"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು" (N.A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್) ನ ನಾಯಕರು: ಪಾತ್ರಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳು ಯಾರಿಗೆ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬದುಕಬೇಕು

ರೈತರ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವೀರರನ್ನು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರರು. ಈಗಾಗಲೇ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಬಡತನ, ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ವಿವಿಧ ಜನರು, ಅವರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಪಾದ್ರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ರೈತರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ, ರೈತರಿಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ. ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕರು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಯಜಮಾನರ ಮುಂದೆ ಗೋಳಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೊಸೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಯಾಕಿಮ್ ನಗೋಯ್ ಕಡು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ಹಾರೋ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಅವನ ಶ್ರಮವನ್ನು ಅವನಂತಹ ರೈತರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ "ಷೇರುದಾರರು" ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಯಾಕಿಮ್ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಸೂಕ್ತ ಪದಅವರ ಭಾಷಣವು ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಯಾಕಿಮ್ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ರೈತರ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಾಲೋಚಿತ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶ್ರಮಜೀವಿ. ಮತ್ತು ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢವಾದ ರೈತರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ.
ಬಹಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ನಾಯಕ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್, ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ನ್ಯಾಯೋಚಿತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಬದಲು ವೃದ್ಧೆ ವ್ಲಾಸಿಯೆವ್ನಾಳ ಮಗನನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದನು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ಅವರು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಗಿರಣಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಯರ್ಮಿಲ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೈತರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಈ ಕಾಯಿದೆ ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕ ಸವೆಲಿ, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ, ಜನರ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು, ಎಲ್ಲಾ ರೈತರಂತೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್, ಅವನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಂದ ಕ್ರೂರ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಸೇವ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ಅನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಇತರ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು. "ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಸಾಹತು" ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದವನಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸೇವ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು: "ಬ್ರಾಂಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ!"
ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಕವಿ ಎರಡು ಬಲವಾದ ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ನಾನು ಗುಲಾಮನಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಿಂದೆ, ನನ್ನ ಗಂಡನ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು: ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಗಡಿಬಿಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಮರುಕವಿಲ್ಲದ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳನ್ನು ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ.
ಇಂದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೀತಿನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕರು, ಹೋರಾಟಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಿಲ್ಲ ಡಾರ್ಕ್ ಬದಿಗಳುರೈತರ ಜೀವನ. ಈ ಕವಿತೆಯು ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾದ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಲಾಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ರೈತರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಂತೋಷ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ರೈತರು-ಸತ್ಯ-ಶೋಧಕರು "ಮುರಿದ ಪಾದದ ಅಂಗಳದ ಮನುಷ್ಯ" ನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ನೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಗಳು ಯುವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಗಜ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಫ್ರೆಂಚ್, ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವನ ನಂತರ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಗರೋತ್ತರ ವೈನ್‌ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದನು. ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಗೆ ಅವರ "ಸಾಮೀಪ್ಯ" ಮತ್ತು ಅವರ "ಗೌರವಾನ್ವಿತ" ಕಾಯಿಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ - ಗೌಟ್. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ರೈತರು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ರೈತರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುವ ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸಹಾಯಕ ಸ್ಥಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಅಂಗಳವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು - ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಇಪಟ್ನ ಅಂಗಳ, ಹಾಗೆಯೇ "ಒಬ್ಬ ಅನುಕರಣೀಯ ಲೋಕಿ - ಜಾಕೋಬ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ." ಯಾಕೋವ್ ಕ್ರೂರ ಶ್ರೀ ಪೊಲಿವನೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರು "ಅನುಕರಣೀಯ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ... ಅವರ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಿಂದ ಊದುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು." ಅಂತಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ ಯಜಮಾನನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಭೂಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ಗ್ರಿಶಾನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದನು. ಯಾಕೋವ್ “ಮೂರ್ಖನಾದ”: ಮೊದಲು ಅವನು “ಸತ್ತವರನ್ನು ಕುಡಿದನು”, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕಿವುಡ ಕಾಡಿನ ಕಂದರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಪೈನ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡಿದನು. ಕವಿಯು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜೀತದ ವಿಧೇಯತೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಳವಾದ ಕೋಪದಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜನರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಗ್ಲೆಬ್ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಲಂಚ ಪಡೆದನು, ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್-ಅಡ್ಮಿರಲ್ ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ರೈತರಿಗೆ ನೀಡಿದ "ಉಚಿತ" ವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, "ದಶಕಗಳವರೆಗೆ, ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಖಳನಾಯಕನಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು." ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರ ಗುಲಾಮರಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರೈತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದ ಅಂಗಳದ ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ, ಕವಿ ಕೋಪದ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಗುಲಾಮ, ಜೀತದಾಳು, ನಾಯಿ, ಜುದಾಸ್. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಸೇವಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರು - / ನಿಜವಾದ ನಾಯಿಗಳುಕೆಲವೊಮ್ಮೆ: / ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ, / ಭಗವಂತ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯ.
ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯರೈತರು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೂ ರೈತರು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಗತಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ರೈತರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ, ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜೀವನಸರಳ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ: "ರಷ್ಯಾದ ಜನರು / ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ: / ಅವರ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ."

ರೈತರ ವಿಧಗಳುಪದ್ಯದಲ್ಲಿ. N. A. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯಾರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಕವಿಯ ಜೀವನ (1863-1876). ಕವಿತೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ?

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವು ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು "ವಿಮೋಚನೆ" ಯ ನಂತರ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕವಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಜನರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯವರು, ರಾಜಮನೆತನದ ಪತ್ರ, ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ." ಕವಿ ತನ್ನ ಸಮಯದ ಸಾಮಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದನು. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಜಾನಪದ ಜೀವನಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅಗಲದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ವಿಶ್ವಕೋಶ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ರೈತರು, ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ವೀರರನ್ನು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರರು. ಈಗಾಗಲೇ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ರೈತರು-ಸತ್ಯ-ಶೋಧಕರ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ: ಜಪ್ಲಾಟೊವೊ, ಡೈರಿಯಾವಿನೊ, ರಜುಟೊವೊ, ಜ್ನೋಬಿಶಿನೊ, ಗೊರೆಲೊವೊ, ನೀಲೊವೊ, ನ್ಯೂರೊಜೈಕಾ. ಅವರು ಬಡತನ, ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ, ರೈತರು ವಿವಿಧ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪಾದ್ರಿ, ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೆ, ರೈತರ ಸುಧಾರಣೆಗೆ, ರೈತರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ "ಸಂತೋಷ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಭೂಮಾಲೀಕರ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ರೈತರು ಕತ್ತರಿಸಿದರು:

ನೀವು ಅವರನ್ನು ಹಿಂದೆ, ಭೂಮಾಲೀಕರು!

ನಾವು ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ!

ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕರು ಶ್ರೀಮಂತರ ಮಾತಿನಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದ" ಬೇಕು.

ನನಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದವನ್ನು ನೀಡಿ!

ಗದರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉದಾತ್ತ,

ತಳ್ಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ,

ಅದು ನಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ!

ಅವರಿಗೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವಿದೆ. "ಹ್ಯಾಪಿ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೋಪದಿಂದ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿ, ಅಂಗಳವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವಕ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ: "ಹೊರಹೋಗು!" ಅವರು ಸೈನಿಕನ ಭಯಾನಕ ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಇಲ್ಲಿ, ಕುಡಿಯಿರಿ, ಸೇವಕ!

ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ:

ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೀರಿ - ಪದಗಳಿಲ್ಲ.

ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕರು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಕೈಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ರೈತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ರೈತರು:

ಮತ್ತು ನಾವು ಏನು, ಗಾಡ್ಫಾದರ್?

ಕುಡುಗೋಲುಗಳು ಬನ್ನಿ! ಎಲ್ಲಾ ಏಳು

ನಾವು ನಾಳೆ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತೇವೆ - ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ

ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ರೈಗಳನ್ನು ನಾವು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ!

ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೈತರಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಕೊಯ್ಯಲು ಅವರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ:

ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಲ್ಲುಗಳಂತೆ

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ

ಚಾಣಾಕ್ಷ ಕೈ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಯಜಮಾನರ ಮುಂದೆ ಗೋಳಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೊಸೊವೊ ಗ್ರಾಮದ ಯಾಕಿಮ್ ನಗೋಯ್ ಕಡು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಶಾಖ ಮತ್ತು ಮಳೆಯಿಂದ ಹಾರೋ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಎದೆಯು ಮುಳುಗಿದೆ; ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದವನಂತೆ

ಹೊಟ್ಟೆ; ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ

ಬಿರುಕುಗಳಂತೆ ಬಾಗುತ್ತದೆ

ಒಣ ನೆಲದ ಮೇಲೆ...

ರೈತನ ಮುಖದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಯಾಕಿಮ್, ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬೂದುಬಣ್ಣದ, ಬಂಜರು ತುಂಡು ಮೇಲೆ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಸ್ವತಃ ಭೂಮಿಯಂತಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಯಾಕಿಮ್ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮವನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡದ "ಷೇರುದಾರರು" ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಂತಹ ರೈತರ ದುಡಿಮೆಯ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ನೀವು ಒಬ್ಬರೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ

ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಮುಗಿದಿದೆ,

ನೋಡಿ, ಮೂರು ಇಕ್ವಿಟಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ:

ದೇವರು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು!

ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಯಾಕಿಮ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು "ಸುಲಿದ ವೆಲ್ವೆಟ್ನಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದನು." ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಿಮ್ ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುರಿಯ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಭಾಷಣವು ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಯಾಕಿಮ್ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ರೈತರ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಕಾಲೋಚಿತ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶ್ರಮಜೀವಿ. ಮತ್ತು ಅವರ ಧ್ವನಿಯು ಅತ್ಯಂತ ದೃಢವಾದ ರೈತರ ಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ

ಆತ್ಮವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡವಾಗಿದೆ -

ಕೋಪ, ಗುಡುಗು - ಮತ್ತು ಇದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು

ಅಲ್ಲಿಂದ ಗುಡುಗುಗಳು ಸದ್ದು ಮಾಡುತ್ತವೆ,

ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಳೆ ಸುರಿಯಲು...

ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ನಾಯಕ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ನ್ಯಾಯಯುತ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ರೈತರ ಪ್ರಕಾರ,

ಲೌಕಿಕ ಪೆನ್ನಿಯ ಏಳು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ

ಉಗುರಿನ ಕೆಳಗೆ ಹಿಂಡಲಿಲ್ಲ

ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸರಿಯಾದದನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ,

ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ

ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬಗ್ಗಿಸಲಿಲ್ಲ ...

ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಬದಲು ವೃದ್ಧೆ ವ್ಲಾಸಿಯೆವ್ನಾಳ ಮಗನನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದನು. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟ ಅವರು ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ರೈತರ ಪ್ರಕಾರ, ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ಹಣ, ಗೌರವ, ಆದರೆ ಅವರ ಗೌರವವು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ, "ಹಣ ಅಥವಾ ಭಯವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿಲ್ಲ: ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸತ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದಯೆ."

ಜನರು, ಲೌಕಿಕ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಿರಣಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಯೆರ್ಮಿಲ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ಜನರು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಎರ್ಮಿಲ್, ಜೈಲಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗ, ರೈತರ ಪರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು

... ಪಿತೃಪಕ್ಷವು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿತು

ಭೂಮಾಲೀಕ ಒಬ್ರುಬ್ಕೋವ್ ...

ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಕ.

ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಗೋಯ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಏರುತ್ತಾರೆ.

Saveliy, ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ - ಜನರ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಗಾರ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರೈತರಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಭೂಮಾಲೀಕ ಶಲಾಶ್ನಿಕೋವ್ನಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕ್ರೂರ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಸೇವ್ಲಿ ಅಂತಹ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದರು, ಅವರು ಜೀವಂತ ಜರ್ಮನ್ ವೊಗೆಲ್ ಅನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. "ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಸಾಹತು" ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸೇವ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸೇವ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಬ್ರಾಂಡೆಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ!" ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸು, ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಜನರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ:

…ನಮ್ಮ ಅಕ್ಷಗಳು

ಅವರು ಇಡುತ್ತಾರೆ - ಸದ್ಯಕ್ಕೆ!

ಅವರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು "ಕಳೆದುಹೋದರು ... ಕಳೆದುಹೋದರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸವೆಲಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಬಹಳ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಸಿದನು, ಅವನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವೀರರ ಪಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ ಜಾನಪದ ನಾಯಕಇವಾನ್ ಸುಸಾನಿನ್. ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಕವಿ ಎರಡು ವೀರರ ರಷ್ಯನ್ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. IN ಪೋಷಕರ ಮನೆಅವಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಅವಳು ಗುಲಾಮನಂತೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಗಂಡನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಿಂದೆಗಳನ್ನು, ಗಂಡನ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗ ಡೆಮುಷ್ಕನ ಸಾವು, ಯಜಮಾನನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನ ಕಿರುಕುಳ, ಹಸಿವಿನ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಳು: ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೈನಿಕನಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಗಡಿಬಿಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅವರು ಅವನನ್ನು ರಾಡ್‌ಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಅವಳು ಫೆಡೋಟುಷ್ಕಾವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದಳು. ಮರುಕವಿಲ್ಲದ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ, ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವಳನ್ನು ಸೇವ್ಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನಾನು ತಲೆಬಾಗುತ್ತೇನೆ

ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದೇನೆ!

ನನಗೆ ಅವಮಾನಗಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿವೆ

ಪಾವತಿಸದೆ ಹೋಗಿದೆ...

ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ತನ್ನ ಕಷ್ಟದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, "ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ!"

IN ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ, "ದಿ ವುಮನ್ಸ್ ಪ್ಯಾರಬಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಒಟ್ಟು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾಲನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ:

ಸ್ತ್ರೀ ಸಂತೋಷದ ಕೀಲಿಗಳು

ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ

ಪರಿತ್ಯಕ್ತ, ದೇವರಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ.

ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ "ಕೀಲಿಗಳನ್ನು" ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ರೈತ ಮಹಿಳೆ ಕಾದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಳು. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:

ಗುಲಾಮರಾಗಿರುವವರೆಗೂ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದ್ದೀರಿ,

ಆದರೆ ತಾಯಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಗ!

ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸತ್ಯ-ಶೋಧಕರು, ಹೋರಾಟಗಾರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಅವರು ಜನರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಬರಹಗಾರ ರೈತರ ಜೀವನದ ಕರಾಳ ಮುಖಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಲಿಲ್ಲ. ಯಜಮಾನರಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟರಾದ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುಲಾಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ರೈತರನ್ನು ಕವಿತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ಹ್ಯಾಪಿ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ರೈತರು "ಮುರಿದುಹೋದ ಅಂಗಳದ ಮನುಷ್ಯ" ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪೆರೆಮೆಟೀವ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. "ಅವನ ಮಗಳು, ಯುವತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಳು, ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು" ಎಂದು ಅಂಗಳವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂಗಳವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶಾಂತ ರಾಜಕುಮಾರನ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿಂತು, ಅವನ ನಂತರ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವೈನ್‌ಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿತು. ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ಗೆ ಅವರ "ಸಾಮೀಪ್ಯ" ಮತ್ತು ಅವರ "ಗೌರವಾನ್ವಿತ" ಕಾಯಿಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ - ಗೌಟ್. ಸರಳವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ರೈತರು ಗುಲಾಮನನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹ ರೈತರನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಅಸಹಾಯಕ ಸ್ಥಾನದ ಎಲ್ಲಾ ನೀಚತನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಇಪಾಟ್ ಅವರ ಅಂಗಳವು ರೈತರಿಗೆ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಿಲ್ಲ:

ಮತ್ತು ನಾನು ಉತ್ಯಾಟಿನ್ ರಾಜಕುಮಾರರು

ಸೆರ್ಫ್ - ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ!

ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೆ, ಯಜಮಾನನು ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟೂ ತನ್ನ ಗುಲಾಮ ಇಪಟ್ ಅನ್ನು ಅಣಕಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಾದಚಾರಿ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

… ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ

ನಾನು, ಕೊನೆಯ ಗುಲಾಮ,

ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ!

ಹೌದು, ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಎರಡು ರಂಧ್ರಗಳು:

ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿವ್ವಳದಲ್ಲಿ ಇಳಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ -

ಮತ್ತು ವೋಡ್ಕಾ ತನ್ನಿ.

ಇಪಟ್ ಮಾಸ್ಟರ್ನ "ಒಲವುಗಳನ್ನು" ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಈಜುವ ನಂತರ ರಾಜಕುಮಾರ "ವೋಡ್ಕಾವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ", ಅವನು "ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ಅನರ್ಹ, ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ" ನೆಡುತ್ತಾನೆ. ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಗುಲಾಮನನ್ನು "ಅನುಕರಣೀಯ ಜೀತದಾಳು - ಜಾಕೋಬ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತ" ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕೋವ್ ಕ್ರೂರ ಶ್ರೀ ಪೊಲಿವನೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅವರು "ಅನುಕರಣೀಯ ಜೀತದಾಳುಗಳ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ... ಅವರ ಹಿಮ್ಮಡಿಯಿಂದ ಊದುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು." ಅಂತಹ ಉಪಚಾರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಗುಲಾಮನು ತನ್ನ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ ಯಜಮಾನನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು. ಭೂಮಾಲೀಕನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ಗ್ರಿಶಾನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದನು. ಯಾಕೋವ್ “ಮೂರ್ಖನಾದ”: ಮೊದಲು ಅವನು “ಸತ್ತವರನ್ನು ಕುಡಿದನು”, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಯಜಮಾನನನ್ನು ಕಿವುಡ ಕಾಡಿನ ಕಂದರಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಪೈನ್ ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡಿದನು. ಕವಿಯು ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜೀತದ ವಿಧೇಯತೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಳವಾದ ಕೋಪದಿಂದ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಜನರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಂತಹ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಗ್ಲೆಬ್ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಲಂಚ ಪಡೆದನು, ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್-ಅಡ್ಮಿರಲ್ ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ರೈತರಿಗೆ ನೀಡಿದ "ಉಚಿತ" ವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು, "ದಶಕಗಳವರೆಗೆ, ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ, ಎಂಟು ಸಾವಿರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಖಳನಾಯಕನಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು." ತಮ್ಮ ಯಜಮಾನರ ಗುಲಾಮರಾದ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೊರೆದ ಅಂಗಳದ ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ, ಕವಿ ಕೋಪದ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಪದಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಗುಲಾಮ, ಜೀತದಾಳು, ನಾಯಿ, ಜುದಾಸ್. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಸೇವಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಜನರು -

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ ನಾಯಿಗಳು:

ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ

ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯ, ಮಹನೀಯರೇ.

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರೈತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೂ ರೈತರು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಗತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತರಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರೈತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ರೂಪಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ರೈತರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ, ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಜನರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕವಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉತ್ತಮ ಜೀವನರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ.

ಹೆಚ್ಚು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು

ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ:

ಅವನ ಮುಂದೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾರ್ಗವಿದೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಜೀತಪದ್ಧತಿ. ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರೆ, ಜನರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಬಹುದು ನಂತರದ ಜೀವನ? ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಜೀತಪದ್ಧತಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯು ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡವು. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ತತ್ವ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ. ಈಗ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬದಲಿಗೆ ವೊಲೊಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಜನರು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. "ಹಸಿದ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಜನರ ಜೀವನ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಆಳವಾದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೈತರ ಕುಡಿತವು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶತೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಭಯಾನಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಇಡೀ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನಿಸತೊಡಗುತ್ತದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಬಾರು ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಂತೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇವರು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಜನರು. ಮನುಷ್ಯನ ತಾಳ್ಮೆ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅದರ ಮಿತಿಯಿದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ, Saveliy, Yakim Nagoy, Yermil Girin, Vlas ಮತ್ತು Agap Petrov ತೋರಿಸಿದರು ಜನರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿಮಾನವೀಯತೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ರೈತ ರಷ್ಯಾದ ಜಾಗೃತಿಯು ಜನರ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ವೈಭವ, ವಿಶಾಲತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನ್ಯೂನತೆಗಳು, ಪಾಪಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆದರೆ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ. ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಒಬ್ಬ ಸಾಕ್ಷರ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಜನರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದರೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಲಭವಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಗಲಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ ಸತ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮಿ, ಬಂಡಾಯ ಮನೋಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ರೈತರ ಜೀವನ ಏಕೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ದಂಗೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸೇವ್ಲಿ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯ, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಂತೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆತುರಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತೀಕಾರವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸ್ವತಃ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತುಂಬಾ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ರೈತನಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಂಡ "ಗುಪ್ತ ಕಿಡಿ"ಯಿಂದ ಲೇಖಕರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ನೋವು ಮೃದುವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಂತಿಪಾಲಕರ ಚಿತ್ರಣವು ತುಂಬಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ವಸತಿ ವೊಲೊಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಡೈರಿಯಾವಿನೊ, ನೀಲೋವೊ, ಜಪ್ಲಾಟೊವೊ ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಕ್ರಮವು ಆ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸರಿ, ನೀಲೋವೋ ಎಂಬ ಪದವು ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲವೇ? ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮ ರೈತರ ಕೈ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೋಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಹಲವಾರು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಭಾರೀ ಹೊರೆಯು ಜನರ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಮುಕ್ತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಜನರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಇಲಿ ಏರುತ್ತದೆ -

ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು!

ಶಕ್ತಿಯು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ

ಅಜೇಯ!

ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಿಸಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ನ ನಾಯಕರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು: ಅವಕಾಶವಾದ ಅಥವಾ ಹೋರಾಟ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವ ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರಈ ಕೆಲಸವು ತನಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿಯೂ ನಿಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ರೈತನಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿದೆ.

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ಹೂ ಲಿವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಕವಿಯ ಕೆಲಸದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಕೆಲಸ, ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಜನರ ಜೀವನದ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಪೂರ್ವ-ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸುಧಾರಣೆಯ ರಷ್ಯಾದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆಗ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವು ರೈತರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರವು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ರೈತನನ್ನು ನಾಶ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. ಜನರು ಸ್ವತಃ ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ "ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು" ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು:

ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯವರು, ರಾಯಲ್ ಪತ್ರ, ಹೌದು, ನೀವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿಲ್ಲ ...

ಈಗಾಗಲೇ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಅದರ ಮುನ್ನುಡಿ, ವಾದಿಸಿದ ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ

ಯಾರು "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ", ಜನರ ದುಃಖದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು, ಏಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯ ರೈತರು ರಷ್ಯಾದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯಾರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ರೈತರು ಬರುವ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದೆ:

ಏಳು ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ

ಏಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ,

ಬಿಗಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯ,

ಕೌಂಟಿ ಟೆರ್ಪಿಗೊರೆವ್,

ಖಾಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್,

ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ -

ಜಪ್ಲಾಟೋವಾ, ಡೈರಿಯಾವಿನಾ,

ರಝುಟೋವಾ, ಜ್ನೋಬಿಶಿನಾ,

ಗೊರೆಲೋವಾ, ನೀಲೋವಾ,

ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ.

ರೈತರು ನಂತರ ಭಯಭೀತ ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಬೊಸೊವೊ, ಡಿ-ಮೊಗ್ಲೋಟೊವೊ, ಅಡೋವ್ಶಿನಾ, ಸ್ಟೊಲ್ಬ್ನ್ಯಾಕಿ ಗ್ರಾಮಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರು ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕನ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳು, ಎರಡು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು - ರೈತರ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನರ ಪ್ರಪಂಚ - ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರು ರೈತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸರಳವಾದ ಉಳಿವಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜಮೀನುದಾರರನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತದೆ. ಜಮೀನುದಾರರ ನಿರ್ಲಜ್ಜತೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು "ನೈಲೋವ್ಸ್" ಮತ್ತು "ರಜುಟೋವ್ಸ್" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಕ್ರೂರ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಂಕುಚಿತ ಮನೋಭಾವವು ಅಗಲ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆದರ್ಶಗಳುರೈತರು. ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್, ಅಗಾಪ್ ಪೆಟ್ರೋವ್, ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ವ್ಲಾಸ್, ಯೆರ್-ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್, ಕ್ಲಿಮ್ ಲವಿನ್, ಮಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ, ಅಜ್ಜ ಸೇವ್ಲಿ - ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ರೈತರನ್ನು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋಸ್-ಅಪ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೈತರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಮರೆಮಾಚುವುದಿಲ್ಲ ದುರ್ಬಲ ಬದಿಗಳು. ಮನುಷ್ಯ "ಜಾತ್ರೆ ಜಾತ್ರೆ"ಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ, "ತಮಾಷೆ" ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲು, ಅವನು ಕುಡಿದು ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಜಗಳವಾಡಿದ ನಂತರ ಸಾಕಷ್ಟು ನಿದ್ರೆ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ ಅವರು "ಸಾವಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಾವಿಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೈತ ಅಸಭ್ಯ, ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿ:

ಮನುಷ್ಯ, ಎಂತಹ ಬುಲ್: vtemyashitsya ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಏನು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿನಿಂದ ನಾಕ್ಔಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ!

ಆದರೆ ರೈತರು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಧೇಯರಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಅಗಾಪ್ ಪೆಟ್ರೋವ್. ಅಸಭ್ಯ, ದುಸ್ತರವಾದ ರೈತನು ಯಜಮಾನನ "ಗರಗಸ" ವನ್ನು ಕೇಳಲು ಆಯಾಸಗೊಂಡನು, ಅವನು "ಅವನಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದನು" ಮತ್ತು ರೈತರು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಭೂಮಾಲೀಕನಿಗೆ ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೇಳಿದನು. ಅಗಾಪ್ ತನ್ನ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಿಮಾದಲ್ಲಿ, ನಗೊಮ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಜನರ ಸತ್ಯ ಅನ್ವೇಷಕನನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಯಾಕಿಮ್ ಎಲ್ಲಾ ರೈತರಂತೆ ಅದೇ ದುಡಿಯುವ, ಭಿಕ್ಷುಕ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನದು ಬಂಡಾಯದ ಸ್ವಭಾವ. ಯಾಕಿಮ್ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಏನೂ ದಾಸ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸಗಾರ, ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮಾನವ ಘನತೆ.

ಜೀವಗಳು - ನೇಗಿಲಿನೊಂದಿಗೆ ಪಿಟೀಲು ಹೊಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಸಾವು ಯಾಕಿಮುಷ್ಕಾಗೆ ಬರುತ್ತದೆ - ಭೂಮಿಯ ಉಂಡೆ ಉದುರಿದಂತೆ, ನೇಗಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಏನು ಒಣಗಿದೆ ...

ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಕಡಿಮೆ ಕಷ್ಟಕರವಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಕೊರ್ಚಗಿನಾ ಅವರ ಜೀವನದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವಳ ಜೀವನವು ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು:

ತ್ಸ್ನೆ ಸಂತೋಷವು ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು: ನಮ್ಮದು ಒಳ್ಳೆಯ, ಕುಡಿಯದ ಕುಟುಂಬ ...

ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಕೂಡ ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಮದುವೆಯಾದಾಗ, ಅವಳು "ಹೆಣ್ಣಿನ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಳು." ಗಂಡನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ, ಹೊಡೆತಗಳು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸಾವು ಅವಳ ಪಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅಲೆದಾಡುವವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - "... ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ - ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು." ಆದರೆ ಕಷ್ಟದ ಜೀವನ, ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಾವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾವನ್ನು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ದಯೆ, ಉದಾರತೆ, ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ನಿಖರವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಗುಣಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಅಶಿಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು "ಕಹಿ ಕುಡಿಯಲು" ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕುತಂತ್ರ, ಜಾಣ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲವಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತ ರೈತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕ್ಲಿಮ್ ಯಾಕೋವ್ಲಿಚ್ ಲಾವಿನ್, ಅವರು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಪರವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಒಬ್ಬ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾದರು.

ರೈತರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಸೇವ್ಲಿ - "ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯನ್ನ ನಾಯಕ." ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿ (ಒಬ್ಬನೇ ಕರಡಿ ನಡೆದರು), ಗುಲಾಮ ವಿಧೇಯತೆ, ಹೆಮ್ಮೆ, ಮಾನವ ಘನತೆಗಾಗಿ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. "ನಮ್ಮ ಅಕ್ಷಗಳು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ" ಎಂದು ಸವೆಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರು, ಆದರೆ ಧೈರ್ಯ, ಧೈರ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು: "ಬ್ರಾಂಡ್, ಆದರೆ ಗುಲಾಮನಲ್ಲ." ರಷ್ಯಾದ ರೈತನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ: ಶ್ರದ್ಧೆ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಅಸಹಕಾರ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಅವಮಾನಿತ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ನಿಜವಾದ ಹೋರಾಟಗಾರರು ರೈತರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ದರೋಡೆಕೋರ ಕುಡೆಯಾರ್ ಮತ್ತು ಯೆರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್.

ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ರೈತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಿಶಾ ಡೊಬ್ರೊಸ್ಕ್ಲೋನೊವ್ "ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಕಾರ್ಮಿಕ" ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರಿಯ ಮಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ "ಕೊನೆಯ ಕಡಿಮೆಯಾದ ರೈತರಿಗಿಂತ ಬಡವರು" ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಗ್ರಿಶಾ ರೈತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಅವರ ಗುಲಾಮ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು "ಎಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನೀವು ಅಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಜನರ ಹೋರಾಟಗಾರನಿಗೆ ಮುಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಇದರಿಂದ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರೈತರು ಪವಿತ್ರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ!" ಗ್ರಿಶಾ ಅವರ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ನೂರಾರು ಜನ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೇಲೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಅದೇ ವಿಧಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ:

ದಾರಿಯು ವೈಭವಯುತವಾಗಿದೆ, ಹೆಸರು ಜೋರಾಗಿದೆ ಜನರ ರಕ್ಷಕ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸೈಬೀರಿಯಾ.

ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗ್ರಿಶಾ ಮುರಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ದೇಶ ಮತ್ತು ಜನರ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಅವರ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು" ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಪದಗಳು ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಸೈನ್ಯವು ಏರುತ್ತದೆ - ಅಸಂಖ್ಯಾತ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅವಿನಾಶವಾಗಿರುತ್ತದೆ!

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಯಾರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀತದಾಳುಗಳ ಕಠಿಣ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ಟ್ಯಾನಿನಾ, ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಿಚಯ

"ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ರೈತರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡರು. ಇಂದ ಆರಂಭಿಕ ಬಾಲ್ಯಕವಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು "ಜನರ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಚಮತ್ಕಾರ" ವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾಲ್ಯದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ರೈತ ಜೀವನ. ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಮಾನವ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಜನರ ಅಗಾಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ - ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಗಮನದ ನೋಟದಿಂದ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಕವಿ ತನ್ನ ವೀರರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ. ಜನರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕವಿತೆಯು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೈತ ಚಿತ್ರಗಳು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತೇವೆ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು-ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಚಿತ್ರ

ಓದುಗನು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲ ರೈತರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಾದಿಸಿದ ಸತ್ಯ ಅನ್ವೇಷಕರು. ಕವಿತೆಗೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲ್ಪನೆ - ಅವರಿಲ್ಲದೆ, ಕೃತಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸರಳವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ಹೆಸರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಾಮ (ಗ್ರಾಮಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿವೆ: ಗೊರೆಲೋವೊ, ಜಪ್ಲಾಟೊವೊ ...) ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೋಟದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು: ಲುಕಾ ಒಬ್ಬ ಅವಿಶ್ರಾಂತ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ, ಪಹೋಮ್ ಮುದುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ರೈತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೋರಾಟದ ತನಕ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ರೈತರ ಚಿತ್ರಣವು ಒಂದು ಗುಂಪು ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೈತರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇದು ತೀವ್ರ ಬಡತನ, ಮೊಂಡುತನ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ. ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ರೈತರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇನ್ನೂ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅವನು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಡಿತ.

"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ರೈತರ ವಿಷಯವು ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ - ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೈತರು ಭೂಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ವರ್ಗಗಳ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ - ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವರಿಷ್ಠರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ: ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರೈತರ ಜೀವನ.

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಮೂಹಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜಾತ್ರೆ, ಹಬ್ಬ, ಅನೇಕ ಜನರು ನಡೆಯುವ ರಸ್ತೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರೈತರನ್ನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವ, ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವ ಏಕೈಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ರೈತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ರೈತ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್, ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್, ಟ್ರೋಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಪ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ರೈತರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು

ಯಾಕಿಮ್ ನಾಗೋಯ್ - ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿಬಡ ರೈತರು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ "ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಯಂತೆಯೇ, "ನೇಗಿಲಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಪದರ".

ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು "ಸಾವಿಗೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ದುಃಖದ ಕಥೆ: ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ "ಸುಲಿದ ವೆಲ್ಕ್ರೋನಂತೆ" ಹಿಂದಿರುಗಿದನು - ಕೇಳುಗರಿಗೆ ಏನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅನೇಕ ವಿಧಿಗಳು ಇದ್ದವು ... ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಕಷ್ಟಕರ ಕೆಲಸ, ಯಾಕಿಮ್ ತನ್ನ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಹೌದು, ಅನೇಕ ಕುಡುಕ ಪುರುಷರು ಇದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿನೋದದಲ್ಲಿ" ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕನಸು ("ಗುಡುಗು ಇರಬೇಕು") - ಇವು ಯಾಕಿಮ್ ಚಿತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಟ್ರೋಫಿಮ್ ಮತ್ತು ಅಗಾಪ್ ಯಾಕಿಮ್‌ಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಟ್ರೋಫಿಮ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಟ್ರೋಫಿಮ್ ಒಮ್ಮೆ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪೌಂಡ್ಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೇವಲ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದನು. ಅಗಾಪ್ ಸತ್ಯದ ಪ್ರೇಮಿ. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದವರು ಅವರು ಮಾತ್ರ: "ರೈತ ಆತ್ಮಗಳ ಸ್ವಾಧೀನವು ಮುಗಿದಿದೆ!". ಅವರು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ: ರೈತನು ಜೀತದಾಳುಗಳ ನೊಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದು ಸುಲಭ.

ಎರ್ಮಿಲ್ ಗಿರಿನ್ ಅವರು ಲೇಖಕರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಬರ್ಗೋಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನು "ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತಂದನು. ಆದರೆ ಅವರ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ರೈತರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ: ಯೆರ್ಮಿಲಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ: ದಂಗೆಕೋರ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಅವನ ಸಹಾಯವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮತ್ತು ಸೇವ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು

ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ರೈತರ ಜೀವನವು ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ " ಸ್ತ್ರೀ ಪಾಲು", ಇದು" ದುಃಖವು ಜೀವನವಲ್ಲ! ಲೇಖಕರು ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. "ಸುಂದರ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ," ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಳು, "ಬಾಲಕಿಯರ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ" ಅವಳು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅದರ ನಂತರ, ಕಠಿಣ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ, ಕೆಲಸ, ನಿಟ್-ಪಿಕ್ಕಿಂಗ್ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗುವಿನ ಸಾವು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಮಂಕಾಗಿಸಿತು. ಈ ಕಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು, ಒಂಬತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು - ಉಳಿದ ರೈತರ ಕಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಅವರ ವಿಶೇಷ ವರ್ತನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತ್ರಾಣದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ವಿಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಗೊಣಗಾಟವಿಲ್ಲದೆ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಪರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ: ಅವಳು ತನ್ನ ಮಗನ ಬದಲಿಗೆ ರಾಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರಿಂದ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಜಾನಪದ ಆತ್ಮ- ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ಸಹನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತು ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಾಡುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹಂಬಲವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ...

ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಚಿತ್ರವು ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಾ ಟಿಮೊಫೀವ್ನಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಸೇವ್ಲಿಯ ಚಿತ್ರ. ಮ್ಯಾಟ್ರೋನಾ ("ಅವರು ನೂರ ಏಳು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದರು") ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ, ಸೇವ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಶಕ್ತಿ, ಹೋಗಿದ್ದೀರಾ? ನೀನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿದ್ದೆ?" ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಾ ರಾಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಲುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಯಿತು, ಜರ್ಮನ್ನ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. Saveliy ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟರಷ್ಯಾದ ರೈತರು, ಸ್ವಭಾವತಃ ವೀರರು, ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೇವ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುರಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾನೆ (ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ). ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ರೈತ-ಸೇವಕರ ಚಿತ್ರ

ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ರೈತರು ಜೀತದಾಳುಗಳು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವರ್ಷಗಳು ತೆವಳಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಇದನ್ನು ಸೆರ್ಫ್‌ಗಳಾದ ಇಪಾಟ್ ಮತ್ತು ಯಾಕೋವ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕ್ಲಿಮ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಾಕೋಬ್ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಜೀತದಾಳು. ಅವನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದನು: "ಜಾಕೋವ್ ಕೇವಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು: / ವರ ಮಾಡಲು, ರಕ್ಷಿಸಲು, ಯಜಮಾನನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು." ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಮಾಸ್ಟರ್ "ಲಡೋಕ್" ನೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಯಾಕೋವ್ ಅವರ ಅನುಕರಣೀಯ ಸೇವೆಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ನೇಮಕಾತಿಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಜಾಕೋಬ್‌ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆದವು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಅಪರಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಉಟ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಕ್ಲಿಮ್ ಬಾಸ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಅಸಹ್ಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಕೆಲಸಗಾರ, ಅವನು, ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಭಾವನೆಯಿಂದ ಏಳಿಗೆ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ: "ಹೆಮ್ಮೆಯ ಹಂದಿ: ತುರಿಕೆ / ಓ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಮುಖಮಂಟಪ!". ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ಲಿಮಾ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ನಿನ್ನೆಯ ಜೀತದಾಳುಗಳು ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯಕರ ಮಾನವ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ರೈತ ಹೃದಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಕಷ್ಟ - ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಮ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಂದ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಗಳು"ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕು" ಎಂಬ ರೈತರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಜನರು ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಮೇಣ ಮೇಲೇರಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ಕಲಾಕೃತಿ ಪರೀಕ್ಷೆ