ಸಂಯೋಜನೆ: ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಪಿಟ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಸಂಯೋಜನೆ.

ಎಪಿ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ "ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್" ನ ಕಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು

ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು, ಆದರೂ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಅವಧಿ ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಇಪ್ಪತ್ತರ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಇತರ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಂತೆ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಚೆವೆಂಗೂರ್" ಕಾದಂಬರಿ, "ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಅನುಮಾನಗೊಂಡ ಮಕರ" ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.
"ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್" ಕಥೆಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳದ ಚಿತ್ರಣವು ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರಮಜೀವಿ ಮನೆ" ಗಾಗಿ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು. ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಜಿತ ಮನೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಪಿಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲಸಗಾರರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ರಸವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಿತು: "ಮಲಗಿದ್ದವರೆಲ್ಲರೂ ಸತ್ತವರಂತೆ ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳ ನಡುವಿನ ಬಿಗಿಯಾದ ಸ್ಥಳವು ರಕ್ತನಾಳಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಕ್ತನಾಳಗಳ ದಪ್ಪವು ಎಷ್ಟು ತೋರಿಸಿದೆ ಹೆರಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಕ್ತವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕಾಯಿತು. " ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೋಜನೆಗೆ ಹಳ್ಳದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ "ಸಂತೋಷದ ಮನೆ" ಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಪಿಟ್ ಅನಂತ ಆಳ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರ ಶಕ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವು ಅದರೊಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸವು ಈ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ: “ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವವರ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿದರು - ಇದು ತೃಪ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಮಲಗಿದ್ದ ಮನುಷ್ಯ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. "
ಹೀಗಾಗಿ, ಲೇಖಕರು "ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯ" ದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಡಿಪಾಯದ ಗುಂಡಿಗಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ, "ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್" ಒಂದು ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಜೀವನಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಘೋಷಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿಯಿಂದ ಪ್ರಚಾರ ಯಂತ್ರದ ಅನುಬಂಧವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಕೆಲಸದ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ನಿಜ ಜೀವನಆ ವರ್ಷಗಳು. ದೇಶದ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ರೈತರನ್ನು ಬಲಿಕೊಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರು ರೈತರ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಡವಿ ಬಿದ್ದಾಗ ಇದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಸಾವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರೈತರು ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸ್ವಾಧೀನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು, ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ಈ ದೃಶ್ಯವು ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೃತ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಲೇಖಕರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಂಗಳ" ವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಅವರು "ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು" ಅಥವಾ "ಸಾಮಾಜೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ "ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಶಿಕ್ಷಣ" ವನ್ನು ಬಡವರು ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅತ್ಯಂತ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥ ರೈತರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯು ಸ್ತಂಭವನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಕೃಷಿಗ್ರಾಮೀಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ರೈತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರು. ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಬರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಫಾರ್ಮ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ರೈತರ ವಿಳಂಬದ ವಿನಂತಿಯು ಗ್ರಾಮವು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜಮೀನು, ಜಾನುವಾರು, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: "ರಾತ್ರಿ ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ, ಹಿಮವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ತೂರಲಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಎದೆಯು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಶಾಂತಿಯುತ ಹೊದಿಕೆಯು ಇಡೀ ಭವಿಷ್ಯದ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಗೋಚರ ನೆಲ, ಅಶ್ವಶಾಲೆಯ ಸುತ್ತ ಮಾತ್ರ ಹಿಮ ಕರಗಿ ನೆಲ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ರಕ್ತವು ಹೊರಗಿನ ಬೇಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ಹೊರಬಂದಿತು. "
ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾರು ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ತನ್ನನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಜನರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ. ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಮಾತ್ರ ಅವು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ರಾಜ್ಯ ಉಪಕರಣದ ನಿರಂಕುಶ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ: ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮಾನದಂಡವು ಮಗುವಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಲೆನಿನ್ ಇದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು. ಈ ಮಗುವಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಕಾರಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತಾಯಿ ತನ್ನ ಪಾತಾಳೇತರ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಯಂತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೂರಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರೈತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಳು ಸಫ್ರೊನೊವಾಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದು ಓದುಗನು ಗಾಬರಿಗೊಂಡಳು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಯಾರು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ? ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವೋಶ್ಚೇವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಭರವಸೆಯ ಕಿರಣವು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯ ನಡುವಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ, ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮೃತ ದೇಹವು ಭವಿಷ್ಯದ ಮನೆಯ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ.
"ದಿ ಪಿಟ್" ಕಥೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ತೀವ್ರತೆಯ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೂ ಬರಹಗಾರ ಅದನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಿದನು. ಸಮಾಜವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಟ್ ನಮ್ಮ ಆದರ್ಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ... ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು ನಮಗೆ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ದೇಶ ಇನ್ನೂ ಈ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ತತ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮತ್ತು ವೇಳೆ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳುಮತ್ತು ಜನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
"ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ A. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮಾರ್ಗದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾ... ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ -ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಪಿಟ್" ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಸಂತೋಷ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಈ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರಚನೆಗೆ ಕೇವಲ ಅಡಿಪಾಯದ ಪಿಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ಕ್ರಮವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಪಕ್ಷದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಲಿನ ಹೆಸರಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ಚಿಕ್ಲಿನ್ ದಳದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಪಿಟ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಕಥೆಯು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನ ಪರಿಚಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ - ವೋಶ್ಚೇವ್. ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದುಕಿದರು, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ "ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಮೂವತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ದಿನ" ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು "ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಶೀಲತೆ" ಯಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ಥಾವರದಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.
ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದಕತೆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಿಂದ" ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ವೋಶ್ಚೇವ್ ಕೆಲಸದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವ ಪರಾವಲಂಬಿಯಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಮಯದಿಂದ ಅವನು "ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯ" ಸಸ್ಯದ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರ "ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬ ಮಾತಿನಿಂದ "ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಗ" ಮತ್ತು "ಚಿಂತನಶೀಲತೆ" ನಡುವೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ "ಕಾರ್ಮಿಕ ವೇಗ" ವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವೋಶ್ಚೇವ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಲಿನ್, ಮತ್ತು ಸಫ್ರೊನೊವ್ ಮತ್ತು ಮೊರೊಜೊವ್ ಅವರನ್ನೂ ಸಹ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಹಂಬಲಿಸುವ ಆತ್ಮವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆರಂಭ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲಸಗಾರನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವನನ್ನು ಕಾರ್ಖಾನೆಯಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಹಳ್ಳದ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ಯೋಚಿಸಲು, ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಗೆಯುವವರು ಭಯಾನಕ ಬ್ಯಾರಕ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರವು ತುಂಬಾ ವಿರಳವಾಗಿದೆ: ಖಾಲಿ ಎಲೆಕೋಸು ಸೂಪ್, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಕ್ವಾಸ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರ 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವೀರರ ಸಾವು. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಜನರನ್ನು ಕುಂಠಿತಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಗ ಹೋರಾಟವು ಪಕ್ಷದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಂದ ಹಾದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊಜ್ಲೋವ್ ಮತ್ತು ಸಫ್ರೊನೊವ್ ಅವರನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ. Haಚೇವ್ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.
ಕಥೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾಸ್ತ್ಯನ ಚಿತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಅಗೆಯುವ ಯಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ. ನಾಸ್ತ್ಯ ಮಗು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿವರ್ಷದ 1917. ಹುಡುಗಿಗೆ ತಾಯಿಯಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು "ಪೊಟ್ಬೆಲ್ಲಿ ಸ್ಟವ್", ಒಂದು ಹಳತಾದ ವರ್ಗ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಎಂದರೆ ನಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪೋಷಕರಿಂದ ಅವರ ಬದಲಿ - ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜನರು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತ್ಯನ ಪ್ರಪಂಚವು ವಿಕಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲದ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಯಂತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೇರೂರಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ರೈತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಳು ಸಫ್ರೊನೊವ್‌ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದು ಓದುಗರು ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಯಾರು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ? ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವೋಶ್ಚೇವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಭರವಸೆಯ ಕಿರಣವು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತ್ಯ ನಡುವಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ, ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್ ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮೃತ ದೇಹವು ಭವಿಷ್ಯದ ಮನೆಯ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ. ಪಿಟ್ ಕೇವಲ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹಳ್ಳ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಾವಾಗಿಯೇ ಅಗೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಧಿ. ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಸಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಲಾಮ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಅವಮಾನದ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರಮಜೀವಿ ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ನಿರಾಶಾವಾದವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹುರುಪಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳುಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಪಕ್ಷದ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಅತಿಯಾದ ಭರ್ತಿ. "ದಿ ಪಿಟ್" ನ ಲೇಖಕರು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಟ್ಟರು - ಅವರು ಈ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದಿದ್ದರು.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬರಹಗಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು... "ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್" ಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಕೂಡ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದನ್ನು 11 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಓದಲು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನೀಡುವ ಕೆಲಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು "ಪಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ಪಾಠದ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ- ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ 1930 ರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಥೀಮ್, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳುಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಕಥೆಯನ್ನು ಸಮೀಜ್ದತ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು USSR ನಲ್ಲಿ 1987 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ವಿಷಯ - ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು- ಹೊಸ "ಆದರ್ಶ" ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ.

ಸಂಯೋಜನೆ- ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು: ನಗರ, ಅಡಿಪಾಯದ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ - ಕುಲಕ್ಸ್, ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ. ಕೆಲಸವು ಹಳ್ಳದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಉಂಗುರ ಸಂಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರಕಾರ- ಒಂದು ಕಥೆ.

ನಿರ್ದೇಶನ- ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾ.

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ

A. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಸಮಯಗಳುಹಳೆಯದರಿಂದ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಹೊಸ ಸಮಾಜವನ್ನು "ನಿರ್ಮಿಸುವ" ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮಾನವೀಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರ ಅವರ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಕೆಲಸವು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ ತುಂಬಾ ಹೊತ್ತುಅದನ್ನು ಸಮೀdದತ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಸಹ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದರು. ಸಮೀd್‌ಡತ್‌ನ ಟೈಪ್‌ರೈಟನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಕಥೆಯ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು - ಡಿಸೆಂಬರ್ 1929 - ಏಪ್ರಿಲ್ 1930. ಬರಹಗಾರನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅದು ಯಾವಾಗ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ, "ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್" ಅನ್ನು 1887 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಥೀಮ್

ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಕಥೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಎತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು. ಎ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಥೀಮ್- ಹೊಸ "ಆದರ್ಶ" ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ. ಈ ವಿಷಯಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು: ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬಲವಂತದ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನ, ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಮಸ್ಯೆಯ ಆಧಾರ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು.

ಕೆಲಸದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೋಶ್ಚೇವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ಥಾವರದಿಂದ ವಜಾ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನಾಯಕನ ವಯಸ್ಸು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದಂತೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾರಕ. ವೋಶ್ಚೇವ್ ಬೇರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೊಂಡ ರಾತ್ರಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಟ್ಟಡದ ಅಡಿಪಾಯದ ಗುಂಡಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅಗೆಯುವವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳವು ಅಡಿಪಾಯದ ಗುಂಡಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯದರ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿ ನಾಸ್ತ್ಯ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು, ಮನೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆನ್ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳು ನಾಯಕಿಗೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು, ಇದರಿಂದ ಅವಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಟಿಕೆ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಕಾರ್ಮಿಕರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ರೈತರಿಂದ ದೂರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ರೈತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಡ್ಡದೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ನಾಸ್ತ್ಯ ನಿಧನರಾದರು. ಹೊಸ ಜೀವನದ ಭರವಸೆಯೂ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು

ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥಕಥೆ. ಪಿಟ್ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸದ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - "ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ" ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ - ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸದರ ಘರ್ಷಣೆ.

ಸಂಯೋಜನೆ

ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಗರ, ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳವನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ - ಕುಲಕ್ಸ್, ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಇದು 1929 ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಭಾಷಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಗಮನ"ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ದೇಶದ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧ" ದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು.

ಕೆಲಸವು ಹಳ್ಳದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಉಂಗುರ ಸಂಯೋಜನೆ ಅಥವಾ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು.

ಪ್ರಕಾರ

ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವು ಒಂದು ಕಥೆ, ನಿರ್ದೇಶನವು ರಾಮರಾಜ್ಯ ವಿರೋಧಿ. ಈ ಕಥೆಯು ಅಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶ: ಹಲವಾರು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಲುಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಲೇಖಕರು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

/ / / ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಕಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆ "ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್"

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಲೇಖಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯುಗದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಆ ವಾಸ್ತವದ ವಾಸ್ತವಗಳನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆ "ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್" - ಪ್ರದರ್ಶನ ನಿಜವಾದ ಮುಖಸಮಾಜವಾದ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿ. ಬರಹಗಾರ ವೋಶ್ಚೇವ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ - ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮೂವತ್ತನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿಂತನಶೀಲತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕೆಲಸದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಿಂತಿಸುವ ಜನರು ಅತಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆ.

ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು "" ಮೂಲದ ಹಂತದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಹೊಸ ಯುಗ- ಸಮಾಜವಾದದ ಯುಗ. ಜನರನ್ನು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ - "ದಿ ಪಿಟ್". ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳವನ್ನು ಅಗೆಯಲು. ಜನರು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 1917 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದಣಿದಿದ್ದರು, ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದರು. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ತನ್ನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಸೋವಿಯತ್ ಆದರ್ಶಗಳ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಘೋಷಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಜನರು ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಏನನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.

ನಾಯಕ ಕಾರಣದ ಕಿಡಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ವೋಶ್ಚೇವ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ ಮಾನವ ಜೀವನ... ಎಲ್ಲೋ ಏನೋ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾಯಕ ನಂಬುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಹಳ್ಳವನ್ನು ಅಗೆಯುವುದನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಮೊದಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಈ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಏಕತಾನತೆಯ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹನಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳು ವೋಶ್ಚೇವ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿ ಅಗೆದವು, ಆದರೆ ಅವರ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಹಳ್ಳದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಮಿಕರು ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರಿದರು.

ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಹುಡುಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು "ಬೂರ್ಜ್ವಾ" ದ ಮಗಳು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಕೈಬಿಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆ... ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಹುಡುಗಿ ಇನ್ನೂ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳವು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು.

ನಿರಂಕುಶ ಯಂತ್ರವು ಜನರನ್ನು ಹೇಗೆ "ಮುರಿದು" ಕತ್ತರಿಸಿತು ಎಂದು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು ಹೊಸ ದಾರಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಆಹ್ಲಾದಕರ.

ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ತನ್ನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಕಥೆಯ ಕೆಲಸದ ಸಮಯ, ಲೇಖಕರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕೊನೆಯ ಪುಟಪಠ್ಯ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 1929 - ಏಪ್ರಿಲ್ 1930), "ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪಿಟ್" ಅನ್ನು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಜೀವನದಿಂದ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - "ಗ್ರೇಟ್ ಟರ್ನಿಂಗ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ನ ವರ್ಷ" ದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಆರಂಭವನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 7 ರಂದು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು , 1929. "ಪಿಟ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಈವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು: ಡಿಸೆಂಬರ್ 27, 1929 ರಂದು, ಸ್ಟಾಲಿನ್ "ಕುಲಕರನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿ ಲಿಕ್ವಿಡೇಟ್ ಮಾಡುವ" ನೀತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 2, 1930 ರಂದು "ಡಿಜ್ಜಿ ವಿತ್ ಸಕ್ಸಸ್" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ವೋಶ್ಚೇವ್, ಎಲೆ ಪತನದ ಆರಂಭದ (ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ) ಬಿಸಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ಥಾವರದಿಂದ ವಜಾ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಜಾಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅವನ ಮೂವತ್ತನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ದಿನದಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಲೇಖಕ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಕೂಡ 30 ವರ್ಷ ತುಂಬಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬವು ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನದಂತೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಆಗಸ್ಟ್ 28) ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಯಕನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಲೇಖಕರ ಹತ್ತಿರವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ವೋಶ್ಚೇವ್ ವಜಾಗೊಳಿಸಲು ದಾಖಲಿತ ಕಾರಣವೆಂದರೆ "ಅವನಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಶೀಲತೆ." ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಸಮಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಹೊಸ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೋಶ್ಚೇವ್ ತನ್ನ ಚಿಂತನಶೀಲತೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಜನೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ ಅದು "ಸಂತೋಷದಂತಹದ್ದನ್ನು" ತರಬಹುದು. ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾಯಕ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಿನದ ನಂತರ ನೆರೆಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಸತಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಬ್ಯಾರಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸಗಾರರಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು "ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ" ಅಗೆಯುವವರ ತಂಡದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು" ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ". ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೋಶ್ಚೇವ್ ಮೊದಲು "ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಸಂತೋಷ" ದ ಧಾರಕರು, "ಸತ್ಯವನ್ನು ಜಯವಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ." ಈ ಜನರ ಮುಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಪೀಡಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂಡವನ್ನು ಸೇರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಗೆಯುವ ಯಂತ್ರಗಳು ಅಡಿಪಾಯದ ಪಿಟ್ ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ದುಡಿಯುವ ಜನರ ಜಂಟಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳದ ಪ್ರಮಾಣವು ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೆ" ಯ ಯೋಜನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಭವ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಗೆಯುವವರ ಮುಂದಾಳು ಚಿಕ್ಲಿನ್, ಅನಾಥ ಹುಡುಗಿ ನಾಸ್ತ್ಯಾಳನ್ನು ಕಾರ್ಮಿಕರು ವಾಸಿಸುವ ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಈಗ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಷ್ಯರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಮೊದಲು ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿವೋಶ್ಚೇವ್ ಅಗೆಯುವ ಯಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳುನಗರದ ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ. ನಾಯಕತ್ವದ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇರೆಗೆ ಎರಡು ಕೆಲಸಗಾರರ ದಳಗಳನ್ನು ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಅವರು ಅಪರಿಚಿತ ಕುಲಕ್‌ಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಬ್ರಿಗೇಡ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಎಲ್ಲ ಶ್ರೀಮಂತ ರೈತರನ್ನು ನದಿಯಿಂದ ("ದೂರದ ಜಾಗಕ್ಕೆ") ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತೇಲುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ನಗರಕ್ಕೆ, ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಅಂತಿಮ ಭಾಗವೆಂದರೆ ನಾಸ್ತ್ಯನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಅವರು ಕ್ಷಣಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು, ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗೆಯುವವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಪಿಟ್ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಕೆಲವು ಪ್ಯಾರಾಗಳು ಸಾಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಗಳು... ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್‌ಗಾಗಿ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂತಿಮ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಸಾರ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು - ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳವನ್ನು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಗೆಯುವುದು ಮತ್ತು "ಕುಲಕಗಳನ್ನು ದಿವಾಳಿಯಾಗಿಸಲು" ತ್ವರಿತ "ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ" ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಏಕೈಕ ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ, ಈ ನಿರ್ಮಾಣವು ಒಂದೇ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ವರ್ಗವು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ"; ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ - ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು "ಕುಲಕ್ಸ್" ನ ನಾಶದಲ್ಲಿ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ: ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಪುರಾಣ, ಸಾಮಾನ್ಯ-ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ.

ಚಿತ್ರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳದ ಚಿತ್ರ -ಚಿಹ್ನೆಯು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಘಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಅದರಲ್ಲಿ ಜೀವನದ "ಸಲಿಕೆ" ಇದೆ, ಭೂಮಿಯ "ಕನ್ಯೆಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತಿದೆ", ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ - ಮಾತ್ರ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಆದರೆ ಕೆಳಗೆ; ಜೀವನದ "ಕೆಳಭಾಗ" (ಹಳ್ಳದ ಆಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವುದು, ಅಗೆಯುವವರು ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ); ಶೌಚಗಾರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ "ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್"; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿ - ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಇಲ್ಲಿ ಉಜ್ವಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭರವಸೆ ಸಾಯುತ್ತದೆ).

ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು "ಪಿಟ್" ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಿನಾಂಕಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ofತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ: ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಚಳಿಗಾಲದ ಮೊದಲು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಆಂತರಿಕ "ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ" ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಕ್ರಮದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಸಮಯವು ಎಳೆತಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಈಗ ಬಹುತೇಕ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಈಗ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಮೂರು ದಿನಗಳು (ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಅಗೆಯುವವರು ಬ್ಯಾರಕ್‌ಗೆ ಸೇರುವವರೆಗೂ) ಅವರು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಪರ್ಯಾಯವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ನಿಖರವಾಗಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಘಟನೆಗಳು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಿಂದ "ಮುರಿಯುತ್ತವೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ...

ಅಗೆಯುವವರ ಕೆಲಸದ ಏಕತಾನತೆಯು ಏಕತಾನತೆಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ: "ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ", "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ", "ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ", "ಮುಂಜಾನೆ", "ಸಂಜೆ". ಹೀಗಾಗಿ, ಅರ್ಧ ವರ್ಷದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅದೇ "ದೈನಂದಿನ ವೀಡಿಯೊ" ನ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಸಂಘಟನೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ: ಕುಲಕಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಕುಲಕಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ರಜಾದಿನಗಳು ಒಂದೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ಮತ್ತೆ ಓದುಗರನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ದಿನದ ಭಾವನೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ರಾತ್ರಿಯಾಗುತ್ತದೆ: ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ, ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಸತತ ಹದಿನೈದು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಾಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯ "ಕ್ರೋನೊಮೆಟ್ರಿಕ್" ವಿವರವು "ಶಾಶ್ವತ ಕಲ್ಲು" ಯಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತ್ಯನ ಸಮಾಧಿಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ: "ಸಮಯ ರಾತ್ರಿ ..." ಹೀಗೆ, ಓದುಗರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ, ಅದೃಷ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯ" ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ನಷ್ಟದ ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಕರಗುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಮಾತುಕಥೆ - "ವಿದಾಯ" ಪದ.

ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ, ಗಡಿಯಾರವು "ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ", ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ಜಾಗವನ್ನು ಮೀರಿದಂತೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ನ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವ ಸತ್ಯಾನ್ವೇಷಕನ ಪಾದಗಳ ಅಡಿಭಾಗವು ಸಮಯದ "ಅನುಭವ" ದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಚಲನೆಯ ದಿನಗಳು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒತ್ತಡವು ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. "ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಾದಿ ಬೇಸಿಗೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು," ಲೇಖಕರು ವಾಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಪಾತ್ರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಗಡಿಯಾರ, ಅವರು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರೆ ಸಾಕು: "... ರಾತ್ರಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವೋಶ್ಚೇವ್ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಹೋದರು." ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಸ್ಪರ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಸ್ಥಳ" ಎಂಬ ಹೆಸರು "ಸಮಯ" ಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು "ಪ್ರಾದೇಶಿಕ" ರೂಪಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಯುಗದ ರೂಪಕವಾಗಿಯೂ ಓದಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. "ಪಿಟ್" ಒಂದು ಪ್ರಪಾತ ಅಥವಾ ಪ್ರಪಾತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಮಯದ ನಿಲ್ಲಿಸಿದ, ದಣಿದ ಚಲನೆಯ ಖಾಲಿ "ಕೊಳವೆ" ಕೂಡ ಆಗಿದೆ.

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಸಮಯವನ್ನು "ನೋಡಬಹುದು", ಆಗ ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳವು ಅದರ ಬಹುಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ದೃಶ್ಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಗುಣವು ಪಾತ್ರಗಳ ಚಲನವಲನಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಸುತ್ತಲಿನ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್‌ನ ಚಲನೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು ಎಫ್‌ಎಮ್‌ನಿಂದ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯಲ್ಲಿ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಅಥವಾ ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ನ ನಾಯಕರು ಎಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದಾರೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ನೈಜ ನಗರದ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಪ್ಲೇಟೋನ ವೀರರ ಚಲನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಷ್ಟೇನೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ "ಉಲ್ಲೇಖಗಳು" ಇಲ್ಲ . ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ನಗರ, ಕಾರ್ಖಾನೆ, ಬ್ಯಾರಕ್, ರಸ್ತೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುಗರು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ನಾಯಕನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಿ: "ಅಜ್ಞಾತ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಬಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂದ ವೋಶ್ಚೇವ್, ಆತ ಇದ್ದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು." ಅಜ್ಞಾತ "ಜಾಗ" ದ "ಅಜ್ಞಾತ" ಸ್ಥಳಗಳು ಪಾತ್ರಗಳ ಅಲೆದಾಟಗಳಿಗೆ ಕನಸಿನ, "ಸೊಂಬಾಂಬುಲಿಸ್ಟಿಕ್" ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ನಾಯಕನ ಮಾರ್ಗವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ನೈಜ "ಸ್ಥಳದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ" ಹೊರಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ವಿಕೃತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ: "ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ," "ಸಾಮಾನ್ಯ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ," "ಬರಿಗಾಲಿನ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ನಂತರ", "ಇತಿಹಾಸದ ದೂರಕ್ಕೆ, ಅಗೋಚರ ಸಮಯದ ಮೇಲಕ್ಕೆ," "ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು, "" ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭರವಸೆಗೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ. "," ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಅನಗತ್ಯ ದೂರಕ್ಕೆ ". ಭಾಷಾ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಅಲೆದಾಟ, ವಸ್ತು ಸಾಂದ್ರತೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಜೀವನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಜ್ವರದ ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಅರ್ಥಗಳ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗಳು. "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು" ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥ.

"ಬ್ರೌನಿಯನ್" ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ "ವಾಕಿಂಗ್" ಪಾತ್ರಗಳ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಅನಾಥತೆ ಮತ್ತು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರಮಜೀವಿ ಮನೆ" ಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಜನರು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಅಲೆದಾಡುವವರಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಎಷ್ಟೇ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ವಸ್ತು-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಲು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರಿಗೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟಗಳನ್ನು "ದೂರದ ಪ್ರಮಾಣದ ಚಂದ್ರನ ಶುದ್ಧತೆ", "ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಆಕಾಶ" ಮತ್ತು "ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಆದರೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನೋವಿನ ಶಕ್ತಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ-ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬೆಂಬಲಗಳಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರಣ-ಮತ್ತು-ಪರಿಣಾಮದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನಜಾತಿಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಬರಹಗಾರನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಓದುಗನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಯಾವಾಗ, ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ದೃಶ್ಯಗಳ ಮಿನುಗುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲಿಗಚರ್ ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಹಳ್ಳಿಯ ಥೀಮ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚೋಣ, ಇದು ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅಗೆಯುವವರ ಆರ್ಟೆಲ್‌ಗೆ ಓಡಿಹೋದ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬ್ಯಾರಕ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ "ಹಳದಿ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ" ರೈತರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನು ಬ್ಯಾರಕ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಬೂರ್ಜ್ವಾ" ಆಗಿ ಬದಲಾದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮಾನ್ಯ haಚೇವ್ "ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು" ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿ ಅಗೆಯುವವರಿಗೆ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಂದಕದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳದ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ, ರೈತರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಳಕೆಗಾಗಿ "ಸ್ವಯಂ ತೆರಿಗೆಗಾಗಿ" ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದರು. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನದೇ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ: ಅದು ಈಗ ನಮಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮನೆಯಾಗಿದೆ!" - ಅನ್ಯರು ಅಗೆಯುವವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ನಡುವೆ ಸಣ್ಣ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ (ಒಂದು - ನಾಸ್ತ್ಯನಿಗೆ ಹಾಸಿಗೆಯಂತೆ, ಇನ್ನೊಂದು - ಅವಳ ಆಟಿಕೆಗಳಿಗೆ "ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ"), ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಎರಡು "ಕಡಿಮೆ ಗಾತ್ರದ ಫೋಬ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು ರೈತ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎತ್ತರ

ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತಟಸ್ಥ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಸಂಗಕ್ಕೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸ್ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಅನಿಸಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸು, ಗೀಳು. ಎಪಿಸೋಡ್‌ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಜೊತೆ ನಾಸ್ತ್ಯರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ. ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಾಗಿ ಬಂದ ಪುರುಷರು ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ನಿಂದ ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಮಗುವಿನ ಅಕ್ಷಮ್ಯ ತರ್ಕದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ಅವರಿಗೆ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು? ಬೂರ್ಜ್ವಾಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಾಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಬಡವರು ಸಾಯಬಾರದು! " ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಲೇಖಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅಗೆಯುವವರು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು, ಮಾತನಾಡಲು ಡೇಟಾದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ."

ಕಥೆಯ ನೈಜ ಗ್ರಾಮೀಣ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪಲ್ಲಟಗಳಿವೆ: ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಸಂಗತತೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕನಸುಗಳ ತುಣುಕುಗಳ ಮಿನುಗುವಿಕೆ: ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕರಡಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಕುಲಕರು ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲುಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಕುದುರೆಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಒಣಹುಲ್ಲನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ, ಒಡೆದ ರೈತರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ತೆಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಪರಸ್ಪರ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರ ಅಸಂಬದ್ಧ ಚಿಂತನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮನೆ" ಯ ಭವ್ಯವಾದ ಯೋಜನೆ ಮರೀಚಿಕೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ" ದ ಏಕೈಕ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ "ಅಡಿಪಾಯದ ಹಳ್ಳದ ಪ್ರಪಾತ".

ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರ, ವೋಶ್ಚೇವ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ವೀಕ್ಷಕ ನಾಯಕ, ಪ್ಲೇಟೋನ ಗದ್ಯದ ಲಕ್ಷಣ. ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ಚಿಂತನಶೀಲ", "ಅನುಮಾನಿಸುವ" ಮತ್ತು ವೀರರ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. "ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ದೇಹವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ..." - ಅವರು ಅಗೆಯುವವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯು ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುವ ಚೀಲಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದುರದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು" ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಬಿದ್ದ ಎಲೆ, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಬೇರುಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಚಿಂದಿ. ಅವನ "ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ" ಬಾಹ್ಯ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಇದೆ: ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೂ ನಾಯಕ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಉಪನಾಮವು ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುವಿಗೆ, ವಿಭಿನ್ನ ತೂಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಬರ್‌ಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ" ಮತ್ತು "ವ್ಯರ್ಥ" ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣಾ ಪದಗಳನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾಯಕನ ಹುಡುಕಾಟದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ (ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ) ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಕಾಳಜಿಯ ದುಃಖದ ವಿಫಲತೆ ( ಹುಡುಕಾಟವು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ).

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವೋಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಹತ್ತಿರದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಅಗೆಯುವವರ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಹೆಸರಿಲ್ಲದವರು, ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಮುಖಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ: “ಶೆಡ್ ಒಳಗೆ, ಹದಿನೇಳು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದರು ... ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ರಕ್ತನಾಳಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ರಕ್ತನಾಳಗಳ ದಪ್ಪವು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒತ್ತಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಎಷ್ಟು ರಕ್ತವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗತವಲ್ಲದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲ: ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಚಿಕ್ಲಿನ್, ಉತ್ಸಾಹಿ ಸಫ್ರೊನೊವ್, ಅಂಗವಿಕಲ ವ್ಯಕ್ತಿ cheಾಚೆವ್, "ಚೋರ ಮನುಷ್ಯ" ಕೊಜ್ಲೋವ್. ತಮ್ಮ ಬಿರುಸಿನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ "ಮರೆಯಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಕಿನ್ ನಂತಹ ನಾಯಕರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಯವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಆಟವಾಗಿದ್ದು ಅದು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೂಪರ್-ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗಾಗಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉತ್ಸಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಶಿಸಬಹುದು.

ಹೆಸರಿಸದ "ಕಾರ್ಯಕರ್ತ" ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಪ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಿ ಅಕ್ಷರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಚಿತ್ರವು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ ಸತ್ತ ಆತ್ಮ"ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಆತುರಪಡುವ ಮತ್ತು" ಪಕ್ಷದ ರೇಖೆಯನ್ನು "ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರುವ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ನಾಯಕ. ಅವರು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗಾಗಿ "ಸ್ವೀಕಾರ ಮಸೂದೆಯನ್ನು" ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ರೈತರಿಗೆ ಐದು-ಬಿಂದುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯುವ ರೈತರಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಪದಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್, ಬೂರ್ಜ್ವಾ, ದಿಬ್ಬ, ಶಾಶ್ವತ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಬಡವರ, ಬ್ರಾವೋ-ಬ್ರಾವೋ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ! ಘನ ಚಿಹ್ನೆಗಳುಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಮೇಲೆ ... "ಪ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರವು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ನ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕಾಂಗಿ ಚಿಂತಕ. ಅವನು "ಶಾಶ್ವತ ಮನೆ" ಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರ... ಪ್ರುಶೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ: ಅವನು ಒಂದೋ ಯೌವನದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೊಗಸಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಹತಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು "ಕಳಪೆ ಸ್ಕಾರ್ಫ್ನಲ್ಲಿ" ಹುಡುಗಿಯ ನಂತರ ಹೊರಟುಹೋದನು, ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು "ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ" ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ತನ್ನ ಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರಂತೆ ತಮಗಾಗಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಾಯಕ ಪಾಶ್ಕಿನ್‌ನ "ಸ್ವರ್ಗ" ವಂತೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. "ಸಂತೋಷವು ಭೌತಿಕವಾದದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಂಬುವ ಒಂಟಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದುರ್ಬಲ ಕೊಜ್ಲೋವ್, "ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಲು" ಮತ್ತು "ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು" ನಗರಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ, ಸಂತೋಷವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಅಗೆಯುವವರ ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕಾರ್ಮಿಕರಿಂದ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಅನಾಥೆಯಾದ ನಾಸ್ತ್ಯ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥದಿಂದ ಅದು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ವೋಶ್ಚೇವ್ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; "ಜನರಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಕೈಬಿಟ್ಟಿರುವ ಈ ದುರ್ಬಲ ದೇಹವು ಒಂದು ದಿನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹರಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಮೊದಲ ಆದಿಮಾನದ ದಿನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಸ್ತ್ಯ ಅಗೆಯುವವರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವಂತ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ವಸ್ತು ದೃ confirೀಕರಣ. ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರು ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾ ("ಪುನರುತ್ಥಾನ") ಕಥೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯು ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಮ್ಮೆ "ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ" ಹುಡುಗಿಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಅವಳನ್ನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಳು). ಸಾಧಿಸಿದ ಘಟನೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವೋಶ್ಚೇವ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಕೇವಲ ಸತ್ತ ನಾಸ್ತ್ಯನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು: "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಈಗ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಗುವಿನ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಪ್ರಭಾವ? ಚಿಕ್ಕದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಈಗ ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲದ ಸತ್ಯ ಏಕೆ ಬೇಕು, ನಿಷ್ಠಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾವ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯಾಗುತ್ತದೆ? "

"ಪಿಟ್" ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿರಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಖಗಳು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯ "ಅಸ್ತಿತ್ವ" ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತೆ ಮುಖಗಳನ್ನು "ಓದುತ್ತಾನೆ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರವರ್ತಕ ಹುಡುಗಿಯರ ಮುಖದಲ್ಲಿ “ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ತೊಂದರೆ ಉಳಿಯಿತು ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ, ದೇಹದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ "; ಕೊಜ್ಲೋವ್ "ಮಂದ, ಏಕತಾನತೆಯ ಮುಖ" ಮತ್ತು "ಒದ್ದೆಯಾದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಚಿಕ್ಲಿನ್ "ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ತಲೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಓಡಿ ಬಂದ ರೈತನೊಬ್ಬನ ನೋಟದ ವಿವರಣೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: “ಅವನು ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಇನ್ನೊಂದು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಏನಾದರೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ದೂರು ನೀಡಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ಕಣ್ಣು ಒಂದು ಹೊಲದ ಕಣ್ಣು, ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಉಳಿಸುವ ದುಃಖದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವುದು ".

ಪಾತ್ರಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಭಾವನೆಗೆ "ಕಡಿಮೆ" ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ಒರಟಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ "ಅಡ್ಡಹೆಸರುಗಳು" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಬೂರ್ಜ್ವಾ", "ಅರೆ-ಬೂರ್ಜ್ವಾ", "ಮುಷ್ಟಿ", "ಪಾಡ್ಕುಲಚ್ನಿಕ್", "ಕೀಟ", "ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಫ್ರೇಮ್ "," ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ನ ಸಹಾಯಕ "," ಮಧ್ಯಮ ರೈತ ಮುದುಕ "," ಬಡವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ", ಇತ್ಯಾದಿ. ನಾಶವಾದ ಕುಲಕ್ಸ್ ಪಟ್ಟಿಯ "ಸೈಡ್ ಕಾಲಮ್" ನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತನು "ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಆಸ್ತಿ ಮನಸ್ಥಿತಿ" ಯನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: ಅರಿತುಕೊಂಡ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದೇ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುದುರೆಗಳು, ಪ್ರವರ್ತಕರಂತೆ, ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವರು "ಜೀವನದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ"; ಸುತ್ತಿಗೆ ಕರಡಿ ನಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಗೆಯುವವರು ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ಗ್ರಾಮೀಣ ಶ್ರಮಜೀವಿ" ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು "ವರ್ಗದ ಚೈತನ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದ್ದ; ಆದರೆ ಒಂಟಿ ನಾಯಿಯು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ "ಹಳೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ" ಹಾಡಿದೆ. ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಹಾರವು ಕಥೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ರಕ್ತದ ಸಂಪರ್ಕದ ಕಲ್ಪನೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳ ಏಕತೆ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಅವನ ಆತ್ಮವು ಕುದುರೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಈಗ ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಬದುಕಲು ಬಿಡಿ, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಅವನ ಮೂಲಕ ಬೀಸುತ್ತದೆ "ಎಂದು ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಕುದುರೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು" ಒಳಗೆ ಖಾಲಿ "ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ("ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಹ") ಚಿತ್ರಣದ ಬಳಕೆಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ "ಆಧಾರಗಳು", ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು "ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ", "ವರ್ಗ ಪ್ರವೃತ್ತಿ", "ಸಮಾಜೀಕರಣ" ಇಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಕ್ಕಸಾಲಿ ಕರಡಿ "ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಘನವಾದ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಗುಡಿಸಲಿನ ಬಳಿ ಕೂಗಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ" ಅಳಿಸಿದ ರೂಪಕ "ವರ್ಗ ಪ್ರವೃತ್ತಿ" ಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ; "ಮೂರು ಗಜಗಳ ನಂತರ ಕರಡಿ ಮತ್ತೆ ಕೂಗಿತು, ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವರ್ಗ ಶತ್ರು ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ." ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನನ್ನು ಹೊಗಳಿದಾಗ ರೂಪಕದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: "ನೀವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಹವರ್ತಿ, ನೀವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೀರಿ." ಜನರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ರೈತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ವೋಶ್ಚೇವ್ "ಮುಷ್ಟಿಗೆ" ಮುಖಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದನು, ನಂತರ ಅವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪುರುಷರು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಮರಗಳನ್ನು ಕಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಂತೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ವಿ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯಗಳುಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡ ರೈತರು (ಸಾಮೂಹಿಕರಣದ ನಂತರ ಬದುಕುಳಿದವರು) ಹಳ್ಳದ ಆಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: "ಎಲ್ಲಾ ಬಡವರು ಮತ್ತು ಸರಾಸರಿ ರೈತರು ಅಂತಹ ಜೀವನದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರು. ಹಳ್ಳದ ". "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ" ದ ಈ ದಾಹದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಫಿನಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ: ಕುದುರೆಗಳು ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಕರಡಿ ಈ ಕಲ್ಲನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಪಂಜಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. "ಪಿಟ್" ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಸಲ್ಪಡುವುದು" ಎಂದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯ - ಸಾಯುವುದು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು. ಮೊದಲ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಭಾಷೆಯು ಓದುಗರನ್ನು ಕಂಗೆಡಿಸುತ್ತದೆ: ರೂ literaryಿಗತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಭಾಷೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅದು ವಿಲಕ್ಷಣ, ಆಡಂಬರದ, ತಪ್ಪಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಪ್ಲೇಟೋನ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಚಿತ್ರಿಸಿದವರ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. "ಈಗಲೇ ನೀವು ನವ್ಯದ ಸಹಾಯಕರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾಲದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಪಡೆಯಬಹುದು" ಎಂದು ಜನರಲ್ ಲೈನ್ ಹೆಸರಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್‌ನ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಚಿಂತನೆಯ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ಹೊಸ "ಜೀವನದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್" ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್‌ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಹೀಗಿವೆ: "ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ" ಪದ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪದವನ್ನು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ಲೋನಾಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದ ವಿಲೋಮಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ನ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಪದಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಗಡಿ ಇಲ್ಲ: ನಾಯಕರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದೆ, ಲೇಖಕನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ನೋವಿನಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಭಾಷೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳ ಅಂಶಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಭಾಷಾ ನಿಯಮವು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಭಾಷೆಯ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ವಿಭಿನ್ನ ಶೈಲಿಯ ಪದಗಳ ಪದಗಳು ಹೊಸ ಭಾಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೌಲ್ಡ್ರನ್‌ಗೆ ಬಿದ್ದವು; ದೈನಂದಿನ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಭಾರೀ ಪುರಾತನತೆ, ಪರಿಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ - ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಇನ್ನೂ "ಜೀರ್ಣವಾಗಲಿಲ್ಲ". ಈ ಭಾಷಾ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಅರ್ಥಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ನಾಶವಾಯಿತು, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಶೈಲಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಓದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊರತಾಗಿ, ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸದೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೌಖಿಕ ಬಚ್ಚನಾಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪದಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳ ಜಾಗತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ, ಸ್ಥಿರ ಪದ ಬಳಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಮಾತಿನ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿಯ ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.

ಇದು ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಶೈಲಿಯ ಭಾಷಾ ಹುಳಿ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ "ವಿಚಿತ್ರ ನಾಲಿಗೆ" ಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಬರಹಗಾರನ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯು ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ದೃಶ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, "ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆ". ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಮಾತು, ಅದು ಯಾವುದೇ ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೂ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹೊರೆಯಿಂದಾಗಿ, ಪದಗಳು ಪರಸ್ಪರ "ಉಜ್ಜುವುದು" ಕಷ್ಟ; ಬರಿಯ ತಂತಿಗಳಂತೆ, "ಸ್ಪಾರ್ಕ್" ಪದಗಳ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಮೂರ್ತ ಪದಗಳು ಸಾಂದ್ರವಾಗಿ ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಮೂರ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, "ದೈನಂದಿನ" ಪದಗಳು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೂಲಕ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ... ಒಂದು ರೂಪಕವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಓದಬಹುದು, ವಾಸ್ತವದ ಹೇಳಿಕೆಯಂತೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗುಚ್ಛ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದನಾಮವು ರೂಪಕದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಮೂಲ ಮೌಖಿಕ ಸೆಂಟೌರ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ - ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನ ಸಹಜೀವನ. ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು; ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌನವನ್ನು ಏನೂ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗದ "ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯ" ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಇದು "ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ" ಹೋಗುತ್ತದೆ (ಹೇಗೆ?) ಮತ್ತು "ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ" (ಎಲ್ಲಿ?). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದನಾಮವು ("ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲೆ") ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ - ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು ದಿನದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನ ಕತ್ತಲೆ" ಗೀಳು ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ.

ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಯುಗದ ಭಾಷೆಯಾದ "ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಭಾಷೆ" ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅಧೀನ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ಲೀಷೆಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲೀಷೆಗಳ ಅರ್ಥಹೀನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸರಳ ಕಂಠಪಾಠಕ್ಕಾಗಿ (ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ) ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸ್ಫೋಟಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ರೂmsಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಮೂರ್ಖ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು. "ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಸ್ವತಃ ಯುಗದ ಭಾಷೆಗೆ ಅಧೀನರಾದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಪಾತಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದಾಗ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಜಟಿಲತೆ, ಮುದ್ರಣದ ಸಂತೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ಲೇಸ್‌ಗಳು" ಎಂದು ಐಯೋಸಿಫ್ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಭಾಷೆಯ "ಟೈಮ್, ಸ್ಪೇಸ್, ​​ಲೈಫ್ ಮತ್ತು ಸಾವನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಷೆ" ಎಂದು ಅವರ ಲೇಖನದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನವು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಪದ ಕ್ರಮದ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯು ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡೋಣ: ಬ್ರಾಕೆಟ್ಗಳಲ್ಲಿ "ಹೆಚ್ಚುವರಿ", ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಐಚ್ಛಿಕ, ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು: "ಅವರ ಮೂವತ್ತನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ದಿನ (ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ) ವೊಶ್ಚೇವ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ಥಾವರದಿಂದ ಒಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ (ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದನು). ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ, ಇಲ್ಲಿ ಆವರಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಾಕ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ, ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್‌ಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ವೋಶ್ಚೇವ್ ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ "ಅರ್ಥದ ಧಾನ್ಯಗಳ" ಕಡೆಗೆ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು: ವೋಶ್ಚೇವ್ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋವಿನಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ; ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವು ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ಅಗೆಯುವವರ ಶ್ರಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೊದಲ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್" ಇದೆ, ಅದು ಅದರ ಮಾತಿನ ಹರಿವಿನ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ವಾಕ್ಯದ ಘಟಕವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಕೆಲಸದ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಅದನ್ನು "ತಪ್ಪಾಗಿ" - "ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ" ಇರಿಸಬಹುದು. ಈ ಪದವು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಗಳುಪಠ್ಯ, ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳ. ಇಡೀ ಕಥೆಗೆ ಒಂದೇ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಲಿಂಕ್‌ಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಅಗತ್ಯ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪದವು "ಅತಿಯಾದ", ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ "ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ" ಎಂದು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಇವು ಸ್ಥಿರ ಶಬ್ದಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಪದಗಳಾಗಿವೆ: ಜೀವನ, ಸಾವು, ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಹಂಬಲ, ಬೇಸರ, ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಚಲನೆಯ ದಿಕ್ಕು, ಉದ್ದೇಶ, ಅರ್ಥ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಸ್ತುಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅಲೆದಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮನ್ನು "ಅಸಾಮಾನ್ಯ" ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪದ ಬಳಕೆಯ ಹಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ: "ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಜನಿಸಿದವರು", "ಆಸ್ತಿಯ ಪೀನ ಜಾಗರೂಕತೆ", "ಅಹಿತಕರ ನೀರು ಹರಿಯಿತು", "ಮಂಕು ಮಣ್ಣು", "ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜಾಗ". ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಭಾಷಾ ನಿಯಮದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ; ವಿಶೇಷಣಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣಗಳು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು: "ಮೃದುವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಬಡಿದು" ("ಮೃದುವಾಗಿ ಬಡಿದು" ಬದಲಾಗಿ), "ತಕ್ಷಣ ಸೀಟಿ ನೀಡಿ" ("ಸೀಟಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಊದು"), "ಹಿಟ್ ಮೂಕ ತಲೆಯಿಂದ ”(“ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಿರಿ ”). ಬರಹಗಾರನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, "ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಸ್ತು" ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳು ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಯಾವಿಶೇಷಣದ (ಕ್ರಿಯೆಯ ಚಿಹ್ನೆ) ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷಣಕ್ಕೆ (ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಚಿಹ್ನೆ) ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ನೀಡಿದ ಆದ್ಯತೆ.

ಕಥೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಪರ್ಕವು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು: "ಇದು ದೀಪ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳಿಂದ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇಸರವಾಯಿತು"; "ಸೂರ್ಯನ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದವು." ಸಾಮೂಹಿಕ ಪದನಾಮಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಾಮಪದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು: "ಕುಲಕ್ ಸೆಕ್ಟರ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ." ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಚಲನೆಯ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ: "ಬದುಕಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ." ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಜನರಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ರೋಗಿ, ಬಾಗಿದ ಬೇಲಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಯಂತ್ರಗಳು." ಶ್ರವಣ, ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ರುಚಿ ಸಂವೇದನೆಗಳು: "ಬಿಸಿ ಉಣ್ಣೆಯ ಧ್ವನಿ".

ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಒಂದು ರೂಪಕವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾತಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ನೇರ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪದಗಳು ಅವುಗಳ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಅರ್ಥವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇಂತಹ ರೂಪಾಂತರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥನೇರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಕಪಟ ಬಾಲಿಶ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಾಸ್ತ್ಯ ಚಿಕ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ನನ್ನ ಚರ್ಮದ ಕೆಳಗೆ ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕ ಜ್ವರವಿದೆ. ನನ್ನ ಅಂಗಿಯನ್ನು ತೆಗೆಯಿರಿ, ಅಥವಾ ಅದು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಾನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ - ಧರಿಸಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ! "

ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತುಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹುಡುಕಾಟ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ. ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಮಾಣ - ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ, ಭಾಗಗಳಲ್ಲ. ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಘಟನೆಗಳು, ಪದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ನ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿನ ವಾಕ್ಯ, ಪ್ರಸಂಗ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನೊಳಗಿನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನೈಜ ಪಲ್ಲಟವನ್ನು, ಜಾಗತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಯುಗದ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಬರಹಗಾರನ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳು, ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಅವರು ತಿಳಿಸುವ ಜೀವನ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಬಾರದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ಸೋವಿಯತ್ ಜೀವನದ ಅದ್ಭುತ ವಾಸ್ತವದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಕನ್ನಡಿಯಾದ ಪ್ಲಾಟೋನೊವ್ನ "ಮೂರ್ಖ" ಗದ್ಯವಾಗಿದೆ.