Զեկույց տեղական ազնվականության Եվգենի Օնեգինի մասին: Մետրոպոլիտեն և տեղական ազնվականությունը վեպում Ա.Ս.

տուն / Սեր

«Եվգենի Օնեգին» վեպում Պուշկինը թեթև հարվածներով ուրվագծեց ազնվականությունը՝ այն մարդկանց, որոնց հասարակության մեջ տեղափոխվեց Եվգենի Օնեգինը, և որոնց հետ, բացի գլխավոր հերոսներից, նա պետք է հարաբերություններ պահպաներ և շփվեր։ Մետրոպոլիտական ազնվականությունը զարմանալիորեն տարբերվում էր գավառական հողատերերից, որոնք ապրում էին ծայրամասում: Այդ բացն ավելի նկատելի էր, որքան քիչ էին հողատերերը գնում մայրաքաղաք։ Նրանց և մյուսների հետաքրքրությունները, մշակույթի մակարդակը, կրթությունը հաճախ հայտնվում էին տարբեր փուլերում։

Հողատերերի և բարձր հասարակության ազնվականության կերպարները միայն մասամբ հորինված էին։ Պուշկինն ինքը շարժվեց նրանց մեջ, և ստեղծագործության մեջ պատկերված նկարների մեծ մասը լրտեսվում էր սոցիալական միջոցառումների, պարահանդեսների, ընթրիքի ժամանակ: Բանաստեղծը շփվել է գավառական հասարակության հետ Միխայլովսկոյում իր բռնի աքսորի և Բոլդինոյում գտնվելու ժամանակ։ Ուստի, ազնվականության կյանքը՝ գյուղում, Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում, պատկերված է բանի իմացությամբ բանաստեղծներին։

Գավառական հողային ազնվականություն

Լարինների ընտանիքի հետ գավառում ապրում էին այլ հողատերեր։ Նրանց մեծ մասին ընթերցողը հանդիպում է անվան տոնին։ Բայց տանտիրոջ հարևանների դիմանկարների համար որոշ հարված-ուրվագծեր կարելի է տեսնել երկրորդ գլխում, երբ Օնեգինը բնակություն է հաստատել գյուղում։ Իրենց հոգևոր տրամադրվածությամբ պարզ մարդիկ, նույնիսկ փոքր-ինչ պարզունակ մարդիկ փորձում էին ընկերանալ նոր հարևանի հետ, բայց հենց որ տեսավ մոտեցող դրոշկի, նա նստեց ձին և դուրս եկավ հետևի շքամուտքից, որպեսզի իրեն չնկատեն: Նկատվեց նորածին հողատիրոջ մանևրը, և հարևանները, վիրավորված իրենց լավագույն մտադրություններից, դադարեցրին Օնեգինի հետ ընկերանալու փորձերը։ Պուշկինը հետաքրքիր կերպով նկարագրում է արձագանքը կորվեի փոխարինմանը quitrent-ով.

Բայց նա մռայլվեց իր անկյունում,
Տեսնելով այս սարսափելի վնասը,
Նրա հաշվարկող հարեւանը;
Մեկ ուրիշը խորամանկ ժպտաց
Եվ մի ձայնով նրանք բոլորն այդպես որոշեցին,
Որ նա ամենավտանգավոր էքսցենտրիկն է։

Ազնվականների վերաբերմունքը Օնեգինի նկատմամբ դարձավ թշնամական։ Նրա մասին սկսեցին խոսել սուր բամբասանքները.

«Մեր հարեւանը տգետ է. խենթ;
Նա մասոն է; նա խմում է մեկը
Մի բաժակ կարմիր գինի;
Նա չի տեղավորվում կանանց բռնակով.
Ամեն ինչ Այո՛Այո՛ Ոչ;չի ասի այո, հետ
Իլե ոչ հետ". Դա ընդհանուր ձայնն էր։

Հորինված պատմությունները կարող են ցույց տալ մարդկանց խելացիության և կրթվածության մակարդակը։ Եվ քանի որ նա շատ բան էր թողել, Լենսկին նույնպես գոհ չէր իր հարևաններից, թեև քաղաքավարությունից դրդված այցելում էր նրանց։ Չնայած

Հարեւան գյուղերի պարոնայք
Նա խնջույքներ չէր սիրում.

Որոշ հողատերեր, որոնց դուստրերը մեծանում էին, երազում էին «հարուստ հարեւան» ձեռք բերել որպես իրենց փեսա։ Եվ քանի որ Լենսկին չէր ձգտում մտնել ինչ-որ մեկի հմտորեն տեղադրված ցանցերի մեջ, նա նույնպես սկսեց գնալ ավելի ու ավելի քիչ այցելել իր հարևաններին.

Նա վարում էր նրանց աղմկոտ խոսակցությունները։
Նրանց խոսակցությունը խոհեմ է
Խոտ պատրաստելու, գինու մասին,
Հնոցի մասին, իր հարազատների մասին։

Բացի այդ, Լենսկին սիրահարված էր Օլգա Լարինային և գրեթե բոլոր երեկոներն անցկացրեց իրենց ընտանիքի հետ։

Գրեթե բոլոր հարևանները եկել են Տատյանայի անվան օրվան.

Իր պինդ կնոջ հետ
Չաղ Պիդյակովը եկել է.
Գվոզդին, գերազանց վարպետ,
Մուրացկան տղամարդկանց տերը;

Այստեղ Պուշկինն ակնհայտորեն հեգնական է. Բայց, ցավոք, գվոզդիների նման հողատերերը քիչ չեն եղել, որոնք կպչուն պես պոկել են իրենց գյուղացիներին։

Սկոտինիններ, ալեհեր զույգ,
Բոլոր տարիքի երեխաների հետ՝ հաշված
Երեսունից երկու տարեկան;
կոմսություն Ֆրենտիկ Պետուշկով,
Իմ զարմիկ եղբայրը՝ Բույանովը,
Բմբուլով, երեսկալով գլխարկով
(Ինչպես դու, իհարկե, ճանաչում ես նրան),
Եվ թոշակի անցած խորհրդական Ֆլյանովը,
Ծանր բամբասանք, հին սրիկա
Շատակեր, կաշառակեր և կատակասեր.

XXVII

Պանֆիլ Խարլիկովի ընտանիքի հետ
Ժամանել է նաև պարոն Տրիկե,
Վիտ, վերջերս Տամբովից,
Ակնոցներով և կարմիր պարիկով։

Պուշկինը կարիք չունի երկար տողեր ծախսել տանտեր հյուրերին նկարագրելու համար։ Անուններն իրենք էին խոսում։

Տոնակատարությանը մասնակցում էին ոչ միայն մի քանի սերունդներ ներկայացնող հողատերեր։ Ավագ սերունդը ներկայացնում էին սկոտինինները՝ ալեհեր զույգը, նրանք ակնհայտորեն 50-ն անց էին, Ֆլյանովների թոշակի անցած խորհրդականը, նա նույնպես 40-ն անց էր: Յուրաքանչյուր ընտանիք ուներ երեխաներ, որոնք կազմում էին երիտասարդ սերունդը, որոնք երջանիկ էին գնդային նվագախումբ և պարեր։

Գավառական ազնվականությունը փորձում է ընդօրինակել մայրաքաղաքը՝ պարահանդեսներ ու տոներ կազմակերպելով, բայց այստեղ ամեն ինչ շատ ավելի համեստ է։ Այն դեպքում, երբ Սանկտ Պետերբուրգում ֆրանսիացի խոհարարների պատրաստած ճաշատեսակներ են առաջարկում արտասահմանյան ապրանքներից, իսկ մարզերում սեղանին դրվում են սեփական պաշարները։ Աղած, յուղոտ կարկանդակը պատրաստում էին բակի խոհարարները, իսկ լիկյորներն ու լիկյորները պատրաստում էին իրենց իսկ այգում հավաքած հատապտուղներից ու մրգերից։

Հաջորդ գլխում, որը նկարագրում է մենամարտի նախապատրաստությունը, ընթերցողը կհանդիպի մեկ այլ հողատիրոջ հետ

Զարեցկին, մի ժամանակ կռվարար,
Թղթապանակի ատաման,
Փոցխի պետ, պանդոկի տրիբունա,
Հիմա բարի և պարզ
Ընտանիքի հայրը միայնակ է,
Վստահելի ընկեր, խաղաղ հողատեր
Եվ նույնիսկ ազնիվ մարդ:

Սա նա է, վախենում է Օնեգինը և չի համարձակվում Լենսկիին հաշտություն առաջարկել: Նա գիտեր, որ Զարեցկին կարող է

Ընկերները երիտասարդ են վիճում
Եվ դրեք դրանք պատնեշի վրա,
Կամ ստիպեք նրանց հաշտեցնել,
Նախաճաշել երեքի համար
Իսկ թաքուն անպատվելուց հետո
Զվարճալի կատակ, սուտ.

Մոսկվայի ազնվական հասարակություն

Տատյանան պատահական չի եկել Մոսկվա. Նա մոր հետ եկել էր հարսի տոնավաճառ։ Լարիների մերձավոր ազգականները ապրում էին Մոսկվայում, իսկ Տատյանան և նրա մայրը մնացին նրանց մոտ։ Մոսկվայում Տատյանան մոտեցավ ազնվական հասարակությանը, որն ավելի արխայիկ ու սառած էր, քան Սանկտ Պետերբուրգում կամ գավառներում։

Մոսկվայում Տանյային ջերմ ու անկեղծ դիմավորեցին հարազատները։ Հիշողություններում ցրված պառավները, «Մոսկվայի երիտասարդ շնորհները», ուշադիր նայելով իրենց նոր ազգականին ու ընկերոջը, նրա հետ ընդհանուր լեզու գտան, կիսվեցին գեղեցկության և նորաձևության գաղտնիքներով, խոսեցին իրենց սրտաբուխ հաղթանակների մասին և փորձեցին կորզել։ նրա գաղտնիքները Տատյանայից. Բայց

քո սրտի գաղտնիքը,
Արցունքների և երջանկության թանկ գանձ,
Այդ ընթացքում լռում է
Եվ դա ոչ մեկի հետ չի կիսվում։

Հյուրերը եկան Ալինայի մորաքրոջ առանձնատուն։ Չափից դուրս շեղված կամ ամբարտավան երևալուց խուսափելու համար,

Տատյանան ուզում է լսել
Խոսակցություններում, ընդհանուր խոսակցության մեջ;
Բայց հյուրասենյակում բոլորը զբաղված են
Նման անհամապատասխան, գռեհիկ անհեթեթություն;
Նրանց մասին ամեն ինչ այնքան գունատ է, անտարբեր.
Նրանք նույնիսկ ձանձրալի զրպարտում են։

Այս ամենը հետաքրքիր չէր ռոմանտիկ հակված աղջկան, ով հոգու խորքում կարող էր ինչ-որ հրաշքի սպասել։ Նա հաճախ կանգնած էր ինչ-որ տեղ կողքի վրա, և միայն

Արխիվային երիտասարդները ամբոխի մեջ
Նրանք հիմնականում նայում են Տանյային
Եվ նրա մասին միմյանց միջև
Անբարենպաստ են խոսում։

Իհարկե, նման «արխիվային երիտասարդները» չէին կարող հետաքրքրել օրիորդին։ Այստեղ Պուշկինն օգտագործել է ածականի հին սլավոնական ձևը՝ ընդգծելու «երիտասարդների» պատկանելությունը «անցյալ դարին»։ 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի առաջին կեսին ուշ ամուսնությունները հազվադեպ չէին։ Տղամարդկանց ստիպել են ծառայել որոշակի հարստություն վաստակելու համար, և միայն դրանից հետո ամուսնացել։ Բայց երիտասարդ աղջիկներին հարսնացու էին ընտրում։ Այնպես որ, տարիքային անհավասար ամուսնություններն այն ժամանակ հազվադեպ չէին: Նրանք վերևից նայեցին գավառական օրիորդին։

Մոր կամ զարմիկների հետ Տատյանան հաճախում էր թատրոններ, նրան տանում էին մոսկովյան պարահանդեսներ։

Կա լարվածություն, հուզմունք, ջերմություն,
Երաժշտությունը մռնչում է, մոմերը փայլում են,
Թարթում, արագ գոլորշու պտտահողմ,
Գեղեցկուհիները թեթև գլխարկներ,
Մարդկանցով շլացնող երգչախմբեր,
Հարսնացուները հսկայական կիսաշրջան են,
Բոլոր զգայարանները հանկարծակի հարվածում են.
Այստեղ, կարծես, դենդիները լինեն
Քո լկտիությունը, քո ժիլետը
Եվ անուշադիր լորնետա:
Հուսարներն այստեղ են հանգստանալու
Նրանք շտապում են հայտնվել, որոտալ,
Փայլիր, գերիր և թռչիր հեռու:

Պարահանդեսներից մեկի ժամանակ նրա ապագա ամուսինը ուշադրություն հրավիրեց Տատյանայի վրա.

Պետերբուրգի ազնվականներ

Բանաստեղծական վեպի առաջին մասում թեթև էսքիզներով, կողքից հայացքով նկարագրվել է Պետերբուրգի աշխարհիկ հասարակությունը։ Պուշկինը Օնեգինի հոր մասին գրում է, որ

Ծառայելով կատարելապես ազնվորեն,
Նրա հայրն ապրում էր պարտքերով,
Տարեկան երեք գնդակ տվեց
Եվ նա վերջապես բաց թողեց։

Այսպես ապրել է ոչ միայն Օնեգին ավագը. Շատ ազնվականների համար սա նորմ էր։ Սանկտ Պետերբուրգի աշխարհիկ հասարակության ևս մեկ հպում.

Ահա իմ Օնեգինը ազատության մեջ.
Կտրեք վերջին նորաձևությամբ
Ինչպես պարկեշտԼոնդոնը հագնված -
Եվ վերջապես ես տեսա լույսը:
Նա հիանալի ֆրանսերեն է
Ես կարող էի արտահայտվել և գրել;
Հեշտությամբ պարեց մազուրկա
Եվ հանգիստ խոնարհվեց.
Ի՞նչն է ձեզ ավելի շատ: Լույսը որոշեց
Որ նա խելացի է և շատ գեղեցիկ։

Պուշկինը նկարագրությամբ ցույց է տալիս, թե ինչ հետաքրքրություններ և աշխարհայացք ունի արիստոկրատ երիտասարդությունը։

Ոչ ոք չի ամաչում, որ երիտասարդը ոչ մի տեղ չի ծառայում. Եթե ազնվական ընտանիքը կալվածքներ ու ճորտեր ունի, ապա ինչո՞ւ ծառայել։ Որոշ մայրերի աչքում, երևի Օնեգինը հարմար էր նրանց դուստրերի ամուսնության համար: Սա է պատճառներից մեկը, որ աշխարհը ողջունում և հրավիրում է երիտասարդներին պարահանդեսների և ընթրիքների։

Երբեմն նա դեռ անկողնում էր.
Նրանք նշումներ են տանում նրան:
Ինչ? Հրավերներ. Իսկապես,
Երեկոյան երեք տուն կոչվում են.
Կլինի պարահանդես, կլինի մանկական խնջույք:

Բայց Օնեգինը, ինչպես գիտեք, չձգտեց կապել հանգույցը։ Չնայած նա «քնքուշ կրքի գիտության» գիտակ էր։

Պուշկինը նկարագրում է գնդակը, որին հասավ Օնեգինը. Այս նկարագրությունը նաև որպես ուրվագիծ է ծառայում Պետերբուրգի բարքերի բնութագրմանը։ Նման պարահանդեսներին երիտասարդները ծանոթանում էին, սիրահարվում

Ես խենթանում էի գնդակների համար.
Ավելի շուտ խոստովանությունների տեղ չկա
Իսկ նամակի առաքման համար։
Ո՛վ դուք, հարգելի ամուսիններ:
Ես ձեզ կառաջարկեմ իմ ծառայությունները;
Խնդրում եմ ուշադրություն դարձրեք իմ ելույթին.
Ես ուզում եմ զգուշացնել ձեզ.
Դուք էլ, մայրիկներ, ավելի խիստ եք
Հետևեք ձեր դուստրերին.
Պահպանեք ձեր լոգնետը ուղիղ:

Վեպի վերջում Պետերբուրգի աշխարհիկ հասարակությունն այլեւս այնքան անանձնական չէ, որքան սկզբում։

Արիստոկրատների նեղ գծի միջոցով
Զինվորական պարուհիներ, դիվանագետներ
Եվ հպարտ տիկնայք նա սայթաքում է.
Նա հանգիստ նստեց և նայեց.
Հիանալով աղմկոտ նեղ տարածքով,
Թարթող զգեստներ և ելույթներ
Դանդաղ հյուրերի ֆենոմենը
Մինչ երիտասարդ սիրուհին ...

Հեղինակը ընթերցողին է ներկայացնում Նինա Վորոնսկայային՝ շլացուցիչ գեղեցկուհուն։ Պուշկինը Տատյանայի տանը ընթրիքի նկարագրության մեջ տալիս է մայրաքաղաքի աշխարհիկ հասարակության մանրամասն դիմանկարը։ Այստեղ էր հավաքվել, ինչպես ասում էին, հասարակության ողջ սերուցքը։ Նկարագրելով ընթրիքին ներկա մարդկանց՝ Պուշկինը ցույց է տալիս, թե որքան բարձր է Տատյանան բարձրացել հիերարխիկ սանդուղքով՝ ամուսնանալով արքայազնի, զինվորականի և 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի վետերանի հետ։

մայրաքաղաքի գույնը,
Եվ իմացեք, և նորաձևության նմուշներ,
Դեմքեր, որոնց հանդիպում եք ամենուր
Անհրաժեշտ հիմարներ;
Կային տարեց տիկիններ
Կափարիչներով և վարդերով, թվացյալ չարիք;
Այստեղ մի քանի աղջիկ կային
Չժպտացող դեմքեր;
Մի սուրհանդակ կար, որը խոսեց
Հասարակական գործերի մասին;
Բուրավետ մոխրագույն մազեր կային
Ծերունին, ով կատակում էր հին ձևով.
Հոյակապ նուրբ և խելացի
Ինչն այս օրերին ինչ-որ չափով ծիծաղելի է:

Այստեղ ես ագահ էի էպիգրամների համար,
Ամեն ինչի վրա զայրացած պարոն.

Սակայն բարձր հասարակության ներկայացուցիչների հետ ճաշկերույթին ներկա էին մի քանի պատահական մարդիկ, ովքեր եկել էին այստեղ տարբեր պատճառներով։

Կար Պրոլասովը, ով արժանի էր
Հայտնի է հոգու ստորությամբ,
Blunt բոլոր ալբոմներում,
Սուրբ քահանա, ձեր մատիտները;
Դռան մոտ մեկ այլ դիկտատոր պարասրահ
ամսագրի նկար էր,
Կարմրել, ինչպես ափի քերովբե,
Խստացված, համր և անշարժ,
Եվ մի մոլորված ճանապարհորդ,
Չափից շատ օսլայած լկտի.

Ազնվական կարգավիճակը շատ բարձր պահանջներ էր ներկայացնում իր ներկայացուցիչներին։ Իսկ Ռուսաստանում շատ իսկապես արժանի ազնվականներ կային։ Բայց «Եվգենի Օնեգին» վեպում Պուշկինը շքեղության ու շքեղության հետ մեկտեղ ցույց է տալիս արատները, դատարկությունն ու գռեհկությունը։ Ծախսելու հակվածությունը, կյանքը վեր է մեր ուժերից, և վեպում ամբողջությամբ դրսևորված են ընդօրինակելու ցանկությունը, հասարակությանը ծառայելու և օգուտ տալու չկամությունը, աշխարհիկ հասարակության անգործունակությունն ու անհոգությունը։ Այս տողերը նպատակ ուներ մտածելու ընթերցողներին, որոնց մեծ մասը ներկայացնում էր հենց այս ազնվականությունը, վերանայելու իրենց ապրելակերպը։ Զարմանալի չէ, որ Եվգենի Օնեգինին ընթերցող հանրությունը ոչ միանշանակ ընդունեց, և ոչ միշտ բարեհաճ:

Մետրոպոլիտեն և տեղական ազնվականությունը Ալեքսանդր Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» վեպում

Շարադրության մոտավոր տեքստ

«Եվգենի Օնեգին» վեպում Պուշկինը ուշագրավ ամբողջականությամբ բացում է 19-րդ դարի առաջին քառորդի ռուսական կյանքի պատկերները։ Ընթերցողի աչքի առաջ կենդանի, հուզիչ համայնապատկերն անցնում է գոռոզ շքեղ Պետերբուրգով, հին Մոսկվայով, որը թանկ է յուրաքանչյուր ռուս մարդու սրտով, գողտրիկ գյուղական կալվածքներով, բնությամբ, իր փոփոխականությամբ գեղեցիկ: Այս ֆոնին Պուշկինի հերոսները սիրում են, տառապում, հիասթափվում և կործանվում։ Ե՛վ միջավայրը, որը ծնել է նրանց, և՛ այն մթնոլորտը, որտեղ նրանք ապրում են, վեպում խորը և ամբողջական արտացոլումն են գտել։

Վեպի առաջին գլխում, ընթերցողին ներկայացնելով իր հերոսին, Պուշկինը մանրամասն նկարագրում է իր սովորական օրը՝ մինչև սահմանը լցված ռեստորաններ, թատրոններ և պարահանդեսներ այցելություններով։ Սանկտ Պետերբուրգի մյուս երիտասարդ արիստոկրատների կյանքը նույնպես «միապաղաղ ու խայտաբղետ» է, որոնց բոլոր հոգսերը նոր, դեռ ոչ ձանձրալի ժամանցի որոնումն էին։ Փոփոխության ցանկությունը Յուջինին ստիպում է մեկնել գյուղ, ապա Լենսկու սպանությունից հետո նա մեկնում է ճանապարհորդության, որտեղից վերադառնում է Սանկտ Պետերբուրգի սրահների ծանոթ մթնոլորտը։ Այստեղ նա հանդիպում է Տատյանայի հետ, ով դարձել է «անտարբեր արքայադուստր», նրբաճաշակ հյուրասենյակի տիրուհի, որտեղ հավաքվում են Սանկտ Պետերբուրգի բարձրագույն ազնվականությունը։

Այստեղ կարող եք հանդիպել և՛ տիկնոջը, «որոնք փառք են վաստակել իրենց հոգու ստորության համար», և՛ «ավելի շատ լկտի», և՛ «պարահանդեսների դիկտատորների», և՛ տարեց տիկնանց՝ «գլխարկներով և վարդերով, թվացյալ չարացած», և «չժպտացող աղջիկների դեմքերը». Սրանք Պետերբուրգի սրահների բնորոշ կանոնավորներն են, որոնցում տիրում է գոռոզությունը, կոշտությունը, սառնությունը և ձանձրույթը։ Այս մարդիկ ապրում են պարկեշտ կեղծավորության խիստ կանոններով՝ որոշակի դեր խաղալով։ Նրանց դեմքերը, ինչպես կենդանի զգացմունքները, թաքնված են անկայուն դիմակով: Սա առաջացնում է մտքերի դատարկություն, սրտերի սառնություն, նախանձ, բամբասանք, զայրույթ։ Հետևաբար, այսպիսի դառնություն է լսվում Տատյանայի խոսքերում, ուղղված Եվգենին.

Եվ ինձ, Օնեգին, այս շքեղությունը,

Ատելություն պարունակող կյանքի շղարշ,

Իմ առաջընթացը լույսի հորձանուտում

Իմ նորաձեւության տունն ու երեկոները

Ի՞նչ կա դրանց մեջ: Հիմա ես ուրախ եմ տալ

Դիմակահանդեսի այս ամբողջ շորերը

Այս ամբողջ փայլը և աղմուկը և գոլորշիները

Գրքերի դարակի համար, վայրի պարտեզի համար,

Մեր աղքատ տան համար...

Նույն պարապությունը, դատարկությունն ու միապաղաղությունը լցնում են մոսկովյան սալոնները, որտեղ բնակվում են լարինները։ Պուշկինը վառ երգիծական գույներով նկարում է Մոսկվայի ազնվականության հավաքական դիմանկարը.

Բայց դրանց մեջ ոչ մի փոփոխություն չկա,

Դրանցում ամեն ինչ հին նմուշի վրա է.

Մորաքույր Արքայադուստր Հելենա

Նույն շղարշ գլխարկը;

Ամեն ինչ սպիտակեցված է Լուկերյա Լվովնա,

Նույնը Լյուբով Պետրովնան է,

Նույնքան հիմար է Իվան Պետրովիչը

Սեմյոն Պետրովիչը նույնքան ժլատ է…

Այս նկարագրության մեջ ուշադրություն է հրավիրվում կենցաղային մանր մանրամասների համառ կրկնությանը, դրանց անփոփոխությանը: Իսկ դա կյանքում ստեղծում է լճացման զգացում, որը կանգ է առել իր զարգացման մեջ։ Այստեղ, բնականաբար, դատարկ, անիմաստ խոսակցություններ են տարվում, որոնք Տատյանան չի կարողանում հասկանալ իր զգայուն հոգով։

Տատյանան ուզում է լսել

Խոսակցություններում, ընդհանուր խոսակցության մեջ;

Բայց հյուրասենյակում բոլորը զբաղված են

Այսպիսի անհամապատասխան, գռեհիկ անհեթեթություն

Նրանց մասին ամեն ինչ այնքան գունատ է, անտարբեր.

Նրանք զրպարտում են նույնիսկ ձանձրալի ...

Մոսկովյան աղմկոտ լույսի ներքո ուշագրավ դենդիները, արձակուրդային հուսարները, արխիվային երիտասարդները և ինքնագոհ զարմիկները տոն են դնում: Երաժշտության ու պարերի հորձանուտում կողքով է վազում ունայն կյանքը, զուրկ ներքին բովանդակությունից:

Նրանք խաղաղ կյանք էին պահպանում

Գեղեցիկ հին ժամանակների սովորությունները;

Նրանք ունեն յուղոտ կառնավալ

Ռուսական նրբաբլիթներ կային;

Նրանք տարին երկու անգամ ծոմ էին պահում,

Սիրում էր ռուսական ճոճանակը

Երգեր, շուրջպար...

Հեղինակի համակրանքն են առաջացնում նրանց վարքի պարզությունն ու բնականությունը, ժողովրդական սովորություններին մոտ լինելը, սրտացավությունն ու հյուրասիրությունը։ Բայց Պուշկինը բոլորովին չի իդեալականացնում գյուղական հողատերերի նահապետական աշխարհը։ Ընդհակառակը, այս շրջանակի համար է, որ հետաքրքրությունների սահմռկեցուցիչ պարզունակությունը դառնում է որոշիչ հատկանիշ, որն արտահայտվում է սովորական զրույցի թեմաներով, ուսումնասիրություններով և բացարձակ դատարկ ու աննպատակ ապրած կյանքում։ Ի՞նչ է հիշում, օրինակ, Տատյանայի հանգուցյալ հայրը։ Միայն այն փաստով, որ նա պարզ և բարի մարդ էր, նա կերավ և խմեց խալաթով և մահացավ ճաշից մեկ ժամ առաջ։ , նայեց պատուհանից դուրս և ճզմեց ճանճերը, շարունակվում է նույն կերպ »: Այս բարեսիրտ ծույլ մարդկանց Պուշկինը հակադրվում է Տատյանայի եռանդուն և տնտեսական մորը: Մի քանի տողեր համապատասխանում են նրա ողջ հոգևոր կենսագրությանը, որը բաղկացած է բավականին արագաշարժից: Գեղեցիկ սենտիմենտալ երիտասարդ տիկնոջ այլասերվելը իսկական ինքնիշխան հողատեր, որի դիմանկարը մենք տեսնում ենք վեպում:

Նա գնաց աշխատանքի

Աղած սունկ ձմռանը,

Ծախսեր է ծախսել, ճակատները սափրել,

Ես շաբաթ օրերին գնում էի բաղնիք,

Ես զայրույթով ծեծեցի աղախիններին,

Այս ամենը առանց ամուսնուն հարցնելու։

Իր պինդ կնոջ հետ

Չաղ Պիդյակովը եկել է.

Գվոզդին, գերազանց վարպետ,

Մուրացկան տղամարդկանց տերը ...

Այս հերոսներն այնքան պարզունակ են, որ չեն պահանջում մանրամասն բնութագրեր, որոնք նույնիսկ կարող են բաղկացած լինել մեկ ազգանունից։ Այս մարդկանց հետաքրքրությունները սահմանափակվում են միայն ուտելիք ուտելով ու «գինու մասին, բուծարանի, իրենց հարազատների մասին» խոսելով։ Ինչու՞ է Տատյանան ձգտում շքեղ Պետերբուրգից այս խղճուկ, թշվառ աշխարհ: Հավանաբար այն պատճառով, որ նա սովոր է նրան, այստեղ դուք չեք կարող թաքցնել ձեր զգացմունքները, չխաղալ հոյակապ աշխարհիկ արքայադստեր դերը: Այստեղ դուք կարող եք ընկղմվել գրքերի ծանոթ աշխարհում և հրաշալի գյուղական բնության մեջ: Բայց Տատյանան մնում է լույսի մեջ՝ հիանալի տեսնելով նրա դատարկությունը։ Օնեգինը նույնպես չի կարողանում խզվել հասարակության հետ՝ չընդունելով այն։ Վեպի հերոսների դժբախտ ճակատագրերը թե՛ մայրաքաղաքի, թե՛ գավառական հասարակության հետ նրանց կոնֆլիկտի արդյունքն է, որը, սակայն, նրանց հոգիներում առաջացնում է հնազանդություն աշխարհի կարծիքին, ինչի շնորհիվ ընկերները կրակում են մենամարտում և մարդիկ, ովքեր սիրում են միմյանց:

Սա նշանակում է, որ վեպում ազնվականության բոլոր խմբերի լայն և ամբողջական պատկերումը կարևոր դեր է խաղում հերոսների գործողությունները, նրանց ճակատագրերը դրդելու գործում և ընթերցողին ծանոթացնում 20-ականների արդիական սոցիալական և բարոյական խնդիրների շրջանակին: 19 - րդ դար.

Կազմը

Եվ ինձ, Օնեգին, այս շքեղությունը,
Ատելություն պարունակող կյանքի շղարշ,
Իմ առաջընթացը լույսի հորձանուտում
Իմ նորաձեւության տունն ու երեկոները
Ի՞նչ կա դրանց մեջ: Հիմա ես ուրախ եմ տալ
Դիմակահանդեսի այս ամբողջ շորերը
Այս ամբողջ փայլը, աղմուկը և գոլորշիները
Գրքերի դարակի համար, վայրի պարտեզի համար,
Մեր աղքատ տան համար...

Բայց դրանց մեջ ոչ մի փոփոխություն չկա,
Դրանցում ամեն ինչ հին նմուշի վրա է.
Մորաքույր Արքայադուստր Հելենա
Նույն շղարշ գլխարկը;
Ամեն ինչ սպիտակեցված է Լուկերյա Լվովնա,
Նույնը Լյուբով Պետրովնան է,
Նույնքան հիմար է Իվան Պետրովիչը
Սեմյոն Պետրովիչը նույնքան ժլատ է…

Տատյանան ուզում է լսել
Խոսակցություններում, ընդհանուր խոսակցության մեջ;
Բայց հյուրասենյակում բոլորը զբաղված են
Այսպիսի անհամապատասխան, գռեհիկ անհեթեթություն
Նրանց մասին ամեն ինչ այնքան գունատ է, անտարբեր.
Նրանք նույնիսկ ձանձրալի զրպարտում են ...

Նրանք խաղաղ կյանք էին պահպանում
Գեղեցիկ հին ժամանակների սովորությունները;
Նրանք ունեն յուղոտ կառնավալ
Ռուսական նրբաբլիթներ կային;
Նրանք տարին երկու անգամ ծոմ էին պահում,
Սիրում էր ռուսական ճոճանակը
Երգերը, շուրջպարը հնազանդ են... Հեղինակի համակրանքն են առաջացնում նրանց վարքի պարզությունն ու բնականությունը, ժողովրդական սովորություններին մոտ լինելը, ջերմությունն ու հյուրասիրությունը: Բայց Պուշկինը բոլորովին չի իդեալականացնում գյուղական հողատերերի նահապետական աշխարհը։ Ընդհակառակը, այս շրջանակի համար է, որ հետաքրքրությունների սահմռկեցուցիչ պարզունակությունը դառնում է որոշիչ հատկանիշ, որն արտահայտվում է սովորական զրույցի թեմաներով, ուսումնասիրություններով և բացարձակ դատարկ ու աննպատակ ապրած կյանքում։ Ի՞նչ է հիշում, օրինակ, Տատյանայի հանգուցյալ հայրը։ Միայն նրանով, որ նա հասարակ և բարի մարդ էր, նա կերավ և խմեց խալաթով և մահացավ ճաշից մեկ ժամ առաջ։ , նայեց պատուհանից դուրս և ճզմեց ճանճերը, շարունակվում է նույն կերպ »: Այս բարեսիրտ ծույլ մարդկանց Պուշկինը հակադրվում է Տատյանայի եռանդուն և տնտեսական մորը: Մի քանի տողեր համապատասխանում են նրա ողջ հոգևոր կենսագրությանը, որը բաղկացած է բավականին արագաշարժից: Գեղեցիկ սենտիմենտալ երիտասարդ տիկնոջ դեգեներացիա դեպի իրական ինքնիշխան հողատեր, որի դիմանկարը մենք տեսնում ենք վեպում:

Նա գնաց աշխատանքի
Աղած սունկ ձմռանը,
Ծախսեր է ծախսել, ճակատները սափրել,
Ես շաբաթ օրերին գնում էի բաղնիք,
Ես զայրույթով ծեծեցի աղախիններին,
Այս ամենը առանց ամուսնուն հարցնելու։

Իր պինդ կնոջ հետ
Չաղ Պիդյակովը եկել է.
Գվոզդին, գերազանց վարպետ,
Մուրացկան տղամարդկանց տերը ...

Օնեգինը և մետրոպոլիայի ազնվական հասարակությունը: Մեկ օր Օնեգինի կյանքում.

Դասի նպատակները.

1. խորացնել ուսանողների ըմբռնումը վեպի, նրանում պատկերված դարաշրջանի մասին.

2. որոշել, թե ինչպես է Պուշկինը վերաբերվում ազնվականությանը.

3. կատարելագործել գրական տեքստը վերլուծելու հմտությունները.

4. զարգացնել բանավոր խոսքը, հիմնականը ընդգծելու, համեմատելու կարողությունը.

Միջառարկայական կապեր. պատմություն, արվեստ.

Դասերի ժամանակ

Կազմակերպչական պահ

2. Նախկինում ուսումնասիրված նյութի կրկնություն.

Մինչ դասի թեմայի շուրջ աշխատելը, եկեք բաժանվենք 2 խմբի։ Դասի համար աշակերտի կտրոնը բլից հարցման ճիշտ պատասխանն է:

Պարզեք, թե հերոսներից որի՞ն են պատկանում հեղինակի խոսքերը՝ Օնեգինի՞ն, թե՞ Լենսկին։

«Ապրել առանց նպատակի, առանց աշխատանքի մինչև 26 տարեկան…»

«Նա հոգով անգրագետ մարդ էր…»:

«Ինձ համար հիմարություն է խանգարել նրա ակնթարթային երանությանը…»:

«Նա մառախլապատ Գերմանիայից կրթաթոշակի պտուղներ բերեց…»

«Սիրո մեջ հաշմանդամ համարվել…»

«Կանտի երկրպագուն և բանաստեղծը ...

«Մի խոսքով, ռուսական բլյուզը նրան կամաց-կամաց տիրեց…

«Եվ գանգուրները մինչև ուսերը սև են ...»:

«Բայց ծանր աշխատանքից նա հիվանդ էր…»:

«Նա կիսվեց նրա զվարճությամբ…»

3. Դասի թեմայի ընկալման նախապատրաստում

Ուսուցչի խոսքը.

Այո, ռուս մեծ քննադատ Վ.Գ. Պատահական չէր, որ Բելինսկին վեպն անվանեց Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգին» «Ռուսական կյանքի հանրագիտարան». Վեպը կարող է օգտագործվել դարաշրջանը դատելու համար, ուսումնասիրելու Ռուսաստանի կյանքը 19-րդ դարի 10-20-ական թվականներին: Այսպիսով, մեր դասի թեման. «Ազնվականությունը Ա. Պուշկինի վեպում» Եվգենի Օնեգին »:

Ուսանողների ուղերձ «Ազնվական դասի պատմություն»

«Եվգենի Օնեգին» վեպում կենտրոնական տեղ են զբաղեցնում ազնվականների կերպարները։ Մեր գլխավոր հերոսները ազնվականության ներկայացուցիչներ են։ Պուշկինը հավատարմորեն պատկերում է այն միջավայրը, որտեղ ապրում են հերոսները։

3. Աշխատեք դասի թեմայով (վեպի վերլուծություն)

Ուսուցչի խոսքը.

Պուշկինը նկարագրել է Օնեգինի մեկ օրը, բայց դրանում նա կարողացել է ամփոփել Պետերբուրգի ազնվականության ողջ կյանքը։ Իհարկե, նման կյանքը չէր կարող բավարարել խելացի, մտածող մարդուն։ Մենք հասկանում ենք, թե ինչու էր Օնեգինը հիասթափված շրջապատող հասարակությունից, կյանքից։

Այսպիսով, Պետերբուրգի կյանքը հապճեպ է, պայծառ ու գունեղ, իրադարձություններով լի։

Պարահանդեսների ժամանակ կրքերի դրամաներ էին խաղում, ինտրիգներ էին խաղում, գործարքներ էին կնքվում, կարիերա էին կազմակերպվում։

Առաջադրանք դասարանին.

1. Ինչպե՞ս են ներկայացված Օնեգինի հորեղբայրը և Տատյանայի հայրը: Նրանց բնավորության ո՞ր գծերն է առանձնացնում Պուշկինը։

(բարեխիղճ ծույլեր, գյուղական ապրուստի միջոցներ;

բնորոշ է հոգևոր հետաքրքրությունների մռայլությունը. Լարինն էր

«Բարի ընկեր», գիրք չի կարդացել, տնտեսությունը վստահել է կնոջը։ Քեռի Օնեգինը «հանդիմանել է տնտեսուհու հետ, ճանճերը ջարդել»)

Պատմեք Պրասկովյա Լարինայի կյանքի պատմությունը:

Ինչո՞վ են հերոսները տարբերվում Օնեգինից:

4. Ուսուցչի խոսքը.

Մեր դասի ենթաթեման է «Մի օր Օնեգինի կյանքում»:

Եկեք մեր նպատակները դնենք մեզ համար.

Պետք է արտահայտիչ կերպով կարդալ I գլուխը և մեկնաբանել այն.

Որոշել գլխի տեղը վեպի կազմության մեջ.

Մենք կաշխատենք Եվգենի Օնեգինի կերպարի վրա, կդիտարկենք ազնվական մտավորականության կյանքը.

Մենք աշխատելու ենք մտածված, հավաքված; որպեսզի դասի վերջում կարողանանք պլան կազմել տետրում և պատասխանելխնդրահարույց հարց.

— Բայց իմ Յուջինը երջանի՞կ էր։

(Դրվագ հերոսի կյանքից. Օնեգինը գնում է գյուղ իր մահամերձ հորեղբոր մոտ)

Ի՞նչն է ուշագրավ լեզվի բնավորության մեջ վեպի առաջին տողերում։

(պատմության անսովոր պարզություն, «խոսակցական տոն», պատմելու դյուրինություն, լավ կատակ, հեգնանք է զգացվում):

4.- Մինչ մենք աշխատում ենք տեքստի հետ, կազմեքմտավոր քարտեզ :

Օնեգինի օր

Քայլելով բուլվարներով (զգոն բրեգե)

Գնդակ (աղմուկ, աղմուկ)

Ճաշ ռեստորանում (արտասահմանյան խոհանոցի ուտեստներ)

Այցելություն թատրոն Վերադարձ (կրկնակի լորնետ)

5. Աշխատեք խմբերով (Դասարանը բաժանված է 3 խմբի, յուրաքանչյուրը ստանում է տեքստում տեղեկատվություն փնտրելու առաջադրանք)

Աննպատակ զբոսանքներ բուլվարներով .
Բուլվարը 19-րդ դարում գտնվում էր Նևսկի պողոտայում։ Նախքան

14.00 - դա մարդկանց առավոտյան զբոսանքի վայր էր

անասնաբույժ հասարակություն.

Ճաշ ռեստորանում.
Ճաշի նկարագրությունն ամբողջությամբ ընդգծում է ճաշատեսակների ցանկը

ոչ ռուսական խոհանոց. Պուշկինը ծաղրում է ֆրանսիացիներին

անուններ-կախվածություն ամեն ինչից օտար

Արդյունք: Այս հատվածները արտացոլում են կյանքի բնորոշ կողմերը:

Պետերբուրգի աշխարհիկ երիտասարդություն.

3. Այցելություն թատրոն.

Ո՞վ է հիշում, թե Պուշկինն ինչում էր նախընտրում

Պետերբուրգի կյանքի շրջանը. (թատրոնի հաճախորդ, գիտակ

և դերասանական արվեստի գիտակ):

Ի՞նչ է ասում բանաստեղծը թատրոնի և դերասանների մասին. ( տալիս է

թատերական երգացանկի առանձնահատկությունները)

Ինչպե՞ս է Պուշկինը երգում բալետը:(Ընթերցողների երևակայության մեջ հայտնվում են կենդանի նկարներ։ Թատրոնը գտնվում էր Թեատրալնայա հրապարակում՝ ներկայիս կոնսերվատորիայի տեղում։ Ներկայացումը ժամը 17։00-ին է)։

Ինչպե՞ս է Օնեգինը իրեն պահում թատրոնում.(պատահաբար նայում է շուրջը, խոնարհվում է տղամարդկանց առաջ, կրկնակի մատնացույց է անում անծանոթ կանանց):

Արդյունք: Օնեգինի մասին տողերում առաջին անգամ նշվում է կյանքից նրա հոգնածությունը, դրանից դժգոհությունը)։
vii. Մեկնաբանված ընթերցում I գլխից դուրս:

1. Վերադառնալով տուն.
-Կարդա՞նք Օնեգինի աշխատասենյակի նկարագիրը։

Ինչպիսի՞ բաներ են հանդիպում այստեղ: (սաթ, բրոնզ, ճենապակյա, օծանելիք՝ երեսպատված բյուրեղյա, սանրեր, եղունգների թիթեղներ և այլն)

Ինչպես ռեստորանում ճաշատեսակների ցանկը, Պուշկինը վերստեղծում է Սանկտ Պետերբուրգի աշխարհի երիտասարդի կյանքի մթնոլորտը։
2. Օնեգինը գնում է դեպի գնդակը:

Ե՞րբ է Օնեգինը վերադառնում տուն: («Արդեն ... թմբուկն արթնացել է». սրանք ազդանշաններն են առավոտյան 6.00-ին զորանոցում զինվորներին արթնացնել)
- Սկսվում է մեծ քաղաքի աշխատանքային օրը։ Իսկ Եվգենի Օնեգինի օրը նոր է ավարտվել։

- «Եվ վաղը կրկին, ինչպես երեկ» ... Այս տողն ամփոփում է անցյալի մի շարք նկարներ՝ ցույց տալով, որ անցած օրը Օնեգինի սովորական օրն էր։
-Հեղինակը հարց է տալիս. «Բայց երջանի՞կ էր իմ Յուջինը»:

Իսկ ի՞նչ է պատահում Օնեգինին։ (կապույտ, կյանքից դժգոհություն,

ձանձրույթը, միապաղաղությունը հիասթափեցնող է):

Ինչո՞վ էր փորձում զբաղվել հերոսը։ (սկսեց կարդալ, փորձեց գրիչը վերցնել,

բայց սա մեծացրեց հիասթափությունը, թերահավատ վերաբերմունք առաջացրեց ամեն ինչի նկատմամբ)

Ո՞վ է մեղավոր, որ Օնեգինը այդպիսին է դարձել, ոչինչ չի կարողանում անել, ոչնչով զբաղված չէ։

VIII. Դասի ամփոփում .
-Ի՞նչ իմացանք հերոսի մասին I գլխից: (Իմացանք հերոսի ծագման, դաստիարակության, կրթության ու ապրելակերպի մասին):
-Մենք պարզեցինք, թե ինչ միջավայր է շրջապատում նրան ու ձեւավորում նրա հայացքներն ու ճաշակները։ Պատկերված է ոչ միայն անհատական հերոսը, այլ դարաշրջանի բնորոշ կերպարը, սա է վեպի ռեալիզմը։
- Առաջին գլխի բնույթը թույլ է տալիս ասել, որ մենք ունենք վեպի էքսպոզիցիան (ներածություն): Առջևում, ակնհայտորեն, կլինեն իրադարձություններ, կյանքի բախումներ, և դրանցում հերոսի անձը կբացահայտվի ավելի ամբողջական, ավելի լայնածավալ։

IX. Տնային աշխատանք.

1. II գլխի արտահայտիչ ընթերցում.

2. Տեքստում էջանիշներ կազմեք՝ լարինների կյանքը, Օլգայի դիմանկարը, Լենսկու կերպարը։

Ռոման Ա.Ս. Պուշկինի «Եվգենի Օնեգինը» ստեղծվել է յոթ տարվա ընթացքում։ Բանաստեղծը շատ աշխատեց դրա վրա, ինչպես ոչ մի գործ։ Երբեմն նա վեպի իր ցրված նախագծերը չափածո «տետրեր» էր անվանում՝ ընդգծելով էսքիզների նատուրալիզմը, ռեալիզմը, որոնք Պուշկինին ծառայում էին որպես մի տեսակ տետր, որտեղ նա նշում էր այն հասարակության կյանքի առանձնահատկությունները, որտեղ նա տեղափոխվել էր։

Վ.Գ. Բելինսկին, չնայած «Եվգենի Օնեգինի» վերաբերյալ իր քննադատական հոդվածի աղքատությանը, պատկանում է հայտնի արտահայտությանը. Նա վեպն անվանում է «ռուսական կյանքի հանրագիտարան»։ Եվ եթե նույնիսկ քննադատի հետագա մտորումները չեն բնութագրվում տրամաբանությամբ ու խոհունությամբ, վերոհիշյալ պնդումը ամենաճիշտը վկայում է ստեղծագործության ընդարձակության և, անկասկած, դարաշրջանի մասին։

«Եվգենի Օնեգին» վեպը գրականագետներն անվանում են առաջին ռեալիստական վեպը ռուս գրականության պատմության մեջ։ Պուշկինը նույնպես պատկանում է նոր տեսակի կերպարի՝ այսպես կոչված «ժամանակի հերոսի» ստեղծմանը։ Հետագայում նա իրեն դրսևորելու էր Մ.Յու. Լերմոնտովը, իսկ նշումներում Ի.Ս. Տուրգենևը, և նույնիսկ Ֆ.Մ. Դոստոևսկի. Բանաստեղծն իր առջեւ խնդիր է դրել նկարագրել մարդուն այնպիսին, ինչպիսին կա՝ բոլոր արատներով ու արժանիքներով։ Վեպի հիմնական գաղափարը արևմտյան, եվրոպական, քաղաքակրթության և նախնադարյան ռուսական, բարձր հոգևոր առճակատումը ցույց տալու անհրաժեշտությունն է։ Այս դիմակայությունը արտացոլվեց ազնվականության տարբեր տեսակների կերպարներում՝ մետրոպոլիտ, որի ներկայացուցիչը հենց Եվգենի Օնեգինն է, և գավառական, որին Տատյանա Լարինան պատկանում է «քաղցր իդեալին»:

Այնպես որ, եվրոպական ազնվականությունը, մետրոպոլիտ, ստեղծագործության հեղինակի մոտ այնքան էլ համակրանք չի առաջացնում։ Նա շատ հեգնանքով է նկարագրում բարձր հասարակության կարգն ու բարքերը՝ ընդգծելով նրա դատարկությունը՝ պատված ցուցադրական շքեղությամբ։ Այսպիսով, մայրաքաղաքի ազնվականներն ապրում են՝ ժամանակ անցկացնելով պարահանդեսների, ընթրիքների, զբոսանքի։ Այնուամենայնիվ, այս զվարճանքները օրեցօր հետևում են նույն սցենարին, ուստի նույնիսկ Յուջինը հաճախ թուլանում է հասարակության մեջ:

Հիմնական արժեքներն են եվրոպական ավանդույթները, նորաձևությունը, վարվելակարգը, հասարակության մեջ վարվելու ունակությունը: Ամենատաղանդավոր ու կրթված մարդիկ իրականում դատարկ, «մակերեսային» են ստացվում։ Նույն Օնեգինը սովորել է մի ֆրանսուհու մոտ, իսկ այն բանից հետո, երբ նրան դաստիարակել է մի «թշվառ ֆրանսիացու», որը «պատանի Յուջինին ամեն ինչ կատակով սովորեցրել է»։ Սա բերեց նրան, որ հերոսը ամեն տեղից մի քիչ գիտեր, բայց ոչ մի գիտության մեջ նա վարպետ, պրոֆեսիոնալ չէր։ Մայրաքաղաքի ազնվականության մեկ այլ ներկայացուցիչ Լենսկու մասին Պուշկինը գրում է համեստ՝ հասկացնելով, որ Եվրոպայում նա ստացել է նույնքան մակերեսային կրթություն, իսկ Գերմանիայից նրա հետ բերել է միայն «ազատասիրական երազանքներ» և «սև գանգուրներ մինչև ուսերը»։ «

Ինչպես Օնեգինը, այնպես էլ երիտասարդ իդեալիստ Վլադիմիր Լենսկին ծանրաբեռնված էր աշխարհիկ հասարակության կողմից, բայց միևնույն ժամանակ երկու հերոսներն էլ չկարողացան խզել կապերը նրա հետ։ Այսպիսով, օրինակ, երկուսն էլ, հովանալով, երազում են մոռանալ մենամարտի մասին, բայց միևնույն ժամանակ նրանցից ոչ մեկն ուժ չի գտնում չեղյալ համարել մենամարտը, քանի որ դա հակասում է պատվի և արժանապատվության աշխարհիկ պատկերացումներին։ Դեմքը չկորցնելու այս եսասիրական ցանկության գինը Լենսկու մահն է։

Գավառական ազնվականությունը Պուշկինը ներկայացնում է շատ ավելի բարենպաստ լույսի ներքո։ Գյուղական հողատերերն ապրում են բոլորովին այլ կյանքով. նրանք դեռևս կապ ունեն ռուս ժողովրդի, ռուսական ավանդույթի, մշակույթի և հոգևորության հետ։ Ահա թե ինչու Տատյանան շատ է սիրում լսել իր դայակի պատմությունները. Լարինան սիրում է ժողովրդական լեգենդներ, նա կրոնասեր է և հավատացյալ։

Գյուղում ուրիշ կյանք է տիրում՝ ավելի հանգիստ ու պարզ, լույսի շքեղությունից չփչացած։ Չնայած դրան, գավառական ազնվականները ամեն ինչ անում են մայրաքաղաքին համապատասխանելու համար. նրանք հնարավորինս հարուստ հյուրասիրություններ են կազմակերպում: Խնջույքի հյուրերը զվարճանում են բոստոնի խաղով, ինչպես և մայրաքաղաքի բնակիչները, քանի որ նրանք արժանի զբաղմունք չունեն: «Երիտասարդ տիկնայք» Օլգան և Տատյանան խոսում են ֆրանսերեն, ինչպես ընդունված է բարձր հասարակության մեջ: Այս հատկանիշը հուզիչ կերպով նկատել է Պուշկինը այն տեսարանում, երբ Լարինան սիրային նամակ է գրում Օնեգինին. «Այսպիսով», - ասում է հեղինակը: «Նա գրել է ֆրանսերեն»: «Քաղցր իդեալ»-ը խանդավառությամբ կարդում է ֆրանսիական սիրավեպեր, որոնք փոխարինում են իրեն ամեն ինչին, իսկ Օլգան պաշտում է նրա ալբոմը, որում խնդրում է Լենսկին իր համար պոեզիա գրել։ Մայրաքաղաքի ազնվականներին նմանվելու նման ցանկությունը բանաստեղծի մոտ դրական արձագանք չի առաջացնում։

Բայց ավանդույթներին հավատարիմ մնալը, գավառական ազնվականների բարձր ոգեղենությունը այնքան գրավիչ են Ա.Ս. Պուշկին. Նրանք անկեղծ, բարի և ազնիվ մարդիկ են, ունակ չեն խաբեության և դավաճանության, ինչը տիրում է բարձր հասարակության աշխարհում։ Բանաստեղծը, որպես իսկական քրիստոնյա, ցանկանում է ռուս ժողովրդին տեսնել որպես ռուս, ուղղափառ, բարեպաշտ, որը մերժել է պարտադրված եվրոպական արժեքները։ «Ռուսականությունը» պահպանելու նույն գաղափարը կշարունակեն «ոսկե դարի» ռուս գրականության մյուս տիտանները, օրինակ՝ Լ.Ն. Տոլստոյը կամ Ֆ.Մ. Դոստոևսկի.

Գավառական հողային ազնվականություն

XXVII

Մոսկվայի ազնվական հասարակություն

Պետերբուրգի ազնվականներ

Խմբագրի ընտրություն