ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಥವಾ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಯಾರು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು

ಐ.ಎ. ವೊ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂಚರೋವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹಳೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ವ್ಯವಹರಿಸಿದನು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ತಾಜಾ ಶಕ್ತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿಜೇತ, ಮುಂಚೂಣಿ ಯೋಧ, ಚಕಮಕಿಗಾರ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಲಿಪಶು. ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಯಾರು: ವಿಜೇತರು ಅಥವಾ ಸೋತವರು?

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಹಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಇದು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಾಟಕವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ", "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಅಸಾಧಾರಣ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋ ವರಿಷ್ಠರು ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆಳವಾದ ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಯಾಂಕ-ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು.

ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಸ್ಯದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಮನಸ್ಸು, ಅದರ ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆರೋಪದ ಭಾಷಣಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೋಫಿಯಾಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸೋಫಿಯಾ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು "ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ" ಮೋಲ್ಚಾಲಿನ್, ಅವರ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು "ಪರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಈ ಗುಣವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಇದು ಅವಮಾನ. "ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ - ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಈ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ನಾಯಕನನ್ನು ಅದರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ಕಿ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ, ಅದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಇಡೀ ಹಾಸ್ಯವು ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತಿನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ಹಲವಾರು ಶಿಬಿರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಫಾಮುಸೊವ್ "ಪ್ಲೇಗ್" ಅನ್ನು ಕಲಿಯುವುದನ್ನು "ಪ್ಲೇಗ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೂಕದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ಕಾಲೋಜುಬ್ ಕರ್ನಲ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಯಾರೂ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲ.

ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದಾನೆ" ಎಂಬ ಗಾಸಿಪ್ ಅನ್ನು ಬೆಳಕು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜವು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನ ಭರವಸೆಯ "ಎಲ್ಲಾ ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯನ್ನು" ಹೊರಹಾಕಿತು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸೋತು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಯಾರು - ವಿಜೇತರು ಅಥವಾ ಸೋತವರು - ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅವರು ಸಂಖ್ಯೆ ಮೀರಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಗೆಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಬೀಜಗಳಂತೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವರನ್ನೂ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಅವರು ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶ್ರೇಯಾಂಕ ಮತ್ತು ಹಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಜನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತಾನು ವಿಜೇತನೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಹೊರಟುಹೋದನು. ಇತಿಹಾಸವು ಅದನ್ನು ನಂತರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಯಕನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮಾತುಗಳು ಕೇಳದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಥವಾ ನಂತರ ಇದು ಹಳೆಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಬರೆದಂತೆ, ಈ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ "ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯೋಧನಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾದೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಯೋಧ, "ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವನು ವಿಜೇತ."

"ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಯಾರು: ವಿಜೇತರು ಅಥವಾ ಸೋತವರು" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವಾಗ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿಜೇತ ಮತ್ತು ಸೋತವರ ಚಿತ್ರದ ಮೇಲಿನ ತರ್ಕವು 9 ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಉತ್ಪನ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆ

ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಥಾಹಂದರಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ-ಸೋಫಿಯಾ-ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪ್ರೇಮ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎರಡನೆಯ, ಆಳವಾದ - ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ - "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಆದರೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಒಂಟಿತನ ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಹಂತದ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ: ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಹೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಫ್ಯೋಡರ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಜೊತೆಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಯಾರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಾಟಕವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ನಿಯಮದಂತೆ, "ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು “ಮಾತನಾಡುವ” ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳು - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಫಮುಸೊವ್ ಸ್ವತಃ, ಹಾಗೆಯೇ ಸೋಫಿಯಾ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ, ಜಾಗೋರೆಟ್ಸ್ಕಿ, ರೆಪೆಟಿಲೋವ್, ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬ, ಗೊರಿಚಿ, ಕ್ರೂಮಿನ್ಸ್. ಅವರು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲೋಮೇನಿಯಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ. "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತೆ, ಫಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯ ಏಕತಾನತೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಿದ್ರೆಯ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಮುಂದುವರೆಯಿತು ಎಂದು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಮಾಸ್ಕೋ ನನಗೆ ಏನು ಹೊಸದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ?
ನಿನ್ನೆ ಒಂದು ಚೆಂಡು ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಎರಡು ಇರುತ್ತದೆ.
ಅವನು ಓಡಿಹೋದನು - ಅವನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದನು,
ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಪದ್ಯಗಳು.

ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ: ಅವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುರಾತತ್ವಗಳು. "ಅವನು ಬರೆದಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಫಾಮುಸೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಜೀತಪದ್ಧತಿ, ಅನಕ್ಷರತೆ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೊಣಗಾಟವಿಲ್ಲದ ಜೀವನ - ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ, ಮರೆತುಹೋಗುವ, ಮರೆತುಹೋಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಫಮುಸೊವ್, ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಆಗಿ, ಜೀವನದ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ತತ್ವವು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜ, "ಮನೆಗಳು ಹೊಸದು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಹಳೆಯವು" ಒಂದು ಕೆಟ್ಟ ಸುಳ್ಳು, "ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಿರುಕುಳ" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಫಮುಸೊವ್ ಅಥವಾ ಅವನ ಪರಿವಾರದವರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ನೈತಿಕ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವನಿಗೆ, ಈ "ಹಿಂಸಕರ ಗುಂಪನ್ನು" ಮನವೊಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತಡವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅಷ್ಟು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸಂವಾದಕರಲ್ಲಿ ಅನರ್ಹ ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ರೆಪೆಟಿಲೋವ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಮುಂದೆ" ಮಣಿಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಾಸ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಅವರು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ದಪ್ಪ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತಂದಿತು.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಯುವಕ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಅವನಿಗೆ ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪಾವೆಲ್ ಅಫನಸ್ಯೆವಿಚ್ ಫಾಮುಸೊವ್. ಸೇವೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದು. ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಸ್ಥಾಪಿತ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಇದರಿಂದ "ಅವರು ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಆನಂದಿಸಬಹುದು." ಈ ಜನರು ಉತ್ಕಟ ಸೆರ್ಫ್-ಮಾಲೀಕರು, ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ವಯಸ್ಸನ್ನು "ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಭಯದ ವಯಸ್ಸು" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ರೈತರನ್ನು ಜನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬ ಭೂಮಾಲೀಕನು ಸಾಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೆರ್ಫ್ ಬ್ಯಾಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾರಿದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೇವಕರನ್ನು ಗ್ರೇಹೌಂಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು ಎಂದು ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಲ್ಲಿ ಗಣ್ಯರ ಅನುಕರಣೆ ಇನ್ನೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದೆ. ವಿದೇಶಿ ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲು ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅನಾಗರಿಕರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಬೋರ್ಡೆಕ್ಸ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ "ರಷ್ಯನ್ ಶಬ್ದ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಮುಖ" ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾತ್ತ ಜೀವನದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಲೇಖಕರು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಿದರೂ, ಓದುಗರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಕೆಲವೇ ಜನರಿದ್ದರು ಎಂದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ವಿಷಾದವಿದೆ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಿದ್ದಾರೆ: ಕೆಲವರು, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಇತರರು, ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದಂತೆ, ಅರ್ಥ, ಅಸೂಯೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್. ಇಡೀ ಸಂಘರ್ಷವು ಶ್ರೀಮಂತ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಫಮುಸೊವ್ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ." ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಗಾಸಿಪ್ ಹರಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮನುಷ್ಯ", "ಅವನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ." ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೋಫಿಯಾ: "ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪಿತ್ತರಸವನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ". ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ: “ಯಾಕೆ ಗಂಡನಾಗಬಾರದು? ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ ”. ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ಲಾಟನ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್: "ಕುಖ್ಯಾತ ವಂಚಕ, ರಾಕ್ಷಸ." ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು "ಸುಳ್ಳುಗಾರ, ಜೂಜುಕೋರ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗದರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, "ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಹುಚ್ಚುತನದಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಳಸಂಚುಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಪ್ರಚಾರಕ, ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳ ರಕ್ಷಕ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ದೃಢನಿಶ್ಚಯವುಳ್ಳವನು. ಇದರ ದೃಢೀಕರಣವೆಂದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು? ..". ಅವರು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಜೀವನದ ಹಳೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೇಗೆ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವೆ ಆಳುವ ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವರು ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ "ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯವೇ?" ಹಾಸ್ಯದ, ನಿರರ್ಗಳ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕೋಪದಿಂದ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಕೆಟ್ಟ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಲೇವಡಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಜೀತಪದ್ಧತಿ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ. ಅವರ ಮನಸ್ಸು, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾಷೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೇರಳವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:
ಮರೆತುಹೋದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ
ಓಚಕೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯ ವಿಜಯ ...
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತಮ್ಮ "ಲೈರ್" ಅನ್ನು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದೆ, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಬಡಾಯಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. Griboyedov ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು
ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಇರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಡುವ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಜನರ ಅಮರ ನಿಧಿಯಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕವು ಹುಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾವು ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಿಕೃಷ್ಟರು, ಮೂರ್ಖರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಯಿಲ್ಲದವರು. ಅವರಿಗೇನು ಮನಸ್ಸು? ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥವೇನು? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್".
ಈ ದುಃಖವು ಹಾಸ್ಯ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು - ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪೂಜೆ. ಇಡೀ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಏಕೈಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಎಂದರೆ ಅವರು ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ: "ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ." ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳು ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಹಾಸ್ಯದ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಬದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಸಮಾಜ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ಅವನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅವನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶಾಶ್ವತ "ಗುಲಾಮಗಿರಿ" ಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕೇವಲ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಅಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳಿವೆ. ಇದು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ, ಅವರು ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋದರು, ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಹೋವ್ಸ್ಕೊಯ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಫ್ಯೋಡರ್, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ. ಅವರನ್ನು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಿತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಫಾಮುಸೊವ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವರಂತಹ ಜನರ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸರಳವಾಗಿ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಾ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಸೈಕೋಫಾಂಟ್ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಅಲ್ಲ, ನಮಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ, ಭೋಜನವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ." ಮತ್ತು, ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಯಾವಾಗ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿ ತುಂಬಾ "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಜನರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕತೆ ಎಷ್ಟು ಮೂರ್ಖ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಜನರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅದರ ಅರ್ಥದ ಮೇಲೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ನಿನಗೆ ನಾನು ಯಾಕೆ ಬೇಕು?". ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರದಂತೆಯೇ ಅವಳು ಆಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಜೇತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಈ ಜನರಂತೆ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಲು ಸುಲಭವಾದ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕಾಮಿಡಿ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. Griboyedov ಅವರ "Woe from Wit" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅಮರವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್". ಇದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಎಂಬುದು ಹಾಸ್ಯದ ಹಾಸ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರ್ಖರ ಗುಂಪು ಒಬ್ಬ ವಿವೇಕಯುತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಸ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್.
ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜವಿದೆ. ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಬೂಟಾಟಿಕೆಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಫಮುಸಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್, ಫಾಮುಸೊವ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆಯ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು "ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ" ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ:
..ಹೌದು, ರ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಹಲವಾರು ಚಾನಲ್‌ಗಳಿವೆ.
ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡು ಮತ್ತು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು: "ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ", ಏಕೆಂದರೆ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇ ಕಾರಣ" "ಹುಚ್ಚ ಜನರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ". ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅಸಾಧಾರಣ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. "ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು" ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಅವರು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಏಕೈಕ ಪಾತ್ರ ಇದು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಬಹಳಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉದಾತ್ತ ಯುವಕರ ಆ ಭಾಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಫ್ಯಾಮುಸೊವ್ಸ್, ಸ್ಕಲೋಜುಬೊವ್, ಮೌನ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಜನರು ಇನ್ನೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೋರಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅವನ ಕಾಲದ ನಾಯಕ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಬಹುದು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ದೇಶವನ್ನು ಕಲಕುವುದು, ಜನರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುವುದು ಅವರೇ.

"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಏನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ ಎಂದು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ನಾನು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕಥಾವಸ್ತು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಾತ್ರಗಳು, ಅನನ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದವು." ಈ ಕೃತಿಯು ಒಂದು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಓದಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿಮ್ಮ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತೀರಿ. ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಅನ್ನು ಲೇಖಕರೇ ಇಲ್ಲದೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. Griboyedov ಮತ್ತು "Woe from Wit" ಎಂಬುದು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
"ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯದ ಹೆಸರೇ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುವ ಈ ನಾಯಕ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಹುರುಪಿನ, ಪ್ರಗತಿಪರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಭಯಪಡದೆ, ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಂವಾದಕರ ಮುಖದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಮನೆಗಳು ಹೊಸದು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಹಳೆಯವು" ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಅವರು ಟೀಕಿಸುವ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತವಾಗಿರುವ ಜನರ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ, ಮಿಲಿಟರಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕರ್ನಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಆಲೋಚನೆ, ಧೈರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಉನ್ನತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲು ಅರ್ಹನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಮುಖವು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿತ್ತು. ಅವನ ಉಪನಾಮವೂ ಸಹ ಅರ್ಥಹೀನತೆ, ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು, ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು, ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ?! ಹೊಸ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು! ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಪದವಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂಕರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ."
ಫಾಮುಸಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು: "ಅವನು ತನ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಅಹಂಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧ ಕೂಡ ಅಸಾಧ್ಯ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಯೋಗ್ಯ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ಹುಚ್ಚನೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ ವಿಜೇತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು: "ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಹೊರಬನ್ನಿ! ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸವಾರನಲ್ಲ." ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನ್ನಣೆ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಕ್ತಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಯಾವ ವಿಚಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್". ಈ ಹಾಸ್ಯವು ಮೂರ್ಖ, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ನೀಚ ಸಮಾಜವನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 1824 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ನವೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಹನೀಯರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:
ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ದಣಿವರಿಯದವರ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ,
ಅದಮ್ಯ ಕಥೆಗಾರರು
ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಕುತಂತ್ರದ ಸರಳತೆಗಳು,
ಕೆಟ್ಟ ಮುದುಕಿಯರು, ಮುದುಕರು,
ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಸಿತ, ಅಸಂಬದ್ಧ ...
Famusovs, Zagoretsky, skalozubov ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಸ್ಕೋ ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು Griboyedov ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲ. ಇವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದ ಜನರು. ಇವರು ಝಗೋರೆಟ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಮಾತುಗಾರರು ಮತ್ತು ವಂಚಕರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಬರಲು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದೊಂದು ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು. ಈ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ವಯಸ್ಕ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಆದರ್ಶ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ:
ಅವನು ನೋವಿನಿಂದ ಬಿದ್ದನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎದ್ದನು.
ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:
... ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ತನ್ನ ಬಾಸ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಶಾಂತ, ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ, ಮೋಸಗಾರ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಕಾರಣ ಅವನು ಕೋರ್ಟಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ:
ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಚೀಲ, ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮೂರನೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಇತರ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ - ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕರ, ಖ್ಲೆಸ್ಟೋವಾ - ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮುಂಗೋಪದ ವೃದ್ಧೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರುವ ರೆಪೆಟಿಲೋವ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರ ಕಾಳಜಿಯ ವಲಯವೆಂದರೆ ಉಪಾಹಾರ, ಭೋಜನ, ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಹುಡುಕಾಟ. ಅವರಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರ್ಹತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು:
..ಹೌದು, ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಹಲವಾರು ಚಾನಲ್‌ಗಳಿವೆ ...
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಭಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತನೋ ಅಥವಾ ಮೂರ್ಖನೋ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ:
ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ಗೌರವ.
ಸಂಭಾಷಣೆಯ ವಿಷಯವು ಗಾಸಿಪ್ ಆಗಿದೆ. ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಥವಾ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದು. ಮತ್ತು ಈ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಾಸ್ಯದ ಏಕೈಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಸೋಫಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆದರೂ ನಂತರ ಅಲೆದಾಡಲು ಬಿಟ್ಟರು. ಈಗ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಭರವಸೆಯಿಂದ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸೋಫಿಯಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ತಂಪಾದ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಶೀತ, ಸೊಕ್ಕಿನವಳು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಸೋಫಿಯಾ ಯಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಇಡೀ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಮಾಜವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು, ಹೊಸ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರು ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಸಹ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಳ್ಳು, ಅಪನಿಂದೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಸೋಗು, ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ಮೂರ್ಖತನ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಯಾರು - ಸೋತ ಅಥವಾ ವಿಜೇತ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ವಿಜೇತ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ! ಎಲ್ಲೋ ಅವನಂತಹ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೆಚ್ಚು.
ನಾನು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಖಕ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಅಪಪ್ರಚಾರದ ಆರೋಪ ಮಾಡಲು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಕಟ" ಹೊಂದಿರಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಯಾರು ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ? ಲೇಖಕರು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಿಸುವ ಎರಡು ವರ್ಗದ ಜನರನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವು ಗ್ಲೋಬ್ನಂತೆ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಲೇಖಕನು ಜನರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸುದೀರ್ಘ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೆವಿಚ್ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅವಳ ಮನೆಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಈ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ಫಾಮುಸೊವ್ ಸ್ವತಃ, ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅದೇ ಮೂರ್ಖ, ಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಜನರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು "ಗಳಿಸಲು" ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆಗಿತ್ತು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉನ್ನತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹವರ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಘನತೆಯನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಮೋಲ್ಚಾಲಿನ್ ಗಿಂತ ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮೋಸ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸೋಫಿಯಾ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲ? ಈ ನೀಚ ಮನುಷ್ಯನು ಅವಳ ಗಮನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೆಳೆದನು? ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸೋಫಿಯಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಸಹ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ತಮಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸಿಪ್ ಹರಡಿದರು. ಈ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಇಡೀ ಫಾಮುಸ್ ಸಮಾಜವೇ ತನ್ನ ಮೂರ್ಖತನ ತೋರಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ನೂ ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರದವರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿದ್ದರು.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಓದುಗರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ನೀವು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು, ಲೇಖಕರು ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಗೌರವ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆ.

ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ - ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ - ಫ್ಯಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜ - ಆ ಶತಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಗಣ್ಯರ ಮುಖ ("ಕಳೆದ ಶತಮಾನ"). ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿಶೇಷ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮುಸೊವ್, ಈ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನವು ಆಳುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಮುಸೊವ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗದೆ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವರು ತಡವಾಗಿ ಬಂದರು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಹಳೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ - ಫಮುಸೊವ್ ಅವರ ಪಾಲನೆ ಈ ರೀತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಮೂಲಕ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಫಾಮುಸೊವ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಬಂದ ತಕ್ಷಣ, ಫಾಮುಸೊವ್ ತನ್ನ ವಲಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ಸರಿ, ನೀವು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ್ದೀರಿ!
ನಾನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಬರೆದಿಲ್ಲ!
ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಸಿಡಿಯಿತು.
ಫಾಮುಸೊವ್, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಉಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತಕ್ಷಣ ಸೋಫಿಯಾ ಬಳಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಂದೇ ಆಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ನೂ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್‌ಗೆ, ಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಅಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಬಹಳಷ್ಟು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ಓದುವ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಸಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ಪದಗಳಿಂದ ಅವರ ಅಜ್ಞಾನವು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:
ಅವಳ ಕಣ್ಣು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ
ಮತ್ತು ಓದುವಲ್ಲಿ ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಲ್ಲ ...
ಫಾಮುಸೊವ್ಸ್ಕೊ ಸಮಾಜವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಏನು ಹೊಡೆದಿದೆ? ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಗಾಸಿಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸೋಫಿಯಾ ಇದನ್ನೇ, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿತು:
ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಂದ, ಕೆಲವರಿಂದ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತೀರಿ
ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಮನೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಲೈಸಿಯಂಗಳಿಂದ ...
ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು. ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗಿಂತ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ" ಉತ್ತಮ ನಿರಾಕರಣೆ ನೀಡಿದರು.
ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಭೂಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗಿನ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಹೋರಾಟವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಹಾಸ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದ ಅರ್ಥವಿದೆ.

ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಒಂದು ನೈಜ ಹಾಸ್ಯ. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹಾಸ್ಯವು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ: ಜ್ಞಾನೋದಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ, ವಿದೇಶಿ ಪೂಜೆ, ಪಾಲನೆ, ಸೇವೆ, ಸಮಾಜದ ಅಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ.
ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ. ಚಮತ್ಕಾರ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ, ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದ ಅನಿಷ್ಟಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರವು ಹೊಸದು, ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಈ ವೀರನು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿಚಾರಗಳ ವಕ್ತಾರ. ಫೇಮಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಜೀವನ ನಿಲುವುಗಳು "ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು, ನಿಮ್ಮ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು", ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮೇಲಿರುವವರಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ನೀವು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಬೇಕು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಉತ್ಸಾಹವು ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಹಣದ ಉತ್ಸಾಹ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಜೀತದಾಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ವಿದೇಶಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅನುಕರಣೆ, ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಯಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮುಸೊವ್ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ. ಹಾಸ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅದು ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ. ಫಾಮುಸೊವ್ ಸೋಫಿಯಾಳ ಕೈಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ:
ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ: ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಮಾಡಬೇಡಿ,
ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಓಡಬೇಡ,
ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಬಂದು ಸೇವೆ ಮಾಡಿ.
ಅದಕ್ಕೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ:
ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ಹೋರಾಟವು ಯುದ್ಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಮುಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ನಾಯಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲ.
ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಲೋಜುಬ್ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮೌನವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ನಮ್ರತೆ, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಕಾಲೋಝುಬ್ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ, ವ್ಯವಹಾರಿಕ, ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನ ಸಮವಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು "ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಕಾರಣ, ಬಡತನ" ವನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿ, ಹಣ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ:
ಹೌದು, ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಹಲವಾರು ಚಾನಲ್‌ಗಳಿವೆ;
ನಿಜವಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ನಾನು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇನೆ:
ನಾನು ಕೇವಲ ಜನರಲ್ ಆಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದೆ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮನುಷ್ಯನ ನಾಲಿಗೆ ಚಾಕುವಿನಂತೆ ಹರಿತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಲೇಬಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ:
ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಮೊದಲು ತುಂಬಾ ಮೂರ್ಖನಾಗಿದ್ದನು! ..
ಶೋಚನೀಯ ಜೀವಿ!
ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆಯೇ? .. ಮತ್ತು ಅವನು -
ವ್ಹೀಜ್, ಕತ್ತು ಹಿಸುಕು, ಬಾಸೂನ್,
ಕುಶಲತೆ ಮತ್ತು ಮಜುರ್ಕಾಗಳ ಸಮೂಹ!
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ವಗತ "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಯಾರು? .." ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೊಸ ಮುಖವು ಫಾಮುಸೊವ್ನ ಬದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗಾಸಿಪ್ ಸ್ನೋಬಾಲ್ನಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೀಳು, ನೀಚ, ಸೊಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖ ಜನರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ, ವಾಕ್ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಗಾಗಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು.
ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಇಡೀ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ:
ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ: ಅವನು ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ,
ದಿನ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಯಾರಿಗೆ ಸಮಯವಿದೆ,
ಗಾಳಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಸಿರಾಡಿ
ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಕಾರಣ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಗುಣಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು, ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರ್ಖರು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅಮರ, ಮತ್ತು ಈಗ ಈ ನಾಯಕ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.
ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ಗೌರವ, ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ನಾಟಕವು ಆಧುನಿಕ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ.

ಹಾಸ್ಯವನ್ನು 1825 ರಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬ್ರಿಸ್ಟ್ ದಂಗೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಮಾನ ಮೂಲದ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಇವರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಗೂಢಾಚಾರಿಕೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ - "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ದ ಘರ್ಷಣೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದೊಂದಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಫಾಮುಸೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿವಾರದವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಫಮುಸೊವ್ ಹಾಸ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಭಾವಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೂಮಾಲೀಕರೂ ಹೌದು. ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ:
... ಭವ್ಯವಾದ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ,
ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ದುಂದುಗಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ...
ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತು, ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಫಮುಸೊವ್ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು "ಅಪಘಾತ" ದ ಮೂಲವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಬೋಧನೆಯು ಅದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ:
ಕಲಿಕೆಯೇ ಪಿಡುಗು, ಕಲಿಕೆಯೇ ಕಾರಣ
ಯಾವಾಗ ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಈಗ ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯ
ಹುಚ್ಚು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಜನರು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಫಾಮುಸೊವ್‌ಗೆ ಆತಿಥ್ಯವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಲು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಫಾಮುಸೊವ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಶ್ರೀಮಂತರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇತರ ಜನರನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್, ರಾಜಕುಮಾರರು ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ, ಕೌಂಟೆಸ್ ಕ್ರುಮಿನಾ.
ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೀರರು ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರರು, ಆದರೆ ಲೇಖಕರು ಅವರನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದಾರೆ.
Skalozub ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆಯು ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಹಣದ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.
ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚವು ಜೀತದಾಳು-ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕೃತ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾವಿ ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಪರಿಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಲಭಿಸಿವೆ. ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಯಾವುದೇ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ದೇಶಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು.
ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸುಧಾರಿತ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು, ಆದರೆ ಚಿಂತನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಇತರರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಟುವಾದ ಖಂಡನೆಗಳು ಸರ್ಫಡಮ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಜೀತಪದ್ಧತಿಯೇ ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಜನರನ್ನು ದರೋಡೆಯಿಂದ ಬದುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ತೊರೆದರು, ಅವರು ಅವನಿಂದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು:
ನಾನು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇನೆ, ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಪಾಲನೆಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸದ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಅಂತಹ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಗ್ರಿಬೊಯೆಡೋವ್ ಅವರ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಹಾಸ್ಯವು XIX ಶತಮಾನದ 10-20 ವರ್ಷಗಳ ಉದಾತ್ತ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಯುವ, ಉದಾತ್ತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹಾಸ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ" ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಫಾಮುಸೊವ್, ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳು ತೆರೆದುಕೊಂಡವು, ಒಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಾಸ್ಟರ್, ಅಧಿಕಾರಿ - ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ, ಜೀತದಾಳು, ನೈತಿಕತೆಯಿಲ್ಲದ. ಅವರು ಸೇವೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಕೇವಲ ಹಣ, ಪದವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸಾರವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ: "ಇದು ಸಹಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಭುಜದ ಮೇಲೆ", ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಸಹಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಬಯಸಿದರು, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರು ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು.

ಅಲೆಕ್ಸಿ ಸ್ಟೆಪನೋವಿಚ್ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳಲು, ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಆಶಿಸಿದನು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ: ಅವನು ಫಾಮುಸೊವ್‌ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದನು. ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಜನ್ಯವೂ ಹುಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇತರರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸಿದಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.ಅವರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವುದು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅವರು ಕೇವಲ ಚಿಕ್ಕ ಕುಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅವನನ್ನು ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ತಿರಸ್ಕಾರದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಪದವಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೂಕರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ."

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್. ಕರ್ನಲ್, ಸ್ಮಗ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಸತ್ತ ಅಥವಾ ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. Skalozub ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭದ ಮೂಲವಾಗಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸದೆ ಜನರಲ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರುವುದು ಅವರ ಕನಸು. ಫಾಮುಸೊವ್ ಅಂತಹ ಅಳಿಯನ ಕನಸು ಕಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಹಣ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅಂತಹ ಸಣ್ಣ ಜನರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕುವುದು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜವು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ತುಗೌಖೋವ್ಸ್ಕಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಗೊರಿಚಿ, ಜಾಗೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆ ಖ್ಲೆಸ್ಟೊವ್. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಜೀವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಂದಾಗಿದ್ದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಶ್ರೇಣಿಯ ಗೌರವ, ಅಜ್ಞಾನ, ಜೀತಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಗಾಸಿಪ್. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಈ ಸಮಾಜವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಏಕೆ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ, ಸೇವೆ, ನಾಗರಿಕ ಕರ್ತವ್ಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ, ಜನರ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದರು. "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ದ ಆದರ್ಶಗಳಿಗೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆ ಇನ್ನೂ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.

1. ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ.
2. "ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನ" ಮತ್ತು "ಕಳೆದ ಶತಮಾನ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
3. ಎ.ಎಸ್. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಅಮರತ್ವ.

A. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಯುಗದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸುಧಾರಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ, ತಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, 1812 ರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವು ಅನುಭವಿಸಿದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು 1825 ರಲ್ಲಿ ಕುಲೀನರ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಸೆನೆಟ್ ಚೌಕಕ್ಕೆ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯದ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ನೋಟ, ನಡವಳಿಕೆ, ಉಪನಾಮದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಮಕಾಲೀನರು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ - P. Ya. Chaadaev. ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ದಿನದ ಕ್ರಮದ ಟೀಕೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಚಾದೇವ್ ಅವರನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫಾಮಸ್ ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ನಾಟಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿದೆ.

ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ಅವನು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀವಿಚ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸುಧಾರಿತ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಜನರು ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಜನರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ, ಮಾಸ್ಕೋ "ಏಸ್" ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಫಾಮುಸೊವ್ ಅವರ ಮಗಳು ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದರು. ಬಾಲ್ಯದ ವಾತ್ಸಲ್ಯವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ಭಾವನೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಸೋಫಿಯಾಳನ್ನು ಅವಳ ತಂದೆಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಕೊಂಡೊಯ್ದನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವದ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಘಟನೆಗಳ ಮುಂದಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಯಾರು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊಲ್ಚಾಲಿನ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕಲೋಜುಬ್. ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರೇಮ ಸಂಘರ್ಷವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ತರುವಾಯ ಆಳವಾದ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಜನರನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು, ಸೋಫಿಯಾ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುವದನ್ನು ಏಕೆ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವಗತಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಹಳೆಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ, "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ, ಟ್ರೆಂಡ್‌ಸೆಟರ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಓಚಕೋವ್ಸ್ಕಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಿಂದ ಮರೆತುಹೋದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ" ಸ್ವಗತವಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿದೇಶಿ ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, "ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಕುರುಡು ಅನುಕರಣೆ" ಬಗ್ಗೆ, "ಫ್ಯಾಶನ್‌ಗಳ ವಿದೇಶಿ ನಿಯಮ" ದ ಬಗ್ಗೆ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಕೋಪದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಎಲ್ಲಿ? ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿ, ಪಿತೃಭೂಮಿ ಪಿತಾಮಹರು,
ಮಾದರಿಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು?
ಅವರು ದರೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲವೇ?
ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು,
ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ,
ಭವ್ಯವಾದ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ...

ಆದರೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾಷಣಗಳು ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅವರ ದಾಳಿಗಳು ಪ್ರತಿಭಟನೆ, ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಮಂದವಾದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಫ್ಯಾಮುಸಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸೋಫಿಯಾ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ವದಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

A.S. Griboyedov ಓದುಗರಿಗೆ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನ್ಯಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೀರರಲ್ಲಿ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾಜಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಗೋರಿಚ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಗೊರಿಚ್ ವಿವಾಹವಾದರು, "ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಹಿಮ್ಮಡಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ಬಿದ್ದು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: "ಈಗ ನಾನು, ಸಹೋದರ, ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ." ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಚ್ಚನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ, ಗೋರಿಚ್ ಇದನ್ನು ನಂಬಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವನು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಆಪಾದನೆಯ ಸ್ವಗತಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿವೆ, ಯಾರೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು I. A. ಗೊಂಚರೋವ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ "ಮಿಲಿಯನ್ ಹಿಂಸೆಗಳು", ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನಿರರ್ಥಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಎಎಸ್ ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್, ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಯುಗದ ಪ್ರಗತಿಪರ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಲು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಇರುವುದು.

A.S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯವು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನ ಕೆಲವು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಲೇಖಕರು ಆ ಯುಗದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ನೈಜವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರನು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ - ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಅಹಂಕಾರದ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅವನ ನಿರಾಸಕ್ತಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕೆಲಸವು ಈಗ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, XXI ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ A.S. Griboyedov ಯುಗದ ಜೀವನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.