साल्टीकोव शेड्रिन अपनी परियों की कहानियों में क्या हंसता है? साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानी में व्यंग्य तकनीक "एक आदमी ने दो जनरलों को कैसे खिलाया, इसकी कहानी साल्टीकोव शेड्रिन की कहानियों का मज़ाक उड़ाती है।

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लेखक किस बात पर हंस रहा है

व्यंग्यकार एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के काम में शिक्षाप्रद किस्से महत्वपूर्ण स्थान रखते हैं। उनमें से कुछ स्कूली पाठ्यक्रम का हिस्सा हैं, और कुछ माता-पिता अपने छोटे बच्चों को पढ़ाते भी हैं। फिर भी हर बच्चा पूरी तरह से नहीं समझ पाएगा कि लेखक ने वास्तव में अपने "मजाकिया" कार्यों में क्या अर्थ रखा है। सामाजिक अन्याय और सामाजिक बुराई के खिलाफ बोलते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन ने आम लोगों पर अत्याचार करने वाले "जीवन के स्वामी" के दोषों का उपहास किया।

परी कथा "द वाइल्ड ज़मींदार" में वह एक ज़मींदार के जीवन को दिखाता है जिसे किसानों की मदद के बिना छोड़ दिया गया था। सबसे पहले, वह स्वयं अपने जीवन से "मुखिक" को हटाने के लिए भगवान से विनती करता है, और उनके लापता होने के साथ वह खुद को एक मुश्किल स्थिति में पाता है। वास्तव में, लेखक मानव दोषों की एक विशाल विविधता को नोटिस करता है और सतह पर उठाता है। यह आलस्य, और पाखंड, और पाखंड, और कायरता है। यह सब उन विषयों की सूची में शामिल है जिन्हें वह अपनी परियों की कहानियों में छूता है। लोगों में व्यक्तिगत कमियों का मज़ाक उड़ाते हुए वे सामाजिक-राजनीतिक, वैचारिक और नैतिक मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला पर प्रकाश डालते हैं।

यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि साल्टीकोव-शेड्रिन दासता के विचार की निंदा करते हैं। यह नहीं कहा जा सकता कि वह केवल किसानों का पक्ष लेता है और "जंगली जमींदार" पर हंसता है। किसान, जिनके अपने लक्ष्य और इच्छाएं नहीं हैं, उन्हें भी हास्यास्पद लगता है। वे जमींदारों पर बहुत अधिक निर्भर हैं, क्योंकि वे अपनी माँ के दूध के साथ आज्ञा मानने की इच्छा को अवशोषित करते हैं। परियों की कहानियों की व्यंग्य शैली ने लेखक को समाज पर अपने विचारों को सबसे स्पष्ट और विशद रूप से व्यक्त करने में मदद की।

सवाल यह उठता है कि उन्होंने इतने गंभीर विचारों को इतने आकर्षक खोल में कैसे समेट लिया? लेखन शैली ने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। दरअसल, अपनी परियों की कहानियों में, साल्टीकोव-शेड्रिन अक्सर मजाक में पारंपरिक परी-कथा वाक्यांशों का उपयोग करते हैं, जैसे "एक निश्चित राज्य में", "एक बार एक बार", "शहद-बीयर पिया," आदि। यह तरीका पाठक को एक परी कथा और एक अजीबोगरीब वातावरण में एक साथ डुबो देता है। यह देखना हास्यास्पद है कि कैसे एक साधारण जमींदार, अपने हास्यास्पद दावों के कारण, धीरे-धीरे एक जंगली जानवर में बदल जाता है।

घृणित किसानों के बिना छोड़ दिया, वह सपने देखना शुरू कर देता है कि वह खुद अपने खेत की देखभाल कैसे करेगा। हालांकि, उचित कौशल नहीं होने के कारण, उसने जल्द ही बगीचे और खुद को इस हद तक त्याग दिया कि वह एक जंगली जानवर की तरह बन गया। जैसा कि लेखक लिखता है, उसने चारों तरफ दौड़ना शुरू कर दिया, शिकार का शिकार किया और एक भालू से दोस्ती की। इस प्रकार, लेखक दिखाता है कि लोग राज्य का समर्थन हैं। सामान्य लोग ही उन नैतिक और भौतिक मूल्यों का निर्माण करते हैं जिनका उपयोग कुलीन वर्ग करता है। इसलिए, "मुज़िक" को निष्कासित करने के बाद, जमींदार शक्तिहीन हो गया और जल्दी से नीचा हो गया।

एक लोक कथा की परंपराएं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हम मुख्य रूप से एक जादू के बारे में नहीं, बल्कि एक सामाजिक, रोजमर्रा की, व्यंग्य परी कथा के बारे में बात कर रहे हैं: ऐसी परियों की कहानी के पात्र बेवकूफ सेनापति, ज़मींदार हैं जो कुछ भी नहीं जानते हैं और कुछ भी नहीं कर सकते हैं।
हालाँकि, यह आवश्यक है कि किसान की विशेषताएँ लोक कथाओं के समान न हों। वहाँ वह हमेशा होशियार, बहादुर, मजबूत होता है, हमेशा इस दुनिया के पराक्रमी को मूर्ख बनाता है, जुल्म करने वालों को मूर्खों में छोड़ देता है। साल्टीकोव-शेड्रिन एक किसान के मूल्यवान, महत्वपूर्ण गुणों और आज्ञाकारिता, धैर्य के विरोधाभासी मिश्रण पर जोर देता है, जो लगभग मनोभ्रंश की सीमा पर है। एक लेखक के लिए एक विशिष्ट विरोध: शारीरिक शक्ति, सरलता (और इन गुणों की अतिशयोक्ति) और धैर्य, विनम्रता के बीच एक तीव्र विपरीत, वह खुद को उत्पीड़ित होने की अनुमति देता है।
सामान्य शैली कई मायनों में भी शानदार है ("एक निश्चित राज्य में"), लेकिन परियों की कहानियों से सीधे उधार ली गई कोई साजिश नहीं है। भूखंड अनिवार्य रूप से नवीनतम, अधिक मूल परियों की कहानियों की तरह रूपक हैं, और इसलिए अद्वितीय हैं। केवल बाह्य रूप से, ये किस्से लोक कथाओं (नायकों, शैली) से जुड़े हैं।
साल्टीकोव-शेड्रिन की मुख्य तकनीकों में से एक विचित्र है (जनरलों ने आदेशों के साथ नाइटगाउन पहने हुए हैं; आदमी ने खुद "जंगली भांग से" एक रस्सी बुनी थी ताकि सेनापति उसे बांध सकें)।
1880 के दशक की कहानियाँ राजनीतिक प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान लिखी गई थीं, इसलिए उनकी तुलना न केवल गोगोल, क्रायलोव, बल्कि चेखव के कार्यों से करना उचित है, जिन्होंने अभी-अभी अपना लेखन करियर शुरू किया था। अंतर इस तथ्य में निहित है कि साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों में सामाजिक मुद्दों (लोगों और अधिकारियों के बीच संबंध, रूसी उदारवाद और शिक्षा की घटना, "उदारवादी" के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार) पर जोर दिया गया है। ।), जबकि चेखव में - "सार्वभौमिक", नैतिक और अस्तित्ववादी (अश्लीलता, परोपकारिता, जीवन की दिनचर्या, आदि) पर।
इसके अनुसार, मूल सचित्र सिद्धांत भी भिन्न होते हैं: साल्टीकोव-शेड्रिन के लिए - राज्य पैमाने के रूपक सामान्यीकरण, चेखव के लिए - रोजमर्रा की छोटी चीजें। जो बात उन्हें एकजुट करती है, वह है उस युग में अनुमत मुक्त विचार के एकमात्र रूप का उनका पालन - हँसी, जिसे दोनों लेखक रूपक के साथ जोड़ते हैं। इसी समय, साल्टीकोव-शेड्रिन की हँसी न केवल मस्ती से, बल्कि क्रोध से, प्रकृति में व्यंग्य से प्रतिष्ठित है। उनकी बाद की कहानियाँ अंधकारमय हैं, आशावाद से रहित हैं। उनमें, वह परंपराओं पर निर्भर करता है न कि लोक कथाओं पर जितना कि दंतकथाओं पर, जहां रूपक को शुरुआत से ही सेट किया जाता है, जो एक संरचना-निर्माण शैली प्रकार का गठन करता है।
1880 के दशक की कहानियों के नायक दंतकथाओं के नायकों की याद ताजा करते हैं। जानवर अक्सर एक विशिष्ट कल्पित कार्य में प्रदर्शन करते हैं, न कि एक शानदार में। इसके अलावा, जैसा कि एक कल्पित कहानी में होता है, जानवर कभी-कभी अचानक पात्रों से "स्वयं" में बदल जाते हैं: उदाहरण के लिए, एक मछली - चरित्र को कहानी के अंत में तला जा सकता है।
साल्टीकोव-शेड्रिन कुछ जानवरों को सौंपी गई "तैयार" भूमिकाओं का उपयोग करता है; उनकी कहानियों में पारंपरिक प्रतीकवाद पाया जाता है। उदाहरण के लिए, चील निरंकुशता का प्रतीक है; इसलिए, कहानी, जहां मुख्य पात्र एक ईगल है, पाठक द्वारा तुरंत उचित तरीके से समझा जाता है (ईगल और उनके सार के बारे में सोचना निस्संदेह एक प्रतीकात्मक अर्थ में माना जाता है)।
साल्टीकोव-शेड्रिन कल्पित परंपरा के प्रति अपने पालन को प्रदर्शित करता है, विशेष रूप से, वह कुछ परियों की कहानियों में नैतिकता को शामिल करता है, एक आम तौर पर कल्पित उपकरण ("यह हमारे लिए एक सबक के रूप में काम कर सकता है")।
साल्टीकोव-शेड्रिन के व्यंग्य के पसंदीदा साधन के रूप में विचित्र, इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि जानवर विशिष्ट परिस्थितियों में लोगों के रूप में कार्य करते हैं (अक्सर वैचारिक विवादों से जुड़े, 1880 के दशक में रूस के लिए प्रासंगिक सामाजिक-राजनीतिक मुद्दे)। इन अविश्वसनीय, शानदार घटनाओं के चित्रण से शेड्रिन के यथार्थवाद की ख़ासियत का पता चलता है, सामाजिक संघर्षों और संबंधों के सार को ध्यान में रखते हुए, जिनमें से विशिष्ट विशेषताएं अतिरंजित हैं।
पैरोडी भी शेड्रिन के विशिष्ट तरीकों से संबंधित है; पैरोडी का उद्देश्य हो सकता है, उदाहरण के लिए, रूसी इतिहासलेखन, जैसे कि एक शहर का इतिहास, या रूस में ज्ञान का इतिहास।

साल्टीकोव-शेड्रिन व्यंग्य के विश्व प्रसिद्ध उस्ताद हैं। उनकी प्रतिभा ने रूस के लिए मुश्किल समय में खुद को दिखाया। जो अंतर्विरोध देश को अंदर से खा रहे थे और समाज में कलह स्पष्ट हो गया था। व्यंग्य कार्यों का उदय अपरिहार्य था। लेकिन कुछ ही अपनी प्रतिभा को पूरी तरह से प्रकट करने में सक्षम थे। बेरहम सेंसरशिप ने रूस की स्थिति पर अपनी राय व्यक्त करने का ज़रा भी मौका नहीं छोड़ा, अगर यह सरकार के विपरीत है। साल्टीकोव-शेड्रिन के लिए, सेंसरशिप की समस्या बहुत तीव्र थी, इसके साथ संघर्ष अधिक बार होता था। उनकी कुछ प्रारंभिक कहानियों के प्रकाशन के बाद, लेखक को व्याटका में निर्वासन में भेज दिया गया था। प्रांत में सात साल का प्रवास फायदेमंद था: साल्टीकोव-शेड्रिन ने किसानों को, उनके जीवन के तरीके, छोटे शहरों के जीवन को बेहतर ढंग से जाना। लेकिन अब से उन्हें रूपक का सहारा लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, तुलना का उपयोग करने के लिए ताकि उनके कार्यों को मुद्रित और पढ़ा जा सके।
एक ज्वलंत राजनीतिक व्यंग्य का एक उदाहरण, सबसे पहले, कहानी "एक शहर का इतिहास" है। यह काल्पनिक शहर फूलोव के इतिहास का वर्णन करता है, जो "नगरवासियों और मालिकों" के बीच संबंध है। साल्टीकोव-शेड्रिन ने खुद को फूलोव और उनकी समस्याओं की विशिष्टता दिखाने का कार्य निर्धारित किया, उस समय रूस के लगभग सभी शहरों में निहित सामान्य विवरण। लेकिन सभी सुविधाओं को जानबूझकर बढ़ा-चढ़ा कर पेश किया गया है। लेखक अपने निहित कौशल से अधिकारियों के दोषों की निंदा करता है। फूलोव में रिश्वतखोरी, क्रूरता, स्वार्थ पनपता है। उन्हें सौंपे गए शहर का प्रबंधन करने में पूर्ण अक्षमता कभी-कभी निवासियों के लिए सबसे दुखद परिणाम देती है। पहले अध्याय में, भविष्य के वर्णन के मूल को स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है: "मैं भोर! मैं बर्दाश्त नहीं करूंगा!" साल्टीकोव-शेड्रिन सबसे शाब्दिक अर्थों में महापौरों की बुद्धिहीनता को दर्शाता है। ब्रुडस्टी के सिर में एक "कुछ विशेष उपकरण" था, जो दो वाक्यांशों को पुन: प्रस्तुत करने में सक्षम था, जो उन्हें इस पद पर नियुक्त करने के लिए पर्याप्त थे। दूसरी ओर, दाना का सिर भर गया था। सामान्य तौर पर, लेखक अक्सर इस तरह के कलात्मक साधनों का सहारा लेता है जैसे कि विचित्र। फूलोव के चरागाह बीजान्टिन के साथ सह-अस्तित्व में हैं, बेनेवोलेंस्की ने नेपोलियन के साथ एक साज़िश की। लेकिन विशेष रूप से विचित्र बाद में दिखाई दिया, परियों की कहानियों में, यह कोई संयोग नहीं है कि साल्टीकोव-शेड्रिन कहानी में सम्मिलित होते हैं
"शहर के राज्यपालों की सूची"। इससे यह देखा जा सकता है कि पद किसी राज्य योग्यता के साथ लोगों को नियुक्त नहीं करते हैं, लेकिन किसे करना होगा, जिसकी पुष्टि उनकी प्रशासनिक गतिविधियों से होती है। एक तेज पत्ता पेश करने के लिए प्रसिद्ध हो गया, दूसरे ने "अपने पूर्ववर्तियों द्वारा पक्की सड़कों को रखा और ... स्मारकों की स्थापना की," आदि। लेकिन साल्टीकोव-शेड्रिन न केवल अधिकारियों का मजाक उड़ाते हैं - लोगों के लिए उनके सभी प्यार के लिए, लेखक उसे निर्णायक कार्रवाई करने में असमर्थ, मूक, हमेशा के लिए सहन करने और बेहतर समय की प्रतीक्षा करने, सबसे अधिक आज्ञा मानने में असमर्थ दिखाता है। जंगली आदेश। मेयर में, वह सबसे पहले, खूबसूरती से बोलने की क्षमता को महत्व देता है, और कोई भी सक्रिय गतिविधि केवल डर का कारण बनती है, इसके लिए जिम्मेदार होने का डर। यह निवासियों की लाचारी है, अधिकारियों में उनका विश्वास है जो शहर में निरंकुशता का समर्थन करते हैं। इसका एक उदाहरण सरसों को उपयोग में लाने का वार्टकिन का प्रयास है। शहरवासियों ने "अपने घुटनों पर हठपूर्वक" जवाब दिया, उन्हें ऐसा लगा कि यह एकमात्र सही निर्णय था जो दोनों पक्षों को शांत कर सकता था।
जैसे कि संक्षेप में, कहानी के अंत में ग्लोम-ग्रंबलव की छवि दिखाई देती है - अरकचेव की एक प्रकार की पैरोडी (हालांकि पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है)। बेवकूफ, जो अपने पागल विचार को साकार करने के नाम पर शहर को नष्ट कर देता है, ने भविष्य के नेप्रीक्लोन्स्क के पूरे उपकरण को छोटे से विवरण में सोचा है। कागज पर, लोगों के जीवन को सख्ती से विनियमित करने वाली यह योजना काफी वास्तविक लगती है (कुछ हद तक अरकचेव की "सैन्य बस्तियों" की याद ताजा करती है)। लेकिन असंतोष बढ़ रहा है, रूसी लोगों के विद्रोह ने अत्याचारी को धरती से मिटा दिया। और क्या? राजनीतिक अपरिपक्वता प्रतिक्रिया की अवधि ("विज्ञान का उन्मूलन") की ओर ले जाती है।
"फेयरी टेल्स" को साल्टीकोव-शेड्रिन का अंतिम कार्य माना जाता है। कवर की गई समस्याओं का दायरा बहुत व्यापक हो गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि व्यंग्य एक परी कथा का रूप ले लेता है। व्यंग्य कहानियां जानवरों की प्रकृति के बारे में लोक विचारों पर आधारित हैं। लोमड़ी हमेशा चालाक होती है, भेड़िया क्रूर होता है, खरगोश कायर होता है। इन गुणों पर खेलते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन लोक भाषण का भी उपयोग करते हैं। इसने लेखक द्वारा उठाई गई समस्याओं के बारे में किसानों के बीच अधिक पहुंच और समझ में योगदान दिया।
परंपरागत रूप से, परियों की कहानियों को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है: अधिकारियों और सरकार पर, बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों पर, शहरवासियों पर और आम लोगों पर व्यंग्य। एक बेवकूफ, आत्म-धर्मी, संकीर्ण दिमाग वाले अधिकारी के रूप में भालू की छवि, प्रतिशोध के लिए त्वरित, निर्दयी अत्याचार को एक से अधिक बार प्रकट करती है। विचित्र का एक उत्कृष्ट उदाहरण परी कथा है "कैसे एक आदमी ने दो जनरलों को खिलाया।" सेनापति अपना भरण-पोषण नहीं कर पा रहे हैं, वे लाचार हैं। कार्रवाई अक्सर बेतुके चरित्र पर होती है। उसी समय, साल्टीकोव-शेड्रिन उस किसान का मज़ाक उड़ाता है जिसने एक पेड़ से बंधी रस्सी को मोड़ दिया। सामान्य चीख़नेवाला "जीया - कांप गया और मर गया - कांप गया", कुछ करने या बदलने की कोशिश नहीं कर रहा था। आदर्शवादी क्रूसियन कार्प, जो जाल या कान के बारे में कुछ भी नहीं जानता, मौत के घाट उतार दिया जाता है। परी कथा "बोगटायर" बहुत महत्वपूर्ण है। निरंकुशता ने अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है, केवल दिखावट, बाहरी आवरण बचा है। लेखक एक आसन्न संघर्ष का आह्वान नहीं करता है। वह बस मौजूदा स्थिति को चित्रित करता है, इसकी सटीकता और विश्वसनीयता में भयावह है। अपने कामों में, साल्टीकोव-शेड्रिन ने अतिशयोक्ति, रूपकों, कभी-कभी शानदार तत्वों की मदद से, ध्यान से चयनित उपाख्यानों की मदद से, सदियों पुराने अंतर्विरोधों को दिखाया, जो आज लेखक के दिनों में भी खुद को पार नहीं कर पाए हैं। लेकिन, लोगों की कमियों को उजागर करते हुए, वह केवल उन्हें दूर करने में मदद करना चाहते थे। और उन्होंने जो कुछ भी लिखा वह केवल एक चीज से तय हुआ - अपनी मातृभूमि के लिए प्यार।

1861 के सुधार के बाद - लोगों के मनोविज्ञान में निहित दासता के अवशेष।

शेड्रिन का काम उनके शानदार पूर्ववर्तियों की परंपराओं से जुड़ा है: पुश्किन ("गोरुख-ना के गांव का इतिहास") और गोगोल ("मृत आत्माएं")। लेकिन शेड्रिन का व्यंग्य अधिक तीखा और निर्दयी है। शेड्रिन की प्रतिभा उसके सभी वैभव में प्रकट हुई। उसकी कहानियों में अभियोक्ता। परियों की कहानियां एक तरह की इतो थींहोम, व्यंग्यकार की वैचारिक और रचनात्मक खोजों का संश्लेषण। पन्नी के साथ वे न केवल कुछ होंठों की उपस्थिति से जुड़े हुए हैंलेकिन काव्यात्मक विवरण और चित्र, वे लोगों के विश्वदृष्टि को व्यक्त करते हैं। परियों की कहानियों में, शेड्रिन ने शोषण के विषय का खुलासा किया रईसों, अधिकारियों की विनाशकारी आलोचना करता है -वे सभी जो राष्ट्रीय श्रम से जीते हैं।

जनरल कुछ भी करने में सक्षम नहीं हैं, वे कुछ भी करना नहीं जानते हैं,विश्वास है कि "रोल उसी रूप में पैदा होंगे ... उनके सुबह में वे कॉफी परोसते हैं। "हालांकि, वे लगभग एक-दूसरे को खाते हैंफल, मछली, खेल के द्रव्यमान के आसपास। अगर वह आदमी आसपास न होता तो वे भूखे मर जाते। कोई शक नहीं दूसरों के श्रम का शोषण करने के अपने अधिकार में, सेनापतिकिसान को उनके लिए काम करने दो। और यहाँ फिर से सेनापति तंग आ गए हैं, उनका पूर्व आत्मविश्वास और शालीनता उनके पास लौट आई है। "जनरल होना कितना अच्छा है - आप कहीं खो नहीं जाएंगे!" उन्हें लगता है। सेंट पीटर्सबर्ग में "पैसा" के जनरलों वोडका का एक गिलास और चांदी का एक निकेल ", और किसान को भेजा" में रेक किया:मज़े करो यार!"

उत्पीड़ित लोगों के प्रति सहानुभूति रखते हुए, शेड्रिन ने विरोध कियानिरंकुशता और उसके सेवक। राजा, मंत्री और राज्यपाल आप"द बीयर इन द वोइवोडीशिप" कहानी हंसती है। यह तीन दिखाता हैToptygin, क्रमिक रूप से एक दूसरे को हॉवेल पर बदल रहा है नेतृत्व, जहां उन्हें शेर द्वारा "आंतरिक को शांत करने" के लिए भेजा गया थापूर्व विरोधी। "पहले दो Toptygins में लगे हुए थे एक अलग तरह के "खलनायक" का: एक - क्षुद्र, "शर्मनाक" ("चीओ"ज़िका ने खाया "), दूसरा - बड़ा," चमकदार "(क्रॉस से उठाया गया

एक घोड़ा, एक गाय, एक सुअर और दो भेड़ें, लेकिन किसान दौड़ते हुए आए और उसे मार डाला)। तीसरे टॉप्टीगिन को "खून के छींटे" की प्यास नहीं थी। इतिहास के अनुभव से सीखकर उन्होंने सावधानी से काम लिया और एक उदार नीति का नेतृत्व किया। कई सालों तक उन्होंने मेहनतकशों से सूअर, मुर्गियां, शहद प्राप्त किया, लेकिन अंत में पुरुषों का धैर्य समाप्त हो गया, और उन्होंने "वॉयवोड" से निपटा। यह पहले से ही उत्पीड़कों के खिलाफ किसानों के असंतोष का एक स्वतःस्फूर्त विस्फोट है। शेड्रिन दिखाता है कि लोगों के दुर्भाग्य का कारण सत्ता के दुरुपयोग में निहित है, निरंकुश व्यवस्था की प्रकृति में। इसका मतलब यह है कि लोगों का उद्धार tsarism को उखाड़ फेंकने में निहित है। यह कहानी का मुख्य विचार है।

परी कथा "द ईगल द पैट्रन" में शेड्रिन शिक्षा के क्षेत्र में निरंकुशता की गतिविधियों को उजागर करता है। चील - पक्षियों का राजा - ने विज्ञान और कला के दरबार में "शुरू" करने का फैसला किया। हालांकि, ईगल जल्द ही एक परोपकारी की भूमिका निभाते हुए थक गया: उसने कोकिला-कवि को नष्ट कर दिया, विद्वान कठफोड़वा पर बेड़ियों को डाल दिया और उसे एक खोखले में कैद कर दिया, एक कौवे को तबाह कर दिया। "खोज, जांच, नियति" शुरू हुई, "अज्ञानता का अंधेरा" आया। लेखक ने इस कहानी में विज्ञान, शिक्षा और कला के साथ tsarism की असंगति को दिखाया, निष्कर्ष निकाला कि "ईगल ज्ञान के लिए हानिकारक हैं।"

शेड्रिन भी शहरवासियों का मजाक उड़ाता है। बुद्धिमान गुड्डन की कहानी इसी विषय को समर्पित है। गुड़गांव ने जीवन भर यही सोचा कि पाइक उसे कैसे नहीं खाएगा, इसलिए उसने खतरे से दूर, अपने छेद में सौ साल बिताए। गुडगिन "जीया - कांप गया और मर गया - कांप गया"। और मरते समय, मैंने सोचा: वह क्यों कांपता रहा और जीवन भर छिपा रहा? उसकी खुशियाँ क्या थीं? उसने किसको दिलासा दिया? इसके अस्तित्व को कौन याद रखेगा? "जो लोग सोचते हैं कि केवल उन खनिकों को ही योग्य नागरिक माना जा सकता है, जो डर से पागल हैं, गड्ढों में बैठते हैं और कांपते हैं, गलत विश्वास किया जाता है। नहीं, ये नागरिक नहीं हैं, लेकिन कम से कम बेकार खान हैं। उनमें से कोई भी गर्म या ठंडा नहीं है ... वे रहते हैं, वे कुछ नहीं के लिए जगह लेते हैं, "लेखक पाठक को संबोधित करते हैं।

उनकी कहानियों में साल्टीकोव-शेड्रिन ने दिखाया कि लोग प्रतिभाशाली हैं। दो सेनापतियों की कहानी का आदमी स्मार्ट है, उसके पास सुनहरे हाथ हैं: उसने "अपने बालों से" एक जाल बनाया और एक "चमत्कार जहाज" बनाया। प्रजा पर ज़ुल्म ढाए गए, उनका जीवन अंतहीन मेहनत का है, और लेखक कड़वा है कि वह अपने हाथों से एक रस्सी को घुमा रहा है, जो

उन्होंने उसे उसके गले में डाल दिया। शेड्रिन ने लोगों से अपने भाग्य पर चिंतन करने, एक अन्यायपूर्ण दुनिया के पुनर्निर्माण के संघर्ष में एकजुट होने का आह्वान किया।

साल्टीकोव-शेड्रिन ने अपनी रचनात्मक शैली को ईसप कहा, प्रत्येक परी कथा में एक सबटेक्स्ट, हास्य चरित्र और चित्र-प्रतीक कार्य होते हैं।

शेड्रिन की कहानियों की मौलिकता इस तथ्य में भी है कि उनमें वास्तविक को शानदार के साथ जोड़ा जाता है, जिससे एक हास्य प्रभाव पैदा होता है। शानदार द्वीप पर जनरलों को प्रसिद्ध प्रतिक्रियावादी समाचार पत्र मोस्कोवस्की वेदोमोस्ती मिलता है। सेंट पीटर्सबर्ग से दूर असाधारण द्वीप से बोलश्या पोड्याचनया तक। लेखक लोगों के जीवन से शानदार मछलियों और जानवरों के जीवन का विवरण पेश करता है: गुड्डन "वेतन नहीं लेता है और नौकर नहीं रखता", दो लाख जीतने का सपना देखता है।

लेखक की पसंदीदा तकनीक अतिशयोक्तिपूर्ण और विचित्र हैं। किसान की चपलता और सेनापतियों की अज्ञानता दोनों ही अतिशयोक्तिपूर्ण हैं। कुशल आदमी मुट्ठी भर सूप पकाता है। मूर्ख सेनापति यह नहीं जानते कि रोटी आटे से बनती है। भूखा सेनापति अपने मित्र के आदेश को निगल जाता है।

शेड्रिन की कहानियों में कोई आकस्मिक विवरण और अनावश्यक शब्द नहीं हैं, और नायकों को कार्यों और शब्दों में प्रकट किया जाता है। लेखक चित्रित के अजीब पक्षों की ओर ध्यान आकर्षित करता है। यह याद करने के लिए पर्याप्त है कि सेनापति नाइटगाउन में थे, और आदेश उनके गले में लटका हुआ था। शेड्रिन की कहानियों में, लोक कला के साथ एक संबंध दिखाई देता है ("एक गुड़ था"% "उसने शहद-बीयर पिया, उसकी मूंछें नीचे बह गईं, लेकिन उसके मुंह में नहीं आया", "एक परी कथा में बताने के लिए नहीं, न ही एक कलम के साथ वर्णन करने के लिए")। हालांकि, परी-कथा अभिव्यक्तियों के साथ, हम किताबी शब्दों से मिलते हैं जो लोक कथाओं के लिए पूरी तरह से अप्राप्य हैं: "बलिदान जीवन", "गुडगिन जीवन प्रक्रिया को पूरा करता है।" कार्यों का अलंकारिक अर्थ महसूस किया जाता है।

शेड्रिन की कहानियों में मेहनतकश लोगों की कीमत पर जीने वालों के प्रति उनकी नफरत और तर्क और न्याय की जीत में उनके विश्वास को भी दर्शाया गया है।

ये परियों की कहानियां बीते युग का एक शानदार कलात्मक स्मारक हैं। कई छवियां घरेलू नाम बन गई हैं, जो रूसी और विश्व वास्तविकता में सामाजिक घटनाओं को दर्शाती हैं।

यह कोई संयोग नहीं है कि साल्टीकोव-शेड्रिन की "फेयरी टेल्स" को लेखक का अंतिम कार्य कहा जाता है। उनमें, 60-80 के दशक में रूस की उन समस्याओं को उनकी पूरी तीक्ष्णता के साथ उठाया गया है। XIX सदी, जिसने उन्नत बुद्धिजीवियों को चिंतित किया। रूस के भविष्य के रास्तों के बारे में विवादों में कई दृष्टिकोण व्यक्त किए गए थे। यह ज्ञात है कि साल्टीकोव-शेड्रिन निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष के समर्थक थे। उस समय के कई विचारशील लोगों की तरह, वह "लोकप्रिय" विचार से प्रभावित हुए और किसान की निष्क्रियता के बारे में शिकायत की। साल्टीकोव-शेड्रिन ने लिखा है कि दासता के उन्मूलन के बावजूद, यह हर चीज में रहता है: "हमारे स्वभाव में, हमारे सोचने के तरीके में, हमारे रीति-रिवाजों में, हमारे कार्यों में। हर चीज, जिस चीज की ओर हम अपनी नजरें गड़ाते हैं, सब कुछ उसी से निकलता है और उसी पर टिका होता है।" लेखक की पत्रकारिता और पत्रकारिता की गतिविधियाँ और उनका साहित्यिक कार्य इन राजनीतिक विचारों के अधीन हैं।
लेखक ने लगातार अपने विरोधियों को मजाकिया बनाने की कोशिश की, क्योंकि हंसी एक महान शक्ति है। तो "टेल्स" में साल्टीकोव-शेड्रिन सरकारी अधिकारियों, जमींदारों और उदार बुद्धिजीवियों का उपहास करते हैं। अधिकारियों की लाचारी और बेकारता दिखाते हुए, जमींदारों के परजीवीवाद और साथ ही रूसी किसान के परिश्रम और निपुणता पर जोर देते हुए, साल्टीकोव-शेड्रिन ने परियों की कहानियों में अपना मुख्य विचार व्यक्त किया: किसान शक्तिहीन है, शासक वर्गों द्वारा दलित है।
तो, "द टेल ऑफ़ हाउ वन मैन फेड टू जनरल्स" में, साल्टीकोव-शेड्रिन दो जनरलों की पूरी असहायता को दर्शाता है जिन्होंने खुद को एक रेगिस्तानी द्वीप पर पाया। इस तथ्य के बावजूद कि खेल, मछली और फलों की बहुतायत थी, वे लगभग भूख से मर गए।
जो अधिकारी किसी प्रकार की रजिस्ट्री में "जन्मे, पले-बढ़े और वृद्ध" थे, वे कुछ भी नहीं समझते थे, और "कोई शब्द भी नहीं" जानते थे, सिवाय शायद वाक्यांश के: "मेरे पूर्ण सम्मान और वफादारी का आश्वासन स्वीकार करें", सेनापति कुछ भी नहीं करते हैं, वे नहीं जानते कि कैसे और पूरी ईमानदारी से मानते हैं कि पेड़ों पर रोल उगते हैं। और अचानक उनके मन में एक विचार कौंधता है: उन्हें एक आदमी खोजना होगा! आखिरकार, वह होना ही चाहिए, वह बस "कहीं छिप गया, काम से दूर भाग गया"। और आदमी वास्तव में पाया गया था। उसने सेनापतियों को खाना खिलाया और तुरंत, उनके आदेश पर, आज्ञाकारी रूप से एक रस्सी को मोड़ दिया जिसके साथ वे उसे एक पेड़ से बांध देते हैं ताकि वह भाग न जाए।
इस कहानी में, साल्टीकोव-शेड्रिन इस विचार को व्यक्त करते हैं कि रूस किसान के श्रम पर टिकी हुई है, जो अपनी प्राकृतिक बुद्धि और सरलता के बावजूद, असहाय स्वामी का आज्ञाकारी पालन करता है। इसी विचार को लेखक ने परी कथा "द वाइल्ड लैंडऑनर" में विकसित किया है। लेकिन अगर पिछले इतिहास के सेनापति भाग्य की इच्छा से एक निर्जन द्वीप पर समाप्त हो गए, तो इस कहानी के जमींदार हर समय असहनीय किसानों से छुटकारा पाने का सपना देखते थे, जिनसे एक बुरी, दास आत्मा आती है। इसलिए, स्तंभकार रईस उरुस-कुचम-किल्डिबाव हर संभव तरीके से किसानों पर अत्याचार करते हैं। और फिर मुज़िक दुनिया गायब हो गई। और क्या? थोड़ी देर बाद, "वह... बालों के साथ बड़ा हो गया ... और उसके पंजे लोहे के हो गए"। जमींदार जंगली हो गया है, क्योंकि किसान के बिना वह अपनी सेवा भी नहीं कर सकता।
लोगों की गुप्त ताकतों में साल्टीकोव-शेड्रिन का गहरा विश्वास परी कथा "द हॉर्स" में स्पष्ट है। प्रताड़ित किसान नाग अपनी सहनशक्ति और जीवन शक्ति से विस्मित करता है। उसका पूरा अस्तित्व अंतहीन कड़ी मेहनत में निहित है, और इस बीच एक गर्म स्टाल में अच्छी तरह से खिलाए गए खाली नृत्य उसके धीरज पर आश्चर्यचकित हैं, उसकी बुद्धि, कड़ी मेहनत, विवेक के बारे में बहुत कुछ बोलते हैं। सबसे अधिक संभावना है, इस कहानी में, साल्टीकोव-शेड्रिन का मतलब खाली नृत्य बुद्धिजीवियों से था, खाली से खाली में डालना, रूसी लोगों के भाग्य के बारे में बात करना। जाहिर है, कोन्यागा की छवि एक किसान-मजदूर को दर्शाती है।
पशु, पक्षी, मछली अक्सर "फेयरी टेल्स" के नायक बन जाते हैं। इससे पता चलता है कि वे रूसी लोककथाओं पर आधारित हैं। उसे संबोधित करने से साल्टीकोव-शेड्रिन एक संक्षिप्त रूप में अनुमति देता है और साथ ही साथ व्यंग्य से गहरी सामग्री को तेजी से व्यक्त करता है। उदाहरण के लिए, परी कथा "द बियर इन द वोइवोडीशिप" को लें। तीन Toptygins तीन अलग-अलग शासक हैं। स्वभाव से, वे एक जैसे नहीं हैं। एक क्रूर और रक्तपिपासु है, दूसरा दुष्ट नहीं है, "अच्छा, कमीने," और तीसरा आलसी और नेकदिल है। और उनमें से प्रत्येक जंगल में सामान्य जीवन प्रदान करने में सक्षम नहीं है। और उनकी सरकार की शैली का इससे कोई लेना-देना नहीं है। हम देखते हैं कि जंगल की झुग्गी में सामान्य प्रतिकूल व्यवस्था को कुछ भी नहीं बदला है: कौवे की पतंगें काटती हैं, और भेड़िये खरगोशों से खाल फाड़ते हैं। "इस प्रकार, तीसरे टॉप्टीगिन के मानसिक टकटकी से पहले, प्रतिकूल कल्याण का एक पूरा सिद्धांत अचानक उठ गया," लेखक ने उपहास किया। इस कहानी का छिपा हुआ अर्थ, जिसमें रूस के असली शासकों की पैरोडी की जाती है, यह है कि निरंकुशता के उन्मूलन के बिना कुछ भी नहीं बदलेगा।
साल्टीकोव-शेड्रिन की कहानियों की वैचारिक सामग्री के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 20 वीं शताब्दी (बुल्गाकोव, प्लैटोनोव, ग्रॉसमैन, आदि) के कई प्रतिभाशाली लेखकों ने अपने कार्यों में दिखाया कि क्या होता है जब कोई व्यक्ति विकास के शाश्वत नियमों का उल्लंघन करता है प्रकृति, समाज... हम कह सकते हैं कि 20वीं सदी का साहित्य, जिसने सामाजिक क्रांतियों के झटकों का अनुभव किया, 19वीं सदी के उत्तरार्ध के साहित्य के साथ बहस करता है, जिसमें साल्टीकोव-शेड्रिन का काम भी शामिल है। 20वीं सदी की शुरुआत की घटनाओं ने विचारशील बुद्धिजीवियों का लोगों से मोहभंग कर दिया, जबकि 19वीं सदी में "लोकप्रिय विचार" कई रूसी लेखकों के लिए निर्णायक था। लेकिन हमारी साहित्यिक विरासत इस मायने में अधिक समृद्ध है कि इसमें समाज के विकास के पथ पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं।