ಕುಪ್ರಿನ್ ಓಲೆಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ. ಎ

"ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದವರಿಗೆ ನಾವು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಸಗಳಿಲ್ಲದೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಾ?

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು. ಪ್ರೀತಿಯು ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸಮುದಾಯ, ಆದರ್ಶಗಳು,ಸಹಾನುಭೂತಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ: "ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದವರಿಗೆ ನಾವು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಸಗಳಿಲ್ಲದೆ."

ಪ್ರೀತಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಲುವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಿಂದಲೂ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ದುಃಖದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸದವರಿಗೆ ನಾವು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಹತೆ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಶೋಷಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಕೃತಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಾಧನೆಯ ಸಾಧನೆಯು ಗೌರವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯ ಹೃದಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚದಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದ ಅನರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ.ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯು ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ವೀರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಆಕ್ಟ್ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ ...

"ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕೃತಿಯ ನಾಯಕಿ ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಯೌವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾಡು, ಅಶಿಕ್ಷಿತ, ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪೊಲೆಸಿ ಪೊದೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹುಡುಗಿ. ನಾಯಕಿಗೆ ನಟಿಸುವುದು ಹೇಗೆ, ಕಪಟಿ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ಪ್ರೀತಿ ಹುಸಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಹುಡುಗಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕೃತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಇವಾನ್ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವಳು ವೀರೋಚಿತ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ: ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಸಲುವಾಗಿ ಯುವ ಮಾಟಗಾತಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಮೂಲದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈ ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವಳು ನಾಯಕನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇವಾನ್ ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಒಲೆಸ್ಯಾವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹೇಡಿತನ, ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೇಡಿತನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಗುಂಪಿನಿಂದ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಥಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮಾಟಗಾತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಇವಾನ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ಓಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಡಿನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದಾಗಿ, ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ, ಇವಾನ್ ಒಲೆಸ್ಯಾಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದನು, ಅಂದರೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ. "ನಾಗರಿಕ" ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನೈತಿಕ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿವೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಎ.ಐ. ಕುಪ್ರಿನಾ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು, ಅವರನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನಗೆ ಅನರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಸಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿ ಎ.ಎಸ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್", ಟಟಿಯಾನಾ, ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಟ್ಟಳು. ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕಠೋರತೆ, ನಿಷ್ಠುರತೆ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದ ನಡುವೆಯೂ ಯಾವುದೇ ಸಾಹಸಗಳಿಲ್ಲದ ನಾಯಕ ಅವಳಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಅವನಂತೆಯೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು: ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಖಂಡನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಟಟಿಯಾನಾ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯುಜೀನ್‌ನ ನಿರ್ಜನ ಎಸ್ಟೇಟ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ನಾಯಕಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಅವಳು ಪತ್ರ ಬರೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. ಆದರೆ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಇದರಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದಳು. ಟಟಯಾನಾ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಸಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು, ಅವನು ಅಲ್ಲಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡಳು, ಅವನನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವೀರರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ಬೇಕು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದರೂ, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಭಾಗ. ಚಿಕ್ಕವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಬದುಕಬೇಕು. ಸಮಾಜದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾತು ಇದೆ: "ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ, ಅದರಿಂದ ನೀವು ಗಳಿಸುವಿರಿ."

ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಅವರ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಖಂಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಮಾಟಗಾತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮನೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವಳು ಔಷಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಮಾಜವು ಅವಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಗೌರವದ ನಾಯಕಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಅವಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿ ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಬದುಕಬಾರದು ಎಂದು ಕೊಲೆ ಮಾಡಲು ಸಹ ಸಮಾಜ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಏನು ಕಾರಣ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಯಸಿದಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಜನರಿಂದ ಅಂತಹ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಕೆಲವೇ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಬದುಕುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ. ಈ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೈಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅವರು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದರು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಶಿಕ್ಷೆ ಅನುಭವಿಸಿ ಹೊರಬಂದಾಗ ಸಮಾಜ ಬೆನ್ನು ತಟ್ಟಿತು. ಮತ್ತು ಜನರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಳವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ. ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ. ಅನೇಕ ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಂದೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಗಬೇಕು. ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆಯ್ಕೆ 2

ಹಂಚಿದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘಟಕ ಎಂದರೇನು? ಇದು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮುಖ್ಯ ಸಣ್ಣ ಕಣವಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿದ್ದು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರುವ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತಕ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಎರಡನೇ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು - "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿ". ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಅವಳು ಮಾಟಗಾತಿ ಎಂದು ಜನರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಭಿಕ್ಷುಕಿಯ ಹುಡುಗಿ ಬೇರೆ, ತಮಗಿಂತ ಭಿನ್ನ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಜನ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತೊರೆದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಜನರು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಧಾವಿಸಿದರು, ಅವಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದಳು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ದುರಂತವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಂತೆಯೇ ಆಗಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಓಲೆಸ್ಯಾ ಅಂತಹ ಜೀವನದಿಂದ ಹಾರಾಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಗೋರ್ಕಿಯ "ಅಟ್ ದಿ ಬಾಟಮ್" ಕಥೆಯ ನಾಯಕರಾದ ಆಶ್ರಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂತಹ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಒಂದು ಸೆಸ್ಪೂಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕೆಟ್ಟ ವೃತ್ತವನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಕ್ತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು. ಸಾಯದಿರಲು ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಬದುಕಲು, ಅವರು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ತನ್ನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುರಿದುಬಿಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಅನೈತಿಕ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹಕ್ಕೆ ಎಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ಬಹುಮತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಜನರು ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂದೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರಿಂದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು.

ಹಲವಾರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು

• ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ವೀರರ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಕಥೆಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸ

  ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ "ದಿ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್" ಅನ್ನು ಲೇಖಕರು ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು, ಇದು 1833 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1834 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು 1835 ರಲ್ಲಿ "ಅರಬೆಸ್ಕ್" ಎಂಬ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು.

• ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಜೀವನದಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು

  ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಗುಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ಗುಣ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುಃಖ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

• ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು

  ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಹಾಗಲ್ಲ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಖಾಲಿ. ಇವರು ಸುಂದರ ಹೆಲೆನ್ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೋನ್ಯಾ. ಗುಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮೇರಿ, ಜೂಲಿ ಕರಗಿನಾ, ಮ್ಯಾಡೆಮೊಯ್ಸೆಲ್ ಬುರಿಯೆನ್ನೆ, ವೆರಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ

• ಟಿಖಿ ಡಾನ್ ಶೋಲೋಖೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಥೀಮ್

  ಈ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಜೀವನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

• ಪ್ರಬಂಧ ರೀಸನಿಂಗ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಸೋಲ್

  ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ, ಅದೃಶ್ಯ, ಅಮೂರ್ತ ಭಾಗ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಪ್ರಪಂಚದ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಆತ್ಮ ಎಂದರೇನು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಿವೆ! ಇದು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆಯೇ ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದೇ?

"ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಸೊಸೈಟಿ" ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೇಲೆ FIPI ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ :
"ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಯಾವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಈ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಥವಾ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆ."

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳು:
"ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ" ನಿರ್ದೇಶನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಟೇಬಲ್ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಓದುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಈಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಓದಿರಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಓದುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾದಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅಂತರವನ್ನು ತುಂಬಿರಿ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ಈ ಮಾಹಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ ಬಿಂದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ಗಮನಿಸಿ: ಟೇಬಲ್ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರುವ ಕೃತಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸವು ಸಣ್ಣ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ಟೇಬಲ್ನ ಮೂರನೇ ಕಾಲಮ್) ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಯಾವ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ (ಪದವಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ ಎರಡನೇ ಕಡ್ಡಾಯ ಮಾನದಂಡ)

"ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಾಹಕಗಳ ಅಂದಾಜು ಪಟ್ಟಿ

"ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ" 2020 ರ ಪದವೀಧರರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಯಾವ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು?

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಒಪ್ಪಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಬಹುದಾದ ಅಂದಾಜು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಇದು ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವ: ಅವನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಅಭಿರುಚಿಗಳು, ಜೀವನ ಸ್ಥಾನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸಹ ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಜೀವನ, ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ತುಣುಕನ್ನು ಕಡಿಮೆ ನೀರಸವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಗ್ರೇಡ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಏನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂಬುದರ ಇನ್ನೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯೆಂದರೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾದ - ದುರಾಚಾರ. ಅಥವಾ, ಬಹುಶಃ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು, ನೈತಿಕತೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಪ್ರಬಂಧ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪಾತ್ರ (ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ) ಸಹ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ತನ್ನ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ" ನ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ “ಮೇಡನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್ಸ್”, “ಜಿಪ್ಸೀಸ್” ನಿಂದ “ಜೆಮ್ಫಿರಾ”, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಬೇಲಾ, ಇದು “ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್” ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ “ಕೊಸಾಕ್ಸ್” ನಿಂದ ಮರಿಯಾನಾ - ಒಬ್ಬ ಯೋಗಿ ಅಪೂರ್ಣ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ತ್ರೀ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ. ಹೆಸರಿಸಲಾದ ನಾಯಕಿಯರ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಮಾನತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ: ಪಾತ್ರದ ಸಮಗ್ರತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರು, ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರರು, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅವರು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಅವರಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆ ಅಥವಾ, ಒಲೆಸ್ಯಾ, ನಗರದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಂತೆ, ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ತಾಯಿ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬೆಳೆದ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ನಾಯಕಿ, “ನಗರ” ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ - ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ (ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ), (ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಪ್ರಕಾರ. ರೈತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದೆ. , ಅವರು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಹಳೆಯ ಅಜ್ಜಿ ಮನುಲಿಖಾ ಅವರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ವಯಸ್ಸಾದ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡಿದ ಯುವತಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ಸತ್ತ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು: "... "
ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ "ಮಾಟಗಾತಿ" ಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವೊಲಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಈ ದೂರದ ಮೂಲೆಗೆ ಬಂದರು. ಮೊದಮೊದಲು ಮನುಲಿಖಾ ಭೇಟಿಯು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಲೆಯಿಂದ "ಎರಡು ಪಾಕ್‌ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಡಿದ ಘನ ಸ್ಟಾರ್ಲಿಂಗ್‌ಗಳು" ಕಾಣುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು "ಹಸಿರು ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ" ಅವಳ ಮನೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ("... ಗೂಬೆ ಅಲ್ಲ, ಪೈ ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕು"). ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು" ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಸ್ ಜನರಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ "ಒಣಗಿದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳ ಗೊಂಚಲುಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಲೈವ್ ಸ್ಟಾರ್ಲಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ “ಸಾಮಾನ್ಯ” ಅಲಂಕಾರಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ (ಲೇಖಕರು ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ) - “ನಾಗರಿಕತೆಗೆ” ಸೇರಿದ ಈ ನಿಷ್ಕಪಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು - ಪ್ರಮುಖ ಹಾರಾಟ, ಇದು ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ.
ಒಲೆಸ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೃತಕ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ಮೋಸ ಮತ್ತು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ, ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ತನ್ನ “ತಾಜಾ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ” ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎತ್ತರದ, ನಗುವ ಹುಡುಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಹಸಿದ ಮರಿಗಳನ್ನು ಏಪ್ರನ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ: “ನೋಡು, ಅಜ್ಜಿ, ಫಿಂಚ್‌ಗಳು ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವು ... ಏನು ನೋಡಿ
ತಮಾಷೆಯ ... ಹಸಿವು ". ನಾಯಕಿಯ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಹುಡುಗಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಲೆಸ್ಯಾ "ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಳು - ವಿಶಾಲವಾದ ಬಿಳಿ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ತನ್ನ ಯುವ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಎದೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿ", ಅವಳ ಮುಖದ ವಿಶೇಷ ಮೋಡಿ "ದೊಡ್ಡ ಹೊಳೆಯುವ, ಕಪ್ಪು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದು ತೆಳ್ಳಗೆ, ಹುಬ್ಬುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಕುತಂತ್ರ, ಅಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯ ಛಾಯೆ."
ಒಲೆಸ್ಯಾ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ರಕ್ತವನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಊಹಿಸಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಮ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಗರಿಸುವಂತೆ ಅಥವಾ ದೂರದಲ್ಲಿ ಭಯಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು "ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ, ಸಹಜ, ಮಂಜು, ಆಕಸ್ಮಿಕ ಅನುಭವ, ವಿಚಿತ್ರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವವರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಜನರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ. ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ "ವಾಮಾಚಾರ" ದ ಮೂಲ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಅವಲೋಕನ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ - ಒಲೆಸ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಅಜ್ಜಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಕೆಟ್ಟ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಮರೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. , ಸಮಾಜದ ಸುಳ್ಳು ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬಹುಶಃ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನವೇ ಒಲೆಸ್ಯಾಗೆ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು, ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ "ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಊಹಿಸಲು" ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. “ನೀವು ದಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀವು ದುರ್ಬಲರು ಮಾತ್ರ ... ನಿಮ್ಮ ದಯೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ನೀವು ಯಜಮಾನರಲ್ಲ, ”ಎಂದು ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಸಂವಾದಕನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಕುಪ್ರಿನ್ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಜೀವನದ "ಶುದ್ಧ, ಪೂರ್ಣ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಆನಂದದ" ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, "ಮಾಟಗಾತಿ" - ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಲು. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಸೋಮಾರಿತನವನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮಾತನಾಡಿ, ಮುಂದಿನ ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂಗಾಣಬೇಕು. ಆದರೆ ಅದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರೂರ ಜನಸಮೂಹವು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಗ್ಗದ ಮಣಿಗಳ ಸರಮಾಲೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ - ಅವಳ “ಕೋಮಲ, ಶ್ರೇಷ್ಠ - ವಿಷಯಾಸಕ್ತ ಪ್ರೀತಿಯ” ಸ್ಮರಣೆ.
ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಪುರುಷನ ಆದರ್ಶವನ್ನು, ಮಹಿಳೆಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ನಗರವಾಸಿ-ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ, ಅವನ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ, ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೃದಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ, ನಾಯಕಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವಿಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಗಾಧ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. .

(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ)

ಸಂಬಂಧಿತ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳು:

1. A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರೀತಿ. ಭಾವನೆಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಬಲವಾದ ಸ್ವಭಾವದವರು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ A. ಕುಪ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಸರದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, [...] ...
2. 1. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಚಿತ್ರ, ಅವಳ ಪಾತ್ರದ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳು. 2. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಒಲೆಸ್ಯಾಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಭಾವನೆ. 3. ಪೋಲೆಸಿಯಿಂದ ಹುಡುಗಿಯ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ. ... ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಅದೃಷ್ಟವು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ಇದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೆದರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ? A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಒಲೆಸ್ಯಾ ವೊಲಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೋಲೆಸಿಯ ಇಪ್ಪತ್ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಎತ್ತರದ ಹುಡುಗಿ [...] ...
3. ಪ್ರೀತಿಯ ಭವ್ಯವಾದ, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಭಾವನೆಗೆ ಸ್ತೋತ್ರ (AI ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) AI ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ, ನಾನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದೆ - ಇದು ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಮಲವಾದ ಪಠಣವಾಗಿದೆ. , ಉದಾರ ಪ್ರೀತಿ. ನಾನು "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯ ಪುಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದೆ - A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಥೆ. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ನನ್ನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಿತು, ನಾನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೀತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, [...] ...
4. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಓದುಗರಿಗೆ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದ್ಭುತ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಪರಿಚಯದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಹುಡುಗಿ ಮನೆಗೆ ತರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಅವರನ್ನು "ಪಳಗಿಸಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಡು ಕಾಡು [...] ...
5. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ “ಒಲೆಸ್ಯಾ” ಓದುಗರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ-ಮಾಟಗಾತಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಯಜಮಾನನ ಪ್ರೇಮಕಥೆಯು ದುರಂತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಸಾಧಾರಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕೃತಕವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವಳು ಸುಳ್ಳು, ಸೋಗು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗಿಂತ ಹುಡುಗಿ ಎಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ! ಅವಳೂ ಅವರಂತೆಯೇ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅವಿದ್ಯಾವಂತಳು, ಆದರೆ ಅವಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಹಜವಾದ ಚಾತುರ್ಯವಿದೆ, [...] ...
6. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಆದರ್ಶ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು (ಸೌಂದರ್ಯ), ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಡಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬೆಳೆದರು ಎಂದು ಈಗ ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು [...] ...
7. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ದುರಂತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆ, [...] ...
8. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕುಪ್ರಿನ್ ದುರಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಏಕೆ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದರು? ಇದನ್ನೇ ನಾವು ಈಗ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಹುಡುಗಿ, ಅವರ ಅದೃಷ್ಟವು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪತ್ತು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ದಯೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ [...] ...
9. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಲೇಖಕರ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಕಥೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ. 1897 ರಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ವೊಲಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಿವ್ನೆ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯುವಕನು ಪೋಲಿಸ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಕಷ್ಟದ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದನು. ಅವರು ನೋಡಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, "ಪೋಲೆಸಿ ಕಥೆಗಳು" ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, [...] ...
10. ರಷ್ಯಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಬರಹಗಾರ A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು ವಿವಿಧ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಅವರ ಅಕ್ಷಯ ಆಕರ್ಷಕ ಮೋಡಿ ಏನು? ಬಹುಶಃ, ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪರ್ಶದ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆ: [...] ...
11. AI ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು? ಈ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಪ್ರೀತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅದು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಿನುದ್ದಕ್ಕೂ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಸಂಯೋಜಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಜನರು ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಜೀವನದ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ರಹಸ್ಯ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷ. ಎ […]...
12. A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ನಂತರ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಗಮನಿಸಿದ್ದೇನೆ - ಇದು ಶುದ್ಧ, ಪರಿಶುದ್ಧ, ಉದಾರ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಠಣ. ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಪ್ರೀತಿ: ಒಲೆಸ್ಯಾ "ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಮೂಲ, ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದ ಸಾಧಾರಣ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ, ಬಾಲಿಶ ಮುಗ್ಧ, ಆದರೆ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯ ವಂಚಕತನದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ "ಒಂದು" ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, [...] ...
13. ಎಐ ಕುಪ್ರಿನ್ "ದಿ ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು AI ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಆಳವಾದ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ನಾಯಕರು ತೆರೆದ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಅವಮಾನದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಖ್ಯ ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ [...] ...
14. ನಿರೂಪಕ, ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ರಜೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದರು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕುತೂಹಲದಿಂದ, ಅವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮಾಟಗಾತಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಒಲೆಸ್ಯಾಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇವಾನ್ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓದಲೂ ಬಾರದ ಕಾಡಿನ ಏಕಾಂತದ ಚತುರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆರಗಾಗುತ್ತಾನೆ [...] ...
15. A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ, ನಿರ್ಮಲ, ಉದಾತ್ತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಕೇವಲ ತುಂಬಾ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ ಅಲ್ಲ: "ಅವಳ ಮುಖದ ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದ ನಂತರ ಮರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಯಿತು, ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ." ನಂತರ A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ [...] ...
16. "ಈ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಎಷ್ಟು ದುಃಖವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ..." I. A. ಬುನಿನ್. (A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ). ಹಳೆಯ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೀಠಗಳಿಂದ ಉರುಳಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಸ, ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಸಮಯದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ" ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯ [...] ...
17. ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥ. ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರೂ, ಕೆಲವು ನಷ್ಟಗಳು, ನೋವುಗಳು ಇಡೀ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅವನ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ ... ಅವರು ಹೋದ ತಕ್ಷಣ, ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಿರಂತರ ಸಂಕಟ: ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಶತ್ರುಗಳು, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು . ಅನ್ನಾ ಬ್ರಾಡ್‌ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್, [...] ...
18. A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಇದು ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ದುರಂತವನ್ನು ನಾವು ಅವರ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು: "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಮತ್ತು "ದಾಳಿಂಬೆ ಕಂಕಣ". "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯು 1898 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ [...] ...
19. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" 1897 ರಲ್ಲಿ ಕುಪ್ರಿನ್ ವೊಲಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೋ-ವಿಯೆನ್ನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಪೋಲೆಸಿ ಪ್ರದೇಶದ ಅದ್ಭುತ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ನೋಡಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು "ಪೋಲೆಸಿ ಕಥೆಗಳ" ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" - ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆ. ನಾಯಕನು ಆರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದ ಸುಂದರವಾದ ಮೂಲೆಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ […]...
20. "ಪೋಲೆಸಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ವೊಲಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪೆರೆಬ್ರಾಡ್ ಎಂಬ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ವಿಧಿ ಎಸೆದ" ಯುವ ಪುರುಷ ನಿರೂಪಕನು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಏಕೈಕ ಮನರಂಜನೆಯು ಸೇವಕ ಯರ್ಮೋಲಾ ಜೊತೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರದವರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು. ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು. ಒಂದು ದಿನ, ಭಯಾನಕ ಹಿಮಪಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡದ ಯರ್ಮೋಲಾನಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಹತ್ತು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ [...] ...
21. 1898 ರಲ್ಲಿ A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಬರೆದ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣ, ಭೂದೃಶ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗಾಗಿ, ಲೇಖಕನು ನಿರೂಪಕನ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಹಿಂದಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ವರ್ತನೆಯು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಿದೆ [...] ...
22. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ಪದಗಳ ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಲವಾದ ಸ್ವಭಾವಗಳ ಬಹಳಷ್ಟು. ಈ ಜನರು ಬರಹಗಾರರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ [...] ...
23. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ವೊಲಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಭೂಮಿಯ ಸುಂದರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಾಟಕೀಯ ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಅವರು ಕಥೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಸಂಗ್ರಹದ ಅಲಂಕರಣವೆಂದರೆ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ [...] ...
24. ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ, ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಾಗಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇವರು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಜನರು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಹುಡುಕುವ, ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನ, ತನ್ನ ಜೀವನ [...] ...
25. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೋಬೊವ್ ("ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ) ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ಪದಗಳ ಅದ್ಭುತ ಮಾಸ್ಟರ್. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಲಿಟ್ಮಸ್ ಪರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಲವಾದ ಸ್ವಭಾವಗಳ ಬಹಳಷ್ಟು. ಈ ಜನರು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ [...] ...
26. ತುಂಬಾ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಕಥೆಯು ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲ, ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗ ಎಂದು ಕಥೆಯಿಂದ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಜನರು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ತೇಲುತ್ತಾರೆ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ [...] ...
27. ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮನುಷ್ಯ. ಹುಡುಗಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ನಾಯಕಿಯ ಮೋಡಿ ಅವಳ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಕಾಡಿನ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೃತಿ ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕೃತಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಹುಡುಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಸಹಜ, ಅನಂತ [...] ...
28. ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಸಮಾಜದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಹುಡುಗಿಯ ಜೀವನವು ಜನರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಖ್ಯಾತಿ, ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಯಕೆ ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ಮಾಂತ್ರಿಕನು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾಗರಿಕತೆ ಏನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೂಢಿಗಳು ಯಾವುದೇ [...] ಅವಳಿಗೆ ಆಡುವುದಿಲ್ಲ ...
29. ಜನರು ಹೇಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ವೀರರ ಅದ್ಭುತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುವುದು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಏನಾದರೂ ಇರುತ್ತದೆ ಅದು ಓದುಗರನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನುಭೂತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಬರಹಗಾರನ ಕಥೆಗಳು ನಾಟಕದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಅವರ ನಾಯಕರು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ, ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಥೆ "ಒಲೆಸ್ಯಾ", ರಲ್ಲಿ [...] ...
30. ಬರಹಗಾರ A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಕುಪ್ರಿನ್ನ ವೀರರಂತಹ ಜನರು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಜ ಜೀವನದಿಂದ, ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ ಇರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ನೀವು ಗಮನಿಸಬಹುದು [...] ...
31. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಪ್ರಿನ್ (1870-1938) ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 1885 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಹಳೆಯ ಕವಿ L. I. ಪಾಲ್ಮಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ, ಯುವ ಲೇಖಕ "ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಡೆಬ್ಯೂಟ್" ಕಥೆಯನ್ನು "ರಷ್ಯನ್ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕರಪತ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ನಂತರ "ದಿ ಫಸ್ಟ್ಬಾರ್ನ್" ಕಥೆ ಮತ್ತು "ಜಂಕರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ಸಮಯದಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರ ಬರಹಗಾರರಾದರು [...] ...
32. ಮಾಟಗಾತಿಯ ಮೊಮ್ಮಗಳು A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಒಲೆಸ್ಯಾ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಉದಾರತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜಿ, ಮನುಲಿಖಾ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ದೂರವಿಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಜನರಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಆಳವಾದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ […]...
33. “ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ದುರಂತವಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ." (ಎ. ಕುಪ್ರಿನ್) ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ತದನಂತರ ಒಂದು ದಿನ A. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ನನ್ನ ಕೈಗೆ ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ನಾನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಲೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೇನು? ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಸಲು [...] ...
34. ವಿಧಿ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಾಯಕನನ್ನು ಪೋಲೆಸಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ವೊಲಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಅವನ ಏಕೈಕ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ "ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರು". ಅವರ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು [...] ...
35. ಅವನು ಮತ್ತು ಅವಳು A. I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪೋಲಿಸ್ಯ ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅವರ ಕಥೆ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ಭವ್ಯವಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪೋಲೆಸಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಈ ವಸ್ತುವೇ ಅವನ ಪಾಲಿಸ್ಯಾಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು [...] ...
36. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಥೆ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" (1898) ನಲ್ಲಿ, A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಾತಾವರಣ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕಿ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವಳು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಅವಳು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಲೆಸ್ಯಾ [...] ...
37. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ - 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಯಿತು. AI ಕುಪ್ರಿನ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಮಾನವೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ನ ವೀರರ ಪ್ರಪಂಚವು ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, [...] ...
38. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಕೆಚ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಳಿಗಾಲದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ನ ನೋಟವನ್ನು "ಇದು ... ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು", "ಹಿಮದ ಸೊಂಪಾದ ಉಂಡೆಗಳನ್ನೂ", "ಶಾಂತ ದಿನ", "ಶೀತ ನೋಟ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ಶೀತ ಸ್ವಭಾವದ ಚಿಂತನೆಯು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ಹೃದಯ [...] ...
39. ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನೇಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಬರಹಗಾರರು ಈ ಭಾವನೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ದುರಂತವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಅದರ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ AI ಕುಪ್ರಿನ್ ಒಬ್ಬರು. ಅವರ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಮತ್ತು "ದಾಳಿಂಬೆ ಕಂಕಣ" ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ದುರಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಒಂದಾಗಿವೆ. [...] ...
40. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಗಾಯಕ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೂರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ದಾಳಿಂಬೆ ಕಂಕಣ", "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಮತ್ತು "ಶುಲಮಿತ್". ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಬರಹಗಾರ ಆದರ್ಶ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ. "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಕಥೆಯು ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಜೀವನದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸತ್ಯವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಕನಸು ಕಂಡ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು [...] ...

09.04.2019

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಪ್ರಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಆ ಕಾಲದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಕುಪ್ರಿನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪರಿವಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದವು, ಇದು ಲೇಖಕರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯವಾಯಿತು.

ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅದರ ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ತಿರುಗಿಸಿದನು. ಮೌನದ ವಿವರಣೆಯು ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಭಯಭೀತರಾಗಲು ಭಯಪಡುತ್ತಾನೆ, ಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ಈ ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. "ಉಸಿರು ಬಿಗಿಹಿಡಿದು ನಿಂತ", "ಶಬ್ದ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ಈ ಮೌನವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರು, ಬಹುಶಃ ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಿದೆ. ಈ ಸಂಪರ್ಕವೇ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಣರಂಜಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಕುಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದನಂತೆ. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿವರಣೆಯು ಬಹಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಕ್ರಮೇಣ ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. "ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಹಿಮದ ಸೊಂಪಾದ ಉಂಡೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿ, ಅವರಿಗೆ ಅದ್ಭುತ, ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ." "ಹಿಮವು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಈ ಗಂಭೀರವಾದ, ತಣ್ಣನೆಯ ಮೌನದ ಸ್ತಬ್ಧ ಮೋಡಿಯಿಂದ ನಾನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಹೇಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಮಗ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರಿವಿನ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕರಗುವುದು ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಒಂದೇ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಯಗಳಿಗೆ ಅಧೀನತೆ, ಮೀನುಗಾರರ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುವ "ಲಿಸ್ಟ್ರಿಗೋನಾ" ನ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರ, ಮೌನ, ​​ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕನು ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಶೇಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕೀಳರಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಏಕತೆಯ ವಿಷಯ, ಈ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುವ ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕದ ನಷ್ಟವೇ ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಂದು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಷ್ಟವು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಿಕೆಗೆ, ಆತ್ಮದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದರಿಂದ, ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆಯನ್ನು, ಅದರ ಜೀವ ನೀಡುವ ರಸವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ.

"ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಜೆ.-ಜೆ ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿ, ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ರೂಸೋ ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ವಿಷಯವು A. ಕುಪ್ರಿನ್ "Olesya" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ.

1897 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನರು ದೂರದ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

"ಪೋಲೇಸಿ... ಕಾಡು... ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎದೆ... ಸರಳ ಆಚಾರ... ಆದಿಮ ಪ್ರಕೃತಿ..." ಹೀಗೆ ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ಸುಂದರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಥೆ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರ "ಪನಿಚ್", ಬರಹಗಾರ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್, ಪೋಲೆಸಿ ಮಾಟಗಾತಿ ಮನುಲಿಖಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯಲಾಗಿದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮನುಲಿಖಾ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೊಳಕು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದ ಜನರಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮನುಲಿಖಾ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ ಬದುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ದುರಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾರ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.

ಒಲೆಸ್ಯಾ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನೂ ನೀಡಿತು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಓಲೆಸ್ಯಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆಗೆ ತಂದ ಫಿಂಚ್‌ಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು.

ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ "ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯ" ದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವ, ಹಳೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಪಾತ್ರದಿಂದಲೂ ಆಕರ್ಷಿಸಿದಳು. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಗಾಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಡವಬಹುದು. ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಲು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ.

ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಭಾವತಃ ಕುತೂಹಲ, ಕಲ್ಪನೆ, ಸರಿಯಾದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ. ನಗರ, ನಾಗರಿಕತೆಯು ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಸಾಕಾರವಾದ ಒಲೆಸ್ಯಾಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜಗತ್ತು. "ನಿಮ್ಮ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಬಂದ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್, ಒಲೆಸ್ಯಾಳನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅವಳ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಅವಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನವು ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಕಲಿಸಿತು. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ದುರಂತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ದುರ್ಬಲ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ದಿವಾಳಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಮಾಜದಿಂದ ಹಾಳಾದ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು.

ಈ "ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಕಪಟ, ಆಕರ್ಷಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ" ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ ಮತ್ತು ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಸುಂದರ ನೋಟದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸುಡುವ ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಗಳು, ಈ ಇಬ್ಬನಿ ಮುಂಜಾನೆ, ಕಣಿವೆಯ ಲಿಲ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪದಿಂದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. , ಬಿಸಿ, ಸುಸ್ತಾದ, ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಜೂನ್ ದಿನಗಳು ”.

ಆದರೆ ಕಥೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಬೂದು ದಿನಗಳು ಬಂದವು.

ಒಲೆಸ್ಯಾಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಆಲೋಚನೆಯು ನಾಯಕನಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು: "ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭ ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಭಯಪಡಿಸಿತು: ಒಲೆಸ್ಯಾ, ಫ್ಯಾಶನ್ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸಿ, ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಹ ನಾನು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ..."

ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಹಾಳಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಇರುವ ಸಮಾಜದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತೆಯಾಳು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ, ಪ್ರಕೃತಿ ನೀಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನ, ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಕನಸು, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಭರವಸೆ.

XIX ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಬರಹಗಾರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೈಜತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ಈ ಬರಹಗಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಉನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯುಗವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಕುಪ್ರಿನ್. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಗಾಯಕರಾಗಿ ಇಳಿದರು. ಕುಪ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ವಾಸ್ತವವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಆಶಾವಾದದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಂತ ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ" ಆದರ್ಶವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಪ್ರಿನ್ ಜಾನಪದ ಜೀವನದ ಗೋಳವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಂತಹ ಮೃದುತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಮಾನಸಿಕ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ನೇರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಮೊದಲು "ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಎತ್ತರದ ಶ್ಯಾಮಲೆ", ಅವರು "ತನ್ನನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ." "ಒಮ್ಮೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಅವಳ ಮುಖದ ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಮೋಡಿ ಆ ದೊಡ್ಡ, ಹೊಳೆಯುವ, ಗಾಢವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಅದು ತೆಳ್ಳಗೆ, ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಹುಬ್ಬುಗಳ ಮಧ್ಯವು ಮೋಸ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಛಾಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು; ಗಾಢ-ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಚರ್ಮದ ಟೋನ್ನಲ್ಲಿ, ತುಟಿಗಳ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಕ್ರತೆಯಲ್ಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಳಭಾಗವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ನೋಟದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರವು ಮಾತ್ರ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಇತರ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ "ಹುಡುಗಿಯರು", "ಅವರ ಮುಖಗಳು, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಗಲ್ಲದ ಕೆಳಗೆ ಮುಚ್ಚುವ ಕೊಳಕು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್‌ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಏಕತಾನತೆಯ, ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ." ನಿಜವಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಬರಹಗಾರನು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಹ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಂತಲ್ಲದೆ.

ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕರು ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕರು, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶೂನ್ಯತೆ. ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರು, ಭಾವನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ದುರಾಸೆ, ಆತ್ಮದ ಶೂನ್ಯತೆ, ಜೀವನದ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿ, "ಅರಣ್ಯ ಮಾಟಗಾತಿ" ಒಲೆಸ್ಯಾವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು "ಮಾಟಗಾತಿ", "ದೆವ್ವ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಊಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗದ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಅವಳ ಅಜ್ಜಿ , ಆದಾಗ್ಯೂ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸ್ವತಃ (ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ!) ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹುಡುಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು, ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸ್ವಭಾವ, ಅವಳ ಹೃದಯ, ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು. ಅವಳು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ದೃಢವಾದ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ನೇತೃತ್ವದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನ ಮಾತ್ರ, ಅವರ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂವಹನವು ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೋಡರಹಿತ, ಹಾಳಾಗದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಡುಗಳ ಮಗಳು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ.

ಪೋಲೆಸಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಸುಂದರವಾದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವರಣೆಗೆ ಲೇಖಕರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ, ಶ್ರೀಮಂತ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ. ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವೀರರ ಭಾವನೆಗಳು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬರಹಗಾರನ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: "ಕೋಪದಿಂದ ಫೋಮಿಂಗ್", ಹೊಳೆಗಳು ಓಡುತ್ತವೆ, "ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸುತ್ತುವ ಚಿಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗೂಸ್ ಕೆಳಗೆ", ಆಳವಾದ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನೀಲಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ "ಸುತ್ತಿನಂತೆ, ಬಿಳಿ ಮೋಡಗಳು" ಛಾವಣಿಗಳು, ತುಂಬುವುದು. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಮತ್ತು ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಗಳು "ಏನೂ ಕೇಳಿಸದಂತೆ ಜೋರಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕಿರುಚುತ್ತವೆ ... ಅವರ ಕೂಗು ಹಿಂದೆ." ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಒಬ್ಬರು "ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ, ಆತುರದ ಆತಂಕ" ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನೈಜ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಅದರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ನ ನಾಯಕನು ಅಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆತ್ಮ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸಂತ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು "ವಸಂತ ದುಃಖ, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳಿಂದ" ಸಹ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗಾಳಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸುಂದರವಾದ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ವೀರರ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ. ಯುವಕರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆಯುವ ರಾತ್ರಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಹೋದಾಗ, ಅವರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ" ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಏರಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಂತಿ, ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿತು, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಮವಾದ, ನೀಲಿ-ತೆಳು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಗಿದ ಕಾಂಡಗಳ ಮೇಲೆ, ಬಾಗಿದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಪಾಚಿಯ ಮೇಲೆ, ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಾರ್ಪೆಟ್ನಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬರ್ಚ್ ಮರಗಳ ತೆಳುವಾದ ಕಾಂಡಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ, ಪಾರದರ್ಶಕ, ಅನಿಲ ಕವರ್ಗಳು ಅವುಗಳ ವಿರಳವಾದ ಎಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪೈನ್ ಕೊಂಬೆಗಳ ದಟ್ಟವಾದ ಮೇಲಾವರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು ತೂರಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ... ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ನಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವಂತ ದಂತಕಥೆಯ ನಡುವೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ನಡೆದೆವು, ಒಂದೇ ಮಾತಿಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಭಯಾನಕ ಮೌನದಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಎಲ್ಲಾ ಅಗಾಧತೆಗಾಗಿ, ವೀರರ ಪ್ರೀತಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಜನರ ಭಾವನೆಗಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹೃದಯಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡರು, ತಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹಾಗೇ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಜಗತ್ತು, ನಾಯಕಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ವೀರರ ದುರಂತವನ್ನು, ಕೆರಳಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಮರಣವನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ: "ಮಿಂಚು ಬಹುತೇಕ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕೋಣೆಯ ಕಿಟಕಿಗಳು ನಡುಗಿದವು ಮತ್ತು ಗುಡುಗುಗಳಿಂದ ಕಂಪಿಸಿದವು." ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸಿದ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದಂತೆ, "ದೊಡ್ಡ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ತುಂಡು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗಾಜಿನಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುರಿಯುವಷ್ಟು ಬಲದಿಂದ ಹೊಡೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತುಣುಕುಗಳು ಕೋಣೆಯ ನೆಲದಾದ್ಯಂತ ಖಣಿಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚದುರಿಹೋಗಿವೆ." ಕೋಪಗೊಂಡ "ಬೃಹತ್" ಗೆಲ್ಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಅವಳಿಗೆ ಇಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮರಹಿತ, ಖಾಲಿ ಜನರ ಗುಂಪು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪದದ ಅನನ್ಯ ಕಲಾವಿದ, A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ನಿಖರತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಸರಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸರಳ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪದ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್, ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಟಿಖೋರೆಟ್ಸ್ಕ್ ನಗರದ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಬಜೆಟ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 3

ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಟಿಖೋರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ

ಅಮೂರ್ತ

ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಾಠ

"ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ. ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ದುರಂತ."

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ

ಯಾಸೆಂಕೊ ಡಿ.ವಿ.

ಟಿಖೋರೆಟ್ಸ್ಕ್-2015

ವಿಷಯ: "ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ" ಒಲೆಸ್ಯಾ ". ಪ್ರೀತಿಯ ವಿಷಯದ ದುರಂತ."

ಗುರಿಗಳು: "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಕುಪ್ರಿನ್ನ ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು; I. ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು A. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ.

ಕಾರ್ಯಗಳು: "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಮಾನವೀಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು. ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು.

ತರಗತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

I ... ಶಿಕ್ಷಕರ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷಣ.

AI ಕುಪ್ರಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಬರಹಗಾರನ ಮೊದಲ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರಕ್ಕೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನದ ವಿರೋಧ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಮತ್ತು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಎಂಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ದಟ್ಟವಾದ ಪೈನ್ ಕಾಡಿನ ನಡುವೆ ಕಳೆದುಹೋದ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನವು ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಧೂಳಿನ, ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವ ನಗರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ: “ನೀವು ಯುವ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಗರವು ಹೇಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಚಳಿಗಾಲದ ಮೇಲೆ ಕುದಿಯುತ್ತಿದೆ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದೆ , ನಗರ ದುರುದ್ದೇಶ, ಎಲ್ಲಾ ನಗರ ಕಾಯಿಲೆಗಳು.

ನಗರವು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಸಿದಿದೆ, ಜನರು "ಸಣ್ಣ ಮೋರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಂಜರಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ಹತ್ತು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಗಾಳಿಯೂ ಇಲ್ಲ"; ಅನೇಕರು ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, "ಭೂಗತದಲ್ಲಿ, ತೇವ ಮತ್ತು ಶೀತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ," ಮತ್ತು "ಅವರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ತಮ್ಮ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ".

ಅಂತಹ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು "ಪಂಜರದಲ್ಲಿ" ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಲಂಬನೆಯಾಗಿ, "ತೇವ ಮತ್ತು ಶೀತ" ಆಗುತ್ತವೆ.

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" (1898) ಕಥೆ. "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಗು" ಒಲೆಸ್ಯಾ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪತ್ತು, "ನಗರ" ಮನುಷ್ಯ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್, ದಯೆ, ಆದರೆ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಥೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಿತ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಪೊಥಿಯೋಸಿಸ್, ದುರಂತ ಅಂತ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ: “ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಕಪಟ, ಆಕರ್ಷಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಸುಮಾರು ಇಡೀ ತಿಂಗಳು ನಡೆಯಿತು ... ನಾನು ಪೇಗನ್ ದೇವರಂತೆ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ ಯುವ, ಬಲವಾದ ಪ್ರಾಣಿ, ಬೆಳಕು, ಉಷ್ಣತೆ, ಜೀವನದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತ, ಆರೋಗ್ಯಕರ, ಇಂದ್ರಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದೆ ... "

ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಕೃತಿಗಳು ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರಂತೆ ಪ್ರೇರಿತ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಎರಡು ಹೃದಯಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಕ್ಸಕೋವ್, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್, ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ ಕುಪ್ರಿನ್ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಈ ಕಥೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಥೆಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

II. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು (ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ).

1. ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಏನು? ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ?

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದೇಶ: "ಕುಪ್ರಿನ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯ" ಒಲೆಸ್ಯಾ ". (ಕುಪ್ರಿನ್ನ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.)

2. "ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಎಂದರೇನು ಮತ್ತು ಅದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ?

ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು . (ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ) ಟೇಬಲ್ ವಿನ್ಯಾಸ: "ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು."

ಒಲೆಸ್ಯ

ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿವೆ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿದೆ

ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ

ಅವನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ

ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು

ದೌರ್ಬಲ್ಯ

ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಒಲೆಸ್ಯಾ: "ನಿಮ್ಮ ದಯೆ ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪಠ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದು.

ಶಿಕ್ಷಕ . ಲೇಖಕನು ರಷ್ಯಾದ ಮಾನಸಿಕ ಗದ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ವೀರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. AI ಕುಪ್ರಿನ್ ಕಥೆಯ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಭಾವನೆ ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಕ್ಷಣ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. AI ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ನಿಕಟತೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಣಯ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಪ್ರಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾಯಕರನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ನಗರವಾಸಿಯಾದ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಆಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಗಮನವು ಕ್ರಮೇಣ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ "ಒಟ್ಟಾಗಿರಲು" ಬಯಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಥೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಮೃದು, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಒಲೆಸ್ಯಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ: "ನಿಮ್ಮ ದಯೆ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿಲ್ಲ."

ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೃತ್ಯದ ವಿನಾಶಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಅವನ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ನಾಯಕನ ಭಾವನೆಗಳ ಆಲಸ್ಯವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹುಡುಗಿಗೆ ತೊಂದರೆ ತರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಬೇಗನೆ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಪ್ರಸಂಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಒಲೆಸ್ಯಾ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಆದರ್ಶದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅವಳು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಆತ್ಮವು ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬರಹಗಾರ "ಡಾಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ವುಡ್ಸ್" ನ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಜೀವನವು ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯ ದಿನದ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ: ಖ್ಯಾತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಅಧಿಕಾರ, ವದಂತಿ. ಭಾವನೆಗಳು ಅವಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಾಗಿವೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಮಾಟಗಾತಿ, ಅವಳು ಮಾನವ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸುಳ್ಳುತನದ ಕೊರತೆಯು ಅವಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸನ್ನೆಗಳು, ಚಲನೆ, ಸ್ಮೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಕನಿಷ್ಟ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ, ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

3. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ಮತ್ತು "ಒಲೆಸ್ಯಾ", ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮವೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

(ಹೋಮ್ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. "ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲವ್" ಎಂಬ ಚಿಕಣಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುವುದು.)

III ಬುನಿನ್ ಮತ್ತು ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರೀಕ್ಷೆ.

1. ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ:

ಎ) ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ;

ಬಿ) ಅದರ ವಿಶೇಷ, ಆಯ್ದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಭೂದೃಶ್ಯ, ಭಾವಚಿತ್ರ, ಒಳಾಂಗಣದ ವಿವರ;

ಸಿ) ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪದ ಅಥವಾ ವಹಿವಾಟು;

d) ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನ.

2. ಕಲಾಕೃತಿಯ ಸಂಘರ್ಷವೆಂದರೆ:

ಎ) ಇಬ್ಬರು ವೀರರ ನಡುವಿನ ಜಗಳ;

ಬಿ) ಘರ್ಷಣೆ, ಮುಖಾಮುಖಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಸಿ) ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದು;

ಡಿ) ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಂದ ಕೃತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು.

3. ಸಂಯೋಜನೆ:

ಎ) ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಸಂಚಿಕೆ;

ಬಿ) ಕಲಾಕೃತಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಂಶಗಳು, ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಘಟನೆ;

ಸಿ) ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ;

ಡಿ) ಘರ್ಷಣೆ, ಪಾತ್ರಗಳ ಮುಖಾಮುಖಿ.

4. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಸ್ವಗತದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಾಯಕರು "ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿ" ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ? ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಎ) ಸೊಲೊಮನ್ - ಶೂಲಮಿತ್;

ಬಿ) ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ - ವೆರಾ ಶೀನಾಗೆ;

ಸಿ) ಝೆಲ್ಟ್ಕೋವ್ - ದೇವರಿಗೆ;

ಡಿ) ರೊಮಾಶೋವ್ - ಶುರೊಚ್ಕಾ.

5. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಯಾವ ಕೆಲಸದಿಂದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:

"ಈ ದಿನಗಳು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನವು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಶತಮಾನ ಕಳೆದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವೈಸೆಲ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮುದುಕರು ಸತ್ತರು, ಅನ್ನಾ ಗೆರಾಸಿಮೊವ್ನಾ ಸತ್ತರು, ಆರ್ಸೆನಿ ಸೆಮಿಯೊನಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿಕೊಂಡು ...

ಎ) "ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳು";

ಬಿ) "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ದಿನಗಳು";

ಸಿ) "ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು";

d) "ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಿಂದ ಶ್ರೀ".

6. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ.

a) "ಶುದ್ಧ ಸೋಮವಾರ";

ಬಿ) "ಸುಖೋಡೋಲ್";

ಸಿ) "ತಾನ್ಯಾ";

ಡಿ) "ಬೆಳಕಿನ ಉಸಿರಾಟ".

7. I. A. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಯಾವ ನಾಯಕರು "ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ, ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ"?

ಎ) ಆರ್ಸೆನಿ ಸೆಮಿಯೊನಿಚ್;

ಬಿ) ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ;

ಸಿ) ಮಾಲ್ಯುಟಿನ್;

ಡಿ) ಕಾರ್ನೆಟ್ ಎಲಾಜಿನ್.

8. L. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ರಮ್ನಿಂದ A. ಬೋಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಯಾವ ನಾಯಕರು ವೀರರ ಕಾರ್ಯದ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ?

ಎ) ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ("ಒಲೆಸ್ಯಾ");

ಬಿ) ರೊಮಾಶೋವ್ ("ದ್ವಂದ್ವ");

ಸಿ) ನಿಕೋಲೇವ್ ("ದ್ವಂದ್ವ");

ಡಿ) ಸೊಲೊಮನ್ ("ಶುಲಮಿತ್").

9. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಯಾವ ಕೆಲಸದಿಂದ ಈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ: "ಈಗ ಈ ಲಘು ಉಸಿರು ಮತ್ತೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಈ ಮೋಡ ಕವಿದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಈ ತಂಪಾದ ವಸಂತ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ"?

a) "ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಲುದಾರಿಗಳು";

ಬಿ) "ಬೆಳಕಿನ ಉಸಿರಾಟ";

ಸಿ) "ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳು";

d) "ಸುಖೋಡೋಲ್".

10. A. ಕುಪ್ರಿನ್ ಯಾವ ನಾಯಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ "ಎರಡು ಜನರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ: ಒಬ್ಬರು ಶುಷ್ಕ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಹೃದಯದಿಂದ" ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

ಎ) ಓಲೆಸ್ ಬಗ್ಗೆ ("ಒಲೆಸ್ಯಾ");

ಬಿ) V. ಶೀನಾ ("ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್") ಬಗ್ಗೆ;

ಸಿ) ಶುರೊಚ್ಕಾ ("ದಿ ಡ್ಯುಯಲ್") ಬಗ್ಗೆ;

d) A. ಶೀನಾ ("ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್") ಬಗ್ಗೆ.

11. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ "ದಾಳಿಂಬೆ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನ ನಾಯಕಿ ವೆರಾ ಶೀನಾ ಯಾವ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು"?

ಎ) ಬೀಥೋವನ್ ಅವರಿಂದ "ಮೂನ್ಲೈಟ್ ಸೋನಾಟಾ";

ಬಿ) ಮೊಜಾರ್ಟ್ ಅವರಿಂದ "ರಿಕ್ವಿಯಮ್";

ಸಿ) ಚಾಪಿನ್ ಮುನ್ನುಡಿ;

ಡಿ) ಬೀಥೋವನ್ ಅವರಿಂದ "ಸೋನಾಟಾ ನಂ. 2".

12. ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿವರವು ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಅನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ?

ಎ) ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಪತ್ರ;

ಬಿ) ವೈಲ್ಡ್ಪ್ಲವರ್ಗಳ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛ;

ಸಿ) ಒಲೆಸ್ಯ ಕರ್ಚೀಫ್;

ಡಿ) ಕೆಂಪು ಮಣಿಗಳ ಸರಮಾಲೆ.

13. I. ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ?

ಎ) ಒಂದು ಕಥೆ;

ಡಿ) ಸಣ್ಣ ಕಥೆ

14. I. ಬುನಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ" ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ ಏನು?

a) ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಯುರೋಪ್‌ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಣೆ;

ಬಿ) ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮಾನ್ಯತೆ;

ಸಿ) ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ;

d) ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗ್ರಹಿಕೆ.

15. ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಬುನಿನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು:

ಎ) 1925 ರಲ್ಲಿ "ಸನ್‌ಸ್ಟ್ರೋಕ್" ಕಥೆಗಾಗಿ;

ಬಿ) 1915 ರಲ್ಲಿ "ದಿ ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ" ಕಥೆಗಾಗಿ;

ಸಿ) 1933 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಆರ್ಸೆನೀವ್ ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ;

ಡಿ) 1938 ರಲ್ಲಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಆಲೀಸ್" ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರಕ್ಕಾಗಿ.

16. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ "ಗಾರ್ನೆಟ್ ಬ್ರೇಸ್ಲೆಟ್" ನ ಯಾವ ನಾಯಕರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರೀತಿ ಒಂದು ದುರಂತವಾಗಿರಬೇಕು. ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯ! ಯಾವುದೇ ಜೀವನ ಸೌಕರ್ಯಗಳು, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಾರದು ”?

ಎ) ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಶೇನ್;

ಬಿ) ಅಧಿಕೃತ Zheltkov ಗೆ;

ಸಿ) ಜನರಲ್ ಅನೋಸೊವ್;

ಡಿ) ವೆರಾ ಶೀನಾ

17. A. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಶೂಲಮಿತ್" ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಯಾವ ಮೂಲದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು?

a) ಪ್ರಾಚೀನ ದಂತಕಥೆ;

ಬಿ) ಬೈಬಲ್ (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆ);

ಡಿ) ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಸಾಗಾಸ್.

18. ಎ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ದ ನಾಯಕರು ಏಕೆ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?

ಎ) ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು;

ಬಿ) ಒಲೆಸ್ಯಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು;

ಸಿ) ಒಲೆಸ್ಯಾ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ;

d) ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಕಳ್ಳತನದ ಆರೋಪಿ.

ಸಹಾಯಕರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು.

I ವಿ ... ಪಾಠದ ಸಾರಾಂಶ.

ವಿ /ಮನೆಕೆಲಸ.

1. ಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನ "ಕುಪ್ರಿನ್ ಮತ್ತು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ."

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಅಂತಹ ಸುಂದರವಾದ ಪೋಲೆಸಿ ಸೈಕಲ್, ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಚಿಕಣಿಗಳು "ವುಡ್ಕಾಕ್ಸ್", "ನೈಟ್ ಇನ್ ದಿ ಫಾರೆಸ್ಟ್", ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು - "ಖಾಲಿ ಡಚಾಸ್" (ಶರತ್ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), "ಗೋಲ್ಡನ್ ರೂಸ್ಟರ್" (ಸೂರ್ಯೋದಯ). ಬಾಲಕ್ಲಾವಾ ಮೀನುಗಾರರ "ಲಿಸ್ಟ್ರಿಗೋನ್ಸ್" ಬಗ್ಗೆ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಚಕ್ರವೂ ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪೋಲೆಸಿ ಚಕ್ರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ವೈಲ್ಡರ್ನೆಸ್", "ಒಲೆಸ್ಯಾ", "ಆನ್ ದಿ ವುಡ್ ಗ್ರೌಸ್" ನಂತಹ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಚಕ್ರದ ಏಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಥೆಗಾರ-ಬೇಟೆಗಾರನ ಚಿತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೈಜ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ, ವೀಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜಗತ್ತು. ಈ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಭಾವನೆಯು ನಾಯಕನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಅವನು ತನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನಿಂತನು", "ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ", "ಶಬ್ದ ಮಾಡದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ", "ಇಣುಕುನೋಟ", ಇತ್ಯಾದಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವು ಆಗುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಕನು ಪ್ರಪಂಚದ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ವಿಧಾನವೂ ಆಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಧುಮುಕುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾವವು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾವಯವ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ಕುಪ್ರಿನ್ ನಿರೂಪಕನು ಸಮಯದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಅಂತಹ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಚಳಿಗಾಲದ ಭೂದೃಶ್ಯವು ತಾತ್ವಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: "ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ದಿನದಂದು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅದು ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಸೊಂಪಾದ ಹಿಮದ ಉಂಡೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಒತ್ತಿ, ಅವರಿಗೆ ಅದ್ಭುತ, ಹಬ್ಬದ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ತೆಳುವಾದ ರೆಂಬೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು, ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿಸಿತು, ಹಿಮವು ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು. ಈ ಗಂಭೀರವಾದ, ತಣ್ಣನೆಯ ಮೌನದ ಸ್ತಬ್ಧ ಮೋಡಿಯಿಂದ ನಾನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಹೇಗೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಹಾದುಹೋಯಿತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ... ”ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕುಪ್ರಿನ್ ನಾಯಕ-ಕಥೆಗಾರನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ತತ್‌ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ - ಶಾಶ್ವತ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಸಮಯದ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ("ಸ್ಲಿಮ್, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಏನಾದರೂ").

ಓಲೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾವ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ನಾಯಕನಿಗೆ ಕಲಾವಿದನ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸಂತ ಕರಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಪ್ಪು" ಅರಣ್ಯ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಕುದುರೆಯ ಗೊರಸುಗಳ ಹಲವಾರು ರಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ನೀರು "ಸಂಜೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಾಯಕ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಬೆಳದಿಂಗಳ ರಾತ್ರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಜೀವನದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸುಂದರ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಮತ್ತು ಈ ಇಡೀ ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಏರಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಂತಿಯು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿತು, ಕತ್ತಲೆಯ ನಡುವೆ ಅಸಮವಾದ, ನೀಲಿ-ತೆಳು ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಂಬೆಗಳ ಕಾಂಡಗಳ ಮೇಲೆ, ಬಾಗಿದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಮೇಲೆ, ಮೃದುವಾದ, ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಕಾರ್ಪೆಟ್‌ನಂತೆ, ಪಾಚಿಯ ತೆಳುವಾದ ಬರ್ಚ್ ಕಾಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿತ್ತು. ಮರಗಳು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಎಲೆಗಳು ಬೆಳ್ಳಿಯ, ಪಾರದರ್ಶಕ, ಅನಿಲ ಹಾಳೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ನಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವಂತ ದಂತಕಥೆಯ ನಡುವೆ ಒಂದು ಮಾತಿಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಮೌನದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ನಡೆದೆವು.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರು "ಲಿಸ್ಟ್ರಿಗೋನಾ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮೀನುಗಾರರ ಶ್ರಮವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಯಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವುದು. ಲಿಸ್ಟ್ರಿಗಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರವು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಾರ್ಜ್ ಆಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ, ಸಮುದ್ರ, ಮೌನ, ​​ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಛಿದ್ರವು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕುಪ್ರಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಪ್ರಿನ್ ಅವರ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಗಳು ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.