Չինաստանի էթնիկ կառուցվածքը. Չինացիները իմաստուն են և փայլուն

Չինաստանը բազմազգ պետություն է, որտեղ ապրում է 56 ազգություն: 1982 թվականի երրորդ ազգային մարդահամարի համաձայն՝ Չինաստանում կար 936,70 միլիոն չինացի (Հան) և 67,23 միլիոն ազգային փոքրամասնությունների ներկայացուցիչներ։

Երկրում բնակվող 55 ազգությունները ներառում են՝ Չժուանգ, Հուի, ույղուրներ, Միաո, մանջուսներ, տիբեթցիներ, մոնղոլներ, Թուջիա, Բույ, կորեացիներ, Դոնգ, Յաո, Բայ, Հանի, ղազախներ, Թայ, Լի, Լիսու, Շե, Լահու, Վա։ , Շույ, Դոնգ-Սյան, Նասի, Տու, կիրգիզ, Քյան, Դաուր, Ջինգպո, Մուլաո, Սիբո, Սալար, Բուլան, Գելաո, Մաոնան, Տաջիկ, Պումի, Դե, Աչան, Էվենկի, Ջինգ, Բենլոնգներ, Ուզբեկներ, Ջի-նո , Յուգուրներ, Բաոաններ, Դուլոնգներ, Օրոչոններ, Թաթարներ, Ռուսներ, Գաոշան, Հեժե, Մենբա, Լոբա (դասավորված թվերի նվազման կարգով)։

Էթնիկ խմբերից ամենամեծը Չժուանն է՝ 13,38 միլիոն մարդ, իսկ ամենափոքրը՝ Լոբան՝ 1 հազար մարդ։ 15 ազգային փոքրամասնությունների խմբեր ունեն ավելի քան մեկ միլիոն մարդ, 13-ը` 100 հազարից ավելի, 7-ը` ավելի քան 50 հազար և 20-ը` 50 հազարից պակաս բնակչություն: Բացի այդ, Յունանում և Տիբեթում կան մի քանի էթնիկ խմբեր, որոնք դեռևս չեն հայտնաբերվել:

Չինաստանում բնակչությունը բաշխված է շատ անհավասարաչափ։ Հան ժողովուրդը բնակություն է հաստատել ամբողջ երկրում, բայց նրանց մեծ մասն ապրում է Դեղին, Յանցզի և Պերլ գետերի ավազաններում, ինչպես նաև Սոնգլիա հարթավայրում (հյուսիս-արևելքում): Չինաստանի պատմության ընթացքում Հան ժողովուրդը սերտ քաղաքական, տնտեսական և մշակութային կապեր է ունեցել տարբեր էթնիկ խմբերի հետ: Հան ազգության զարգացման բարձր մակարդակը պայմանավորում է նրա առաջատար դերը պետության մեջ։ Ազգային փոքրամասնությունները, չնայած իրենց փոքր թվաքանակին, ապրում են երկրի տարածքի մոտ 50-60%-ը զբաղեցնող տարածքում, հիմնականում Ներքին Մոնղոլիայում, Տիբեթում, Սինցզյան Ույղուրում, Գուանսի Չժուանգում և Նինգսիա Հուի ինքնավար մարզերում, ինչպես նաև Հեյլունցզյան, Ջիլին նահանգներում։ , Liaoning, Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan, Guichou, Guangdong, Hunan, Hebei, Hubei, Fujian և Թայվան: Բազմաթիվ ազգային փոքրամասնություններ բնակեցված են լեռնաշխարհում՝ տափաստանային և անտառային տարածքներում, իսկ մեծ մասը՝ սահմանամերձ շրջաններում։

Ազգային փոքրամասնություններով բնակեցված տարածքների հսկայական բնական պաշարները կարևոր դեր են խաղում սոցիալիստական ​​շինարարության մեջ։

Բնակչության բաշխվածության մեջ զգալի են ներքին միգրացիաները։ Խիտ բնակեցված գավառների բնակիչները տեղափոխվում են ոչ այնքան զարգացած և բնակեցված տարածքներ։ Պատմության ընթացքում տոհմերի փոփոխության, սահմանամերձ տարածքներում դատարկ հողեր փնտրելու և գավառներում վերաբնակեցման քաղաքականության արդյունքում տարբեր ազգային փոքրամասնությունների ներկայացուցիչներ մշտապես գաղթել են և ներկայումս ապրում են խառը կամ կոմպակտ համայնքներում։ Այսպիսով, Յունան նահանգում ապրում է ավելի քան 20 ազգություն։ Սա Չինաստանում ամենամեծ թվով ազգային փոքրամասնություններ ունեցող տարածքն է: Կորեացիները բնակություն են հաստատել հիմնականում Յանբիան կոմսությունում (Ջիլինի նահանգ), Տուջիայում և Միաոյում՝ Հունան նահանգի արևելյան մասում։ Լիսները ապրում են Գուանդուն նահանգի Հայնան կղզում: Մոտ 10 միլիոն էթնիկ փոքրամասնություններ ապրում են խառը խմբերով ողջ Չինաստանում, և նույնիսկ այս փոքր էթնիկ համայնքները միաձուլվել են հան չինացիների հետ: Օրինակ՝ Ներքին Մոնղոլիայում, Նինգսիա Հուի և Գուանսի Չժուան ինքնավար մարզերում բնակչության մեծամասնությունը կազմում են Հանը, և միայն մի փոքր մասն են կազմում էթնիկ փոքրամասնությունները։ Հիմնականում հան չինացիների խոշոր խառը խմբերի մեջ փոքր կոմպակտ համայնքների այս օրինաչափությունը բնորոշ է Չինաստանում ազգությունների բնակեցմանը:

*****************

Հրատարակվել է Չինաստանի Intercontinental Publishing House-ի գրքի հիման վրա
«Սինցզյան. ազգագրական ակնարկ», Սյու Զոնգժենի կողմից, 2001 թ

Ույղուրները հնագույն էթնիկ խումբ են, որը հնագույն ժամանակներից ապրել է Չինաստանի հյուսիսում, նրանց բնակության հիմնական վայրը Սինցզյանն է, բայց նրանք ապրում են նաև Հունանում, Պեկինում, Գուանչժոուում և այլ վայրերում։ Չինաստանից դուրս շատ քիչ ույղուրներ կան: «Ույղուրներ» ինքնանունը նշանակում է «միավորում», «միավորում»։ Հին չինական պատմական տարեգրություններում կան ույղուրների անվան տարբեր տատանումներ՝ «Հույհու», «Հույհե», «ույղուրներ»։ «Ույղուրներ» պաշտոնական անվանումն ընդունվել է Սինցզյան նահանգի կառավարության կողմից 1935 թվականին։

Ույղուրները խոսում են ույղուրերեն լեզվով, որը պատկանում է թյուրքական լեզվաընտանիքին և դավանում են իսլամ։ Նրանց բնակության վայրերը հիմնականում Հարավային Սինցզյանի շրջաններն են՝ Քաշի, Խոտան, Ակսու, ինչպես նաև Ուրումչի քաղաքը և Հյուսիսային Սինցզյան Իլի շրջանը։ Ըստ 1988 թվականի մարդահամարի, ույղուրների թիվը Սինցզյանում կազմում է 8,1394 միլիոն մարդ, Սինցզյանի ընդհանուր բնակչության 47,45%-ը, գյուղական վայրերում ույղուրների թիվը կազմում է 84,47%, գյուղական բնակավայրերում՝ 6,98%, քաղաքներում՝ 8,55%։

Ույղուրների նախնիները և զարգացման էվոլյուցիան

Ույղուր ազգության ծագման հարցը բավականին բարդ է։ Դրան մասնակցել են հնագույն ժողովուրդները՝ Սակասը (արևելյան իրանական լեզվի խումբ), Յուեժին, Քիանգը (հին տիբեթական լեզվախմբի ցեղեր, որոնք ապրում էին Կունլունի հյուսիսային ծայրամասերում), և վերջապես, Հան ժողովուրդը, որն ապրում էր Թուրֆանի դեպրեսիայի մեջ: 8-րդ դարի 40-ական թվականներին Մոնղոլական բարձրավանդակում քոչվոր անասնապահությամբ զբաղվող ույղուրական ցեղերը գաղթել են ներկայիս Սինցզյան տարածք։ Ընդհանուր առմամբ, կարելի է հետևել երեք միգրացիոն հոսքերի։ Սինցզյանում միգրանտները բնակություն են հաստատել Յանկի, Գաոչանգ (Թուրֆան) և Ջիմսարի շրջաններում։ Աստիճանաբար ույղուրները հաստատվեցին Հարավային Սինցզյան հսկայական տարածքներում։ Սա ույղուր ազգության ձևավորման առաջին փուլն էր՝ հիմնված այլ էթնիկ խմբերի հետ խառնվելու վրա, ինչպես նաև ույղուրական լեզվի հանրահռչակման կարևոր շրջան։ Բայզիկլիկ հազար Բուդդայի քարանձավային տաճարների պատերի նկարները պարունակում են ույղուրների պատկերներ: Այդ ժամանակների ույղուրները հստակ արտահայտել էին մոնղոլոիդ ռասայի առանձնահատկությունները։ Այսօր ույղուրները, սև մազերի և աչքերի հետ մեկտեղ, ունեն ձվաձեւ դեմք և մաշկի գույն, որը բնորոշ է խառը դեղին-սպիտակ ռասային: Ավելին, տարբեր տարածքներում ապրող ույղուրների արտաքին տեսքի տարբերություններ կան։ Կաշգար-Քուչա շրջանում ապրող ույղուրներն ունեն բաց մաշկ և դեմքի հաստ մազեր, ինչը նրանց ավելի է մոտեցնում սպիտակ ռասային; Խոտանի ույղուրներն ունեն մուգ մաշկ, որն այս ույղուրներին ավելի է մոտեցնում տիբեթցիներին; Թուրֆան ույղուրներն ունեն մաշկի նույն գույնը, ինչ Գանսուում և Ցինհայում բնակվող Հան չինացիները: Այս ամենը վկայում է այն մասին, որ էթնիկական կազմավորման գործընթացում ույղուրներն ապրել են այլ ազգությունների հետ խառնվելու գործընթացներ։ Ուիգուրների արյունով նախնիների թվում են նաև մոնղոլները, որոնց մեծ հոսքը Սինցզյան տեղի ունեցավ Չագեթայի և Յարկանդի խանությունների ժամանակաշրջանում։

Ույղուրների նախնիները եղել են շամանիզմի, զրադաշտականության, մանիքեականության և բուդդիզմի կողմնակիցներ։ Բուդդայական կրոնական շինությունների առատությունը, որոնք պահպանվել են մինչ օրս՝ քարանձավային տաճարներ, վանքեր և պագոդաներ, հուշում է, որ հին ժամանակներում բուդդիզմը գերիշխող դիրք է գրավել տարբեր հավատալիքների մեջ: 10-րդ դարի կեսերին Կարախանի խանությունում տարածվեց Միջին Ասիայից բերված իսլամիզմը։ Իսլամիզմն առաջին անգամ ներթափանցեց Քուչա։ 16-րդ դարի կեսերին Յարկանդի խանության գոյության ընթացքում իսլամիզմը փոխարինեց բուդդայականությունը և դարձավ գերիշխող կրոն Թուրֆանի և Համի շրջաններում։ Այսպիսով, Սինցզյանում տեղի ունեցավ կրոնների պատմական փոփոխություն։

Յարկանդի խանության ժամանակաշրջանում ույղուրները հիմնականում բնակվում էին Հարավային Սինցզյանում՝ Տյանշան և Կունլուն լեռնաշղթաների միջև ընկած շրջանում։ Ձունգար խանության օրոք ույղուրները սկսեցին բնակություն հաստատել Իլի գետի հովտում, որտեղ նրանք հերկեցին կուսական հողերը։ Բայց վերաբնակեցված ույղուրների թիվը քիչ էր։ Ընդհանրապես, մինչև Ցին դինաստիայի սկիզբը ույղուրները հիմնականում բնակվել են հարավային Սինցզյանում կենտրոնացած, և այստեղից տեղափոխվել են այլ վայրեր։ Օրինակ, Ուրումչիում ապրող ներկայիս ույղուրները այն ույղուրների ժառանգներն են, ովքեր այստեղ են գաղթել Թուրֆանից 1864 թվականին։ Այդ ժամանակ Դիխուայի (1955 թվականից՝ Ուրումկի) բնակիչ Թաոմինգը (ազգությամբ Հու) դեմ էր Ցին իշխանությանը և հռչակեց անկախ կառավարության ստեղծումը։ Թուրֆանի բնակիչները աջակցում էին ապստամբներին և զինված ջոկատ ուղարկեցին նրանց օգնելու Դիխուա։ Որոշ ժամանակ անց Կոկանդի զորավար Ագուբը գրավեց Դիխուան և Գունիինը (այժմ՝ Ուրումչիի շրջան) և կազմակերպեց նորակոչիկների հավաքագրում Հարավային Սինցզյանում՝ իր բանակը համալրելու համար։ Այսպիսով, Հարավային Սինցզյանից բազմաթիվ ույղուրներ գաղթեցին Դիխուա և մշտական ​​բնակություն հաստատեցին։ Բացի այդ, արդեն Չինաստանի Հանրապետության տարիներին (1911-1949) բազմաթիվ ույղուր առևտրականներ և բանվորներ տեղափոխվեցին Հյուսիսային Սինցզյան։ Մինչ այժմ Հարավային Սինցզյանում ապրող ույղուրների թիվը շատ ավելի մեծ է, քան նրանց թիվը Հյուսիսային Սինցզյանում։

Ույղուրների քաղաքական պատմությունը

Պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում ույղուրները ստեղծեցին իրենց տեղական ուժային կառույցները: Բայց նրանք բոլորը սերտ կապ էին պահպանում Չինական կայսրության կենտրոնական կառավարության հետ։

Տանգների դինաստիայի սկզբում ույղուրների տիրակալը ժառանգեց Գոբիների կառավարչի տիտղոսը և ստեղծեց ույղուրական խագանատը։ Խագանները (գերագույն կառավարիչները) նշանակման նամակ և պետական ​​կնիք ստացան Չինաստանի կայսրի ձեռքից, բացի այդ, խագաններից մեկը կապված էր ամուսնական միության հետ Թանգ դինաստիայի հետ։ Ույղուր խագանատի կառավարիչները օգնեցին տաններին արևմտյան տարածքների ցեղերի միջև ներքին իրարանցումը խաղաղեցնելու և սահմանները պաշտպանելու գործում։

10-րդ դարում Արևմտյան տարածքների տարածքում գոյություն ունեին երեք պետական ​​կազմավորումներ՝ Գաոչանգ խանությունը, Կարախանի խանությունը և Կերիա նահանգը։ Նրանք բոլորը հարգանքի տուրք են մատուցել Երգ (960-1279) և Լիաո (907-1125) դինաստիաների կայսրերին։ 16-17-րդ դարերում սերտ քաղաքական և տնտեսական կապեր են եղել Սինցզյան Յարկանդի խանության և Մինգ դինաստիայի (1368-1644) միջև։

1696 թվականին Խամիյա Բեկ Աբդուլը, մյուսներից առաջ, խոսեց Ձունգարի վարչակազմի դեմ, որն այն ժամանակ գերիշխում էր Տյեն Շանի հարավային և հյուսիսային սփյուռքում և հայտարարեց Ցին դինաստիայի իշխանությունը ճանաչելու մասին: Աբդուլի հետնորդներն անընդհատ տիտղոսներ և կնիքներ էին ստանում չինական կայսրից, ինչը ցույց է տալիս Չինաստանի կենտրոնական կառավարության կողմից իրենց լիազորությունների ճանաչումը:

Այսպիսով, աստիճանաբար հող նախապատրաստվեց արեւմտյան տարածքները չինական ունեցվածքի քարտեզում ներառելու համար։ Այն բանից հետո, երբ 1755 թվականին Ցինի զորքերը ջախջախեցին Ձունգար խանության զորքերը, արագացավ Չինաստանի կենտրոնական կառավարության գերակայության ճանաչման գործընթացը արևմտյան տարածքներում թագավորությունների ղեկավարների կողմից: Հետևելով Հան դինաստիայի օրինակին, որը հաստատեց փոխարքայական «դուհու» պաշտոնը Արևմտյան տարածքներում, և Թանգ դինաստիայի, որը ստեղծեց ռազմական վարչական շրջաններ Անսիում և Բեյթինգում, Ցինի կառավարությունը 1762 թվականին հաստատեց Իլի գլխավոր նահանգապետի պաշտոնը։ - Արևմտյան տարածքների ամենաբարձր ռազմական վարչական կոչումը: Ինչ վերաբերում է ույղուրներով բնակեցված տարածքների տեղական իշխանությանը, ապա պահպանվել է բեկերի ավանդական ֆեոդալ-բյուրոկրատական ​​համակարգը (ֆեոդալներ, որոնք զբաղեցրել են բյուրոկրատական ​​պաշտոններ, ժառանգել հորից որդի), որը գոյատևել է մինչև Ցին դինաստիայի վերջը։

19-րդ դարի կեսերին չինական ազգը ծանր ճգնաժամ էր ապրում, և դասակարգային հակասությունները կտրուկ սրվեցին։ Այս ֆոնին ավելի ու ավելի էին բացահայտվում բեկական ֆեոդալական-բյուրոկրատական ​​համակարգի և Սինցզյանում Չինաստանի կառավարության կողմից հաստատված կիսառազմական փոխարքայության համակարգի արատները։ Գյուղացիական ապստամբությունները հաճախակի դարձան, և կրոնական առաջնորդները, օգտվելով դրան հաջորդած իրարանցումից, սկսեցին քարոզել «սրբազան պատերազմ իսլամի համար»։ Դրսից Սինցզյան ներխուժեցին Կենտրոնական Ասիայի Կոկանդ խանության (ֆեոդալական պետություն, որը ստեղծվել է ուզբեկների կողմից 18-րդ դարում Ֆերգանա հովտում) Խան Աղուբայի գլխավորությամբ (1825 - 1877 թթ.) զորքերը։ Ուզբեկները գրավեցին Կաշին և հարավային Սինցզյան շրջանը։ Ցարական Ռուսաստանը գրավեց Ինինը (Կուլջա): Սինցզյանի համար անհանգիստ ժամանակներ են: Միայն 1877 թվականին, ապստամբ բնակչության ճնշման և Ցին զորքերի հարվածների ներքո, Ագուբայի միջամտողական կառավարությունը ընկավ, և Սինցզյան հյուսիսային և հարավային շրջաններում կրկին վերականգնվեց Ցին կառավարության իշխանությունը, որը 1884 թվականին հռչակեց Սինցզյան։ չինական նահանգ.

Ույղուրները նորագույն պատմության ընթացքում կարևոր դեր են խաղացել արտաքին ագրեսորներին դիմակայելու գործում։

19-րդ դարի 20-30-ական թվականներին ույղուրները հետ մղեցին Կոկանդ խանի աջակցությամբ գործող Ժանգիրի և Մուհամմադ Յուսուփի զորքերի զինված մեքենայությունները. 60-ականներին ույղուրները վտարեցին Իլի և Թարբագաթաի շրջանների Ռուսաստանի հյուպատոսին և ռուս վաճառականներին, քանի որ նրանք կոպտորեն խախտեցին տեղական օրենքները և հրահրեցին միջադեպեր, որոնցում տեղի բնակչության շրջանում զոհեր եղան. 70-ականներին ույղուրները հետ են մղել Ագուբ խանի զորքերի միջամտությունը և աջակցել Ցին զորքերին Սինցզյանում չինական իշխանությունը վերականգնելու գործում։ Նրանք նպաստել են նաև 1881 թվականին Գյուլջայի՝ ռուսական օկուպացիայից հայրենիք վերադարձին։ Չինաստանի Հանրապետության տարիներին ույղուրները վճռականորեն պայքարեցին պանթուրքիզմի և պանիսլամիզմի դեմ՝ պաշտպանելով հայրենիքի միասնությունն ու ազգային համախմբվածությունը։ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության տարիներին, մասնավորապես Սինցզյան ույղուրական ինքնավար շրջանի ձևավորումից հետո, ույղուրները հանդես էին գալիս որպես կարևոր կայունացնող ուժ Չինաստանի և Սինցզյանի քաղաքական կյանքում։

Սոցիալական կյանք և տնտեսագիտություն

Ույղուրները վարում են նստակյաց կենսակերպ, նրանց հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն է։ Ույղուրների մեծ մասն ապրում է գյուղական վայրերում։ 17-րդ դարի կեսերին ի հայտ եկան Ձունգարները՝ Արևմտյան Մոնղոլիայի չորս Օիրատ ցեղերից մեկը։ Հաստատելով իրենց գերիշխանությունը Սինցզյանում՝ Ձունգարները վերաբնակեցրեցին Հարավային Սինցզյանում ապրող ույղուրների մի մասին հյուսիս՝ Ուրումկի շրջան՝ ստիպելով նրանց հերկել կուսական հողերը։ Նախկինում ույղուրները լայնորեն աճեցնում էին բերքը՝ առանց պարարտանյութեր կիրառելու, առանց սերմ ընտրելու, չհոգալով հողի բերրիության վերականգնման մասին և ոռոգման համար օգտագործում էին ոռոգման խրամատներից անսահմանափակ քանակությամբ ջուր։ Բայց նույնիսկ այս պայմաններում ույղուր գյուղացիները զգալի առաջընթաց են գրանցել բուսաբուծության ոլորտում։

Ույղուրներն ապրում են օազիսներում՝ անապատի մեջտեղում, նրանց գյուղերը ձևավորվել են, երբ նրանք բնակություն են հաստատել առանց կոնկրետ ծրագրի: Բացի դաշտերում աշխատելուց, գյուղացիները միշտ ծառեր ու թփեր են տնկում իրենց տների շուրջը, պտղաբուծությունը և սեխի մշակությունը։ Խաղողից չամիչը պատրաստում են բաց երկնքի տակ չորացնելով, ծիրանից պատրաստում են չիր, չորացնում են նաև ծիրանի կորիզները։ Հայտնի ապրանքներից են Խոտանի դեղձն ու ընկույզը, Փիշան և Կարգալիկ նուռը, Բադանի ծիրանը, Աթուշի թուզը, Քուչան ծիրանը, Թուրֆան անպտուղ խաղողը, Կուրլյա տանձը, Ֆայզաբադում աճեցված սեխը, Մեգատի և Շանշանը, Իլի խնձորը, չիչխանը և այլն։ Չինաստանի համար ազգային նշանակություն ունեցող կարևոր բամբակ աճող տարածաշրջան: Ույղուրները հիանալի բամբակ են մշակում։ Ապրելով չոր կլիմայական պայմաններում՝ շատ քիչ տեղումներ, ույղուրները սովորեցին կառուցել ստորգետնյա ջրատարներ և կարիզ հորեր, որոնք ջուր են վերցնում գետերից։ Ժողովրդի իշխանության տարիներին, հատկապես բարեփոխումների և բաց քաղաքականության ժամանակաշրջանում (1978 թվականից), Սինցզյանում մեծացավ երիտասարդ մասնագետների գալակտիկա, գյուղատնտեսության ոլորտում հայտնվեցին նոր միտումներ, նոր ագրո և անասնաբուծական տեխնոլոգիաներ, և սկսեց մեքենայացումը։ լայնորեն ներդրված. Այս ամենը հանգեցրեց տարածաշրջանում գյուղատնտեսության նոր վերելքի։

Ուիգուր գյուղացիների սննդակարգում գերակշռում են մանր անասունների միսը, կաթնամթերքը և մրգերը։ Քաղաքների բնակիչներն աշխատում են արհեստագործական ոլորտում և զբաղվում մանր առևտրով։ Արհեստներից զարգացած է կաշվի արտադրությունը, դարբնությունը, սննդի մշակումը։ Առևտրականները վաճառում են մրգեր, պատրաստում խորոված, թխում են թխվածքաբլիթներ, կարկանդակներ և ավանդական այլ տեսակներ։ Ույղուր արհեստավորների արտադրանքն առանձնանում է մեծ նրբագեղությամբ։ Մեծ պահանջարկ ունեն խոտանական գորգերն ու մետաքսը, Յանգիսարի մանրանկարչական դաշույնները, ասեղնագործված գանգերի գլխարկները և Կաշիում արտադրված պղնձե իրերը։

Ժողովրդական սովորույթներ

Ժամանակակից ույղուրները շատ են տարբերվում իրենց նախնիներից՝ Հույհուն, որը հավատում էր մանիքեությանը, կամ Գաոչանգ ույղուրները, ովքեր հավատում էին բուդդիզմին: Այսօր գերիշխող կրոնը իսլամիզմն է։ Իսլամի տարածման վաղ փուլում ույղուրները պատկանում էին սուֆիզմի աղանդին, բայց այսօր բնակչության մեծամասնությունը սուննիներ են, բացի այդ, կան Յիչան աղանդի հետևորդներ, որոնք պահանջում են հրաժարվել աշխարհիկ հաճույքներից և տերողորմյա կրել:

Ամուսնությունները կնքվում են բացառապես միևնույն հավատքի կողմնակիցների միջև, խստիվ դատապարտվում է աղջկան այլ հավատքի հետ ամուսնացնելը: Հարազատների միջև ամուսնություններ և վաղ ամուսնություններ են տեղի ունենում։ Ավանդույթի համաձայն՝ փեսացուի (հարսի) ընտրության ժամանակ որոշիչը ծնողների կամքն է։ Այսօր, ճիշտ է, պաշտոնապես ճանաչված է սիրո համար ամուսնության իրավունքը, բայց դեռ կարծում են, որ ցանկացած պարկեշտ փեսացու պետք է հարսի ընտանիքին հարսի հարստություն մատուցի, այլապես նրան կմեղադրեն հարսի արժանիքները թերագնահատելու մեջ։ Թե՛ փեսայի նվերների, թե՛ հարսի օժիտի մեջ աղոթագորգը անփոխարինելի հատկանիշ է։ Ամուսնության ակտը պետք է հաստատի հոգեւորական՝ ախուն։ Նորապսակներն ուտում են ջրով թաթախած տափակ հաց, որին աղ են լցնում, փեսայի ընկերներն ու հարսի ընկերները պար ու երգ են կատարում։ Այսօր հարսանեկան տոնակատարությունները տևում են մեկ օր, իսկ նախկինում դրանք տևում էին առնվազն երեք օր։ Ըստ ույղուրական սովորության՝ ավագ եղբոր մահվան դեպքում այրին չի մնում ամուսնու ընտանիքում, այլ կարող է վերադառնալ ծնողների տուն կամ ամուսնանալ ուրիշի հետ։ Բայց եթե կինը մահանում է, ապա այրին կարող է ամուսնանալ իր քրոջ հետ։ Ույղուրները մեծ հանդուրժողականություն են ցուցաբերում ամուսնալուծության և կրկին ամուսնության նկատմամբ, ամուսնալուծվող կողմերը հավասարապես բաժանում են իրենց ունեցվածքը: Սակայն սովորույթն արգելում է ամուսնացած կնոջը սեփական նախաձեռնությամբ ամուսնալուծության հայց ներկայացնել։ Չնայած վերջերս այստեղ էլ փոփոխություններ են եղել։

Ույղուրների ընտանիքը հիմնված է ամուսնական հարաբերությունների վրա, ովքեր չափահաս են դառնում և ընտանիք են կազմում իրենց ծնողներից: Կրտսեր որդին շարունակում է ապրել իր ծնողների տանը, որպեսզի լինի մեկը, ով խնամում է տարեցներին և ճանապարհում նրանց վերջին ճանապարհին։ Բացի այդ, սովորություն կա, ըստ որի՝ որդին, եթե նա ընտանիքի միակ արու զավակն է, չեն բաժանվում ծնողներից։ Երեխայի ծննդյան ժամանակ մայրը 40 օր մնում է անկողնային ռեժիմում։ Երեխային դնում են օրորոցի մեջ, որի մեջ հարմար է օրորել երեխային։ Նորածինին անվանակոչելու համար հատուկ արարողություն է անցկացվում 5-7 տարեկան արական սեռի երեխայի թլպատման համար, և այդ վիրահատությունը համընկնում է գարնան կամ աշնան սեզոնի կենտ ամսվա հետ: Երկու սեռի երեխաները, ինչպես նաև կինը՝ ամուսնու մահվան դեպքում, ժառանգության իրավունք ունեն, սակայն դուստրը կարող է ժառանգություն ստանալ այն չափով, որը կազմում է որդու ժառանգության կեսը։ Պետք է ասել, որ այս սովորույթներն այսօր այլեւս այնքան բացարձակ չեն, որքան նախկինում։ Ուիգուրները մեծ նշանակություն են տալիս հարազատների հետ հարաբերությունների պահպանմանը։ Հարազատները բաժանվում են ուղիղ, մոտիկ և հեռավոր: Բայց նույնիսկ անուղղակի հարազատների հետ գործ ունենալիս նրանք դիմում են այնպիսի անունների, ինչպիսիք են՝ «հայր», «մայր», «ախպեր», «քույր» և այլն։ Ընդունված է փոխադարձ աջակցություն ցուցաբերել հարազատների միջև։ Անձնական անվանակարգը բաղկացած է անունից և հայրանունից, առանց ազգանունի, սակայն նշվում է նախահայրի (պապի) անունը։ Ույղուրների սովորություն է մեծերին ու ծերերին մեծարել, նրանց հարգանքով դիմավորում ու ուղեկցում են, զիջում են։ Ողջունելիս ույղուրները աջ ձեռքի ափը դնում են կրծքին։

Հուղարկավորության սովորույթները ներառում են հանգուցյալի աճյունների թաղումը: Հանգուցյալին պառկեցնում են գլուխը դեպի արևմուտք, որպես կանոն, երեք օրից ոչ ավելի ժամկետով, և ախունը նրա վրա աղոթք է կատարում։ Հուղարկավորությունից առաջ դիակը մի քանի շերտով փաթաթում են տղամարդկանց համար և հինգ շերտ կանանց համար, հանգուցյալի հարազատները բերում են վերջին ընծաները, որից հետո թաղման թափորը գնում է գերեզմանոց։ Գերեզման են փորում քառանկյուն ձևով, ամենից հաճախ քարանձավում, հանգուցյալին դնում են գլուխը դեպի արևմուտք, ախունն ասում է աղոթքի խոսքերը, որից հետո քարայրի մուտքը պարսպապատում են։ Որպես կանոն, այլ դավանանքների մարդկանց մուտքը գերեզմանատուն արգելվում է։

Այսօր ույղուրներն օգտագործում են ընդհանուր ընդունված օրացույցը, սակայն որոշ տոների սկիզբը դեռևս որոշվում է հին տոմարով։ Ույղուրական օրացույցի համաձայն տարվա սկիզբը Կուրբանի տոնն է, իսկ Փոքր Նոր տարին ընկնում է Չժուզիջիին: Մահմեդական սովորության համաձայն՝ տարվա մեկ ամիսը պետք է նվիրվի ծոմապահությանը։ Այս ամիս կարելի է ուտել միայն արևածագից և մայրամուտից հետո։ Մեծ պահքի ավարտն ընկնում է «ժոուզիջիե» («կաիզայջիե») վրա: Այժմ դուք կարող եք լավ ուտել: «Kaizhaijie»-ից 70 օր հետո սկսվում է Նոր տարին (Կուրբան), երբ յուրաքանչյուր ընտանիք մորթում է գառ, կազմակերպում ամանորյա խնջույք և շրջում միմյանց շնորհավորանքներով: Գարնանային արևադարձի ժամանակ նրանք նշում են «Nuwuzhouzijie»՝ գարնան գալուստը: Բայց այս տոնը չի պատկանում մահմեդական տոներին, և մեր ժամանակներում հազվադեպ է նշվում:

Ույղուրների ճարտարապետությունը նշանավորվում է արաբական հատկանիշներով։ Ճարտարապետական ​​ակնառու հուշարձաններից են Խոջա Ապոկա (Քաշի) դամբարանը, Էթիգարթ մզկիթը և Իմին մինարեթը (Թուրֆան)։ Բնակելի տները կառուցված են փայտից և կավից։ Բակը շրջափակված է քարե պատով, տան պատերը, որոնք հիմնական կրող կառույցներն են, նույնպես գորշ են, իսկ պատերի եզրերին փայտյա գերաններ են դրված՝ տանիքը պահելու համար։ Խոտանում տների պատերը կառուցված են կավից, որը հունցվում է ավելացված փայտի կտորներով։ Տան տանիքը հարթ է, վրան մրգեր են չորացնում և այլն։ Բացի բնակելի շենքից, բակում կա խաղողի վանդակ և այգի, տունը դուռ ունի, բայց ծանոթ պատուհաններ չկան մեզ մոտ լույսը ներս է մտնում առաստաղի պատուհանից։ Տան պատերին խորշեր են պատրաստում, որտեղ պահվում են կենցաղային սպասքը, մահճակալին փոխարինում է գորգով կամ գորգով ծածկված թիթեղե թախտը (կան), պատերին նույնպես գորգեր են կախում։ Ցուրտ օրերին տունը ջեռուցվում է պատից բխող ջերմությամբ, որի տակ կրակ են վառում։ Ույղուրական տան դռները երբեք չեն նայում դեպի արևմուտք: Ույղուրները, ովքեր ապրում են ժամանակակից քարից ու աղյուսից պատրաստված տներում, օգտագործում են ժամանակակից կահույք, բայց դեռ սիրում են սենյակը զարդարել գորգերով։

Ույղուրական խոհանոցը հարուստ է թխելու, եռացնելու և շոգեխաշելու միջոցով պատրաստված բազմազան ուտեստներով։ Սննդին ավելացնում են համեմունքներ, հատկապես «պարթեւական անիսոն» կամ ույղուրերեն «Զիժան» համեմունքը։ Հացի հիմնական արտադրանքը թխված տափակ հացն է՝ պատրաստված խմորված խմորից՝ ավելացնելով սոխով և կարագով: Հայտնի խմիչք է թեյը կաթով: Լայնորեն հայտնի են ույղուրական փլավը, գառան միսը, երշիկը, կարկանդակները, միջուկով շոգեխաշած կարկանդակները, խրթխրթան թխվածքաբլիթները և այլն: Ուիգուրական ոճով քյաբաբը դարձել է հայտնի ուտեստ ամբողջ Չինաստանում:

Ույղուրների՝ թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց հագուստի անբաժանելի մասն է ոսկյա կամ արծաթյա թելերով գեղեցիկ ասեղնագործված գլխազարդը։ Տղամարդկանց ամենօրյա հագուստը երկար կիսաշրջազգեստ է, որը կարվում է լայն թեւերով, առանց օձիքի և առանց ամրակների։ Այն մաշված է կողքից փաթաթված և գոտիով կապած։ Ներկայումս քաղաքներում ապրող ույղուրները սկսել են հագնվել ժամանակակից ոճով, տղամարդիկ հագնում են բաճկոններ և տաբատներ, կանայք՝ զգեստներ։ Կոսմետիկ քսուքներ և շրթներկ ընտրելիս ույղուր կանայք նախընտրում են բնական բուսական նյութերի վրա հիմնված ապրանքներ։ Սինցզյան ընկերության կողմից մշակված Օսման ապրանքանիշի հոնքերի երանգը որակյալ փորձարկվել է և առաջարկվել է վաճառքի Չինաստանում և արտերկրում:

Մշակույթ և արվեստ

Ույղուրական մշակույթը խոր արմատներ ունի։ Ույղուրական խագանության օրոք ույղուրներն օգտագործում էին ժունի գիրը (թյուրքական լեզվի խումբ)։ Հենց «ժունիում» գրված է «Մոյանչո» սթելը։ Հետագայում գործածության մեջ մտավ վանկային գրությունը՝ օգտագործելով «sutewen» տառերը, այն գրվում էր ուղղահայաց վերևից ներքև, աջից ձախ. Չագաթայ խանության օրոք ույղուրներն ընդունեցին արաբական այբուբենը, որի արդյունքում առաջացավ գրային համակարգը, որը կոչվում էր հին ույղուր։ Կաշգարի արտասանությունը համարվում էր ընդհանուր առմամբ ընդունված։ Այբուբենը բաղկացած էր տառերից՝ գրված աջից ձախ։ 19-րդ դարում նրանք անցել են ժամանակակից ույղուրական գրությանը։ Ժամանակակից ույղուրերենն ունի 8 ձայնավոր և 24 բաղաձայն։ 11-րդ դարում ույղուր բանաստեղծ Յուսուփը Բալասագունի քաղաքից (Կարախանի խանություն) հրատարակեց «Գիտելիք, որը տալիս է երջանկություն» պոեմը, բանաստեղծ Ապլինչոտելեն գրել է հովվերգական պոեմը «Այդպիսի տեղ կա»: Չագաթայի ժամանակաշրջանում հայտնվեցին «Լայլա և Մատայն» սիրային պոեմը և բանաստեղծ Աբդուջեյմ Նիզարիի «Ժեբիան և Սադդին» բանաստեղծությունը։ Ժամանակակից ույղուրական գեղարվեստական ​​գրականությունն ու պոեզիան զարգացել են արդեն 20-րդ դարում։

Ույղուրների գունագեղ պարային և երգարվեստ. Նույնիսկ Յարկանդի խանության օրոք ստեղծվեց «Տասներկու մուկամս» երաժշտական ​​սյուիտը, որն իր մեջ ներառում է 340 դրվագ՝ հնագույն մեղեդիներ, բանավոր ժողովրդական հեքիաթներ, պարային երաժշտություն և այլն։ Հատկապես մեծ մասշտաբով է Kash Mukam-ը, որը ներառում է 170 երաժշտական ​​դրվագ և 72 գործիքային երաժշտություն։ Դրանք կարող են իրականացվել անընդհատ 24 ժամ։ Ույղուրական երաժշտական ​​գործիքներից են՝ ֆլեյտան, շեփորը, սոնան, բալամանը, սատորը, ժեչեկը, դուտարը, թամբուրը, ժևապան (բալալայկա), կալունը և յանկինը։ Հարվածային գործիքները ներառում են կաշվապատ թմբուկ և մետաղյա թմբուկ։ Ույղուրական պարերը կարելի է բաժանել երկու կատեգորիայի՝ երգի ուղեկցությամբ պարեր և երաժշտության ներքո պարեր։ Հանրաճանաչ է «սանեմ» պարային ոճը, որն առանձնանում է շարժումների ազատ ընտրությամբ՝ ինչպես մեկ պարողի, այնպես էլ զույգով, ինչպես նաև մի ամբողջ անսամբլի կատարմամբ։ «Սյատյանա»-ն ուրախ պար է, որը կատարում են անսահմանափակ թվով արտիստներ։ Այս պարում կատարողները, ձեռքերը վեր բարձրացնելով, պարային փոքր քայլերով ժամանակին պտույտներ են անում և ճոճվում, բացի այդ, կատարողների ուսերը կատարում են բնորոշ շարժումներ, որպեսզի պարանոցը մնա անշարժ. Բացի այդ, տարածված են կրկեսային բեմադրությունները. լարախաղացներ, ովքեր քայլում են բարձր բարձրության վրա կախված պողպատե մալուխի վրայով, լարախաղացը անիվով և այլն: Նույնիսկ Ցյանլուն կայսրը (Դինգ Քինգ) հիացմունքով գրում էր ույղուր լարախաղացների մասին: 1997-ին ույղուր լարախաղաց, ծնունդով Քաշգարից Ադիլ Ուշուրը հատեց Յանցզի գետը պողպատե մալուխի վրա՝ ռեկորդ սահմանելով Գինեսի գրքում:

http://www.abirus.ru/content/564/623/624/639/11455/11458.html

Ձունգարներ (Զունգարներ, զենգորներ, ջունգարներ, ջունգարներ, (Մոնգ. զունգար, հանգիստ. zүn һar) - միջնադարյան Oirat տիրապետության «zүүngar nutug» բնակչությունը (ռուսալեզու գրականության մեջ Ձունգար խանությունը), որի ժառանգներն այժմ մաս են կազմում եվրոպական օիրատների կամ կալմիկներին, Մոնղոլիայի Օիրատին, Չինաստան: Երբեմն նույնացվում է օլետների հետ:

17-րդ դարում չորս Օիրաթ ցեղեր՝ Զունգարներ, Դերբեթներ, Խոշուտներ, Թորգութներ, ստեղծվեցին Մոնղոլիայի արևմուտքում՝ Դերբեն Օիրադ Նութուգը, թարգմանված կալմիկերենից՝ «Միություն» կամ «Չորս Օիրաթի պետություն», գիտական ​​աշխարհում կոչված Ձունգար Խանատ (կալմիկերենից թարգմանվել է «ջուն գար» կամ «զյուն գար» - «ձախ ձեռք»), ժամանակին մոնղոլական բանակի ձախ թեւն էր): Ուստի այս խանության բոլոր հպատակները կոչվել են նաև Ձունգարներ (Զունգարներ)։ Տարածքը, որտեղ այն գտնվում էր, կոչվում էր (և կոչվում է) Ձունգարիա։

17-18-րդ դարերում Օիրատները (Ձունգարները) գաղթի և ռազմական բախումների արդյունքում Մանջուրյան Ցին կայսրության և Կենտրոնական Ասիայի նահանգների հետ ձևավորեցին երեք պետական ​​միավորներ՝ Ձունգարների խանությունը Կենտրոնական Ասիայում, Կալմիկական խանությունը՝ Կ. Վոլգայի շրջանը և Կուկունար խանությունը Տիբեթում և ժամանակակից Չինաստանում։

1755-1759 թթ Ձունգարիայի իշխող վերնախավի միջև ներքին կռիվների հետևանքով, որի ներկայացուցիչներից մեկը օգնություն է կանչել Մանչու Ցին դինաստիայի զորքերին, այս պետությունն ընկավ: Միևնույն ժամանակ Ձունգարների խանության տարածքը շրջապատված էր երկու մանջուրական բանակներով, որոնց թիվը կազմում էր մեկ միլիոն մարդ, և ոչնչացվեց Ձունգարիայի այն ժամանակվա բնակչության 90 տոկոսը, ներառյալ. կանայք, ծերեր և երեխաներ. Մեկ համակցված ուլուս՝ մոտ տասը հազար վրաններ (ընտանիքներ) Զունգարների, Դերբեցների, Խոյցների, պայքարեցին իրենց ճանապարհը ծանր մարտերի միջով և հասան Վոլգա դեպի Կալմիկ խանություն: Որոշ Ձունգար ուլուսների մնացորդները ճանապարհ ընկան դեպի Աֆղանստան, Բադախշան, Բուխարա, տեղի կառավարիչների կողմից ընդունվեցին զինվորական ծառայության և այնուհետև ընդունվեցին մահմեդականություն:

Ներկայումս Օիրատները (Ձունգարները) ապրում են Ռուսաստանի Դաշնությունում (Կալմիկիայի Հանրապետություն), Չինաստանում (Սինցզյան-Ույղուրական ինքնավար մարզ), Մոնղոլիայում (արևմտյան մոնղոլական այմակներ), Աֆղանստանում (Հազարաջաթ):

http://ru.jazz.openfun.org/wiki/%D0%94%D0%B6%D1%83%D0%BD%D0%B3%D0%B0%D1%80%D1%8B

Միաո Յաո ժողովուրդները մի խումբ ազգակից ժողովուրդներ են, որոնք խոսում են Միաո Յաոյի լեզուներով։ Նրանց լեզուները վիճելի ծագում ունեն, և տարբեր ժամանակներում տարբեր հետազոտողներ դրանք դասակարգել են կա՛մ որպես թայ-քադայ կամ մոն քմերերեն լեզուներ, կա՛մ որպես առանձին լեզուների ընտանիք: Հիմա... ... Վիքիպեդիա

Օվկիանիայի ժողովուրդները եվրոպական գաղութացման սկզբում- Ի տարբերություն Ավստրալիայի, Օվկիանիան ունի հնագիտական ​​հուշարձաններ և նույնիսկ գրավոր հուշարձաններ, բայց առաջինները դեռ շատ չեն ուսումնասիրվել, իսկ երկրորդները միայն վերծանվում են։ Ուստի նրա պատմության ուսումնասիրությունը հիմնված է հիմնականում մարդաբանական տվյալների վրա... ... Համաշխարհային պատմություն. Հանրագիտարան

Պամիրի ժողովուրդներ ... Վիքիպեդիա

- (գեյան) հարավային Չինաստանի (Յուննան, Գույչժոու, Գուանսի Չժուան ինքնավար շրջան, Հայնան կղզի) և հյուսիսային Վիետնամի մի խումբ ժողովուրդներ, որոնք խոսում են կադաի լեզուներով։ Ներառում է՝ Գելաո (Կելաո, Կլաո) 677 հազ. (Գույչժոու, հարավ-արևելք Յուննան, արևմուտք... ... Վիքիպեդիա

Չինաստանի ժողովուրդների գրային համակարգերը Չինաստանի ժողովուրդների կողմից տարբեր ժամանակներում օգտագործված գրային համակարգերն են։ Բովանդակություն 1 չին-տիբեթական լեզու 2 թայ կադայ լեզու ... Վիքիպեդիա

Չինաստանի բնակչության խտությունը 2005թ.: Չինաստանի ժամանակակից բնակչությանը բնորոշ է բարձր միջին տարիքը, որը «մեկ ընտանիք, մեկ երեխա» քաղաքականության հետևանք է և բազմազան էթնիկ կազմով: Բովանդակություն 1 Մարդահամար 2 Պատմություն ... Վիքիպեդիա

Չինական քաղաքակրթությունը ամենահիններից մեկն է աշխարհում։ Չինացի գիտնականների կարծիքով՝ նրա տարիքը կարող է լինել հինգ հազար տարի, մինչդեռ առկա գրավոր աղբյուրները ընդգրկում են առնվազն 3500 տարվա ժամանակաշրջան։ Վարչական համակարգերի առկայությունը... ... Վիքիպեդիա

Իրանցիները ... Վիքիպեդիա

«Մոնղոլ» հարցումը վերահղված է այստեղ։ Տեսնել նաև այլ իմաստներ։ Մոնղոլներ Ընդհանուր բնակչությունը՝ 10 միլիոն ... Վիքիպեդիա

Գրքեր

• Ժամանակակից քաղաքակրթության զարգացման ժամանակագրական և էզոտերիկ վերլուծություն. Գիրք 2. Գիտելիքի ծագումը, Սիդորով Գ.Ա. Առաջին հայացքից ընթերցողին կարող է թվալ, թե գրքի հեղինակը փորձում է իրեն ներկայացնել համաշխարհային պատմության այն էջերը, որոնց մասին երբեք չի լսել։ Այսինքն՝ պարտադրել չնախաձեռնված... Կատեգորիա՝ Ներքին էզոթերիկ ուսմունքներ. ՌոդնովերիեՍերիա: Հրատարակիչ՝ Հայեցակարգային,
• Ես ուսումնասիրում եմ աշխարհը՝ երկրներ և ժողովուրդներ: Ասիա, Ամերիկա, Ավստրալիա, Աֆրիկա, Սիդորով Գ.Ա. «ԱՍՏ» հրատարակչությունն ընթերցողների ուշադրությանն է ներկայացնում «Ես ուսումնասիրում եմ աշխարհը» մանկական հանրագիտարանի հերթական հատորը։ «Երկրներ և ժողովուրդներ. Ասիա, Աֆրիկա, Ամերիկա, Ավստրալիա» գիրքը երիտասարդ ընթերցողներին կներկայացնի... Կատեգորիա.

Օտարերկրացիների մեծամասնության համար Չինաստանը մոնոէթնիկ պետություն է թվում: Մինչդեռ «չինականը» ըստ էության նույնն է, ինչ «ռուսերենը»։ Բայց թաթարը, բուրյաթը կամ ցանկացած այլ ազգության ներկայացուցիչ կարող է լինել ռուս: Չինաստանում պաշտոնապես 56 ազգություն կա, և Չինաստանի կառավարությունն ամեն առիթով ընդգծում է իր պետության բազմազգությունը։ Ի դեպ, չինական ինքնության քարտերում, ինչպես նախկինում ԽՍՀՄ-ում, պետք է նշվի ազգությունը։ Այս հոդվածը նույնիսկ հազարերորդը չէ, ինչ կարելի է ասել այս թեմայի վերաբերյալ, բայց այն պետք է ձեզ որոշակի պատկերացում տա Չինաստանի ազգային կազմի մասին:

Տիտղոսակիր ազգը կոչվում է «Հան» և կազմում է Չինաստանի ընդհանուր բնակչության 92%-ը։ Երբ օտարերկրացիներն ասում են «չինարեն», նրանք ամենից հաճախ նկատի ունեն Հան չինացիները: Այսպիսով, ազգային փոքրամասնություններին բաժին է ընկնում 8 տոկոսը, որը կազմում է ավելի քան 100 միլիոն մարդ։ Եվ սա միայն պաշտոնական տվյալներով։ Դրանցից շատերը՝ արևմտյանների, իսկ երբեմն նույնիսկ հենց ՉԺՀ-ի բնակիչների համար, ոչնչով չեն տարբերվում հան չինացիներից։ Սակայն նրանք առանձին ժողովուրդ են՝ իրենց մշակույթով, սովորույթներով և հաճախ լեզվով։ Սա առավել նկատելի է ինքնավար մարզերում, որոնցից հինգը կան Չինաստանում.

• Guangxi Zhuang;
• Ներքին Մոնղոլիա;
• Նինգսիա Հույ;
• Սինցզյան ույղուր;
• Տիբեթյան.

Նրանցից բացի, կան ինքնավար շրջաններ և շրջաններ, որոնք ցրված են ինչպես այս տարածքներում, այնպես էլ որոշ գավառներում: Օրինակ՝ Չինաստանի հյուսիս-արևելքում միակ ինքնավար շրջանը՝ Յանբիան-Կորեական, որը մտնում է Ջիլինի նահանգի մեջ, սահմանակից է Ռուսաստանին։ Այնտեղ ապրում են էթնիկ կորեացիներ։ Ամենից հաճախ նրանք վարժ տիրապետում են Պուտունհուա լեզվին (Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության պաշտոնական լեզուն), սակայն չեն մոռանում իրենց մայրենի լեզուն և մշակույթը։

Հյուսիսարևելքում կան նաև բազմաթիվ մանջուրներ, որոնք սկսել են սինականացվել 17-րդ դարում։ Վերջին հաշվով, մեր ժամանակներում, չնայած կան ավելի քան 10 միլիոն մանջուրներ, բայց շատ դժվար է նրանց տարբերել հան չինացիներից: Նրանցից շատ քչերն են պահպանել իրենց լեզուն և մշակույթը։ Այնուամենայնիվ, շատերն իրենց դեռ մանջուս են համարում, ոմանք ապրում են հեռավոր գյուղերում և դեռ խոսում են իրենց մայրենի լեզվով։ Նման վայրերը ավելի մոտ են գտնվում Ներքին Մոնղոլիային կամ հենց դրանում։ Մոնղոլները, ինչպես և կորեացիները, ավելի քիչ սին էին, բայց այս պահին նրանց ավանդական կենսակերպը աստիճանաբար ոչնչացվում է։ Հան ժողովուրդը ակտիվորեն բնակեցնում և ուրբանիզացնում է մի տարածք, որն իր տարածքով ավելի մեծ է, քան Ֆրանսիան և Գերմանիան միասին վերցրած:

Ազգային փոքրամասնությունների մեծ մասը կենտրոնացած է Չինաստանի արևմուտքում և հարավ-արևմուտքում։ Սինցզյան ույղուրական ինքնավար մարզում (XUAR) հիմնականում ույղուրներ են, բայց նաև բնակվում են ղազախներ, ուզբեկներ, ղրղզներ և շատ այլ մահմեդական ազգություններ: Հան չինացիների կողքին՝ վառ ժամանակակից հագուստով, կարելի է տեսնել չալմայով տղամարդու կնոջ հետ՝ բուրկա հագած։

Պակաս եզակի չէ Տիբեթը։ Այնքան յուրահատուկ, որ որոշ օտարերկրացիներ կարծում են, որ դա առանձին երկիր է։ Այնուամենայնիվ, ամենատարբեր էթնիկ կազմի համար անհրաժեշտ է գնալ Գույչժոու և Յուննան նահանգներ: Հենց այնտեղ են պահպանվել տարբեր փոքր էթնիկ խմբերի անձեռնմխելի բնակավայրերը՝ յուրահատուկ մշակույթով և հազվագյուտ լեզուներով։ Վերջին տարիներին գնալով ավելի շատ զբոսաշրջիկներ են հավաքվում այնտեղ՝ ամեն ինչ սեփական աչքերով տեսնելու համար։ Բացի այդ, այնտեղ բնությունը նույնպես մնում է անձեռնմխելի։ Ազատորեն համաձայնվեք, եթե հնարավորություն ունեք այցելել այս վայրերը:

Հարկ է նշել, որ Չինաստանի 56 պաշտոնական ազգությունների մեջ կան ռուսներ։ Ռուսական բնակչությունը ներկա է Սինցզյան Ույղուրական Ինքնավար Մարզում (XUAR), հիմնականում՝ Ղուլջա (Յինինգ), Չուգուչակ (Տաչենգ) և Ուրումչի քաղաքներում; Հեյլունցզյան նահանգի հյուսիսում և Ներքին Մոնղոլիայի Ինքնավար Մարզի Արգուն-Յուկի քաղաքային շրջանում։

Չինաստան ժամանած մարդկանց մեծամասնությունը այցելում է մեծ քաղաքներ, որտեղ մշակութային և լեզվական տարբերությունները մշուշոտվում են: Մարդիկ հոսում են այնտեղ ամբողջ երկրից, և, հետևաբար, թյուր տպավորություն է ձևավորվում չինացի բնակչության մոնոէթնիկ կազմի մասին։ Ի հավելումն երբեմնի ույղուրական խոհանոցի ու նույն ույղուրները մարդաշատ վայրերում քյաբաբ են պատրաստում։ Նման վայրերում դժվար է ասել, թե որքան հարուստ է ՉԺՀ-ի էթնիկ կազմը։

Արտեմ Ժդանով

Չինաստանը բազմազգ պետություն է՝ պաշտոնապես 56 ազգությամբ։ Թեև, հանուն արդարության, հարկ է նշել, որ այս թիվը համարվում է բավականին կամայական. 1964 թվականի մարդահամարի արդյունքներով Չինաստանում գրանցվել է 183 ազգային փոքրամասնություն, որոնցից կառավարությունը ճանաչել է միայն 54-ին՝ փոքր էթնո-լեզվաբանական խմբերին միացնելով ավելի մեծերին։ .

Չինաստանի ազգություններից ամենաշատը Հաններն են, որոնք կազմում են ընդհանուր բնակչության մոտ 91%-ը (մոտ 1,137 մլրդ)։ Մնացած 9%-ը (մոտ 150 մլն) պատկանում է այլ էթնիկ խմբերին, որոնք սովորաբար կոչվում են ազգային փոքրամասնություններ։ Այս ժողովուրդները հիմնականում կենտրոնացած են Չինաստանի հյուսիս-արևմուտքում, հյուսիսում, հյուսիս-արևելքում, հարավում և հարավ-արևելքում, մինչդեռ Հանը հանդիպում է ամենուր, բայց նրանց մեծ մասը բնակվում է կենտրոնական Չինաստանում՝ Դեղին, Յանցզի, Չժուջյանի միջին և ստորին հոսանքներում, ինչպես նաև: ինչպես հյուսիսարևելյան հողերը։ Նրանք ոչ միայն Չինաստանի ամենամեծ էթնիկ խումբն են, այլև աշխարհի ամենամեծ ազգությունը:

2000 թվականի մարդահամարը ցույց է տվել, որ 55 ազգային փոքրամասնություններից 18-ի թիվը գերազանցում է 1 միլիոնը: Դրանք ներառում են Չժուանգ, Մանչու, Հույ, Միաո, ույղուր, Յան, Թուջյան, մոնղոլ, տիբեթցի, բուտյան, դունգան, յաոտյան, կորեացի, բայ, հանիացի: , ղազախներ, դաիթներ և լիյաններ։

Մնացած 17 ազգությունների թիվը կազմում է 100 հազարից մինչև 1 միլիոն մարդ։ Սրանք են շեյանները, լիսուանները, գելաոտները, լահուտները, դոնգսիանգները, վեյթները, շույները, նասիանները, քյանգները, տուիսները, սիբոթացիները, մուլաոտները, կիրգիզները, դաուրները, ջինգփոտները, սալարները և մաոնանները։

Հանից հետո Չինաստանում ամենաբազմաթիվ ժողովուրդը Չժուանգն է (15,6 մլն մարդ), ամենափոքրը՝ Լոբան (մոտ 2300 մարդ):

Չինաստանի ազգային փոքրամասնությունների թվում կան նաև ռուսներ, որոնց թիվը, ըստ պաշտոնական տվյալների, կազմում է մոտ 15000, սրանք հիմնականում ցարական Ռուսաստանից ներգաղթյալների ժառանգներ են, որոնք 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին փախել են Չինաստանի հյուսիս-արևմուտքում գտնվող սահմանամերձ քաղաքներ։ դարում։ Չինաստանում ռուս ներգաղթյալների բնակավայրերը սկսեցին կոչվել «գիհուա»։ Հիմնականում ռուսներ են ապրում Սինցզյանում և Հեյլունցզյանում։

Փոքր էթնիկ խմբերից շատերն ապրում են կոմպակտ, տարբերվող բնակավայրերում և պահպանում են իրենց ավանդույթներն ու սովորույթները: Թե՛ Չինաստանի, թե՛ աշխարհի ամենատարբեր էթնիկական շրջաններից մեկը Յունան նահանգն է: Այստեղ ապրում է առնվազն 25 ազգային փոքրամասնություն։

Գրեթե յուրաքանչյուր ազգություն ունի իր լեզուն և գիրը, ինչպես նաև բազմաթիվ բարբառներ: Ընդհանուր առմամբ, Չինաստանում կա 235 կենդանի լեզու: Պաշտոնական չինարենը, որը ուսուցանվում է դպրոցներում և համալսարաններում և օգտագործվում է լրատվամիջոցներում, Պուտոնխուան է (մանդարին), որը հիմնված է Պեկինի բարբառի վրա։

Ազգային պատկանելությունը հիմնականում պայմանավորված է կրոնով: Այսպիսով, հույները, ույղուրները, ղազախները, թաթարները, ղրղզները, սալարները, ուզբեկները, տաջիկները, դունգաններն ու բաոները հնագույն ժամանակներից իսլամ են դավանել։ Դաիթները, Բուլանները և Պալաունգները, որոնք բնակվում են Յուննան նահանգում, հավատարիմ են բուդդիզմի պահպանողական ճյուղին՝ Թերավադային, որն այստեղ է եկել Բիրմայից և Թաիլանդից: Հան չինացիների շրջանում տարածված են դաոսիզմը և բուդդիզմը։ Շամանիզմի կողմնակիցների՝ Միաոյի, Յաոյի և Յիի շարքում կան և՛ բողոքականներ, և՛ կաթոլիկներ, իսկ տիբեթյան ժողովուրդները (տիբեթցիներ, մոնղոլներ, լոբա, մենբայ, տուի, դեղին ույղուրներ) դավանում են տիբեթական բուդդիզմ, որն արևմուտքում սովորաբար կոչվում է լամաիզմ:

Ստորև բերված է աղյուսակ՝ Չինաստանում ազգությունների թվաքանակով, ըստ 2000 թվականի մարդահամարի արդյունքների։

Չինաստանն իր յուրահատուկ և հրաշալի մշակույթով երկիր է։ Ավելի քան մեկ միլիոն մարդ ամեն տարի գալիս է այստեղ՝ հիանալու նրա գեղեցկությամբ։ Ճանապարհորդներն ընտրում են այս նահանգը ոչ միայն Չինաստանի մեծագույն շենքերը նայելու, այլև մարդկանց մշակույթին ծանոթանալու համար։

Երկնային կայսրությունը (ինչպես հաճախ անվանում են այս երկիրը) բազմաթիվ ազգերի տունն է: Դրա շնորհիվ ավանդույթները, առօրյան, ապրելակերպը նոր մոտիվներ են ձեռք բերում։ Չնայած բնակչության ավելի քան 90%-ը բնիկ չինացիներ են, նրանք պատրաստակամորեն ընդունում են իրենց մշակույթի փոփոխությունները՝ հեշտությամբ թույլ տալով այլ ազգերի կյանք:

Չինաստանում կան փոքրամասնություններ, որոնք խոսում են իրենց բարբառով: Այս պահին շատերը խոսում են չինական տարբեր բարբառներով, որոնք տարբերվում են ընդհանուր ընդունված նորմերից, կան մոտ 300, այդ թվում՝ Ջուրչեն (մեկը

Չինաստան

Ամբողջ աշխարհում հայտնի է իր զբոսաշրջային վայրերով: Ճանապարհորդներին գրավում են գյուղական տեսարանները, որոնք աստիճանաբար իրենց տեղը զիջում են քաղաքային երկնաքերերին։ Լանդշաֆտներն առաջին պատճառն են, թե ինչու են այստեղ այդքան շատ օտարերկրացիներ։ Նրանք կարող են զարմացնել ոչ միայն փորձառու զբոսաշրջիկներին, այլեւ ամենաանփորձներին։

Հին ժամանակներում Չինաստանի բնակիչներն իրենց հայրենիքը համարում էին ամբողջ աշխարհի կենտրոնը։ Այն ազգերը, որոնք ապրում էին երկրի սահմանին, կոչվում էին բարբարոսներ։ Նրանք հաճախ ենթարկվում էին բռնաճնշումների և խտրականության։

Բնակիչները մեծ հարգանքով են վերաբերվում գրքերին, գիտնականներին, տարբեր գիտելիքներին։ Բոլոր գործարարները պետք է ունենան չինարեն և անգլերեն տեքստերով այցեքարտեր։ Չինացիներին բնորոշ է խնայողությունը, ուստի նրանք հեշտությամբ և արագ հսկայական կապիտալ են կուտակում։

Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության աշխարհագրություն

Չինաստանը երկիր է, որը գտնվում է Արևելյան Ասիայում։ Սահմանակից է 15 նահանգին։ Տարածքը ողողվում է Հարավչինական, Դեղին և Արևելաչինական ծովերով։ Պետք է ասել, որ Երկնային կայսրությունը բավականաչափ լեռներ ունի։ Ընդհանուրի միայն 30%-ն է գտնվում ծովի մակարդակից ցածր։ Բացի բլուրներից, կան ջրային մարմիններ։ Նրանք հայտնի են իրենց հատկություններով, ինչպես նաև իրենց գեղեցիկ տեսարաններով: Շատ գետեր օգտագործվում են նավագնացության, ձկնորսության և ոռոգման համար։ Այստեղ արդյունահանվում են այնպիսի օգտակար հանածոներ, ինչպիսիք են նավթը, ածուխը, հանքաքարը, մանգանը, ցինկը, կապարը և այլն։

Չինաստանը քարտեզի վրա պայմանականորեն բաժանված է երկու մասի՝ արևելյան (գտնվում է Արևելյան Ասիայում) և արևմտյան (գտնվում է Կենտրոնական Ասիայում): Այս երկրի ունեցվածքը ներառում է Թայվանը և Հայնանը: Այս կղզիները ամենամեծն են։

Երկրի պատմություն

Չինաստանի Հանրապետության կազմավորումից հետո առաջին իշխող դինաստիան եղել է Շանգը։ Որոշ ժամանակ անց նրան փոխարինեց Չժոու ցեղը։ Հետագայում տարածքը բաժանվեց մի քանի մասերի, որոնց համար անընդհատ պատերազմներ էին ընթանում։ Հենց նրանց պատճառով էլ կառուցվեց մի քանի կիլոմետրանոց պատ՝ զենքերից պաշտպանվելու համար։ Պետության ծաղկման շրջանը համընկավ Հան դինաստիայի ժամանակաշրջանի հետ։ Այն ժամանակ Չինաստանն արդեն զգալի տեղ էր զբաղեցնում քարտեզի վրա՝ ընդլայնելով իր սահմանները դեպի հարավ և արևմուտք։

Թայվանի (որը մինչ օրս երկրի գաղութն է) գրավելուց գրեթե անմիջապես հետո պետությունը դարձավ հանրապետություն։ Դա տեղի է ունեցել 1949 թ. Կառավարությունն անընդհատ մշակութային տարբեր բարեփոխումներ է իրականացրել, փորձել է փոխել նաև տնտեսական ոլորտը։ Չինաստանի գաղափարախոսությունը փոխվել է.

Չինացիները որպես ազգ

Չինացիները Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետությունում բնակվող ազգ են։ Իրենց քանակով նրանք արժանիորեն գրավեցին առաջին տեղը։ իրենց անվանում են «Հան»: Այս անվանումն առաջացել է այն պատճառով, որ կարողացել է պետության ողջ տարածքը միավորել մեկ կառավարության ներքո։ Հնում «Հան» բառը նշանակում էր «Ծիր Կաթին»։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ Չինաստանի բնակիչներն իրենց երկիրն անվանել են Երկնային կայսրություն։

Հան չինացիների ամենամեծ թիվը հանդիպում է Չինաստանում: Այստեղ ապրում է ավելի քան 1 միլիարդ մարդ։ Նրանք նաև կազմում են Թայվանի ընդհանուր բնակչության գրեթե 98%-ը։ Վստահաբար կարելի է ասել, որ չինացիները բնակվում են բացարձակապես բոլոր շրջաններում և համայնքներում։

ԱՄՆ-ը, Կանադան, Ավստրալիան այն նահանգներն են, որոնք ներկայումս առաջատար են չինական սփյուռքի քանակով։ Վերջին 5 տարիների ընթացքում այս երկրներ են տեղափոխվել գրեթե 40 միլիոն հան չինացիներ։

Չինաստանում բնակվող ժողովուրդներ

Պաշտոնական տվյալներով՝ Չինաստանի Հանրապետությունում ապրում են 56 ազգերի ներկայացուցիչներ։ Շնորհիվ այն բանի, որ չինացիները զբաղեցնում են բնակչության ավելի քան 92%-ը, մնացած ազգությունները բաժանվում են փոքրամասնությունների։ Նման մարդկանց թիվը երկրում զգալիորեն գերազանցում է կառավարության հայտարարած ցուցանիշը։

Երկրի հարավում բնակիչները խոսում են հյուսիսային լեզվով, սակայն հարկ է նշել, որ նրանք դեռ պատկանում են Հան խմբին:

Չինաստանի հիմնական ժողովուրդները.

• չինարեն (Հան, Հուիզու, Բայ);
• Տիբետո-Բուրման (Tujia, Yi, Tibetans եւ այլն);
• Թայերեն (Zhuang, Bui, Dong և այլն);
• Քադայ (Գելաո);
• թե ժողովուրդներ;
• Միաո-Յաո ժողովուրդներ (Miao, Yao, She);
• Մոն-Խմեր (Վա, Բուլան, Ջինգ և այլն);
• Մոնղոլներ (մոնղոլներ, Դոնգսիանգ, Տու և այլն);
• թյուրքական (ույղուրներ, ղազախներ, ղրղզներ և այլն);
• Tungus-Manchu (Manchus, Sibos, Evenks և այլն):
• թայվաներեն (Գաոշան);
• հնդեվրոպական (պամիրյան տաջիկներ, ռուսներ).

Պետական ​​մշակույթ

Չինացի ժողովրդի մշակույթը գալիս է հին ժամանակներից: Այն սկսեց ի հայտ գալ նույնիսկ մեր դարաշրջանից առաջ: Լեգենդներ կան, որ աստվածները չինացիներին փոխանցել են որոշակի կենսակերպ և ապրելակերպ: Երկնային կայսրության պատմության մեջ մշակույթի հսկայական փոփոխություններ կարելի է նկատել մի քանի դարերի ընթացքում:

Պետության հիմնական առասպելները, որոնք այսօր հայտնի են, պատմում են այն մասին, որ Պանգուն ստեղծել է ամբողջ աշխարհը, Նուվան՝ մարդկությանը, Շեն Նունը կարողացել է հայտնաբերել հատուկ բուժիչ բույսեր, իսկ Քյան Ցզեն դարձել է գրչության հայրը։

Հին ժամանակներից Չինաստանի ճարտարապետությունը հզոր ազդեցություն է ունեցել Վիետնամի, Ճապոնիայի և Կորեայի կառույցների վրա։

Ստանդարտ տներն ունեն առավելագույնը երկու հարկ: Քաղաքներում ժամանակակից շինությունները ժամանակի ընթացքում ձեռք են բերել արեւմտյան տեսք, իսկ գյուղերում պահպանվել է բնակելի շենքերի օրիգինալ դիզայնը։

Չինացի ժողովրդի ավանդույթները

Շատ ավանդույթներ կապված են էթիկետի, արարողությունների և նվերների հետ: Հենց նրանք էլ ծնեցին մի քանի ասացվածքներ, որոնք տարածվել են աշխարհով մեկ։

Այս երկրում հարմարավետ զգալու համար դուք պետք է իմանաք այս ազգի հիմնական կանոնները.

• Ձեռքսեղմումը հարգալից ժեստ է, որն օգտագործվում է չինացիների կողմից օտարերկրացիներին ողջունելիս:
• Դանակները, մկրատները և այլ կտրող առարկաները երբեք չպետք է նվիրվեն: Դրանք նշանակում են հարաբերությունների խզում: Սրանցից բացի, ավելի լավ է ժամացույց, շարֆ, ծաղիկներ կամ ծղոտե սանդալներ չտալ։ Այս բաները Չինաստանի ժողովրդի համար անմիջական մահ են նշանակում:
• Այստեղ մարդիկ պատառաքաղներով չեն ուտում, ուստի պետք է սովորել ուտել հատուկ փայտիկներով։
• Նվերները պետք է բացվեն տանը, ոչ թե անմիջապես ստանալուց հետո:
• Զբոսաշրջիկներին խորհուրդ չի տրվում վառ գույների հագուստ կրել։ Պետք է ընտրել այն իրերը, որոնք պատրաստված են պաստելի գույներով։ Դա բացատրվում է նրանով, որ Չինաստանի բնակիչները վատ են վերաբերվում ինքնարտահայտման այս տեսակին։

Տեսարժան վայրեր

Հիմնական տեսարժան վայրը, որը պահպանվել է հնագույն ժամանակներից, Չինական մեծ պարիսպն է։ Այն կառուցվել է մ.թ.ա 3-րդ դարում։ Այն ժամանակ նրա երկարությունը գրեթե 5 հազար կմ էր, բարձրությունը տատանվում էր 6-ից 10 մ։

Պեկինում են գտնվում այլ կարևոր ճարտարապետական ​​կառույցներ, որոնք հայտնի են զբոսաշրջիկների շրջանում: Դրանց մեծ մասը կառուցվել է XV-XIX դդ. Շանհայը հարուստ է տաճարներով, որոնց զարդարանքը պատրաստված է թանկարժեք քարից։ Լամաիզմի կենտրոնը Լհասան է։ Չինաստանի բնակիչները սիրում են մեկ այլ մշակութային ժառանգություն՝ վանքը, որը Դալայ Լամայի նստավայրն էր։

Տեսարժան վայրեր են համարվում նաև որոշ լեռներ (Հուանգշան), քարանձավներ (Մոգաո), Վիկտորիա նավահանգիստը, Լի գետը և Արգելված քաղաքը։ Հին բուդդայական շենքերը տարածված են: