वाकिफ होना चाहिए कि अब पूरी दुनिया में किस तरह की ताकत रूस का विरोध कर रही है और उनके "दोस्तों" से क्या उम्मीद की जा सकती है जो उनके दुश्मनों से भी ज्यादा खतरनाक साबित हो सकते हैं।"

क्रम 11. गृहनगर।

एक प्रांत, एक छोटा शहर ...

एक कठिन अजीब जीवन

मैंने सोचा, उन की खिड़कियों के नीचे से गुजर रहा हूँ

दुनिया में जो कुछ भी शानदार नहीं हो सकता है

जिन शहरों में वही हवेलियाँ होंगी,

शहर जहां हम एक जैसे होंगे।

नक्काशियों के नीचे, बहने वाले फीते के नीचे

मेरे बूढ़ों का भावपूर्ण गीत ...

मैं अब बहुत दूर हूँ, मास्को, मास्को से परे,

अब तुम मुझसे बहुत दूर हो, बहुत दूर हो।

वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच रासपुतिन का जन्म 15 मार्च, 1937 को पूर्वी साइबेरियाई (अब इरकुत्स्क) क्षेत्र के उस्त-उडा गाँव में एक किसान परिवार में हुआ था। गाँव, जिसमें भविष्य के लेखक ने अपना बचपन बिताया, बाद में ब्रात्स्क हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन के निर्माण के बाद बाढ़ वाले क्षेत्र में गिर गया (इस घटना ने रासपुतिन को अपनी कहानी "फेयरवेल टू मटेरा", 1976) लिखने के लिए प्रेरित किया।

क्रम 12. परिवार। छोटी मातृभूमि।

लेखक का जन्म इरकुत्स्क और ब्रात्स्क के बीच, अंगारा के तट पर स्थित उस्त-उडा जिला गांव के क्षेत्रीय उपभोक्ता संघ के एक युवा कार्यकर्ता के परिवार में हुआ था। वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच रासपुतिन ने कहा:

"मैं इरकुत्स्क से तीन सौ किलोमीटर दूर, उस्त-उडा में, अंगारा पर पैदा हुआ था। तो मैं एक मूल साइबेरियाई हूं, या, जैसा कि हम कहते हैं, स्थानीय। मेरे पिता एक किसान थे, लकड़ी उद्योग में काम करते थे, सेवा करते थे और लड़ते थे ... एक शब्द में, वह हर किसी की तरह थे। माँ ने काम किया, एक गृहिणी थी, मुश्किल से व्यवसाय और परिवार के साथ काम करती थी - जब तक मुझे याद है, तब तक उसे पर्याप्त चिंताएँ थीं ”(“ वोप्रोसी साहित्य ”, 1976, नंबर 9)।

परिवार जल्द ही अटलांटा गांव चला गया। पिता डाकघर के प्रभारी थे, मां बचत बैंक में काम करती थीं। यह स्थान हमेशा लेखक की स्मृति में बना रहा, उनके दिल में बस गया और कई, कई साइबेरियाई गांवों का प्रोटोटाइप बन गया जो उनके कार्यों के पन्नों पर दिखाई दिए - "फेयरवेल टू मटेरा", "द लास्ट टर्म", "लाइव एंड" याद रखें" - कभी-कभी लगभग अपने नाम के तहत: अतनोव्का।

साइबेरियाई प्रकृति की शक्ति और विशालता, इसके कारण होने वाली खुशी की अद्भुत भावना, वह महाद्वीपीय प्लेट बन गई, जिस पर रासपुतिन के गद्य की मिट्टी बढ़ी, इसलिए साइबेरिया - टैगा, अंगारा और निश्चित रूप से, बैकाल झील के अपने हार्दिक विवरणों से हमें प्रभावित किया। - और इसमें रहने वाले लोग, जिनमें से प्रोटोटाइप अटलांटा और अन्य साइबेरियाई गांवों के निवासी थे।

नदी, जिसका प्रोटोटाइप अंगारा था, एक प्रतीक के रूप में और एक वास्तविक भौगोलिक वस्तु के रूप में, वी। रासपुतिन के लिए उनके कार्यों का मुख्य गुण बन गया। "मेरा मानना ​​​​है कि मेरे लेखन व्यवसाय में उसने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: एक बार, एक अचिह्नित मिनट में, मैं अंगारा के लिए बाहर गया और स्तब्ध था - और उस सुंदरता से जो मुझमें प्रवेश कर गई थी, मैं स्तब्ध था, साथ ही साथ सचेत और मातृभूमि की भौतिक भावना जो उससे उभरी", - उन्होंने याद किया।

बचपन में लेखक को घेरने वाले साथी ग्रामीणों ने प्रकृति से कम नहीं, रासपुतिन के विश्वदृष्टि, उनके विश्वासों, विचारों, चरित्र के निर्माण में भूमिका निभाई।

तथ्य यह है कि इस "पर्यावरण" ने बच्चे को घेर लिया और उसकी आत्मा को प्रभावित किया, इसका सबूत निम्नलिखित प्रकरण से मिलता है, जिसके बारे में रासपुतिन खुद बताते हैं: "पिता ने डाकघर के प्रमुख के रूप में काम किया, एक कमी थी। वह कुछ स्थानान्तरण, पेंशन आदि का भुगतान करने के लिए एक स्टीमर पर यात्रा कर रहा था। उसने पी लिया, जाहिर है, उसने शालीनता से पी लिया, उसका बैग काट दिया गया था जहां पैसा था। पैसा छोटा है, लेकिन फिर इस थोड़े से पैसे के लिए उन्होंने लंबी शर्तें दीं। वे मेरे पिता को ले गए, और हमारे घर पर - संपत्ति की एक सूची। युद्ध के बाद क्या संपत्ति? स्टूल बेंच। लेकिन यह भी विवरण और जब्ती के अधीन था। सारा गाँव अपनी झोंपड़ियों में ले गया, जो हमारे पास था, जब हम वर्णन करने पहुंचे, तो वर्णन करने के लिए कुछ भी नहीं था। उन्होंने वहां कुछ लिखा और चले गए। फिर गाँव ने हमें जितना लिया, उससे कहीं अधिक ले आया। ऐसा ही रिश्ता था। हम एक साथ बच गए, नहीं तो बच पाना नामुमकिन था.”

इस तरह न केवल एक व्यक्ति, बल्कि पूरे रूसी लोगों के अस्तित्व के लिए पहली और मुख्य शर्त के रूप में समुदाय, समुदाय की समझ पैदा हुई।

माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने के लिए, उन्हें घर से शहर के लिए 50 किमी अकेले छोड़ने के लिए मजबूर किया गया था (इस अवधि के बारे में, प्रसिद्ध कहानी "फ्रांसीसी पाठ", 1973 बाद में बनाई जाएगी)।

क्रमांक 13. वी. रासपुतिन की पुस्तक "फेयरवेल टू मदर" से उद्धरण (स्वयं पढ़ने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में)

"कितना कम निकला, उसके मनुष्य में, जो उसे जन्म से दिया गया है, और कितना उसमें भाग्य से, कि वह आज कहां से आया है और जो वह अपने साथ लाया है।"

अटलान स्कूल चार साल का था, और अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए, बच्चे को अपने घर से पचास किलोमीटर दूर उस्त-उड़ा जाना पड़ा। हर दिन कक्षाओं के लिए इतनी दूरी तय करना असंभव था और कुछ भी नहीं था। लेकिन मैं पढ़ना चाहता था। जैसा कि वी. रासपुतिन बाद में लिखेंगे, “इससे पहले हमारे गांव के किसी ने भी इस क्षेत्र में अध्ययन नहीं किया था। मैं पहला था।" उस समय तक, भविष्य का लेखक न केवल स्कूल में सबसे अधिक साक्षर छात्र बन गया था, बल्कि गाँव का एक व्यक्ति भी बन गया था - उसके साथी ग्रामीण अक्सर मदद के लिए उसकी ओर रुख करते थे।

एक निर्णय लिया गया: उस्त-उड़ा में जाने के लिए, वहाँ रहने के लिए, परिवार से दूर, अकेले। "तो, ग्यारह साल की उम्र में, मेरा स्वतंत्र जीवन शुरू हुआ। उस वर्ष के अकाल ने अभी तक जाने नहीं दिया है ... ”, - रासपुतिन लिखते हैं।

सप्ताह में एक बार, रोटी और आलू घर से सौंपे जाते थे, जो हर बार अप्रत्याशित रूप से जल्दी खत्म हो जाते थे। मैं हमेशा खाना चाहता था। और उसे अध्ययन करना था, और पूरी तरह से अध्ययन करना था, अन्यथा वह नहीं कर सकता था: "मेरे लिए क्या बचा था? - फिर मैं यहाँ आ गया, मेरा यहाँ और कोई काम नहीं था ... मैं शायद ही स्कूल जाने की हिम्मत करता अगर मैंने कम से कम एक सबक नहीं सीखा होता। "

वी। रासपुतिन ने 1954 में उस्त-उडिंस्क माध्यमिक विद्यालय से स्नातक किया, उनके प्रमाण पत्र में केवल पाँच थे। उसी वर्ष, प्रवेश परीक्षा में सफलतापूर्वक उत्तीर्ण होने के बाद, वह इरकुत्स्क राज्य विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय में प्रथम वर्ष के छात्र बन गए।

क्रम 14. युद्ध बचपन।

मैं अनसुना स्वीकार करूंगा, अविनाशी
युद्ध की खबर...

हम हैं युद्ध के भूखे बच्चे
बारूद से जलती आत्माओं के साथ।
हमने केक और लंच और डिनर किया,
पर अब हमारी कोई कीमत नहीं...
जिस राह से मातृभूमि गुजरी है
वह सिर्फ हमारी प्रिय थी।

उनका प्रारंभिक बचपन महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के साथ हुआ। युद्ध के बाद के देश में लाखों किशोरों के लिए जीवन कठिन और आधा भूखा हो गया: "हम एक ही घर में अपनी दादी के साथ रहते थे, हम गरीबी में रहते थे। एक गाय थी। टैगा और नदी ने मदद की। मैं घर पर नहीं बैठा। स्कूल में नहीं तो मैं तुरंत या तो नदी की तरफ दौड़ता हूं या जंगल की तरफ।" "बचपन की रोटी कठिन थी," लेखक ने कई वर्षों बाद याद किया। लेकिन एक कठिन समय ने वी। रासपुतिन के काम के लिए मौलिक स्कूली पाठों से कम महत्वपूर्ण नहीं दिया। लेखक के अनुसार, "यह मानव समुदाय की चरम अभिव्यक्ति का समय था, जब लोग, बड़ी और छोटी परेशानियों के खिलाफ, एक साथ रहते थे।" लोगों के बीच संबंध जो उन्होंने बचपन में देखे थे, वे भविष्य में निर्धारित करेंगे कि लेखक अपने कार्यों में नैतिक और सामाजिक मुद्दों को कैसे प्रस्तुत करता है और हल करता है। लड़के ने 1944 में अटलान प्राथमिक विद्यालय में पहली कक्षा में प्रवेश किया।

क्रमांक 15 वी. रासपुतिन की पुस्तक "द लास्ट टर्म" का उद्धरण (स्वयं पढ़ने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में)

यह सच नहीं है कि सभी लोगों के लिए एक मौत है - एक हड्डी, एक कंकाल की तरह, एक बुरी बूढ़ी औरत जिसके कंधों पर एक स्किथ है। किसी ने इसका आविष्कार बच्चों और मूर्खों को डराने के लिए किया था। बूढ़ी औरत का मानना ​​​​था कि प्रत्येक व्यक्ति की अपनी मृत्यु होती है, जो उसकी छवि और समानता में बनाई जाती है, ठीक उसी की तरह।

युद्ध ने रासपुतिन को स्कूल में अच्छा प्रदर्शन करने और पढ़ने, पढ़ने, पढ़ने से नहीं रोका। उसने वह सब कुछ पढ़ा जो उसके हाथ में पड़ गया: किताबें, पत्रिकाएँ, समाचार पत्र। तब से और हमेशा के लिए, पढ़ना जीवन का एक तरीका बन गया है, खुद पर काम करना, लेखक के काम में भागीदारी, सहयोग।

विश्व साहित्य के मुख्य विषयों में से एक जीवन और मृत्यु का विषय है। लेकिन रासपुतिन के साथ, यह एक स्वतंत्र भूखंड बन जाता है। अपने कार्यों में एक व्यक्ति की मृत्यु अन्य लोगों को यह सोचने के लिए प्रेरित करती है कि क्या वे गरिमा के साथ जीते हैं, क्या वे अपना जीवन व्यर्थ में जीएंगे, क्या वे अनावश्यक घमंड और क्षुद्र, स्वार्थी इच्छाओं में फंस गए हैं। ("लाइव एंड रिमेम्बर")

क्रम 16. पेरेस्त्रोइका टाइम्स।

इसलिए मुझे सताया जाता है कि मुझे समझ में नहीं आता -
जहां घटनाओं का भाग्य हमें ले जाता है ...

मेरी किस्मत ने कब्जा कर लिया

कालातीत जल्लाद है

अंधेरे और दर्द और रोने के माध्यम से

आनन्दित।

टूटे हुए सिर के साथ

एक खाली मुस्कान के साथ -

मेरी आत्मा, हालांकि मैं खुद नहीं,

दंगे।

आगे एक गैप है

एक कवि उसके पास आता है,

प्रेम की वाचा बाँधता है,

बैनर की तरह।

सब कुछ आगे होगा:

धूप और बारिश दोनों...

आखिर दिल तो अभी भी सीने में है -

एक पत्थर नहीं।

लिखने के बारे में अभी तक कोई विचार नहीं था, और शिक्षक बनने की तैयारी कर रहे छात्र रासपुतिन ने बहुत अध्ययन किया और बहुत कुछ पढ़ा।

यहाँ, इरकुत्स्क में, अपनी छोटी मातृभूमि के लिए उसका प्यार, जिस नदी के किनारे वह बड़ा हुआ, उसके लिए सचेत रूप से प्रकट हुआ था। फिर, निबंध "डाउन एंड अपस्ट्रीम" में, रासपुतिन वर्णन करेंगे कि कैसे, अपने छात्र वर्षों में, उन्होंने बार-बार स्टीमर द्वारा इरकुत्स्क से घर की यात्रा की, अपने मूल अंगारा के साथ चले, और उन सभी चार सौ किलोमीटर जो उनके घर को राजधानी से अलग करते थे। पूर्वी साइबेरिया ने अपनी आत्मा का आनंद लिया "ये यात्राएं हर बार उसके लिए एक छुट्टी थी, जिसके बारे में वह सर्दियों से सपने देखने लगा था और जिसके लिए उसने हर संभव देखभाल के साथ तैयारी की: उसने पैसे बचाए, एक पतली छात्रवृत्ति से रूबल काट दिया।

30 मार्च, 1957 को वैलेंटाइन रासपुतिन का पहला प्रकाशन उसमें छपा - "बिल्कुल बोर होने का समय नहीं है"। उसी क्षण से, पत्रकारिता कई वर्षों तक उनकी पुकार बन गई। "सोवियत युवा" में छात्र जीवन, पायनियरों के बारे में, स्कूल के बारे में और पुलिस के काम के बारे में उनके लेख प्रकाशित होते हैं। कभी-कभी रासपुतिन खुद को छद्म नाम "आर। वैलेंटाइनोव "या" वी। काहिरा ”, लेकिन अधिक बार अपने नाम से काम प्रकाशित करता है। स्नातक होने से पहले ही, उन्हें अखबार के कर्मचारियों में स्वीकार कर लिया गया था। धीरे-धीरे, रासपुतिन को कल्पना में अधिक से अधिक रुचि हो गई। नतीजतन, 1961 में एंथोलॉजी "अंगारा" (नंबर 1) में वैलेंटाइन रासपुतिन की पहली कहानी दिखाई दी "मैं लेश्का से पूछना भूल गया ..."। कहानी रासपुतिन की लकड़ी उद्योग की यात्राओं में से एक के बाद एक निबंध के रूप में शुरू हुई। लेकिन, जैसा कि हम स्वयं लेखक से सीखते हैं, "स्केच काम नहीं आया - यह एक कहानी बन गई। 60 के दशक की पहली छमाही में, वी। रासपुतिन ने इरकुत्स्क टेलीविजन स्टूडियो में साहित्यिक और नाटक कार्यक्रमों के संपादक के रूप में काम किया, क्रास्नोयार्स्क राबोची अखबार के लिए एक साहित्यिक कार्यकर्ता के रूप में, क्रास्नोयार्स्क कोम्सोमोलेट्स अखबार के लिए एक विशेष संवाददाता के रूप में, कहानियां और निबंध लिखते हैं साइबेरिया की महान निर्माण परियोजनाओं में युवा प्रतिभागियों के बारे में।

1965 में, एक घटना हुई जिसने युवा लेखक के भविष्य को निर्धारित किया: वह शुरुआती लेखकों के लिए चिता क्षेत्रीय संगोष्ठी में भाग लेता है।

लेखक मानवीय भावनाओं की तीव्रता को व्यक्त करने का प्रबंधन करता है। उनके नायक राष्ट्रीय चरित्र के गुणों से बुने जाते हैं - बुद्धिमान, आज्ञाकारी, कभी-कभी विद्रोही, परिश्रम से, स्वयं होने से। वे लोकप्रिय हैं, पहचानने योग्य हैं, हमारे बगल में रहते हैं, और इसलिए इतने करीब और समझने योग्य हैं।

क्रमांक 17. पेरेस्त्रोइका के दौरान कार्य

तेजी से, उनके नायक बाहरी रूप से सरल लोग हैं जिनके पास कोई साधारण आंतरिक दुनिया नहीं है ("लोग बैकपैक्स के साथ सायन पर्वत पर आते हैं")। ऐसे लोगों के लिए यह समझना मुश्किल है कि लोग क्यों लड़ रहे हैं ("गीत जारी है"), प्रकृति और मनुष्य का अलगाव कहां से आता है ("सूर्य से सूर्य तक"), उनके लिए जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज आध्यात्मिक संचार है ("पैरों के निशान बर्फ में रहते हैं")। अधिक से अधिक लेखक रासपुतिन के काम में देखे जा सकते हैं, अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य है पत्रकारिता से कथा और मनोविज्ञान की ओर प्रस्थान ("आकाश के पास का किनारा", "इस दुनिया का एक आदमी", "माँ कहीं चली गई") . 1967 में वी. रासपुतिन को यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन में भर्ती कराया गया था। उसी समय, वैलेंटाइन ग्रिगोरिविच बैकाल पल्प और पेपर मिल की नालियों से बैकाल झील को बचाने के अभियान के आरंभकर्ताओं में से एक बन गया, और फिर उत्तरी और साइबेरियाई नदियों को मोड़ने की परियोजना का सक्रिय रूप से विरोध किया (जुलाई में परियोजना रद्द कर दी गई थी) 1987)।

रासपुतिन के पसंदीदा नायक - बुजुर्ग, कर्तव्यनिष्ठ लोग - एक नई क्रूर वास्तविकता को समझने की कोशिश कर रहे हैं, जो उन्हें भयानक और दुखद लगती है। पेरेस्त्रोइका के वर्षों, बाजार संबंधों और कालातीतता ने नैतिक मूल्यों की दहलीज को स्थानांतरित कर दिया है। लोग एक कठिन आधुनिक दुनिया में खुद को ढूंढ रहे हैं और उसका आकलन कर रहे हैं।

उनमें से कुछ हैं, एक अनुभवी आत्मा के साथ,

जो पिच में मजबूत रहे।

और उन लोगों में से एक जिन्होंने पिछले दो दशकों के सामान्य भ्रम और हिचकिचाहट का विरोध किया है, वेलेन्टिन ग्रिगोरिविच रासपुतिन हैं। वह उन लोगों में से एक हैं, जिन्होंने ए। आई। सोलजेनित्सिन के अनुसार, XX सदी के 70 के दशक के मोड़ पर "विद्रोह के बिना एक मूक तख्तापलट, एक असंतुष्ट चुनौती की छाया के बिना" किया:

"घोषणात्मक रूप से उखाड़ फेंकने या उड़ाए बिना, लेखकों के एक बड़े समूह ने लिखना शुरू कर दिया जैसे कि" समाजवादी यथार्थवाद "की घोषणा और आदेश नहीं दिया गया था, इसे चुपचाप निष्क्रिय कर दिया, सादगी में लिखना शुरू कर दिया ... उनमें से पहला वैलेंटाइन रासपुतिन है।"

क्रम 18. वी. रासपुतिन की पुस्तक "इवान्स डॉटर, इवान्स मदर" का उद्धरण। (स्वयं पढ़ने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में)

वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच ने भी खुद को एक चौराहे पर पाया। वह बहुत कम लिखते हैं, क्योंकि ऐसे समय होते हैं जब एक कलाकार की चुप्पी एक शब्द से ज्यादा परेशान करने वाली और अधिक रचनात्मक होती है। यह पूरा रासपुतिन है, क्योंकि वह अभी भी खुद की बेहद मांग कर रहा है। खासकर ऐसे समय में जब नए रूसी बुर्जुआ, भाई और कुलीन वर्ग "नायकों" के रूप में उभरे।

1986 में, रासपुतिन यूएसएसआर के राइटर्स यूनियन के बोर्ड के सचिव और आरएसएफएसआर के राइटर्स यूनियन के बोर्ड के सचिव चुने गए। पेरेस्त्रोइका की शुरुआत के साथ, वीजी रासपुतिन व्यापक सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों में शामिल हो गए। 1987 में, लेखक को हीरो ऑफ सोशलिस्ट लेबर की उपाधि से सम्मानित किया गया, और 1989 में वी.जी. रासपुतिन को यूएसएसआर का पीपुल्स डिप्टी चुना गया। वह पारिस्थितिकी और प्राकृतिक संसाधनों के तर्कसंगत उपयोग पर यूएसएसआर के सर्वोच्च सोवियत की समिति के सदस्य थे, यूएसएसआर के पीपुल्स डिपो की कांग्रेस की क्रेडेंशियल कमेटी के सदस्य थे। "सत्ता में मेरी चढ़ाई कुछ भी नहीं समाप्त हो गई। यह पूरी तरह से व्यर्थ था ... मुझे शर्म के साथ याद है कि मैं वहां क्यों गया था। मेरे पूर्वाभास ने मुझे धोखा दिया। मुझे ऐसा लग रहा था कि अभी भी वर्षों का संघर्ष बाकी है, लेकिन यह पता चला कि पतन से पहले कुछ महीने बाकी थे। मैं एक फ्री एप्लीकेशन की तरह था, जिसे बोलने तक की इजाजत नहीं थी।"

जून 1991 में रूस में राष्ट्रपति चुनाव के दौरान, वह एन. रियाज़कोव के विश्वासपात्र थे।

वीजी रासपुतिन ने लगातार उदारवादी विरोधी स्थिति ली, उन्होंने हस्ताक्षर किए, विशेष रूप से, ओगनीओक पत्रिका (प्रावदा, 01/18/1989) की निंदा करते हुए एक एंटी-पेरेस्त्रोइका पत्र। पी। ए। स्टोलिपिन का वाक्यांश, वी। रासपुतिन ने यूएसएसआर के पीपुल्स डिपो की पहली कांग्रेस में अपने भाषण में उद्धृत किया, काउंटर-पेरेस्त्रोइका का पंख वाला सूत्र बन गया: "आपको महान उथल-पुथल की आवश्यकता है - हमें महान रूस की आवश्यकता है।"

क्रम 19.

और हम आपको बचाएंगे, रूसी भाषण,
महान रूसी शब्द।

मुझे अंतिम शब्द की आवश्यकता नहीं है।

रूसी भाषा बोली जाएगी।

वह हमारे में से एक है - अंतिम महान

पीछे हटने को सुरक्षित रूप से कवर करता है।

आइकॉन नहीं, किताबें, चेहरों की तरह,

ऊंचाइयों की अलमारियों पर रहो।

आप मुझे क्या कहना चाहते हैं ...

... प्राचीन शब्द से हम भविष्य में विलीन हो जाते हैं।

मानवता हमारी शिष्या है।

हमारा रीडिंग सर्कल पृथ्वी की कक्षा है।

हमारी मातृभूमि रूसी भाषा है।

4 मई 2000 को वी. जी. रासपुतिन को ए सोल्झेनित्सिन पुरस्कार से सम्मानित किया गया। इस अवसर पर लिखे गए अपने भाषण में अलेक्जेंडर इसेविच ने रासपुतिन के साहित्यिक कार्यों की विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान दिया:

"... लिखी गई हर चीज में, रासपुतिन मौजूद है, जैसा कि वह खुद से नहीं, बल्कि अविभाजित संलयन में था:

- रूसी प्रकृति के साथ और रूसी भाषा के साथ।

उसके लिए प्रकृति चित्रों की एक श्रृंखला नहीं है, रूपकों के लिए सामग्री नहीं है - लेखक स्वाभाविक रूप से उसके साथ रहता है, उसके एक हिस्से के रूप में उसके साथ संतृप्त है। वह प्रकृति का वर्णन नहीं करता, बल्कि उसकी वाणी से बोलता है, उसे आंतरिक रूप से व्यक्त करता है, इसके अनेक उदाहरण हैं, उनका यहाँ उल्लेख नहीं किया जा सकता। एक अनमोल गुण, विशेष रूप से हमारे लिए, जो प्रकृति के साथ अपने जीवनदायी संबंध को तेजी से खो रहे हैं।

इसी तरह भाषा के साथ। रासपुतिन भाषा का उपयोगकर्ता नहीं है, बल्कि स्वयं भाषा की एक जीवित अनैच्छिक धारा है। वह - शब्दों की तलाश नहीं करता है, उन्हें उठाता नहीं है - वह उनके साथ एक ही धारा में बहता है। उनकी रूसी भाषा की मात्रा आज के लेखकों में दुर्लभ है। रासपुतिन के डिक्शनरी ऑफ लिंग्विस्टिक एक्सपेंशन में, मैं उनके उज्ज्वल, उपयुक्त शब्दों के चालीसवें हिस्से को भी शामिल नहीं कर सका। ”

कथानक जीवन की सच्चाई से आकर्षित करते हैं। रासपुतिन ने आश्वस्त करने वाली संक्षिप्तता को प्राथमिकता दी। लेकिन उनके नायकों का भाषण कितना समृद्ध और अनोखा है ("किसी तरह की छिपी हुई लड़की, शांत"), प्रकृति की कविता ("पपड़ी में बजने वाले तंग स्नो ने स्पार्कलिंग खेला, पहले icicles से झुनझुनी, हवा पहले थी पिघल")। रासपुतिन के कार्यों की भाषा नदी की तरह बहती है, जो अद्भुत ध्वनि वाले शब्दों से परिपूर्ण है। हर पंक्ति रूसी साहित्य, भाषण फीता का खजाना है।

क्रमांक 20 वी. रासपुतिन की पुस्तक "फायर" से उद्धरण (स्वयं पढ़ने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में)

एक दूसरे को समझने के लिए आपको ज्यादा शब्दों की जरूरत नहीं है। बहुत कुछ लगता है - समझ में नहीं आता

वी। रासपुतिन की कहानियाँ अन्य कार्यों से इस मायने में भिन्न हैं कि वे लेखक की आत्मा का मुख्य आंदोलन हैं, जिसमें रूस की पूरी विशाल दुनिया और रूसी ग्रामीण इलाकों में फिट बैठता है। लेखक अपने युग की अत्यावश्यक, घोर सामान्य मानवीय समस्याओं को सुर्खियों में रखता है

क्रम 21. वी. रासपुतिन की महिला छवियां।

एक रूसी महिला में है एक दिव्य शक्ति:

रूसी महिला - दुनिया प्रशंसा में है,
एक शाश्वत रहस्य - इसे सुलझाया नहीं जा सकता।
रूसी महिला, बस एक पल के लिए
वह तुम्हें एक दृष्टि देगा, तो तुम पीड़ित होओगे।

रूसी महिला अच्छी, कोमल है,
मानो वह किसी सपने से आई हो।
रूसी महिला एक अंतहीन क्षेत्र है।
ऐसी सुंदरता से आपकी आंखों को दर्द होता है!

रूसी महिला एक पसंदीदा गीत है।
कितना भी सुन लो, रूह कांप जाती है।
रूसी महिला, अद्वितीय।
आप कितने अच्छे हैं, इसकी व्याख्या नहीं कर सकते!

रूसी साहित्य में एक महिला की छवि हमेशा पीड़ित होती है। आपको शायद ही कोई ऐसी नायिका मिले जो खुश और आंतरिक रूप से स्वतंत्र हो। लेकिन आत्मा की गहराई है। और रासपुतिन की महिला छवियों को एक ही समय में गहराई से और सूक्ष्म रूप से व्यक्त किया जाता है। ऐसे देश के दीवाने। लेखक उनकी मनोदशा (उदास, भेदी) (मटेरा को विदाई।") कहानी के केंद्र में हैं। क्योंकि केवल एक रूसी महिला ही हमारी आध्यात्मिकता और विश्वास को बनाए रखती है। रासपुतिन के कार्यों में, महिला अब चेखव की डार्लिंग नहीं है, लेकिन अभी तक एक स्वतंत्र व्यक्तित्व नहीं है। मुक्ति के विषय को लेखक ने कुशलता और सूक्ष्मता से निभाया है। आखिरकार, यह बाहरी स्वतंत्रता के बारे में नहीं है, बल्कि आंतरिक के बारे में है - स्वयं के बने रहने के साहस के बारे में। और इस संबंध में, रासपुतिन महिलाएं अन्य लेखकों की अपनी नायिकाओं की तुलना में अधिक खुश हैं। उनके पास सेवा करने के लिए कुछ है: परंपराएं, जीवन का रूसी तरीका, बलिदान और समर्पण का विचार, जिसके बिना एक रूसी महिला की कल्पना नहीं की जा सकती। उनके पास खोने के लिए कुछ है: जड़ें, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संबंध, वह भूमि जिस पर वे आत्मा और शरीर में विकसित हुए हैं। दरअसल, आपदाओं, युद्धों और विपदाओं के दौर में हमेशा पीड़ित महिला ही होती है। उसके लिए, जीत घर में आराम, शांति, बच्चे और पति के पास, मेज पर रोटी और भविष्य में आत्मविश्वास है।

रासपुतिन की नायिकाओं की सभी छवियां हमें रूसी महिला के अटूट मानसिक और शारीरिक भंडार के बारे में बताती हैं। स्त्री पर पुरुषों और मातृभूमि की मुक्ति और सांत्वना है। कोई आश्चर्य नहीं कि रूसी भूमि की तुलना एक महिला से की जाती है! लेखक की कृतियों की दुनिया महिलाओं - नायिकाओं के लिए एक साहित्यिक नखलिस्तान है। जहां उसके साथ सम्मान और गर्मजोशी के साथ व्यवहार किया जाता है। इसलिए, वी। रासपुतिन की नायिकाएं प्यार के बिना नहीं रह सकतीं! और कैसे?! और रासपुतिन की नायिकाएँ पाठक से केवल समझ माँगती हैं। आखिर नारी ही हमारा भविष्य है!

क्रम 22. वी. रासपुतिन की पुस्तक "लाइव एंड रिमेम्बर" का उद्धरण (स्वयं पढ़ने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में)

मैं शायद अपने लिए एक अलग भाग्य चाहता हूं, लेकिन दूसरों के लिए दूसरा, और यह मेरा है। और मुझे उसका पछतावा नहीं होगा। ”

“और सौ वर्षों में यहाँ क्या होगा, इस पृथ्वी पर? कौन से शहर खड़े होंगे? क्या घर? चेहरे के? लोगों के चेहरे क्या होंगे? नहीं, मुझे बताओ कि तुम किस लिए जीते हो?" - ऐसे प्रश्न रासपुतिन की प्रसिद्ध कहानी "विदाई से मटेरा" के नायकों द्वारा पूछे जाते हैं, लेकिन उनके पीछे, ज़ाहिर है, लेखक स्वयं दिखाई देता है, जिसके लिए प्रत्येक व्यक्ति के भविष्य और सभी मानव जाति के भविष्य दोनों का प्रश्न एक है सबसे महत्वपूर्ण में से।

बहुत से लोग जो उसे जानते हैं, लेखक के भविष्यसूचक उपहार के बारे में बात करते हैं। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ने कहा, "रासपुतिन दृष्टि के उन द्रष्टाओं में से एक हैं जो अस्तित्व की परतों को प्रकट करते हैं जो सभी के लिए सुलभ नहीं हैं, और सीधे शब्दों से नहीं बुलाए जाते हैं।" "रासपुतिन हमेशा एक रहस्यमय लेखक रहे हैं," आलोचकों ने लिखा। और यह आश्चर्य की बात नहीं है अगर हमें याद है कि यह वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच था, जो बीस साल से अधिक पहले, यूएसएसआर के पतन और इसके दुखद परिणामों की भविष्यवाणी करने वाले कुछ लोगों में से एक था।

और - हमेशा अपनी मातृभूमि से प्यार करो, उसकी महिमा को अपने कर्मों से गुणा करो। कवि यही कहता है। ”... एक लेखक ..., एक नागरिक ...

क्रम 24. वैलेंटाइन रासपुतिन एक लेखक के रूप में।

वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच रूसी भूमि का वफादार पुत्र है, जो इसके सम्मान का रक्षक है। उनकी प्रतिभा एक पवित्र झरने के समान है जो लाखों रूसियों की प्यास बुझाने में सक्षम है।

प्रकृति के साथ एकता में रहते हुए, लेखक अभी भी रूस से गहराई से और ईमानदारी से प्यार करता है और मानता है कि उसकी ताकत राष्ट्र के आध्यात्मिक पुनरुत्थान के लिए पर्याप्त होगी। रासपुतिन का प्रत्येक कार्य मुख्य बात बोलता है। यह न केवल रूस में, बल्कि फ्रांस, स्पेन, चीन में भी पढ़ा जाता है ... निबंधों का एल्बम "साइबेरिया, साइबेरिया" अमेरिका में सबसे अधिक पढ़ी जाने वाली रूसी पुस्तक है। वैलेन्टिन रासपुतिन को "रूसी ग्रामीण इलाकों का परेशान विवेक" कहा जाता है। और विवेक के अनुसार कैसे नहीं जीना है, वैलेंटाइन रासपुतिन नहीं जानता और जानना नहीं चाहता।

क्रमांक 25. वी. रासपुतिन की पुस्तक "इन सर्च ऑफ द कोस्ट" का उद्धरण(स्वयं पढ़ने के लिए पृष्ठभूमि के रूप में)

साहित्य की आज की उद्दंड बेशर्मी की गिनती नहीं है, पाठक जैसे ही अपने लिए सम्मान की मांग करेगा, वह बीत जाएगा।

देश को पतन के कगार पर लाने वाले लेखक के लिए यह कोई रहस्य नहीं है। आध्यात्मिकता की कमी, नास्तिकता, उदार बुद्धिजीवियों की सनक, अपनी व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं के लिए आम नाव को हिलाना, इस तथ्य को जन्म दे चुका है कि सत्ता पहले से ही एकमुश्त अपराधियों और कानूनविहीन लोगों द्वारा जब्त कर ली गई है। रूस का उद्धार हम में से प्रत्येक पर निर्भर करता है, लेखक आश्वस्त करता है, हमें नैतिक रूप से बदलना चाहिए, आध्यात्मिक रूप से पुनर्जन्म होना चाहिए ताकि देश का पुनर्जन्म हो सके। 20 साल पहले जो कहा गया था, उसकी प्रासंगिकता अब नहीं खोई है।

हमारे वंशज हमसे और हमारे पूर्वजों से बेहतर रहेंगे, बशर्ते कि हम अच्छी मिट्टी तैयार करें ... हमारे लोग सबसे दयालु लोग हैं। वह सांसारिक ज्ञानी है, परिश्रमी है, उसमें पवित्रता की लालसा है। लेकिन सभी रूसी विश्वासी नहीं थे और हैं। हमारी आत्मा लंबे समय तक और अलग-अलग तरीकों से "बर्बाद" हुई थी। इसका पकना बाधित हो गया था। अपने आप को अविश्वास से मुक्त करने के लिए - यह साहित्य और हमारी संपूर्ण रूढ़िवादी संस्कृति दोनों द्वारा मदद की जानी चाहिए। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। हम सभी को राष्ट्रीय स्तर पर शिक्षित, प्रबुद्ध और शिक्षित बनना चाहिए। हमें अज्ञानता में बाधा डालनी चाहिए, विज्ञान के साथ अपने प्राकृतिक मन को मजबूत करना चाहिए ... ”(वैलेंटाइन रासपुतिन के साथ आठ दिन)। रूस और उसके लोगों में विश्वास ने वैलेंटाइन रासपुतिन को कभी नहीं छोड़ा।

उनके नायकों की मनःस्थिति एक विशेष दुनिया है, जिसकी गहराई केवल गुरु की प्रतिभा के अधीन है। लेखक का अनुसरण करते हुए, हम उनके पात्रों के जीवन की घटनाओं के भंवर में डूब जाते हैं, उनके विचारों से प्रभावित होते हैं, उनके कार्यों के तर्क का पालन करते हैं। हम उनसे बहस कर सकते हैं और असहमत हो सकते हैं, लेकिन हम उदासीन नहीं रह सकते। तो जीवन का यह कठोर सत्य आत्मा के लिए लेता है। लेखक के नायकों में शांत पूल हैं, ऐसे लोग हैं जो लगभग आनंदित हैं, लेकिन मूल रूप से वे शक्तिशाली रूसी पात्र हैं जो अपने रैपिड्स, ज़िगज़ैग, चिकनी चौड़ाई और तेज चपलता के साथ स्वतंत्रता-प्रेमी अंगारा के समान हैं।

वैलेंटाइन रासपुतिन का नाम ब्रात्स्क में स्कूल को सौंपा जाएगा।

2015 में, वैलेंटाइन रासपुतिन का नाम लोकप्रिय विज्ञान और वृत्तचित्र फिल्म "मैन एंड नेचर" के बैकाल इंटरनेशनल फेस्टिवल को दिया गया था।

क्रम 27. वी. रासपुतिन की साहित्यिक विरासत।

"वैलेंटाइन ग्रिगोरिविच रासपुतिन 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की साहित्यिक प्रक्रिया में केंद्रीय आंकड़ों में से एक है। जैसा कि एस.पी. ज़ालिगिन ने लिखा है, "वेलेंटाइन रासपुतिन ने हमारे साहित्य में तुरंत प्रवेश किया, लगभग बिना किसी भाग के और कलात्मक शब्द के सच्चे स्वामी के रूप में, सभी सोवियत गद्य, स्पष्ट रूप से कोई आवश्यकता नहीं है।"

पीढ़ियों के धागे को "इवानोव जो रिश्तेदारी याद नहीं है" द्वारा बाधित नहीं किया जा सकता है। सबसे समृद्ध रूसी संस्कृति परंपराओं और नींव पर आधारित है।

अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन की कहानी "द रिवर ऑफ लाइफ" है। उनका नायक, एक छात्र-आत्महत्या, उनकी मृत्यु से पहले प्रतिबिंबित करता है:

"आह, मुझे लगता है कि दुनिया में कुछ भी नहीं खोया है - कुछ भी नहीं! - न केवल कहा, बल्कि सोचा भी। हमारे सभी कर्म, शब्द और विचार नाले हैं, पतली भूमिगत कुंजियाँ हैं। मुझे ऐसा लगता है कि मैं देखता हूं कि वे कैसे मिलते हैं, झरनों में विलीन हो जाते हैं, रिसते हैं, नदियों में बहते हैं - और अब वे जीवन की अप्रतिरोध्य नदी में बेतहाशा और व्यापक रूप से दौड़ रहे हैं। जीवन की नदी - यह कितनी विशाल है! वह जल्दी या बाद में सब कुछ धो देगी, वह उन सभी गढ़ों को तोड़ देगी जो आत्मा की स्वतंत्रता को बांधते हैं। और जहां अश्लीलता की उथल-पुथल हुआ करती थी, वहां वीरता की सबसे बड़ी गहराई बन जाती है। अभी यह मुझे एक अतुलनीय, ठंडी दूरी में ले जाएगा, और शायद, एक साल बाद में, यह इस पूरे विशाल शहर पर हमला करेगा, और इसे डुबो देगा, और इसके साथ न केवल इसके खंडहर, बल्कि इसके बहुत सारे नाम! "

क्रमांक 28. जीवन की नदी।

नदी की यह दोधारी छवि, जो एक ओर, जीवन का प्रतीक है, स्वयं ब्रह्मांड, और दूसरी ओर, एक सर्वनाशकारी धारा, जो स्वयं छात्र और उसके पूरे ब्रह्मांड दोनों को रसातल में बहा रही है, कुछ में रासपुतिन के गद्य को अजीब तरह से गूँजता है, जिसमें नदी एक प्रतीक से बड़ी हो गई है, यह स्वयं प्रोविडेंस बन गई है, न केवल एक व्यक्ति के जीवन को अच्छा और दूर ले जा रही है, बल्कि वह भी जो बहुत बड़ा है - उसका ब्रह्मांड, पृथ्वी, छोटी मातृभूमि .

इस नदी के तट पर, एक व्यक्ति पैदा होता है, रहता है और मर जाता है - अक्सर इसके गहरे पानी में, जैसा कि नस्तना ने "लाइव एंड रिमेम्बर" से किया था।

उसके पानी में लोग ही नहीं डूब रहे हैं, और भी बहुत कुछ डूब रहा है: उनका वर्तमान संसार डूब रहा है, उनका अतीत डूब रहा है। मटेरा द्वीप, नए समय के अटलांटिस की तरह, प्रतीकात्मक रूप से पूर्वजों के ताबूतों के साथ नदी के तल तक जाता है, और यह कोई संयोग नहीं है कि बाढ़ के पानी में गिरने से पहले, गांव एक सर्वनाश की लौ में जलता है : बाइबिल की बाढ़ का पानी केवल आखिरी आग का एक प्रोटोटाइप था जिसमें पृथ्वी का नवीनीकरण किया जाएगा।

https://www.livelib.ru/author/24658/quotes-valentin-rasputin

जीवनी

इस वर्ष देश का सांस्कृतिक समुदाय मनाता है 80वीं वर्षगांठ XX सदी के उत्तरार्ध के महानतम लेखकों में से एक के जन्मदिन से - वेलेंटीना रासपुतिन .

लेखक के गद्य, सत्य और उनकी आत्मा की गहराइयों को भेदते हुए, उन्हें न केवल अपने साथी लेखकों के बीच एक गुरु की महिमा मिली, बल्कि उनके समकालीन पाठकों का ईमानदार सम्मान भी मिला। कई वर्षों तक रासपुतिन ने टैगा के प्राचीन कोनों की हिंसात्मकता, जल संसाधनों की शुद्धता और बैकाल झील की प्रकृति का बचाव किया।

प्रति पारिस्थितिकी का वर्ष , बाल और युवा पुस्तक सप्ताह के ढांचे के भीतर और लेखक वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच रासपुतिन की वर्षगांठ में बच्चों का पुस्तकालय एमबीयूके मायासनिकोवस्की जिला "एमसीबी" हुआ साहित्यिक घंटा हकदार "शांति और वैलेंटाइन रासपुतिन का शब्द" » .

प्रतिभागी स्कूल नंबर 1 के 7 "ए" वर्ग और कक्षा शिक्षक थे Kirakosyan Tigran Nikolaevich.

उद्देश्य यह आयोजन वैलेंटाइन रासपुतिन के काम और व्यक्तित्व के बारे में छात्रों के ज्ञान को गहरा करने के साथ-साथ लेखक की अपरिचित कहानियों को पेश करने के लिए था।

रासपुतिन की कृतियाँ, जिनके बिना समकालीन रूसी साहित्य की कल्पना करना पहले से ही असंभव है, उन लोगों की श्रेणी से संबंधित हैं जो आपको नायकों के साथ सहानुभूति देते हैं, आपको सोचना सिखाते हैं, सर्वोत्तम भावनाओं को जगाते हैं। यह अकारण नहीं है कि वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच को रूस का विवेक कहा जाता है। पूरे आयोजन में एक सामान्य सूत्र गद्य लेखक की अद्भुत दुनिया की पढ़ने और स्वतंत्र खोज के महत्व का विचार था।

कार्यक्रम के मेजबान और देखने वाले के शब्दों से छात्र प्रस्तुति "साइबेरिया के मास्टर की महिमा", वैलेंटाइन ग्रिगोरिएविच की जीवनी से दिलचस्प तथ्य देखे और सुने। लेखक ने अपनी प्रसिद्धि और महिमा केवल उनकी दृढ़ता और सीखने की इच्छा के कारण प्राप्त की। प्राथमिक विद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी, लेकिन अपने घर से बहुत दूर। ये कठिन, भूखे, युद्ध के बाद के वर्ष थे। बाद में, 1973 में, रासपुतिन ने अपने जीवन की इस अवधि के बारे में अपनी आत्मकथात्मक कहानी फ्रेंच में लेसन्स लिखी। बाद में, 1978 में इसी नाम की फिल्म की शूटिंग हुई। यह कहानी सभी माध्यमिक विद्यालयों में पढ़ी जाती है, इसलिए यह न केवल बचपन, अध्ययन की स्मृति है, बल्कि शिक्षक के काम के लिए एक श्रद्धांजलि भी है।

बच्चों ने उनकी पहली किताबों का इतिहास भी सीखा, ये हैं: "वसीली और वासिलिसा", "मीटिंग" और "रुडोल्फियो", ने रुचि के साथ इलेक्ट्रॉनिक क्विज़ के सवालों के जवाब दिए, साथ ही कहानी के मुख्य पात्रों का अनुमान लगाया - " फ्रेंच पाठ" और एक पहेली पहेली।

कार्यक्रम के अंत में बच्चों ने देखा वीडियो "रासपुतिन के सबक" - जहां लेखक ने खुद उन जगहों के बारे में बात की जहां वह पैदा हुआ था और रहता था: साइबेरिया के बारे में, उसकी किताबों के बारे में, जिसके लिए वैलेंटाइन रासपुतिन ने प्राप्त किया था "अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन साहित्यिक पुरस्कार" .

साहित्यिक घंटे तक, इसे रंग-बिरंगे सजाया गया पुस्तक प्रदर्शनी रासपुतिन के जीवन और कार्य के लिए समर्पित। स्कूली बच्चों का ध्यान विशेष रूप से रंगीन उपहार संस्करण "साइबेरिया, साइबेरिया ..." से आकर्षित हुआ। उन्होंने लंबे समय तक अद्वितीय साइबेरिया के चित्रों और परिदृश्यों को देखा, जो अधिक से अधिक प्रकृति के आकर्षण को प्रकट करते थे।

उद्धरण इरकुत्स्क आलोचक वी. सेम्योनोवा के बयान से प्रेरित था: "एक लेखक को याद रखने का क्या मतलब है? इसका अर्थ है उस मुख्य चीज को याद करना जिसके लिए वह रहता था - उसकी किताबें। लेकिन पहले आपको उन्हें पढ़ना होगा!"

साहित्यिक घंटा छात्रों के लिए बहुत लाभ के साथ गुजरा। लोगों को लेखक की जीवनी के बारे में पता चला, लेखक के काम को उसकी किताबों से बेहतर तरीके से जाना गया। और होमवर्क इस लेखक के एक अपरिचित काम को पढ़ रहा था।

बाल पुस्तकालय के पुस्तकालयाध्यक्ष
एमबीयूके मायसनिकोवस्की क्षेत्र "एमसीबी" - ई. एल. एंडोनियन

अपने विवेक को जियो

(वी। रासपुतिन के जीवन और कार्य से परिचित होने का एक घंटा)

पुस्तकालय: समकालीन अक्सर अपने लेखकों को नहीं समझते हैं या साहित्य में अपने वास्तविक स्थान का एहसास नहीं करते हैं, भविष्य का आकलन करने, योगदान निर्धारित करने और उच्चारण को उजागर करने के लिए छोड़ देते हैं। पर्याप्त उदाहरण हैं। लेकिन आज के साहित्य में कुछ ऐसे नाम हैं, जिनके बिना न तो हम और न ही हमारे वंशज इसकी कल्पना कर सकते हैं। इन्हीं में से एक नाम है वैलेंटाइन ग्रिगोरिविच रासपुतिन। हम आपके ध्यान में इस रूसी गद्य लेखक और प्रचारक के काम को समर्पित एक कहानी लाते हैं।

होस्ट (1): वैलेन्टिन ग्रिगोरिविच रासपुतिन "द लास्ट टर्म", "लाइव एंड रिमेम्बर", "फेयरवेल टू मदर", "फायर", "फ्रेंच लेसन" जैसे अद्भुत कार्यों के लेखक हैं। यहां बताया गया है कि लेखक सर्गेई पावलोविच ज़ालिगिन ने उनके बारे में कैसे कहा: "वैलेंटाइन रासपुतिन ने हमारे साहित्य में तुरंत प्रवेश किया, लगभग बिना किसी दौड़ के, और कलात्मक शब्द के सच्चे स्वामी के रूप में।"

होस्ट (2): वैलेन्टिन रासपुतिन का जन्म 15 मार्च, 1937 को इरकुत्स्क क्षेत्र के उस्त-उडा गांव में एक किसान परिवार में हुआ था।

AUTHOR "चलना मुश्किल से सीखने के बाद, हम नदी पर चढ़ गए और उसमें मछली पकड़ने की छड़ें फेंक दीं, अभी तक मजबूत नहीं हुए, टैगा में फैले, जो कि गाँव के ठीक पीछे शुरू हुआ, जामुन और मशरूम उठाए। कम उम्र से ही वे एक नाव में सवार हो गए और स्वतंत्र रूप से चप्पू को द्वीपों तक ले गए, जहां वे घास काटते थे, और फिर वापस जंगल में चले जाते थे - हमारी अधिक खुशियाँ और हमारी गतिविधियाँ नदी और टैगा के साथ संबंध थीं।

यह वह थी, विश्व प्रसिद्ध नदी, जिसके बारे में शाश्वत किंवदंतियों और गीतों की रचना की गई थी, बैकाल झील की इकलौती बेटी, जिसकी अद्भुत सुंदरता और कविता के बारे में मैं सबसे शुद्ध और उज्ज्वल यादें रखता हूं। ”

अग्रणी (1) भविष्य का लेखक 1 9 44 में अटलान प्राथमिक विद्यालय की पहली कक्षा में गया। इधर, अटलांटा में, पढ़ना सीखने के बाद, रासपुतिन को हमेशा के लिए किताब से प्यार हो गया। प्राथमिक विद्यालय का पुस्तकालय बहुत छोटा था - पुस्तकों की केवल दो अलमारियां। कम से कम इस "निधि" को संरक्षित करने के लिए, केवल स्कूल में पढ़ने की अनुमति थी। लेखक को याद है

AUTHOR "मैंने किताबों से अपना परिचय शुरू किया ... चोरी से। मैं और मेरा दोस्त एक गर्मियों में लाइब्रेरी जाया करते थे। उन्होंने गिलास निकाला, कमरे में चढ़ गए और किताबें ले लीं। फिर वे आए, पठन लौटा दिया और नया ले लिया।"

मेजबान (2) अटलांटा में चार कक्षाओं से स्नातक होने के बाद, रासपुतिन, निश्चित रूप से अपनी पढ़ाई जारी रखना चाहता था। लेकिन स्कूल, जिसमें पाँचवीं और बाद की कक्षाएँ शामिल थीं, केवल उस्त-उड़ा के क्षेत्रीय केंद्र में स्थित था, जो कि पैतृक गाँव से 50 किलोमीटर दूर है। आप हर दिन भाग नहीं सकते - आपको वहां अकेले, माता-पिता के बिना, परिवार के बिना रहने के लिए जाना होगा। तो, 11 साल की उम्र में, उनका स्वतंत्र जीवन शुरू हुआ।

मॉडरेटर (1) 1954 में, हाई स्कूल से स्नातक होने के बाद, उन्होंने इरकुत्स्क विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया। सबसे पहले, उन्होंने एक लेखक के व्यवसाय के बारे में नहीं सोचा - उन्होंने बस खुद को बिना पैसे के पाया (उन्होंने छात्रवृत्ति नहीं दी), उन्हें अपनी पढ़ाई में बाधा डाले बिना काम करने की पेशकश की गई।

उन्होंने बहुत कुछ प्रकाशित किया, इरकुत्स्क अखबार "सोवियत यूथ" के संपादकीय बोर्ड के लिए क्या आवश्यक था, इसके बारे में लिखा। रिपोर्ट, नोट्स, निबंध - यहाँ रासपुतिन ने "हाथ लिया", लोगों को सुनना, उनके साथ बातचीत करना, उनकी आकांक्षाओं पर विचार करना सीखा। एक महान लेखक के लिए यह सब बहुत आवश्यक है।

HOST (2) उन वर्षों में, समाचार पत्र "सोवियत यूथ" ने युवा लेखकों को एकजुट किया, उनमें से ए। वैम्पिलोव, जी। माश्किन थे। तब रासपुतिन ने एक टेलीविजन स्टूडियो में थोड़े समय के लिए काम किया।

अखबार के लिए रासपुतिन के निबंध पंचांग "अंगारा" में दिखाई देने लगे। रेखाचित्रों ने "द एज नियर द स्काई" (1966) पुस्तक को जन्म दिया। क्रास्नोयार्स्क में, जहां 1962 की गर्मियों में रासपुतिन चले गए, निबंधों की एक पुस्तक "नए शहरों के फायरफील्ड्स" प्रकाशित हुई।

होस्ट (1) एक यात्रा संवाददाता के रूप में, युवा पत्रकार ने येनिसी, अंगारा और लीना नदियों के बीच घूमकर यात्रा की। क्रास्नोयार्स्क कोम्सोमोलेट्स के लिए एक विशेष संवाददाता के रूप में काम करते हुए, रासपुतिन ने ब्रात्स्क और क्रास्नोयार्स्क पनबिजली स्टेशनों पर अबकन-ताइशेट रेलवे के निर्माण पर लेख लिखे।

होस्ट (2) रासपुतिन ने बच्चों की छवियों को प्यार से चित्रित किया, हालाँकि उनके पास विशुद्ध रूप से "बच्चों का" काम नहीं है। हर लेखक, यहाँ तक कि बहुत प्रतिभाशाली भी, बच्चों को "जैसे हैं" चित्रित करने में सफल नहीं होता है। यहां एक विशेष प्रतिभा की जरूरत है। पूर्वापेक्षाओं में से एक बच्चे के साथ समान स्तर पर रहने की क्षमता है। हालांकि, एक कौशल नहीं, बल्कि एक उपहार।

रासपुतिन के साथ, बच्चे बच्चे बने रहते हैं: दोनों जब बच्चे को कहानीकार की भूमिका दी जाती है, और जब हम उन्हें एक वयस्क की आँखों से देखते हैं।

होस्ट (1) 1966 की शुरुआत में, रासपुतिन की पहली दो छोटी किताबें एक साथ प्रकाशित हुईं। दो बच्चों की कहानियाँ भी थीं। "डिमका एंड आई" युद्ध के समय के किशोरों के बारे में एक कहानी है, जो युद्ध और मृत्यु की धारणा के एक सटीक बचकाना मनोविज्ञान द्वारा चिह्नित है, जिसमें घर और स्कूली जीवन के कुछ लेकिन विशद विवरण हैं। विशेष रूप से सफल कहानी "माँ कहीं चली गई" - शिशु चेतना का आक्रमण। एक छोटा सा मनोवैज्ञानिक अध्ययन, लेकिन यह अपने आप में एक उत्कृष्ट कृति है। प्रथम मानसिक पीड़ा जो बच्चे की सुखमय शांति को विभाजित करती है, का वर्णन किया गया है। मैं उठा, और मेरी माँ आसपास नहीं थी, पहली बार उसे अकेला छोड़ दिया गया, छोड़ दिया गया। यह समझ से बाहर और डरावना है ...

मॉडरेटर (2) अपनी प्रारंभिक कहानियों में, रासपुतिन अपनी रचनात्मक संभावनाओं की सीमा को परिभाषित करते हैं, रेखाचित्र बनाते हैं, अपने साहित्यिक विकास की रेखाओं की रूपरेखा तैयार करते हैं, जिनमें से कुछ को बाद में छोड़ दिया गया था।

कभी-कभी यह कल्पना करना कठिन होता है कि ये सभी कहानियाँ एक हाथ से लिखी गई हैं: वे कलात्मक गुणवत्ता में असमान हैं और शैली में समान नहीं हैं।

हालांकि, यहां तक ​​​​कि रासपुतिन के पहले अभियोगात्मक प्रयोगों (दो या तीन बल्कि कमजोर चीजों को छोड़कर) को उनकी रचनाओं के मुख्य गुण द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसे सर्गेई ज़ालिगिन ने बाद में उनमें से बाहर किया - काम की अद्भुत पूर्णता, रूप की एक सटीक भावना .

HOST (2) 1967 में "मनी फॉर मारिया" कहानी की उपस्थिति के साथ युवा गद्य लेखक को प्रसिद्धि मिली। इस काम को न केवल आलोचकों ने देखा, बल्कि इसकी बहुत सराहना भी की। और लेखक को तुरंत "नई लहर" - "ग्राम गद्य" के कई प्रतिनिधियों में नामांकित किया गया था।

रासपुतिन की पहली पुस्तक दुनिया की अपनी विशेष दृष्टि, विवरणों की समाप्ति, पात्रों के प्रकटीकरण के लिए विशिष्ट थी। इसका मतलब यह है कि यहां उनके रचनात्मक व्यक्तित्व का वास्तविक जन्म हुआ, जिसे अभी भी स्पष्ट किया जाना था, गहरा, अधिक बहुमुखी हो गया।

रासपुतिन ने अपनी कहानी में जीवन को हमेशा अपने प्राकृतिक पाठ्यक्रम के रुकावट के क्षण में लिया है, जब अचानक एक बड़ी मुसीबत आती है, एक आपदा या मृत्यु आ रही है। ऐसी स्थितियों को "सीमा रेखा" कहा जाता है।

होस्ट (1) "मनी फॉर मैरी" कहानी में कहानी सरल है। एक कहानी भी नहीं, बल्कि एक छोटी सी घटना: एक ग्रामीण स्टोर में सेल्सवुमन मारिया के पास एक हजार रूबल की कमी थी। ऐसा लगता है कि पैसा छोटा है, लेकिन एक असली ठग के लिए, यह एक छोटी सी बात है। लेकिन मारिया के परिवार के लिए - उनके ट्रैक्टर-चालक पति कुज़्मा और उनके तीन बच्चों के लिए - यह बहुत बड़ी रकम है।

यह अच्छा है कि ऑडिटर एक अच्छा इंसान निकला: उसने देखा कि वे कैसे रहते थे, महसूस किया कि मैरी की दया और अयोग्यता के कारण ऐसा दुर्भाग्य हुआ था, और 5 दिनों में पैसा इकट्ठा करना और इसे जमा करना संभव बना दिया। खजांची वरना - कोर्ट...

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पहले से ही इस विशुद्ध रूप से रोज़मर्रा की कहानी में, जैसे कि एक बदकिस्मत ग्रामीण सेल्सवुमन के पति द्वारा पैसे की तलाश, जिसे गबन किया गया है, नैतिक समस्याएं और एक व्यक्ति की अच्छे कर्म करने की क्षमता सामने आती है।

मॉडरेटर (2) रासपुतिन के जीवन के परिभाषित छापों में, सबसे मजबूत में से एक साधारण साइबेरियाई महिलाओं, विशेष रूप से बुजुर्गों की छाप थी। वे बहुत आकर्षित थे: चरित्र की शांत शक्ति और आंतरिक गरिमा, कठिन गाँव के काम में समर्पण, समझने और क्षमा करने की क्षमता। हम कह सकते हैं कि यह "द लास्ट टर्म" की नायिका, बूढ़ी महिला अन्ना के माध्यम से था, कि लेखक ने खुद को दुनिया पर अपने दृष्टिकोण में एक नए मोड़ की संभावना के लिए पाया।

AUTHOR "मैं विशेष रूप से बूढ़ी महिलाओं द्वारा मौत के प्रति शांत रवैये के साथ मारा जाता हूं, जिसे वे हल्के में लेते हैं। मुझे लगता है कि एक लंबे जीवन के अनुभव ने उन्हें यह शांति सिखाई।"

होस्ट (1): बाद की कहानियां - "लाइव एंड रिमेंबर", "फेयरवेल टू मटेरा" - ने तथाकथित ग्राम गद्य के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों में से एक के रूप में लेखक की प्रसिद्धि को समेकित किया। वैलेंटाइन रासपुतिन की प्रत्येक कहानी का कथानक परीक्षण, नैतिक पसंद, मृत्यु के विषय से जुड़ा है।

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होस्ट (2): कहानी "लाइव एंड रिमेंबर" में कार्रवाई 1945 में होती है। कहानी का नायक, आंद्रेई गुस्कोव, मोर्चे पर इतना मरना नहीं चाहता था कि वह सुनसान हो। लेखक का ध्यान नैतिक और दार्शनिक समस्याओं पर है जो आंद्रेई के सामने और - और भी अधिक हद तक - उनकी पत्नी नास्त्य के सामने उत्पन्न हुई।

होस्ट (1) सामने से भाग गया और साथी ग्रामीणों से छिप गया, गुस्कोव बाहर से, बाहर से, अपने आप को, अपने सुखी पिछले जीवन को देखता है, अपरिवर्तनीय रूप से छोड़ रहा है और कोई भविष्य नहीं है। लोगों से छिपने के लिए मजबूर, वह जंगल में एक साधु के रूप में रहता है। अपनी पत्नी के साथ दुर्लभ मुलाकातें, जो उससे एक बच्चे की उम्मीद कर रही है, उसे खुशी नहीं देती। निरंतर भय और तनाव में, वह धीरे-धीरे अपनी मानवीय उपस्थिति खो देता है और नस्ताना पर विश्वासघात का संदेह करने लगता है। उनकी व्याख्या कहानी के दुखद दृश्यों में से एक है।

(फिल्म का ट्रेलर)

मॉडरेटर (2): निराशा के लिए प्रेरित; साथी ग्रामीणों द्वारा पीछा किया गया जिन्होंने अपने पति के साथ उसकी तारीखों के बारे में अनुमान लगाया; नस्ताना ने खुद को अंगारा में फेंक दिया। "उसने कड़ी में कदम रखा और पानी में देखा। दूर, भीतर से बहुत दूर, एक टिमटिमा रही थी, मानो एक भयानक सुंदर परी कथा से - आकाश उसमें प्रवाहित और कांप रहा हो। अंगारा में एक विस्तृत छाया तैर रही थी: रात चल रही थी। मेरे कानों में रेत जम रही थी - साफ, कोमल, कुहनी मार। उसमें: दसियों, सैकड़ों, हज़ारों घंटियाँ बज रही थीं... और वो घंटियाँ किसी को छुट्टी के लिए बुला रही थीं। नस्तास्या को ऐसा लग रहा था कि वह अपनी नींद खराब कर रही है। अपने घुटनों को एक तरफ झुकाते हुए, उसने गहराई में झाँकते हुए, उसे नीचे और नीचे झुकाया, ध्यान से, वह सभी दृष्टि जो उसे कई वर्षों से जारी की गई थी। अंगारा फूट पड़ा, शिटिक कमजोर रात की रोशनी में बह गया, वृत्त पक्षों तक खिंच गए।

VEDUITS (1): अपने बचपन और युवावस्था के दिनों में लौटते हुए, रासपुतिन ने अपनी आत्मकथात्मक कहानियाँ डाउनस्ट्रीम और अपस्ट्रीम: एन एसे ऑन ए ट्रिप और फ्रेंच लेसन्स लिखीं, जो रूसी उपन्यासवाद की उत्कृष्ट कृतियाँ बन गई हैं।

लेखक का बचपन युद्ध के वर्षों में बीता, इसलिए उन्होंने 1948 में प्राथमिक विद्यालय से स्नातक किया। माताओं को लड़के को पढ़ने के लिए भेजने की सलाह दी गई, क्योंकि गाँव में बूढ़े लोग उसे "साक्षर" कहते थे, और बूढ़ी औरतें मदद के लिए उसके पास आती थीं, और उसने स्वेच्छा से उन्हें अपने रिश्तेदारों से दुर्लभ समाचार पढ़ा।

रासपुतिन के लिए अपने दिल के प्यारे गाँव के साथ भाग लेना दर्दनाक था, अपनी माँ के साथ, जो अकेले, बिना पति के, दो छोटे बच्चों के साथ (वैलेंटाइन सबसे बड़ा था) निराशा, एक भूखे अस्तित्व को मुश्किल से दूर कर सकता था। अपने घर से करीब 50 किलोमीटर दूर अजनबियों के पास जाना उनके लिए मुश्किल था। रासपुतिन ने लिखा, "लेकिन मेरी मां ने, सभी दुर्भाग्य के बावजूद, मुझे इकट्ठा किया," हालांकि इस क्षेत्र के हमारे गांव से किसी ने भी पहले पढ़ाई नहीं की थी। मैं पहला था।"

और वे सभी कठिनाइयाँ जो लेखक ने अपनी प्यारी मातृभूमि से दूर अनुभव की, उन्होंने "फ्रांसीसी पाठ" पुस्तक में वर्णित किया।

फिल्म 1 . का प्लॉट

AUTHOR: इस कहानी ने, जब यह पहली बार किताब में छपी, ने मुझे अपने शिक्षक लिडिया मिखाइलोव्ना को खोजने में मदद की। उसने मेरी किताब खरीदी, मुझे लेखक के रूप में पहचाना, और कहानी की नायिका में उसने मुझे लिखा। हैरानी की बात यह है कि लिडा मिखाइलोव्ना को याद नहीं है कि उसने मुझे कहानी की तरह ही पास्ता का एक पार्सल भेजा था। मुझे यह बहुत अच्छी तरह से याद है और मुझसे गलती नहीं हो सकती है: यह था ... आप पहले ही अनुमान लगा चुके हैं, यह स्पष्ट है कि यह काफी हद तक एक आत्मकथात्मक कहानी है, अर्थात, जहां लेखक अपने जीवन की घटनाओं का वर्णन करता है। वह इसे क्यों कर रहा है? यह कल्पना की कमी के कारण बिल्कुल नहीं था, जैसा कि यह लग सकता है, और एक व्यर्थ इच्छा से नहीं, लेखक के रूप में अपनी स्थिति का उपयोग करके, निश्चित रूप से वह सब कुछ जो उसने अनुभव किया। ऐसी अवधारणाएँ हैं: एक व्यक्ति की आध्यात्मिक स्मृति और आध्यात्मिक अनुभव, जो हम में से प्रत्येक में मौजूद होना चाहिए, चाहे हमारी उम्र कुछ भी हो ... और ऐसा हुआ कि बीस से अधिक वर्षों के बाद मैं मेज पर बैठ गया और याद करने लगा एक बार मेरे साथ क्या था, पांचवां-ग्रेडर, एक सुदूर साइबेरियाई गांव का एक लड़का ... मैंने यह कहानी इस उम्मीद में लिखी है कि मुझे जो सबक सिखाया जाएगा वह एक छोटे और एक वयस्क पाठक दोनों की आत्मा पर पड़ेगा। .

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VEDUITS (1): इस तरह एक फ्रांसीसी शिक्षक ने एक लड़के की जान बचाई, जिसने युद्ध के बाद के भूखे वर्षों में गर्व से किसी भी मदद को स्वीकार नहीं किया था। दयालुता का पाठ बिना कोई निशान छोड़े पारित नहीं हुआ, उन्होंने लेखक के दिल को दूसरों के दुख और पीड़ा के लिए खोल दिया।

मॉडरेटर (2): आधुनिक दुनिया के अंतर्विरोधों को करीब से देखने पर, रासपुतिन ने सामाजिक वास्तविकता में आध्यात्मिकता की कमी के मूल को देखा। कहानी से कहानी तक, लेखक की दुनिया के प्रति धारणा की त्रासदी उसके काम में तेज होती है। 1985 में कहानी "फायर" प्रकाशित हुई थी। आलोचकों ने इसमें "फेयरवेल टू मटेरा" कहानी की निरंतरता देखी। लेखक ने स्वयं इस बात से इंकार नहीं किया।

AUTHOR: "एक आग, अपेक्षाकृत बोलती है, नए गाँव में क्या हुआ, जब सभी जड़ें काट दी गईं, जब इस भूमि पर कुछ भी नहीं बचा था जिस पर वे रहते थे, जब वे पूरी तरह से बस गए और एक नई भूमि, नए आदेश थे स्थापित, नए आवास स्थापित किए गए। इसने हमारी नैतिकता, भूमि के प्रति हमारे दृष्टिकोण को कैसे प्रभावित किया? जमीन... आखिरकार, यह अनिवार्य रूप से एक है, यह हमारी जमीन भी है, जिसमें हम चले गए हैं। लेकिन अब, उसके संबंध में देखते हुए, हम किसी तरह उसे कम और अपना मानते हैं, हम कम और कम महत्व देते हैं। मैं यही दिखाना चाहता था: इसका इतिहास, इसकी पुरातनता अभी भी कितना प्रभावित करती है, यह हमारे वर्तमान को कैसे प्रभावित करती है और यह भविष्य को कैसे प्रभावित करेगी।"

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मॉडरेटर (1): 1990 के दशक में, शहरी जीवन की समस्याएं, शहरी बुद्धिजीवियों की भावनाएं और विचार तेजी से वैलेंटाइन रासपुतिन के लेखकों के ध्यान के घेरे में आते हैं। "एक साइबेरियाई शहर में", "अस्पताल में", "यंग रूस", "उसी भूमि में ..." कहानियों के साथ, पत्रकारिता लेखक के काम में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। वैलेन्टिन रासपुतिन एल.एम. लियोनोव, ए.पी. प्लैटोनोव, ए.वी. वैम्पिलोव, एस। पुश्किन, एफ.एम. दोस्तोवस्की के बारे में, रेडोनज़ के सर्जियस के बारे में लेख हमें महान नामों पर लौटाते हैं, उन्हें एक नए, निर्विवाद प्रकाश के साथ चमकते हैं। इन वर्षों के दौरान, उनकी कहानी "इवान की बेटी, इवान की माँ"

"इवान की बेटी, इवान की माँ" से प्लॉट

होस्ट (2): वैलेन्टिन रासपुतिन एक आधुनिक लेखक हैं। उनके सभी कार्य तीव्र सामाजिक हैं, रूस के भाग्य के लिए दर्द और चिंता से भरे हुए हैं। अपने घोषणापत्र में, वैलेंटाइन रासपुतिन, संक्रमण काल ​​की कठिनाइयों के बारे में बोलते हुए, फिर से साहित्य की ऐतिहासिक भूमिका की ओर मुड़ते हैं: “समय आ गया है कि रूसी लेखक एक बार फिर लोगों की प्रतिध्वनि बन जाए और कभी भी अभूतपूर्व रूप से व्यक्त न किया जाए। बल, जिसमें दर्द, प्रेम और अंतर्दृष्टि होगी, और एक व्यक्ति दुख में नवीनीकृत हो जाएगा ... "

AUTHOR (पढ़ते हुए): “आधुनिक होने का क्या अर्थ है? मैं जीवन और कला पर पारंपरिक, स्थापित विचारों का व्यक्ति हूं, और मेरे लिए आधुनिक होने का मतलब मेरे दिनों में मौसमी और शाश्वत, यादृच्छिक और प्राकृतिक के माप को समझने का है। यदि आप अपने देश के अतीत को अच्छी तरह से जानते हैं और ध्यान से वर्तमान में झाँकते हैं, तो एक को दूसरे से अलग करना इतना मुश्किल नहीं है। मौसमी, अस्थायी हमेशा खुद को बहुत दृढ़ता से और जोर से कहते हैं, यह जल्दबाजी और भावनात्मक है; शाश्वत, इसके मूल्य को जानकर, प्रसिद्ध शब्दों में शांति से बोलता है ... आधुनिक होने के लिए गलत नहीं होना है, अपना समय और अपना जीवन अल्पकालिक के लिए नहीं देना है, यदि केवल हानिकारक प्रभाव नहीं हैं "

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पुस्तकालय: रासपुतिन के कार्यों को पढ़ने के बाद, आप उन्हें कभी नहीं भूलेंगे, मानव सुख और दुःख के बारे में बहुत सारे कटु और न्यायपूर्ण शब्द हैं, जीवन को बनाए रखने वाले नैतिक कानूनों के खिलाफ अपराध के बारे में, जिसे हम हमेशा याद नहीं रखते हैं, और कभी-कभी हम सब कुछ याद नहीं है।

मैं ए यशिन की एक कविता के साथ पाठ का अंत करना चाहता हूं:

हमारे असंख्य धन में

कीमती शब्द हैं:

पितृभूमि,

निष्ठा,

भाईचारा।

और वहाँ भी है: विवेक,