കവിതയിലെ പഴയതും പുതിയതുമായ ലോകങ്ങളുടെ ദാരുണമായ കൂട്ടിയിടിയുടെ പ്രമേയം എ. എ

ബ്ലോക്ക് A. A. സ്റ്റാറി ആൻഡ് പുതിയ ലോകംഎ. ബ്ലോക്കിന്റെ "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയിൽ
കൂടെ

"ശപിക്കപ്പെട്ട ദിനങ്ങൾ"- പ്രവാസത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന I. A. Bunin, 1918-ലെ സംഭവങ്ങൾ വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്കിന് വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു. വിപ്ലവത്തിൽ, റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവ് അദ്ദേഹം കണ്ടു, അത് പഴയ ധാർമ്മിക തത്വങ്ങളുടെ തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു. ഒരു പുതിയ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ആവിർഭാവം.

രാജ്യത്ത് ഒരു പുതിയ, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന, 1918 ജനുവരിയിൽ ബ്ലോക്ക് തന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിലൊന്ന് എഴുതി - വിപ്ലവത്തിന്റെ തടയാനാവാത്ത ശക്തി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിത, അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുടച്ചുനീക്കി. മുൻ ജീവിതം അതിന്റെ പാതയിൽ.

കവിതയിലെ പഴയതും പുതിയതുമായ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം രചയിതാവ് ചില പ്രത്യേക, മറഞ്ഞിരിക്കുന്നവയിൽ സൃഷ്ടിച്ചു തത്വശാസ്ത്രപരമായ അർത്ഥംരൂപം. വായനക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഓരോ ചിത്രവും ചിലരുടെ സാമൂഹിക മുഖത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു പൊതു ക്ലാസ്അല്ലെങ്കിൽ സംഭവിക്കുന്നതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ നിറം ചരിത്ര സംഭവം.

പരിഹാസ്യമായ നിന്ദ്യമായ വെളിച്ചത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ചിത്രങ്ങളാൽ പഴയ ലോകത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ക്രോസ്റോഡിലെ ഒരു ബൂർഷ്വായുടെ ചിത്രം, അവന്റെ മൂക്ക് അവന്റെ കോളറിൽ, ഒരു കാലത്ത് ശക്തനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിസ്സഹായനായി പുതിയ ശക്തിബൂർഷ്വാസി.

വിപ്ലവത്തെ അംഗീകരിക്കാത്ത സർഗ്ഗാത്മക ബുദ്ധിജീവികളെ എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് കീഴിൽ മറയ്ക്കുന്നു. "റഷ്യ മരിച്ചു!" - എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഈ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിലെ പല പ്രതിനിധികളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അവർ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളിൽ അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെ മരണം കണ്ടു.

പഴയ അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ട പള്ളിയും പ്രതീകാത്മകമായി കാണിക്കുന്നു. പണ്ട് കാലത്ത് "വയറു കൊണ്ട് മുന്നോട്ട് പോയി, അവന്റെ വയറ് ഒരു കുരിശുമായി ആളുകളുടെ മേൽ തിളങ്ങി", "ഒരു വശം - ഒരു ഹിമപാതത്തിന് പിന്നിൽ" ഒളിഞ്ഞ് നടക്കുന്ന ഒരു പുരോഹിതന്റെ ചിത്രം രചയിതാവ് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് നൽകുന്നു. ഇപ്പോൾ "സഖാവ് പോപ്പ്" കുരിശും അതിന്റെ മുൻ അഹങ്കാരവും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

കാരകുലിലെ സ്ത്രീ മതേതര കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്:

ഇതാ കരകുലിലെ സ്ത്രീ

മറ്റൊന്നിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു:

ഞങ്ങൾ കരഞ്ഞു, കരഞ്ഞു...

വഴുതിവീണു

ഒപ്പം - ബാം - നീട്ടി!

ഈ എപ്പിസോഡ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പാവപ്പെട്ട പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ ദുർബലമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയെക്കുറിച്ചും ബ്ലോക്കിന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു.

മുകളിലുള്ള എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും അത് കാണിക്കുന്നു പഴയ ലോകംപരാജയപ്പെട്ടു, ദയനീയമായ നിഴലുകൾ മാത്രം അവശേഷിച്ചു മുൻ മഹത്വം.

വിശക്കുന്ന നായയെപ്പോലെ ഒരു ബൂർഷ്വായുണ്ട്,

അത് ഒരു ചോദ്യം പോലെ നിശബ്ദമായി നിൽക്കുന്നു.

പഴയ ലോകം, വേരുകളില്ലാത്ത നായയെപ്പോലെ,

കാലുകൾക്കിടയിൽ വാൽ വെച്ച് പുറകിൽ നിൽക്കുന്നു.

പുതിയ ലോകത്തിന് കവിതയിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കലാരൂപം ലഭിച്ചു. അതിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ പന്ത്രണ്ട് റെഡ് ആർമി അംഗങ്ങളാണ്. ഈ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിന്റെ ചിത്രം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പ്രതിഫലനമാണ് യഥാർത്ഥ മുഖംവിപ്ലവം. “നിങ്ങളുടെ പുറകിൽ വജ്രങ്ങളുടെ ഒരു ഏസ് ഉണ്ടായിരിക്കണം!”, “നിലകൾ പൂട്ടുക, ഇന്ന് കവർച്ചകൾ ഉണ്ടാകും!”, “ഞാൻ വെട്ടും, കത്തികൊണ്ട് വെട്ടും!” - കവിതയിൽ കാണപ്പെടുന്ന സമാന വരികൾ, തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ സമരത്തെക്കാൾ അരാജകത്വത്തെക്കുറിച്ചാണ് എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നത്. മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം. റെഡ് ആർമിയുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, "ഞങ്ങൾ നമ്മുടേതാണ്, ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ലോകം പണിയും!" "പഴയത്" എന്നതിനോടെല്ലാം ആഴത്തിലുള്ള അവജ്ഞയും വെറുപ്പും മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയൂ.

വിപ്ളവത്തിന്റെ തോത് ഊന്നിപ്പറയുന്നത് പ്രകൃതിയുടെ ഉഗ്രശക്തികളുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്: പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ഒരു ഹിമപാതം, ഒരു ഫണൽ പോലെ ചുരുളുന്ന മഞ്ഞ്, കറുത്ത ആകാശം. പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായി നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ മൂലകശക്തി കാറ്റിനാൽ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു:

കാറ്റ്, കാറ്റ്!

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കാലിൽ നിൽക്കുന്നില്ല.

കാറ്റ്, കാറ്റ് -

എല്ലാ ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തിലും!

അവസാനമായി, "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയിലെ പ്രധാനമായ ഒന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. അസ്തിത്വം ഈ ചിത്രംകവിതയെ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാം. വ്യക്തിപരമായി, അവൻ നയിക്കുന്ന "അടിമകളുടെ ദൈവത്തെ" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു മുൻ അടിമകൾപഴയ ലോകം, അടിച്ചമർത്തുന്നവരോട് പോരാടാൻ അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു. കവിതയിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പേര് തെറ്റായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് പഴയ ലോകത്തിന്റെ ദൈവമല്ല, പുതിയതിന്റെ ദൈവമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയാനാണ് രചയിതാവ് ഇത് ചെയ്തത്, ജോലി ചെയ്യുന്ന റഷ്യ.

മൊത്തത്തിൽ, വിപ്ലവകരമായ റഷ്യയിലെ ആ വർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ദിശാബോധത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ആശയം നൽകിക്കൊണ്ട് ഒരു ചെറിയ കവിതയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ബ്ലോക്കിന് കഴിഞ്ഞ കൃതിയെക്കുറിച്ച് പറയാം. സമർത്ഥമായി നിർമ്മിച്ച രചന, പ്രത്യേകമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ചിത്രങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയെ ശരിയായ രീതിയിൽ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു. മികച്ച പ്രവൃത്തികൾഅലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്കിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ.

അടുത്തത്
അനുബന്ധ ഉപന്യാസങ്ങൾ:
എ.എ ബ്ലോക്കിന്റെ "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയിലെ വിപ്ലവത്തിന്റെ ചിത്രം എ. ബ്ലോക്കിന്റെ "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയിലെ പ്രതീകാത്മകത പ്രണയ വരികൾഎ.എ.ബ്ലോക്ക്
ശുപാർശ ചെയ്ത:
A. A. ബ്ലോക്കിന്റെ ഗാനരചയിതാവ് ബ്ലോക്കിന്റെ വരികളിൽ റഷ്യയുടെ ചിത്രം
അടുത്ത പേജ്

അലക്സാണ്ടർ അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് ബ്ലോക്ക് താമസിയാതെ "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിത എഴുതി ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം 1918 ജനുവരിയിൽ. അങ്ങനെ ജോലി നേരിട്ടു

റഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ സംഭവിക്കുന്ന മാറ്റങ്ങളോടുള്ള സ്വതസിദ്ധമായ പ്രതികരണവും വിപ്ലവത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ ആദ്യ വൈകാരിക മതിപ്പുകളും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. കവിത വളരെയേറെ എഴുതിയതാണെങ്കിലും ഷോർട്ട് ടേം, "പന്ത്രണ്ട്" അസാധാരണമായ ഖര ഫിക്ഷൻ സൃഷ്ടി, അതിന്റെ യോജിപ്പിലും സംഗീതത്തിലും ശ്രദ്ധേയമാണ്. കവിത പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, ബ്ലോക്ക് തന്നെ വിളിച്ചുപറഞ്ഞു: "ഇന്ന് ഞാൻ ഒരു പ്രതിഭയാണ്!"

കവിതയുടെ പ്രധാന സംഘർഷം സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ പഴയതും പുറത്തേക്ക് പോകുന്നതുമായ ലോകത്തിന്റെ എതിർപ്പിലും വിപ്ലവം സൃഷ്ടിച്ച പുതിയ ക്രമത്തിലും ആണ്. പഴയ ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം ആക്ഷേപഹാസ്യമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിൽ പന്ത്രണ്ട് റെഡ് ആർമി സൈനികർ കണ്ടുമുട്ടുന്ന വഴിയാത്രക്കാരുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെടുന്നു, അതിനെ ഭയക്കുന്നു. പുതിയ ഉത്തരവുകൾ അവർക്ക് അന്യമാണ്.

- ഓ, മദർ പ്രൊട്ടക്ടർ!

- ഓ, ബോൾഷെവിക്കുകൾ ശവപ്പെട്ടിയിലേക്ക് ഓടിക്കും!

നമ്മുടെ മുമ്പിൽ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ, ഭയന്ന് മന്ത്രിക്കുന്നു:

- രാജ്യദ്രോഹികൾ!

- റഷ്യ മരിച്ചു!

ഇതാ "സഖാവ് പോപ്പ്" വരുന്നു, "ലേഡി ഇൻ ആസ്ട്രഖാൻ രോമങ്ങൾ" എന്നതിന് അടുത്തായി. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള വിരോധാഭാസത്തോടെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. താൻ മുമ്പ് എത്ര സംതൃപ്തനും ശാന്തനുമായിരുന്നെന്ന് പോപ്പ് ഓർക്കുന്നു:

പണ്ട് എങ്ങനെയായിരുന്നു എന്ന് ഓർക്കുന്നുണ്ടോ

ബെല്ലി മുന്നോട്ട് പോയി

കുരിശും തിളങ്ങി

ജനങ്ങൾക്ക് വയറോ?

ഒരു വശത്ത്, കടന്നുപോകുന്ന ഭൂതകാലത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളെ രചയിതാവ് വിരോധാഭാസത്തോടെ വരച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ ഭീരുവും ദയനീയവും നിസ്സാരരുമാണ്. അവരെ നോക്കുമ്പോൾ പഴയ ലോകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു

ഖേദിക്കേണ്ടിവരില്ല. എന്നിരുന്നാലും, വൃദ്ധ, പോസ്റ്റർ നോക്കി, വിപ്ലവത്തിന്റെ വിജയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അവൾ വിഷമിക്കുന്നത് സ്വന്തം വിധിയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് പാവപ്പെട്ടവരും വിശക്കുന്നവരുമായ കുട്ടികളെക്കുറിച്ചാണ്.

പഴയ ലോകത്തെയോർത്ത് ഗ്രന്ഥകാരൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല. ബൂർഷ്വായുടെ ചിത്രം ഒരു പഴയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രതീകമായി മാറുന്നു. ബൂർഷ്വായെ പട്ടിണികിടക്കുന്ന നായയോട് ഉപമിക്കുന്നു, ഭയത്തോടെ കാലുകൾക്കിടയിൽ വാൽ. കവി അവന്റെ ഭീരുത്വവും വിവേചനവും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. അത്തരമൊരു ലോകം അപ്രത്യക്ഷമാകാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പുതിയ ലോകത്തെ കൂടുതൽ വിശദമായി ബ്ലോക്ക് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. പന്ത്രണ്ട് റെഡ് ആർമി സൈനികരുടെ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെന്റാണ് ഇത് പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നത്. സംശയമില്ല

അവർ ഒരു ഗുരുതരമായ ശക്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അനിയന്ത്രിതവും ശക്തവുമാണ്. കാറ്റിനും മഞ്ഞിനും അവരെ തടയാൻ കഴിയില്ല.

കാറ്റ് വീശുന്നു, മഞ്ഞ് വീഴുന്നു.

പന്ത്രണ്ട് പേർ വരുന്നുണ്ട്.

പുതിയ ഉത്തരവിന്റെ പ്രതിനിധികൾ പുതിയ സർക്കാർ, ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കൾ - ഇന്നലത്തെ തൊഴിലാളികളും കർഷകരും, ഒരുപക്ഷേ കുറ്റവാളികൾ. ഇവരിൽ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും ഭയം, സഹതാപം, ഖേദം, ധാർമ്മിക മടി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അറിയില്ല. ഇത്തരമൊരു സമരത്തിന്റെ യാദൃശ്ചികമായ ഇരകളെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, കൈയിൽ ആയുധങ്ങളുമായി തങ്ങളുടെ ഭാവിക്കുവേണ്ടി പോരാടാൻ അവർ തയ്യാറാണ്.

അത്തരം പരിധിയില്ലാത്ത സ്വാതന്ത്ര്യം, അനുവാദം, ധാർമ്മിക അതിരുകളുടെ അഭാവം, മടികൂടാതെ ഏത് നിമിഷവും ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ആയുധങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം

കൊലപാതകം.

കത്യ എവിടെയാണ്? - മരിച്ചു, മരിച്ചു!

തലയ്ക്ക് വെടിയേറ്റു!

എന്നിരുന്നാലും, റെഡ് ആർമിയിൽ പോലും മനുഷ്യത്വത്തിന് ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്. തന്റെ അവിശ്വസ്തയായ യജമാനത്തി കത്യയെ കൊന്ന പെട്രൂഖയോട് A. A. ബ്ലോക്ക് സഹതപിക്കുന്നു. അവന്റെ ഖേദങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥവും കാരണവുമാണ്

സഹാനുഭൂതി.

എന്നിരുന്നാലും, താമസിയാതെ പെട്രൂഹ തന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് കരകയറി, വിപ്ലവ ആശയങ്ങൾക്കായി വീണ്ടും പോരാടാൻ തയ്യാറായി. കാലഹരണപ്പെട്ട പഴയ ജീവിതരീതിയെ അംഗീകരിക്കാതെ, വിപ്ലവകരമായ വർത്തമാനത്തെയും ബ്ലോക്ക് ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നില്ല. എന്ത് വിലകൊടുത്തും ഒരു പുതിയ ക്രമം കൈവരിക്കുന്നത്, ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളുടെ അഭാവം കവി ഒരു തരത്തിലും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല. വർത്തമാനകാലം അനിശ്ചിതത്വം, ക്രമക്കേട്, അരാജകത്വം എന്നിവയാൽ നിർമ്മിതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, ഈ ചുഴിയിൽ ആളുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. പന്ത്രണ്ട് റെഡ് ആർമി സൈനികർ നിരന്തരം കാറ്റും ഹിമപാതവും രാത്രിയും ഇരുട്ടും കൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ... പേരില്ലാതെ പോകൂ. വിശുദ്ധൻ

പന്ത്രണ്ടും ഓഫാണ്.

എല്ലാത്തിനും തയ്യാറാണ്

ഖേദിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല...

നിറത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകത, നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ ധാരണയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പന്ത്രണ്ട് റെഡ് ആർമി സൈനികർ കറുപ്പും ചുവപ്പും നിറങ്ങൾ, ഇരുട്ടും രക്തവും, തിന്മയും ഒപ്പം

കൊലപാതകം. ഈ ഇരുട്ടിൽ വെളിച്ചമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു. സൃഷ്ടിയുടെ ഇരുണ്ട മാനസികാവസ്ഥ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കവിതയുടെ അവസാനം ഒരു നല്ല ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതീക്ഷയുണ്ട്, പുതിയ ലോകത്ത് മാനവികതയ്ക്കും ആത്മീയതയ്ക്കും ധാർമ്മികതയ്ക്കും ഒരു സ്ഥാനമുണ്ടാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷ. ഈ ആശയങ്ങൾ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ശോഭയുള്ള പ്രതിച്ഛായയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അത് ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്.

പഴയതും പുതിയതുമായ ലോകം. “ശപിക്കപ്പെട്ട ദിനങ്ങൾ” - പ്രവാസത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന I. A. Bunin 1918 ലെ സംഭവങ്ങൾ വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്കിന് വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു. വിപ്ലവത്തിൽ, റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവ് അദ്ദേഹം കണ്ടു, അത് പഴയ ധാർമ്മിക അടിത്തറയുടെ തകർച്ചയ്ക്കും ഒരു പുതിയ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും കാരണമായി.

രാജ്യത്ത് ഒരു പുതിയ, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബ്ലോക്ക് 1918 ജനുവരിയിൽ തന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിലൊന്ന് എഴുതി - വിപ്ലവത്തിന്റെ തടയാനാവാത്ത ശക്തിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിത, അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുടച്ചുനീക്കി. മുൻ ജീവിതം അതിന്റെ പാതയിൽ.

കവിതയിലെ പഴയതും പുതിയതുമായ ലോകങ്ങളുടെ ചിത്രം, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദാർശനിക അർത്ഥം നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചു. വായനക്കാരന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഓരോ ചിത്രവും ഒരു സാമൂഹിക വർഗത്തിന്റെ സാമൂഹിക മുഖത്തെ അല്ലെങ്കിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്ര സംഭവത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ നിറത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

പരിഹാസ്യമായ നിന്ദ്യമായ വെളിച്ചത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ചിത്രങ്ങളാൽ പഴയ ലോകത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കവലയിൽ ഒരു ബൂർഷ്വായുടെ ചിത്രം, അവന്റെ മൂക്ക് കോളറിൽ, ബൂർഷ്വാസിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരിക്കൽ ശക്തനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ ശക്തിയുടെ മുന്നിൽ നിസ്സഹായനായി.

പഴയ അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ട പള്ളിയും പ്രതീകാത്മകമായി കാണിക്കുന്നു. പണ്ട് കാലത്ത് "വയറു കൊണ്ട് മുന്നോട്ട് പോയി, അവന്റെ വയറ് ഒരു കുരിശുമായി ആളുകളുടെ മേൽ തിളങ്ങി", "ഒരു വശം - ഒരു ഹിമപാതത്തിന് പിന്നിൽ" ഒളിഞ്ഞ് നടക്കുന്ന ഒരു പുരോഹിതന്റെ ചിത്രം രചയിതാവ് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് നൽകുന്നു. ഇപ്പോൾ "സഖാവ് പോപ്പ്" കുരിശും മുൻ അഹങ്കാരവും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

കാരകുലിലെ സ്ത്രീ മതേതര കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്:

അസ്ട്രാഖാൻ രോമമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ ഇതാ

ഞങ്ങൾ കരഞ്ഞു, കരഞ്ഞു...

തെന്നിമാറി - ബാം - നീട്ടി!

മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും പഴയ ലോകം പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു, അതിന്റെ മുൻ മഹത്വത്തിന്റെ ദയനീയമായ നിഴലുകൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ.

വിശക്കുന്ന നായയെപ്പോലെ ഒരു ബൂർഷ്വായുണ്ട്,

അത് ഒരു ചോദ്യം പോലെ നിശബ്ദമായി നിൽക്കുന്നു.

പഴയ ലോകം, വേരുകളില്ലാത്ത നായയെപ്പോലെ,

കാലുകൾക്കിടയിൽ വാൽ വെച്ച് പുറകിൽ നിൽക്കുന്നു.

പുതിയ ലോകത്തിന് കവിതയിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ കലാരൂപം ലഭിച്ചു. അതിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ പന്ത്രണ്ട് റെഡ് ആർമി അംഗങ്ങളാണ്. ഈ വേർപിരിയലിന്റെ ചിത്രം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിപ്ലവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. “നിങ്ങളുടെ പുറകിൽ വജ്രങ്ങളുടെ ഒരു ഏസ് ഉണ്ടായിരിക്കണം!”, “നിലകൾ പൂട്ടുക, ഇന്ന് കവർച്ചകൾ ഉണ്ടാകും!”, “ഞാൻ കത്തി ഉപയോഗിച്ച് വെട്ടും, വെട്ടുക!” - കവിതയിൽ കാണപ്പെടുന്ന സമാന വരികൾ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിനായുള്ള തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തെക്കാൾ അരാജകത്വത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. റെഡ് ആർമിയുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, "ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടേതാണ്, ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ലോകം നിർമ്മിക്കും!" "പഴയത്" എന്നതിനോടെല്ലാം ആഴത്തിലുള്ള അവജ്ഞയും വെറുപ്പും മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയൂ.

കാറ്റ്, കാറ്റ്!

ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കാലിൽ നിൽക്കുന്നില്ല.

കാറ്റ്, കാറ്റ് -

എല്ലാ ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തിലും!

അവസാനമായി, "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയിലെ പ്രധാനമായ ഒന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. കവിതയിലെ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ അസ്തിത്വം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാം. വ്യക്തിപരമായി, ഇത് "അടിമകളുടെ ദൈവത്തെ" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, പഴയ ലോകത്തിലെ മുൻ അടിമകളെ നയിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുന്നവരോട് പോരാടാൻ അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കവിതയിൽ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പേര് തെറ്റായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവിടെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പഴയ ലോകത്തിന്റെ ദൈവമല്ല, മറിച്ച് പുതിയ, തൊഴിലാളികളുടെ റഷ്യയുടെ ദൈവമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയാനാണ് രചയിതാവ് ഇത് ചെയ്തത്.

മൊത്തത്തിൽ, വിപ്ലവകരമായ റഷ്യയിലെ ആ വർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ദിശാബോധത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ആശയം നൽകിക്കൊണ്ട് ഒരു ചെറിയ കവിതയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ബ്ലോക്കിന് കഴിഞ്ഞ കൃതിയെക്കുറിച്ച് പറയാം. സമർത്ഥമായി നിർമ്മിച്ച രചന, പ്രത്യേകമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ചിത്രങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയെ അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിലൊന്നാക്കി മാറ്റുന്നു.

ഉപന്യാസ ഉള്ളടക്കം:

"ശപിക്കപ്പെട്ട ദിനങ്ങൾ" - പ്രവാസത്തിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന I. A. Bunin 1918-ലെ സംഭവങ്ങൾ വിവരിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്. അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്കിന് വ്യത്യസ്തമായ അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു. വിപ്ലവത്തിൽ, റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവ് അദ്ദേഹം കണ്ടു, അത് പഴയ ധാർമ്മിക അടിത്തറയുടെ തകർച്ചയ്ക്കും ഒരു പുതിയ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും കാരണമായി.
രാജ്യത്ത് ഒരു പുതിയ, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം സ്ഥാപിക്കുക എന്ന ആശയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ബ്ലോക്ക് 1918 ജനുവരിയിൽ തന്റെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കൃതികളിലൊന്ന് എഴുതി - വിപ്ലവത്തിന്റെ തടയാനാവാത്ത ശക്തിയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിത, അവശിഷ്ടങ്ങൾ തുടച്ചുനീക്കി. മുൻ ജീവിതം അതിന്റെ പാതയിൽ.
കവിതയിലെ പഴയതും പുതിയതുമായ ലോകങ്ങളുടെ ചിത്രം, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദാർശനിക അർത്ഥം നിറഞ്ഞ ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തിൽ രചയിതാവ് സൃഷ്ടിച്ചു. വായനക്കാരന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന കവിതയിലെ ഓരോ ചിത്രവും ഒരു സാമൂഹിക വർഗത്തിന്റെ സാമൂഹിക മുഖത്തെ അല്ലെങ്കിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ചരിത്ര സംഭവത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ നിറത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.
പരിഹാസ്യമായ നിന്ദ്യമായ വെളിച്ചത്തിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ചിത്രങ്ങളാൽ പഴയ ലോകത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. കവലയിൽ ഒരു ബൂർഷ്വായുടെ ചിത്രം, അവന്റെ മൂക്ക് കോളറിൽ, ബൂർഷ്വാസിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരിക്കൽ ശക്തനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ ശക്തിയുടെ മുന്നിൽ നിസ്സഹായനായി.
വിപ്ലവത്തെ അംഗീകരിക്കാത്ത സർഗ്ഗാത്മക ബുദ്ധിജീവികളെ എഴുത്തുകാരന്റെ പ്രതിച്ഛായയ്ക്ക് കീഴിൽ മറയ്ക്കുന്നു. "റഷ്യ മരിച്ചു!" - എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ ഈ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പിലെ പല പ്രതിനിധികളുടെയും അഭിപ്രായങ്ങളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു, അവർ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളിൽ അവരുടെ രാജ്യത്തിന്റെ മരണം കണ്ടു.
പഴയ അധികാരം നഷ്ടപ്പെട്ട പള്ളിയും പ്രതീകാത്മകമായി കാണിക്കുന്നു. പണ്ട് കാലത്ത് "വയറു കൊണ്ട് മുന്നോട്ട് പോയി, അവന്റെ വയറ് ഒരു കുരിശുമായി ആളുകൾക്ക് നേരെ തിളങ്ങി", "ഒരു വശം - ഒരു ഹിമപാതത്തിന് പിന്നിൽ" ഒളിഞ്ഞ് നടക്കുന്ന ഒരു പുരോഹിതന്റെ ചിത്രം രചയിതാവ് നമ്മുടെ കണ്ണുകൾക്ക് നൽകുന്നു. ഇപ്പോൾ "സഖാവ് പോപ്പിന്" കുരിശോ മുൻ അഹങ്കാരമോ ഇല്ല.
അസ്ട്രഖാനിലെ സ്ത്രീ മതേതര കുലീന സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. അവർ "കരയുകയായിരുന്നു, കരയുകയായിരുന്നു", വഴുതി വീഴുകയായിരുന്നുവെന്ന് അവൾ മറ്റൊരാളോട് പറയുന്നു. ഈ എപ്പിസോഡ്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പുതിയ ജീവിതത്തിൽ ലാളിത്യമുള്ള പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിന്റെ ദുർബലമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അനുയോജ്യമല്ലാത്തതിനെക്കുറിച്ചും ബ്ലോക്കിന്റെ അഭിപ്രായം പ്രകടിപ്പിച്ചു.
മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ ചിത്രങ്ങളും പഴയ ലോകം പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു, അതിന്റെ മുൻ മഹത്വത്തിന്റെ ദയനീയമായ നിഴലുകൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ.
വിശക്കുന്ന നായയെപ്പോലെ ഒരു ബൂർഷ്വായുണ്ട്,
അത് ഒരു ചോദ്യം പോലെ നിശബ്ദമായി നിൽക്കുന്നു.
പഴയ ലോകം, വേരുകളില്ലാത്ത നായയെപ്പോലെ,
കാലുകൾക്കിടയിൽ വാൽ വെച്ച് പുറകിൽ നിൽക്കുന്നു.
ഈ ക്വാട്രെയിനിൽ, രചയിതാവ് പഴയ ലോകത്തിന്റെ നിസ്സാരതയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അതിനെ വേരുകളില്ലാത്ത നായയുടെ ചിത്രവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു.
കവിതയിൽ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കലാരൂപമാണ് പുതിയ ലോകത്തിനുള്ളത്. അതിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികൾ പന്ത്രണ്ട് റെഡ് ആർമി അംഗങ്ങളാണ്. ഈ വേർപിരിയലിന്റെ ചിത്രം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിപ്ലവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ മുഖത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാണ്. “നിങ്ങളുടെ പുറകിൽ വജ്രങ്ങളുടെ ഒരു ഏസ് ഉണ്ടായിരിക്കണം!”, “നിലകൾ പൂട്ടുക, ഇന്ന് കവർച്ചകൾ ഉണ്ടാകും!”, “ഞാൻ വെട്ടും, കത്തികൊണ്ട് വെട്ടും!” - കവിതയിൽ കാണപ്പെടുന്ന സമാന വരികൾ, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിനായുള്ള തൊഴിലാളിവർഗത്തിന്റെ പോരാട്ടത്തെക്കാൾ അരാജകത്വത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്. റെഡ് ആർമിയുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ, "ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടേതാണ്, ഞങ്ങൾ ഒരു പുതിയ ലോകം നിർമ്മിക്കും!" "പഴയത്" എന്നതിനോടെല്ലാം ആഴത്തിലുള്ള അവജ്ഞയും വെറുപ്പും മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് കാണാൻ കഴിയൂ.
വിപ്ളവത്തിന്റെ തോത് ഊന്നിപ്പറയുന്നത് പ്രകൃതിയുടെ ഉഗ്രശക്തികളുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്: പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്ന ഒരു ഹിമപാതം, ഒരു ഫണൽ പോലെ ചുരുളുന്ന മഞ്ഞ്, കറുത്ത ആകാശം. പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായി നടക്കുന്ന സംഭവങ്ങളുടെ മൂലകശക്തി കാറ്റിനാൽ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു:
കാറ്റ്, കാറ്റ്!
ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കാലിൽ നിൽക്കുന്നില്ല.
കാറ്റ്, കാറ്റ്
എല്ലാ ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തിലും!
അവസാനമായി, "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയിലെ പ്രധാനമായ ഒന്ന് ക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ്. കവിതയിലെ ഈ ചിത്രത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കാം. വ്യക്തിപരമായി, ഇത് "അടിമകളുടെ ദൈവത്തെ" പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, പഴയ ലോകത്തിലെ മുൻ അടിമകളെ നയിക്കുകയും അടിച്ചമർത്തുന്നവരോട് പോരാടാൻ അവരെ അനുഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കവിതയിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ പേര് തെറ്റായി എഴുതിയിരിക്കുന്നു. എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇവിടെ അർത്ഥമാക്കുന്നത് പഴയ ലോകത്തിന്റെ ദൈവമല്ല, മറിച്ച് പുതിയ, തൊഴിലാളികളുടെ റഷ്യയുടെ ദൈവമാണെന്ന് ഊന്നിപ്പറയാനാണ് രചയിതാവ് ഇത് ചെയ്തത്.
മൊത്തത്തിൽ, വിപ്ലവകരമായ റഷ്യയിലെ ആ വർഷങ്ങളിലെ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ദിശാബോധത്തെക്കുറിച്ചും ഒരു ആശയം നൽകിക്കൊണ്ട് ഒരു ചെറിയ കവിതയിൽ ജീവിതത്തിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കാൻ ബ്ലോക്കിന് കഴിഞ്ഞ കൃതിയെക്കുറിച്ച് പറയാം. സമർത്ഥമായി രചിച്ച രചന, പ്രത്യേകമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത ചിത്രങ്ങളും ചിഹ്നങ്ങളും "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയെ അലക്സാണ്ടർ ബ്ലോക്കിന്റെ സൃഷ്ടിയിലെ ഏറ്റവും മികച്ച കൃതികളിലൊന്നാക്കി മാറ്റുന്നു.

... അതിനാൽ അവർ ഗംഭീരമായ ഒരു ചുവടുവെപ്പുമായി പോകുന്നു,
പിന്നിൽ വിശക്കുന്ന നായയുണ്ട്,
മുന്നോട്ട് - രക്തരൂക്ഷിതമായ പതാകയുമായി,
ഒപ്പം ഹിമപാതത്തിന് പിന്നിൽ അദൃശ്യവും
ഒപ്പം ഒരു ബുള്ളറ്റിലും പരിക്കില്ല
കാറ്റിനു മുകളിലൂടെ മൃദുലമായ ചുവടുവെപ്പോടെ,
മഞ്ഞു പെയ്യുന്ന മുത്തുകൾ,
റോസാപ്പൂക്കളുടെ വെളുത്ത കൊറോളയിൽ -
മുന്നിൽ യേശുക്രിസ്തു.

"ഇന്ന് ഞാൻ ഒരു പ്രതിഭയാണ്," മികച്ച റഷ്യൻ കവി എ.എ.ബ്ലോക്ക് തന്റെ മഹത്തായ "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയുടെ ജോലി പൂർത്തിയാക്കി പറഞ്ഞു.

ഏതാനും ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ബ്ലോക്ക് ഈ നാഴികക്കല്ല് എഴുതി. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെൻസിറ്റീവ് ഹൃദയത്തിൽ വളരെയധികം വികാരം അടിഞ്ഞുകൂടിയിരുന്നു, അത് രചയിതാവിന്റെ കാവ്യാത്മക കഴിവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉപയോഗിച്ച് തെറിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കില്ല. തന്റെ സൃഷ്ടി ഒരു പ്രേരണയിൽ എന്നപോലെ, ഒരൊറ്റ പ്രചോദനത്തോടെയാണ് ഉണ്ടായതെന്ന് ബ്ലോക്ക് തന്നെ സമ്മതിച്ചു. അതിൽ ഭൂരിഭാഗവും തുടക്കത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ ഗ്രാഹ്യത്തിന് പോലും വഴങ്ങിയില്ല. കവിതയുടെ വിവിധ ചിത്രങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച്, യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ചിത്രം, കവിക്ക് അവ്യക്തമായിരുന്നു: "... ക്രിസ്തുവോ, എതിർക്രിസ്തുവോ, മറ്റാരെങ്കിലും." യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ പ്രതിച്ഛായ അദ്ദേഹം തന്റെ ഉടനീളം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തു ശേഷ ജീവിതം, മരണം വരെ. മരിക്കുമ്പോൾ, ബ്ലോക്ക് തന്റെ കൃതി നശിപ്പിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു, കാരണം ആ നിമിഷം ഈ കവിത ക്രിസ്ത്യൻ വിരുദ്ധമാണെന്ന നിഗമനത്തിലെത്തി. അതിനാൽ രചയിതാവ് തന്നെയാണെങ്കിലും, മിടുക്കനായ കവി, ചിന്തകൻ, "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയുടെ എല്ലാ അർത്ഥങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അപ്പോൾ അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വായനക്കാർക്കും നിരൂപകർക്കും നമുക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമികൾക്കും സാധ്യമാണോ?

പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഉടൻ തന്നെ കവിത ഏറെ വിവാദപരമായ പ്രതികരണങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. ബ്ലോക്കിന്റെ സമകാലികരായ എഴുത്തുകാരൻ I. A. ബുനിൻ പോലുള്ള ചിലർ ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ച് നെഗറ്റീവ് വിലയിരുത്തൽ നൽകി. ക്രിസ്ത്യൻ ആശയങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്യാഗത്തെക്കുറിച്ച് പലരും ബ്ലോക്ക് ആരോപിച്ചു, അദ്ദേഹം "പന്ത്രണ്ടുപേരുടെ പക്ഷത്തേക്ക് പോയി" എന്ന് വിശ്വസിച്ചു. റഷ്യൻ കവിയും കലാ നിരൂപകൻനടക്കുന്ന പന്ത്രണ്ടുപേരും ക്രിസ്തുവിനെ കാണുന്നില്ല, മറിച്ച് അവന്റെ സാന്നിധ്യം പരോക്ഷമായി അനുഭവിക്കുകയും അവനിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിശ്വാസത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന അഭിപ്രായം എം.എ.വോലോഷിൻ പ്രകടിപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ മത തത്ത്വചിന്തകൻ N. A. ബെർഡിയേവ് "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയെ "ബ്ലോക്കിന്റെ പൈശാചികതയുടെ ഫലം" എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു, ഇത് രചയിതാവിന്റെ തെറ്റാണെന്ന് കണക്കാക്കി.

അതെന്തായാലും, തൊണ്ണൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും ഇന്നത്തെപ്പോലെ ബ്ലോക്കിന്റെ കവിത ആരെയും നിസ്സംഗനാക്കിയില്ല.

ഡോക്ടർ ഷിവാഗോയിലെ ബി.എൽ.പാസ്റ്റർനാക്ക്, ക്ലിം സാംഗിനിലെ എം.ഗോർക്കി, എം.എ.ഷോലോഖോവ് എന്നിവരെപ്പോലെ നിശബ്ദ ഡോൺ”, A. A. ബ്ലോക്ക് തന്റെ കൃതിയിൽ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു വഴിത്തിരിവ്റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, വിധിയുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ചരിത്രപരമായ മാംസം അരക്കൽ വീണ വ്യക്തിഗത വ്യക്തികളുടെ വിധി കണ്ടെത്താൻ.

പ്രതീകാത്മകതയുടെ അംഗീകൃത മാസ്റ്റർ, നിർദ്ദിഷ്ട വിശദാംശങ്ങളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തിന്റെ വലിയ തോതിലുള്ള ചിത്രം കാണിക്കാൻ ബ്ലോക്കിന് കഴിഞ്ഞു. "പന്ത്രണ്ട്" എന്ന കവിതയുടെ കേന്ദ്ര ചിഹ്നങ്ങളിലൊന്ന്, തീർച്ചയായും, വിപ്ലവകരമായ ഘടകത്തിന്റെ ആൾരൂപമെന്ന നിലയിൽ ഒരു മഞ്ഞ് കൊടുങ്കാറ്റാണ്:

കറുത്ത സന്ധ്യ.
വെളുത്ത മഞ്ഞ്.
കാറ്റ്, കാറ്റ്!
ഒരു വ്യക്തി തന്റെ കാലിൽ നിൽക്കുന്നില്ല.
കാറ്റ്, കാറ്റ്
എല്ലാ ദൈവത്തിന്റെ ലോകത്തിലും!

പന്ത്രണ്ട് ആളുകൾ അടങ്ങുന്ന പട്രോളിംഗ്, കലാപകാരികളായ ആളുകളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, പഴയതും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ ലോകം ബൂർഷ്വാസിയുടെ ചിത്രങ്ങളാൽ വ്യക്തിപരമാണ്, പട്ടിണികിടക്കുന്ന നായ, പട്രോളിംഗിന് ശേഷം വലിച്ചിടുന്നു. പഴയതും പുതിയതുമായ കൂട്ടിയിടിയുടെ, പ്രതിനിധികൾ പരസ്പരം നിഷ്കരുണം നിരസിക്കുന്നതിന്റെ ഭയാനകവും തുളച്ചുകയറുന്നതുമായ ഒരു ചിത്രം ബ്ലോക്ക് വരയ്ക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത ലോകങ്ങൾ. മൂലകങ്ങളുടെ ശക്തിക്ക് മുമ്പായി എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും അസ്ഥിരത കവി കാണിക്കുന്നു:

കാറ്റ് ചുരുട്ടുന്നു
വെളുത്ത മഞ്ഞ്.
മഞ്ഞിനു താഴെയുള്ള ഐസ്.
വഴുവഴുപ്പുള്ള, കഠിനമായ
ഓരോ കാൽനടക്കാരനും
സ്ലൈഡുകൾ - ഓ, പാവം!

എതിർ പക്ഷങ്ങളെയൊന്നും കവി വിലയിരുത്തുന്നില്ല. ദയനീയവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും ദയനീയവുമായ, പരാജയപ്പെട്ട ബൂർഷ്വാ, മാത്രമല്ല ക്രൂരരും അർദ്ധ സാക്ഷരരായ റെഡ് ആർമി സൈനികരും വായനക്കാരോട് സഹതാപം ഉണ്ടാക്കുന്നില്ല.

ഏത് പ്രധാന മാറ്റങ്ങളും, അവ എത്ര ശോഭയുള്ള ദൂരങ്ങൾ നയിച്ചാലും, വലിയ നഷ്ടങ്ങളുടെ ചെലവിൽ, മനുഷ്യ രക്തത്തിന്റെ നദികളുടെ വിലയിൽ, കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ വരുന്നു. ഈ ചിന്തയാണ് ബ്ലോക്ക് തന്റെ മുഴുവൻ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൂടെയും നയിക്കുന്നത്. നടക്കുന്ന പന്ത്രണ്ട് ആളുകൾ തങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും മരണവും അരാജകത്വവും വിതയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ അവർക്ക് ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യമുണ്ട്, അവർ ശരിയായ പാതയിലാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു, തിരഞ്ഞെടുത്ത പാത എത്ര ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും രക്തരൂക്ഷിതമായാലും അത് ഓഫ് ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കാൻ ഒന്നിനും കഴിയില്ല. അഴിമതിക്കാരിയായ കത്യയ്ക്കും അവളുടെ പുതിയ ജീവിതത്തിൽ സ്ഥാനമില്ല, അതിനാൽ അവൾ മരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, റെഡ് ആർമിയുടെ നെഞ്ചിൽ എന്ത് "കറുത്ത ദ്രോഹം" തിളപ്പിച്ചാലും, അവയിൽ പശ്ചാത്താപത്തിനും മരണപ്പെട്ട കത്യയോട് പശ്ചാത്താപത്തിനും ഒരു സ്ഥാനമുണ്ട്. അങ്ങനെ, കോപത്തിലും വിദ്വേഷത്തിലും തളർന്നിരിക്കുന്നതായി തോന്നുന്ന ആളുകളെ പ്രകടമാക്കുന്ന ബ്ലോക്ക്, എന്നിരുന്നാലും മനുഷ്യന്റെ പ്രേരണകൾ അവർക്ക് അന്യമല്ലെന്ന് സമ്മതിക്കുന്നു. കവിത വീണ്ടും വീണ്ടും വായിക്കുമ്പോൾ, ഈ പന്ത്രണ്ട് ആയുധധാരികളും തെരുവുകളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന അവർ ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും തീരുമാനിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്ത് ശക്തി, ഏത് തത്വമാണ് അവർ ഉൾക്കൊള്ളുന്നത്, അവർ ലോകത്തിലേക്ക് എന്താണ് കൊണ്ടുവരുന്നത്, നല്ലതോ തിന്മയോ? പല ആധുനിക ഗവേഷകരും ഈ ക്രമത്തിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു: ഭൂതകാലത്തിന്റെ പ്രതീകമെന്ന നിലയിൽ വൃത്തികെട്ട നായയ്ക്ക് പിന്നിൽ, മധ്യഭാഗത്ത് പന്ത്രണ്ട് റെഡ് ആർമി സൈനികർ ഉണ്ട്.

... ഒരു വിശുദ്ധന്റെ പേരില്ലാതെ പോകൂ
എല്ലാ പന്ത്രണ്ടും - അകലെ.
എല്ലാത്തിനും തയ്യാറാണ്
ഖേദിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല...
അവരുടെ റൈഫിളുകൾ ഉരുക്ക് ആണ്
അദൃശ്യ ശത്രുവിന്...

അവർ അദൃശ്യനായ യേശുവിനെ അനുഗമിക്കുകയാണെന്ന് അറിയാതെ അവർ "പരമാധികാര പടിയുമായി നടക്കുന്നു".

മുന്നോട്ട് - രക്തരൂക്ഷിതമായ പതാകയുമായി,
ഒപ്പം ഹിമപാതത്തിന് പിന്നിൽ അദൃശ്യവും
ഒപ്പം ഒരു ബുള്ളറ്റിലും പരിക്കില്ല
കാറ്റിനു മുകളിലൂടെ മൃദുലമായ ചുവടുവെപ്പോടെ,
മഞ്ഞു പെയ്യുന്ന മുത്തുകൾ,
റോസാപ്പൂക്കളുടെ വെളുത്ത കൊറോളയിൽ -
മുന്നിൽ യേശുക്രിസ്തു.

ബ്ലോക്കിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വിപ്ലവത്തിന്റെ മൂർത്തീഭാവമാണ് ഹിമപാതമെങ്കിൽ, അദൃശ്യരായ പന്ത്രണ്ട് യേശു മറ്റൊരു തലത്തിലാണ്, "മഞ്ഞുപാളിക്ക് മുകളിലൂടെ". ജനങ്ങൾ പ്രയത്നിക്കേണ്ട ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യമാണിത്, പക്ഷേ അവർക്ക് ഇതുവരെ കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല എന്നതാണ് ദുരന്തം. മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളിൽ വളരെയധികം ദുഷ്ടതയും നീചതയും അഴുക്കും ഉണ്ട്. മാനവിക ആശയങ്ങൾഅവരുടെ മനസ്സിൽ തുളച്ചുകയറാൻ കഴിയുന്നില്ല. കവിതയുടെ രചയിതാവിന്റെ ഏറ്റവും ഭയാനകമായ നിരീക്ഷണമാണിത്.

എന്നിട്ടും, യേശു റെഡ് ആർമിയെ ഉപേക്ഷിച്ചില്ല, ആളുകൾ ദൈവത്താൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ലെന്നും അവർ അവനെ കാണുമെന്ന പ്രതീക്ഷയുണ്ടെന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാൻ ഇത് നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു.

എഡിറ്ററുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്