ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಲೂಸ್ ಎಂದರೇನು. ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ "ಬ್ಲೂಸ್"

ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ನೈತಿಕತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹದ ಬಂಧಗಳು ಮುರಿಯಲಾಗದವು,

ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರದೃಷ್ಟದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

7. ಒನ್ಜಿನ್ ಟಟಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ,

ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅರ್ಧ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ವ್ಯಾನಿಟಿ.

8. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್‌ಗೆ ಯಾವ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು? ಶ್ರೀಮಂತರ ಯುವಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಮಸ್ಯೆ, ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು.

9. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕನ್ನಡಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಎರಡು ಪ್ರೀತಿಗಳು, ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಎರಡು ನಿರಾಕರಣೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ)?

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು,

ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ತೋರಿಸಲು.

10. ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಓದುವ ವಲಯ ಮತ್ತು ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಓದುವ ವಲಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? - ಟಟಿಯಾನಾ ಭಾವುಕ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಓದಿದರು,

ಟಟಿಯಾನಾ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಿದರು, ಒನ್ಜಿನ್ - ತಾತ್ವಿಕ.

11. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದು ಅದರ ಅರ್ಥದ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ.

1. "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ: - ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್

2. ಯುಜೀನ್ ಯಾವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ? ಉದಾತ್ತತೆ

3. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುಜೀನ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವರು: ಮೇಡಂ, ಮಾನ್ಸಿಯರ್

4. ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಯಾವ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು? ಮನೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು.

5. ಯುಜೀನ್ ಯಾವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬರೆಯಬಹುದು"? ಫ಼್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ

6. ಒನ್ಜಿನ್ ಹೊರಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು? 3 ಗಂಟೆಗಳು

7. ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು? - ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸೇವೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ

8. ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು: ಹಣಕ್ಕಾಗಿ

9. ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ:

ನಾನು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ

ಹಳ್ಳಿಯ ಮೌನಕ್ಕಾಗಿ:

ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಕನಸುಗಳು ... -

10. ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿ:

ರಷ್ಯನ್ ಹಂಡ್ರಾ - ಇದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ

1. ಈ ಪದಗಳು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ:

ಅವನು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದು ಹೀಗೆ.

ಜೀವನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

2. ದ್ವಿಪದಿ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ:

ಅವರು ಜೊತೆಯಾದರು. ಅಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು

ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ, ಐಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ.

3. ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ:

ನಾನು ಅವನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ ...

ನಾನು ಕಸಿವಿಸಿಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಾದನು;

ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಆಟದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ:

4. ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬಳಿಗೆ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಹೋದನು:

"ತಯಾರಿಸುವುದು, [...] ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ಬೇಸರ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಗಾಗಿ" -. ಹಣದ ಸಲುವಾಗಿ;

5. ಈ ಸಾಲುಗಳು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ:

ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್‌ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ,

ಸುಂದರ, ವರ್ಷಗಳ ಪೂರ್ಣ ಹೂವು,

ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿ ಮತ್ತು ಕವಿ. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನ್ಸ್ಕಿ

6. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರದ ಹೆಸರೇನು:

ಅವಳು ದಂತಕಥೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾನಪದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್ ಭವಿಷ್ಯ ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದಳು,

ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು. ಟಟಿಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ

7. ಯಾವ ರಸ್ತೆಯ ವಿವರಣೆಯಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹಾದಿ.

8. ಯಾವ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಹಬ್ಬದ ಭೋಜನದೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ

ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮುಂದೆ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸ್ನಿಫ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ;

ಹೆಂಗಸರು ಅಗ್ಗಿಷ್ಟಿಕೆಗೆ ಕುಳಿತರು;

ಹುಡುಗಿಯರು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಾರೆ;

ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಹಸಿರು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ:

ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆಟಗಾರರ ಹೆಸರು

ಬೋಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಮೆನ್ ಒಂಬ್ರೆ

ಮತ್ತು ವಿಸ್ಟ್, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ- ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನ

9. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ:

ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಹಾದಿ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆ - ಹಳ್ಳಿಗೆ ಆಗಮನ - ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪರಿಚಯ - ಟಟಯಾನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪರಿಚಯ - ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಪತ್ರ - ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಮರುಪ್ರಶ್ನೆ - ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಕನಸು - ಟಟಯಾನಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ದಿನ - ಡ್ಯುಯಲ್ - ಟಟಯಾನಾ - ಒನ್ಗಿನ್ಸ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಟಟಯಾನಾ ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕಿಂಗ್ - ಟಟಿಯಾನಾ ಬಾಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ - ಟಟಿಯಾನಾಗೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಪತ್ರ - ಯುಜೀನ್ ಜೊತೆ ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಸಭೆ.

10. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧಗಾರರ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು:

ಒನ್ಜಿನ್ - 26

ಲೆನ್ಸ್ಕಿ -18.

11. ಟಟಿಯಾನಾ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಚೆಂಡು ಯಾವ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ? - ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ

1. ಯಾವ ಅಧ್ಯಾಯವು ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವ್ಯಾಜೆಮ್ಸ್ಕಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ:

"ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ"? - ಅಧ್ಯಾಯ 1

2. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದಗಳು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ:

ಇತ್ತೀಚಿನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ;

ಲಂಡನ್ ಎಷ್ಟು ಡ್ಯಾಂಡಿ ಧರಿಸಿದೆ -

ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಾನು ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದೆ.

ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ

ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯಬಲ್ಲೆ;

ಮಜುರ್ಕಾವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು

ಮತ್ತು ನಿರಾಳವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು ...- ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್

4. ಒಂದು ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ:

ರೋಗ, ಇದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ

ಹುಡುಕಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಗುಲ್ಮ,

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಲೂಸ್

5. ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ:

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದೆ -

ನಾನು ಅವನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ ...

ನಾನು ಕಸಿವಿಸಿಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅವನು ಕತ್ತಲೆಯಾದನು;

ನಾವಿಬ್ಬರೂ ಆಟದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ:

6. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುಜೀನ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವರು: ಮೇಡಂ, ಮಾನ್ಸಿಯರ್

7. ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ಯಾವ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಹೋಯಿತು: ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್.

8. ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥಿಗಳ ವಯಸ್ಸು ಎಷ್ಟು:

ಒನ್ಜಿನ್ - 26

ಲೆನ್ಸ್ಕಿ - 18 .

9. ಯಾರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ತನ್ನ ಆತ್ಮವು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು

ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು,

ಅದು, ವಿಷಣ್ಣತೆ,

ಅವಳು ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ;

ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು

ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ,
ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈ ನಡುಗುವುದಿಲ್ಲ

ದೂಷಕನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ ...- ಲೆನ್ಸ್ಕಿ

10. ದ್ವಿಪದಿ ಯಾರ ಕುರಿತಾಗಿದೆ:

ಅವರು ಜೊತೆಯಾದರು. ಅಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು

ಕವನಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ, ಐಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ.

ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಟೇಬಲ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟ್ ಮಾಡಿ:

11. ಈ ಸಾಲುಗಳು ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ:

ಡಿಕ್, ದುಃಖ, ಮೌನ,

ಕಾಡಾನೆಯು ಭಯಪಡುವಂತೆ,

ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ

ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಟಟಿಯಾನಾ ಲಾರಿನಾ

ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದ ಕವಿತೆಯ ಮೀಟರ್‌ನ ಹೆಸರೇನು? - ಅಯಾಂಬಿಕ್;

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ: -1819 - 1825;

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಯಾರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು "... ಯಾವುದೇ ಕಾದಂಬರಿ / ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ / ಅವಳ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ..."? - ಓಲ್ಗಾ;

ಸಂಯೋಜನೆಯ ಯಾವ ಅಂಶವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ?

ಬಿ) ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಂಶ;

ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಯುಜೀನ್ ಮತ್ತು ಟಟಿಯಾನಾ ಅವರ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ.

"ಒನ್ಜಿನ್ ಚರಣ" ಎಂದರೇನು? - 14 ಪದ್ಯಗಳ ಚರಣ: 3 ಕ್ವಾಟ್ರೇನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು 2 ಮುಕ್ತಾಯದ ಸಾಲುಗಳು.

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಲೇಖಕರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ಜನರ ನೈಜ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಲೂಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಬ್ಲೂಸ್ ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಾಯಕನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಣ, ಸಮಯದ ಚಿತ್ರಣ, ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವು ನಿರಾಶೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಬ್ಲೂಸ್ ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಬ್ಲೂಸ್ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಾಯಕನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅನುಭವ - ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಿಂದಲೂ, ನಾಯಕನ ಅದೃಷ್ಟದ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ತಿರುವಿನಿಂದಲೂ ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.

"ನನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ,
ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ,
ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು
ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಇತರರಿಗೆ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ;
ಆದರೆ ದೇವರೇ, ಎಂತಹ ಬೇಸರ
…

ಅರ್ಧ ಸತ್ತು ರಂಜಿಸಲು
ಅವನ ದಿಂಬುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು,
ಔಷಧಿ ತರಲು ಬೇಸರವಾಗಿದೆ
ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮತ್ತು ನೀವೇ ಯೋಚಿಸಿ:
ದೆವ್ವವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯಾವಾಗ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ!

ಆದ್ದರಿಂದ ಯುವ ಕುಂಟೆ ಯೋಚಿಸಿತು,
ಅಂಚೆಯ ಮೇಲಿನ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿದೆ
ಜೀಯಸ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ

ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ."

ಕಾದಂಬರಿಯು ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಗತದೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಂತೆ, ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಡೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಡಕು. ಒನ್ಜಿನ್ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೋಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಯಂ ಅವಲೋಕನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲನ ಅಥವಾ ಛೇದನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒನ್ಜಿನ್ ಬ್ಲೂಸ್ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಜನಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ.

“... ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಉದಾತ್ತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು,
ಅವರ ತಂದೆ ಸಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು,
ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಚೆಂಡುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು
ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊನೆಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಎವ್ಗೆನಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಮೊದಲಿಗೆ ಮೇಡಂ ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು.
ನಂತರ ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಅವಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.
ಮಗುವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಎಲ್ ಅಬ್ಬೆ, ಬಡ ಫ್ರೆಂಚ್
ಆದ್ದರಿಂದ ಮಗು ದಣಿದಿಲ್ಲ,
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿಸಿದೆ,
ನಾನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ,
ಚೇಷ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗದರಿಸಿದರು
ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನನ್ನು ಬೇಸಿಗೆ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಡೆದಾಡಲು ಕರೆದೊಯ್ದನು ... ”.

ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ಇದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, "ಅವನು ಎಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ಕಪಟನಾಗಿರಬಹುದು," ಅವನು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿತನು. ನಂತರ, ಹತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ನಾಟಕ ಶಾಲೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದು ನಟನನ್ನು ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದ, ವಿಭಿನ್ನ ಮುಖವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ನಂಬುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಚಿತ್ರ 2).

ಅಕ್ಕಿ. 2. ಬೂಟಾಟಿಕೆ ()

ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಒನ್ಜಿನ್ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವನು ತನ್ನ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಳೆದನು, ಮಕ್ಕಳ ಪಕ್ಷಗಳು, ಚೆಂಡುಗಳು, ನಾಟಕೀಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ವಿರಾಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ವಿರಾಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನೇ ಅವನ ಕಾಲದ ಯಜಮಾನ, ಅವನ ಹಣೆಬರಹದ ಯಜಮಾನ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೇನು ಕನಸು ಕಾಣಬಹುದು? ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ನಿಯಮಗಳಿದ್ದ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಪರಂಪರೆಯು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಬ್ಲೂಸ್ ಸೆಟ್ ಆಗುತ್ತದೆ.

"... ರೋಗ, ಕಾರಣ
ಹುಡುಕಲು ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗುಲ್ಮದಂತೆ
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ: ರಷ್ಯನ್ ಬ್ಲೂಸ್
ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ;
ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿಕೊಂಡನು, ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು
ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ
ಆದರೆ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು.

ಚೈಲ್ಡ್-ಹೆರಾಲ್ಡ್ ನಂತೆ, ಸುಳ್ಳಾದ, ಸುಸ್ತಾದ
ಅವರು ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ರೂಂಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು;
ಪ್ರಪಂಚದ ಗಾಸಿಪ್ ಇಲ್ಲ, ಬೋಸ್ಟನ್ ಇಲ್ಲ,
ಮಧುರವಾದ ನೋಟವಾಗಲೀ, ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಆಗಲೀ,
ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ
ಅವನು ಏನನ್ನೂ ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ ... "

ರುಚಿಕರವಾದ ಔತಣಕೂಟಗಳ ವಿವರಣೆಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಲೂಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆಹಾರ, ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಇತರ ಮನರಂಜನೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೈಲ್ಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ - ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಾಯಕ, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವೂ ಆಗಿತ್ತು.

1824 ರ ವರ್ಷ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆದ ವರ್ಷ, ಬೈರಾನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದುರಂತವಾಯಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಬೈರಾನ್ (ಚಿತ್ರ 3) ಪುಷ್ಕಿನ್ ಚಿಸಿನೌನಲ್ಲಿ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು. ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಹೋದಾಗ ಬೈರಾನ್ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಕವಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರಭು, ಅವರು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೂ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ಅಕ್ಕಿ. 3.ಜೆ. ಜಿ. ಬೈರನ್ ()

ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದವರು ಬೈರಾನ್. ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಬ್ಲೂಸ್ "..ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಪ್ಲೀನ್‌ನಂತೆ ..". ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಅತ್ಯಾಧಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಒನ್ಜಿನ್ ಧರಿಸಿರುವ ಮುಖವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲವು ಹೊಸ, ಇನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಕೆಲವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಹೈ-ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಕುಂಟೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು 26 ನೇ ವಯಸ್ಸಿಗೆ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಲಿತರು, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ. ಒನ್ಜಿನ್ ಬ್ಲೂಸ್ ಹತಾಶವಾಗಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಬೈರಾನ್ ವಿದೇಶಿ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಬಿಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ರೋಸ್ಟ್ರಮ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶಗಳ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಡಿಪಾಗಿಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉದಾತ್ತ ಮೂಲದ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಸರದ, ಆ ಮಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎಂದಿಗೂ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ನಂತರ ನಿಕೋಲಸ್, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಯೋಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಗಡಿ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಹೇಗೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವರವಾದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ನಾವು ಬ್ಲೂಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಬೈಬಲ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕ, ಪ್ರಸಂಗಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ "ವ್ಯಾನಿಟಿ ಆಫ್ ವ್ಯಾನಿಟಿ". ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಉದ್ದೇಶವು ಹಲವು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತಾನು ಮಾರಣಾಂತಿಕನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಟ್ಟಿಲೇರುವುದು ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅನುಭವವು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜನರು ಅದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷ, ಜೀವನದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶದ ಸಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯ, ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ತಾತ್ವಿಕ ವಾದಗಳು, ಬಹಳ ಆಳವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬೆಳಕು, ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ, ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ "ಸ್ಪ್ಲೀನ್" ನಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಬ್ಲೂಸ್ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ ದುಃಖದಿಂದ, ಯುವ ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ಬರುವಂತೆಯೇ:

".. ಅವರು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಬಂದವರು

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಫಲವನ್ನು ತಂದರು:

ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕನಸುಗಳು

ಆತ್ಮವು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ

ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಭಾಷಣ .."

ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಒಬ್ಬರ ಪ್ರತಿಭೆ, ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಲೂಸ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಲೂಸ್ ಒನ್‌ಜಿನ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಲೂಸ್ ತನ್ನ ಕಾಲದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಾಯಕನು ಅವನ ಸಮಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಣ, ಪಾತ್ರ, ಅವನ ಸ್ಥಳ, ಅವನ ದೇಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒನ್ಜಿನ್, ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲರೂಪವನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. . ಒನ್ಜಿನ್ ಸಹ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ವಲಸೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಜನರ ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು, ಆದರೆ ಈ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರಂತೆ ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಬ್ಲೂಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒನ್‌ಜಿನ್ ಸಹ "ಅತಿಯಾದ" ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಒಳಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಅವನು ನಿಜವಾದ, ಯೋಗ್ಯವಾದ, ಉಪಯುಕ್ತವಾದ, ಜನರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒನ್ಜಿನ್, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿ, ಇತರ ನಾಯಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿ ರಷ್ಯಾದ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ನಂತರ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಅವನು ಎಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಏನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್", "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಮತ್ತು ನಂತರ ಗೊಂಚರೋವ್, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಹೆರ್ಜೆನ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರಲ್ಲೂ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆ ಕಾಲದ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕನ ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಎಸೆಯುವಿಕೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪಾಠಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

1. ಕೊರೊವಿನಾ ವಿ.ಯಾ., ಜುರಾವ್ಲೆವ್ ವಿ.ಪಿ., ಕೊರೊವಿನ್ ವಿ.ಐ. ಸಾಹಿತ್ಯ. ಗ್ರೇಡ್ 9. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 2008.
2. ಲೇಡಿಜಿನ್ ಎಮ್.ಬಿ., ಎಸಿನ್ ಎ.ಬಿ., ನೆಫೆಡೋವಾ ಎನ್.ಎ. ಸಾಹಿತ್ಯ. ಗ್ರೇಡ್ 9. - ಎಂ.: ಬಸ್ಟರ್ಡ್, 2011.
3. ಚೆರ್ಟೊವ್ V.F., ಟ್ರುಬಿನಾ L.A., ಆಂಟಿಪೋವಾ A.M. ಸಾಹಿತ್ಯ. ಗ್ರೇಡ್ 9. - ಎಂ.: ಶಿಕ್ಷಣ, 2012.

ಮನೆಕೆಲಸ

1. ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ "ಬ್ಲೂಸ್" ನ ಮೂಲತತ್ವ ಏನು?
2. ರಷ್ಯನ್ ಬ್ಲೂಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗುಲ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?
3. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬೈರನ್ ಪಾತ್ರವೇನು? ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್"?
4. * ಅಂತಹ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅಡೆತಡೆಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇಕೇ?

1. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪೋರ್ಟಲ್ Magister.msk.ru ().
2. ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಪೋರ್ಟಲ್ Old.russ.ru ().

A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್, ಬೆಳಕಿನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಯುವ ಕುಂಟೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಡ್ಯಾಂಡಿ. ಆದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವು ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರೋಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಮೊದಲು, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು A. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ ತನ್ನ ಹಾಸ್ಯ ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದನು. ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಒನ್ಜಿನ್ ನಂತಹ ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಒನ್ಜಿನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

ಫಾಮುಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಏನೋ, ಅವನನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದು. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಹಾಸ್ಯದ ನಾಯಕ ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ). ಒನ್ಜಿನ್, ಅವನು ಬೆಳಕನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಲೇಖಕ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು "ಮಗುವಿನ ವಿನೋದ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಬಾಹ್ಯ ವಿವರಣೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಓದುಗರಿಗೆ ಒನ್ಜಿನ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನ ಆತ್ಮವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಘರ್ಷಣೆಗಳು, ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲೇಖಕ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಯುಜೀನ್ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆಯೇ?" ಇಲ್ಲ, "... ಅವನಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ತಣ್ಣಗಾಯಿತು", "... ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿಂದನೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಸೇಬರ್, ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆ..." ಮತ್ತು "... ಯಾವುದೂ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ". ಇವು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಯಾವುದು? ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಗುಲ್ಮ" ದಂತೆಯೇ "ರಷ್ಯನ್ ಬ್ಲೂಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಒನ್ಜಿನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪ್ಲೆಟ್ನೆವ್‌ಗೆ ಬರೆದರು: "ಹೇ, ನೋಡಿ, ಬ್ಲೂಸ್ ಕಾಲರಾಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ." ಕಾಲರಾ ದೇಹವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ಲೂಸ್ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷ, ಸಾಮರಸ್ಯ, ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮದ ಈ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು? Ap. ಗ್ರಿಗೊರಿವ್, "ಪುಷ್ಕಿನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ನೋಟ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಒನ್‌ಗಿನ್‌ನ ಬ್ಲೂಸ್ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅವನ ಸಹಜ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಟೀಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುಜೀನ್‌ನ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ಲೂಸ್ ಅವನ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಚೈಲ್ಡ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಹಿ, ಸಂದೇಹದಿಂದಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ "ಮನಸ್ಸಿನ ಮನಸ್ಸು" "ಉನ್ನತ ಸ್ವಭಾವದ ಸಂಕೇತ" ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರಿಗಿಂತ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವ "ಸ್ವಾರ್ಥ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಆತ್ಮ" ದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು.
ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಲೆನ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹವು ಯುಜೀನ್ ಆತ್ಮರಹಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ರಾಕ್ಷಸನಲ್ಲ, ವಿಡಂಬನೆಯಲ್ಲ, "ಫ್ಯಾಶನ್ ಒಲವು" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, "ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ", ಅದರಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಒನ್‌ಜಿನ್‌ಗೆ ತನಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಧಾರಣ ಜನಸಮೂಹವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಯುಜೀನ್ ಬ್ಲೂಸ್ ಮತ್ತು ಆಕಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. "ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರವಾದ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಪೆಚೋರಿನ್, ಚಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಒನ್ಜಿನ್ ನಂತೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒನ್ಜಿನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತನ್ನ ಸಂತೋಷದ ಪಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ - ಬ್ಲೂಸ್, ವಿಷಣ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬೇಸರ. ಎರಡೂ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಎ ಹೀರೋ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್, ಜೀವನದಂತೆಯೇ ಮುಕ್ತ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಪಿಸಾರೆವ್ ತನ್ನ "ಬಜಾರೋವ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಒನ್ಜಿನ್ "ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜೀವನದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಯುಜೀನ್ "ಸುಂದರವಾದ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಒನ್ಜಿನ್ ಬ್ಲೂಸ್ ಒಂದು ಭಂಗಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಹೆವಿ ಕ್ರಾಸ್. ಯುಜೀನ್ ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ: ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ, ರಶಿಯಾ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ. ಅವನು ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದಲ್ಲೆಲ್ಲಾ, ಅವನು ಜೀವನದಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಟಟಯಾನಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಟಟಿಯಾನಾವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲಿಲ್ಲ (“... ನಾನು ಎಷ್ಟು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಹೇಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಯಿತು”) ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ (“... ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನಿಗೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ನೆರಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು”) ಎಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಜಾಗೃತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟಟಿಯಾನಾ ಜೊತೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ)

ಇತರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು:

1. ಎಎಸ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಯುವ ಕುಂಟೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಉನ್ನತ ಸಮಾಜದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ. . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವು ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಆಕ್ರೋಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ......
2. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್, ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಯುವ ಕುಂಟೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಡ್ಯಾಂಡಿ. ಆದರೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವು ಒನ್ಜಿನ್ಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕ್ರೋಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು “ಯೂಜೀನ್ ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
3. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕವನಗಳು, ಕವನಗಳು, ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅದರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ವಿಷಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಒನ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಟಟಿಯಾನಾ - ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
4. "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (1823 ರಿಂದ 1831 ರವರೆಗೆ) ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಆ ಕಾಲದ ಮಹಾನಗರದ ಶ್ರೀಮಂತರ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಓದುಗರನ್ನು ಘಟನೆಗಳ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನಷ್ಟು ಓದಿ ......
5. "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಕಾದಂಬರಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಓದುಗರು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸುಡುವ ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು, ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಇಡೀ ಪರಿಸರ, ರಾಜಧಾನಿ, ಹಳ್ಳಿ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರು ಲೈವ್ ಕೇಳಿದರು, ಮಾತನಾಡಿದರು, ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
6. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ಒಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃತಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳು, ಕಥಾಹಂದರದಿಂದ ಅನೇಕ ವಿಚಲನಗಳು, ನಿರೂಪಣೆಯು ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ನಿಂತಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ......
7. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮಾತ್ರ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದು. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಅವಳು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ, ಇತರರಿಗೆ ಅವಳು ಶಾಂತ, ಪ್ರಣಯ, ಶಾಂತ. ಒನ್ಜಿನ್, ಇತರ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯುಜೀನ್ ತನ್ನ ಯೌವನವನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು ಮುಂದೆ ಓದಿ ......
8. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ "ಯುಜೀನ್ ಒನ್ಜಿನ್" ರ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿನ ಕಾದಂಬರಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯಾಯಿತು. ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒನ್ಜಿನ್ ಒಬ್ಬ ಜಾತ್ಯತೀತ ಯುವಕ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶ್ರೀಮಂತ, ಮುಂದೆ ಓದಿ ......

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಸಂಸ್ಕಾರದ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಿರಾಳವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ?" ಈಗ "ಗೊಗೊಲ್ ಸೆಂಟರ್" ನಲ್ಲಿ ಕಿರಿಲ್ ಸೆರೆಬ್ರೆನ್ನಿಕೋವ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ "ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್ ಇನ್ ರಷ್ಯಾ" ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎತ್ತುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸದ್ಯಕ್ಕೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ರಷ್ಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್, ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ - ಜನರು ಅತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿವೆ. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರೆ, ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು 31%, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ - 33%. ಅಂದರೆ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು 33% ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು 25 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾ, ಜೆಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ - ಎಲ್ಲೋ ಸುಮಾರು 75-80%. ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ ಅತ್ಯಂತ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಟುನೀಶಿಯಾ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಂತೆಯೇ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಮತ್ತು ಸೆನೆಗಲ್‌ಗಿಂತ ಅವರ ಜೀವನ ತೃಪ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ: ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಏಕೆ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಇದು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿದೆ)? ನಮ್ಮ ಅತಿಥಿ ಆರ್ಥಿಕ ವೀಕ್ಷಕರು, ಯೆಗೊರ್ ಗೈದರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಸೃಜನಶೀಲ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರು.

ಬೋರಿಸ್, ನಾವು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದೇ ಅಥವಾ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವರ್ಗವೇ? ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ?

ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಜೀವನ ತೃಪ್ತಿ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಂಶೋಧನೆ ಇದೆ.

​ ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಆದರೂ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಈ ಭಾವನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಗಡಿಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರ ನಡುವಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಾವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 100-120 ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್ (ತಿಂಗಳಿಗೆ ಸುಮಾರು 10 ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್) ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾದಾಗ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಈ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹಾದುಹೋದಾಗ, ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಲಕ್ಷಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು, ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಳವಿಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅಂದರೆ, ಜನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ - 10 ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್ - ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಮತ್ತು ತಲುಪುವ ಕ್ಷಣವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆಯೇ?

ಹೌದು, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನೀವು ಫೊಯ್ ಗ್ರಾಸ್ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಖರೀದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಅನಂತ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಾರ್ಡಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ದರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

​ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷದ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 50 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾರ್ಡಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ದರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ತೃಪ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕವಿಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಒಕುಡ್ಜಾವಾ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: "ಹೇಡಿಗೆ ಕುದುರೆ ನೀಡಿ, ಅದೃಷ್ಟವಂತರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿ." ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಣವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕವಿ ನಮಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇವು ಎರಡು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಬಳಿ ಹಣವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಣವು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭರವಸೆ ಅಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಬಹಳ ರಷ್ಯನ್ ಗಾದೆ - "ಸಂತೋಷವು ಹಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ." ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಗಾದೆಯನ್ನು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

​ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವು ಶಾಶ್ವತವಾದದ್ದು ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವು ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸೋಣ: "ಸಂತೋಷ ಎಂದರೇನು? ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಕ್ಷಣ. ಮರೆವು, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ."

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷವು ಮೂಲಭೂತ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಮ್ಯಾಂಡೆಲ್ಸ್ಟಾಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ನಾನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವೊರೊನೆಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಡಿಪಾರು, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಎಷ್ಟು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ!" ಮತ್ತು ಒಸಿಪ್ ಎಮಿಲಿವಿಚ್ ಅವಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀವು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ?" ಅಮೆರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ರಾಮರಾಜ್ಯ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಹಾರಾಟಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ.

ನಾವು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆಯೇ?

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಗೋರ್ಕಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಮನುಷ್ಯನು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಅದೇ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ).

​ ನಾವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಂತೋಷವು ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಉತ್ತಮ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇತ್ತು. ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದರೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಇತರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: "ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ನೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕು, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ." ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ?

ಸಂತೋಷ, ಬಹುಶಃ, ಹಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.

​ ಫೈನಾ ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು "ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು." ಮತ್ತೊಂದು ತತ್ವವಿದೆ: ಒಡೆಸ್ಸಾ ಭಿಕ್ಷುಕನ ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಬೇಡುವುದು - ನನಗೆ ಒಂದು ರೂಬಲ್ ನೀಡಿ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮುಖಕ್ಕೆ ಉಗುಳುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸಿಫಿಲಿಸ್ ಇದೆ.

ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟವು ಎಷ್ಟೇ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೂ, ಕಳೆದ 15 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ನಾವು ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ (ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಶ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆ), ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಪನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು 1990 ರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು 1999 ರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮೀರಿದೆ.

ಸಂತೋಷ, ಬಹುಶಃ, ಹಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ. ನಾವು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಆದಾಯದ ಸರಾಸರಿ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ದುರ್ಬಲ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಯುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಇಟಲಿಯಂತಹ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟವು ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು - ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.

ದೇಶದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂತೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಅದು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯ. ಬಹುಶಃ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ, ಈ ಸೂಚಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದರೆ ಇದು ದೇಶದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿದರೆ, ಅಂದರೆ, ನಾವು 30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಯಾವ ಡೇಟಾ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆಗ ಆದಾಯವು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. . ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆದಾಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಅಂಶವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾವು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವಿಷಯಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಂತರ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಎಂದರೆ 20% ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗುವುದು.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: "ಕದ್ದ ಸೂರ್ಯ", "ರಾಜ್ಯವು ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಾನು ರೂಪಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಬೋರಿಸ್ ಗ್ರೋಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಯೆಗೊರ್ ಗೈದರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಸೃಜನಶೀಲ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಮಾಜಿ ರೆಕ್ಟರ್ ಸೆಮಿಯಾನ್ ಡ್ಯಾಂಕೋವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ. ಸಂತೋಷವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ, ಸಮಾಜವಾದದಿಂದ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗೆ ಸಾಗಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಂತರದ ದೇಶಗಳು ಇಂತಹ ದಾಖಲೆ ಮಟ್ಟದ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಏಕೆ ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವರು ಕೆಲವು ಬಲವಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದೇ?

ರಾಜ್ಯವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕದಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬಹುದು

​ ಡ್ಯಾಂಕೋವ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ, ಸಮಾಜವಾದಿ ನಂತರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 15 ವರ್ಷಗಳ ಡೇಟಾವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ, ಸಮಾಜವಾದಿ ನಂತರದ ದೇಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಡವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಭತ್ಯೆ ನೀಡಿದರೆ, ಈ ಅಂತರವು ಇನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ: ನಾವು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಡ್ಯಾಂಕೋವ್ ಎರಡು ಅಸ್ಥಿರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ಗುಣಮಟ್ಟ. ಈ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಾವು ಅನುಮತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಅಂತರವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಗುಣಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಂತರವಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡ್ಯಾಂಕೋವ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಾಜ್ಯವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕದಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬಹುದು. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದೇಶಗಳು) ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಳತೆಗಳು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ದತ್ತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಡೇಟಾ ಸೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿಧಾನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ: ಅಲೆಕ್ಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ ವಿಶ್ವ ಮೌಲ್ಯ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಜೊತೆಗೆ, ಗ್ಯಾಲಪ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯೂ ಇದೆ - ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ತೃಪ್ತಿಯ ಸೂಚ್ಯಂಕ. ಅಲ್ಲಿ, 2011-12ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರವಿತ್ತು: ಸರಾಸರಿ, ವಿಶ್ವದ 40% ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 31-32. 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ 30% ಸಹ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು 2011-12 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚವು ಅದರ 40% ಗೆ ಕುಸಿಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತದಿಂದಾಗಿ.

ನಾವು 2014 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ

ಆದರೆ ನಂತರ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. 2013-14, ಜಾಗತಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. 2013 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ 40 ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 48% ಜನರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 2014 ರಲ್ಲಿ - 64% ರಷ್ಟು. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ: 2013 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವು 30 ರಿಂದ 24% ಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕುಸಿದಿದೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 2013 ರಿಂದ 2014 ರವರೆಗೆ ಅದು 24 ರಿಂದ 59% ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಅರ್ಧ ಸಮಯ. ನಾವು 2014 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹಿಡಿದಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಕ್ರೈಮಿಯಾ, ಜೊತೆಗೆ ಸೋಚಿ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅಂದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕವಲ್ಲದ ನಿಯತಾಂಕಗಳು.

ರಾಜ್ಯವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕದಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ತದನಂತರ, ಬಹುಶಃ, ಇದು ಸರಿಯಾದ ಸಂತೋಷವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಮತ್ತು - ಇದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ.

ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ತೃಪ್ತಿ ಇದೆ, ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಉತ್ತುಂಗವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಅಳತೆಗಳು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ?

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೌದು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕದಿಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಲೋ ಪಿರಮಿಡ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಹಣವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ರಾಜ್ಯವು ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹಣವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಶ್ರಮಿಸುವದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಯಂ-ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೇ?

ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭರವಸೆಯಂತಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ನಾವು ಮಾಸ್ಲೋ ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ (ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿ ಮಾಸ್ಲೋ ಪಿರಮಿಡ್), ನಂತರ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ... ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಹಣವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಸ್ತರಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಏಕೆ ಸೇರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಯಾರಾದರೂ ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ? ಬಹುಶಃ ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ? ನಾನು ಕಿಮ್ ಜೊಂಗ್-ಉನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ - ಅವರ ಸ್ಟೀಮರ್ ನಂತರ ನೀರಿಗೆ ಧಾವಿಸುವ, ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವ ಸಂತೋಷದ ಕಿರಿಚುವ ಜನರ ಗುಂಪು ...

ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಕೋಲುಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಅವರು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಜಿಗಿಯುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಹಾಗೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಡುನೆವ್ಸ್ಕಿಯ ಹಾಡುಗಳು, 30 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ... 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವಿತ್ತು?

ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಕಡಿಮೆ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

​ ಇದು ಸಂತೋಷವಲ್ಲ, ಇದನ್ನೇ ಅಧಿಕ ಪರಿಹಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅಂತಹ ಭಯದಿಂದ ಬದುಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ನೀವು ಹುಚ್ಚರಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಭಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಕಿಮ್ ಜೊಂಗ್-ಉನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಮೂಹವು ಯಾವುದೇ ಕೋಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೂಗುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅಂದರೆ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಭಯವು "ಜೀವನವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ವಿನೋದಮಯವಾಗಿದೆ", "ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್" ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಜನರು ನಾಯಕನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂತೋಷದ ದೇಶಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಅತೃಪ್ತ ದೇಶವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು.

ಸಂತೋಷದ ದೇಶಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಸಂತೋಷದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಳತೆಗಳಿವೆ, ನಾರ್ಡಿಕ್ ದೇಶಗಳು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳಿವೆ: ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಸ್ವೀಡನ್, ನಾರ್ವೆ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಶ್ವ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ಯಾಲಪ್ ನಡೆಸಿದ ಸರಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಇದೆ. ದಿನ (ಇದು ಸಂತೋಷದ ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ). ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ನಿನ್ನೆಯ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ: ನೀವು ನಿನ್ನೆ ಉತ್ತಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೀರಾ, ನಿನ್ನೆ ನೀವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೀರಾ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಾ, ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಯೇ, ನೀವು ನಗುತ್ತಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದೀರಾ? ಇದರಿಂದ ಅವರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳ ಸೂಚಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪರಾಗ್ವೆ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ, ಹೊಂಡುರಾಸ್, ಪನಾಮ, ವೆನೆಜುವೆಲಾ, ಕೋಸ್ಟರಿಕಾ, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್, ನಿಕರಾಗುವಾ - ಎಲ್ಲಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ದೇಶಗಳು ಈ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿವೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅಮೇರಿಕಾ ಎಲ್ಲೋ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಬಹುತೇಕ ಪಟ್ಟಿಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಟರ್ಕಿ, ಬೋಸ್ನಿಯಾ, ಸರ್ಬಿಯಾ, ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ವರ್ಲ್ಡ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ಇಂಡೆಕ್ಸ್ ಇದೆ. ಜಿಡಿಪಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಜೀವನ ತೃಪ್ತಿಯ ಮಟ್ಟ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತಿನಿಂದ ವಿಭಜಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಳತೆ ಇದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಲಿನ್ಯದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಇದೆ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಯ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭದ್ರತೆ ಎರಡೂ ಕೆಟ್ಟದು ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಹೊಂಡುರಾಸ್ ಅತ್ಯಧಿಕ ಕೊಲೆ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವೆನೆಜುವೆಲಾ ಕೇವಲ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅವರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಅಪಾಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂತೃಪ್ತಿಗಳಿವೆ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ - ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ.

​ ನಾನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಲ್ಲದ ದೇಶಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಲ್ಲೆ. ಇಡೀ ಶಾಲೆಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ತೃಪ್ತಿ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಅನುಭವಗಳು - ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ (ಇದನ್ನು "ನರರೋಗ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೇ ಜನರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಹುದಾದ ಸಂತೋಷದ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಅನುಭವವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ, ನರಸಂಬಂಧಿ ಸಂತೃಪ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "ನಾನು" ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ನೀವು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ನಾನು ದೊಡ್ಡದಾದ, ದೊಡ್ಡದರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಸಂತೋಷವು ನರರೋಗ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು?

ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೊಡ್ಡ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೃಹತ್ ಜನಸಮೂಹ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈನಿಕರು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರ ಬೃಹತ್ ಅಂಕಣಗಳು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಉತ್ಸಾಹ, ಹಾರಾಟ, ಅದೇ ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ: ನಾನು ಅಲ್ಲ, ನಾನು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಮರನಾಗಿದ್ದೇನೆ, "ನಾನು ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಕಣ" ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ (ಕವಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ).

ಬಹುಶಃ, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಬೆಂಬಲದ ಮಟ್ಟವು ಹೇಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಜಿಗಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರ ದರದೊಂದಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಬುಷ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು: ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುತ್ತಿದೆ, ವಿಮಾನವಾಹಕ ನೌಕೆ, ವಿಮಾನವಾಹಕ ನೌಕೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಮಾನ - ಇದು ತುಂಬಾ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈಗ, ನಮ್ಮ ದೂರದರ್ಶನವೂ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಪರಿಣಾಮವು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಈಗ ಡಾನ್‌ಬಾಸ್‌ನಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ... ಬದಲಾಯಿಸಿ, ಬ್ಲಾಟರ್ ಅನ್ನು ಸ್ಲಿಪ್ ಮಾಡಿ ...

ಬಹುಶಃ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ದೂರದರ್ಶನವು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಮೆರಿಕದಂತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಪರಿಣಾಮವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅಂದರೆ, 2014 ರಲ್ಲಿನ ಈ ಅಧಿಕವು ಈಗಾಗಲೇ ಆವಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಿದೆ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಫಿಫಾ ವಿಶ್ವಕಪ್ ನೋಡಲು ನೀವು ಇನ್ನೂ ಬದುಕಬೇಕು.

ನಾನು ನಡೆಸಿದ ಕೆಲವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಮಿಯಾ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಕೆಲವರಿಗೆ ನಾವು ನೆನಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ನೆನಪಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸದವರಲ್ಲಿ ಪುಟಿನ್ ಅವರ ರೇಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅಂದರೆ, ಕ್ರೈಮಿಯಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜನರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಆರು ತಿಂಗಳ ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹಿಂದೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

​ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವು ಶಾಂತಿಯಂತೆ, ಅನುಸರಣೆಯಂತೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂತೋಷವು ಅಂತಹ ಫೌಸ್ಟಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೋಪ. ರಷ್ಯಾ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು?

​ ನಡುವೆ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಲ್ಡ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ಇಂಡೆಕ್ಸ್ ಭಾಗಶಃ ಭೂತಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತವಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯವಾದ ಭೂತಾನ್‌ನ ಬಜೆಟ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಮತ್ತು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಚ್ಚಿದ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಹೇಗೆ ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಯಾವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗ್ಯಾಲಪ್ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳಿವೆ, ಬಹುಶಃ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಲವಾರು ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನ / ಅವಳ ಸಂಬಂಧ, ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಷ್ಟು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಲೋಹದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಹೊಡೆದಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾರಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ಸಂತೋಷವು ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳದ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ

​ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಔಜಾನ್ ಬೇಲಿಗಳ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಬಲವು ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಲೋಮ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಂತೋಷವು ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳದ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಾನು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರವು "ಹೌದು" ಬದಲಿಗೆ "ಇಲ್ಲ" ಆಗಿದೆ. ದೇಶದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳದ ನಡುವೆ?

ನಾವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಇತರ ಜನರನ್ನು ನಂಬಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವ ಜನರ ಶೇಕಡಾವಾರು. ಈ ನಿಯತಾಂಕವು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಅವಲಂಬನೆ ಇದೆ - ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ.

ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಿರುದ್ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನರು ನಿರುದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಿತೃತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳಕ್ಕಿಂತ ಸಂತೋಷದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಅಂದರೆ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಡಿಮೆ ಸಂತೋಷವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿತೃತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವವರು ಹೆಚ್ಚು, ಅಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ರಾಜ್ಯ ಆಸ್ತಿ ಇರಬೇಕು, ರಾಜ್ಯವು ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಾರಣ ಏನು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ ಏನು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿರಬಹುದು. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ನಿರುದ್ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನರು ನಿರುದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಿತೃತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾಗೆ ಇರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಂತಿಮ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ನೀವು ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವೂ ಇದೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ನಿಮ್ಮ ಸಮೃದ್ಧಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂತೃಪ್ತಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಜನರನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಂಬುತ್ತೀರಿ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀವು ಎಷ್ಟು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವರ್ಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಲಿಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅಪಾಯಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಸಹಾಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

​ ನಾನು ಊಹೆ, ಹೌದು. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂತೋಷದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದೇ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಅದೇ ಮಾನವ ಸಂವಹನವು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಹಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾಡಬೇಕು, ಆದರೆ ನೀವು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಎತ್ತರದ ಬೇಲಿಗಳ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಅಪಾಯಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಬೆದರಿಕೆಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಸಹಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಜನರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಗಳು, ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ರಾಜ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಣಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವಲಂಬಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇದು ತಡೆಯಲಾಗದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮೂಲನೆ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಇದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾಂಕೋವ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಾಜವಾದಿ ನಂತರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ದುರದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ, ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

​ ಇದು ಸಮಾಜವಾದಿ ನಂತರದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸಾಬೀತಾಗಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ರಾಬರ್ಟ್ ಇಂಗ್ಲೆಹಾರ್ಟ್ ಅವರ ಕೆಲಸವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ನಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು ಇನ್ನೂ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದೇಶಗಳು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವಿಘಟನೆ, ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಬಡ ದೇಶಗಳು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಈಗ ಕ್ರಾಸ್ನೋಗೊರ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಘಟನೆ ನಡೆದಿದೆ ... ಇದು ಕೇವಲ ಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ (ಇದೆಲ್ಲವೂ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ) ಇದು ಉದ್ಯಮಿ ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಂದು ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಬದುಕಿದಾಗ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ

​ ನಿನ್ನೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ ಕಥೆ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಸಂತೋಷದ ತಂದೆ, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇರಿದು, ಕುಡಿದಿಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಬಳಿ ಹಣವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದುಕುಳಿಯುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಿವೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸಿದಾಗ, ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿವೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವವರೆಗೆ, ಅವನು ಉನ್ನತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಬದುಕುವ ಈ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಬದುಕುಳಿದಾಗ, ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಸಮಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಹುಶಃ, ಇದು ಮೊದಲ ಹಂತದ ಸಮಸ್ಯೆ ಅಲ್ಲ. ಲಿಬಿಯಾ, ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಹಂತವು ದೈಹಿಕ ಭದ್ರತೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಆರ್ಥಿಕ ಉಳಿವು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬಹುಶಃ 1992-94ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ (ನಾನು ಗ್ಯಾಲಪ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ), ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಖಂಡಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿಲ್ಲ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡ ದೇಶಗಳೆರಡೂ ಇವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ತುಂಬಾ ಹಿಂದುಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ಸಮುದಾಯ ಸಮುದಾಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾಗಿ - ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಸಾಧನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ.

ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ!

​ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿ ... ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನ್ನರು ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನ್ನರಿಗಿಂತ ಏಕೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಬಹುಶಃ ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿರಬಹುದು: ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು, ಸಂಕಟದ ಆರಾಧನೆ ಹೆಚ್ಚು?

ನನಗೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾಲು ಶತಮಾನ ಕಳೆದಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಅಂತರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಜರ್ಮನಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿದೆ, ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯದ ಮಟ್ಟವು ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನ್ನರು ಸಮಾಜವಾದಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಲಿತ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಸಂತೋಷವು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ... ಹೊಸ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು 50 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳವು ಸರಿಯಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇನ್ನೂ, ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಕಳೆದ 25 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.

ಅವರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮಾನರು ಎಂದು ನಾನು ಎಲ್ಲೋ ನೋಡಿದೆ.

ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಅಲ್ಟ್ರಾ ಬಲಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ.

ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರುತ್ತಾರೆ.

​ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದೇ? ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ, ನೀರಸ ವಿಷಯ: ಜನರು ಬಹಳಷ್ಟು ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವು ಶರತ್ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಪತ್ತಾಗಿ ಹೇಗೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹವಾಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ: ಕೆನಡಾ, ನಾರ್ವೆ, ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲ. ಈಗ ಚಳಿಗಾಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಿಸಿ ಋತು, ಜನರು ದೂರು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮತ್ತೆ ಚಳಿಗಾಲ, ಮತ್ತೆ ಕತ್ತಲೆ, ಮತ್ತೆ ಈ ಮುಸ್ಸಂಜೆ. ಫಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ನರು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಫಿಟ್ ಇಲ್ಲ. ನಿರಂತರ ದೂರು, ಅತೃಪ್ತಿಯ ಭಾವನೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ನಾವು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕಾವ್ಯದ ಸೂರ್ಯನ ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಮುಖ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೆನಪಿಲ್ಲ: "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ."

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅಂದಹಾಗೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೌದ್ಧ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪವಿದೆ

​ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್ ಹೇಳಿಕೆ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಕೋರ್‌ನ ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಇದು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಜನರ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಆಘಾತ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಜನರು ಭಯಾನಕ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿಗಳು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ವಿಲ್" ಎಂದರೇನು (ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪದ)? ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಲಾಗ್ ಅಲ್ಲ, ಇಚ್ಛೆಯು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೋವಿನ ಉತ್ಸಾಹವಿದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜನರು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳಿಂದ ತುಂಬಾ ಹೊರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡದೆ ತನ್ನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷವೆಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಬಹುದಾದ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಇದು ಅದ್ಭುತ ಒಂಟಿತನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಅಯ್ಯೋ

ಐಕಮತ್ಯದ ಮಟ್ಟವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಪರಮಾಣುೀಕರಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೊರಗಿನ ಸಮಾಜವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾದಾಗ, ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಜೀವನಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವಾಗ ಅಯ್ಯೋ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: "ಒಂದು, ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಕೂಡ, ಐದು ಸಲಿಕೆ ಬಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತುವುದಿಲ್ಲ, ಐದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮನೆಯನ್ನು ಬಿಡಿ." ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವಿಚ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಇದು ಇಚ್ಛೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ರೈತರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು, ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡಲು - ಇದರರ್ಥ ಅವನನ್ನು ಜೀತದಾಳುಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು. ಬಹುಶಃ, ಇಲ್ಲಿ ಕೇವಲ "ಇತರರನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬದುಕಲು, ಕಾರ್ವಿ, ಬಾಡಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ರಷ್ಯಾ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದರೆ ತೈಲ ಅಥವಾ ಅನಿಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ

​ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾ, ಸೋವಿಯತ್ ನಂತರದ ಇತರ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ದೇಶಗಳಂತೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ... ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಲು ಮತ್ತು ಮರು-ಓದಬೇಕಾಯಿತು. ಸಂತೋಷ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸಿವಿಚ್, ನಮ್ಮ ಹೊಸ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ. ರಷ್ಯಾ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದರೆ ತೈಲ ಅಥವಾ ಅನಿಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕಟದ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಅಗಾಧವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಭ್ರಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕಟವು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ಅದರ ಹೊರಗಿನ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಘಟಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ಜಾಗರೂಕವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಸಂಕಟ", ನೀವು ಈ ಪದದ ಮೂಲವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, "ಶ್ರಮ" ಪದದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಬಳಲುವುದು ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ವಿಷಯ. ನಾವು ಕಠಿಣ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಷ್ಟ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಮನ್ವಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಮಾತ್ರ ಸಮನ್ವಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿನ ರಾಜ್ಯವು ಜನರನ್ನು ಬಹಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ದೇವರು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಘಟಿಸಬೇಡಿ, ಇದನ್ನು ಬಹುತೇಕ ದಂಗೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಲಂಬನೆ, ಅವಲಂಬನೆ. ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇಕು. ಎರಡನೆಯದು, ಬಹುಶಃ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಂಡದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲೆಕ್ಸಿ ಜಖರೋವ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳವು ಸಂತೋಷದ ಮಟ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುರ್ಬಲರು.

ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಬೇಕು

​ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡದ ಮೂರನೇ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾನವ ಬಂಡವಾಳ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟ, ಅಂದರೆ ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳು. ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹುಶಃ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಅವಲಂಬನೆ ಇದೆ: ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ತಾವು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ: ಆರೋಗ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಆರೋಗ್ಯ ವೆಚ್ಚಗಳು ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರೊಂದಿಗೆ. ಇವುಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಪಿಗ್ಗಿ ಬ್ಯಾಂಕ್ಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ.

ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಯಾರಾದರೂ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಸಹಜವಾಗಿ, ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸೂಚಕಗಳು ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವಿತಾವಧಿ, ಇದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುರಂತ, ಆರಂಭಿಕ ಮರಣ, ಗಾಯಗಳು, ಮದ್ಯಪಾನ - ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಜನರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆಯೇ? ಆಂಡ್ರೇ ತರ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೇಳಿದರು: "ಮಿಸ್ಟರ್ ತಾರ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ, ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಹೇಳಿ." ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು?" ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಗೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಆಘಾತಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಕವೇ - ರಷ್ಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ - ಅಥವಾ ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆಯೇ?

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ

ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತೇನೆ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷದ ಬಯಕೆಯ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಬಹಳ ಅವಿವೇಕದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಗತ್ತು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ನಾವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ಜನರ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಜನರು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. 5-10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರೆ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ ನಾವು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: 5-10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆಯೇ?

ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

​ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಬಹುಶಃ ಮೌಲ್ಯದ ವರ್ಗವಾಗಿ ಸಂತೋಷವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ತಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ, ಸಣ್ಣ-ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಪ್ರಕಾರ? ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಹುಶಃ ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಸಂತೋಷದ ಮೂಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯವೇ?

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಾನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳ ಕಾರ್ಮಿಕರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಗಮನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕೇಳುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಏಕೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? "ನಾನು ಕೆಲಸದ ಹರಿವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಹೊಸದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನಾವು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ನಾವು ತಾಯಿನಾಡಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ" ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅಂತಹ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ದೂರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನ: "ನಾವು ಪಾವತಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾಲವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ." ಕಳೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ - ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ನಿರ್ವಹಣೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವು ಒಂದು ಕಾರಣ. ಉದ್ಯೋಗದಾತನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಉಗುಳುತ್ತಾನೆ, ರಾಜ್ಯವು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

19-25 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ

​ ಬಹುಶಃ ಇದು 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯೇ? ನಾನು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ರಷ್ಯಾದ ವಿವಿಧ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, 19-25 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ 40 ವರ್ಷದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅಶ್ಲೀಲವಾಗಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಅಲೆಕ್ಸಿ ಜಖರೋವ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಇದು ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಅದೇ ಇಂಗ್ಲೆಹಾರ್ಟ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ... ಇದು ಪೀಳಿಗೆಯ ವಿಷಯ. ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು - ಹಣ ಅಥವಾ, ಬಹುಶಃ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ರೀತಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಮೆಡ್ವೆಡೆವ್: ಕಾಶ್ಪಿರೋವ್ಸ್ಕಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡೋಣ: ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಇದು ಹಳೆಯ ಮಾತು: ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ.