60 കളുടെ തലേന്ന്, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത രാജ്യത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെയും വിധിയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ട നമ്മുടെ കാലത്തെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങളുടെ പരിഹാരത്തിനായി പോരാടി. അതേ സമയം, 60 കളിൽ, മഹാനായ എഴുത്തുകാരന്റെ കലയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും, ആഴത്തിൽ "അതിന്റെ സാരാംശത്തിൽ നൂതനമാണ്. കലാകാരൻ, കലാരംഗത്ത് പുതിയ, കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായി തയ്യാറാണ്. 60 കളിൽ ആരംഭിച്ചു. വിശാലമായ ഇതിഹാസ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഒരു കാലഘട്ടം, ലോക സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ കൃതിയുടെ സൃഷ്ടിയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു - "യുദ്ധവും സമാധാനവും."

യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന ആശയത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ഉടൻ എത്തിയില്ല. യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ആമുഖത്തിന്റെ ഒരു പതിപ്പിൽ, 1856-ൽ താൻ ഒരു കഥ എഴുതാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ പറഞ്ഞു, അതിലെ നായകൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുന്ന ഒരു ഡെസെംബ്രിസ്റ്റായിരിക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, കൈയെഴുത്തുപ്രതികളോ, ഈ കഥയോ, പദ്ധതികളോ, സംഗ്രഹങ്ങളോ നിലനിന്നിട്ടില്ല; ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഡയറിയിലും കത്തിടപാടുകളിലും കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പരാമർശവുമില്ല. എല്ലാ സാധ്യതയിലും, 1856-ൽ കഥ വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ആരംഭിച്ചില്ല.

1860 ഡിസംബറിൽ ഫ്ലോറൻസിൽ വച്ച് തന്റെ വിദൂര ബന്ധുവായ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് എസ്ജി വോൾക്കോൺസ്കിയെ കണ്ടുമുട്ടിയപ്പോൾ, തന്റെ രണ്ടാമത്തെ വിദേശ യാത്രയ്ക്കിടെ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മനസ്സിൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം വീണ്ടും പുനരുജ്ജീവിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം ലബസോവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുടെ പ്രോട്ടോടൈപ്പായി ഭാഗികമായി പ്രവർത്തിച്ചു. പൂർത്തിയാകാത്ത നോവൽ.

എസ്‌ജി വോൾക്കോൺസ്‌കി തന്റെ ആത്മീയ രൂപത്തിൽ ആ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റിന്റെ രൂപത്തോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, ടോൾസ്റ്റോയ് 1861 മാർച്ച് 26 ന് ഹെർസണിന് എഴുതിയ കത്തിൽ അദ്ദേഹവുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തിയതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ: “ഞാൻ ഏകദേശം 4 മാസം മുമ്പ് ഒരു നോവൽ ആരംഭിച്ചു, അതിലെ നായകൻ മടങ്ങിവരുന്ന ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ എനിക്ക് സമയമില്ല. - എന്റെ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് ഒരു ഉത്സാഹിയും മിസ്റ്റിക്, ക്രിസ്ത്യാനിയും ആയിരിക്കണം, 1956-ൽ ഭാര്യയോടും മകനോടും മകളോടും ഒപ്പം റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങുകയും പുതിയ റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ കണിശവും അൽപ്പം അനുയോജ്യമായതുമായ വീക്ഷണം പരീക്ഷിക്കുകയും വേണം. - അത്തരമൊരു കഥയുടെ മാന്യതയെയും സമയബന്ധിതത്തെയും കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നതെന്ന് ദയവായി എന്നോട് പറയുക. ഞാൻ തുടക്കം വായിച്ച തുർഗനേവിന് ആദ്യ അധ്യായങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു ”1.

നിർഭാഗ്യവശാൽ, ഹെർസന്റെ ഉത്തരം ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല; പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഇത് അർത്ഥവത്തായതും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതുമായിരുന്നു, കാരണം 1861 ഏപ്രിൽ 9 ലെ അടുത്ത കത്തിൽ, "നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള നല്ല ഉപദേശത്തിന്" ടോൾസ്റ്റോയ് ഹെർസനോട് നന്ദി പറഞ്ഞു.

തീവ്രമായ ഒരു തർക്ക തലത്തിൽ എഴുതിയ വിശാലമായ ആമുഖത്തോടെയാണ് നോവൽ ആരംഭിച്ചത്. അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമന്റെ ഭരണത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ വികസിച്ച ലിബറൽ പ്രസ്ഥാനത്തോടുള്ള തന്റെ നിഷേധാത്മക മനോഭാവം ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ഈ നോവലിൽ, മുകളിൽ ഉദ്ധരിച്ച ഹെർസൻ കത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തതുപോലെ സംഭവങ്ങൾ അരങ്ങേറി. ലബസോവ് ഭാര്യയോടും മകളോടും മകനോടും ഒപ്പം പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു.

ഓരോ വ്യക്തിയിലും തന്റെ അയൽക്കാരനെ കാണാനുള്ള ദൗർബല്യം ഉള്ള ഒരു നല്ല സ്വഭാവമുള്ള, ഉത്സാഹിയായ ഒരു വൃദ്ധനായിരുന്നു പിയോറ്റർ ഇവാനോവിച്ച് ലബസോവ്. ജീവിതത്തിൽ സജീവമായ ഇടപെടലിൽ നിന്ന് വൃദ്ധൻ സ്വയം നീക്കം ചെയ്യുന്നു ("അവന്റെ ചിറകുകൾ ഇതിനകം മോശമായി മാറിയിരിക്കുന്നു"), അവൻ ചെറുപ്പക്കാരുടെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കാൻ പോകുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, "സ്നേഹത്തിന്റെ നേട്ടം" കൈവരിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാര്യ നതാലിയ നിക്കോളേവ്ന, തന്റെ ഭർത്താവിനെ സൈബീരിയയിലേക്ക് പിന്തുടർന്ന്, അവനോടൊപ്പം വർഷങ്ങളോളം പ്രവാസം ചെലവഴിച്ചു, അവന്റെ ആത്മാവിന്റെ യുവത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, വൃദ്ധൻ സ്വപ്നസ്വഭാവമുള്ളവനും ഉത്സാഹമുള്ളവനും കൊണ്ടുപോകാൻ കഴിവുള്ളവനുമാണെങ്കിൽ, യുവാക്കൾ യുക്തിസഹവും പ്രായോഗികവുമാണ്. നോവൽ പൂർത്തിയാകാതെ തുടർന്നു, അതിനാൽ ഈ വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങൾ എങ്ങനെ വികസിക്കുമെന്ന് വിലയിരുത്താൻ പ്രയാസമാണ്.

രണ്ട് വർഷത്തിന് ശേഷം, ടോൾസ്റ്റോയ് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള നോവലിന്റെ ജോലിയിലേക്ക് മടങ്ങി, പക്ഷേ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റിന്റെ സാമൂഹിക-ചരിത്രപരമായ കാരണങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച എഴുത്തുകാരൻ 1812-ൽ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങളിലേക്ക് വരുന്നു. 1863 ഒക്ടോബറിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ അദ്ദേഹം എഎ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് എഴുതി: “എന്റെ മാനസികവും എന്റെ എല്ലാ ധാർമ്മിക ശക്തികളും ഇത്ര സ്വതന്ത്രവും ജോലി ചെയ്യാൻ പ്രാപ്തവുമാണെന്ന് എനിക്ക് ഒരിക്കലും തോന്നിയിട്ടില്ല. പിന്നെ എനിക്ക് ഈ ജോലിയുണ്ട്. ഈ കൃതി 1810 കളിലെയും 20 കളിലെയും കാലത്തെ ഒരു നോവലാണ്, അത് വീഴ്ച മുതൽ എന്നെ പൂർണ്ണമായും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ... ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്റെ ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ശക്തിയും ഉള്ള ഒരു എഴുത്തുകാരനാണ്, ഞാൻ ഒരിക്കലും എഴുതുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്യാത്തതുപോലെ എഴുതുകയും ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉദ്ദേശിച്ച ജോലിയിൽ പലതും അവ്യക്തമായിരുന്നു. 1864 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് നോവലിന്റെ ആശയം വ്യക്തമാക്കിയത്? കൂടാതെ ചരിത്രപരമായ ആഖ്യാനത്തിന്റെ അതിരുകൾ നിർവചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ അന്വേഷണം ഹ്രസ്വവും വിശദവുമായ സംഗ്രഹങ്ങളിലൂടെയും നോവലിന്റെ ആമുഖങ്ങളുടെയും തുടക്കങ്ങളുടെയും നിരവധി പതിപ്പുകളിലും പകർത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവയിലൊന്ന്, ഏറ്റവും യഥാർത്ഥ സ്കെച്ചുകളെ പരാമർശിച്ച്, "മൂന്ന് സുഷിരങ്ങൾ" എന്ന് പേരിട്ടിരിക്കുന്നു. ഭാഗം 1. 1812 ". ഈ സമയത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയ് ഇപ്പോഴും ഡിസെംബ്രിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ച് ഒരു നോവൽ-ത്രയഗ്രന്ഥം എഴുതാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു, അതിൽ 1812-ൽ "മൂന്ന് സുഷിരങ്ങൾ" ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വിപുലമായ കൃതിയുടെ ആദ്യ ഭാഗം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ, അതായത് 1812, 1825, 1856 എന്നിവ. ഖണ്ഡികയിലെ പ്രവർത്തനം 1811-ലേക്ക് മാറ്റി, പിന്നീട് 1805-ലേക്ക് മാറ്റി. അരനൂറ്റാണ്ടിന്റെ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെ തന്റെ ബഹുമുഖ കൃതിയിൽ ചിത്രീകരിക്കാൻ എഴുത്തുകാരന് ഒരു മഹത്തായ പദ്ധതി ഉണ്ടായിരുന്നു; 1805, 1807, 1812, 1825, 1856 എന്നീ വർഷങ്ങളിലെ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളിലൂടെ തന്റെ പല "നായകന്മാരെയും നായകന്മാരെയും നയിക്കാൻ" അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, താമസിയാതെ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പദ്ധതി പരിമിതപ്പെടുത്തി, നോവൽ ആരംഭിക്കാനുള്ള ഒരു കൂട്ടം പുതിയ ശ്രമങ്ങൾക്ക് ശേഷം, അതിൽ "എ ഡേ ഇൻ മോസ്കോ (1808 ൽ മോസ്കോയിലെ പേര് ദിവസം)", ഒടുവിൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നോവലിന്റെ തുടക്കം അദ്ദേഹം വരച്ചു. "1805 മുതൽ 1814 വരെ" എന്ന തലക്കെട്ടിൽ പ്യോട്ടർ കിറില്ലോവിച്ച് ബി. കൗണ്ട് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നോവൽ, 1805, ഭാഗം I, അധ്യായം I ". ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വിപുലമായ പദ്ധതിയുടെ ഒരു സൂചന ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്, പക്ഷേ ഇതിനകം തന്നെ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള ട്രൈലോജിയിൽ നിന്ന്, റഷ്യയും നെപ്പോളിയനും തമ്മിലുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ചരിത്ര നോവലിന്റെ ആശയം വേറിട്ടുനിന്നു, അതിൽ നിരവധി ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. "ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി അഞ്ചാം വർഷം" എന്ന പേരിൽ ആദ്യത്തേത് 1865-ൽ "റഷ്യൻ ബുള്ളറ്റിൻ" നമ്പർ 2-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.

ടോൾസ്റ്റോയ് പിന്നീട് പറഞ്ഞു, “സൈബീരിയയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റിനെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ ഉദ്ദേശിച്ച അദ്ദേഹം ആദ്യം ഡിസംബർ 14 ലെ കലാപത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, തുടർന്ന് ഈ കേസിൽ പങ്കെടുത്ത ആളുകളുടെ ബാല്യത്തിലേക്കും യുവത്വത്തിലേക്കും യുദ്ധം കൊണ്ടുപോയി. 12 ൽ 1805 മായി ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്നു, തുടർന്ന് മുഴുവൻ രചനയും അന്നു മുതൽ ആരംഭിച്ചു "2.

അപ്പോഴേക്കും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പദ്ധതി കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമായിരുന്നു. ചരിത്രപരമായ സാമഗ്രികൾ, അതിന്റെ സമ്പന്നതയിൽ അസാധാരണമായ, ഒരു പരമ്പരാഗത ചരിത്ര നോവലിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ യോജിച്ചില്ല.

ടോൾസ്റ്റോയ്, ഒരു യഥാർത്ഥ പുതുമക്കാരനെന്ന നിലയിൽ, പുതിയ സാഹിത്യരൂപങ്ങളും പുതിയതും തേടുന്നു ചിത്രപരമായ അർത്ഥംനിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ. റഷ്യൻ കലാപരമായ ചിന്ത യൂറോപ്യൻ നോവലിന്റെ ചട്ടക്കൂടിൽ ചേരുന്നില്ലെന്നും അത് സ്വയം ഒരു പുതിയ രൂപം തേടുകയാണെന്നും അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.

റഷ്യൻ കലാപരമായ ചിന്തയുടെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധിയായി ടോൾസ്റ്റോയിയെ അത്തരം തിരയലുകൾ പിടികൂടി. "ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി അഞ്ച്" എന്നതിനെ നേരത്തെ നോവൽ എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, ഇപ്പോൾ "എഴുത്ത് ഒരു എഫ്‌ബി‌എം‌എയ്ക്കും ചേരില്ല, നോവലില്ല, കഥയില്ല, കവിതയില്ല, ചരിത്രമില്ല" എന്ന ചിന്തയാണ് അവനെ അലട്ടുന്നത്. ഒടുവിൽ, നീണ്ട പീഡനത്തിന് ശേഷം, "ഈ ഭയങ്ങളെല്ലാം" മാറ്റിവച്ച്, സൃഷ്ടിക്ക് "ഏതെങ്കിലും പേര്" നൽകാതെ "പ്രകടിപ്പിക്കേണ്ടത്" മാത്രം എഴുതാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്രപരമായ ആശയം നോവലിന്റെ സൃഷ്ടിയെ ഒരു കാര്യത്തിൽ കൂടി സങ്കീർണ്ണമാക്കി: 1812 കാലഘട്ടത്തിലെ പുതിയ ചരിത്രരേഖകൾ, ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകൾ, കത്തുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള പഠനം ആവശ്യമാണ്. എഴുത്തുകാരൻ ഈ മെറ്റീരിയലുകളിൽ അന്വേഷിക്കുന്നു, ഒന്നാമതായി, ചരിത്രപരമായും സത്യസന്ധമായും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളെ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെ അത്തരം വിശദാംശങ്ങളും സ്പർശനങ്ങളും, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മൗലികത. എഴുത്തുകാരൻ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ജീവിതത്തിന്റെ സമാധാനപരമായ ചിത്രങ്ങൾ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ, സാഹിത്യ സ്രോതസ്സുകൾക്കും കൈയെഴുത്തു വസ്തുക്കളും കൂടാതെ, 1812 ലെ ദൃക്സാക്ഷികളുടെ നേരിട്ടുള്ള വാക്കാലുള്ള കഥകൾ.

ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ വലിയ സൃഷ്ടിപരമായ ആവേശം ഉണർത്തുന്ന 1812 ലെ സംഭവങ്ങളുടെ വിവരണത്തെ ഞങ്ങൾ സമീപിക്കുമ്പോൾ, നോവലിന്റെ ജോലി ത്വരിതഗതിയിൽ നടന്നു.

നോവലിന്റെ ആദ്യകാല പൂർത്തീകരണത്തിനായുള്ള പ്രതീക്ഷയിലായിരുന്നു എഴുത്തുകാരൻ. 1866-ൽ നോവൽ പൂർത്തിയാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി, പക്ഷേ അത് സംഭവിച്ചില്ല. ഇതിന് കാരണം കൂടുതൽ വിപുലീകരണവും ". ആശയത്തിന്റെ ആഴം കൂട്ടുന്നു. ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിലെ ജനങ്ങളുടെ വിശാലമായ പങ്കാളിത്തം 1812 ലെ മുഴുവൻ യുദ്ധത്തിന്റെയും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പുതിയ ധാരണ എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്ന് ആവശ്യപ്പെട്ടു, ചരിത്രപരമായ നിയമങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. "മനുഷ്യരാശിയുടെ വികസനം നിയന്ത്രിക്കുന്നു. "ആയിരത്തി എണ്ണൂറ്റി അഞ്ചാം വർഷം" എന്ന തരത്തിലുള്ള ചരിത്ര നോവൽ, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിന്റെ ഫലമായി, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടത്തിൽ, അത് ഒരു വലിയ ചരിത്ര സ്കെയിലിന്റെ ഇതിഹാസമായി മാറുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ നോവലിലേക്ക് ദാർശനികവും ചരിത്രപരവുമായ ന്യായവാദം വ്യാപകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, ജനകീയ യുദ്ധത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, എഴുതിയ ഭാഗങ്ങൾ, അത് പൂർത്തീകരിക്കുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ പദ്ധതി പെട്ടെന്ന് മാറ്റുന്നു, എല്ലാ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും വികസന വരികളിൽ തിരുത്തലുകൾ വരുത്തുന്നു, പുതിയ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതിക്ക് അന്തിമ തലക്കെട്ട് നൽകുന്നു: "യുദ്ധവും സമാധാനവും." മുഴുവൻ അധ്യായങ്ങളും, വലുതായി എറിയുന്നു വാചകത്തിന്റെ ഇ ഭാഗങ്ങൾ, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് എഡിറ്റിംഗ് നടത്തുന്നു "എന്തുകൊണ്ടാണ്, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലും സൃഷ്ടി വിജയിക്കുന്നു" * 2. പ്രൂഫ് റീഡിംഗിലെ ജോലി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഈ ജോലി തുടരുന്നു; പ്രത്യേകിച്ചും, നോവലിന്റെ ആദ്യഭാഗം ഗാലികളിൽ കാര്യമായ കുറവുകൾ വരുത്തി.

ആദ്യ ഭാഗങ്ങളുടെ പ്രൂഫ് റീഡുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരേസമയം നോവൽ പൂർത്തിയാക്കുന്നത് തുടരുകയും 1812 ലെ മുഴുവൻ യുദ്ധത്തിന്റെയും കേന്ദ്ര സംഭവങ്ങളിലൊന്നായ ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്തു. 1867 സെപ്റ്റംബർ 25-26 തീയതികളിൽ എഴുത്തുകാരൻ ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിലേക്ക് ഒരു യാത്ര നടത്തി. ഏറ്റവും വലിയ യുദ്ധങ്ങൾ, ഇത് മുഴുവൻ യുദ്ധത്തിലും മൂർച്ചയുള്ള വഴിത്തിരിവ് സൃഷ്ടിച്ചു, കൂടാതെ ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ ദൃക്‌സാക്ഷികളെ കാണാമെന്ന പ്രതീക്ഷയോടെ. രണ്ട് ദിവസത്തേക്ക് അദ്ദേഹം ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിന് ചുറ്റും നടന്നു, ഒരു നോട്ട്ബുക്കിൽ കുറിപ്പുകൾ തയ്യാറാക്കി, ഒരു യുദ്ധ പദ്ധതി വരച്ചു, 1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ പഴയ സമകാലികരെ തിരഞ്ഞു.

1868-ൽ ടോൾസ്റ്റോയ് ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ "വ്യതിചലനങ്ങൾ"ക്കൊപ്പം യുദ്ധത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് അധ്യായങ്ങൾ എഴുതി. റഷ്യയിൽ നിന്ന് നെപ്പോളിയനെ പുറത്താക്കിയതിലെ പ്രധാന യോഗ്യത ജനങ്ങളുടേതാണ്. ഈ ബോധ്യം ജനകീയ യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളിൽ വ്യാപിക്കുന്നു, അവരുടെ പ്രകടനത്തിൽ ഗംഭീരമാണ്.

1812 ലെ യുദ്ധത്തെ ഒരു ജനകീയ യുദ്ധമായി വിലയിരുത്തുമ്പോൾ, 1812 ലെ ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിലെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെയും ഏറ്റവും വികസിതരായ ആളുകളുടെ അഭിപ്രായത്തോട് ടോൾസ്റ്റോയ് യോജിച്ചു. നെപ്പോളിയൻ ടോൾസ്റ്റോയിക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിന്റെ ജനപ്രിയ സ്വഭാവം മനസിലാക്കാൻ, പ്രത്യേകിച്ച്, അദ്ദേഹം ഉപയോഗിച്ച ചില ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകൾ സഹായിച്ചു. F. Glinka, D. Davydov, N. Turgenev, A. Bestuzhev തുടങ്ങിയവർ 1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ജനകീയ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ കത്തുകളിലും ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിലും കുറിപ്പുകളിലും ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ ഉയർച്ചയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ശരിയായ നിർവചനമനുസരിച്ച്, "തന്റെ റഷ്യൻ സഹജാവബോധം കൊണ്ട്", പക്ഷപാതപരമായ യുദ്ധത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രാധാന്യം ആദ്യമായി മനസ്സിലാക്കിയ ഡെനിസ് ഡേവിഡോവ്, "1812 ലെ പക്ഷപാതപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഡയറിയിൽ" തത്ത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക ധാരണയോടെ പുറത്തുവന്നു. അതിന്റെ സംഘടനയുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും.

ഡേവിഡോവിന്റെ "ഡയറി" ടോൾസ്റ്റോയ് ജനകീയ യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയലായി മാത്രമല്ല, അതിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ഭാഗത്തിലും വ്യാപകമായി ഉപയോഗിച്ചു.

1812-ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവം വിലയിരുത്തുന്നതിൽ വികസിത സമകാലികരുടെ നിര ഹെർസൻ തുടർന്നു, നെപ്പോളിയൻ തനിക്കെതിരെ ഒരു ജനതയെ മുഴുവൻ ഉയർത്തി, അത് നിശ്ചയദാർഢ്യത്തോടെ ആയുധമെടുത്തുവെന്ന് "റഷ്യ" എന്ന തന്റെ ലേഖനത്തിൽ എഴുതി.

1812 ലെ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായി ശരിയായ ഈ വിലയിരുത്തൽ വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികളായ ചെർണിഷെവ്സ്കിയും ഡോബ്രോലിയുബോവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

1812 ലെ ജനകീയ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിലയിരുത്തലിൽ, അതിന്റെ എല്ലാ ഔദ്യോഗിക വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമായി, ടോൾസ്റ്റോയ് ഒരു വലിയ പരിധിവരെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ വീക്ഷണങ്ങളെ ആശ്രയിക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിപ്ലവ ജനാധിപത്യവാദികളുടെ പ്രസ്താവനകളോട് പല തരത്തിൽ അടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

1868-ലും 1869-ന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗവും യുദ്ധവും സമാധാനവും പൂർത്തിയാക്കുന്നതിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ തീവ്രമായ പ്രവർത്തനം തുടർന്നു.

186'9 അവസാനത്തോടെ, ഒക്ടോബർ പകുതിയോടെ, അദ്ദേഹം തന്റെ ജോലിയുടെ അവസാന തെളിവുകൾ അച്ചടിശാലയിലേക്ക് അയച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ്-ഖു-ഡോഗ്ഷ്നിക് ഒരു യഥാർത്ഥ സന്യാസിയായിരുന്നു. യുദ്ധവും സമാധാനവും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം ഏഴ് വർഷത്തോളം "നിരന്തരവും അസാധാരണവുമായ അധ്വാനം, മികച്ച ജീവിതസാഹചര്യങ്ങളിൽ" ചെലവഴിച്ചു. നിരവധി പരുക്കൻ രേഖാചിത്രങ്ങളും ഓപ്ഷനുകളും, അവയുടെ വോള്യത്തിൽ, നോവലിന്റെ പ്രധാന വാചകത്തെ മറികടക്കുന്നു, തിരുത്തലുകൾ, പ്രൂഫ് റീഡിംഗിന്റെ കൂട്ടിച്ചേർക്കലുകൾ എന്നിവയാൽ, ഏറ്റവും മികച്ച പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ രൂപഭാവം അശ്രാന്തമായി തേടിയ എഴുത്തുകാരന്റെ ഭീമാകാരമായ സൃഷ്ടിയെ വാചാലമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അവന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഉദ്ദേശ്യം.

മനുഷ്യ ചിത്രങ്ങളുടെ അസാധാരണമായ സമൃദ്ധി, ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ അഭൂതപൂർവമായ വിശാലത, മൊത്തത്തിലുള്ള ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ചിത്രം ഈ കൃതിയുടെ വായനക്കാർക്ക് ലോക സാഹിത്യ ചരിത്രത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്തവിധം വെളിപ്പെടുത്തി.

ആളുകൾ. , ജെ

യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പാഥോസ് മഹത്തായ ജീവിതസ്നേഹിയുടെയും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്ക് അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള വലിയ സ്നേഹത്തിന്റെയും സ്ഥിരീകരണത്തിലാണ്.

പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ആഴം, കലാപരമായ ആവിഷ്‌കാരത്തിന്റെ ശക്തി, സാമൂഹികവും രാഷ്ട്രീയവുമായ വലിയ അനുരണനം ^, വിദ്യാഭ്യാസപരമായ സ്വാധീനം എന്നിവയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വോയയ്ക്കും ലോകത്തിനും അടുത്തുനിൽക്കുന്ന കൃതികൾ സാഹിത്യത്തിൽ കുറവാണ്. നൂറുകണക്കിന് മനുഷ്യ ചിത്രങ്ങൾ വലിയ സൃഷ്ടിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, ചിലരുടെ ജീവിത പാതകൾ മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിത പാതകളുമായി സ്പർശിക്കുകയും കടന്നുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ ഓരോ ചിത്രവും അതുല്യമാണ്, അതിന്റെ അന്തർലീനമായ വ്യക്തിത്വം നിലനിർത്തുന്നു. നോവലിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ ജൂലൈ 1805-ൽ ആരംഭിച്ച് 1820-ൽ അവസാനിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിലെ ദിയാഖാദത്ത് വർഷങ്ങൾ, നാടകീയത നിറഞ്ഞ സംഭവങ്ങൾ, ജെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" പേജുകളിൽ പകർത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിൽ നിന്ന്, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനും സുഹൃത്ത് പിയറി ബെസുഖോവും വായനക്കാരന് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇരുവരും ജീവിതത്തിൽ തങ്ങളുടെ പങ്ക് ഇതുവരെ നിർണ്ണയിച്ചിട്ടില്ല, ഇരുവരും തങ്ങളുടെ എല്ലാ ശക്തിയും അർപ്പിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെടുന്ന ജോലി കണ്ടെത്തിയില്ല. അവരുടെ ജീവിത പാതകളും അന്വേഷണങ്ങളും വ്യത്യസ്തമാണ്.

അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെററുടെ ഡ്രോയിംഗ് റൂമിൽ വെച്ച് ഞങ്ങൾ ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തിലെ എല്ലാം - ക്ഷീണിച്ച, വിരസമായ നോട്ടം, ശാന്തമായ അളന്ന ചുവടുവയ്പ്പ്, അവന്റെ സുന്ദരമായ മുഖം നശിപ്പിക്കുന്ന മുഖഭാവം, ആളുകളെ നോക്കുമ്പോൾ അവന്റെ കണ്ണിറുക്കൽ രീതി - ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ തന്റെ കടുത്ത നിരാശ, ലിവിംഗ് റൂമുകൾ സന്ദർശിക്കുന്നതിന്റെ ക്ഷീണം, ആളൊഴിഞ്ഞതിൽ നിന്ന് വഞ്ചനാപരമായ സാമൂഹിക സംസാരവും. ലോകത്തോടുള്ള അത്തരമൊരു ടി ~ മനോഭാവം ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ വൺജിനോടും ഭാഗികമായി പെച്ചോറിനോടും സാമ്യമുള്ളതാക്കുന്നു. ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ തന്റെ സുഹൃത്ത് പിയറിനൊപ്പം മാത്രം സ്വാഭാവികവും ലളിതവും നല്ലതുമാണ്. അദ്ദേഹവുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണം ^ ആൻഡ്രി രാജകുമാരനിൽ സൗഹൃദത്തിന്റെയും ഹൃദയംഗമമായ വാത്സല്യത്തിന്റെയും തുറന്നുപറച്ചിലിന്റെയും ആരോഗ്യകരമായ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നു. പിയറുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ ഗൗരവമുള്ള വ്യക്തിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ചിന്തിക്കുകയും വ്യാപകമായി വായിക്കുകയും മതേതര ജീവിതത്തിന്റെ നുണകളെയും ശൂന്യതയെയും നിശിതമായി അപലപിക്കുകയും ഗുരുതരമായ ബൗദ്ധിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ അദ്ദേഹം പിയറിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവനുമായി ആത്മബന്ധം പുലർത്തുന്ന ആളുകളുമായി (അച്ഛൻ, സഹോദരി). എന്നാൽ അദ്ദേഹം ഒരു മതേതര അന്തരീക്ഷത്തിൽ പ്രവേശിച്ചയുടനെ എല്ലാം കുത്തനെ മാറി: തണുത്ത മതേതര മര്യാദയുടെ മറവിൽ ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തന്റെ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രേരണകൾ മറച്ചുവച്ചു.

സൈന്യത്തിൽ, ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ മാറി: ഭാവം അപ്രത്യക്ഷമായി, // ക്ഷീണവും അലസതയും. അവന്റെ എല്ലാ ചലനങ്ങളിലും, മുഖത്തും, നടത്തത്തിലും ഊർജ്ജം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ സൈനിക കാര്യങ്ങളുടെ ഗതി ഹൃദയത്തിൽ എടുക്കുന്നു.

ഓസ്ട്രിയക്കാരുടെ ഉൽമിന്റെ പരാജയവും പരാജയപ്പെട്ട മാക്കിന്റെ വരവും റഷ്യൻ സൈന്യം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ബുദ്ധിമുട്ടുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയാനകമായ ആവേശം അവനിൽ ഉണ്ടാക്കുന്നു. രാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാവരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ നിന്ന്, സൈനിക ചുമതലയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന ആശയത്തിൽ നിന്നാണ് ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ മുന്നോട്ട് പോകുന്നത്. തന്റെ പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയുമായി തന്റെ വിധിയുടെ അവിഭാജ്യത അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, "പൊതുവിജയത്തിൽ" സന്തോഷിക്കുകയും "സാധാരണ പരാജയത്തിൽ" ദുഃഖിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ മഹത്വത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുന്നു, അതില്ലാതെ, അവന്റെ ആശയങ്ങൾക്കനുസരിച്ച്, അയാൾക്ക് ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല, "നാറ്റോ-ലിയോണിയ, അവന്റെ വൂ" യുടെ വിധി അസൂയപ്പെടുന്നു, അവന്റെ "ടൂലോണിന്റെ" സ്വപ്നങ്ങളാൽ അസ്വസ്ഥനാണ്, "ആർക്കോൾസ്കി ബ്രിഡ്ജ്" പ്രിൻസ് ആൻഡ്രി. ഷെൻഗ്രാബെൻസ്കി. യുദ്ധത്തിൽ, അവൻ തന്റെ "ടൂലോൺ" കണ്ടെത്തിയില്ല, പക്ഷേ തുഷിൻ ബാറ്ററിയിൽ വീരത്വത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങൾ അദ്ദേഹം നേടി. "സാധാരണക്കാരുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുപ്പത്തിന്റെ പാതയിലെ ആദ്യപടിയായിരുന്നു ഇത്.

ഡു? TL £ d.?. CZ. ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ വീണ്ടും മഹത്വത്തെക്കുറിച്ചും ചില പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒരു നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചും സ്വപ്നം കണ്ടു. ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തിന്റെ ദിവസം, ഓ-4, സൈനികരെ കൊണ്ടുവന്ന പൊതു പരിഭ്രാന്തിയുടെ അന്തരീക്ഷത്തിൽ, അയാൾ, കുട്ടുസോവിന്റെ മുന്നിൽ, ... കയ്യിൽ ഒരു ബാനറുമായി, ഒരു ബറ്റാലിയനെ മുഴുവൻ ആക്രമണത്തിലേക്ക് വലിച്ചിഴച്ചു. . അയാൾക്ക് പരിക്കേൽക്കുന്നു. അവൻ ഒറ്റയ്ക്ക്, എല്ലാവരും ഉപേക്ഷിച്ച്, വയലിന്റെ നടുവിൽ കിടക്കുന്നു, "നിശബ്ദമായി, ബാലിശമായി ഞരങ്ങുന്നു. ഈ അവസ്ഥയിൽ, അവൻ ആകാശം കണ്ടു, അത് അവനിൽ ആത്മാർത്ഥവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ അത്ഭുതം ഉളവാക്കി. അവന്റെ ശാന്തതയുടെയും ശാന്തതയുടെയും മുഴുവൻ ചിത്രവും. സ്ത്രീത്വം ആളുകളുടെ മായ, അവരുടെ നിസ്സാര, സ്വാർത്ഥ ചിന്തകൾ എന്നിവയെ കുത്തനെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ആന്ദ്രേ രാജകുമാരൻ, "സ്വർഗ്ഗം" അവനുവേണ്ടി തുറന്നതിനുശേഷം, മഹത്വത്തിനായുള്ള അവന്റെ തെറ്റായ അഭിലാഷങ്ങളെ അപലപിക്കുകയും "ജീവിതത്തെ ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ നോക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്തു. മഹത്വം മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രധാന ഉത്തേജനമല്ല, മറ്റ്, ഉയർന്ന ആദർശങ്ങൾ ഉണ്ട്. നെപ്പോളിയൻ, അവന്റെ നിസ്സാരമായ മായയാൽ, ഇപ്പോൾ അയാൾക്ക് തോന്നുന്നു, ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ മാത്രമല്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികരായ പലരും ആരാധിച്ചിരുന്ന "ഹീറോ" യുടെ പൊളിച്ചെഴുത്ത് നടക്കുന്നു.

■ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് പ്രചാരണത്തിന് ശേഷം ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ഒരിക്കലും i j | ഇനി സൈനിക സേവനത്തിൽ സേവിക്കുന്നില്ല. അവൻ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ ഭാര്യ സമാധാനിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ മകനെ വളർത്തുന്നതിൽ തന്റെ എല്ലാ താൽപ്പര്യങ്ങളും കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിൽ തനിക്ക് അവശേഷിക്കുന്ന "ഇത് മാത്രമാണ്" എന്ന് സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി 9S9. ™ സ്വയം ജീവിക്കണമെന്ന് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, അവൻ എല്ലാ ബാഹ്യ സാമൂഹിക ജീവിതരീതികളിൽ നിന്നും അങ്ങേയറ്റം അകൽച്ച കാണിക്കുന്നു.

തുടക്കത്തിൽ, സമകാലിക രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളിൽ ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ പല തരത്തിൽ ഒരു കുലീന-എസ്റ്റേറ്റ് സ്വഭാവമായിരുന്നു. കർഷകരുടെ വിമോചനത്തെക്കുറിച്ച് പിയറിയുമായി സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം ജനങ്ങളോട് പ്രഭുത്വപരമായ അവഹേളനം കാണിക്കുന്നു, "കർഷകർ അവർ ഏത് അവസ്ഥയിലാണ് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗരാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. സെർഫോം നിർത്തലാക്കണം, കാരണം ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അത് അതിന്റെ ഉറവിടമാണ്. അടിമത്തത്തിന്റെ ക്രൂരമായ വ്യവസ്ഥിതിയാൽ ദുഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട നിരവധി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ധാർമ്മിക മരണം ...

അവന്റെ സുഹൃത്ത് പിയറി ആളുകളെ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു. ഓരോ കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങൾഅവനും ഒരുപാട് അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. "പ്രമുഖനായ കാതറിൻ പ്രഭുവിൻറെ അവിഹിത പുത്രൻ, പിതാവിന്റെ മരണശേഷം, അവൻ റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ധനികനായിത്തീർന്നു. സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് മാന്യനായ വാസിലി കുരാഗിൻ അവനെ തന്റെ മകൾ ഹെലനെ വിവാഹം കഴിച്ചു. ഈ വിവാഹം. ശൂന്യവും മണ്ടനുമായ വഞ്ചനാപരമായ ധാർമ്മികത, കുശുകുശുപ്പ്, ഗൂഢാലോചന എന്നിവയാൽ ശത്രുത നിറഞ്ഞ മതേതര സമൂഹം പിയറിയെ ആഴത്തിൽ നിരാശപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. അവൻ ലോകത്തിലെ ഒരു പ്രതിനിധിയെപ്പോലെയല്ല. പിയറിക്ക് വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടുണ്ടായിരുന്നു, സജീവമായ മനസ്സ്, സൂക്ഷ്മമായ നിരീക്ഷണം, ധൈര്യം എന്നിവയാൽ പിയറി വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. പുത്തൻ വിധിയും.അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്ര ചിന്താഗതി വളർത്തിയെടുത്തു, രാജകുടുംബത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെ പുകഴ്ത്തി, നെപ്പോളിയനെ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും മഹാനായ മനുഷ്യൻ എന്ന് വിളിക്കുകയും, അങ്ങനെയെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിന് പോകാൻ താൻ തയ്യാറാണെന്ന് ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനോട് ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്തു. "സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള യുദ്ധം." കുറച്ച് സമയം കടന്നുപോകും, ​​പിയറി നെപ്പോളിയനുള്ള തന്റെ ചെറുപ്പകാലത്തെ ഹോബികൾ പരിഷ്കരിക്കും; മോസ്കോയിലെ സംഘർഷങ്ങൾക്കിടയിൽ, പോക്കറ്റിൽ ഒരു പിസ്റ്റളുമായി, കൊല്ലാൻ ഫ്രഞ്ച് ചക്രവർത്തിയുമായി ഒരു കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തും. അവനും അങ്ങനെ റഷ്യക്കാരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് പ്രതികാരം ചെയ്യും -.-- "" "ആകാശ ജനതയുടെ.

"പ്രക്ഷുബ്ധ സ്വഭാവവും അമിതമായ ശാരീരിക ശക്തിയും ഉള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, രോഷത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിൽ ഭയങ്കരനായിരുന്നു, പിയറി അതേ സമയം സൗമ്യനും ഭീരുവും ദയയുള്ളവനായിരുന്നു; പുഞ്ചിരിച്ചപ്പോൾ, സൗമ്യവും ബാലിശവുമായ ഒരു ഭാവം അവന്റെ മുഖത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവൻ തന്റെ അസാധാരണമായ മാനസിക ശക്തി മുഴുവൻ അർപ്പിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ സത്യത്തിനും അർത്ഥത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള അന്വേഷണത്തിലേക്ക്, പിയറി തന്റെ സമ്പത്തിനെക്കുറിച്ച്, "പണത്തെക്കുറിച്ച്" ചിന്തിച്ചു, ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയാത്ത, തിന്മയിൽ നിന്നും അനിവാര്യമായ മരണത്തിൽ നിന്നും രക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അത്തരമൊരു മാനസിക ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ, അവൻ ആയിത്തീർന്നു. മസോണിക് ലോഡ്ജുകളിൽ ഒന്നിന് എളുപ്പമുള്ള ഇര.

ഫ്രീമേസണുകളുടെ മതപരവും നിഗൂഢവുമായ മന്ത്രങ്ങളിൽ, പിയറിയുടെ ശ്രദ്ധ പ്രധാനമായും ആകർഷിച്ചത് "ലോകത്തിൽ വാഴുന്ന തിന്മയെ ചെറുക്കാൻ നമ്മുടെ എല്ലാ ശക്തിയോടെയും" ആവശ്യമാണ് എന്ന ആശയമാണ്. പിയറി "അവരുടെ ഇരകളെ രക്ഷിച്ച അടിച്ചമർത്തലുകളെ സങ്കൽപ്പിച്ചു."

ഈ ബോധ്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, കിയെവ് എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ എത്തിയ പിയറി, കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കാനുള്ള തന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഉടൻ തന്നെ മാനേജർമാരെ അറിയിച്ചു; കർഷകരെ സഹായിക്കുന്നതിനുള്ള വിപുലമായ ഒരു പരിപാടി അദ്ദേഹം അവർക്ക് അവതരിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യാത്ര വളരെ ക്രമീകരിച്ചിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വഴിയിൽ നിരവധി “പോട്ടെംകിൻ ഗ്രാമങ്ങൾ” സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, കർഷകരിൽ നിന്ന് സമർത്ഥമായി തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രതിനിധികൾ, തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുതുമകളിൽ എല്ലാവരും സന്തുഷ്ടരായിരുന്നു, പിയറി ഇതിനകം തന്നെ നിർത്തലാക്കാൻ "മനസ്സില്ലാ മനസ്സോടെ നിർബന്ധിച്ചു". അടിമത്തം. കാര്യങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥ അയാൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നു. തന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ പുതിയ ഘട്ടത്തിൽ, പിയറി തികച്ചും സന്തുഷ്ടനായിരുന്നു. ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ പുതിയ ധാരണ അദ്ദേഹം ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനോട് വിശദീകരിച്ചു. സമത്വം, സാഹോദര്യം, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ പഠിപ്പിക്കലെന്ന നിലയിൽ, എല്ലാ സംസ്ഥാന, ഔദ്യോഗിക ആചാരപരമായ അടിത്തറകളിൽ നിന്നും സ്വതന്ത്രമായി ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ഒരു പഠിപ്പിക്കൽ എന്ന നിലയിൽ ഫ്രീമേസൺറിയെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം അദ്ദേഹത്തോട് സംസാരിച്ചു. ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ അത്തരമൊരു പഠിപ്പിക്കലിന്റെ അസ്തിത്വത്തിൽ വിശ്വസിക്കുകയും വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ വിശ്വസിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു, അത് അവനെ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന് പുനർജന്മത്തിനുള്ള വഴി തുറന്നു.

പിയറുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനിൽ ആഴത്തിലുള്ള മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു. തന്റെ സ്വഭാവ ഊർജം ഉപയോഗിച്ച്, പിയറി രൂപപ്പെടുത്തിയതും പൂർത്തിയാക്കാത്തതുമായ എല്ലാ നടപടികളും അദ്ദേഹം നടപ്പാക്കി: മുന്നൂറ് ആത്മാക്കളുടെ ഒരു എസ്റ്റേറ്റ് അദ്ദേഹം ഒരു സ്വതന്ത്ര കർഷകനായി പട്ടികപ്പെടുത്തി - “ഇത് റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ ഉദാഹരണങ്ങളിലൊന്നാണ്”; മറ്റ് എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ അദ്ദേഹം കോർവിക്ക് പകരം വാടക നൽകി.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ പരിഷ്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം പിയറിനോ ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനോ സംതൃപ്തി നൽകിയില്ല. അവയ്ക്കിടയിൽ, ആദർശങ്ങളും വൃത്തികെട്ട സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യവും, ഒരു അഗാധത ഉണ്ടായിരുന്നു.

പിയറിയും ഫ്രീമേസണും തമ്മിലുള്ള കൂടുതൽ ആശയവിനിമയം ഫ്രീമേസൺറിയിൽ കടുത്ത നിരാശയിലേക്ക് നയിച്ചു. താൽപ്പര്യമില്ലാത്ത ആളുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ് ഓർഡർ നിർമ്മിച്ചത്. മസോണിക് ആപ്രോണുകളുടെ അടിയിൽ നിന്ന് ലോഡ്ജിലെ അംഗങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ തേടിയ യൂണിഫോമുകളും കുരിശുകളും കാണാൻ കഴിയും. അക്കൂട്ടത്തിൽ തികച്ചും അവിശ്വാസികളായ ആളുകളും സ്വാധീനമുള്ള "സഹോദരന്മാരുമായി" അടുക്കാൻ വേണ്ടി ലോഡ്ജിൽ ചേർന്നു. അങ്ങനെ, ഫ്രീമേസൺറിയുടെ അസത്യം പിയറിക്ക് വെളിപ്പെട്ടു, ജീവിതത്തിൽ കൂടുതൽ സജീവമായ ഇടപെടലിലേക്ക് "സഹോദരന്മാരെ" വിളിക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും ഒന്നും അവസാനിച്ചില്ല. പിയറി മേസൺമാരോട് വിട പറഞ്ഞു.

റഷ്യയിലെ ഒരു റിപ്പബ്ലിക്കിന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ, നെപ്പോളിയനെതിരെയുള്ള വിജയം, കർഷകരുടെ വിമോചനം എന്നിവ പഴയ കാര്യമാണ്. ഭക്ഷണം കഴിക്കാനും കുടിക്കാനും ചിലപ്പോൾ സർക്കാരിനെ ചെറുതായി ശകാരിക്കാനും ഇഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു റഷ്യൻ യജമാനന്റെ സ്ഥാനത്താണ് പിയറി ജീവിച്ചിരുന്നത്. അവന്റെ എല്ലാ യുവ സ്വാതന്ത്ര്യ സ്നേഹത്തിൽ നിന്നും, ഒരു തുമ്പും അവശേഷിക്കുന്നില്ല എന്ന മട്ടിൽ.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, ഇത് ഇതിനകം അവസാനമായിരുന്നു, ആത്മീയ മരണം. എന്നാൽ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ പഴയതുപോലെ അവന്റെ ബോധത്തെ അസ്വസ്ഥമാക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു. നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക ക്രമത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ എതിർപ്പ് തുടർന്നു, ജീവിതത്തിന്റെ തിന്മയെയും നുണകളെയും അപലപിക്കുന്നത് ഒട്ടും ദുർബലമായില്ല - ഇതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ പുനർജന്മത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, ഇത് പിന്നീട് ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ തീയിലും കൊടുങ്കാറ്റിലും വന്നു. l ^ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ ആൻഡ്രേ രാജകുമാരന്റെ ആത്മീയ വികാസവും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിനായുള്ള തീവ്രമായ അന്വേഷണത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. ഇരുണ്ട അനുഭവങ്ങളാൽ പിടിമുറുക്കിയ ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ ഭാവിയിൽ തനിക്കായി ഒന്നും പ്രതീക്ഷിക്കാതെ നിരാശയോടെ തന്റെ ജീവിതത്തിലേക്ക് നോക്കി, പക്ഷേ വരുന്നു ആത്മീയ നവോത്ഥാനം, എല്ലാ സുപ്രധാന വികാരങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണതയിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ്.

ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ തന്റെ അഹംഭാവ ജീവിതത്തെ അപലപിക്കുന്നു, കുടുംബത്തിന്റെയും വംശത്തിന്റെ കൂടുകളുടെയും അതിരുകളാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും മറ്റ് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു, തനിക്കും മറ്റ് ആളുകൾക്കുമിടയിൽ ബന്ധങ്ങളും ആത്മീയ സമൂഹവും സ്ഥാപിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു.

ജീവിതത്തിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അദ്ദേഹം 1809 ഓഗസ്റ്റിൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ എത്തി. യുവ സ്പെറാൻസ്കിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ മഹത്വത്തിന്റെ സമയമായിരുന്നു ഇത്; പല കമ്മറ്റികളിലും കമ്മീഷനുകളിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ നിയമനിർമ്മാണ മാറ്റങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിക്കൊണ്ടിരുന്നു. ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ നിയമങ്ങളുടെ കരട് തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള കമ്മീഷന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ആദ്യം, അവന്റെ മനസ്സിന്റെ യുക്തിസഹമായ വഴിത്തിരിവിലൂടെ സ്പെറാൻസ്കി അവനിൽ വലിയ മതിപ്പുണ്ടാക്കുന്നു. എന്നാൽ ഭാവിയിൽ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ നിരാശനാകുക മാത്രമല്ല, സ്പെറാൻസ്കിയെ നിന്ദിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. നടപ്പിലാക്കുന്ന സ്പെറാൻസ്കി പരിവർത്തനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് എല്ലാ താൽപ്പര്യവും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഒരു രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനെന്ന നിലയിലും ഉദ്യോഗസ്ഥനെന്ന നിലയിലും സ്പെറാൻസ്കി. പരിഷ്കർത്താവ് ബൂർഷ്വാ ലിബറലിസത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയും ഭരണഘടനാ-രാജവാഴ്ചയുടെ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ മിതമായ പരിഷ്കാരങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നയാളുമായിരുന്നു.

ഉടനീളം ആഴത്തിലുള്ള വേർപിരിയൽ പരിഷ്കരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾആൻഡ്രി രാജകുമാരനും ജനങ്ങളുടെ ജീവനുള്ള ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്പെറാൻസ്കിയെ മനസ്സിലാക്കുന്നു. "വ്യക്തികളുടെ അവകാശങ്ങൾ" എന്ന വിഭാഗത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ബോഗുചരോവ്സ്കി കർഷകർക്ക് ഈ അവകാശങ്ങൾ ബാധകമാക്കാൻ അദ്ദേഹം മാനസികമായി ശ്രമിച്ചു, "ഇത്രയും കാലം അത്തരം നിഷ്ക്രിയ ജോലികൾ എങ്ങനെ ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം ചിന്തിച്ചു."

നതാഷ ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ അതിന്റെ സന്തോഷങ്ങളും വേവലാതികളും ഉപയോഗിച്ച് യഥാർത്ഥവും യഥാർത്ഥവുമായ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവന്നു, അവൻ ജീവിതത്തിന്റെ പൂർണ്ണതയും സംവേദനങ്ങളും നേടി. അവളിൽ ഇതുവരെ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ശക്തമായ വികാരത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ ബാഹ്യവും ആന്തരികവുമായ രൂപം മുഴുവൻ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. നതാഷ ഉണ്ടായിരുന്നിടത്ത്, "എല്ലാം അവനുവേണ്ടി സൂര്യപ്രകാശം കൊണ്ട് പ്രകാശിപ്പിച്ചു, സന്തോഷവും പ്രതീക്ഷയും സ്നേഹവും ഉണ്ടായിരുന്നു.

എന്നാൽ നതാഷയോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ വികാരം ശക്തമാകുമ്പോൾ, അവളുടെ നഷ്ടത്തിന്റെ വേദന അയാൾ കൂടുതൽ തീവ്രമായി അനുഭവിച്ചു. അനറ്റോൾ കുറാ-ജിനോടുള്ള അവളുടെ ആകർഷണം, അവനോടൊപ്പം വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകാനുള്ള അവളുടെ സമ്മതം, ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് കനത്ത തിരിച്ചടി നൽകി. അവന്റെ കണ്ണുകളിലെ ജീവിതത്തിന് അതിന്റെ "അനന്തവും ശോഭയുള്ളതുമായ ചക്രവാളങ്ങൾ" നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ ആത്മീയ പ്രതിസന്ധിയിലാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ലോകത്തിന് അതിന്റെ ലക്ഷ്യബോധം നഷ്ടപ്പെട്ടു, ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങൾക്ക് അവയുടെ സ്വാഭാവിക ബന്ധം നഷ്ടപ്പെട്ടു.

അവനെല്ലാം തിരിഞ്ഞു പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ, അവരുടെ ധാർമ്മിക പീഡനം ജോലി കൊണ്ട് മുക്കിക്കളയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കുട്ടുസോവിന്റെ കീഴിൽ ഡ്യൂട്ടിയിലുള്ള ജനറലായി തുർക്കി മുന്നണിയിലായിരുന്നതിനാൽ, ജോലി ചെയ്യാനുള്ള സന്നദ്ധതയും കൃത്യതയും കൊണ്ട് ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ അദ്ദേഹത്തെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. അതിനാൽ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരന് മുമ്പ്, അവന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ അന്വേഷണങ്ങളുടെ വഴിയിൽ, 1 ജീവിതത്തിന്റെ വെളിച്ചവും ഇരുണ്ടതുമായ വശങ്ങൾ വെളിപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ അവൻ ഉയർച്ച താഴ്ചകൾക്ക് വിധേയനായി, ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെ സമീപിക്കുന്നു. ടി

IV

നോവലിലെ ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെയും പിയറി ബെസുഖോവിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം റോസ്തോവ്സിന്റെ ചിത്രങ്ങളും ഉണ്ട്: ഒരു പഴയ യജമാനന്റെ തരം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന നല്ല സ്വഭാവവും ആതിഥ്യമരുളുന്നതുമായ പിതാവ്; ഹൃദയസ്പർശിയായ സ്നേഹമുള്ള കുട്ടികൾ, ഒരു ചെറിയ വികാരാധീനയായ അമ്മ; വിവേകമുള്ള വെറയും ആകർഷകമായ നതാഷയും; ഉത്സാഹവും പരിമിതവുമായ നിക്കോളായ് ^; കളിയായ പെത്യയും ശാന്തവും നിറമില്ലാത്തതുമായ സോന്യ, പൂർണ്ണമായും സ്വയം ത്യാഗത്തിലേക്ക് പോയിരിക്കുന്നു. ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ താൽപ്പര്യങ്ങളുണ്ട്, അവരുടേതായ പ്രത്യേക ആത്മീയ ലോകമുണ്ട്, എന്നാൽ മൊത്തത്തിൽ അവർ "റോസ്തോവിന്റെ ലോകം" നിർമ്മിക്കുന്നു, അത് ബോൾകോൺസ്കിമാരുടെ ലോകത്തിൽ നിന്നും ബെസുഖോവിന്റെ ലോകത്തിൽ നിന്നും വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

റോസ്തോവ്സിന്റെ വീട്ടിലെ യുവാക്കൾ പുനരുജ്ജീവനവും വിനോദവും യുവത്വത്തിന്റെ മനോഹാരിതയും കുടുംബജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു - ഇതെല്ലാം വീട്ടിൽ വാഴുന്ന അന്തരീക്ഷത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക കാവ്യാത്മക മനോഹാരിത നൽകി.

എല്ലാ റോസ്തോവുകളിലും, ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയവും ആവേശകരവുമായത് നതാഷയുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ് - ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും ആൾരൂപം. നതാഷയുടെ ആകർഷകമായ ചിത്രം, അവളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അസാധാരണമായ ചടുലത, അവളുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ആവേശം, വികാരങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിലെ ധൈര്യം, അവളുടെ അന്തർലീനമായ യഥാർത്ഥ കാവ്യ മനോഹാരിത എന്നിവ നോവൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അതേസമയം, ആത്മീയ വികാസത്തിന്റെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളിലും, നതാഷ അവളുടെ ശോഭയുള്ള വൈകാരികത കാണിക്കുന്നു.

ടോൾസ്റ്റോയ് സ്ഥിരമായി തന്റെ നായികയ്ക്ക് സാധാരണക്കാരുമായുള്ള അടുപ്പം, അവളിൽ അന്തർലീനമായ ആഴത്തിലുള്ള ദേശീയ വികാരം രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. "അനിഷ്യയിലും അനിസ്യയുടെ അച്ഛനിലും", അമ്മായിയിലും അമ്മയിലും എല്ലാ റഷ്യൻ വ്യക്തികളിലും ഉള്ളതെല്ലാം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് നതാഷയ്ക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ”അമ്മാവന്റെ പാടുന്ന രീതി അവളെ ആകർഷിച്ചു. ആളുകൾ അബോധാവസ്ഥയിൽ പാടുന്നത് വളരെ നല്ലതായിരുന്നു.

റോസ്തോവുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, പുരുഷാധിപത്യ ഭൂവുടമയുടെ പുരാതന കാലത്തെ "നല്ല" ആചാരങ്ങളുടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ മുദ്ര പതിപ്പിക്കുന്നു. അതേസമയം, പുരുഷാധിപത്യ ആചാരങ്ങൾ വാഴുന്ന ഈ പരിതസ്ഥിതിയിലാണ്, കുലീനതയുടെയും ബഹുമാനത്തിന്റെയും പാരമ്പര്യങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്നത്.

ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയെ ഇളക്കിമറിക്കുന്ന, അധാർമികമായ, മതേതര ആഹ്ലാദകരുടെ ലോകവുമായി റോസ്തോവുകളുടെ പൂർണ്ണരക്തമായ ലോകം വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇവിടെ, മസ്‌കോവികൾക്കിടയിൽ, ഡോലോഖോവിന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ അദ്ദേഹം മദ്യപിച്ചു, നതാഷയെ കൊണ്ടുപോകാൻ ഒരു പദ്ധതി ഉയർന്നു. പലപ്പോഴും ക്രിമിനൽ കുറ്റങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ചൂതാട്ടക്കാരുടെയും ദ്വന്ദ്വയുദ്ധക്കാരുടെയും ഓട്ട്-ടീ-റേക്കുകളുടെയും ലോകമാണിത് .. ട്രോയിക്ക പരിശീലകൻ ബലാഗയ്ക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും പിന്നിൽ ഒരു "തമാശ അല്ലാത്ത" "ഇത്" ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിക്ക് വളരെക്കാലം മുമ്പ് സൈബീരിയയ്ക്ക് അർഹതയുണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ അവരെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു: "യഥാർത്ഥ മാന്യന്മാരേ!" എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയ് കുലീന യുവാക്കളുടെ അക്രമാസക്തമായ ആഹ്ലാദത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, ഈ "വീരന്മാരിൽ" നിന്ന് യുവത്വത്തിന്റെ പ്രഭാവലയം നിഷ്കരുണം നീക്കം ചെയ്യുകയും ഡോലോഖോവിന്റെ അപകർഷതാബോധവും മണ്ടൻ അനറ്റോൾ കുറാഗിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അധഃപതനവും കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "യഥാർത്ഥ മാന്യന്മാർ" അവരുടെ എല്ലാ ആകർഷകമല്ലാത്ത വേഷങ്ങളിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെ ചിത്രം മുഴുവൻ നോവലിലുടനീളം ക്രമേണ ഉയർന്നുവരുന്നു. ആദ്യം, ആവേശഭരിതനും വൈകാരികമായി പ്രതികരിക്കുന്നവനും ധീരനും തീക്ഷ്ണതയുള്ളതുമായ ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിട്ട് സൈനികസേവനത്തിനായി പുറപ്പെടുന്നത് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ഒരു ശരാശരി വ്യക്തിയാണ്, അവൻ ആഴത്തിലുള്ള ചിന്തകളിലേക്ക് ചായ്‌വുള്ളവനല്ല, സങ്കീർണ്ണമായ ജീവിതത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ അസ്വസ്ഥനായിരുന്നില്ല, അതിനാൽ അയാൾക്ക് ഒരു റെജിമെന്റിൽ സുഖം തോന്നി, അവിടെ ഒന്നും കണ്ടുപിടിക്കുകയും തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ അനുസരിക്കാൻ മാത്രം. എല്ലാം വ്യക്തവും ലളിതവും നിശ്ചയമായും ഉണ്ടായിരുന്ന ദീർഘകാലമായി സ്ഥാപിതമായ ജീവിതരീതി. അത് നിക്കോളായിക്ക് നന്നായി യോജിച്ചു. അവന്റെ ആത്മീയ വളർച്ച ഇരുപതിൽ നിലച്ചു. നിക്കോളായുടെ ജീവിതത്തിലെ പുസ്തകം, വാസ്തവത്തിൽ, റോസ്തോവ് കുടുംബത്തിലെ മറ്റ് അംഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ, ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നില്ല. നിക്കോളാസ് സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല; ഗുരുതരമായ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് അന്യമാണ്. വേട്ടയാടൽ - ഭൂവുടമകളുടെ ഒരു സാധാരണ വിനോദം - നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെ ആവേശഭരിതവും എന്നാൽ ആത്മീയമായി ദരിദ്രവുമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ നിസ്സാരമായ ആവശ്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും തൃപ്തിപ്പെടുത്തി. ഒറിജിനൽ അദ്ദേഹത്തിന് അന്യമാണ്. സർഗ്ഗാത്മകത... അത്തരം ആളുകൾ ജീവിതത്തിലേക്ക് പുതിയതൊന്നും കൊണ്ടുവരുന്നില്ല, അവർക്ക് അതിന്റെ ഗതിക്ക് എതിരായി പോകാൻ കഴിയില്ല, അവർ പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടവയെ മാത്രം തിരിച്ചറിയുന്നു, എളുപ്പത്തിൽ സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങുന്നു, സ്വയമേവയുള്ള ജീവിത ഗതിയിലേക്ക് സ്വയം രാജിവയ്ക്കുന്നു. "സ്വന്തം മനസ്സിന് അനുസരിച്ച്" ജീവിതം ക്രമീകരിക്കാനും സോന്യയെ വിവാഹം കഴിക്കാനും നിക്കോളാസ് ചിന്തിച്ചു, എന്നാൽ ഒരു ചെറിയ, ആത്മാർത്ഥമായ ആന്തരിക പോരാട്ടത്തിന് ശേഷം, അവൻ "സാഹചര്യങ്ങൾക്ക്" താഴ്മയോടെ കീഴടങ്ങി, മരിയ ബോൾകോൺസ്കായയെ വിവാഹം കഴിച്ചു.

റോസ്തോവിന്റെ കഥാപാത്രത്തിലെ രണ്ട് തത്ത്വങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ സ്ഥിരമായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: ഇത് ഒരു വശത്ത്, മനസ്സാക്ഷി - അതിനാൽ ആന്തരിക സത്യസന്ധത, മാന്യത, നിക്കോളാസിന്റെ ധീരത, മറുവശത്ത്, ബൗദ്ധിക പരിമിതികൾ, മനസ്സിന്റെ ദാരിദ്ര്യം - അതിനാൽ. രാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയവും സൈനികവുമായ സാഹചര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അജ്ഞത, ചിന്താശേഷിക്കുറവ്, ന്യായവാദം ഉപേക്ഷിക്കൽ. എന്നാൽ മരിയ രാജകുമാരി തന്റെ ഉയർന്ന ആത്മീയ സംഘടനയിലൂടെ അവനെ ആകർഷിച്ചു: നിക്കോളായ് പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെട്ട ആ "ആത്മീയ സമ്മാനങ്ങൾ" പ്രകൃതി ഉദാരമായി അവൾക്ക് നൽകി.

യുദ്ധം മുഴുവൻ റഷ്യൻ ജനതയുടെയും ജീവിതത്തിൽ നിർണായകമായ മാറ്റങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നു. എല്ലാ സാധാരണ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും മാറി, റഷ്യയിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്ന അപകടത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ എല്ലാം ഇപ്പോൾ വിലയിരുത്തപ്പെട്ടു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് സൈന്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. പെത്യയും യുദ്ധത്തിന് സന്നദ്ധരായി.

യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും, ടോൾസ്റ്റോയ് ചരിത്രപരമായി വിശ്വസ്തതയോടെ രാജ്യത്ത് ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷം പുനർനിർമ്മിച്ചു.

യുദ്ധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, പിയറി വലിയ ആവേശം അനുഭവിക്കുന്നു. ഒരു മിലിഷ്യ റെജിമെന്റ് സംഘടിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു ദശലക്ഷത്തോളം സംഭാവന ചെയ്യുന്നു.

ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ തുർക്കി സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറൻ ഭാഗത്തേക്ക് മാറി, ആസ്ഥാനത്ത് സേവിക്കാനല്ല, സാധാരണ സൈനികരുമായി കൂടുതൽ അടുക്കാൻ റെജിമെന്റിനെ നേരിട്ട് കമാൻഡ് ചെയ്യാൻ തീരുമാനിച്ചു. സ്മോലെൻസ്കിനായുള്ള ആദ്യത്തെ ഗുരുതരമായ യുദ്ധങ്ങളിൽ, തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ കണ്ട്, ഒടുവിൽ നെപ്പോളിയനോടുള്ള തന്റെ മുൻ ആരാധനയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം മുക്തി നേടുന്നു; പട്ടാളക്കാർക്കിടയിൽ ജ്വലിക്കുന്ന ദേശസ്നേഹം, നഗരവാസികൾക്ക് പകരുന്നത് അദ്ദേഹം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. (

നഗരം കീഴടങ്ങുകയാണെന്ന് അറിഞ്ഞപ്പോൾ റഷ്യയുടെ "നാശത്തെ" കുറിച്ച് അസ്വസ്ഥമായ ഒരു ചിന്ത ഉയർന്നുവന്ന സ്മോലെൻസ്ക് വ്യാപാരിയായ ഫെറപോണ്ടോവിന്റെ ദേശസ്നേഹ നേട്ടം ടോൾസ്റ്റോയ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. അവൻ സ്വത്ത് സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല: ചരക്കുകളുള്ള അവന്റെ കട, "റഷ്യ തീരുമാനിച്ചു!" തന്റെ കടയിൽ പാക്ക് ചെയ്ത സൈനികരോട് ഫെറപോണ്ടോവ് നിലവിളിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർ എല്ലാം വലിച്ചെറിയുന്നു, - "പിശാചുക്കളുടെ അടുത്തേക്ക് പോകരുത്." എല്ലാം കത്തിക്കാൻ അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു.

എന്നാൽ മറ്റ് കച്ചവടക്കാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. റഷ്യൻ സൈന്യം മോസ്കോയിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ഗോസ്റ്റിനി ഡ്വോറിന്റെ ഒരു വ്യാപാരി "കവിളിൽ ചുവന്ന മുഖക്കുരു" കൂടാതെ "അവന്റെ മുഖത്ത് ശാന്തമായി അചഞ്ചലമായ കണക്കുകൂട്ടലുമായി" (എഴുത്തുകാരൻ, പോർട്രെയ്റ്റ് വിശദാംശങ്ങളിൽ പോലും, ഇത്തരത്തിലുള്ള സ്വയം താൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകളോട് കടുത്ത നിഷേധാത്മക മനോഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചു) സൈനികരുടെ കൊള്ളയിൽ നിന്ന് തന്റെ സാധനങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ ഉദ്യോഗസ്ഥനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.

യുദ്ധവും സമാധാനവും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള വർഷങ്ങളിൽ പോലും, രാജ്യത്തിന്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ജനങ്ങളാണെന്ന ബോധ്യത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയ് എത്തി. 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ മെറ്റീരിയൽ ഈ നിഗമനത്തിന്റെ കൃത്യതയിൽ എഴുത്തുകാരനെ ശക്തിപ്പെടുത്തി, 60 കളിൽ പ്രത്യേകിച്ചും പുരോഗമനപരമായ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ ദേശീയ ജീവിതം 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ വിധിയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലിയ പങ്ക് ചരിത്രപരമായി ശരിയായി നിർവചിക്കാൻ ആളുകൾ അവനെ അനുവദിച്ചു. ഈ യുദ്ധം അതിന്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, വ്യാപകമായ പക്ഷപാതപരമായ പ്രസ്ഥാനത്തോടുകൂടിയ ഒരു ജനകീയ യുദ്ധമായിരുന്നു. ഒരു മഹാനായ കലാകാരനെന്ന നിലയിൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് 1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ സത്ത, സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞതിനാൽ, ഔദ്യോഗിക ചരിത്രരചനയിൽ അതിന്റെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം നിരസിക്കാനും തുറന്നുകാട്ടാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ഒരു ഇതിഹാസമായി മാറി. റഷ്യൻ ജനതയുടെ മഹത്വം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീരത്വത്തിന്റെയും ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും മഹത്തായ വൃത്താന്തം. ടോൾസ്റ്റോയ് പറഞ്ഞു: “ഒരു കൃതി നല്ലതായിരിക്കണമെങ്കിൽ, അതിൽ പ്രധാനവും അടിസ്ഥാനവുമായ ആശയം ഒരാൾ ഇഷ്ടപ്പെടണം. അതിനാൽ അന്ന കരേനിനയിൽ ഞാൻ കുടുംബ ചിന്തയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ഞാൻ ജനകീയ ചിന്തയെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു ... "1.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്ര ദൗത്യം ഇതാണ്, ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വിധികളുടെ ചിത്രീകരണമാണ് ഇതിന്റെ സാരാംശം, ജനങ്ങളുടെ പൊതുവായ ദേശസ്നേഹ ഉയർച്ചയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിന്തകളിലും വികാരങ്ങളിലും കലാപരമായി സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നു. നോവലിന്റെ, നിരവധി പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്‌മെന്റുകളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ, സൈന്യത്തിന്റെ നിർണ്ണായക യുദ്ധങ്ങളിൽ, ദേശസ്‌നേഹ ആവേശത്താൽ പിടിച്ചെടുത്തു. ഒരു ജനകീയ യുദ്ധം എന്ന ആശയം സൈനികരുടെ ഇടയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി, ഇത് സൈനികരുടെ മനോവീര്യം നിർണ്ണായകമായി നിർണ്ണയിച്ചു, തൽഫലമായി, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ.

ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിന്റെ തലേന്ന്, ശത്രുവിന്റെ മുന്നിൽ, സൈനികർ ശാന്തമായി പെരുമാറി, "അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്ത് എവിടെയോ എന്നപോലെ." തുഷിൻ ബാറ്ററിയിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ദിവസം, തോക്കുധാരികൾ അങ്ങേയറ്റം അർപ്പണബോധത്തോടെയും ആത്മത്യാഗത്തോടെയും പോരാടിയെങ്കിലും പൊതു പുനരുജ്ജീവനം ഭരിച്ചു. റഷ്യൻ കുതിരപ്പടയാളികളും റഷ്യൻ കാലാൾപ്പടയാളികളും ധീരമായും ധീരമായും പോരാടുന്നു. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ തലേദിവസം, മിലിഷ്യയിലെ സൈനികർക്കിടയിൽ പൊതുവായ ആനിമേഷന്റെ അന്തരീക്ഷം ഭരിച്ചു. “എല്ലാ ആളുകളെയും കുന്നുകൂടാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ഒരു വാക്ക് - മോസ്കോ. അവർ ഒരു അവസാനം ഉണ്ടാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ”സൈനികൻ പറയുന്നു, നിർണ്ണായകമായ ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന റഷ്യൻ സൈന്യത്തിലെ ബഹുജനങ്ങളെ വിഴുങ്ങിയ ദേശസ്നേഹ ഉയർച്ച തന്റെ സമർത്ഥമായ വാക്കുകളിൽ ആഴത്തിലും വിശ്വസ്തതയിലും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ മികച്ച പ്രതിനിധികളും അഗാധമായ ദേശസ്നേഹികളായിരുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ ഇത് ആശ്വാസത്തിൽ കാണിക്കുന്നു, "ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ രൂപത്തിൽ കാര്യമായ മാറ്റങ്ങൾ സംഭവിച്ചു: അഭിമാനിയായ ഒരു പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സവിശേഷതകൾ പശ്ചാത്തലത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങി, അവൻ സാധാരണക്കാരുമായി പ്രണയത്തിലായി - തിമോഖിനും മറ്റുള്ളവരും. റെജിമെന്റിലെ ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ ദയയും ലളിതവുമാണ്, അദ്ദേഹത്തെ "നമ്മുടെ രാജകുമാരൻ" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. റോഡിനെറ്റിന്റെ അടിയേറ്റ് ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തി. അനിവാര്യമായ മരണത്തിന്റെ ഒരു മുൻകരുതൽ പിടികൂടിയ ബോറോഡിൻറെ തലേദിവസത്തെ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ, അവൻ തന്റെ ജീവിതം സംഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, അവന്റെ അഗാധമായ ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങൾ, റഷ്യയെ കൊള്ളയടിക്കുകയും നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ശത്രുവിനോടുള്ള വിദ്വേഷം ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയോടെ വെളിപ്പെടുന്നു.

ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ കോപത്തിന്റെയും വെറുപ്പിന്റെയും വികാരങ്ങൾ Hi> ep പൂർണ്ണമായി പങ്കിടുന്നു. 1GrZhShbra "ഒപ്പം" "അന്ന്" കണ്ടതിന് ശേഷം, യുദ്ധത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പിന്റെ എല്ലാ ഗംഭീര ചിത്രങ്ങളും പിയറിന് ഒരു പുതിയ വെളിച്ചത്തിൽ പ്രകാശിച്ചതായി തോന്നി, എല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമായി: ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്. ആഴമേറിയതും ശുദ്ധവുമായ ദേശാഭിമാനം നിറഞ്ഞതായിരുന്നു, ഈ യുദ്ധത്തിന്റെയും വരാനിരിക്കുന്ന യുദ്ധത്തിന്റെയും മുഴുവൻ അർത്ഥവും എല്ലാ അർത്ഥവും എനിക്ക് ഇപ്പോൾ മനസ്സിലായി, രാജ്യവ്യാപകമായ പ്രതിരോധത്തെയും മോസ്കോയെയും കുറിച്ചുള്ള സൈനികന്റെ വാക്കുകൾ അദ്ദേഹത്തിന് ആഴമേറിയതും അർത്ഥവത്തായതുമായ അർത്ഥം നേടി.

ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിൽ, റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങളുടെ എല്ലാ പ്രവാഹങ്ങളും ഒരൊറ്റ ചാനലിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. ജനങ്ങളുടെ ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവർ സൈനികരും അവരോട് അടുപ്പമുള്ള ആളുകളുമാണ്: തിമോഖിൻ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ, കുട്ടുസോവ്, ഇവിടെ ആളുകളുടെ ആത്മീയ ഗുണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും വെളിപ്പെടുന്നു.

റേവ്‌സ്‌കി, തുഷിനോ ബാറ്ററികളിലെ പീരങ്കിപ്പടയാളികൾ എത്ര ധൈര്യവും ധൈര്യവും നിസ്വാർത്ഥ വീരത്വവുമാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്! അവരെല്ലാവരും ഒരൊറ്റ ടീമിന്റെ ആത്മാവിനാൽ ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഞാൻ യോജിപ്പോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു! -

shchy. ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ ഐ (സൈനികൻ. ഈ സാധാരണക്കാർ ആത്മീയതയുടെ മൂർത്തീഭാവമാണ്. വീര്യവും ശക്തിയും ആണ്. റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരെ വിവരിക്കുമ്പോൾ, ടോൾസ്റ്റോയ് അവരുടെ സഹിഷ്ണുത, നല്ല മനോഭാവം, ദേശസ്നേഹം എന്നിവ സ്ഥിരമായി രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇതെല്ലാം പിയറി നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിലൂടെ, പ്രസിദ്ധമായ യുദ്ധത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ ഒരു ചിത്രം നൽകിയിരിക്കുന്നു, ഒരിക്കലും യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സിവിലിയന് മാത്രമേ ഇത് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ. പിയറി യുദ്ധം കണ്ടത് അതിന്റെ ആചാരപരമായ രൂപത്തിലല്ല, ചലിക്കുന്ന ജനറലുകളും പറക്കുന്ന ബാനറുകളും, മറിച്ച് അതിന്റെ ഭയാനകമായ യഥാർത്ഥ രൂപത്തിലാണ്, രക്തത്തിലും കഷ്ടപ്പാടുകളിലും മരണത്തിലും.

1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ മഹത്തായ പ്രാധാന്യം വിലയിരുത്തിയ ടോൾസ്റ്റോയ്, നെപ്പോളിയന്റെ അജയ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള മിഥ്യാധാരണ ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് ഇല്ലാതാക്കിയെന്നും കനത്ത നഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിലും റഷ്യക്കാർ അഭൂതപൂർവമായ സഹിഷ്ണുത കാണിച്ചുവെന്നും ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. ഫ്രഞ്ച് ആക്രമണ സൈന്യത്തിന്റെ ധാർമ്മിക ശക്തി മുങ്ങുകയായിരുന്നു. റഷ്യക്കാർ ശത്രുവിന്റെ മേൽ ധാർമ്മിക ശ്രേഷ്ഠത കണ്ടെത്തി. ബോറോഡിനോയിലെ ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തിന് ഒരു മാരകമായ മുറിവ് സംഭവിച്ചു, അത് ആത്യന്തികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ മരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ബോറോഡിനോയിൽ ആദ്യമായി, നെപ്പോളിയൻ ഫ്രാൻസിൽ ഏറ്റവും ശക്തനായ ശത്രുവിന്റെ കൈ പതിഞ്ഞു. ബോറോഡിനോയിലെ റഷ്യൻ വിജയം സുപ്രധാനമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി; ഇത് ഒരു "ഫ്ലാങ്ക് മാർച്ച്" തയ്യാറാക്കുന്നതിനും നടത്തുന്നതിനുമുള്ള സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു - കുട്ടുസോവിന്റെ പ്രത്യാക്രമണം, ഇത് നെപ്പോളിയന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ പരാജയത്തിന് കാരണമായി.

എന്നാൽ അന്തിമ വിജയത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, റഷ്യക്കാർക്ക് കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകേണ്ടിവന്നു, സൈനിക ആവശ്യകത അവരെ മോസ്കോ വിടാൻ നിർബന്ധിതരാക്കി, അത് ശത്രുക്കൾ പ്രതികാര ക്രൂരതയോടെ തീയിട്ടു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ആലങ്കാരിക സമ്പ്രദായത്തിൽ "കത്തിയ മോസ്കോ" എന്ന തീം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ, കാരണം മോസ്കോ റഷ്യൻ നഗരങ്ങളുടെ "അമ്മ" ആണ്, മോസ്കോയിലെ തീ ആഴത്തിലുള്ള വേദനയോടെയാണ് പ്രതികരിച്ചത്. ഓരോ റഷ്യക്കാരന്റെയും ഹൃദയം.

ശത്രുവിന് മോസ്കോയുടെ കീഴടങ്ങലിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, ടോൾസ്റ്റോയ് മോസ്കോ ഗവർണർ ജനറൽ റോസ്റ്റോപ്ചിനെ തുറന്നുകാട്ടുന്നു, ശത്രുവിന് തിരിച്ചടി സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ മാത്രമല്ല, നഗരത്തിന്റെ ഭൗതിക മൂല്യങ്ങൾ, ആശയക്കുഴപ്പം, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ എന്നിവ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലും തന്റെ ദയനീയമായ പങ്ക് കാണിക്കുന്നു. .

റോസ്‌റ്റോപ്‌ചിൻ ജനങ്ങളുടെ ജനക്കൂട്ടത്തെക്കുറിച്ചും "റബിൾ", "പ്ലീബിയൻസ്" എന്നിവയെക്കുറിച്ചും അവഹേളനത്തോടെ സംസാരിച്ചു, ഓരോ മിനിറ്റിലും അദ്ദേഹം രോഷവും കലാപവും പ്രതീക്ഷിച്ചു. തനിക്ക് അറിയാത്ത, താൻ ഭയപ്പെടുന്ന ഒരു ജനതയെ ഭരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് അവനെ ഒരു "കാര്യസ്ഥൻ" ആയി തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല, കുറ്റകരമായ വസ്തുക്കൾക്കായി തിരയുകയും അത് കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. രക്തരൂക്ഷിതമായ ചരിത്രംമൃഗഭയത്തിൽ റോസ്റ്റോപ്ചിൻ തന്റെ വീടിന് മുന്നിൽ തടിച്ചുകൂടിയ ജനക്കൂട്ടത്തെ കീറിമുറിക്കാൻ ഉപേക്ഷിച്ച വെരേഷ്ചാഗിനൊപ്പം.

അതിശയകരമായ കലാപരമായ ശക്തിയുള്ള എഴുത്തുകാരൻ റോസ്റ്റോപ്ചിന്റെ ആന്തരിക ആശയക്കുഴപ്പം അറിയിക്കുന്നു, സോകോൾനിക്കിയിലെ തന്റെ വീട്ടിലേക്ക് വണ്ടിയിൽ ഓടുകയും മരിച്ചവരിൽ നിന്നുള്ള പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഭ്രാന്തന്റെ നിലവിളി പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ "രക്തപാതകം" ജീവിതകാലം മുഴുവൻ നിലനിൽക്കും - ഇതാണ് ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ആശയം.

റോസ്റ്റോപ്ചിൻ ആളുകൾക്ക് വളരെ അന്യനായിരുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് മനസ്സിലായില്ല, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല നാടൻ സ്വഭാവം 1812-ലെ യുദ്ധങ്ങൾ; നോവലിന്റെ നിഷേധാത്മക ചിത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉൾപ്പെടുന്നു.

* * *

ബോറോഡിനും മോസ്കോയ്ക്കും ശേഷം, നെപ്പോളിയന് ഇനി സുഖം പ്രാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഒന്നിനും അവനെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം അവന്റെ സൈന്യം "ദ്രവീകരണത്തിന്റെ രാസ സാഹചര്യങ്ങൾ പോലെ" സ്വയം വഹിച്ചു.

സ്മോലെൻസ്കിലെ തീപിടുത്തത്തിന്റെ സമയം മുതൽ, ഒരു പക്ഷപാതപരമായ ദേശീയ യുദ്ധം ആരംഭിച്ചു, ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും കത്തിക്കുക, കൊള്ളക്കാരെ പിടിക്കുക, ശത്രു ഗതാഗതം പിടിച്ചെടുക്കുക, ശത്രുവിനെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുക.

എഴുത്തുകാരൻ ഫ്രഞ്ചുകാരെ "കലയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ഒരു പോരാട്ടം" ആവശ്യപ്പെട്ട ഒരു വാളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. റഷ്യക്കാരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചോദ്യം വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു: പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധി തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടു, അതിനാൽ അവർ വാൾ എറിഞ്ഞു, "അവർ കണ്ടുമുട്ടിയ ആദ്യത്തെ ക്ലബ് എടുത്ത്" ഡാൻഡി സൂസെസിനെ അത് ഉപയോഗിച്ച് നഖം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി. "ആ ആളുകളുടെ അനുഗ്രഹം," ടോൾസ്റ്റോയ് ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു, "... വിചാരണയുടെ ഒരു നിമിഷത്തിൽ, അത്തരം സന്ദർഭങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവർ എങ്ങനെയാണ് നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി പ്രവർത്തിച്ചതെന്ന് ചോദിക്കാതെ, ലാളിത്യത്തോടെയും അനായാസതയോടെയും അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആദ്യത്തെ ക്ലബ്ബിനെ ഉയർത്തി. "അപമാനവും പ്രതികാരവും അവഹേളനവും സഹതാപവും കൊണ്ട് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കില്ല" എന്ന തോന്നൽ അവന്റെ ആത്മാവിലേക്ക് വരുന്നതുവരെ അത് നഖം പതിക്കുന്നു.

ഗറില്ലാ യുദ്ധം ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നു, ഗറില്ലാ യുദ്ധം എന്ന ആശയം ജനങ്ങൾ സ്വയം മുന്നോട്ടുവച്ചു, അത് "ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതിന്" മുമ്പ് ആയിരക്കണക്കിന് ഫ്രഞ്ചുകാരെ കർഷകരും കോസാക്കുകളും ഉന്മൂലനം ചെയ്തു. പക്ഷപാതപരമായ യുദ്ധത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിനും സ്വഭാവത്തിനുമുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ നിർണ്ണയിക്കുമ്പോൾ, ടോൾസ്റ്റോയ് ആഴത്തിലുള്ളതും ചരിത്രപരമായി ശരിയായതുമായ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങൾ നടത്തുന്നു, ഇത് യുദ്ധത്തിന്റെ ജനകീയ സ്വഭാവത്തിന്റെയും ജനങ്ങളുടെ ഉയർന്ന ദേശസ്നേഹത്തിന്റെയും നേരിട്ടുള്ള അനന്തരഫലമാണെന്ന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.

ചരിത്രം നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു: ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ യഥാർത്ഥ ദേശസ്‌നേഹം ഇല്ലാത്തിടത്ത്, ഒരു ഗറില്ലാ യുദ്ധം ഉണ്ടാകില്ല, സാധ്യമല്ല. 1812 ലെ യുദ്ധം ഒരു ദേശസ്നേഹ യുദ്ധമായിരുന്നു, അതിനാൽ അത് ജനങ്ങളെ വളരെ ആഴത്തിൽ ഇളക്കിവിട്ടു, ശത്രുവിനെ പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കുന്നതുവരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ ജനതയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഫ്രഞ്ച് ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ അത് നല്ലതോ ചീത്തയോ ആകുമോ എന്നതിൽ സംശയമില്ല. "ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ നിയന്ത്രണത്തിലാകുന്നത് അസാധ്യമായിരുന്നു: ഇത് എല്ലാറ്റിലും മോശമായിരുന്നു." അതിനാൽ, മുഴുവൻ യുദ്ധസമയത്തും, "ജനങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം ഒന്നുതന്നെയായിരുന്നു: അധിനിവേശത്തിൽ നിന്ന് അവരുടെ ഭൂമി വൃത്തിയാക്കുക." ■ "ചിത്രങ്ങളിലെയും ചിത്രങ്ങളിലെയും എഴുത്തുകാരൻ ഡെനിസോവ്, ഡോലോഖോവ് ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളുടെ പക്ഷപാതപരമായ പോരാട്ടത്തിന്റെ സാങ്കേതികതകളും രീതികളും കാണിക്കുന്നു, തളരാത്ത പക്ഷപാതിത്വത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു - ഡെനിസോവിന്റെ വേർപിരിയലിൽ പറ്റിനിൽക്കുന്ന കർഷകനായ ടിഖോൺ ഷെർബറ്റി , വലിയ ശാരീരിക ശക്തിസഹിഷ്ണുതയും; ഫ്രഞ്ചുകാർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം വൈദഗ്ധ്യവും ധൈര്യവും നിർഭയത്വവും കാണിച്ചു.

ഡെനിസോവിന്റെ പക്ഷപാതികളിൽ പെത്യ റോസ്തോവ് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവൻ യുവത്വത്തിന്റെ പ്രേരണകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; പക്ഷപാതപരമായ വേർപിരിയലിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാനുള്ള അവന്റെ ഭയവും കൃത്യസമയത്ത് / "ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത്" ആയിരിക്കാനുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹവും വളരെ ഹൃദയസ്പർശിയായതും "യുവത്വത്തിന്റെ വിശ്രമമില്ലാത്ത ആഗ്രഹങ്ങൾ" വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്.

-< В образе Пети Ростова писатель изумительно тонко запечатлел это особое психологическое состояние юноши, живого; эмоционально восприимчивого, любознательного, самоотверженного.

യുദ്ധ വാഗൺ ട്രെയിനിലെ തടവുകാരെ ആക്രമിച്ചതിന്റെ തലേന്ന്, ദിവസം മുഴുവൻ പ്രക്ഷുബ്ധമായ അവസ്ഥയിലായിരുന്ന പെത്യ വാഗണിൽ ഉറങ്ങി. അവന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം മുഴുവൻ രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, അതിശയകരമായ രൂപരേഖകൾ നേടുന്നു. സംഗീതത്തിന്റെ സ്വരച്ചേർച്ചയുള്ള ഒരു ഗായകസംഘം ഗംഭീരമായ ഒരു സ്തുതിഗീതം ആലപിക്കുന്നത് പെത്യ കേൾക്കുന്നു, അവൻ അവനെ നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. റിയാലിറ്റി1 പെത്യയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രണയാതുരമായ ധാരണ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പരിധിയിലെത്തുന്നത് ഈ അർദ്ധ-ഉറക്കത്തിലും പാതിമയക്കത്തിലുമാണ്. മുതിർന്നവരുടെ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ആമുഖത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്ന ഒരു യുവാത്മാവിന്റെ ഗംഭീരമായ ഗാനമാണിത്. ഇത് ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള ഒരു സ്തുതിയാണ്. കൊല്ലപ്പെട്ട പെത്യയെ നോക്കുമ്പോൾ ഡെനിസോവിന്റെ ഓർമ്മയിൽ ഉടലെടുത്ത ഇടതുവശത്തുള്ള അർദ്ധകുട്ടികൾ എത്രമാത്രം ആശങ്കാകുലരാണ്: “എനിക്ക് മധുരമുള്ള എന്തെങ്കിലും ശീലമാണ്. മികച്ച ഉണക്കമുന്തിരി. മുഴുവൻ എടുക്കൂ..." ഡെനിസോവ് കരഞ്ഞു, ഡോലോഖോവും പെത്യയുടെ മരണത്തോട് നിസ്സംഗതയോടെ പ്രതികരിച്ചില്ല, അവൻ ഒരു തീരുമാനമെടുത്തു: തടവുകാരെ എടുക്കരുത്.

പെത്യ റോസ്തോവിന്റെ ചിത്രം യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ഏറ്റവും കാവ്യാത്മകമാണ്. യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പല പേജുകളിലും ടോൾസ്റ്റോയ്, സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സർക്കിളുകളുടെ ഭാഗത്തുനിന്ന് രാജ്യത്തിന്റെ വിധിയോടുള്ള പൂർണ്ണമായ നിസ്സംഗതയ്ക്ക് വിപരീതമായി ബഹുജനങ്ങളുടെ ദേശസ്നേഹത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. യോദ്ധാവ് തലസ്ഥാനത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ആഡംബരവും ശാന്തവുമായ ജീവിതം മാറ്റിയില്ല, അത് ഇപ്പോഴും വിവിധ "പാർട്ടികൾ" തമ്മിലുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ പോരാട്ടത്താൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു, "എപ്പോഴുമെന്നപോലെ കോടതി ഡ്രോണുകളുടെ ടിഡിവി-അടിയാൽ" മുങ്ങിമരിച്ചു. ’

d അതിനാൽ, എപി ഷെററിലെ സലൂണിൽ ബോറോഡിനോ യുദ്ധം നടന്ന ദിവസം, ഫ്രഞ്ച് തീയറ്ററിലേക്കുള്ള യാത്രകളിൽ "ലജ്ജിക്കേണ്ട" "ഒരു ദേശസ്നേഹത്തിന് പ്രചോദനം നൽകേണ്ട" "പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യക്തികളുടെ" വരവിനായി കാത്തിരുന്ന ഒരു സായാഹ്നമായിരുന്നു അത്. മാനസികാവസ്ഥ." ഇതെല്ലാം ദേശസ്‌നേഹത്തിന്റെ ഒരു കളി മാത്രമായിരുന്നു, അത് "ആത്മാതാവായ" എ.പി. ഷെററും അവളുടെ സലൂണിലെ സന്ദർശകരും ചെയ്തു. ചാൻസലർ റുമ്യാൻസെവ് സന്ദർശിച്ച സലൂൺ ഹെലൻ ബെസുഖോവ ഫ്രഞ്ച് ആയി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അവിടെ നെപ്പോളിയൻ പരസ്യമായി പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടു, ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ ക്രൂരതയെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു, സമൂഹത്തിലെ ദേശസ്നേഹ മുന്നേറ്റം പരിഹസിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സർക്കിളിൽ നെപ്പോളിയന്റെ സാധ്യതയുള്ള സഖ്യകക്ഷികൾ, ശത്രുവിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾ, രാജ്യദ്രോഹികൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. രണ്ട് സർക്കിളുകൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ലിങ്ക് തത്വമില്ലാത്ത വാസിലി രാജകുമാരനായിരുന്നു. വാസിലി രാജകുമാരൻ എങ്ങനെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായി, മറന്നുപോയി, ഹെലനിൽ പറയേണ്ടിയിരുന്നത് ഷെററിൽ പറഞ്ഞതെങ്ങനെയെന്ന് കാസ്റ്റിക് വിരോധാഭാസത്തോടെ ടോൾസ്റ്റോയ് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും കുറാഗിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മതേതര പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സർക്കിളുകളോടുള്ള എഴുത്തുകാരന്റെ നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തെ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ ഇരട്ട മനസ്സും നുണകളും, സത്യസന്ധതയില്ലായ്മയും നീചതയും, അധാർമികതയും ദുഷിച്ച ധാർമ്മികതയും നിലനിന്നിരുന്നു.

കുടുംബത്തിന്റെ തലവൻ വാസിലി രാജകുമാരനാണ്, വെളിച്ചവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഉദ്യോഗസ്ഥനുമാണ്, പെരുമാറ്റത്തിൽ അദ്ദേഹം തത്ത്വമില്ലായ്മയും വഞ്ചനയും, കൊട്ടാരത്തിന്റെ തന്ത്രവും അത്യാഗ്രഹിയായ മനുഷ്യന്റെ അത്യാഗ്രഹവും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. കരുണയില്ലാത്ത സത്യസന്ധതയോടെ, ടോൾസ്റ്റോയ് വാസിലി രാജകുമാരനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മതേതര സൗഹാർദ്ദപരമായ വ്യക്തിയുടെ മുഖംമൂടി വലിച്ചുകീറുന്നു, ധാർമ്മികമായി താഴ്ന്ന വേട്ടക്കാരൻ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എഫ്

"തെറ്റപ്പെട്ട ഹെലൻ, മണ്ടൻ ഹിപ്പോലൈറ്റ്, നീചമായ ഭീരുവും കുറവല്ലാത്ത അനറ്റോൾ, മുഖസ്തുതിയുള്ള കപടനാട്യക്കാരനായ വാസിലി രാജകുമാരൻ - ഇവരെല്ലാം പിയറി പറയുന്നതുപോലെ, കുറാഗിൻ ഇനം, ധാർമ്മിക അഴിമതിയുടെ വാഹകർ, ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ വാഹകർ. തരംതാഴ്ത്തൽ

മോസ്കോ പ്രഭുക്കന്മാരും പ്രത്യേക ദേശസ്നേഹത്തിൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ടില്ല. എഴുത്തുകാരൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നു ശോഭയുള്ള ചിത്രംപ്രാന്തപ്രദേശമായ കൊട്ടാരത്തിൽ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ യോഗങ്ങൾ. ഇത് ഒരുതരം അതിശയകരമായ കാഴ്ചയായിരുന്നു: വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെയും ഭരണങ്ങളിലെയും യൂണിഫോം - കാതറിൻ, പാവ്ലോവ്, അലക്സാണ്ടർ. അന്ധരും, പല്ലില്ലാത്തവരും, കഷണ്ടിക്കാരും, രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള വൃദ്ധരായ ആളുകൾക്ക് യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് അറിയില്ലായിരുന്നു. യുവപ്രഭുക്കന്മാരുടെ വാഗ്മികൾ അവരുടെ സ്വന്തം വാക്ചാതുര്യത്താൽ കൂടുതൽ രസിച്ചു. എല്ലാ പ്രസംഗങ്ങൾക്കും ശേഷം,

ononat “BeSaHHe: ഓർഗനൈസേഷനിലെ എന്റെ പങ്കാളിത്തത്തെ കുറിച്ച് ഞാൻ ചോദിക്കുകയായിരുന്നു. അടുത്ത ദിവസം, സാർ പോയി, പ്രഭുക്കന്മാർ അവരുടെ സാധാരണ അവസ്ഥയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, അവർ മുറുമുറുപ്പോടെ ഗവർണർമാർക്ക് മിലിഷ്യയെക്കുറിച്ച് ഉത്തരവിടുകയും അവർ എന്താണ് ചെയ്തതെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഇതെല്ലാം ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹ പ്രേരണയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു.

സംസ്ഥാന ദേശസ്നേഹികൾ ചിത്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതുപോലെ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ "പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ രക്ഷകൻ" ആയിരുന്നില്ല, ശത്രുവിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സംഘാടകരെ അന്വേഷിക്കേണ്ടത് സാറിന്റെ അടുത്ത കൂട്ടാളികളിൽ ആയിരുന്നില്ല. മറുവശത്ത്, കോടതിയിൽ, സാറിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സർക്കിളിൽ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന പദവിയിലുള്ള രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞർക്കിടയിൽ, നെപ്പോളിയനെ ഭയന്ന് സമാധാനം സ്ഥാപിക്കാൻ നിലകൊണ്ട ചാൻസലർ റുമ്യാൻത്സേവിന്റെയും ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്കിന്റെയും നേതൃത്വത്തിൽ, പരസ്യമായ രാജ്യദ്രോഹികളുടെയും പരാജിതരുടെയും ഒരു സംഘം ഉണ്ടായിരുന്നു. അവനെ. അവർക്ക് തീർച്ചയായും ദേശസ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു തരിപോലും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ദേശസ്‌നേഹം ഇല്ലാത്തവരും അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇടുങ്ങിയ സ്വാർത്ഥവും സ്വാർത്ഥവുമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ മാത്രം പിന്തുടരുന്ന ഒരു കൂട്ടം സൈനികരും ടോൾസ്റ്റോയ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നു. സൈന്യത്തിന്റെ ഈ "ഡ്രോൺ ജനസംഖ്യ" അവർ മാത്രം കൈവശപ്പെടുത്തിയിരുന്നു

റൂബിളുകൾ, കുരിശുകൾ, റാങ്കുകൾ എന്നിവ പിടിച്ചെടുത്തു.

എന്നാൽ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹികളുണ്ടായിരുന്നു - അവരിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, പഴയ രാജകുമാരൻ ബോൾകോൺസ്കി. സൈന്യത്തിലേക്ക് പോകുന്ന ആൻഡ്രി രാജകുമാരനോട് വിടപറയുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനവും ദേശസ്നേഹവും അദ്ദേഹം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. 1812-ൽ, അടുത്തുവരുന്ന ശത്രുവിനെതിരെ പോരാടാൻ അദ്ദേഹം ഊർജ്ജസ്വലമായി ഒരു മിലിഷ്യയെ കൂട്ടിച്ചേർക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നാൽ ഈ പനിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിനിടയിൽ, അവൻ പക്ഷാഘാതത്താൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു. മരിക്കുമ്പോൾ, പഴയ രാജകുമാരൻ തന്റെ മകനെക്കുറിച്ചും റഷ്യയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യ അനുഭവിച്ച കഷ്ടപ്പാടാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം സംഭവിച്ചത്. കുടുംബത്തിന്റെ ദേശസ്‌നേഹ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അനന്തരാവകാശിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന മരിയ രാജകുമാരി ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ അധികാരത്തിൽ തുടരാനാകുമെന്ന ചിന്തയിൽ പരിഭ്രാന്തയായി.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രഭുക്കന്മാർ ജനങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു, അവരുടെ ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങൾ മൂർച്ചയുള്ളതും ഉജ്ജ്വലവുമാണ്, അവരുടെ ആത്മീയ ജീവിതം സമ്പന്നവും കൂടുതൽ അർത്ഥപൂർണ്ണവുമാണ്. നേരെമറിച്ച്, അവർ ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുമ്പോൾ, അവരുടെ ആത്മാവ് വരണ്ടതും വിളിക്കപ്പെടുന്നതുമാണ്, അവരുടെ ധാർമ്മിക സ്വഭാവം കൂടുതൽ ആകർഷകമല്ല: ഇവർ മിക്കപ്പോഴും കള്ളം പറയുന്നവരും വാസിലി രാജകുമാരനെപ്പോലുള്ള വ്യാജ കൊട്ടാരക്കാരോ ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കിയെപ്പോലുള്ള കഠിനമായ കരിയറിസ്റ്റുകളോ ആണ്.

ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ് കരിയറിസത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ രൂപമാണ്, തന്റെ കരിയറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ വിജയം ജോലിയല്ല, വ്യക്തിപരമായ അന്തസ്സല്ല, മറിച്ച് "കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്" കൊണ്ടുവരുമെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറച്ചു മനസ്സിലാക്കി.

സേവനത്തിന് പ്രതിഫലം നൽകുന്നവർ.

ഈ ചിത്രത്തിലെ എഴുത്തുകാരൻ, കരിയറിസം മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവത്തെ എങ്ങനെ വളച്ചൊടിക്കുന്നു, അവനിലെ യഥാർത്ഥ മനുഷ്യനെ എല്ലാം നശിപ്പിക്കുന്നു, ആത്മാർത്ഥമായ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കാനുള്ള സാധ്യത നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, നുണകൾ, കാപട്യങ്ങൾ, പരദൂഷണം, മറ്റ് വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ കാണിക്കുന്നു.

ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിൽ, ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ് ഈ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ഗുണങ്ങളുടെ സാർവത്രിക ശ്രേണിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: അവൻ സൂക്ഷ്മമായ സ്ലിക്കറും കോടതി മുഖസ്തുതിയും നുണയനുമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് ബെന്നിഗ്‌സന്റെ ഗൂഢാലോചന വെളിപ്പെടുത്തുകയും ദ്രുബെറ്റ്‌സ്‌കോയിയുടെ ഇതിൽ പങ്കാളിത്തം കാണിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; വരാനിരിക്കുന്ന യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലത്തെക്കുറിച്ച് ഇരുവരും നിസ്സംഗരാണ്, "തോൽവി" ചെയ്താൽ നന്നായിരിക്കും, അപ്പോൾ അധികാരം ബെന്നിഗ്സണിലേക്ക് പോകും.

രാജ്യസ്നേഹവും ജനങ്ങളോടുള്ള അടുപ്പവുമാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനം; പിയറി, പ്രിൻസ് ആൻഡ്രൂ, നതാഷ എന്നിവർക്ക് ഉണ്ട്. 1812-ലെ ജനകീയ യുദ്ധത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഈ നായകന്മാരെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും പുനർജനിക്കുകയും ചെയ്തു, അവരുടെ ആത്മാക്കളിൽ വർഗപരമായ മുൻവിധികളും അഹംഭാവവും കത്തിച്ചുകളഞ്ഞതായി ആ മഹത്തായ ധാർമ്മിക ശക്തി നിഗമനം ചെയ്തു. അവർ കൂടുതൽ മനുഷ്യരും കുലീനരും ആയിത്തീർന്നു. ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ സാധാരണ സൈനികരുമായി കൂടുതൽ അടുക്കുന്നു. ആളുകളെയും ആളുകളെയും സേവിക്കുന്നതിലെ മനുഷ്യന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം അവൻ കാണാൻ തുടങ്ങുന്നു, മരണം മാത്രമാണ് അവന്റെ ധാർമ്മിക അന്വേഷണത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നത്, പക്ഷേ അവ അവന്റെ മകൻ നിക്കോലെങ്ക തുടരും.

പിയറിയുടെ ധാർമ്മിക നവീകരണത്തിൽ സാധാരണ റഷ്യൻ സൈനികരും നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. യൂറോപ്യൻ രാഷ്ട്രീയം, ഫ്രീമേസൺ, ജീവകാരുണ്യ ^ തത്ത്വചിന്ത എന്നിവയോടുള്ള അഭിനിവേശത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം കടന്നുപോയി, ഒന്നും അദ്ദേഹത്തിന് ധാർമ്മിക സംതൃപ്തി നൽകിയില്ല. സാധാരണക്കാരുമായുള്ള ആശയവിനിമയത്തിൽ മാത്രമാണ് ജീവിതത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ജീവിതത്തിൽ തന്നെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കിയത്: ജീവിതം ഉള്ളിടത്തോളം സന്തോഷവും ഉണ്ട്. പിയറി തന്റെ കമ്മ്യൂണിറ്റിയെ ആളുകളുമായി തിരിച്ചറിയുകയും അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ പങ്കിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ വികാരത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിഗത സ്വഭാവമായിരുന്നു. നെപ്പോളിയനെതിരെയുള്ള ഈ വ്യക്തിഗത പോരാട്ടത്തിൽ തന്റെ നാശത്തെക്കുറിച്ച് പൂർണ്ണമായി അറിയാമായിരുന്നിട്ടും, പൊതു ലക്ഷ്യത്തിനായി സ്വയം ബലിയർപ്പിക്കാൻ പിയറിക്ക് ഈ നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു.

തടവിലായത് സാധാരണ പട്ടാളക്കാരുമായുള്ള പിയറിന്റെ അടുപ്പത്തിന് സഹായകമായി; സ്വന്തം കഷ്ടപ്പാടുകളിലും ഇല്ലായ്മകളിലും, അവൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടും ഇല്ലായ്മയും അനുഭവിച്ചു. തടവിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, നതാഷ തന്റെ മുഴുവൻ ആത്മീയ രൂപത്തിലും ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. ധാർമികവും ശാരീരികവുമായ ശാന്തതയും ഊർജ്ജസ്വലമായ പ്രവർത്തനത്തിനുള്ള സന്നദ്ധതയും ഇപ്പോൾ അവനിൽ ദൃശ്യമായിരുന്നു. പിയറി ട്രിച്ചെൽ ആത്മീയ നവീകരണത്തിലേക്ക് നയിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളിലൂടെ എല്ലാ ജനങ്ങളോടും ഒപ്പം ജീവിച്ചു.

പിയറി, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ, ഹജൗയ, മരിയ ബോൾകോൺസ്കായ, ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും മറ്റ് പല നായകന്മാരും ദേശീയ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തി: യുദ്ധം അവരെ മുഴുവൻ റോസിഷിന്റെ തോതിൽ ചിന്തിക്കാനും അനുഭവിക്കാനും പ്രേരിപ്പിച്ചു. സ്വകാര്യ ജീവിതംഅളവറ്റ സമ്പന്നമായ.

റോസ്തോവ്സ് മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്നതിന്റെ ആവേശകരമായ രംഗവും പരിക്കേറ്റവരെ പരമാവധി പുറത്തെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ച നതാഷയുടെ പെരുമാറ്റവും നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം, ഇതിനായി ശത്രുവിനെ കൊള്ളയടിക്കാൻ കുടുംബത്തിന്റെ സ്വത്ത് മോസ്കോയിൽ ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. നതാഷയുടെ ദേശസ്‌നേഹ വികാരങ്ങളുടെ ആഴം ടോൾസ്റ്റോയ് താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നത് റഷ്യയുടെ വിധിയോടുള്ള പൂർണ്ണമായ നിസ്സംഗതയുമായി കച്ചവടക്കാരനായ ബെർഗാണ്.

മറ്റ് നിരവധി സീനുകളിലും എപ്പിസോഡുകളിലും, ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ സേവനത്തിലെ വിവിധ ഫുൾസ്, വോൾസോജൻസ്, ബെനിഗ്‌സെൻ എന്നിവരുടെ മണ്ടൻ രക്തസാക്ഷിത്വത്തെ നിഷ്കരുണം അപലപിക്കുകയും നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർ ഉണ്ടായിരുന്ന ആളുകളോടും രാജ്യത്തോടുമുള്ള അവരുടെ നിന്ദ്യവും അഹങ്കാരവുമായ മനോഭാവത്തെ അപലപിക്കുന്നു. ഇത് യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സ്രഷ്ടാവിന്റെ തീവ്രമായ ദേശസ്നേഹ വികാരങ്ങളെ മാത്രമല്ല, തന്റെ ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരം വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ വഴികളെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയെയും പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.

ഇതിഹാസത്തിലുടനീളം, ടോൾസ്റ്റോയ് റഷ്യൻ ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയ്ക്കായി ആവേശകരമായ പോരാട്ടം നടത്തുന്നു. ഈ സംസ്കാരത്തിന്റെ മൗലികതയുടെ അവകാശവാദം, അതിന്റെ മഹത്തായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ "യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും" പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്ര പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ്. 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദേശീയ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം വളരെ നിശിതമായി ഉയർത്തി.

ദേശീയ സൈനിക സ്കൂളിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സുവോറോവിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, റഷ്യൻ സൈന്യത്തിൽ സജീവമായിരുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പേജുകളിൽ സുവോറോവിന്റെ പേര് പതിവായി പരാമർശിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഐതിഹാസിക ഇറ്റാലിയൻ, സ്വിസ് കാമ്പെയ്‌നുകൾ എല്ലാവരും ഇപ്പോഴും ഓർക്കുന്നു, കൂടാതെ സൈന്യത്തിന്റെ റാങ്കുകളിൽ അവനോടൊപ്പം യുദ്ധം ചെയ്ത സൈനികരും ജനറൽമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. സുവോറോവിന്റെ സൈനിക പ്രതിഭ ജീവിച്ചിരുന്നത് മഹത്തായ റഷ്യൻ കമാൻഡർ കുട്ടുസോവിൽ, പ്രശസ്ത ജനറൽ ബഗ്രേഷനിൽ, അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിഗത സേബർ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അവിടെ നിന്നുള്ള നിരവധി ശകലങ്ങൾ എഴുതുകയും അച്ചടിക്കുകയും ചെയ്തു, എന്നാൽ മുൻ തലമുറയെ പഠിക്കാതെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ നയിച്ചു. യുദ്ധത്തിലേക്കും സമാധാനത്തിലേക്കും... നോവൽ പൂർത്തിയാക്കാൻ നാല് വർഷമെടുത്തു. എന്ന തലക്കെട്ടിലാണ് ആദ്യഭാഗം 1805 വർഷം 1865-ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. മുഴുവൻ നോവലും പൂർത്തിയാക്കി 1869-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. (അതിന്റെ സംഗ്രഹം കാണുക.)

ലെവ് ടോൾസ്റ്റോയ്. യുദ്ധവും സമാധാനവും. നോവലിന്റെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും പ്രമേയങ്ങളും

യുദ്ധവും സമാധാനവുംആദ്യകാല ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ചത് മാത്രമല്ല, ഏറ്റവും മികച്ച സൃഷ്ടിയും. എല്ലാ റഷ്യൻ റിയലിസ്റ്റിക് സാഹിത്യത്തിലും ഇത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ തുല്യതയുണ്ടെങ്കിൽ, ഉയർന്നവരില്ല. ഫിക്ഷന്റെ അതിരുകളും അതിന്റെ ചക്രവാളങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പുള്ള മറ്റൊരു നോവലും കാണാത്തവിധം വഴിയൊരുക്കുകയും വിപുലീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പയനിയറുടെ സൃഷ്ടിയായിരുന്നു അത്. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മറ്റെന്തിനെക്കാളും അദ്ദേഹം റഷ്യയെപ്പോലെ യൂറോപ്പിലുമാണ്. യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം റഷ്യൻ വിഭാഗത്തേക്കാൾ അതിന്റെ അന്തർദേശീയ തലത്തിൽ, നോവലുകളിൽ നിന്ന് നയിക്കുന്ന വികസനത്തിന്റെ നിരയിൽ സ്ഥാപിക്കണം. സ്റ്റെൻഡാൽഹെൻറി ജെയിംസിന്റെ നോവലുകളിലേക്കും പ്രൂസ്റ്റ്.

യുദ്ധവും സമാധാനവും 1805 മുതൽ 1812 വരെയുള്ള കാലഘട്ടം വിവരിക്കുന്നു, എപ്പിലോഗിന്റെ ദൈർഘ്യം 1820 ആണ്. നോവൽ നാല് വാല്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പല കാര്യങ്ങളിലും യുദ്ധവും സമാധാനവുംടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മുൻകാല കൃതികളുടെ നേരിട്ടുള്ള തുടർച്ചയാണ്. ഇവിടെ നാം വിശകലനത്തിന്റെയും "ഡീഫാമിലിയറൈസേഷന്റെയും" അതേ രീതികൾ കാണുന്നു, അത് പൂർണ്ണതയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു. കാവ്യാത്മകമായ അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്, അവ്യക്തമായതും എന്നാൽ വൈകാരികമായി പ്രാധാന്യമുള്ളതുമായ വിശദാംശങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് രീതികളുടെ നേരിട്ടുള്ള വികാസമാണ്. കുട്ടിക്കാലം... യുദ്ധം ഒരു അസ്വാഭാവികവും വൃത്തികെട്ടതുമായ യാഥാർത്ഥ്യമായി കാണിക്കുന്നത്, എന്നിരുന്നാലും, ആന്തരിക വീര സൗന്ദര്യം, പ്രതിഫലിപ്പിക്കാത്ത നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നത് നേരിട്ടുള്ള തുടർച്ചയാണ്. സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകൾ... "സ്വാഭാവിക മനുഷ്യനെ" - നതാഷയുടെയും നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെയും മഹത്വവൽക്കരണം - ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള രാജകുമാരൻ ആൻഡ്രിയുടെയും കർഷകനായ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിന്റെയും ദോഷകരമായി - എല്ലാ പരിഷ്കൃത നായകന്മാർക്കും ദോഷം വരുത്തുന്നതിന് - വരി തുടരുന്നു. രണ്ട് ഹുസ്സറുകൾഒപ്പം കസാക്കോവ്... പ്രകാശത്തിന്റെയും നയതന്ത്രത്തിന്റെയും ആക്ഷേപഹാസ്യ ചിത്രീകരണം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യൂറോപ്യൻ നാഗരികതയോടുള്ള വെറുപ്പിനോട് തികച്ചും യോജിക്കുന്നു.

ലെവ് നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയ്. ഫോട്ടോ 1897

എന്നിരുന്നാലും, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ യുദ്ധവും സമാധാനവുംടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആദ്യകാല കൃതികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഒന്നാമതായി, അതിന്റെ വസ്തുനിഷ്ഠതയാൽ. ഇവിടെ, ആദ്യമായി, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് സ്വന്തം വ്യക്തിത്വത്തിനപ്പുറം പോയി മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് നോക്കാൻ കഴിഞ്ഞു. വ്യത്യസ്തമായി കസാക്കോവ്ഒപ്പം കുട്ടിക്കാലംനോവൽ സ്വയം കേന്ദ്രീകൃതമല്ല. അതിൽ തുല്യരായ നിരവധി നായകന്മാരുണ്ട്, അവരിൽ ആരും ടോൾസ്റ്റോയ് അല്ല, സംശയമില്ലാതെ രണ്ട് പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളായ ആൻഡ്രി രാജകുമാരനും പിയറി ബെസുഖോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിവർത്തനമാണ്. എന്നാൽ ഏറ്റവും അത്ഭുതകരമായ വ്യത്യാസം യുദ്ധവും സമാധാനവുംആദ്യകാല കൃതികളിൽ നിന്ന് - അവളുടെ സ്ത്രീകൾ, രാജകുമാരി മരിയ, പ്രത്യേകിച്ച് നതാഷ. വിവാഹത്തിലൂടെ വന്ന സ്ത്രീ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച ധാരണ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് തന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ കണ്ടെത്തലുകളുടെ ലോകത്തിലേക്ക് ഈ പുതിയ പ്രദേശം ചേർക്കാൻ അവസരം നൽകി എന്നതിൽ സംശയമില്ല. വ്യക്തിവൽക്കരണ കലയും ഇവിടെ അതിരുകടന്ന പൂർണത കൈവരിക്കുന്നു. ഒരു തരത്തിലുള്ള ആകർഷണീയത സൃഷ്ടിക്കുന്ന ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ കുട്ടിക്കാലംകലയെ മറികടന്ന് ഈ പുസ്തകവുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്ന തരത്തിൽ സൂക്ഷ്മവും പരമോന്നതവുമായ പൂർണ്ണതയോടെയാണ് ഇവിടെ ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്. അന്ന കരീനിനകൂടാതെ) യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ സ്പന്ദനം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വായനക്കാരിൽ പലർക്കും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരുമാണ്. വോളിയം, പൂർണ്ണത, എല്ലാവരുടെയും ചൈതന്യം, എപ്പിസോഡിക് കഥാപാത്രങ്ങൾ പോലും, തികഞ്ഞതും കേവലവുമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന സംസാരം പൂർണതയെ തന്നെ മറികടക്കുന്ന ഒന്നാണ്. വി യുദ്ധവും സമാധാനവുംആദ്യമായി അദ്ദേഹം ഈ ഉപകരണത്തിൽ സമ്പൂർണ്ണ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടി. അദ്ദേഹം കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കുകയും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായി വായനക്കാരന് തോന്നുന്നു. ഒരു സുഹൃത്തിന്റെ ശബ്ദം നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതുപോലെ, നതാഷ, വെറ അല്ലെങ്കിൽ ബോറിസ് ഡ്രുബെറ്റ്സ്കോയ് എന്നിവരുടെ ശബ്ദം നിങ്ങൾ തിരിച്ചറിയും. വ്യക്തിഗത സ്വരത്തിന്റെ കലയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ഒരു എതിരാളി മാത്രമേയുള്ളൂ - ദസ്തയേവ്സ്കി. എഴുത്തുകാരന്റെ പരമോന്നത സൃഷ്ടി നോവലിന്റെ കേന്ദ്രമായ നതാഷയാണ്, കാരണം അവൾ "സ്വാഭാവിക മനുഷ്യന്റെ" പ്രതീകമാണ്, ഒരു ആദർശമാണ്.

യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കലയാക്കി മാറ്റുന്നു യുദ്ധവും സമാധാനവുംമുമ്പത്തെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളേക്കാളും മികച്ചതാണ്. ഇത് ഏതാണ്ട് പൂർത്തിയായി. വിപുലമായ അനുപാതങ്ങൾ, നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങൾ, ദൃശ്യത്തിലെ ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള മാറ്റങ്ങൾ, ഇവയുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധം എന്നിവ നമ്മൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രവുമായി ഇടപെടുകയാണെന്ന ധാരണ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അല്ലാതെ ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം വ്യക്തികളെ മാത്രമല്ല.

യുക്തിയുടെയും നാഗരികതയുടെയും തന്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി പ്രകൃതിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെയും മഹത്വവൽക്കരണമാണ് നോവലിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം. യുക്തിവാദിയായ ടോൾസ്റ്റോയ് അസ്തിത്വത്തിന്റെ യുക്തിരഹിതമായ ശക്തികൾക്ക് കീഴടങ്ങി. ഇത് സൈദ്ധാന്തിക അധ്യായങ്ങളിൽ ഊന്നിപ്പറയുകയും കരാട്ടേവിന്റെ രൂപത്തിൽ അവസാന വാല്യത്തിൽ പ്രതീകപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ തത്ത്വചിന്ത ആഴത്തിൽ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസമുള്ളതാണ്, കാരണം വിശ്വാസംജീവിതത്തിന്റെ അന്ധമായ ശക്തികളിലേക്ക്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഏറ്റവും മികച്ചത് തിരഞ്ഞെടുക്കലല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങളുടെ നല്ല ശക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കലാണ് എന്ന ആഴത്തിലുള്ള ബോധ്യം. നിഷ്ക്രിയ നിർണ്ണായകനായ കുട്ടുസോവ്, നെപ്പോളിയന്റെ അതിമോഹമായ നിസ്സാരതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായി, ജ്ഞാനിയായ നിഷ്ക്രിയത്വത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ തത്ത്വചിന്തയുടെ ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഇന്ദ്രിയമായ സ്വരത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ മൂടിക്കെട്ടിയ ഭീകരതകൾ ഇല്ലെങ്കിലും, ഭാവപരവും ഉപരിപ്ലവവുമായ ഒരു നാഗരികതയുടെ, പൊതുചൈതന്യത്തിന്റെ, നിരന്തരം തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്ന മിതത്വം യുദ്ധവും സമാധാനവും- ലോകം മനോഹരമാണെന്ന സൗന്ദര്യവും സംതൃപ്തിയും. റിഫ്ലെക്‌സീവ് തലച്ചോറിന്റെ തന്ത്രങ്ങൾ മാത്രമേ അതിനെ നശിപ്പിക്കാനുള്ള വഴികൾ ആവിഷ്‌കരിക്കൂ. ഇഡ്ഡലിനോടുള്ള അഭിനിവേശം എല്ലായ്പ്പോഴും ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ അന്തർലീനമായിരുന്നു. ധ്രുവീയതയിലുള്ള അവന്റെ നിരന്തരമായ ധാർമ്മിക ഉത്കണ്ഠയെ അവൾ എതിർത്തു. മുമ്പും യുദ്ധവും സമാധാനവുംഅതിലൂടെ കുതിർന്നിരിക്കുന്നു കുട്ടിക്കാലം, തികച്ചും വിചിത്രമായും അപ്രതീക്ഷിതമായും, ബിരിയുകോവിനായി എഴുതിയ ആത്മകഥാപരമായ കുറിപ്പുകളിൽ അത് മുളപൊട്ടുന്നു. അതിന്റെ വേരുകൾ അതിന്റെ വർഗവുമായുള്ള ഐക്യത്തിലാണ്, റഷ്യൻ കുലീനമായ ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷവും സംതൃപ്തിയും. അത് പറഞ്ഞാൽ അതിശയോക്തിയാകില്ല യുദ്ധവും സമാധാനവും- ആത്യന്തികമായി - റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു വലിയ "വീര വിഡ്ഢിത്തം".

യുദ്ധവും സമാധാനവുംപലപ്പോഴും രണ്ട് കാര്യങ്ങളുടെ പേരിൽ വിമർശിക്കപ്പെട്ടു: പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവിന്റെ ചിത്രത്തിനും ചരിത്രത്തെയും സൈനിക ശാസ്ത്രത്തെയും കുറിച്ചുള്ള സൈദ്ധാന്തിക അധ്യായങ്ങൾക്കും. എന്നിരുന്നാലും, രണ്ടാമത്തേതിനെ ഒരു പോരായ്മ എന്ന് വിളിക്കാനാവില്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലയുടെ സാരം അത് കല മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രവും കൂടിയാണ്. മഹത്തായ നോവലിന്റെ വിശാലമായ ക്യാൻവാസിലേക്ക്, സൈദ്ധാന്തിക അധ്യായങ്ങൾ കാഴ്ചപ്പാടും ബൗദ്ധിക അന്തരീക്ഷവും ചേർക്കുന്നു. ഒരു സൈനിക ചരിത്രകാരൻ എന്ന നിലയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് ശ്രദ്ധേയമായ ഉൾക്കാഴ്ച പ്രകടിപ്പിച്ചു. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം, അദ്ദേഹം തികച്ചും അവബോധജന്യമായി വന്നതാണ്, പിന്നീട് ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുകയും സൈനിക ചരിത്രകാരന്മാർ അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

കരാട്ടേവിനോട് യോജിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. നോവലിന്റെ ആശയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യകത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് പൊരുത്തക്കേടാണ്. അത് മൊത്തത്തിൽ എതിർക്കുന്നു; അവൻ മറ്റൊരു സിരയിലാണ്. നോവലിലെ മറ്റെല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളേക്കാളും വ്യത്യസ്തമായ നിയമങ്ങൾക്ക് വിധേയനായ ഒരു അമൂർത്തത, ഒരു മിത്ത്, വ്യത്യസ്ത മാനങ്ങളുള്ള ഒരു സൃഷ്ടിയാണ് അദ്ദേഹം. അത് അവിടെ യോജിച്ചതല്ല.

വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രശ്നം.തന്റെ പ്രധാന കൃതിയുടെ തരം നിർവചിക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. “ഇതൊരു നോവലല്ല, അതിലും കുറഞ്ഞ ഒരു കവിത, അതിലും കുറഞ്ഞ ചരിത്രചരിത്രം,” അദ്ദേഹം തന്റെ ലേഖനത്തിൽ എഴുതി “യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് വാക്കുകൾ” (1868), പൊതുവേ “റഷ്യൻ പുതിയ കാലഘട്ടത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു ഫിക്ഷൻ പോലുമില്ല ഗദ്യം, ഒരു നോവലിന്റെയോ കവിതയുടെയോ കഥയുടെയോ രൂപത്തിൽ ചേരുന്ന, സാമാന്യതയിൽ നിന്ന് അൽപ്പം പുറത്താണ്. ഈ കവിത തീർച്ചയായും ഗദ്യാത്മകവും ഗോഗോളിന്റെതും പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ളതും അതേ സമയം ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മോശം നോവലും ആയിരുന്നു. നോവലിന് കീഴിൽ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ വികസിച്ചതുപോലെ, പരമ്പരാഗതമായി ഒരു മൾട്ടി-ഇവന്റ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വികസിത ഇതിവൃത്തം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുന്ന നിരവധി ആളുകൾക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ - അവരുടെ പതിവ്, പതിവ് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചല്ല. എന്നാൽ ഒരു തുടക്കവും അവസാനവുമുള്ള കൂടുതലോ ചെറുതോ ആയ ഒരു സംഭവത്തെ കുറിച്ച്, മിക്കപ്പോഴും സന്തോഷമുണ്ട്, നായകന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, നായകൻ മരിക്കുമ്പോൾ പലപ്പോഴും അസന്തുഷ്ടനാകും. യുദ്ധത്തിനും സമാധാനത്തിനും മുമ്പുള്ള പ്രശ്നകരമായ റഷ്യൻ നോവലിൽ പോലും നായകന്റെ "സ്വേച്ഛാധിപത്യം" നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവസാനങ്ങൾ താരതമ്യേന പരമ്പരാഗതമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയെപ്പോലെ, "കേന്ദ്ര വ്യക്തിത്വം പ്രായോഗികമായി ഏകാധിപത്യമല്ല", നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം അദ്ദേഹത്തിന് കൃത്രിമമായി തോന്നുന്നു: "... ആഖ്യാനം നശിപ്പിക്കപ്പെടും. ഒരാളുടെ മരണം മറ്റുള്ളവരിൽ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുക മാത്രമാണെന്ന് ഞാൻ സ്വമേധയാ സങ്കൽപ്പിക്കുകയും വിവാഹം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. മിക്കവാറുംഒരു സ്ട്രിംഗ്, താൽപ്പര്യത്തിന്റെ നിഷേധമല്ല."

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" തീർച്ചയായും ഒരു ചരിത്രചരിത്രമല്ല, എന്നിരുന്നാലും ടോൾസ്റ്റോയ് ചരിത്രത്തിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ഇത് കണക്കാക്കുന്നു: "ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും യുക്തിവാദത്തിൽ നിന്നുമുള്ള എപ്പിസോഡുകൾ, അതിൽ ചരിത്രപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പുസ്തകത്തിന്റെ 333 അധ്യായങ്ങളിൽ 186 അധ്യായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു", അതേസമയം 70 അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമാണ് ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ വരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. പ്രത്യേകിച്ച് ഒരുപാട് ചരിത്ര അധ്യായങ്ങൾമൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും വാല്യങ്ങളിൽ. അതിനാൽ, നാലാമത്തെ വാല്യത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്ത്, പത്തൊൻപത് അധ്യായങ്ങളിൽ നാലെണ്ണം പിയറി ബെസുഖോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവ പൂർണ്ണമായും സൈനിക-ചരിത്രപരമാണ്. ഫിലോസഫിക്കൽ, ജേണലിസ്റ്റ്, ചരിത്രപരമായ ന്യായവാദം എപ്പിലോഗിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെയും രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ നാല് അധ്യായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ന്യായവാദം ഒരു ക്രോണിക്കിളിന്റെ അടയാളമല്ല; ഒരു ക്രോണിക്കിൾ, ഒന്നാമതായി, സംഭവങ്ങളുടെ അവതരണമാണ്.

യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ഒരു ക്രോണിക്കിളിന്റെ അടയാളങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ കുടുംബത്തെപ്പോലെ ചരിത്രപരമല്ല. മുഴുവൻ കുടുംബങ്ങളും സാഹിത്യത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങളെ അപൂർവ്വമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ്, മറുവശത്ത്, ബോൾകോൺസ്കി, ബെസുഖോവ്സ്, റോസ്തോവ്സ്, കുരാഗിൻ, ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കി എന്നിവരുടെ കുടുംബങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഡോലോഖോവ് കുടുംബത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു (കുടുംബത്തിന് പുറത്ത് ഈ നായകൻ ഒരു വ്യക്തിവാദിയും അഹംഭാവവും പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നതെങ്കിലും). കുടുംബ ചൈതന്യത്തോട് വിശ്വസ്തരായ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് കുടുംബങ്ങൾ ഒടുവിൽ ബന്ധുത്വത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കൂടാതെ ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ഹെലനെ വിവാഹം കഴിച്ച പിയറിന്റെ ഔദ്യോഗിക ബന്ധം ജീവിതം തന്നെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. എന്നാൽ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കുടുംബചരിത്രം പോലും ഒരു തരത്തിലും കുറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.

അതേസമയം, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പുസ്തകത്തെ ഇലിയഡുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അതായത്, ഒരു പുരാതന ഇതിഹാസത്തോടൊപ്പം. പൗരാണിക ഇതിഹാസത്തിന്റെ സാരാംശം "വ്യക്തിയെക്കാൾ ജനറലിന്റെ പ്രാഥമികത" ആണ്. മഹത്തായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച്, കാര്യമായ മാത്രമല്ല, വലിയ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. സാധാരണ ജീവിതത്തിന്റെ വക്താവായി (അല്ലെങ്കിൽ എതിരാളി) വ്യക്തിഗത നായകൻ അവനിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ആരംഭിക്കുന്ന ഇതിഹാസത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾ വലിയ അളവും പ്രശ്ന-തീമാറ്റിക് എൻസൈക്ലോപീഡിക് സ്വഭാവവുമാണ്. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് "നൂറ്റാണ്ടിലെ നായകന്മാരുടെ" ആളുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു, "ഹീറോ" എന്ന ആശയം തന്നെ ഒരു കലാകാരന് അസ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്വയം മൂല്യവത്തായ വ്യക്തിത്വങ്ങളാണ്, ഒരു തരത്തിലും വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത കൂട്ടായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. XX നൂറ്റാണ്ടിൽ. യുദ്ധവും സമാധാനവും പലപ്പോഴും ഒരു ഇതിഹാസ നോവൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ചിലപ്പോൾ എതിർപ്പുകൾ ഉയർത്തുന്നു, "ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ" പുസ്തകത്തിന്റെ "പ്രമുഖ തരം രൂപീകരണ തത്വം" എന്നിരുന്നാലും "വ്യക്തിപരമായ" ചിന്തയായി അംഗീകരിക്കപ്പെടണം, അടിസ്ഥാനപരമായി ഇതിഹാസമല്ല, റൊമാന്റിക്", പ്രത്യേകിച്ചും "കൃതിയുടെ ആദ്യ വാല്യങ്ങൾ, പ്രാഥമികമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. കുടുംബജീവിതവും വ്യക്തിപരമായ വിധികളും നായകന്മാർ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് ഇതിഹാസമല്ല, മറിച്ച് പാരമ്പര്യേതരമാണെങ്കിലും നോവലാണ്. തീർച്ചയായും, യുദ്ധവും സമാധാനവും പുരാതന ഇതിഹാസത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും, നോവലിസ്റ്റിക് തുടക്കത്തിനൊപ്പം, യഥാർത്ഥത്തിൽ വിപരീത ഇതിഹാസവും ഉണ്ട്, അവ പരസ്പരം പൂരകമാകുന്നില്ല, പക്ഷേ പരസ്പരം കടന്നുപോകാവുന്നവയായി മാറുന്നു, ഒരുതരം പുതിയ ഗുണനിലവാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അഭൂതപൂർവമായ കലാപരമായ സമന്വയം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത സ്വയം സ്ഥിരീകരണം അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന് ഹാനികരമാണ്. മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ഐക്യത്തിൽ, "പൊതുജീവിതം" ഉപയോഗിച്ച്, അയാൾക്ക് സ്വയം വികസിപ്പിക്കാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും കഴിയും, ഈ ദിശയിലുള്ള അവന്റെ പരിശ്രമങ്ങൾക്കും തിരയലുകൾക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ അർഹമായ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. വി.എ. നെഡ്‌സ്‌വെറ്റ്‌സ്‌കി ശരിയായി കുറിച്ചു: "റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ ആദ്യമായി ദസ്തയേവ്‌സ്കിയുടെയും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും നോവലുകളുടെ ലോകം വ്യക്തിയുടെയും ജനങ്ങളുടെയും പരസ്പരമുള്ള ചലനത്തിലും താൽപ്പര്യത്തിലും നിർമ്മിച്ചതാണ്." ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ, നോവലിന്റെയും ഇതിഹാസ തുടക്കത്തിന്റെയും സമന്വയം തുടരുകയാണ്. അതിനാൽ, ഈ സമന്വയത്തിലെ രണ്ട് ഘടകങ്ങളും സമൂലമായി നവീകരിക്കപ്പെടുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് മനസ്സിൽ കരുതി, യുദ്ധവും സമാധാനവും ഒരു ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസ നോവലെന്ന് വിളിക്കാൻ ഇപ്പോഴും കാരണമുണ്ട്.

പുരാതന ഇതിഹാസത്തിന്റെ ലോകം സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും, സമ്പൂർണ്ണവും, സ്വയം പര്യാപ്തവും, മറ്റ് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം നേടിയതും, "വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും" ആണ്. ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് "റഷ്യൻ, ദയയുള്ളതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ എല്ലാം" (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം XIII) എന്ന വ്യക്തിത്വമുണ്ട് - പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, റാങ്കുകളിലെ ഒരു നല്ല സൈനികനും ഒരു സാധാരണ കർഷകനും, അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുന്ന തികച്ചും സമാധാനപരമായ വ്യക്തിയും. അവന്റെ ജീവിതം എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും യോജിച്ചതാണ്. മരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന പിയറി ബെസുഖോവിന് ശേഷം, വധശിക്ഷ കണ്ടു, "ഇത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആളുകൾ നടത്തിയ ഭയങ്കരമായ കൊലപാതകമാണിത്", അവനിൽ, അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, ലോകത്തിന്റെ പുരോഗതിയിലുള്ള വിശ്വാസം, ഒപ്പം മനുഷ്യനിലേക്കും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിലേക്കും ദൈവത്തിലേക്കും." പക്ഷേ, പ്ലേറ്റോയുമായി സംസാരിച്ച്, അവന്റെ അരികിൽ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു, "മുമ്പ് നശിപ്പിച്ച ലോകം ഇപ്പോൾ പുതിയ സൗന്ദര്യത്തോടെ, അവന്റെ ആത്മാവിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പുതിയതും അചഞ്ചലവുമായ ചില അടിത്തറകളിൽ ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി" (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XII) ... ലോകത്തിന്റെ ക്രമം അതിന്റെ ഇതിഹാസ അവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതയാണ്. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ക്രമപ്പെടുത്തൽ ഒരു ആത്മാവിൽ നടക്കുന്നു, അത് ലോകത്തെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. ഇത് പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും പുറത്താണ്.

ലോകത്തിന്റെ ഇതിഹാസ ചിത്രവുമായി ആന്തരികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പിയറി സ്വപ്നം കണ്ട വാട്ടർ ബോൾ എന്ന ചിത്ര-ചിഹ്നം. ഇതിന് സ്ഥിരതയുള്ള സോളിഡ് ഫോം ഉണ്ട്, കോണുകളില്ല. “ഒരു സർക്കിൾ എന്ന ആശയം അതിന്റെ സാമൂഹിക ഒറ്റപ്പെടൽ, പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തം, പ്രത്യേക പരിമിതി എന്നിവയുള്ള കർഷക ലോക സമൂഹത്തിന് സമാനമാണ് (പിയറിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ഏറ്റവും അടുത്ത കാര്യത്തിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിൽ കരാട്ടേവിന്റെ സ്വാധീനത്തിലൂടെ ഇത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു). അതേ സമയം, വൃത്തം ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക രൂപമാണ്, നേടിയ പൂർണതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പണ്ടുമുതലേ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ”(1, പേജ് 245),“ യുദ്ധവും സമാധാനവും ”എസ്ജി ബൊച്ചറോവ് മികച്ച ഗവേഷകരിൽ ഒരാളായി എഴുതുന്നു. . വി ക്രിസ്ത്യൻ സംസ്കാരംവൃത്തം ആകാശത്തെയും അതേ സമയം അത്യധികം പരിശ്രമിക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒന്നാമതായി, പിയറി സ്വപ്നം കാണുന്ന പന്ത് സ്ഥിരമായത് മാത്രമല്ല, ദ്രാവകത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ വ്യതിയാനത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (തുള്ളികൾ ലയിപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു). സുസ്ഥിരവും മാറ്റാവുന്നതും അവിഭാജ്യമായ ഐക്യത്തിലാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. രണ്ടാമതായി, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും പന്ത് വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ പ്രതീകമല്ല, ആദർശവും ആവശ്യമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവും. ശാശ്വതവും ശാശ്വതവുമായ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് അവരെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന പാതയിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാരെ തേടുന്നത് ഒരിക്കലും ശാന്തമാകില്ല. എസ്.ജി. ബൊച്ചറോവ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, എപ്പിലോഗിൽ, യാഥാസ്ഥിതിക ഭൂവുടമയും പരിമിത വ്യക്തിയുമായ നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, പിയറി അല്ല, കർഷക ലോക സമൂഹത്തോടും ഭൂമിയോടും അടുത്താണ്. നതാഷ കുടുംബത്തിന്റെ സർക്കിളിൽ സ്വയം അടച്ചു, പക്ഷേ അവളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വളരെ വിശാലമാണ്, പിയറിയും അവരുടെ പിതാവിന്റെ യഥാർത്ഥ മകനായ 15 വയസ്സുള്ള നിക്കോലെങ്ക ബോൾകോൺസ്കിയും കടുത്ത അസംതൃപ്തി അനുഭവിക്കുന്നു, അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളിൽ അവർ പോകാൻ തയ്യാറാണ്. ചുറ്റുമുള്ള, സുസ്ഥിരമായ ജീവിത വലയത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറം. ബെസുഖോവിന്റെ പുതിയ പ്രവർത്തനം “കാരാറ്റേവ് അംഗീകരിക്കില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ പിയറിയുടെ കുടുംബജീവിതത്തെ അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കുമായിരുന്നു; സ്വായത്തമാക്കിയ നന്മ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ചെറിയ ലോകം, ഹോം സർക്കിൾ, വൃത്തം വീണ്ടും ഒരു വരയായി തുറക്കുന്ന വലിയ ലോകം, ഒരു പാത, "ചിന്തയുടെ ലോകം", അനന്തമായ പരിശ്രമം എന്നിവ നവീകരിക്കപ്പെടുന്നത് അങ്ങനെയാണ്. പിയറിക്ക് കരാട്ടേവിനെപ്പോലെ ആകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം കരാട്ടേവ് ലോകം സ്വയംപര്യാപ്തവും വ്യക്തിത്വമില്ലാത്തതുമാണ്. “എന്നെ പ്ലേറ്റോ എന്ന് വിളിക്കൂ; കരാട്ടേവിന്റെ വിളിപ്പേര്, ”അദ്ദേഹം പിയറിക്ക് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, ഉടൻ തന്നെ തന്നെ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു കുടുംബം. അവനോടുള്ള എല്ലാവരോടും ഉള്ള സ്നേഹം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഉയർന്ന വിലയെ ഒഴിവാക്കുന്നു. “അറ്റാച്ച്‌മെന്റുകൾ, സൗഹൃദം, സ്നേഹം, പിയറി മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, കരാട്ടേവിന് ഒന്നുമില്ല; എന്നാൽ ജീവിതം അവനെ കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാറ്റിനെയും അവൻ സ്നേഹിക്കുകയും സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ച് ... അവന്റെ കൺമുന്നിലുണ്ടായിരുന്ന ആളുകളുമായി. അവൻ തന്റെ മോങ്ങരെ സ്നേഹിച്ചു, തന്റെ സഖാക്കളെ സ്നേഹിച്ചു, ഫ്രഞ്ചുകാരൻ, തന്റെ അയൽക്കാരനായ പിയറിനെ സ്നേഹിച്ചു; കരാട്ടേവ് തന്നോടുള്ള വാത്സല്യപൂർവമായ ആർദ്രത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ... തന്നിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞതിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും അസ്വസ്ഥനാകില്ലെന്ന് പിയറിക്ക് തോന്നി. കരാറ്റേവിനോട് പിയറിക്ക് അതേ വികാരം തോന്നിത്തുടങ്ങി ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം XIII). അപ്പോൾ പിയറി, മറ്റെല്ലാ തടവുകാരെയും പോലെ, വഴിയിൽ അസുഖം ബാധിച്ച പ്ലേറ്റോയെ പിന്തുണയ്ക്കാനും രക്ഷിക്കാനും പോലും ശ്രമിക്കുന്നില്ല, അവനെ വിട്ടുപോകുന്നു, ഇപ്പോൾ കാവൽക്കാരുടെ വെടിയേറ്റ് വീഴും, പ്ലേറ്റോ തന്നെ ചെയ്തതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അസ്തിത്വത്തിന്റെ നൈമിഷികമായ പൂർണ്ണതയും സ്വയംപര്യാപ്തതയുമാണ് കരാട്ടേവിന്റെ "വൃത്താകൃതി". പിയറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിലൂടെ, അവന്റെ സ്വാഭാവിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ, അത്തരമൊരു പൂർണ്ണത മതിയാകില്ല.

എപ്പിലോഗിൽ, പിയറി, യുക്തിരഹിതമായ റോസ്തോവുമായി തന്റെ സർക്കിളിൽ അടച്ചു, നിക്കോളാസിനെ എതിർക്കുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും റഷ്യയുടെയും മനുഷ്യരാശിയുടെയും വിധിയെക്കുറിച്ചും ആശങ്കാകുലനാണ്. "മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിനും ലോകമെമ്പാടും ഒരു പുതിയ ദിശ നൽകാൻ അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം ചെയ്തതായി ആ നിമിഷം അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി," ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതുന്നു, "അവന്റെ സ്വയം നീതിനിഷ്ഠമായ ന്യായവാദത്തെ" അപലപിക്കാതെയല്ല (എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XVI). "പുതിയ ദിശ" യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായി മാറുന്നു. സർക്കാരിനെ വിമർശിക്കുന്ന പിയറി ഒരു രഹസ്യ സമൂഹം സൃഷ്ടിച്ച് അവനെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “സർക്കാർ അനുവദിച്ചാൽ സമൂഹം രഹസ്യമായിരിക്കില്ല. ഇത് സർക്കാരിനോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ യാഥാസ്ഥിതികരുടെ സമൂഹമാണ്. വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ മാന്യന്മാരുടെ സമൂഹം. നാളെ പുഗച്ചേവ് എന്റെയും നിങ്ങളുടെ മക്കളെയും കുത്താൻ വരാതിരിക്കാൻ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ, - പിയറി നിക്കോളായിയോട് പറയുന്നു, - അരച്ചീവ് എന്നെ ഒരു സൈനിക സെറ്റിൽമെന്റിലേക്ക് അയയ്‌ക്കാതിരിക്കാൻ, ഞങ്ങൾ ആകെ കൈകോർത്ത് പിടിക്കുക. പൊതുനന്മയുടെയും പൊതു സുരക്ഷയുടെയും ഒരു ലക്ഷ്യത്തോടെ ”(എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം 1, അധ്യായം XIV).

ഭർത്താവിനേക്കാൾ വളരെ ആഴമുള്ള നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെ ഭാര്യക്ക് സ്വന്തം ആന്തരിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. "കൌണ്ടസ് മരിയയുടെ ആത്മാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും അനന്തവും ശാശ്വതവും പരിപൂർണ്ണവുമായവയ്‌ക്കായി പരിശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ ഒരിക്കലും വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല" (എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം 1, അധ്യായം XV). ഇത് വളരെ ടോൾസ്റ്റോയൻ ആണ്: കേവലത്തിന്റെ പേരിൽ ശാശ്വതമായ ആശങ്ക.

ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ ലോകം മൊത്തത്തിൽ സുസ്ഥിരവും അതിന്റെ രൂപരേഖകളിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്, പക്ഷേ അടച്ചിട്ടില്ല, പൂർത്തിയാകുന്നില്ല. യുദ്ധം ഈ ലോകത്തെ ക്രൂരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പാടുകളും കനത്ത നഷ്ടവും നൽകുന്നു (ഏറ്റവും മികച്ച നശീകരണം: ജീവിച്ചു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കുന്ന ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ, എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കുന്ന പെത്യ റോസ്തോവ്, വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ ആണെങ്കിലും, കരാട്ടേവ്), പക്ഷേ പരീക്ഷണങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉറപ്പുള്ളവയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും തിന്മയും പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. "പന്ത്രണ്ടാം വർഷം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതുവരെ," എസ്.ജി എഴുതുന്നു. ബൊച്ചറോവ്, - ഗൂഢാലോചന, താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ കളി, കുരാഗിൻ തത്വം ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആവശ്യകതയെക്കാൾ മേൽക്കൈ നേടുന്നതായി തോന്നിയേക്കാം; എന്നാൽ പന്ത്രണ്ടാം വർഷത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഗൂഢാലോചന പരാജയത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ആന്തരിക ബന്ധമുള്ള ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്തുതകളിൽ ഇത് കാണിക്കുന്നു - പാവം സോന്യ നഷ്ടപ്പെടണം, നിരപരാധിയായ തന്ത്രം അവളെ സഹായിക്കില്ല. ഗൂഢാലോചനകളിൽ കുടുങ്ങിയ ഹെലന്റെ ദയനീയമായ മരണത്തിലും, നെപ്പോളിയന്റെ അനിവാര്യമായ പരാജയത്തിലും, അവന്റെ മഹത്തായ ഗൂഢാലോചന, അവന്റെ സാഹസികത, അവൻ ലോകത്തിന്മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനും ഒരു ലോക നിയമമായി മാറാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു ”. യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ ഒഴുക്കിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനമാണ്. എല്ലാം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാർ പരീക്ഷണങ്ങളെ ബഹുമാനത്തോടെ നേരിടുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് അവരെക്കാൾ ശുദ്ധവും ആഴവും ഉയർന്നുവരുന്നു. മരിച്ചവരോടുള്ള അവരുടെ ദുഃഖം ശാന്തവും പ്രകാശവുമാണ്. തീർച്ചയായും, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ധാരണ ഒരു ഇതിഹാസത്തിന് സമാനമാണ്. എന്നാൽ ഇത് യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഇതിഹാസ വീരഗാഥയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഇതിഹാസമാണ്. ആളുകളെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന, അവരെ വ്യക്തിവാദികളാക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനോടുമുള്ള നിശിത വിമർശനാത്മക മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ടോൾസ്റ്റോയ് ജീവിതത്തെ അതേപടി സ്വീകരിക്കുന്നു, ഇഡലിക് ലോകത്തിലെ പരീക്ഷണങ്ങൾ നാടകീയവും ദാരുണവുമാണ്. എപ്പിലോഗ് നായകന്മാർക്ക് പുതിയ പരീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവസാനത്തിന്റെ സ്വരം ശോഭയുള്ളതാണ്, കാരണം ജീവിതം പൊതുവെ നല്ലതും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമാണ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജീവിത സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയും ഇല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിലെ ചരിത്രപരവും വ്യക്തിപരവുമായ ജീവിതവും ഒരേ ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, "എല്ലാ ചരിത്ര വസ്തുതകളും മാനുഷികമായി വിശദീകരിക്കണം ...". എല്ലാം എല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ ഇംപ്രഷനുകൾ പിയറിയുടെ ഉപബോധമനസ്സിൽ ഈ സാർവത്രിക ബന്ധത്തിന്റെ വികാരം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. “ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം (പിയറി ഉറക്കത്തിൽ ചിന്തിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് തുടർന്നു) അവന്റെ ആത്മാവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും അർത്ഥം സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയുക എന്നതാണ്. എല്ലാം ബന്ധിപ്പിക്കണോ? - പിയറി സ്വയം പറഞ്ഞു. - ഇല്ല, ബന്ധിപ്പിക്കരുത്. നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തകളെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ ഈ ചിന്തകളെല്ലാം ബന്ധിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്! അതെ, നിങ്ങൾ ജോടിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങൾ ജോടിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്! ” ഈ സമയത്ത് ആരുടെയെങ്കിലും ശബ്ദം അത് ആവശ്യമാണെന്ന് പലതവണ ആവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സമയമാണ് (വാല്യം 3, ഭാഗം 3, അധ്യായം IX), അതായത്. യജമാനനെ ഉണർത്തിക്കൊണ്ട് അവന്റെ യജമാനൻ ഉച്ചരിച്ച സമാനമായ ഒരു വാക്കാണ് പിയറിയുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേക്ക് പ്രധാന വാക്ക് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഇതിഹാസ നോവലിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആഗോള നിയമങ്ങളും വ്യക്തിഗത മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ ചലനങ്ങളും "ഇണചേരുന്നു".

"ലോകം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കാലത്ത് "സമാധാനം" എന്ന വാക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ "സമാധാനം" എന്നല്ല, "സമാധാനം" എന്നല്ല അച്ചടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതുവഴി യുദ്ധത്തിന്റെ അഭാവം മാത്രമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിഹാസ നോവലിൽ, ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥങ്ങൾ, ഡേറ്റിംഗ് വീണ്ടും അതേ ഒറിജിനലിലേക്ക്, പലതും വ്യത്യസ്തവുമാണ്. ഇതാണ് ലോകം മുഴുവൻ (പ്രപഞ്ചം), മാനവികത, ദേശീയ ലോകം, കർഷക സമൂഹം, ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മറ്റ് രൂപങ്ങൾ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സമൂഹത്തിന് പുറത്തുള്ളത് - അതിനാൽ, നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്, 43 ആയിരം നഷ്ടപ്പെട്ടതിന് ശേഷം ഡോലോഖോവിനോട്, "ലോകം മുഴുവൻ അസമമായ രണ്ട് ഡിവിഷനുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: ഒന്ന് - ഞങ്ങളുടെ പാവ്ലോഗ്ഗ്രാഡ് റെജിമെന്റ്, മറ്റൊന്ന് - മറ്റെല്ലാം." അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉറപ്പ് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രധാനമാണ്. അത് ഷെൽഫിലാണ്. "നന്നായി സേവിക്കാനും തികച്ചും മികച്ച സഖാവും ഓഫീസറും ആകാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, അതായത്, ലോകത്ത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും റെജിമെന്റിൽ സാധ്യമായതുമായ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തി" (വാല്യം 2, ഭാഗം 2, അധ്യായം XV). 1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, "സമാധാനത്തോടെ, നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം" എന്ന വാക്കുകളാൽ നതാഷ സഭയിൽ ആഴത്തിൽ ചലിച്ചു, ഇത് ശത്രുതയുടെ അഭാവമായും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും ആളുകളുടെ ഐക്യമായും അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. "ലോകം" എന്നത് ഒരു ജീവിതരീതി, ഒരു ലോകവീക്ഷണം, ഒരു തരം ധാരണ, ബോധാവസ്ഥ എന്നിവയെ അർത്ഥമാക്കാം. മരിയ രാജകുമാരി, പിതാവിന്റെ മരണത്തിന്റെ തലേന്ന്, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും നിർബന്ധിതയായി, "ദൈനം ദിനവും പ്രയാസകരവും സ്വതന്ത്രവുമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റൊരു ലോകം സ്വീകരിച്ചു, മുമ്പ് തടവിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ധാർമ്മിക ലോകത്തിന് വിപരീതമായി, അതിൽ ഏറ്റവും നല്ല ആശ്വാസം പ്രാർത്ഥനയായിരുന്നു. ” (v. 3, h. 2, ch. VIII). മുറിവേറ്റ ആന്ദ്രേ രാജകുമാരൻ "ശുദ്ധമായ ചിന്തയുടെ പഴയ ലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, ഡിലീറിയം അവനെ സ്വന്തം മേഖലയിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു" (വാല്യം 3, ഭാഗം 3, ch. XXXII). മരിയ രാജകുമാരി, തന്റെ മരണാസന്നനായ സഹോദരന്റെ വാക്കുകളിലും സ്വരത്തിലും നോട്ടത്തിലും, "ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലൗകികമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും ഭയങ്കരമായ അന്യവൽക്കരണം അനുഭവപ്പെട്ടു" (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XV). എപ്പിലോഗിൽ, കൗണ്ടസ് മരിയ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളിൽ അസൂയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൾക്ക് “അന്യമായ ഈ വേറിട്ട ലോകം അവനു നൽകുന്ന സന്തോഷങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല” (ഭാഗം 1, അധ്യായം VII). അത് തുടരുന്നു: “എല്ലാ യഥാർത്ഥ കുടുംബത്തിലെയും പോലെ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി ലോകങ്ങൾ ലൈസോഗോർസ്ക് വീട്ടിൽ ഒരുമിച്ച് താമസിച്ചു, അവ ഓരോന്നും അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകൾ പുലർത്തുകയും പരസ്പരം ഇളവുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു, ഒരു യോജിപ്പുള്ള മൊത്തത്തിൽ ലയിച്ചു. വീട്ടിൽ നടന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഒരുപോലെ - സന്തോഷകരമോ സങ്കടകരമോ - ഈ ലോകങ്ങൾക്കെല്ലാം പ്രധാനമാണ്; എന്നാൽ ഓരോ ലോകത്തിനും അതിന്റേതായ, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ, ഏത് സംഭവത്തിലും സന്തോഷിക്കാനോ ദുഃഖിക്കാനോ ഉള്ള കാരണങ്ങളുണ്ട് ”(അദ്ധ്യായം XII). അങ്ങനെ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ "സമാധാനം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥങ്ങളുടെ പരിധി - പ്രപഞ്ചം മുതൽ ബഹിരാകാശം വരെ ആന്തരിക അവസ്ഥഒരു വ്യക്തിഗത നായകൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയിലെ സ്ഥൂലപ്രപഞ്ചവും സൂക്ഷ്മപ്രപഞ്ചവും അവിഭാജ്യമാണ്. മരിയയുടെയും നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെയും ലൈസോഗോർസ്ക് വീട്ടിൽ മാത്രമല്ല - മുഴുവൻ പുസ്തകത്തിലും, അഭൂതപൂർവമായ ഒരു വിഭാഗത്തിന് അനുസൃതമായി നിരവധി വൈവിധ്യമാർന്ന ലോകങ്ങൾ "ഒരു യോജിപ്പുള്ള മൊത്തത്തിൽ" ലയിക്കുന്നു.

ഐക്യത്തിന്റെ ആശയം.യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും എല്ലാത്തിനും എല്ലാം തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളിൽ പ്രസ്താവിക്കുകയും പ്രകടമാക്കുകയും മാത്രമല്ല. ഇത് ഒരു ധാർമ്മികവും പൊതുവെ ജീവിത ആദർശവും ആയി സജീവമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

"നതാഷയും നിക്കോളായ്, പിയറി, കുട്ടുസോവ്, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, മരിയ രാജകുമാരി എന്നിവർ എല്ലാ ആളുകളോടും മാനസികമായി ഇടപെടുന്നു, എല്ലാവരിൽ നിന്നും പരസ്പര ദയ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു," വി.ഇ. ഖലീസെവ്. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക്, അത്തരമൊരു ബന്ധം പോലും അനുയോജ്യമല്ല, മറിച്ച് മാനദണ്ഡമാണ്. തന്നിൽത്തന്നെ കൂടുതൽ അടച്ചുപൂട്ടി, സ്വന്തം കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, കാഠിന്യമില്ലാതെ, ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനെ നിരന്തരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യം, അവൻ തന്റെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തെയും പ്രശസ്തിയെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രശസ്തി അപരിചിതരായ പലരുടെയും സ്നേഹമായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പിന്നീട്, ബോൾകോൺസ്കി സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് തനിക്ക് അജ്ഞാതരായ അതേ ആളുകൾക്ക്, രാജ്യം മുഴുവൻ, ഇപ്പോൾ തന്റെ കരിയറിന് വേണ്ടിയല്ല. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരുമായി ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഒട്രാഡ്‌നോയിയിലെ റോസ്തോവ്സ് സന്ദർശിച്ചതിന് ശേഷം ആത്മീയ പ്രബുദ്ധതയുടെ നിമിഷത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത്, മനോഹരമായ ഒരു രാത്രിയെക്കുറിച്ചുള്ള നതാഷയുടെ ആവേശകരമായ വാക്കുകൾ അബദ്ധവശാൽ കേട്ടതിനുശേഷം, കൂടുതൽ തണുപ്പുള്ളതും അതിലേറെയും. അവളേക്കാൾ നിസ്സംഗത , സോന്യ (ഏതാണ്ട് ഇവിടെ ഒരു വാക്യം: സോന്യ ഉറങ്ങുകയാണ്, ഉറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു), കൂടാതെ ഒരു പഴയ ഓക്ക് മരവുമായി രണ്ട് “യോഗങ്ങൾ”, അത് ആദ്യം വസന്തത്തിനും സൂര്യനും വഴങ്ങില്ല, തുടർന്ന് പുതിയ സസ്യജാലങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അധികം താമസിയാതെ, ആൻഡ്രി പിയറിനോട് പറഞ്ഞു, താൻ രോഗവും പശ്ചാത്താപവും ഒഴിവാക്കാൻ മാത്രമാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്, അതായത്. നേരിട്ട് വ്യക്തിപരമായി അവനെ മാത്രം സംബന്ധിച്ച്. പ്രതീക്ഷിച്ച മഹത്വത്തിന് പകരമായി പരിക്കും തടവും അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നതിന് ശേഷം ജീവിതത്തിലുണ്ടായ നിരാശയുടെ ഫലമാണിത്, വീട്ടിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവ് ഭാര്യയുടെ മരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു (അവൻ അവളെ അധികം സ്നേഹിച്ചില്ല, പക്ഷേ പശ്ചാത്താപം അവനറിയാം) . “ഇല്ല, മുപ്പത്തിയൊന്നിൽ ജീവിതം അവസാനിച്ചിട്ടില്ല,” ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ പെട്ടെന്ന് തീരുമാനിച്ചു, പരാജയപ്പെടാതെ. - എന്നിലുള്ളതെല്ലാം എനിക്കറിയാം മാത്രമല്ല, എല്ലാവരും അത് അറിയേണ്ടതുണ്ട്: പിയറിയും ആകാശത്തേക്ക് പറക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഈ പെൺകുട്ടിയും, എല്ലാവരും എന്നെ അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ എന്റെ ജീവിതം, അങ്ങനെ അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. എന്റെ ജീവിതം പരിഗണിക്കാതെ ഈ പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ ജീവിക്കുക, അങ്ങനെ അത് എല്ലാവരിലും പ്രതിഫലിക്കുകയും അവരെല്ലാം എന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! (വാല്യം 2, ഭാഗം 3, അധ്യായം III). ഈ ആന്തരിക മോണോലോഗിലെ മുൻവശത്ത് - ഞാൻ, എന്റേത്, എന്നാൽ പ്രധാനം, സംഗ്രഹിക്കുന്ന വാക്ക് - "ഒരുമിച്ച്".

ആളുകളുടെ ഐക്യത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രത്യേകിച്ച് രണ്ടെണ്ണം വേർതിരിക്കുന്നു - കുടുംബവും ദേശീയവും. മിക്ക റോസ്തോവുകളും ഒരു പരിധിവരെ ഒരൊറ്റ കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്. സോന്യ ഈ കുടുംബത്തിന് ആത്യന്തികമായി അന്യയായി മാറുന്നു, അവൾ കൗണ്ട് ഇല്യ ആൻഡ്രീച്ചിന്റെ മരുമകൾ മാത്രമായതുകൊണ്ടല്ല. അവൾ കുടുംബത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയായി സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ നിക്കോളാസിനോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹവും ത്യാഗവും - അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതും - കാവ്യാത്മകമായ ലാളിത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള പരിമിതമായ മനസ്സിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതാണ്. വെറയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റോസ്തോവ് ബെർഗിനെപ്പോലെ ഒരു കണക്കുകൂട്ടലുമായി വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, കുരാഗിൻ കുടുംബം ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കുടുംബമാണ്, വാസിലി രാജകുമാരൻ തന്റെ മക്കളെ പരിപാലിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വിജയത്തിന്റെ മതേതര ആശയങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവർക്ക് ഒരു കരിയറോ വിവാഹമോ ക്രമീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവർ അവരുടേതായ രീതിയിൽ പരസ്പരം ഐക്യദാർഢ്യത്തിലാണ്: നതാഷ റോസ്‌റ്റോവയെ വശീകരിക്കാനും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനുമുള്ള ശ്രമം, ഇതിനകം വിവാഹിതയായ അനറ്റോൾ ഹെലനെ ഉപേക്ഷിച്ചു. "ഓ, അർത്ഥം, ഹൃദയമില്ലാത്ത ഇനം!" - യാത്രയ്ക്കുള്ള പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത് യാത്രയ്‌ക്ക് പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അനറ്റോളിന്റെ “ഭീരുവും നിന്ദ്യവുമായ പുഞ്ചിരി” കണ്ട് പിയറി ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു. കുറാഗിൻസ്കി “ഇനം” കുടുംബത്തിന് തുല്യമല്ല, പിയറിക്ക് ഇത് നന്നായി അറിയാം. ഹെലിൻ പിയറിയെ വിവാഹം കഴിച്ച പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് ആദ്യം തന്റെ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു - പിയറിന് അമ്മ ഇല്ലെന്നത് അവനെ പ്രത്യേകിച്ച് അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നു - അവനും "കുട്ടികൾ" ഇല്ലെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ വീണ്ടും അസ്വസ്ഥനായി. തികച്ചും ജനകീയമായ ആശ്വാസം അവലംബിക്കുന്നു: “ശരി, യുവാക്കളേ, ദൈവം ഇച്ഛിക്കും. നമുക്ക് കൗൺസിലിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ... ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XII). "കൗൺസിൽ" എന്നൊന്നില്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാപരമായ ലോകത്ത്, ഹെലനെപ്പോലെയുള്ള പൂർണ്ണമായ അഹംഭാവികൾക്ക് അവളുടെ ധിക്കാരം അല്ലെങ്കിൽ അനറ്റോൾ കുട്ടികളുണ്ടാകരുത്, പാടില്ല. ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്‌കിക്ക് ശേഷം, ഒരു മകൻ അവശേഷിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുവഭാര്യ പ്രസവത്തിൽ മരിച്ചു, രണ്ടാമത്തെ വിവാഹത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷ വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തമായി മാറി. ജീവിതത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് തുറന്ന "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ഇതിവൃത്തം അവസാനിക്കുന്നത് യുവ നിക്കോലെങ്കയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങളിലാണ്, അവരുടെ അന്തസ്സ് മുൻകാലത്തിന്റെ ഉയർന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ അളക്കപ്പെടുന്നു - മുറിവിൽ നിന്ന് മരിച്ച പിതാവിന്റെ അധികാരം: "അതെ , അവൻ പോലും ഇഷ്ടപെടുന്നത് ഞാൻ ചെയ്യും ..." (എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം 1, Ch. XVI).

"യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും" പ്രധാന പ്രതിനായകനായ നെപ്പോളിയന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ "കുടുംബം" എന്ന വിഷയത്തിന്റെ സഹായത്തോടെയാണ് നടത്തുന്നത്. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന് ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു സമ്മാനം ലഭിക്കുന്നു - ബിൽബോക്കിൽ കളിക്കുന്ന ഒരു മകന്റെ സാങ്കൽപ്പിക ഛായാചിത്രം (“പന്ത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ഭൂമി, മറുവശത്തുള്ള വടി ഒരു ചെങ്കോലിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു ")," നെപ്പോളിയനിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടിയും ഓസ്ട്രിയൻ ചക്രവർത്തിയുടെ മകളും, ചില കാരണങ്ങളാൽ എല്ലാവരും റോമിലെ രാജാവ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. "ചരിത്രം" നെപ്പോളിയൻ, "തന്റെ മഹത്വത്തോടെ", "കാണിച്ചു, ഈ മഹത്വത്തിന് വിപരീതമായി, ഏറ്റവും ലളിതമായ പിതൃ ആർദ്രത", ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതിൽ കാണുന്നത് "ഒരുതരം ചിന്താകുലമായ ആർദ്രത" മാത്രമാണ് (വാല്യം 3, ഭാഗം. 2, ch. XXVI ).

ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "കുടുംബ" ബന്ധങ്ങൾ രക്തബന്ധം ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. ഒരു പാവപ്പെട്ട ഭൂവുടമയുടെ ഗിറ്റാറിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന നതാഷ, "സ്ട്രീറ്റ് നടപ്പാതയിൽ ..." കളിക്കുന്ന "അമ്മാവൻ", അവനുമായി മാനസികമായി അടുത്തിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ രക്തബന്ധത്തിന്റെ അളവ് പരിഗണിക്കാതെ അവിടെയുള്ള എല്ലാവരുമായും. "ഒരു ഫ്രഞ്ച് കുടിയേറ്റക്കാരൻ വളർത്തിയെടുത്തത്" "സിൽക്കിലും വെൽവെറ്റിലും", "അനിഷ്യ, അനിസ്യയുടെ അച്ഛൻ, അമ്മായി, അമ്മ, കൂടാതെ എല്ലാ റഷ്യൻ വ്യക്തികളിലും ഉള്ളതെല്ലാം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അവൾക്കറിയാം" (t. 2, h. 4, ch. VII). മുമ്പത്തെ വേട്ടയാടൽ രംഗം, ചെന്നായയെ കാണാതായ ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ച് റോസ്തോവ്, വേട്ടക്കാരനായ ഡാനിലയുടെ വൈകാരിക ദുരുപയോഗം സഹിച്ചു, റോസ്തോവുകളുടെ “ദയയുള്ള” അന്തരീക്ഷം ചിലപ്പോൾ ഉയർന്ന സാമൂഹിക പ്രതിബന്ധങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. "സംയോജനം" എന്ന നിയമമനുസരിച്ച്, ഈ ശക്തമായ രംഗം ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ഒരു കലാപരമായ ആമുഖമായി മാറുന്നു. "ജനങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിന്റെ "കുടുംബത്തിന്റെ" ചിത്രം ഡാനിലിന്റെ എല്ലാ രൂപത്തിനും അടുത്തല്ലേ? അവൻ പ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്ന വേട്ടയാടലിൽ, അവളുടെ വിജയം അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കർഷക-വേട്ടക്കാരൻ ഒരു നിമിഷം മാത്രം തന്റെ യജമാനന്റെ മേൽ യജമാനനായിത്തീർന്നു, അവൻ വേട്ടയാടുന്നതിൽ ഉപയോഗശൂന്യനായിരുന്നു, ”എസ്.ജി. ബോച്ചറോവ്, മോസ്കോ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ്, കൗണ്ട് റോസ്റ്റോപ്ചിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, "ചരിത്രപരമായ" കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ബലഹീനതയും ഉപയോഗശൂന്യതയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിൽ പിയറി വീഴുന്ന റെയ്വ്സ്കിയുടെ ബാറ്ററിയിൽ, ശത്രുത പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, "ഒരു കുടുംബ നവോത്ഥാനം പോലെ എല്ലാവർക്കും ഒരേപോലെയും പൊതുവായും ഒരാൾക്ക് തോന്നി" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. XXXI). സൈനികർ ഉടൻ തന്നെ അപരിചിതനെ “ഞങ്ങളുടെ യജമാനൻ” എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു, അവരുടെ കമാൻഡറുടെ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ റെജിമെന്റിലെ സൈനികർ - “നമ്മുടെ രാജകുമാരൻ”. "ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധസമയത്ത് തുഷിൻ ബാറ്ററിയിലും പെത്യ റോസ്തോവ് അവിടെ എത്തുമ്പോൾ പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിലും സമാനമായ ഒരു അന്തരീക്ഷമുണ്ട്," വി.ഇ. ഖലീസെവ്. - മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ മുറിവേറ്റവരെ സഹായിച്ച നതാഷ റോസ്തോവയെ ഈ ബന്ധത്തിൽ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: “സാധാരണ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് പുറത്ത്, പുതിയ ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധം” ... കുടുംബവും സമാനതകളും തമ്മിലുള്ള സമാനത അവൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. "കൂട്ടം" കമ്മ്യൂണിറ്റികളും പ്രധാനമാണ്: രണ്ട് ഐക്യവും ശ്രേണികളില്ലാത്തതും സ്വതന്ത്രവുമാണ് ... നിർബന്ധിതമല്ലാത്ത സ്വതന്ത്ര ഐക്യത്തിന് റഷ്യൻ ജനതയുടെയും പ്രാഥമികമായി കർഷകരുടെയും സൈനികരുടെയും സന്നദ്ധത "റോസ്തോവ്" സ്വജനപക്ഷപാതത്തിന് സമാനമാണ്. .

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഐക്യം ഒരു തരത്തിലും ജനങ്ങളിൽ വ്യക്തിത്വം ഇല്ലാതാകുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. എഴുത്തുകാരൻ അംഗീകരിച്ച മാനുഷിക ഐക്യത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ ക്രമരഹിതവും വ്യക്തിത്വരഹിതവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ ജനക്കൂട്ടത്തിന് വിപരീതമാണ്. ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തിൽ സഖ്യസേനയുടെ പരാജയം വ്യക്തമായപ്പോൾ, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനുശേഷം അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ മോസ്കോയിലേക്കുള്ള വരവ് (സാർ എറിയുന്ന ബിസ്ക്കറ്റുകളുള്ള ഒരു എപ്പിസോഡ്) സൈനികരുടെ പരിഭ്രാന്തിയുടെ രംഗങ്ങളിൽ ജനക്കൂട്ടത്തെ കാണിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രജകൾക്കുള്ള ബാൽക്കണി, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വന്യമായ ആനന്ദത്താൽ മതിമറന്നു), റഷ്യൻ സൈന്യം മോസ്കോ ഉപേക്ഷിച്ചത്, റാസ്റ്റോപ്പ്-ചിൻ നിവാസികൾക്ക് വെരേഷ്ചാഗിൻ കീറിമുറിക്കാൻ നൽകുമ്പോൾ, സംഭവിച്ചതിന്റെ കുറ്റവാളി മുതലായവ. ജനക്കൂട്ടം അരാജകത്വമാണ്, മിക്കപ്പോഴും വിനാശകരമാണ്, ആളുകളുടെ ഐക്യം അഗാധമായി പ്രയോജനകരമാണ്. “ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിലും (തുഷിന്റെ ബാറ്ററി) ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിലും (റേവ്സ്കിയുടെ ബാറ്ററി), ഡെനിസോവിന്റെയും ഡോലോഖോവിന്റെയും പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളിലും എല്ലാവർക്കും അവരുടെ“ ബിസിനസ്സ്, സ്ഥലം, ഉദ്ദേശ്യം ”അറിയാമായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നീതിപൂർവകവും പ്രതിരോധാത്മകവുമായ യുദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ക്രമം അനിവാര്യമായും ഓരോ തവണയും മനുഷ്യരുടെ മനഃപൂർവമല്ലാത്തതും ആസൂത്രിതമല്ലാത്തതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉടലെടുക്കുന്നു: 1812 ലെ ജനങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ഏതെങ്കിലും സൈനിക-രാഷ്ട്ര ആവശ്യകതകളും ഉപരോധങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കാതെ യാഥാർത്ഥ്യമായി. അതുപോലെ, പഴയ രാജകുമാരൻ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മരണശേഷം, മരിയ രാജകുമാരിക്ക് ഉത്തരവുകളൊന്നും നൽകേണ്ടതില്ല: "ആരാണ്, എപ്പോൾ ഇത് പരിപാലിച്ചതെന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയാം, പക്ഷേ എല്ലാം സ്വയം സംഭവിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു" (വാല്യം 3, ഭാഗം. 2, അധ്യായം VIII).

1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ജനപ്രിയ സ്വഭാവം സൈനികർക്ക് വ്യക്തമാണ്. അവരിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന്, മൊഹൈസ്കിൽ നിന്ന് ബോറോഡിനിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, പിയറി ഒരു നാവ് കെട്ടുന്ന ഒരു പ്രസംഗം കേൾക്കുന്നു: “അവർ എല്ലാ ആളുകളെയും കൂട്ടിയിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരു വാക്ക് - മോസ്കോ. അവർ ഒരു അവസാനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ” രചയിതാവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: "സൈനികന്റെ വാക്കുകളുടെ അവ്യക്തത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പിയറിക്ക് താൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം മനസ്സിലായി ..." (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, അധ്യായം XX). യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഞെട്ടിപ്പോയി, മതേതര വരേണ്യവർഗത്തിൽ പെട്ട ഈ സൈനികേതര മനുഷ്യൻ, തികച്ചും അസാധ്യമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കുന്നു. “ഒരു പട്ടാളക്കാരനാകാൻ, ഒരു സൈനികൻ മാത്രം! - പിയറി വിചാരിച്ചു, ഉറങ്ങി. - ഇത് നൽകുക പൊതു ജീവിതംമുഴുവനായും, അവയെ അങ്ങനെയാക്കുന്നത് എന്താണെന്നറിയാൻ "(വാല്യം 3, ഭാഗം 3, അധ്യായം IX). കൗണ്ട് ബെസുഖോവ് തീർച്ചയായും ഒരു പട്ടാളക്കാരനാകില്ല, പക്ഷേ പട്ടാളക്കാർക്കൊപ്പം അവൻ പിടിക്കപ്പെടും, അവർക്ക് സംഭവിച്ച എല്ലാ ഭീകരതകളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അനുഭവിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് തികച്ചും വ്യക്തിഗതമായ ഒരു റൊമാന്റിക് നേട്ടം അവതരിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - നെപ്പോളിയനെ ഒരു കഠാര കൊണ്ട് കുത്തുക, നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പിയറി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു, ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്കിക്ക് പുതുതായി രൂപം നൽകിയ ഫ്രഞ്ച് ചക്രവർത്തി പൂർണ്ണമായും വിഗ്രഹവും ഒരു മാതൃകയും. ഒരു പരിശീലകന്റെ വസ്ത്രത്തിലും കണ്ണടയിലും, ഒരു ജേതാവിനെ തേടി ഫ്രഞ്ചുകാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയ മോസ്കോയിൽ കൗണ്ട് ബെസുഖോവ് അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, പക്ഷേ തന്റെ അസാധ്യമായ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുപകരം, കത്തുന്ന വീട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കുകയും മുഷ്ടി ഉപയോഗിച്ച് ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അർമേനിയൻ സ്ത്രീയെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന കൊള്ളക്കാർ. അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയെ തന്റെ മകളായി മാറ്റുന്നു, "ലക്ഷ്യരഹിതമായ ഈ നുണ അവനിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിയാതെ" (വാല്യം 3, ഭാഗം 3, ch. XXXIV). കുട്ടികളില്ലാത്ത പിയറിന് ഒരു പിതാവിനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു, ഒരുതരം സൂപ്പർ ഫാമിലിയിലെ അംഗം.

ആളുകൾ സൈന്യവും പക്ഷപാതക്കാരും ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് ലഭിക്കാതിരിക്കാൻ സ്വന്തം വീടിന് തീയിടാൻ തയ്യാറായ സ്മോലെൻസ്ക് വ്യാപാരി ഫെറാപോണ്ടോവും ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുല്ലു കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത കർഷകരുമാണ്. പണം, പക്ഷേ അത് കത്തിച്ചു, ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ തങ്ങളെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാത്തതിനാൽ മസ്‌കോവിറ്റുകൾ അവരുടെ വീടും ജന്മനാടും വിട്ടുപോയി, ഇതാണ് പിയറും റോസ്തോവും, നതാഷയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അവരുടെ സ്വത്ത് ഉപേക്ഷിച്ച് പരിക്കേറ്റവർക്ക് വണ്ടികൾ നൽകി. , കുട്ടുസോവ് തന്റെ "ജനകീയ വികാരം" കൊണ്ട്. കണക്കാക്കിയതുപോലെ, സാധാരണക്കാരുടെ പങ്കാളിത്തമുള്ള എപ്പിസോഡുകൾ, “പുസ്തകത്തിന്റെ എട്ട് ശതമാനം മാത്രമേ ആളുകളുടെ വിഷയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ളൂ” (ടോൾസ്റ്റോയ് തനിക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന പരിസ്ഥിതിയെ പ്രധാനമായും വിവരിച്ചതായി സമ്മതിച്ചു), “ഈ ശതമാനം കുത്തനെ വർദ്ധിക്കും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നമ്മൾ അത് കണക്കിലെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ ആത്മ ഇണവാസിലി ഡെനിസോവ്, ഫീൽഡ് മാർഷൽ കുട്ടുസോവ്, ഒടുവിൽ - ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് - അവൻ തന്നെ, രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിച്ച പ്ലാറ്റൺ കരാറ്റേവ് അല്ലെങ്കിൽ ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റി എന്നിവയേക്കാൾ ആത്മാവ് കുറവല്ല. അതേസമയം, എഴുത്തുകാരൻ സാധാരണക്കാരെ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നില്ല. ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തിന്റെ വരവിന് മുമ്പ് മറിയ രാജകുമാരിക്കെതിരെ ബോഗുചരോവിന്റെ ആളുകളുടെ കലാപവും കാണിക്കുന്നു (എന്നിരുന്നാലും, ഇവർ പുരുഷന്മാരാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നുപ്രത്യേകിച്ച് അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു, യുവ ഇലിൻ, വിദഗ്ദ്ധനായ ലാവ്രുഷ്ക എന്നിവരോട് അവരെ സമാധാനിപ്പിക്കുന്നതിൽ റോസ്തോവ് വളരെ എളുപ്പത്തിൽ വിജയിച്ചു). ഫ്രഞ്ചുകാർ മോസ്കോ വിട്ടതിനുശേഷം, കോസാക്കുകൾ, അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കർഷകരും മടങ്ങിവരുന്ന താമസക്കാരും, “അവളെ കൊള്ളയടിച്ചതായി കണ്ടെത്തി, കൊള്ളയടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഫ്രഞ്ചുകാർ ചെയ്യുന്നത് അവർ തുടർന്നു ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം. XIV). പിയറിയും മാമോനോവും (ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രത്തിന്റെയും ചരിത്രപുരുഷന്റെയും സവിശേഷമായ സംയോജനം) രൂപീകരിച്ച മിലിഷ്യ റെജിമെന്റുകൾ റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങൾ കൊള്ളയടിച്ചു (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം IV). സ്കൗട്ട് ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റി "പാർട്ടിയിലെ ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദവും ധീരനുമായ വ്യക്തി" മാത്രമല്ല, അതായത്, ഡെനിസോവിന്റെ പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിൽ, മാത്രമല്ല പിടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരനെ കൊല്ലാൻ കഴിവുള്ളവനായിരുന്നു, കാരണം അവൻ "തികച്ചും അന്യായവും" "പരസംഗവും" ആയിരുന്നു. "അവന്റെ മുഖം മുഴുവൻ തിളങ്ങുന്ന മണ്ടൻ പുഞ്ചിരിയിലേക്ക് നീണ്ടു" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ചെയ്ത അടുത്ത കൊലപാതകം അവനെ ഒന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല (അതിനാൽ, പെത്യ റോസ്തോവിന് അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്), "ഇരുട്ടുമ്പോൾ," ”കൂടുതൽ കൊണ്ടുവരാൻ “അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് , കുറഞ്ഞത് മൂന്ന്” (വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അധ്യായം. V, VI). എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ മൊത്തത്തിൽ, ഒരു വലിയ കുടുംബമെന്ന നിലയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർക്കും ഒരു ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമാണ്.

ഇതിഹാസ നോവലിലെ ഐക്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിപുലമായ രൂപം മാനവികതയാണ്, ദേശീയത പരിഗണിക്കാതെയും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സമൂഹത്തിൽ പെട്ടവരുമായ ആളുകൾ, പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന സൈന്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. 1805 ലെ യുദ്ധസമയത്ത് പോലും റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് സൈനികർ പരസ്പരം താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച് പരസ്പരം സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

"ജർമ്മൻ" ഗ്രാമത്തിൽ, കേഡറ്റ് റോസ്തോവ് തന്റെ റെജിമെന്റിനൊപ്പം നിർത്തിയപ്പോൾ, പശുത്തൊഴുത്തിന് സമീപം കണ്ടുമുട്ടിയ ഒരു ജർമ്മൻ ഓസ്ട്രിയക്കാരോടും റഷ്യക്കാരോടും അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തിയോടും തന്റെ ടോസ്റ്റിനുശേഷം വിളിച്ചുപറയുന്നു: "ലോകം മുഴുവൻ നീണാൾ വാഴട്ടെ!" നിക്കോളായും, ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ, അല്പം വ്യത്യസ്തമായി, ഈ ആശ്ചര്യം എടുക്കുന്നു. “തന്റെ കളപ്പുര വൃത്തിയാക്കുന്ന ജർമ്മനിക്കോ പുല്ലിനായി പ്ലാറ്റൂണുമായി വണ്ടിയോടിച്ച റോസ്തോവിനോ പ്രത്യേകിച്ച് സന്തോഷത്തിന് കാരണമൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, ഇരുവരും സന്തോഷത്തോടെയും സഹോദര സ്നേഹത്തോടെയും പരസ്പരം നോക്കി, തല കുലുക്കി. പരസ്പര സ്നേഹത്തിന്റെ അടയാളമായി, പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ചിതറിപ്പോയി ... ”(വാല്യം 1, ഭാഗം 2, അധ്യായം IV). സ്വാഭാവികമായ ഉന്മേഷം അപരിചിതരെ, എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും, പരസ്പരം അകന്നിരിക്കുന്ന ആളുകളെ, "സഹോദരന്മാർ" ആക്കുന്നു. മോസ്കോയിൽ കത്തുന്ന സമയത്ത്, പിയറി ഒരു പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കുമ്പോൾ, കവിളിൽ ഒരു പൊട്ടുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നു, അവൻ പറയുന്നു: “ശരി, ഇത് മനുഷ്യരാശിക്ക് ആവശ്യമാണ്. എല്ലാ ആളുകളും ”(വാല്യം 3, ഭാഗം 3, അധ്യായം XXXIII). ഫ്രഞ്ച് വാക്കുകളുടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പരിഭാഷയാണിത്. ഒരു അക്ഷരീയ വിവർത്തനത്തിൽ, ഈ വാക്കുകൾ ("Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyez-vous") രചയിതാവിന്റെ ആശയത്തിന് വളരെ കുറവായിരിക്കും: "നമ്മൾ മനുഷ്യത്വമുള്ളവരായിരിക്കണം. നമ്മൾ എല്ലാവരും മർത്യരാണ്, നിങ്ങൾ കാണുന്നു. അറസ്റ്റിലായ പിയറും ക്രൂരനായ മാർഷൽ ഡാവൗട്ടും അവനെ കുറച്ച് നിമിഷങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്തു “പരസ്പരം നോക്കി, ഈ രൂപം പിയറിനെ രക്ഷിച്ചു. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, യുദ്ധത്തിന്റെയും ന്യായവിധിയുടെയും എല്ലാ വ്യവസ്ഥകൾക്കും പുറമേ, ഈ രണ്ട് ആളുകൾക്കിടയിൽ മനുഷ്യബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ആ നിമിഷം രണ്ടുപേർക്കും എണ്ണമറ്റ കാര്യങ്ങൾ അവ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുകയും അവർ രണ്ടുപേരും മനുഷ്യരാശിയുടെ മക്കളാണെന്നും അവർ സഹോദരങ്ങളാണെന്നും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 1, ch. X).

റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാർ ക്യാപ്റ്റൻ റാംബാലിനെയും അവന്റെ ചിട്ടയായ മോറെലിനെയും അവരുടെ തീയിൽ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് തീപിടിച്ച് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ശ്രമിക്കുക, "മികച്ച സ്ഥലത്ത്" ഇരുന്ന മോറലിനൊപ്പം (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം IX ), നാലാമൻ ഹെൻറിയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗാനം ആലപിക്കാൻ. ഫ്രഞ്ച് കുട്ടി-ഡ്രമ്മർ വിൻസെന്റ് പ്രണയത്തിലായത് പ്രായത്തിൽ തന്നോട് അടുപ്പമുള്ള പെത്യ റോസ്തോവുമായി മാത്രമല്ല; വസന്തത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന നല്ല സ്വഭാവമുള്ള പക്ഷപാതികൾ "അവന്റെ പേര് ഇതിനകം മാറ്റി: കോസാക്കുകൾ - വസന്തം, പുരുഷന്മാരും സൈനികരും - വിസെനിയയും" (വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അധ്യായം VII). ക്രാസ്നോയിയിലെ യുദ്ധത്തിനുശേഷം കുട്ടുസോവ് പട്ടാളക്കാരോട് റാഗ് ചെയ്ത തടവുകാരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: “അവർ ശക്തരായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളോട് സഹതാപം തോന്നിയില്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവരോട് സഹതാപം തോന്നാം. അവരും മനുഷ്യരാണ്. അപ്പോൾ കൂട്ടരേ?" (വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അദ്ധ്യായം VI). ബാഹ്യ യുക്തിയുടെ ഈ ലംഘനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: അവർക്ക് മുമ്പ് അവരോട് സഹതാപം തോന്നിയില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവരോട് സഹതാപം തോന്നാം. എന്നിരുന്നാലും, പട്ടാളക്കാരുടെ ആശയക്കുഴപ്പം നിറഞ്ഞ നോട്ടങ്ങളുമായി കണ്ടുമുട്ടിയ കുട്ടുസോവ് സുഖം പ്രാപിച്ചു, ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് അത് "ശരിയാണ്" എന്ന് പറഞ്ഞു, "വൃദ്ധന്റെ നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ശാപം" എന്ന് പറഞ്ഞ് തന്റെ പ്രസംഗം ചിരിയോടെ അവസാനിപ്പിച്ചു. പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുക്കളോടുള്ള സഹതാപം, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും അവരിൽ പലരും ഉള്ളപ്പോൾ, "അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുന്നതിൽ" നിന്ന് ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്, പിൽക്കാല ടോൾസ്റ്റോയ് അത് പ്രസംഗിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ, ഈ സഹതാപം അപലപനീയവും നിന്ദ്യവുമാണ്. എന്നാൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ തന്നെ റഷ്യയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തു "എല്ലാവരും ... ഒരുപാട് തിന്മകൾ ചെയ്ത ദയനീയരും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നവരുമാണെന്ന് തോന്നി, അതിനായി ഇപ്പോൾ പണം നൽകേണ്ടിവരുന്നു" (വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അധ്യായം. XVI).

മറുവശത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് റഷ്യയിലെ സ്റ്റേറ്റ്-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് വരേണ്യവർഗത്തോട്, വെളിച്ചത്തിന്റെയും കരിയറിന്റെയും ആളുകളോട് പൂർണ്ണമായും നിഷേധാത്മക മനോഭാവമുണ്ട്. അടിമത്തത്തിന്റെ കാഠിന്യം അനുഭവിച്ച പിയറി ആത്മീയമായ ഒരു കുതിച്ചുചാട്ടത്തെ അതിജീവിച്ചെങ്കിൽ, "വാസിലി രാജകുമാരൻ, ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ സ്ഥലവും നക്ഷത്രവും ലഭിച്ചതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു, ... ഹൃദയസ്പർശിയായ, ദയയുള്ള, ദയനീയമായ ഒരു വൃദ്ധനായി തോന്നുന്നു" (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, ch. XIX), പിന്നെ അത് വരുന്നുരണ്ട് കുട്ടികളെ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പിതാവിനെക്കുറിച്ച്, സേവനത്തിലെ വിജയത്തിന്റെ ശീലത്താൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ചുകാരോട് പട്ടാളക്കാർക്കുള്ള അതേ അനുകമ്പയെക്കുറിച്ചാണ് ഇത്. സ്വന്തം തരവുമായി ഒന്നിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത, യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനുള്ള കഴിവ് പോലും ഇല്ലാത്ത ആളുകൾ, ജീവിതത്തിനായി ടിൻസൽ എടുക്കുന്നു.

ഒരു മാനദണ്ഡമെന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതിയും അതിന്റെ വികലങ്ങളും.ടോൾസ്റ്റോയ് അപലപിച്ച കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം കൃത്രിമമാണ്. അവരുടെ പെരുമാറ്റം ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു ആചാരപരമായ അല്ലെങ്കിൽ സോപാധിക ക്രമത്തിന് വിധേയമാണ്. അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെററിന്റെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സലൂണിൽ എല്ലാം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു (സർക്കാരിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും കൂടുതൽ പുരുഷാധിപത്യ മോസ്കോയും യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും എതിർക്കുന്നു), ഉദാഹരണത്തിന്, ഓരോ സന്ദർശകനും ആദ്യം പഴയ അമ്മായിയെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം, അങ്ങനെ പിന്നീട് അവർ ഒരിക്കലും അവളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഇത് കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പാരഡി പോലെയാണ്. രണ്ടാം ലോകമഹായുദ്ധസമയത്ത് ഈ ജീവിതശൈലി പ്രത്യേകിച്ചും പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾ ദേശസ്നേഹം കളിക്കുമ്പോൾ, ജഡത്വത്താൽ ഉപഭോഗത്തിന് പിഴ ഈടാക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ച്... ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, നഗരം വിടാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് ജൂലി ഡ്രുബെറ്റ്സ്കായ "ഒരു വിടവാങ്ങൽ സായാഹ്നം നടത്തി" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch XVII).

നിരവധി ജനറലുകളെപ്പോലുള്ള "ചരിത്രപരമായ" വ്യക്തികൾ ദയനീയമായി സംസാരിക്കുകയും ഗൗരവമേറിയ ഭാവങ്ങൾ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തി, മോസ്കോയുടെ കീഴടങ്ങൽ വാർത്തയിൽ, ഒരു ഫ്രഞ്ച് വാചകം ഉച്ചരിക്കുന്നു: "ഒരു യുദ്ധവുമില്ലാതെ അവർ എന്റെ പുരാതന തലസ്ഥാനത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തോ?" (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം III). നെപ്പോളിയൻ നിരന്തരം പോസ് ചെയ്യുന്നു. പോക്ലോന്നയ കുന്നിലെ "ബോയാർസ്" പ്രതിനിധി സംഘത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാംഭീര്യമുള്ള പോസ് പരിഹാസ്യവും ഹാസ്യപരവുമാണ്. ഇതെല്ലാം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന്, റഷ്യൻ സൈനികരുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും മാത്രമല്ല, നെപ്പോളിയൻ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരുടെയും പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് അനന്തമായി അകലെയാണ്, അവർ തെറ്റായ ആശയത്താൽ കീഴ്പ്പെടാത്തപ്പോൾ. അത്തരമൊരു ആശയത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നത് കേവലം പരിഹാസ്യമായിരിക്കില്ല, പക്ഷേ ദാരുണമായി പരിഹാസ്യമാണ്. വില്ലിയ നദി മുറിച്ചുകടക്കുമ്പോൾ, നെപ്പോളിയന്റെ കൺമുന്നിൽ, പോളിഷ് കേണൽ, ചക്രവർത്തിയോടുള്ള വിശ്വസ്തത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി, തന്റെ കീഴിലുള്ള ലാൻസർമാരെ നീന്താൻ അനുവദിക്കുന്നു. “അവർ അക്കരെ നീന്താൻ ശ്രമിച്ചു, അര മൈൽ ക്രോസിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ നോട്ടത്തിൽ തങ്ങൾ ഈ നദിയിൽ നീന്തി മുങ്ങിമരിക്കുകയാണെന്ന് അവർ അഭിമാനിച്ചു. അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് നോക്കുന്നു" (വാല്യം 3, h. 1, ch. II). നേരത്തെ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, നെപ്പോളിയൻ ശവങ്ങളാൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന വയലിന് ചുറ്റും ഓടിച്ചു, പരിക്കേറ്റ ബോൾകോൺസ്കിയെ കണ്ടപ്പോൾ, ഇതിനകം കീറിയ ബാനറിലെ വടികൾ അതിനടുത്തായി കിടക്കുന്നു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഇതാ ഒരു അത്ഭുതകരമായ മരണം". രക്തസ്രാവമുള്ള ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മനോഹരമായ മരണം ഉണ്ടാകില്ല. "ഇത് നെപ്പോളിയനാണെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു - തന്റെ നായകൻ, എന്നാൽ ആ നിമിഷം നെപ്പോളിയൻ അവന്റെ ആത്മാവിനും മേഘങ്ങളുള്ള ഈ ഉയർന്ന, അനന്തമായ ആകാശത്തിനും ഇടയിൽ ഇപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വളരെ ചെറുതും നിസ്സാരവുമായ ഒരു വ്യക്തിയായി തോന്നി" (അതായത് 1. , ch. 3, ch. XIX). ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും വക്കിൽ, ബോൾകോൺസ്കി സ്വാഭാവികതയെ അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ കണ്ടെത്തി, അങ്ങനെയുള്ളതിന്റെ സൗന്ദര്യവും അതിരുകളില്ലാത്തതും, അവൻ ആദ്യമായി കണ്ട ആകാശത്തെപ്പോലെ അവനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മനോഹരവും വീരവുമായ പ്രവൃത്തിയെ എഴുത്തുകാരൻ അപലപിക്കുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തിഗത നേട്ടത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നത്. പിന്നീട്, 15 വയസ്സുള്ള നിക്കോലെങ്കയെ അദ്ദേഹം അപലപിച്ചില്ല, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ തന്നെയും പിയറി അമ്മാവനെയും “ഹെൽമെറ്റുകളിൽ - പ്ലൂട്ടാർക്കിന്റെ പതിപ്പിൽ വരച്ചത് ... ഒരു വലിയ സൈന്യത്തിന് മുന്നിൽ” (എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം I, ch . XVI). കൗമാരത്തിൽ ഉത്സാഹം വിപരീതമല്ല. എന്നാൽ റോമൻ നായകന്മാരെപ്പോലെ സ്വയം അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ (ഉദാഹരണത്തിന്, റോസ്റ്റോപ്ചിൻ), പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു ജനകീയ യുദ്ധത്തിൽ, നിയമങ്ങളിൽ നിന്നും ഔദ്യോഗിക സൈനിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും വളരെ അകലെ, ടോൾസ്റ്റോയ് ആവർത്തിച്ച് കഠിനവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ വിമർശനത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നൈതികത സാർവത്രികവും അതിനാൽ ചരിത്രവിരുദ്ധവുമാണ്. 1812 ലെ യുദ്ധത്തിൽ യഥാർത്ഥ പങ്കാളികൾക്ക് വീരോചിതമായ ഭാവം, പൂർവ്വികരുടെ അനുകരണം സ്വാഭാവികമായിരുന്നു, ആത്മാർത്ഥതയും യഥാർത്ഥ ഉത്സാഹവും ഒഴിവാക്കിയില്ല, തീർച്ചയായും, അവരുടെ മുഴുവൻ പെരുമാറ്റവും നിർണ്ണയിക്കുന്നില്ല.

"യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും" അസ്വാഭാവികരായ ആളുകളും അവരുടെ പെരുമാറ്റം എപ്പോഴും ബോധപൂർവ്വം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നില്ല. “തെറ്റായ സ്വാഭാവികത,“ ആത്മാർത്ഥമായ നുണകൾ ”(നെപ്പോളിയനെക്കുറിച്ച്“ യുദ്ധവും സമാധാനവും ”എന്നതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് പോലെ), ടോൾസ്റ്റോയ് വെറുക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ബോധപൂർവമായ ഭാവനയെക്കാളും ... നെപ്പോളിയനും സ്പെറാൻസ്കിയും, കുരാഗിനും ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കായയും അത്തരമൊരു കൗശലമുള്ള" രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉടമയാണ്. "തമാശയിൽ അവൾ തങ്ങളെ വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു." മരിക്കുന്ന പഴയ കൗണ്ട് ബെസുഖോവിനെ തന്റെ അനന്തരാവകാശത്തിനായി അപേക്ഷകരുടെ മുഖത്തിന്റെ പനോരമയുമായി ഏകീകരിക്കുന്ന രംഗം (മൂന്ന് രാജകുമാരിമാർ, അന്ന മിഖൈലോവ്ന ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കായ, രാജകുമാരൻ വാസിലി) സൂചനയാണ്, അതിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, വിചിത്രമായ പിയറി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. വാസിലി രാജകുമാരന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ “ചാടിയ കവിൾ” (വാല്യം 1, ഭാഗം 1, അധ്യായം XXI) ഉപയോഗിച്ച് പരസ്പരം ഇച്ഛാശക്തിയോടെ ഒരു ബ്രീഫ്കേസ് പുറത്തെടുക്കുന്ന അന്ന മിഖൈലോവ്നയും കതീഷ് രാജകുമാരിയും ഇതിനകം ഏതെങ്കിലും മാന്യതയെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. . ഡോലോഖോവുമായുള്ള പിയറിയുടെ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് ശേഷം ഹെലൻ അവളുടെ കോപവും വിദ്വേഷവും കാണിക്കുന്നു.

വിനോദം പോലും മതേതര മര്യാദയുടെ വിപരീത വശമാണ് - അനറ്റോൾ കുരാഗിനും ഡോലോഖോവിനും, ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ഒരു ഗെയിം, ഒരു പോസ്. "വിശ്രമമില്ലാത്ത മണ്ടൻ" ഒരു ഗാർഡ് ഓഫീസർ എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ അനറ്റോൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. സൗമ്യനായ മകനും സഹോദരനും, ദരിദ്രനായ പ്രഭുവായ ഡോളോഖോവ്, സമ്പന്നരായ ഗാർഡ് ഓഫീസർമാരുടെ ഇടയിൽ നയിക്കാൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു കറൗസൽ, ചൂതാട്ടക്കാരൻ, മൃഗീയത എന്നിവയായി മാറുന്നു. അനറ്റോളിനായി നതാഷ റോസ്തോവയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ ഏർപ്പാടാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, കലാപത്തിനുള്ള തരംതാഴ്ത്തലിന്റെ കഥ അവനെ തടഞ്ഞില്ല, അനറ്റോളിനെ പിതാവ് രക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ഡോലോഖോവിനെ സഹായിക്കാൻ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഡൊലോഖോവിന്റെ വീരത്വം - രണ്ടും ആഹ്ലാദത്തിനിടയിലും, ഒരു പന്തയത്തിൽ, അവൻ ആത്മീയമായി ഒരു കുപ്പി റം കുടിക്കുമ്പോൾ, ഉയർന്ന വീടിന്റെ ചരിഞ്ഞ പുറം ജനാലയിൽ ഇരുന്നു, യുദ്ധത്തിൽ, അവൻ ഒരു മറവിൽ നിരീക്ഷണത്തിന് പോകുമ്പോൾ. ഫ്രഞ്ചുകാരൻ, ചെറുപ്പക്കാരനായ പെത്യ റോസ്തോവിനെ തന്നോടൊപ്പം കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, സ്വന്തം ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കി - പ്രകടമായ വീരത്വം, സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനായി കണ്ടുപിടിച്ചതും പൂർണ്ണമായും ലക്ഷ്യമിടുന്നതും. റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ പരാജയം അനിവാര്യമായതിനാൽ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധസമയത്ത് തന്റെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ജനറലിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം മടിക്കില്ല. അശ്രദ്ധനായ ഡോലോഖോവ്, കോൾഡ് കരിയറിസ്റ്റ് ബെർഗിനെപ്പോലെ തന്നെ, തന്റെ ഔദ്യോഗിക വിജയത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് ശ്രദ്ധാലുവാണെങ്കിലും സ്വയം ഉറപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി അത് അപകടപ്പെടുത്താൻ തയ്യാറാണെങ്കിലും. അവരുടെ കൺവെൻഷനുകൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തികച്ചും കലയില്ലാത്ത സൈനിക അന്തരീക്ഷത്തിലാണ്. ചെറുപ്പക്കാരനായ നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, ടെലിയാനിനെ കള്ളനെ പിടികൂടിയതിനാൽ, ഒരു വാക്കുപോലും പറയാതെ, റെജിമെന്റിന്റെ ബഹുമാനത്തിന് കളങ്കം വരുത്തിയതിന് സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തി. തന്റെ ആദ്യ യുദ്ധത്തിൽ, നിക്കോളായ് ഫ്രഞ്ചുകാരനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, അയാൾക്ക് നേരെ ഒരു പിസ്റ്റൾ എറിഞ്ഞു (പടയാളിയുടെ സെന്റ് ജോർജ്ജ് ക്രോസ് ധീരതയ്ക്ക് ലഭിച്ചു), തുടർന്ന് കുടുംബം പാപ്പരാകുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞ് ഡോളോഖോവിന് 43 ആയിരം നഷ്ടപ്പെട്ടു, എസ്റ്റേറ്റിൽ അവൻ അലറി. ഉപയോഗശൂന്യമായി മാനേജരുടെ അടുത്ത്. കാലക്രമേണ, അവൻ ഒരു നല്ല ഉദ്യോഗസ്ഥനും ഭാര്യയുടെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ നല്ല ഉടമയും ആയിത്തീരുന്നു. ഇത് സാധാരണ പരിണാമം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക പക്വത. മിക്കവാറും എല്ലാ റോസ്തോവുകളേയും പോലെ നിക്കോളായ് ആഴം കുറഞ്ഞതും സത്യസന്ധനും സ്വാഭാവികവുമാണ്.

കൌണ്ട് ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ച്, മരിയ ദിമിട്രിവ്ന അക്രോസിമോവ, എല്ലാവരോടും, പ്രധാനപ്പെട്ടതും അപ്രധാനവുമായ വ്യക്തികളോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ സമാനമാണ്, അത് അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെററിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വാഭാവികമാണ്, ഒരുപക്ഷേ കഠിനമായ കമാൻഡിംഗ് നോട്ടത്തിലൊഴികെ, പൂർണ്ണമായും സൈനികേതര രൂപത്തിലുള്ള ഒരു ചെറിയ സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിൻ, ടോൾസ്റ്റോയ് ആദ്യം ബൂട്ടുകളില്ലാത്ത ഒരു നാവികരുടെ കൂടാരത്തിൽ കാണിച്ച്, ആസ്ഥാനത്തെ ഉദ്യോഗസ്ഥനോട് ഒഴികഴിവ് പറഞ്ഞു: “പട്ടാളക്കാർ പറയുന്നു: യുക്തിബോധം ബുദ്ധിമാനാണ്" (വാല്യം. 1, പേജ്. 2, അദ്ധ്യായം. XV). എന്നാൽ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള യുദ്ധസമയത്ത് ഉറങ്ങുന്ന പ്രകൃതിദത്തവും കുട്ടുസോവും 1812 ലെ യുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹായിയും കൊനോവ്നിറ്റ്സിനും മറ്റ് ജനറൽമാരിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് വേർതിരിച്ചു. 1805-ലെ കാമ്പെയ്‌നിന് ശേഷം മോസ്കോ ഇംഗ്ലീഷ് ക്ലബ്ബിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സംഘടിപ്പിച്ച ഗാല ഡിന്നറിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ധീരനായ ബാഗ്രേഷൻ, നാണക്കേടും പരിഹാസ്യമായ വിചിത്രവുമാണ്. “സ്വീകരണ സ്ഥലത്തെ പാർക്കറ്റ് ഫ്ലോറിൽ, നാണത്തോടെയും അസ്വസ്ഥതയോടെയും, കൈകൊണ്ട് എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അറിയാതെ അവൻ നടന്നു: ഉഴുതുമറിച്ച വയലിലൂടെ വെടിയുണ്ടകൾക്കടിയിൽ നടക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ പരിചിതവും എളുപ്പവുമായിരുന്നു. ഷെൻഗ്രാബെനിലെ കുർസ്ക് റെജിമെന്റ്" (വാല്യം 2, ഭാഗം 1, ch. III). അതിനാൽ, കൃത്രിമവും ആഡംബരപൂർണ്ണവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ലജ്ജിതരായ സൈനികരെപ്പോലെ സ്വാഭാവികമായും കൗണ്ടികൾക്കും ജനറൽമാർക്കും പെരുമാറാൻ കഴിയും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം വ്യക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ പ്രകൃതിയിൽ എന്താണെന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ലളിതമായ കാര്യങ്ങൾ, "അമ്മാവന്റെ" വീട്ടിൽ നതാഷയുടെ അതേ നൃത്തം പോലെ, റോസ്തോവിലെ മുഴുവൻ കുടുംബ അന്തരീക്ഷം പോലെ, യഥാർത്ഥ കവിതകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ... ദൈനംദിന ജീവിതം അതിന്റെ സുസ്ഥിരമായ ജീവിതരീതി കാവ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു," V.Ye കുറിക്കുന്നു. ഖലീസെവ്.

ഈ ജീവിതരീതിയിലെ യുക്തിസഹമായ ഇടപെടൽ, അത് മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഫലശൂന്യമായി മാറും, എന്തായാലും, പിയറിയുടെ ജീവകാരുണ്യ നടപടികൾ പോലെ ഫലപ്രദമല്ല. മസോണിക് വിദ്യാഭ്യാസം, എഴുതുന്നു എസ്.ജി. ബൊച്ചറോവ്, "സുഖകരമായ ഒരു ലോകക്രമം" എന്ന ആശയം പിയറിന് നൽകുന്നു, "ലോകത്തിൽ" കുടുങ്ങിയപ്പോൾ അവൻ കണ്ടില്ല. പിയറിയുടെ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സമാന്തരമായി അറിയപ്പെടുന്നത് ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ സൈനിക, സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തികമായ വികാസമാണ്, സ്പെറാൻസ്കോയിൽ ഒന്നും അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുമ്പോൾ (പിയറി പൊതുവെ ബാസ്‌ദേവിനെ തനിക്കായി വിളിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ ഫ്രീമേസൺറിക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, "ഗുണകാരൻ"). രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളും അവരുടെ പദ്ധതികളിലും പ്രതീക്ഷകളിലും നിരാശരാണ്. ബോൾകോൺസ്കി, ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു പുതിയ യോഗംപന്തിൽ നതാഷ റോസ്തോവയ്‌ക്കൊപ്പം, സ്‌പെറാൻസ്‌കിയുടെ “വൃത്തിയുള്ളതും ഇരുണ്ടതുമായ ചിരി” വളരെക്കാലമായി അദ്ദേഹത്തിന് മറക്കാൻ കഴിയില്ല. “റോമൻ, ഫ്രഞ്ച് കോഡുകളിൽ നിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് ഉത്കണ്ഠയോടെ വിവർത്തനം ചെയ്തതെങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഓർത്തു, സ്വയം ലജ്ജിച്ചു. പിന്നെ, ബോഗുചരോവോ, ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ പഠനം, റിയാസനിലേക്കുള്ള യാത്ര, കർഷകരെ, ദ്രോണ മൂപ്പനെ ഓർമ്മിച്ചു, കൂടാതെ, ഖണ്ഡികകളായി വിതരണം ചെയ്ത വ്യക്തികളുടെ അവകാശങ്ങൾ അവരോട് ചേർത്തുകൊണ്ട്, അയാൾ എങ്ങനെ അത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിച്ചു. ഒരു നിഷ്‌ക്രിയ സൃഷ്ടി ”(വാല്യം 2, ഭാഗം 3, അധ്യായം XVIII). അടിമത്തത്തിൽ, പിയറി "മനസ്സുകൊണ്ടല്ല, അവന്റെ ജീവിതം കൊണ്ട്, മനുഷ്യൻ സന്തോഷത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും, സന്തോഷം അവനിൽ ഉണ്ടെന്നും, സ്വാഭാവിക മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിലാണെന്നും, എല്ലാ നിർഭാഗ്യങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നത് അഭാവത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അതിൽ നിന്നാണെന്നും പഠിച്ചു. മിച്ചം ..." (വാല്യം 4, h. 3, ch. XII). മോചിതനായ ശേഷം, ഓറലിൽ, "ഒരു വിചിത്ര നഗരത്തിൽ, പരിചയക്കാരില്ലാതെ", ഏറ്റവും ലളിതവും സ്വാഭാവികവുമായ ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയിൽ അദ്ദേഹം സന്തോഷിക്കുന്നു. "" ഓ, എത്ര നല്ലത്! എത്ര നല്ലത്! " - സുഗന്ധമുള്ള ചാറുള്ള വൃത്തിയായി സജ്ജീകരിച്ച ഒരു മേശ അവനിലേക്ക് മാറ്റുമ്പോഴോ, അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയിൽ മൃദുവായ വൃത്തിയുള്ള കട്ടിലിൽ കിടക്കുമ്പോഴോ, അല്ലെങ്കിൽ ഭാര്യയും ഫ്രഞ്ചുകാരും പോയി എന്നോർക്കുമ്പോഴോ അവൻ സ്വയം പറഞ്ഞു ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അദ്ധ്യായം XII ). ഹെലന്റെ മരണവും "മഹത്തായതാണ്" എന്ന വസ്തുതയിൽ അദ്ദേഹം ലജ്ജിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല വേദനാജനകമായ ദാമ്പത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള തന്റെ മോചനത്തെ ജേതാക്കളിൽ നിന്ന് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിന് തുല്യമായി അദ്ദേഹം സ്ഥാപിക്കുന്നു. "ഇപ്പോൾ അവൻ ... പദ്ധതികളൊന്നും ഉണ്ടാക്കിയില്ല" (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം. XIX), തൽക്കാലം സ്വയമേവയുള്ള, ആരും ഒന്നും നിയന്ത്രിതമല്ലാത്ത ജീവിത ഗതിയിൽ മുഴുകുന്നു.

മാനദണ്ഡം (സ്വാഭാവിക സ്വഭാവം) ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നു. “ടോൾസ്റ്റോയിയോട് അടുപ്പമുള്ള നായകന്മാരുടെയും നായികമാരുടെയും സ്വതന്ത്രവും തുറന്നതുമായ പെരുമാറ്റം പലപ്പോഴും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും സ്ഥാപിച്ചതുമായ അതിരുകൾ മറികടക്കുന്നു ... റോസ്തോവ് യുവാക്കളുടെ വീട്ടിൽ ആനിമേഷനും വിനോദവും മാന്യതയുടെ പരിധിയിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് നതാഷ ദൈനംദിന മര്യാദകൾ ലംഘിക്കുന്നു. ” ഇതൊരു ചെറിയ പ്രശ്നമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർക്ക് അന്യമല്ലാത്ത ക്ഷണികമായ സ്വാർത്ഥതയും സ്വാഭാവികമായിരിക്കാം. ആരോഗ്യമുള്ളവർ രോഗികളിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്നു, നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സന്തോഷം, മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ജീവിക്കുന്നവരും മരിക്കുന്നവരും, എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിലും. നതാഷ, തന്റെ സൂക്ഷ്മമായ സഹജാവബോധത്തോടെ, ഭയങ്കരമായ കാർഡ് നഷ്‌ടത്തിന് ശേഷം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ തന്റെ സഹോദരൻ നിക്കോളായിയുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കുന്നു, “എന്നാൽ അവൾ ആ നിമിഷം വളരെ സന്തോഷവതിയായിരുന്നു, അവൾ സങ്കടത്തിൽ നിന്നും സങ്കടത്തിൽ നിന്നും നിന്ദകളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയായിരുന്നു (അതുപോലെ. ആളുകൾ) മനഃപൂർവം സ്വയം വഞ്ചിച്ചു ”(വാല്യം 2, ഭാഗം 1, ch. XV). സ്റ്റേജിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട പിയറി മെലിഞ്ഞവനും ദുർബലനായ കരാട്ടേവിനെ സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നുമാത്രമല്ല - അവൻ “സ്വയം ഭയപ്പെട്ടു. അവൻ തന്റെ നോട്ടം കാണാത്തതുപോലെ പ്രവർത്തിച്ചു, തിടുക്കത്തിൽ നടന്നുപോയി ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അധ്യായം. XIV). പഴയ രാജകുമാരൻ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനുമായുള്ള അവളുടെ വിവാഹം ഒരു വർഷത്തേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കുകയും വരൻ വിദേശത്തേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നതാഷയുടെ സ്വാഭാവികത ഒരു ക്രൂരമായ പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. "- ഒരു വർഷം മുഴുവൻ! - നതാഷ പെട്ടെന്ന് പറഞ്ഞു, കല്യാണം ഒരു വർഷത്തേക്ക് മാറ്റിവച്ചുവെന്ന് ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. - എന്തുകൊണ്ട് ഒരു വർഷം? എന്തിന് ഒരു വർഷം? .. - ഇത് ഭയങ്കരമാണ്! ഇല്ല, ഇത് ഭയങ്കരമാണ്, ഭയങ്കരമാണ്! നതാഷ പെട്ടെന്ന് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, വീണ്ടും കരഞ്ഞു. "ഒരു വർഷം കാത്തിരുന്ന് ഞാൻ മരിക്കും: ഇത് അസാധ്യമാണ്, അത് ഭയങ്കരമാണ്" (വാല്യം 2, ഭാഗം 3, ch. XXIII). നതാഷയെ സ്നേഹിക്കുന്നത് ഒരു വ്യവസ്ഥയും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, കലയുടെ പരമ്പരാഗതത പോലും അവൾക്ക് അസഹനീയമാണ്. ഗ്രാമത്തിന് ശേഷം (വേട്ടയാടൽ, ക്രിസ്മസ് ടൈഡ് മുതലായവ) അവളുടെ "ഗുരുതരമായ മാനസികാവസ്ഥയിൽ" "അത് അവൾക്ക് വന്യവും അതിശയകരവുമായിരുന്നു" ഓപ്പറ സ്റ്റേജ്, “പെയിന്റ് ചെയ്ത കാർഡ്ബോർഡും വിചിത്രമായ വസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീപുരുഷന്മാരും വെളിച്ചത്തിൽ വിചിത്രമായി നീങ്ങുന്നതും സംസാരിക്കുന്നതും പാടുന്നതും അവൾ കണ്ടു; ഇതെല്ലാം പ്രതിനിധീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇതെല്ലാം വളരെ ഭാവനാത്മകവും വ്യാജവും പ്രകൃതിവിരുദ്ധവുമായിരുന്നു, അഭിനേതാക്കളെക്കുറിച്ച് അവൾക്ക് ഇപ്പോൾ ലജ്ജ തോന്നുന്നു, ഇപ്പോൾ അവരോട് തമാശയുണ്ട് ”(വാല്യം 2, ഭാഗം 5, അധ്യായം IX). ഇവിടെ അവൾ ഫിസിയോളജിക്കൽ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതായത്. ശാരീരികമായി സ്വാഭാവികമായും, സുന്ദരിയായ അനറ്റോളിനോടുള്ള ആകർഷണം, അവന്റെ സഹോദരി ഹെലിൻ അവൾക്ക് സമ്മാനിച്ചു. "അവർ ഏറ്റവും ലളിതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്, അവൾ ഒരിക്കലും ഒരു പുരുഷനുമായി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ അവർ അടുപ്പത്തിലാണെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നി" (വാല്യം 2, ഭാഗം 5, ch. X). താമസിയാതെ, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ നതാഷ, താൻ ഒരേസമയം രണ്ട് പേരെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് സ്വയം സമ്മതിക്കുന്നു - ഇരുവരും വിദൂര വരനെ, കൂടാതെ, അവൾക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, അത്തരമൊരു അടുപ്പമുള്ള അനറ്റോൾ, തുടർന്ന് അനറ്റോളിനൊപ്പം ഓടിപ്പോകാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമുള്ള ഈ അവ്യക്തത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട നായികയെ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ കഠിനമായി പശ്ചാത്തപിക്കണം, അവൾക്കായി ഭയങ്കരമായ ഒരു സമയത്തിലൂടെ കടന്നുപോകണം (ഈ സമയത്ത് പിയറിനോടുള്ള അവളുടെ ഭാവി പ്രണയത്തിന്റെ അബോധാവസ്ഥയും ഉണ്ട്, അവൾ സാഹചര്യം പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും നതാഷയോട് അവളോടുള്ള തന്റെ സ്നേഹം ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നു) അവളുടെ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് കരകയറുകയും വേണം. അവളുടെ ഏറ്റവും കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ നാളുകളിൽ, മുറിവേറ്റവർക്കായി വണ്ടികൾ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ അവൾ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവൾ മരിക്കുന്ന ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ കാണും, അവന്റെ സ്നേഹത്തെയും ക്ഷമയെയും കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടും, അവന്റെ മരണം സഹിക്കുകയും ഒടുവിൽ അമ്മയെ സഹിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരു വലിയ ഞെട്ടൽ - കൗമാരക്കാരനായ പെറ്റിറ്റിന്റെ മരണം. നതാഷ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ, പിയറി, തുടങ്ങിയവരുടെ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുള്ള സ്വാഭാവിക ഇച്ഛാശക്തി, സ്വാഭാവികതയുടെ ഒരു രൂപമാണ്, തീർച്ചയായും, മനുഷ്യ ഐക്യത്തിന്റെ "പൊതുജീവിത" ത്തിന്റെ ക്ഷമാപകനായി രചയിതാവ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ നതാഷയെ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ക്ഷമിച്ചു, എന്നാൽ മാരകമായ മുറിവിന് ശേഷം, തന്റെ അടുത്തായി ഛേദിക്കപ്പെട്ട അനറ്റോളിനോട് അയാൾക്ക് ശത്രുത അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. "പ്രഷ്യൻ രാജാവ്" എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള അവന്റെ പിതാവ്, മരിയ രാജകുമാരിയെ വളരെ കർശനമായി വളർത്തിയെടുത്തു, മരണത്തിന് മുമ്പ്, ഹൃദയസ്പർശിയായി, കണ്ണീരോടെ അവളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. ബോൾകോൺസ്കി പിതാവിന്റെയും മകന്റെയും ചിത്രങ്ങളിൽ, പ്രഭു എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വന്തം കാഠിന്യവും കാഠിന്യവും മറികടന്നു: യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ, അന്ന കരീനയിൽ നിന്നുള്ള പിയറി ബെസുഖോവിനെയോ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ലെവിനേയോ പോലെയല്ല, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെപ്പോലെയും പഴയ ബോൾകോൺസ്കിയെപ്പോലെയും അദ്ദേഹം കാണപ്പെട്ടുവെന്ന് മകൻ ഇല്യ അനുസ്മരിച്ചു.

"ലൗകികമായ" എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുവരെ ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരന് തന്റെ അഭിമാനത്തെയും പ്രഭുത്വത്തെയും മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. വീണുപോയ ഒരു സ്ത്രീയോട് ക്ഷമിക്കണം എന്ന സ്വന്തം വാക്കുകളെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് പിയറി ഇങ്ങനെ മറുപടി നൽകുന്നു: “... പക്ഷേ എനിക്ക് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞില്ല. എനിക്ക് കഴിയില്ല". "ഈ യജമാനന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ" പിന്തുടരാൻ അയാൾക്ക് കഴിയില്ല (വാല്യം 2, ഭാഗം 5, അധ്യായം XXI).

ഡെനിസോവ്, അദ്ദേഹവുമായി പരിചയപ്പെടാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു: "ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ ഡെനിസോവ്, വാസ്ക എന്നറിയപ്പെടുന്നു" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, അധ്യായം XV). കേണൽ ബോൾകോൺസ്കി ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ആൻഡ്രിയുഷ്കയല്ല. ഫീൽഡിലെ സൈന്യത്തിന്റെ റാങ്കുകളിൽ മാത്രം സേവിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു (അതുകൊണ്ടാണ് "പരമാധികാരിയുടെ വ്യക്തിയോടൊപ്പം തുടരാൻ ആവശ്യപ്പെടാതെ കോടതി ലോകത്ത് അയാൾക്ക് സ്വയം നഷ്ടപ്പെട്ടത്" - വാല്യം 3, ഭാഗം 1, അധ്യായം XI) , തന്റെ റെജിമെന്റിലെ സൈനികർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, അയാൾക്ക് ഒരിക്കലും കുളത്തിലേക്ക് മുങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവിടെ അവർ ചൂടിൽ കുളിച്ചു, ഒപ്പം, ഷെഡിൽ ഒഴിച്ചു, "ഈ ഭീമാകാരമായ സംഖ്യയെ കാണുമ്പോൾ അവന്റെ തന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വെറുപ്പും ഭയവും നിന്ന് വിറയ്ക്കുന്നു. വൃത്തികെട്ട കുളത്തിൽ കഴുകുന്ന മൃതദേഹങ്ങൾ" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. V ). അഗ്നിക്കിരയായി നിൽക്കുന്ന സൈനികരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ കറങ്ങുന്ന ഗ്രനേഡിന് മുന്നിൽ നിലത്ത് വീഴാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവൻ മരിക്കുന്നു, അഡ്ജസ്റ്റന്റ് ചെയ്തതുപോലെ - ഇത് "ലജ്ജാകരമാണ്" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, അധ്യായം XXXVI). നതാഷയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മരിയ രാജകുമാരിക്ക്, "അവൻ വളരെ നല്ലവനാണ്, അവന് കഴിയില്ല, ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല ..." (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XIV). പക്ഷേ, കൗണ്ട് പ്യോറ്റർ കിറില്ലോവിച്ച് ബെസുഖോവിന് ഭയങ്കരമായി ഓടാനും ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് വീഴാനും കഴിയും, യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, വിശന്നു, ഒരു "മിലിഷ്യ ഓഫീസർ" ആയി വേഷം ധരിച്ച്, സൈനികന്റെ തീയിൽ ഇരുന്നു ഒരു "കുഴപ്പം" കഴിക്കുക: സൈനികൻ "പിയറിക്ക് നൽകി, നക്കി" അത്, ഒരു തടി സ്പൂൺ", കൂടാതെ അദ്ദേഹം സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത ഒരു വിഭവം വിഴുങ്ങുന്നു, "അദ്ദേഹം ഇതുവരെ കഴിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ ഭക്ഷണങ്ങളിലും ഏറ്റവും സ്വാദിഷ്ടമായി ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി" (വാല്യം 3, ഭാഗം 3, അധ്യായം. VIII). തുടർന്ന്, പിടികൂടിയ സൈനികരോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠൻ നഗ്നപാദനായി ശീതീകരിച്ച കുളങ്ങളിലൂടെ അകമ്പടിയോടെ ഒഴുകുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജീവിക്കാനും ഒടുവിൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നതാഷയെ വിവാഹം കഴിക്കാനും കഴിയുന്നത് അവനാണ്.

തീർച്ചയായും, ആൻഡ്രൂവിന്റെയും പിയറിന്റെയും ആത്മീയ തിരയലുകളിൽ പൊതുവായി ധാരാളം ഉണ്ട്. എന്നാൽ അകത്ത് ആർട്ട് സിസ്റ്റംജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്കിനെ കാവ്യവൽക്കരിക്കുന്ന ഒരു ഇതിഹാസ നോവൽ, അവരുടെ വിധി വിപരീതമായി മാറുന്നു. ബോൾകോൺസ്കി, ലെർമോണ്ടോവിന്റെ പെച്ചോറിനോടൊപ്പം, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളാണ്, അതുപോലെ, അസന്തുഷ്ടനാണ്. വിജയിക്കാത്ത ദാമ്പത്യം, ഉയർന്ന ജീവിതത്തിലെ നിരാശ, നെപ്പോളിയനെ അനുകരിച്ച് "അവന്റെ ടൗലോൺ" തിരയാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് മറ്റൊരു നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഭാര്യയുടെ ജനനത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും സമയത്ത് അവൻ വീട്ടിലെത്തുന്നു. ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് യഥാസമയം ഉണർന്ന്, ഭരണകൂടത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു, വീണ്ടും നിരാശനായി. നതാഷയോടുള്ള സ്നേഹം അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഭയങ്കരമായി വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും അപമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: മനോഹരമായ ഒരു മൃഗത്തിന് സമാനമായ ഒരു അധാർമിക നിസ്സാരതയേക്കാൾ അവർ അവനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവന്റെ പിതാവ് യുദ്ധസമയത്ത് മരിക്കുന്നു, എസ്റ്റേറ്റ് ഫ്രഞ്ചുകാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. വഴിതെറ്റിയ ഗ്രനേഡിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് മാരകമായി മുറിവേറ്റ അയാൾ 34-ആം വയസ്സിൽ മരിക്കുന്നു, നതാഷയുമായി സന്ധി ചെയ്താൽ, അവൻ ഒരിക്കലും അവളോടൊപ്പം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അറിയുന്നു.

കൌണ്ട് ബെസുഖോവിന്റെ അവിഹിത പുത്രൻ, വിചിത്രനും, വൃത്തികെട്ടവനും, ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനേക്കാൾ വളരെ കുറഞ്ഞ പ്രതിഭാധനനുമായ പിയറി, പദവിയും പിതാവിന്റെ എല്ലാ വലിയ സമ്പത്തും അവകാശമാക്കി. കലഹത്തിന്, വാസ്തവത്തിൽ, ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല. അവൻ തന്റെ മുതിർന്ന സുഹൃത്തിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വിജയിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഒരു മൃഗവുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, ഒരു ബ്രൂസറുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, അയാൾ സന്തോഷത്തോടെ ഭാര്യയുമായി പിരിഞ്ഞു, ഒരു പിസ്റ്റൾ കൈയിൽ പിടിച്ചപ്പോൾ അബദ്ധത്തിൽ വെടിയുതിർക്കുകയും ലക്ഷ്യം കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. പിസ്റ്റൾ കൊണ്ട് മൂടാത്ത തടിച്ച എതിരാളി. അയാൾക്ക് നിരവധി നിരാശകളും അനുഭവപ്പെട്ടു, ആദ്യം ആവശ്യപ്പെടാതെ, വിവാഹിതനായിരിക്കെ, "വീണുപോയ" നതാഷയുമായി അദ്ദേഹം പ്രണയത്തിലായി. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിൽ, അവൻ അതിന്റെ കനത്തിൽ ആയിരുന്നു, അതിജീവിച്ചു. ഫ്രഞ്ചുകാർ പിടികൂടിയ മോസ്കോയിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചില്ല, അവരുമായി സായുധരായി, ഒരു പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടെങ്കിലും. മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ അവനും വെടിയേറ്റ് വീഴാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ആകസ്മികമായ ഒരു നോട്ടം കാരണം, ക്രൂരനായ മാർഷൽ അവനോട് സഹതപിച്ചു. അവൻ സ്റ്റേജിൽ മരിച്ചില്ല, അത് പോലെ, എല്ലാ പൊരുത്തപ്പെട്ടു പട്ടാളക്കാരൻ-കർഷകൻ കരാട്ടേവ്. തടവിനുശേഷം അദ്ദേഹം രോഗബാധിതനായി. "ഡോക്ടർമാർ അവനെ ചികിത്സിക്കുകയും രക്തം വരുകയും കുടിക്കാൻ മരുന്ന് നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടും, അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ചു" (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം. XII). ഹെലന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണവും ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മരണവും പിയറിയെ നതാഷയുമായുള്ള വിവാഹം സാധ്യമാക്കി, ഒരുപാട് അനുഭവിച്ച അവനെ ഒരു ആത്മ ഇണയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവളുടെ നഷ്ടത്തിന്റെ വേദന ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവനുമായി പ്രണയത്തിലായി. പുതിയത്. ആത്യന്തികമായി, അവർ സഞ്ചരിച്ച പാത എത്ര ദുഷ്‌കരമാണെങ്കിലും ജീവിതം തന്നെ എല്ലാം മികച്ചതായി ക്രമീകരിച്ചു.

യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രം.ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുദ്ധം "മനുഷ്യ യുക്തിക്കും എല്ലാ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിനും വിരുദ്ധമായ ഒരു സംഭവമാണ്" (വാല്യം 3, ഭാഗം 1, ch. I). സമകാലികർ എഴുത്തുകാരന്റെ ഈ അഭിപ്രായത്തെ തർക്കിച്ചു, മനുഷ്യരാശി അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ലോകത്തേക്കാൾ യുദ്ധത്തിലാണ് എന്ന വസ്തുത പരാമർശിച്ചു. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വാക്കുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അപരിചിതർ, പലപ്പോഴും നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവരും, പരസ്പരം ഒന്നും ഇല്ലാത്തവരും, ഏതെങ്കിലും യുക്തിരഹിതമായ ശക്തിയാൽ പരസ്പരം കൊല്ലാൻ നിർബന്ധിതരാകുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യത്വം, വാസ്തവത്തിൽ, ഇതുവരെ മനുഷ്യരായിട്ടില്ല എന്നാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളിൽ, ചട്ടം പോലെ, യുദ്ധക്കളത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പം വാഴുന്നു, ആളുകൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരല്ല, കമാൻഡർമാരുടെ ഉത്തരവുകൾ നടപ്പിലാക്കപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവിടെ സ്ഥിതിഗതികൾ ഇതിനകം മാറിയപ്പോൾ അവ സ്ഥലത്തേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ - ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ അവസാന രണ്ട് വാല്യങ്ങളിൽ, യുദ്ധ കലയെ നിഷേധിക്കുന്നു, "സൈന്യത്തെ വെട്ടിമുറിക്കുക" പോലുള്ള സൈനിക പദങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്നു, കൂടാതെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങളുടെയും സാധാരണ പദവികൾ പോലും നിരസിക്കുന്നു: "പോരാടാൻ" അല്ല. ,” എന്നാൽ “ആളുകളെ കൊല്ലാൻ,” ബാനറുകളല്ല, തുണിക്കഷണങ്ങളുള്ള വടികൾ മുതലായവ. (ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ ഇല്ലായിരുന്നു, ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ സാധാരണ, നിഷ്പക്ഷ പദാവലി ഉപയോഗിച്ചു). ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, റെജിമെന്റ് കമാൻഡർ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, ഇതിനകം അന്തരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആവേശത്തിൽ, പിയറിയോട് ദേഷ്യത്തോടെ പറയുന്നു: “യുദ്ധം ഒരു മര്യാദയല്ല, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന കാര്യമാണ് .. യുദ്ധത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം കൊലപാതകമാണ്, യുദ്ധത്തിന്റെ ആയുധങ്ങൾ ചാരവൃത്തി, രാജ്യദ്രോഹം, അതിന്റെ പ്രോത്സാഹനം, നിവാസികളുടെ നാശം, അവരെ കൊള്ളയടിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ സൈന്യത്തിന്റെ ഭക്ഷണത്തിനായി മോഷ്ടിക്കുക; സൈനിക തന്ത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വഞ്ചനയും നുണകളും; സൈനിക വിഭാഗത്തിന്റെ ധാർമ്മികത - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവം, അതായത്, അച്ചടക്കം, അലസത, അജ്ഞത, ക്രൂരത, ധിക്കാരം, മദ്യപാനം. വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും - ഇത് എല്ലാവരാലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഉയർന്ന വിഭാഗമാണ്. ചൈനക്കാർ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും സൈനിക യൂണിഫോം ധരിക്കുന്നു, കൂടുതൽ ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കുന്നയാൾക്ക് വലിയ പ്രതിഫലം നൽകും ... അവർ നിരവധി ആളുകളെ അടിച്ചു (അവരുടെ എണ്ണം ഇപ്പോഴും ചേർക്കുന്നു), വിജയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, കൂടുതൽ ആളുകൾ അടിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടുതൽ മെറിറ്റ് ”(വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. XXV).

കൊലപാതകത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കില്ലാത്തവരും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരാണ്. ബെർഗിനെപ്പോലുള്ളവർക്ക് റാങ്കുകളും അവാർഡുകളും ലഭിക്കുന്നത് അവരുടെ സാങ്കൽപ്പിക ചൂഷണങ്ങൾ "സമർപ്പിക്കാനുള്ള" കഴിവിന് നന്ദി. 1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1-ആം ആർമിയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരും ജനറലുകളും അതിനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന കൊട്ടാരവാസികളുംക്കിടയിൽ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ഒമ്പത് വ്യത്യസ്ത കക്ഷികളെയും ദിശകളെയും വേർതിരിക്കുന്നു. ഇവരിൽ, "ഏറ്റവും വലിയ കൂട്ടം ആളുകൾ, മറ്റുള്ളവരെ 99 മുതൽ 1 വരെയായി കണക്കാക്കുന്നു, ആളുകൾ ... ഒരു കാര്യം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ചവരും ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായത്: തങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളും" (വാല്യം. 3, ഭാഗം 1, അധ്യായം IX). ടോൾസ്റ്റോയ് മിക്ക പ്രമുഖ ജനറൽമാരെയും വിമർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരെപ്പോലും, അവരുടെ അംഗീകൃത യോഗ്യതകൾ അദ്ദേഹം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിലെ (1805) ഏറ്റവും വിജയകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളായ എളിമയുള്ള ഓഫീസർമാരായ തുഷിൻ, തിമോഖിൻ എന്നിവരുടേതാണ്. അവരിൽ ആദ്യത്തേത്, ഒന്നും നൽകപ്പെടാതെ, ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്‌കിയുടെ കമാൻഡിംഗ് ശകാരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു കൈയും കൂടാതെ നാറുന്ന ആശുപത്രിയിൽ കാണുന്നു, രണ്ടാമത്തേത്, ഇസ്മായിൽ സഖാവ് കുട്ടുസോവ് (ഇസ്മയിൽ 1790 ൽ എടുത്തതാണ്), 1812 ൽ മാത്രം ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ നഷ്ടം" (വാല്യം. 3, എച്ച്. 2, അദ്ധ്യായം. XXIV) ബറ്റാലിയൻ ലഭിച്ചു. ഒരു പക്ഷപാതപരമായ യുദ്ധത്തിനുള്ള ഒരു പദ്ധതിയോടെ, കുട്ടുസോവിലേക്ക് വരുന്നത് ഡെനിസ് ഡേവിഡോവ് അല്ല, മറിച്ച് വാസിലി ഡെനിസോവ്, അവന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിനോട് ഭാഗികമായി മാത്രം സാമ്യമുള്ളതാണ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഗുഡികൾക്ക് പ്രൊഫഷണൽ കൊലപാതകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ഓസ്ട്രോവ്നയയ്ക്കടുത്തുള്ള കേസിൽ, നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, ഇതിനകം പരിചയസമ്പന്നനായ സ്ക്വാഡ്രൺ കമാൻഡറായിരുന്നു, കൂടാതെ ഷെൻഗ്രാബെന്റെ കീഴിലായിരുന്നതിനാൽ വെടിവയ്ക്കാത്ത കേഡറ്റല്ല, വിജയകരമായ ആക്രമണത്തിനിടെ ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരനെ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും പിടികൂടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനുശേഷം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം സെന്റ് ജോർജ്ജ് കുരിശിന് സമ്മാനിച്ചത് എന്ന് അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" പൊതുവെ, പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മനുഷ്യനെ നേരിട്ട് കൊലപ്പെടുത്തുന്നത് രചയിതാവ് ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇവിടെ ബാധിച്ചു വ്യക്തിപരമായ അനുഭവംടോൾസ്റ്റോയ്, സെവാസ്റ്റോപോളിൽ പീരങ്കിപ്പടയാളിയായ ഉദ്യോഗസ്ഥനായിരുന്നു, കാലാൾപ്പടയോ കുതിരപ്പടയോ അല്ല, ഇരകളെ അടുത്ത് കണ്ടില്ല. വിശദമായ വിവരണങ്ങൾഷെൻഗ്രാബെൻ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ്, ബോറോഡിനോ എന്നീ പീരങ്കികളുടെ യുദ്ധങ്ങളിൽ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു), എന്നാൽ ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, കൊല്ലുന്ന ആളുകളെ കാണിക്കുന്നത് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. നിരവധി യുദ്ധ രംഗങ്ങളുള്ള ഒരു വലിയ കൃതിയിൽ, "യുദ്ധം" എന്ന വാക്കിൽ തുടങ്ങുന്ന തലക്കെട്ടിൽ, മുഖാമുഖ കൊലപാതകങ്ങളുടെ രണ്ടോ അതിലധികമോ വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. റോസ്റ്റോപ്ചിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഒരു മോസ്കോ തെരുവിൽ വെരേഷ്ചാഗിന്റെ ജനക്കൂട്ടം നടത്തിയ കൊലപാതകമാണിത്, മോസ്കോയിലും, ഫ്രഞ്ചുകാർ അഞ്ച് പേരെ കൊലപ്പെടുത്തി, അത് ആഗ്രഹിക്കാതെ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നു. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, സൈനികരല്ലാത്ത ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നു, ഒരു തരത്തിലും യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ. ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്‌കിയോ (ഇപ്പോഴും ഒരു യഥാർത്ഥ നായകൻ), നിക്കോളായ് റോസ്‌റ്റോവ്, തിമോഖിൻ, ഹുസാർ ഡെനിസോവ് എന്നിവരല്ല, അവരുടേതായ കഥാപാത്രങ്ങളെ കൊല്ലുന്നത് ചിത്രീകരിക്കാതെ, യുദ്ധത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ മനുഷ്യത്വരഹിതമായും കാണിക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് കഴിഞ്ഞു. ക്രൂരനായ ഡോലോഖോവ് പോലും. ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റി ഫ്രഞ്ചുകാരന്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് നേരിട്ട് അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല.

വികൃതമാക്കിയ മൃതദേഹങ്ങൾ, രക്തപ്രവാഹങ്ങൾ, ഭയാനകമായ മുറിവുകൾ മുതലായവ വിശദമായി കാണിക്കുന്നത് ടോൾസ്റ്റോയ് ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രാതിനിധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ വഴിയൊരുക്കുന്നു, യുദ്ധത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയും മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയും അതിന് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന മതിപ്പിന്റെ സഹായത്തോടെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “മേഘങ്ങൾ ഒത്തുകൂടി, മരിച്ചവരുടെ മേൽ, മുറിവേറ്റവരുടെ, ഭയന്നവരുടെ, ക്ഷീണിതരും സംശയിക്കുന്നവരുമായ ആളുകളുടെ മേൽ ചാറ്റൽ മഴ പെയ്യാൻ തുടങ്ങി. “മതി, മതി, ആളുകളേ. നിർത്തൂ... ബോധം വരൂ. നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ”” (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. XXXIX).

ചരിത്രത്തിന്റെ ആശയം. 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം പോലുള്ള സംഭവങ്ങളിൽ വീരകൃത്യങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ജനങ്ങളുടെ നിർണ്ണായക പങ്ക് അവഗണിക്കുകയും ചെയ്ത ഔദ്യോഗിക ചരിത്രരചനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതി വിവാദപരമാണ്. മഹത്വത്തിന്റെ പ്രഭാവലയം. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെ മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങൾ അക്കാലത്തെ പെട്ടെന്നുള്ള മതിപ്പ് മറന്ന് ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യമായി കടന്നുപോകുന്ന മിഥ്യകളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരേക്കാൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. എഴുത്തുകാരന് അറിയാമായിരുന്നു: ഒരു വ്യക്തി മറ്റുള്ളവരോട് തങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അവനിൽ നിന്ന് കേൾക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതും പറയാൻ ചായ്വുള്ളവനാണ്. അതിനാൽ, “സത്യവാനായ ചെറുപ്പക്കാരൻ” നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കോയിനോടും ബെർഗിനോടും തന്റെ ആദ്യത്തെ (വളരെ പരാജയപ്പെട്ട) യുദ്ധ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, “എല്ലാം കൃത്യമായി എങ്ങനെയെന്ന് പറയുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ, പക്ഷേ അദൃശ്യമായി, സ്വമേധയാ കൂടാതെ അനിവാര്യമായും മാറി. തനിക്കുവേണ്ടി കള്ളം പറയുക. തന്നെപ്പോലെ തന്നെ, ആക്രമണങ്ങളുടെ കഥകൾ പലതവണ കേട്ടിട്ടുള്ള ഈ ശ്രോതാക്കളോട് അവൻ സത്യം പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അതേ കഥ തന്നെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ അവനെ വിശ്വസിക്കില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അതിലും മോശമായി, അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുമായിരുന്നു. കുതിരപ്പടയുടെ ആക്രമണങ്ങളുടെ ആഖ്യാതാക്കൾക്ക് സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് സംഭവിച്ചില്ല എന്നതിന് റോസ്തോവ് തന്നെ കുറ്റക്കാരനായിരുന്നു ... കൊടുങ്കാറ്റായി പറന്നതെങ്ങനെയെന്ന് സ്വയം ഓർമ്മിക്കാതെ അവർ തീജ്വാലയിൽ എരിഞ്ഞടക്കിയ കഥയ്ക്കായി അവർ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ചതുരത്തിൽ; അവൻ എങ്ങനെ അതിൽ വെട്ടി, വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും വെട്ടി; സേബർ മാംസം എങ്ങനെ ആസ്വദിച്ചു, അവൻ എങ്ങനെ തളർന്നു വീണു, തുടങ്ങിയവ. അവൻ അവരോട് ഇതെല്ലാം പറഞ്ഞു ”(വാല്യം 1, ഭാഗം 3, അധ്യായം. VII).“ “യുദ്ധവും സമാധാനവും” എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് വാക്കുകൾ ” എന്ന ലേഖനത്തിൽ, സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ നഷ്ടത്തിനുശേഷം എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചതെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് അനുസ്മരിച്ചു. "തങ്ങളുടെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം തങ്ങൾക്ക് അറിയാൻ കഴിയാത്തത് എഴുതിയ" ഒരു റിപ്പോർട്ട് ഓഫീസർമാരിലേക്ക് ഇരുപത് റിപ്പോർട്ടുകൾ. അത്തരം റിപ്പോർട്ടുകളിൽ നിന്ന്, "അവസാനം, ഒരു പൊതു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി, ഈ റിപ്പോർട്ടിൽ സൈന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പൊതു അഭിപ്രായം തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു." പിന്നീട്, ഇവന്റുകളിൽ പങ്കെടുത്തവർ അവരുടെ ഇംപ്രഷനുകൾക്കനുസൃതമല്ല, മറിച്ച് ബന്ധത്തിനനുസരിച്ച്, എല്ലാം കൃത്യമായി അങ്ങനെയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അത്തരം സ്രോതസ്സുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ചരിത്രം എഴുതപ്പെടുന്നത്.

ടോൾസ്റ്റോയ് "നിഷ്കളങ്കവും ആവശ്യമായ സൈനിക നുണയും" കാര്യങ്ങളുടെ ആഴങ്ങളിലേക്കുള്ള കലാപരമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. അതിനാൽ, 1812-ൽ മോസ്കോയെ ഫ്രഞ്ചിലേക്ക് വിടുന്നത് റഷ്യയുടെ രക്ഷയായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്ര സംഭവത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു, അവരുടെ നിലവിലെ മാർച്ചിംഗ് ജീവിതം പിടിച്ചെടുത്തു: “... മോസ്കോയ്ക്ക് അപ്പുറം പിൻവാങ്ങുന്ന സൈന്യത്തിൽ, അവർ മോസ്കോയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല, അവളുടെ തീപിടുത്തം നോക്കി, ഫ്രഞ്ചുകാരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ആരും സത്യം ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ ശമ്പളത്തിന്റെ അടുത്ത മൂന്നിലൊന്ന്, അടുത്ത ക്യാമ്പിനെക്കുറിച്ച്, മാട്രിയോഷ്ക-കടക്കാരനെ കുറിച്ചും മറ്റും ചിന്തിച്ചു ... ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. IV). ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അവബോധം യഥാർത്ഥ കലാപരവും ചരിത്രപരവുമായ കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു.

വി ചരിത്ര വ്യക്തികൾഅവരുടെ മാനുഷികവും ധാർമ്മികവുമായ സ്വഭാവത്തിലാണ് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രധാനമായും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നത്. ഈ ആളുകളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി നടിക്കുന്നില്ല, അവ പലപ്പോഴും ഏകപക്ഷീയവുമാണ്, വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് അവരെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും നെപ്പോളിയൻ തീർച്ചയായും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നെപ്പോളിയൻ എന്ന കലാപരമായ ചിത്രമാണ്. എന്നാൽ ഫ്രഞ്ച് ചക്രവർത്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പെരുമാറ്റവും ധാർമ്മിക വശങ്ങളും എഴുത്തുകാരൻ കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു. നെപ്പോളിയന് അസാധാരണമായ കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ടോൾസ്റ്റോയ് അവരെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, അവരെക്കുറിച്ച് വിരോധാഭാസമായി പോലും സംസാരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജേതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ സാധാരണ ജീവിത ഗതിക്ക് വിരുദ്ധമാണ് - അവൻ നശിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് "നെപ്പോളിയൻ എന്തായിരുന്നു എന്നതിലല്ല, തന്റെ സമകാലികർക്ക് തോന്നിയതിൽപ്പോലും താൽപ്പര്യമില്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളുടെയും പ്രചാരണങ്ങളുടെയും ഫലമായി അവസാനം അവൻ എന്തായിത്തീർന്നു എന്നതിൽ മാത്രമാണ്."

തന്റെ ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് മുൻവിധിയെക്കുറിച്ചും സമാന്തരരേഖയുടെ ഡയഗണലിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു - മൾട്ടിഡയറക്ഷണൽ ശക്തികളുടെ ഫലം, നിരവധി ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം പ്രവർത്തിച്ചു. ഇത് തികച്ചും യാന്ത്രികമായ ഒരു ആശയമാണ്. അതേ സമയം, "1812 ലെ സാഹചര്യത്തിൽ, കലാകാരൻ ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കുന്നത് ഫലമായല്ല, വികർണ്ണമല്ല, മറിച്ച് വിവിധ വ്യക്തിഗത മനുഷ്യശക്തികളുടെ പൊതുവായ ദിശയാണ്." സംയുക്ത അഭിലാഷങ്ങളുടെ വക്താവായി മാറിയ കുട്ടുസോവ് ഈ പൊതു ദിശയെ തന്റെ സഹജാവബോധത്താൽ ഊഹിച്ചു, ബാഹ്യമായ നിഷ്ക്രിയത്വത്തോടെപ്പോലും ജനകീയ യുദ്ധത്തിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. ഫ്രഞ്ചുകാരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഈ വേഷത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് തന്നെ അറിയാം: "... എനിക്ക് കുതിരമാംസം ഉണ്ടാകും!" - "എനിക്കൊപ്പം," മുൻനിശ്ചയപ്രകാരമല്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധ കലയെ നിരാകരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു തർക്കപരമായ തീവ്ര സ്വഭാവമാണ്, എന്നാൽ ധാർമ്മിക ഘടകത്തിന് (അല്ലാതെ സൈനികരുടെ എണ്ണത്തിലും സ്ഥാനത്തിലും അല്ല, കമാൻഡർമാരുടെ പദ്ധതികൾ മുതലായവ) ഊന്നൽ പല തരത്തിൽ ന്യായമാണ്. 1812-ലെ യുദ്ധം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഇതിഹാസ നോവലിൽ, സൈനികർക്ക് അജ്ഞാതമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ പേരിൽ വിദേശ പ്രദേശത്ത് നടന്ന 1805-ലെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ചിത്രം മാത്രമാണ് താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നത്. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, സൈന്യത്തെ നയിച്ചത് നെപ്പോളിയനും കുട്ടുസോവുമായിരുന്നു; ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിൽ, റഷ്യക്കാർക്കും ഓസ്ട്രിയക്കാർക്കും സംഖ്യാപരമായ മേധാവിത്വം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ രണ്ട് യുദ്ധങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങൾ വിപരീതമായിരുന്നു. 1812-ലെ യുദ്ധം വിജയത്തിൽ അവസാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, കാരണം അത് ഒരു ദേശസ്നേഹവും ജനകീയവുമായ യുദ്ധമായിരുന്നു.

സൈക്കോളജിസം.ടോൾസ്റ്റോയിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത മറ്റൊരു നിന്ദ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആളുകളെ ആക്ഷേപിച്ചതിന്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ നവീകരണത്തിനുള്ള നിന്ദയാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ കൂടുതൽ ആത്മീയമായി വികസിച്ച സമകാലികരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർ ശരിക്കും മനഃശാസ്ത്രപരമായി ആഴത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ഒരു ബുദ്ധിജീവിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹം പാടുന്ന വൈകാരിക ഗാനം (വാല്യം 1, ഭാഗം 1, ch. XVII) അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ പ്രാകൃതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ഈ സമയത്തിന്റെ ആവേശത്തിൽ, സോന്യയ്ക്ക് നിക്കോളാസിന്റെ കത്ത് (വാല്യം 3, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XII), സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഡോലോഖോവിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ (വാല്യം 2, ഭാഗം 1, ch. X), പിയറിന്റെ മസോണിക് ഡയറി (വാല്യം 2, ഭാഗം . 3, അധ്യായം VIII, X). കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക ലോകം നേരിട്ട് പുനർനിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, അത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കരുത്. ബുദ്ധിമാനും സൂക്ഷ്മവുമായ ബോൾകോൺസ്കി മനസ്സിലാക്കുന്നു: ചിന്തയും വികാരവും അവയുടെ പ്രകടനവും ഒത്തുപോകുന്നില്ല. “നിങ്ങൾ കരുതുന്നതെല്ലാം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന ആൻഡ്രി രാജകുമാരനോടുള്ള സാധാരണ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് സ്പെറാൻസ്കി ഒരിക്കലും ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ് ...” (വാല്യം 2, ഭാഗം 3, അധ്യായം VI).

ആന്തരിക സംഭാഷണം, പ്രത്യേകിച്ച് അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സംവേദനങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും, അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള യുക്തിസഹമായ രൂപകൽപ്പനയ്ക്ക് സ്വയം കടം കൊടുക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും ടോൾസ്റ്റോയ് ഇത് പരമ്പരാഗതമായി ചെയ്യുന്നു, വികാരങ്ങളുടെ ഭാഷയെ ആശയങ്ങളുടെ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ. ആന്തരിക മോണോലോഗുകളും ഉദ്ധരണി ചിഹ്നങ്ങളും - അത്തരമൊരു വിവർത്തനം, ചിലപ്പോൾ ബാഹ്യമായി യുക്തിക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. താമസിയാതെ ഫ്രഞ്ചുകാർ ബോഗുചാരോവോയിലേക്ക് വരുമെന്നും അവൾക്ക് താമസിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും മരിയ രാജകുമാരി പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു: “അതിനാൽ താൻ ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ ശക്തിയിലാണെന്ന് ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരന് അറിയാം! അതിനാൽ, നിക്കോളായ് ആൻഡ്രിച്ച് ബോൾകോൺസ്കി രാജകുമാരന്റെ മകളായ അവൾ, അവളെ സംരക്ഷിക്കാനും അവന്റെ സൽകർമ്മങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനും ജനറൽ റാമോയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു! (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. X). ബാഹ്യമായി - നേരിട്ടുള്ള സംസാരം, എന്നാൽ മരിയ രാജകുമാരി മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയിൽ തന്നെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അത്തരം "ആന്തരിക സംസാരം", അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുത്തത്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആളുകളുടെ മാത്രമല്ല, പിന്നീട് ആരുടെയും സ്വഭാവമല്ല. പൊട്ടിത്തെറിക്കാൻ പോകുന്ന ഗ്രനേഡിൽ നിന്ന് ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ രണ്ടടി അകലെയുള്ളതിനാൽ, ഒരു മനുഷ്യനും തന്റെ ജീവിതത്തോടുള്ള തന്റെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ സമയമില്ല, പുല്ല്, ഭൂമി, വായു. ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും വക്കിൽ മൂർച്ചകൂട്ടി കണ്ണിൽ പെടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണ ഇങ്ങനെയാണ് പകരുന്നത്.

ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ രചയിതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ ഭ്രമം വീണ്ടും പറയുന്നു, മാരകമായി പരിക്കേറ്റവരുടെ “ലോകം” വിവരിക്കുന്നു: “പിടി-പിറ്റി-പിറ്റിയും ടി-ടിയും, പിറ്റി-പിറ്റി - ബൂം, ഒരു ഫ്ലൈ ഹിറ്റ് ... അവന്റെ ശ്രദ്ധയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഭ്രമാത്മകതയുടെയും മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പെട്ടെന്ന് മാറ്റപ്പെട്ടു, അതിൽ എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേകത സംഭവിച്ചു. ഈ ലോകത്ത് എല്ലാം ഒരേപോലെ, എല്ലാം സ്ഥാപിച്ചു, തകരാതെ, കെട്ടിടം, എന്തോ ഇപ്പോഴും നീണ്ടുകിടക്കുന്നു, അതേ മെഴുകുതിരി ചുവന്ന വൃത്തത്തിൽ കത്തുന്നു, അതേ സ്ഫിങ്ക്സ് ഷർട്ട് വാതിൽക്കൽ കിടന്നു; പക്ഷേ, ഇതിനെല്ലാം പുറമെ, എന്തോ ശബ്ദം, ഒരു പുതിയ കാറ്റിന്റെ ഗന്ധം, ഒരു പുതിയ വെളുത്ത സ്ഫിങ്ക്സ്, വാതിൽക്കൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ സ്ഫിൻക്സിന്റെ തലയിൽ അവൻ ചിന്തിച്ചിരുന്ന നതാഷയുടെ വിളറിയ മുഖവും തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു ”(വാല്യം 3, ഭാഗം 3, ch. XXXII). ദർശനങ്ങളുടെയും അസോസിയേഷനുകളുടെയും ശൃംഖല യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് അടുക്കുന്നു, ശരിക്കും നതാഷയാണ് വാതിൽ കടന്നത്, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ അവൾ വളരെ അടുത്താണെന്നും വളരെ അടുത്താണെന്നും സംശയിച്ചില്ല. മരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങളും (ചിലപ്പോൾ പ്രകടമായ യുക്തിസഹമായ രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു) അവന്റെ പ്രതീകാത്മക മരിക്കുന്ന സ്വപ്നവും വീണ്ടും പറയുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായ ഒരു മനസ്സ് പോലും വ്യക്തമായ, വ്യക്തമായ ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശകലനപരവും വിശദീകരണവുമായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിന്റാണ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതി," L.Ya ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഗിൻസ്ബർഗ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മനഃശാസ്ത്രം എഴുത്തുകാരനോട് അടുപ്പമുള്ള, എഴുത്തുകാരന് പ്രിയപ്പെട്ടവരിലേക്ക് മാത്രം വ്യാപിക്കുന്നു. ഉള്ളിൽ നിന്ന്, പൂർണ്ണമായും ഉറച്ചതായി തോന്നുന്ന കുട്ടുസോവ് പോലും കാണിക്കുന്നു, അവർക്ക് സത്യം മുൻകൂട്ടി അറിയാം, പക്ഷേ ഒരു തരത്തിലും നെപ്പോളിയൻ അല്ല, കുരാഗിൻ അല്ല. ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ മുറിവേറ്റ ഡോലോഖോവിന് തന്റെ വികാരങ്ങൾ വാക്കുകളിൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ പക്ഷപാതപരമായ ബിവോക്കിലെ അവസാന രാത്രിയിൽ പെത്യ റോസ്തോവിന്റെ ആന്തരിക കാഴ്ചയ്ക്കും കേൾവിക്കും തുറന്നിരിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങളുടെയും ദർശനങ്ങളുടെയും അത്തരമൊരു ലോകം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അപ്രാപ്യമാണ്. പ്രധാനമായും സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്ക്.

നോവൽ-എപ്പോപ്പിന്റെ രചനയും അതിന്റെ സ്വന്തം ശൈലിയും.യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പ്രധാന പ്രവർത്തനം (എപ്പിലോഗിന് മുമ്പ്) ഏഴര വർഷം നീണ്ടുനിൽക്കും. ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ നാല് വാല്യങ്ങളിൽ ഈ മെറ്റീരിയൽ അസമമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെ വാല്യങ്ങൾ 1805, 1812 എന്നീ രണ്ട് യുദ്ധങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറ് മാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വാല്യമാണ് ഏറ്റവും "നോവൽ". 1806-1807 ഫ്രഞ്ചുകാരുമായുള്ള യുദ്ധം രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ (ടിൽസിറ്റിന്റെ സമാധാനം) ഇത് 1805-ലെ പ്രചാരണത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇത് കൂടുതൽ വിശദമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല: ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് രാഷ്ട്രീയം അത്ര രസകരമല്ല (രണ്ടുപേരുടെ കൂടിക്കാഴ്ച അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. ടിൽസിറ്റിലെ ചക്രവർത്തിമാർ) നെപ്പോളിയനുമായുള്ള ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു യുദ്ധത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അർത്ഥത്തേക്കാൾ. ബർഗിന്റെ കരിയറിലെ അടുത്ത ഘട്ടമായി മാറിയ സ്വീഡനുമായുള്ള യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ("ഫിൻലാൻഡ്") കുട്ടുസോവ് വേഗമേറിയതും രക്തരഹിതവുമായ വിജയം നേടിയ നീണ്ട റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് കൂടുതൽ ഹ്രസ്വമായി സംസാരിക്കുന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ (1804-1813) നടന്ന ഇറാനുമായുള്ള യുദ്ധം പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, സ്കെയിലിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഷോൺഗ്രാബെൻ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധങ്ങൾ വ്യക്തമായി പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. കുട്ടുസോവിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങൽ ബാഗ്രേഷന്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് മൂടി, സൈനികർ അവരുടെ സഹോദരങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു, ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് പരാജയപ്പെട്ടില്ല; ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിൽ മരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, ഇത് സൈന്യത്തിന് ഭയങ്കരമായ പരാജയം നൽകുന്നു. രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ, നിരവധി വർഷങ്ങളായി, അതിന്റേതായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുള്ള നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു.

അവസാന വാല്യങ്ങളിൽ, കുരാഗിൻ തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ നോവലിൽ നിന്ന് ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, എപ്പിലോഗ് വാസിലി രാജകുമാരനെയും മകൻ ഇപ്പോളിറ്റയെയും അന്ന പാവ്‌ലോവ്ന ഷെറർ, ഡ്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ്, ബെർഗ്, ഭാര്യ വെറ (അവൾ ഉണ്ടെങ്കിലും റോസ്തോവിന്റെ ഭൂതകാലം), ഡോലോഖോവിനെക്കുറിച്ച് പോലും. ബോറോഡിനോ യുദ്ധസമയത്ത് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ സാമൂഹിക ജീവിതം മുമ്പത്തെപ്പോലെ തന്നെ തുടരുന്നു, എന്നാൽ അത്തരമൊരു ജീവിതം നയിക്കുന്നവരെ വിശദമായി വിവരിക്കാൻ രചയിതാവ് ഇപ്പോൾ തയ്യാറായിട്ടില്ല. Nesvitsky, Zherkov, Telyanin എന്നിവ അനാവശ്യമായി മാറുന്നു. ആദ്യ വാല്യങ്ങളിലെ അവളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നാലാമത്തെ വാല്യത്തിൽ ഹെലന്റെ മരണം ഹ്രസ്വമായും സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. പോക്ലോന്നയ കുന്നിലെ രംഗത്തിനുശേഷം, നെപ്പോളിയനെ "വിഷ്വൽ" സീനുകളിൽ, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സാഹിത്യ കഥാപാത്രമായി മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അവൻ മേലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. രചയിതാവിന്റെ നിരസിക്കലിന് കാരണമാകാത്ത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഭാഗികമായി ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1812 ലെ യുദ്ധത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നായകന്മാരിൽ ഒരാളായ ബാഗ്രേഷൻ, പ്രായോഗികമായി മൂന്നാം വാള്യത്തിൽ ഒരു കഥാപാത്രമായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ അവനോട് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ, എന്നിട്ടും കൂടുതൽ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല, ഇപ്പോൾ അവൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് പ്രധാനമായും ഔദ്യോഗിക ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയായി തോന്നുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും വാല്യങ്ങളിൽ, സാധാരണക്കാരുടെയും യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെയും നേരിട്ടുള്ള ചിത്രീകരണമുണ്ട്, വിമർശനം, വിശകലനം, അതേ സമയം ദയനീയത എന്നിവ തീവ്രമാക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥ ജീവിത മുഖങ്ങളും സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരേ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് വരച്ചിരിക്കുന്നത്. അവർ ഒരേ രംഗങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുകയും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ച് പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് എഴുത്തുകാരൻ മനസ്സോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധം ബോൾകോൺസ്കിയുടെയും റോസ്തോവിന്റെയും രചയിതാവായ ബോറോഡിൻസ്‌കോയുടെയും കണ്ണുകളിലൂടെയാണ് കണ്ടത് - അതേ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ, പക്ഷേ കൂടുതലും പിയറി (സൈനിക, അസാധാരണ വ്യക്തിയല്ല), വീണ്ടും രചയിതാവ്, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവിടെ നായകൻ സമനിലയിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു; ചക്രവർത്തിമാരുടെ ടിൽസിറ്റ് മീറ്റിംഗ് റോസ്തോവിന്റെയും ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കോയുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് രചയിതാവിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തോടെയാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്; നെപ്പോളിയനെ ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് ഫീൽഡിലും റഷ്യയിലെ ഫ്രഞ്ച് അധിനിവേശത്തിനുശേഷം കോസാക്ക് ലാവ്രുഷ്കയും കാണുന്നു.

വ്യത്യസ്ത തീമാറ്റിക് ലെയറുകളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണുകളുടെയും "സംയോജനം" വ്യത്യസ്ത രൂപത്തിലുള്ള ആഖ്യാനത്തിന്റെ (വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ) "സംയോജന" വുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - പ്ലാസ്റ്റിക്കായി പ്രതിനിധീകരിക്കാവുന്ന ചിത്രങ്ങൾ, സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകന സന്ദേശങ്ങൾ, ദാർശനിക പത്രപ്രവർത്തന യുക്തിയും. രണ്ടാമത്തേത് ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ്. ചിലപ്പോൾ അവ പ്ലോട്ട് അധ്യായങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ന്യായവാദത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം രചയിതാവിന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നില്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഒരു വാക്യത്തിൽ, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും, ആലങ്കാരിക-പ്രകടനപരവും ലോജിക്കൽ-സങ്കൽപ്പപരവുമായ ശ്രേണിയുടെ തികച്ചും ബന്ധപ്പെട്ട പദങ്ങളായി അവ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, രണ്ടാം വാല്യത്തിന്റെ അവസാനം: “... പിയറി സന്തോഷത്തോടെ, കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ, നോക്കി. പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ പറ്റാത്ത വേഗത്തിൽ ഒരു പരാബോളിക് ലൈനിലൂടെ അളവറ്റ ഇടങ്ങൾ പറന്നതായി തോന്നിയ ഈ ശോഭയുള്ള നക്ഷത്രത്തിൽ, പെട്ടെന്ന്, ഒരു അമ്പ് നിലത്ത് തുളച്ചുകയറുന്നത് പോലെ, അത് കറുത്ത ആകാശത്ത് തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരിടത്ത് ഇടിച്ച് നിർത്തി, ഊർജ്ജസ്വലമായി വാൽ ഉയർത്തി. "ജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ സങ്കീർണ്ണവും ചിലപ്പോൾ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന രചനയും സ്വാഭാവികമായും എല്ലാ തലങ്ങളിലും പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്: അധ്യായങ്ങളുടെയും ഭാഗങ്ങളുടെയും ക്രമീകരണം, പ്ലോട്ട് എപ്പിസോഡുകൾ മുതൽ ഒരു വാക്യത്തിന്റെ നിർമ്മാണം വരെ. "സംയോജനം" എന്നതിന്റെ ക്രമീകരണം, ടോൾസ്റ്റോയൻ വിപുലീകരിച്ചതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ഒരു പദസമുച്ചയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒരേ വാക്യഘടനയുള്ള ഘടനകളോടെ, പരസ്‌പര വിരുദ്ധമായവ ഉൾപ്പെടെ, തന്നിരിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ എല്ലാ ഷേഡുകളും മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ - അതിനാൽ ഓക്സിമോറിക് വിശേഷണങ്ങൾ: ജിജ്ഞാസയിൽ നിന്ന് , "സ്റ്റേറ്റ് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു ഓഡിറ്റർ "" പ്രസന്നവും നിഷ്കളങ്കവും അതേ സമയം കുസൃതി നിറഞ്ഞതുമായ പുഞ്ചിരിയോടെ ... "(വാല്യം 1, ഭാഗം 2, അധ്യായം. XVII), പിയറിക്ക് തോന്നുന്നത് പോലെ, ധൂമകേതുവിൻറെ മേൽ തല“ അവന്റെ ഉള്ളിലുള്ളതുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ... മൃദുലവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ ആത്മാവ് ”(വാല്യം 2, ഭാഗം 5, അധ്യായം XXII), മുതലായവ. റഷ്യയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ചുകാരെ പുറത്താക്കിയതിന് ശേഷമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പങ്കിന്റെ ക്ഷീണം കുട്ടുസോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തീവ്രമായ വാക്യം, ഒരു ഹ്രസ്വവും ലാപിഡറിയും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കാം: “അവൻ മരിച്ചു” (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം XI ).

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ മൗലികത അക്കാലത്തെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ പേരുകളും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയുടെ സമൃദ്ധമായ ഉപയോഗവുമാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ, ഉപയോഗം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: പലപ്പോഴും ഫ്രഞ്ച് ശൈലികൾ നേരിട്ട് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ നൽകിയിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ (വ്യവസ്ഥയോടൊപ്പം സംഭാഷണം ഫ്രഞ്ചിലാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അത് കൂടാതെ, ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ) അവ ഉടനടി റഷ്യൻ തുല്യതയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഈ വാക്യം കൂടുതലോ കുറവോ സോപാധികമായി റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് ഭാഗങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ വിവർത്തനം ചിലപ്പോൾ അപര്യാപ്തമാണ്, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഫ്രഞ്ച് പദസമുച്ചയം ഒരു പുതിയ നിഴൽ നൽകുന്നു. സാധാരണ സംഭാഷണം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ പൊതുവെ ഒരേ ഭാഷയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അത് രചയിതാവിന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല. കഥാപാത്രങ്ങളെ വ്യക്തിഗതമാക്കാൻ മറ്റ് മാർഗങ്ങൾ മതിയാകും.

ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ വിശകലനം എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് "യുദ്ധവും സമാധാനവും"

യുദ്ധവും സമാധാനവും (1863-1869) ഒരു നോവലോ കവിതയോ ചരിത്രചരിത്രമോ അല്ലെന്ന് ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് വാദിച്ചു. റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിന്റെ മുഴുവൻ അനുഭവത്തെയും പരാമർശിച്ച്, തികച്ചും അസാധാരണമായ ഒരു സാഹിത്യസൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കാനും സൃഷ്ടിക്കാനും അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചു. സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ഒരു ഇതിഹാസ നോവലെന്ന നിർവചനം വേരൂന്നിയതാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ശേഷം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും ലോക സാഹിത്യത്തിലും വ്യാപകമായ ഗദ്യത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ വിഭാഗമാണിത്.

രാജ്യത്തിന്റെ പതിനഞ്ച് വർഷത്തെ ചരിത്രത്തെ (1805-1820) ഇതിഹാസത്തിന്റെ പേജുകളിൽ എഴുത്തുകാരൻ ഇനിപ്പറയുന്ന കാലക്രമത്തിൽ പകർത്തിയിരിക്കുന്നു:

വാല്യം I - 1805

രണ്ടാം വാല്യം - 1806-1811

വാല്യം III - 1812

IV വോള്യം - 1812-1813

എപ്പിലോഗ് - 1820

ടോൾസ്റ്റോയ് നൂറുകണക്കിന് മനുഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യമുള്ള സംഭവങ്ങൾ നിറഞ്ഞ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സ്മാരക ചിത്രം നോവൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. 1805-ൽ റഷ്യൻ സൈന്യം ഓസ്ട്രിയയുമായി സഖ്യത്തിൽ നടത്തിയ നെപ്പോളിയനുമായുള്ള യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും സ്കോൺഗ്രാബെൻ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും 1806-ൽ പ്രഷ്യയുമായി സഖ്യമുണ്ടാക്കിയ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചും ടിൽസിറ്റിന്റെ സമാധാനത്തെക്കുറിച്ചും വായനക്കാർ പഠിക്കും. ടോൾസ്റ്റോയ് 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു: ഫ്രഞ്ച് സൈന്യം നീമെനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത്, റഷ്യക്കാർ രാജ്യത്തിന്റെ ഉൾപ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് പിൻവാങ്ങൽ, സ്മോലെൻസ്കിന്റെ കീഴടങ്ങൽ, കുട്ടുസോവിനെ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫായി നിയമിച്ചത്, ബോറോഡിനോ യുദ്ധം, ഫിലിയിലെ കൗൺസിൽ, മോസ്കോ ഉപേക്ഷിക്കൽ. ഫ്രഞ്ച് അധിനിവേശത്തെ നശിപ്പിച്ച റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശീയ ചൈതന്യത്തിന്റെ അവിനാശകരമായ ശക്തിയെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്ന സംഭവങ്ങൾ എഴുത്തുകാരൻ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: കുട്ടുസോവിന്റെ ഫ്ലാങ്ക് മാർച്ച്, തരുട്ടിനോ യുദ്ധം, വളർച്ച. പക്ഷപാതപരമായ പ്രസ്ഥാനം, അധിനിവേശ സൈന്യത്തിന്റെ ശിഥിലീകരണവും യുദ്ധത്തിന്റെ വിജയകരമായ അവസാനവും.

നോവൽ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെയും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു പൊതുജീവിതംരാജ്യങ്ങൾ, വിവിധ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ധാരകൾ (ഫ്രീമേസൺറി, സ്പെറാൻസ്കിയുടെ നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനം, രാജ്യത്ത് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ജനനം).

മഹത്തായ ചരിത്രസംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളും അനുദിന ദൃശ്യങ്ങളും അസാധാരണമായ വൈദഗ്ധ്യത്തോടെ വരച്ച നോവലിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ രംഗങ്ങൾ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന അനിവാര്യതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് ഉയർന്ന സമൂഹത്തിലെ സ്വീകരണങ്ങൾ, മതേതര യുവാക്കളുടെ വിനോദം, ആചാരപരമായ അത്താഴങ്ങൾ, പന്തുകൾ, വേട്ടയാടൽ, ക്രിസ്മസ് സമയത്തെ മാന്യന്മാരുടെയും മുറ്റങ്ങളുടെയും വിനോദം എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലെ പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ സെർഫോം വിരുദ്ധ പരിവർത്തനങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, ബോഗുചരോവ് കർഷകരുടെ കലാപത്തിന്റെ രംഗങ്ങൾ, മോസ്കോ കരകൗശല തൊഴിലാളികളുടെ രോഷത്തിന്റെ എപ്പിസോഡുകൾ, ഭൂവുടമകളും കർഷകരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവം, ഒരു സെർഫ് ഗ്രാമത്തിന്റെയും നഗരത്തിന്റെയും ജീവിതം എന്നിവ വായനക്കാരന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. താഴ്ന്ന ക്ലാസുകൾ.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ഇപ്പോൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ, ഇപ്പോൾ മോസ്കോയിൽ, ഇപ്പോൾ ലിസി ഗോറിയുടെയും ഒട്രാഡ്‌നോയിയുടെയും എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ വികസിക്കുന്നു. വോള്യം I-ൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സൈനിക സംഭവങ്ങൾ വിദേശത്ത്, ഓസ്ട്രിയയിൽ നടക്കുന്നു. ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾ (വാല്യങ്ങൾ III ഉം IV ഉം) റഷ്യയിൽ നടക്കുന്നു, പ്രവർത്തന സ്ഥലം സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഗതിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു (ഡ്രിസ്കി ക്യാമ്പ്, സ്മോലെൻസ്ക്, ബോറോഡിനോ, മോസ്കോ, ക്രാസ്നോ മുതലായവ).

യുദ്ധവും സമാധാനവും പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ വൈവിധ്യങ്ങളെയും അതിന്റെ ചരിത്രപരവും സാമൂഹികവും ദൈനംദിനവും മാനസികവുമായ സവിശേഷതകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

നോവലിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ - ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്‌കി, പിയറി ബെസുഖോവ് - റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നായകന്മാർക്കിടയിൽ അവരുടെ ധാർമ്മിക മൗലികതയ്ക്കും ബൗദ്ധിക സമ്പത്തിനും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. സ്വഭാവത്തിൽ, അവ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്, ഏതാണ്ട് ധ്രുവമാണ്. എന്നാൽ അവരുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ തിരയലുകളുടെ വഴികളിൽ പൊതുവായ ചിലതുണ്ട്.

പലരെയും പോലെ ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ, റഷ്യയിൽ മാത്രമല്ല, പിയറി ബെസുഖോവും ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്കിയും "നെപ്പോളിയനിസത്തിന്റെ" സമുച്ചയത്തിൽ മയങ്ങി. ഫ്രാൻസിന്റെ ചക്രവർത്തിയായി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ച ബോണപാർട്ടെ, പഴയ ഫ്യൂഡൽ-രാജവാഴ്ചയുടെ അടിത്തറ ഇളക്കുന്ന ഒരു മഹാനായ മനുഷ്യന്റെ പ്രഭാവലയം ജഡത്വത്താൽ നിലനിർത്തുന്നു. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, നെപ്പോളിയൻ ഒരു ആക്രമണകാരിയാണ്. സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ ഭരണവർഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അന്ന പാവ്‌ലോവ്ന ഷെറർ അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കുന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹം ധൈര്യശാലിയായ ഒരു പ്ലെബിയൻ, ഒരു ഉയർന്ന തുടക്കക്കാരനാണ്, "എതിർക്രിസ്തു" പോലും. യുവ രാജകുമാരൻ ബോൾകോൺസ്‌കിക്ക്, കൗണ്ട് ബെസുഖോവിന്റെ അവിഹിത മകനെപ്പോലെ, നെപ്പോളിയനോട് അർദ്ധ സഹജമായ ഗുരുത്വാകർഷണമുണ്ട് - അവർ സന്താനങ്ങളുള്ള സമൂഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട എതിർപ്പിന്റെ മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രകടനമാണിത്. വേണ്ടിവരും ലോംഗ് ഹോൽതിരയലുകളും പരീക്ഷണങ്ങളും, നെപ്പോളിയന്റെ മുൻ ആരാധകർക്ക് സ്വന്തം ആളുകളുമായി ഐക്യം അനുഭവപ്പെടുന്നതിനുമുമ്പ്, ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് പോരാടുന്നവർക്കിടയിൽ അവർ ഒരു സ്ഥാനം കണ്ടെത്തും. പിയറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഭാവിയിലെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളിൽ ഒരാളായ ഒരു രഹസ്യ സമൂഹത്തിൽ അംഗമാകുന്നതിന് മുമ്പ് ഇതിലും ദൈർഘ്യമേറിയതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ഒരു പാത ആവശ്യമാണ്. തന്റെ സുഹൃത്ത് ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ ജീവിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അതേ പക്ഷത്തായിരിക്കുമെന്ന ബോധ്യത്തോടെ.

യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും നെപ്പോളിയന്റെ ചിത്രം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാപരമായ കണ്ടെത്തലുകളിൽ ഒന്നാണ്. നോവലിൽ, ഫ്രഞ്ച് ചക്രവർത്തി ഒരു ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവകാരിയിൽ നിന്ന് സ്വേച്ഛാധിപതിയും ജേതാവുമായി മാറിയ സമയത്താണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന വിഷയത്തിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഡയറി കുറിപ്പുകൾ കാണിക്കുന്നത്, നെപ്പോളിയന്റെ തെറ്റായ മഹത്വത്തിന്റെ പ്രഭാവലയത്തെ ഇളക്കിവിടാൻ അദ്ദേഹം ഒരു ബോധപൂർവമായ ഉദ്ദേശ്യം പിന്തുടർന്നുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. നന്മയുടെ ചിത്രീകരണത്തിലും തിന്മയുടെ ചിത്രീകരണത്തിലും കലാപരമായ അതിശയോക്തിയെ എഴുത്തുകാരൻ എതിർത്തു. അവന്റെ നെപ്പോളിയൻ എതിർക്രിസ്തുവല്ല, വൈസ് രാക്ഷസനുമല്ല, അവനിൽ പൈശാചികമായി ഒന്നുമില്ല. ജീവിതത്തിന്റെ ആധികാരികത ലംഘിക്കാതെയാണ് സാങ്കൽപ്പിക സൂപ്പർമാന്റെ ഡീബങ്കിംഗ് പൂർത്തിയാക്കുന്നത്: ചക്രവർത്തി പീഠത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അവന്റെ സാധാരണ മനുഷ്യ ഉയരത്തിൽ കാണിക്കുന്നു.

നെപ്പോളിയൻ അധിനിവേശത്തെ വിജയകരമായി എതിർക്കുന്ന റഷ്യൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ചിത്രം, ലോകസാഹിത്യത്തിൽ സമാനതകളില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തോടെയും ഉൾക്കാഴ്ചയോടെയും വിശാലതയോടെയും രചയിതാവ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. മാത്രമല്ല, ഈ വിശാലത റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളുടെയും തലങ്ങളുടെയും ചിത്രീകരണത്തിലല്ല (താൻ ഇതിനായി പരിശ്രമിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് തന്നെ എഴുതി), എന്നാൽ ഈ സമൂഹത്തിന്റെ ചിത്രത്തിൽ സമാധാനപരമായ മനുഷ്യ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ പല തരങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. യുദ്ധസാഹചര്യങ്ങളും. ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ അവസാന ഭാഗങ്ങളിൽ, ആക്രമണകാരിയോടുള്ള ജനകീയ പ്രതിരോധത്തിന്റെ മഹത്തായ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. അതിൽ സൈനികരും ഉദ്യോഗസ്ഥരും ഉൾപ്പെടുന്നു, വിജയത്തിന്റെ പേരിൽ വീരോചിതമായി ജീവൻ ബലിയർപ്പിക്കുന്നു, റോസ്റ്റോപ്ചിന്റെ ആഹ്വാനങ്ങൾ അവഗണിച്ച് തലസ്ഥാനം വിടുന്ന മോസ്കോയിലെ സാധാരണ നിവാസികളും ശത്രുവിന് പുല്ല് വിൽക്കാത്ത കർഷകരായ കാർപ്പും വ്ലാസും ഉൾപ്പെടുന്നു.

എന്നാൽ അതേ സമയം "സിംഹാസനത്തിൽ നിൽക്കുന്ന അത്യാഗ്രഹികളായ ജനക്കൂട്ടത്തിൽ" ഗൂഢാലോചനയുടെ സാധാരണ ഗെയിം നടക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രഭാവലയം ഉയർത്തുന്നതിനുള്ള തത്വം പരിധിയില്ലാത്ത ശക്തിയുടെ എല്ലാ വാഹകർക്കെതിരെയുമാണ്. ഈ തത്ത്വം രചയിതാവ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് വിശ്വസ്ത വിമർശനത്തിന്റെ രോഷകരമായ ആക്രമണങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു സൂത്രവാക്യത്തിലാണ്: "രാജാവ് ചരിത്രത്തിന്റെ അടിമയാണ്."

ഒരു ഇതിഹാസ നോവലിൽ മാനസിക സവിശേഷതകൾധാർമ്മിക വിലയിരുത്തലുകളുടെ കർശനമായ ഉറപ്പ് കൊണ്ട് വ്യക്തിഗത കഥാപാത്രങ്ങളെ വേർതിരിക്കുന്നു. കരിയറിസ്റ്റുകൾ, പണം-ചൂതാട്ടക്കാർ, കോർട്ട് ഡ്രോണുകൾ, പ്രേതവും അയഥാർത്ഥവുമായ ജീവിതം, സമാധാനത്തിന്റെ നാളുകളിൽ, ഇപ്പോഴും മുന്നിലേക്ക് വരാം, നിഷ്കളങ്കരായ കുലീനരായ ആളുകളെ അവരുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ ഭ്രമണപഥത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ കഴിയും (വാസിലി രാജകുമാരൻ - പിയറെ പോലെ), അനറ്റോളിനെപ്പോലെ. കുരാഗിൻ, സ്ത്രീകളെ ആകർഷിക്കുകയും വഞ്ചിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ രാജ്യവ്യാപകമായ വിചാരണയുടെ നാളുകളിൽ, വാസിലി രാജകുമാരനെപ്പോലുള്ളവർ, അല്ലെങ്കിൽ ബെർഗിനെപ്പോലുള്ള കരിയറിസ്റ്റ് ഓഫീസർമാർ, ചുരുങ്ങുകയും പ്രവർത്തന വലയത്തിൽ നിന്ന് അദൃശ്യമായി പുറത്തുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു: റഷ്യയ്ക്ക് ആവശ്യമില്ലാത്തതുപോലെ ആഖ്യാതാവിന് അവ ആവശ്യമില്ല. പക്ഷപാതപരമായ യുദ്ധത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റത്തെ അവസ്ഥയിൽ തണുത്ത ക്രൂരതയും അശ്രദ്ധമായ ധൈര്യവും ഉപയോഗപ്രദമാകുന്ന റേക്ക് ഡോലോഖോവ് മാത്രമാണ് അപവാദം.

എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുദ്ധം തന്നെ "മനുഷ്യ യുക്തിക്കും എല്ലാ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിനും വിരുദ്ധമായ ഒരു സംഭവം" ആയിരുന്നു. എന്നാൽ ചില ചരിത്രസാഹചര്യങ്ങളിൽ, പ്രതിരോധത്തിൽ യുദ്ധം സ്വദേശംകഠിനമായ ആവശ്യകതയായി മാറുകയും മികച്ച മാനുഷിക ഗുണങ്ങളുടെ പ്രകടനത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യും.

അങ്ങനെ, പ്ലെയിൻ ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിൻ തന്റെ ധീരത കൊണ്ട് ഒരു വലിയ യുദ്ധത്തിന്റെ ഫലം തീരുമാനിക്കുന്നു; അതിനാൽ, സ്ത്രീലിംഗം ആകർഷകവും ഉദാരമതിയുമായ നതാഷ റോസ്തോവ ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹ പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്നു, കുടുംബ സ്വത്ത് ദാനം ചെയ്യാനും പരിക്കേറ്റവരെ രക്ഷിക്കാനും മാതാപിതാക്കളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.

ലോകസാഹിത്യത്തിൽ ആദ്യമായി യുദ്ധത്തിൽ ധാർമിക ഘടകത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം സാഹിത്യ പദത്തിലൂടെ കാണിച്ചത് ടോൾസ്റ്റോയിയാണ്. ബോറോഡിനോ യുദ്ധം റഷ്യക്കാർക്ക് ഒരു വിജയമായി മാറി, കാരണം ആദ്യമായി "ശക്തനായ ശത്രുവിന്റെ കൈ നെപ്പോളിയന്റെ സൈന്യത്തിന്മേൽ പതിഞ്ഞു". ഒരു കമാൻഡർ എന്ന നിലയിൽ കുട്ടുസോവിന്റെ ശക്തി, സൈന്യത്തിന്റെ ആത്മാവ് അനുഭവിക്കാനും അതിനോട് യോജിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള കഴിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ജനങ്ങളുമായുള്ള, സൈനികരുടെ കൂട്ടവുമായുള്ള ആന്തരിക ബന്ധത്തിന്റെ വികാരമാണ് അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വഴി നിർണ്ണയിക്കുന്നത്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ദാർശനികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രതിഫലനങ്ങൾ കുട്ടുസോവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവന്റെ കുട്ടുസോവിൽ, കാരണം പൂർണ്ണ വ്യക്തതയോടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, കൂടാതെ ഘടകങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങാത്ത ഒരു പരീക്ഷിച്ച കമാൻഡറുടെ ഇച്ഛാശക്തി, ക്ഷമയും സമയവും പോലുള്ള ഘടകങ്ങൾ വിവേകപൂർവ്വം കണക്കിലെടുക്കുന്നു. കുട്ടുസോവിന്റെ ഇച്ഛാശക്തി, അവന്റെ മനസ്സിന്റെ ശാന്തത ഫിലിയിലെ കൗൺസിലിന്റെ രംഗത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്, അവിടെ - എല്ലാ ജനറലുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും - മോസ്കോ വിടാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള തീരുമാനം അദ്ദേഹം എടുക്കുന്നു.

ഇതിഹാസം ഉയർന്ന നൂതന കലകളുള്ള യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സൈനിക ജീവിതത്തിന്റെ വിവിധ രംഗങ്ങളിൽ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും പരാമർശങ്ങളിലും, സൈനികരുടെ ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ മാനസികാവസ്ഥ, യുദ്ധങ്ങളിലെ അവരുടെ അചഞ്ചലത, ശത്രുക്കളോട് പൊരുത്തപ്പെടാനാകാത്ത വിദ്വേഷം, അവർ തോൽക്കപ്പെടുകയും തടവുകാരെ പിടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അവരോട് നല്ല സ്വഭാവത്തോടെയുള്ള കീഴടങ്ങുന്ന മനോഭാവം. വെളിപ്പെടുത്തി. സൈനിക എപ്പിസോഡുകളിൽ, രചയിതാവിന്റെ ചിന്ത ദൃഢീകരിക്കപ്പെടുന്നു: "ആർക്കും അറിയാത്ത ഒരു പുതിയ ശക്തി ഉയർന്നുവരുന്നു - ആളുകൾ, അധിനിവേശം മരിക്കുന്നു."

ഇതിഹാസത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സർക്കിളിൽ പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു. പിയറി ബെസുഖോവിന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ ആവേശകരമായ ധാരണയിൽ, അവൻ "റഷ്യൻ, ദയയുള്ള, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള" എല്ലാറ്റിന്റെയും ആൾരൂപമാണ്; അടിമത്തത്തിന്റെ ദൗർഭാഗ്യങ്ങൾ അവനുമായി പങ്കുവെച്ചുകൊണ്ട്, പിയറി ഒരു പുതിയ രീതിയിൽ നാടോടി ജ്ഞാനത്തിലേക്കും നാടോടി ചീട്ടുകളിലേക്കും ചേരുന്നു. കരാട്ടേവിൽ, റഷ്യൻ കർഷകനിൽ നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അടിമത്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഗുണങ്ങൾ, ഏകാഗ്രതയുള്ളവയാണ് - സഹിഷ്ണുത, സൗമ്യത, വിധിയോടുള്ള നിഷ്ക്രിയ അനുസരണം, എല്ലാവരോടും ഉള്ള സ്നേഹം - പ്രത്യേകിച്ച് ആർക്കും. എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം പ്ലാറ്റോണുകളുടെ ഒരു സൈന്യത്തിന് നെപ്പോളിയനെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല. കരാട്ടേവിന്റെ ചിത്രം ഒരു പരിധിവരെ പരമ്പരാഗതമാണ്, പഴഞ്ചൊല്ലുകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായി നെയ്തതാണ്.

ചരിത്ര സ്രോതസ്സുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ദീർഘകാല ഗവേഷണ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലമായ "യുദ്ധവും സമാധാനവും", അതേ സമയം ആധുനികത തന്റെ മുന്നിൽ ഉയർത്തിയ വേദനാജനകമായ ആ പ്രശ്‌നങ്ങളോടുള്ള ഒരു കലാകാരന്റെ-ചിന്തകന്റെ പ്രതികരണമായിരുന്നു. അക്കാലത്തെ റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ രചയിതാവ് സ്പർശിക്കുന്നത് കടന്നുപോകുമ്പോഴും പരോക്ഷമായും മാത്രമാണ്. എന്നാൽ ബൊഗുചരോവോയിലെ കർഷക കലാപത്തിന്റെ എപ്പിസോഡ്, ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ വരവിന്റെ തലേന്ന് മോസ്കോയിൽ നടന്ന ജനകീയ അശാന്തിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. പ്രധാന ഇതിവൃത്ത സംഘട്ടനത്തെ - നെപ്പോളിയന്റെ പരാജയത്തെ നിരാകരിക്കുന്നതിനൊപ്പം പ്രവർത്തനം അവസാനിക്കുന്നത് (“അഴിച്ചുവിടുന്നില്ല”) എന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. പിയറി ബെസുഖോവും ഭാര്യാസഹോദരൻ നിക്കോളായ് റോസ്തോവും തമ്മിലുള്ള മൂർച്ചയുള്ള രാഷ്ട്രീയ തർക്കം, പിതാവിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്ക് യോഗ്യനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന യുവ നിക്കോലെങ്ക ബോൾകോൺസ്കിയുടെ സ്വപ്ന-പ്രവചനം, എപ്പിലോഗിൽ വികസിക്കുന്നു - ഇതെല്ലാം റഷ്യൻ പുതിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു. സമൂഹം സഹിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതാണ്.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ ദാർശനിക അർത്ഥം റഷ്യയുടെ ചട്ടക്കൂടിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. മനുഷ്യരാശിയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രത്തിന്റെയും കേന്ദ്ര പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ് യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും എതിർപ്പ്. ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "സമാധാനം" എന്നത് ഒരു ബഹുമുഖ ആശയമാണ്: യുദ്ധത്തിന്റെ അഭാവം മാത്രമല്ല, ആളുകളും രാജ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ശത്രുതയുടെ അഭാവവും, ഐക്യം, കോമൺ‌വെൽത്ത് എന്നിവയാണ് ഒരാൾ പരിശ്രമിക്കേണ്ട മാനദണ്ഡം.

യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങളുടെ സംവിധാനത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ ഡയറിയിൽ പിന്നീട് രൂപപ്പെടുത്തിയ ചിന്തയെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നു: “ജീവിതം കൂടുതൽ ജീവിതമാണ്, മറ്റുള്ളവരുടെ ജീവിതവുമായുള്ള അതിന്റെ ബന്ധം, ഒരു പൊതു ജീവിതവുമായി. ഈ ബന്ധമാണ് കല അതിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചത്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലയുടെ സവിശേഷവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ മാനവിക സ്വഭാവമാണിത്, യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ പ്രതിധ്വനിക്കുകയും നിരവധി രാജ്യങ്ങളിലെയും തലമുറകളിലെയും വായനക്കാർക്ക് നോവലിന്റെ ആകർഷകമായ ശക്തി നിർണ്ണയിക്കുകയും ചെയ്തു.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഇന്നത്തെ വായനയിലെ പ്രധാന കാര്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാന്ത്രിക ശക്തിയാണ്, അതിനെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം 1865-ൽ ഒരു കത്തിൽ എഴുതി: “കലാകാരന്റെ ലക്ഷ്യം തർക്കരഹിതമായി പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രണയജീവിതത്തെ അതിന്റെ എണ്ണമറ്റ, ഒരിക്കലും ക്ഷീണിപ്പിക്കാത്ത പ്രകടനങ്ങളാക്കി മാറ്റുക എന്നതാണ്. എല്ലാ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചും എന്റെ ശരിയായ വീക്ഷണം അനിഷേധ്യമായി സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു നോവൽ എഴുതാമെന്ന് അവർ എന്നോട് പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അത്തരമൊരു നോവലിനായി ഞാൻ രണ്ട് മണിക്കൂർ അധ്വാനം പോലും ചെലവഴിക്കില്ല, പക്ഷേ അവർ എന്നോട് പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ ഞാൻ എന്താണ്. എഴുതുക 20 വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഇന്നത്തെ കുട്ടികൾ വായിക്കുകയും കരയുകയും ചിരിക്കുകയും ജീവിതത്തെ സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യും, ഞാൻ എന്റെ ജീവിതവും എന്റെ മുഴുവൻ ശക്തിയും അവനുവേണ്ടി സമർപ്പിക്കും.

വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രശ്നം.തന്റെ പ്രധാന കൃതിയുടെ തരം നിർവചിക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. “ഇതൊരു നോവലല്ല, അതിലും കുറഞ്ഞ ഒരു കവിത, അതിലും കുറഞ്ഞ ചരിത്രചരിത്രം,” അദ്ദേഹം തന്റെ ലേഖനത്തിൽ എഴുതി “യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് വാക്കുകൾ” (1868), പൊതുവേ “റഷ്യൻ പുതിയ കാലഘട്ടത്തിൽ സാഹിത്യത്തിൽ, ഒരു നോവലിന്റെയോ കവിതയുടെയോ കഥയുടെയോ രൂപത്തിൽ യോജിക്കുന്ന ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കൃതി പോലുമില്ല. ഈ കവിത തീർച്ചയായും ഗദ്യാത്മകവും ഗോഗോളിന്റെതും പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ളതും അതേ സമയം ആധുനികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മോശം നോവലും ആയിരുന്നു. നോവലിന് കീഴിൽ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ വികസിച്ചതുപോലെ, പരമ്പരാഗതമായി ഒരു മൾട്ടി-ഇവന്റ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വികസിത ഇതിവൃത്തം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരേക്കാൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ നേടുന്ന നിരവധി ആളുകൾക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ - അവരുടെ പതിവ്, പതിവ് ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചല്ല. എന്നാൽ ഒരു തുടക്കവും അവസാനവുമുള്ള കൂടുതലോ ചെറുതോ ആയ ഒരു സംഭവത്തെ കുറിച്ച്, മിക്കപ്പോഴും സന്തോഷമുണ്ട്, നായകന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളുമായുള്ള വിവാഹത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു, നായകൻ മരിക്കുമ്പോൾ പലപ്പോഴും അസന്തുഷ്ടനാകും. യുദ്ധത്തിനും സമാധാനത്തിനും മുമ്പുള്ള പ്രശ്നകരമായ റഷ്യൻ നോവലിൽ പോലും നായകന്റെ "സ്വേച്ഛാധിപത്യം" നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവസാനങ്ങൾ താരതമ്യേന പരമ്പരാഗതമാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ, ദസ്തയേവ്സ്കിയെപ്പോലെ, "കേന്ദ്ര വ്യക്തിത്വം പ്രായോഗികമായി ഏകാധിപത്യമല്ല", നോവലിന്റെ ഇതിവൃത്തം അദ്ദേഹത്തിന് കൃത്രിമമായി തോന്നുന്നു: "... ആഖ്യാനം നശിപ്പിക്കപ്പെടും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണം മറ്റുള്ളവരിൽ താൽപ്പര്യം ഉണർത്തുക മാത്രമാണെന്ന് എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, മാത്രമല്ല വിവാഹം കൂടുതലും ഒരു ഗൂഢാലോചനയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, താൽപ്പര്യത്തിന്റെ നിഷേധമല്ല.

"യുദ്ധവും സമാധാനവും" തീർച്ചയായും ഒരു ചരിത്രചരിത്രമല്ല, എന്നിരുന്നാലും ടോൾസ്റ്റോയ് ചരിത്രത്തിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. ഇത് കണക്കാക്കുന്നു: "ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും യുക്തിവാദത്തിൽ നിന്നുമുള്ള എപ്പിസോഡുകൾ, അതിൽ ചരിത്രപരമായ ചോദ്യങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, പുസ്തകത്തിന്റെ 333 അധ്യായങ്ങളിൽ 186 അധ്യായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു", അതേസമയം 70 അധ്യായങ്ങൾ മാത്രമാണ് ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ വരിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും വാല്യങ്ങളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് നിരവധി ചരിത്ര അധ്യായങ്ങളുണ്ട്. അതിനാൽ, നാലാമത്തെ വാല്യത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗത്ത്, പത്തൊൻപത് അധ്യായങ്ങളിൽ നാലെണ്ണം പിയറി ബെസുഖോവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ബാക്കിയുള്ളവ പൂർണ്ണമായും സൈനിക-ചരിത്രപരമാണ്. ഫിലോസഫിക്കൽ, ജേണലിസ്റ്റ്, ചരിത്രപരമായ ന്യായവാദം എപ്പിലോഗിന്റെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെയും രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെയും തുടക്കത്തിൽ നാല് അധ്യായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ന്യായവാദം ഒരു ക്രോണിക്കിളിന്റെ അടയാളമല്ല; ഒരു ക്രോണിക്കിൾ, ഒന്നാമതായി, സംഭവങ്ങളുടെ അവതരണമാണ്.

യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ഒരു ക്രോണിക്കിളിന്റെ അടയാളങ്ങളുണ്ട്, പക്ഷേ കുടുംബത്തെപ്പോലെ ചരിത്രപരമല്ല. മുഴുവൻ കുടുംബങ്ങളും സാഹിത്യത്തിൽ കഥാപാത്രങ്ങളെ അപൂർവ്വമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ്, മറുവശത്ത്, ബോൾകോൺസ്കി, ബെസുഖോവ്സ്, റോസ്തോവ്സ്, കുരാഗിൻ, ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കി എന്നിവരുടെ കുടുംബങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു, ഡോലോഖോവ് കുടുംബത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു (കുടുംബത്തിന് പുറത്ത് ഈ നായകൻ ഒരു വ്യക്തിവാദിയും അഹംഭാവവും പോലെയാണ് പെരുമാറുന്നതെങ്കിലും). കുടുംബ ചൈതന്യത്തോട് വിശ്വസ്തരായ ആദ്യത്തെ മൂന്ന് കുടുംബങ്ങൾ ഒടുവിൽ ബന്ധുത്വത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, ഇത് വളരെ പ്രധാനമാണ്, കൂടാതെ ദുർബലമായ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ ഹെലനെ വിവാഹം കഴിച്ച പിയറിന്റെ ഔദ്യോഗിക ബന്ധം ജീവിതം തന്നെ ഇല്ലാതാക്കുന്നു. എന്നാൽ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന കുടുംബചരിത്രം പോലും ഒരു തരത്തിലും കുറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.

അതേസമയം, ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ പുസ്തകത്തെ ഇലിയഡുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അതായത്, ഒരു പുരാതന ഇതിഹാസത്തോടൊപ്പം. പൗരാണിക ഇതിഹാസത്തിന്റെ സാരാംശം "വ്യക്തിയെക്കാൾ ജനറലിന്റെ പ്രാഥമികത" ആണ്. മഹത്തായ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച്, കാര്യമായ മാത്രമല്ല, വലിയ മനുഷ്യ സമൂഹങ്ങൾക്കും ആളുകൾക്കും പ്രധാനപ്പെട്ട സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. സാധാരണ ജീവിതത്തിന്റെ വക്താവായി (അല്ലെങ്കിൽ എതിരാളി) വ്യക്തിഗത നായകൻ അവനിൽ നിലനിൽക്കുന്നു.

യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ആരംഭിക്കുന്ന ഇതിഹാസത്തിന്റെ വ്യക്തമായ അടയാളങ്ങൾ വലിയ അളവും പ്രശ്ന-തീമാറ്റിക് എൻസൈക്ലോപീഡിക് സ്വഭാവവുമാണ്. പക്ഷേ, തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് "നൂറ്റാണ്ടിലെ നായകന്മാരുടെ" ആളുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു, "ഹീറോ" എന്ന ആശയം തന്നെ ഒരു കലാകാരന് അസ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ സ്വയം മൂല്യവത്തായ വ്യക്തിത്വങ്ങളാണ്, ഒരു തരത്തിലും വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത കൂട്ടായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ല. XX നൂറ്റാണ്ടിൽ. യുദ്ധവും സമാധാനവും പലപ്പോഴും ഒരു ഇതിഹാസ നോവൽ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഇത് ചിലപ്പോൾ എതിർപ്പുകൾ ഉയർത്തുന്നു, "ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ" പുസ്തകത്തിന്റെ "പ്രമുഖ തരം രൂപീകരണ തത്വം" എന്നിരുന്നാലും "വ്യക്തിപരമായ" ചിന്തയായി അംഗീകരിക്കപ്പെടണം, അടിസ്ഥാനപരമായി ഇതിഹാസമല്ല, റൊമാന്റിക്", പ്രത്യേകിച്ചും "കൃതിയുടെ ആദ്യ വാല്യങ്ങൾ, പ്രാഥമികമായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. കുടുംബജീവിതവും വ്യക്തിപരമായ വിധികളും നായകന്മാർ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത് ഇതിഹാസമല്ല, മറിച്ച് പാരമ്പര്യേതരമാണെങ്കിലും നോവലാണ്. തീർച്ചയായും, യുദ്ധവും സമാധാനവും പുരാതന ഇതിഹാസത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും, നോവലിസ്റ്റിക് തുടക്കത്തിനൊപ്പം, യഥാർത്ഥത്തിൽ വിപരീത ഇതിഹാസവും ഉണ്ട്, അവ പരസ്പരം പൂരകമാകുന്നില്ല, പക്ഷേ പരസ്പരം കടന്നുപോകാവുന്നവയായി മാറുന്നു, ഒരുതരം പുതിയ ഗുണനിലവാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അഭൂതപൂർവമായ കലാപരമായ സമന്വയം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത സ്വയം സ്ഥിരീകരണം അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന് ഹാനികരമാണ്. മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ഐക്യത്തിൽ, "പൊതുജീവിതം" ഉപയോഗിച്ച്, അയാൾക്ക് സ്വയം വികസിപ്പിക്കാനും മെച്ചപ്പെടുത്താനും കഴിയും, ഈ ദിശയിലുള്ള അവന്റെ പരിശ്രമങ്ങൾക്കും തിരയലുകൾക്കും യഥാർത്ഥത്തിൽ അർഹമായ പ്രതിഫലം ലഭിക്കും. വി.എ. നെഡ്‌സ്‌വെറ്റ്‌സ്‌കി ശരിയായി കുറിച്ചു: "റഷ്യൻ ഗദ്യത്തിൽ ആദ്യമായി ദസ്തയേവ്‌സ്കിയുടെയും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെയും നോവലുകളുടെ ലോകം വ്യക്തിയുടെയും ജനങ്ങളുടെയും പരസ്പരമുള്ള ചലനത്തിലും താൽപ്പര്യത്തിലും നിർമ്മിച്ചതാണ്." ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ, നോവലിന്റെയും ഇതിഹാസ തുടക്കത്തിന്റെയും സമന്വയം തുടരുകയാണ്. അതിനാൽ, ഈ സമന്വയത്തിലെ രണ്ട് ഘടകങ്ങളും സമൂലമായി നവീകരിക്കപ്പെടുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് മനസ്സിൽ കരുതി, യുദ്ധവും സമാധാനവും ഒരു ചരിത്രപരമായ ഇതിഹാസ നോവലെന്ന് വിളിക്കാൻ ഇപ്പോഴും കാരണമുണ്ട്.

പുരാതന ഇതിഹാസത്തിന്റെ ലോകം സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും, സമ്പൂർണ്ണവും, സ്വയം പര്യാപ്തവും, മറ്റ് കാലഘട്ടങ്ങളിൽ നിന്ന് വിവാഹമോചനം നേടിയതും, "വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതും" ആണ്. ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് "റഷ്യൻ, ദയയുള്ളതും വൃത്താകൃതിയിലുള്ളതുമായ എല്ലാം" (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം XIII) എന്ന വ്യക്തിത്വമുണ്ട് - പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, റാങ്കുകളിലെ ഒരു നല്ല സൈനികനും ഒരു സാധാരണ കർഷകനും, അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുന്ന തികച്ചും സമാധാനപരമായ വ്യക്തിയും. അവന്റെ ജീവിതം എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും യോജിച്ചതാണ്. മരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുന്ന പിയറി ബെസുഖോവിന് ശേഷം, വധശിക്ഷ കണ്ടു, "ഇത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ആളുകൾ നടത്തിയ ഭയങ്കരമായ കൊലപാതകമാണിത്", അവനിൽ, അത് തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും, ലോകത്തിന്റെ പുരോഗതിയിലുള്ള വിശ്വാസം, ഒപ്പം മനുഷ്യനിലേക്കും നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിലേക്കും ദൈവത്തിലേക്കും." പക്ഷേ, പ്ലേറ്റോയുമായി സംസാരിച്ച്, അവന്റെ അരികിൽ ഉറങ്ങാൻ കിടന്നു, "മുമ്പ് നശിപ്പിച്ച ലോകം ഇപ്പോൾ പുതിയ സൗന്ദര്യത്തോടെ, അവന്റെ ആത്മാവിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്ന പുതിയതും അചഞ്ചലവുമായ ചില അടിത്തറകളിൽ ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി" (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XII) ... ലോകത്തിന്റെ ക്രമം അതിന്റെ ഇതിഹാസ അവസ്ഥയുടെ സവിശേഷതയാണ്. എന്നാൽ ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ക്രമപ്പെടുത്തൽ ഒരു ആത്മാവിൽ നടക്കുന്നു, അത് ലോകത്തെ ആഗിരണം ചെയ്യുന്നു. ഇത് പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളുടെ ആത്മാവിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും പുറത്താണ്.

ലോകത്തിന്റെ ഇതിഹാസ ചിത്രവുമായി ആന്തരികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പിയറി സ്വപ്നം കണ്ട വാട്ടർ ബോൾ എന്ന ചിത്ര-ചിഹ്നം. ഇതിന് സ്ഥിരതയുള്ള സോളിഡ് ഫോം ഉണ്ട്, കോണുകളില്ല. “ഒരു സർക്കിൾ എന്ന ആശയം അതിന്റെ സാമൂഹിക ഒറ്റപ്പെടൽ, പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തം, പ്രത്യേക പരിമിതി എന്നിവയുള്ള കർഷക ലോക സമൂഹത്തിന് സമാനമാണ് (പിയറിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിനെ ഏറ്റവും അടുത്ത കാര്യത്തിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിൽ കരാട്ടേവിന്റെ സ്വാധീനത്തിലൂടെ ഇത് പ്രതിഫലിക്കുന്നു). അതേ സമയം, വൃത്തം ഒരു സൗന്ദര്യാത്മക രൂപമാണ്, നേടിയ പൂർണതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം പണ്ടുമുതലേ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ”(1, പേജ് 245),“ യുദ്ധവും സമാധാനവും ”എസ്ജി ബൊച്ചറോവ് മികച്ച ഗവേഷകരിൽ ഒരാളായി എഴുതുന്നു. . ക്രിസ്തീയ സംസ്കാരത്തിൽ, വൃത്തം ആകാശത്തെയും അതേ സമയം അത്യധികം പരിശ്രമിക്കുന്ന മനുഷ്യാത്മാവിനെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഒന്നാമതായി, പിയറി സ്വപ്നം കാണുന്ന പന്ത് സ്ഥിരമായത് മാത്രമല്ല, ദ്രാവകത്തിന്റെ അനിവാര്യമായ വ്യതിയാനത്തിലും വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (തുള്ളികൾ ലയിപ്പിക്കുകയും വീണ്ടും വേർതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു). സുസ്ഥിരവും മാറ്റാവുന്നതും അവിഭാജ്യമായ ഐക്യത്തിലാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. രണ്ടാമതായി, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും പന്ത് വർത്തമാനകാലത്തിന്റെ പ്രതീകമല്ല, ആദർശവും ആവശ്യമുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവും. ശാശ്വതവും ശാശ്വതവുമായ ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളിലേക്ക് അവരെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന പാതയിൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാരെ തേടുന്നത് ഒരിക്കലും ശാന്തമാകില്ല. എസ്.ജി. ബൊച്ചറോവ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, എപ്പിലോഗിൽ, യാഥാസ്ഥിതിക ഭൂവുടമയും പരിമിത വ്യക്തിയുമായ നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, പിയറി അല്ല, കർഷക ലോക സമൂഹത്തോടും ഭൂമിയോടും അടുത്താണ്. നതാഷ കുടുംബത്തിന്റെ സർക്കിളിൽ സ്വയം അടച്ചു, പക്ഷേ അവളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ വളരെ വിശാലമാണ്, പിയറിയും അവരുടെ പിതാവിന്റെ യഥാർത്ഥ മകനായ 15 വയസ്സുള്ള നിക്കോലെങ്ക ബോൾകോൺസ്കിയും കടുത്ത അസംതൃപ്തി അനുഭവിക്കുന്നു, അവരുടെ അഭിലാഷങ്ങളിൽ അവർ പോകാൻ തയ്യാറാണ്. ചുറ്റുമുള്ള, സുസ്ഥിരമായ ജീവിത വലയത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറം. ബെസുഖോവിന്റെ പുതിയ പ്രവർത്തനം “കാരാറ്റേവ് അംഗീകരിക്കില്ലായിരുന്നു, പക്ഷേ പിയറിയുടെ കുടുംബജീവിതത്തെ അദ്ദേഹം അംഗീകരിക്കുമായിരുന്നു; സ്വായത്തമാക്കിയ നന്മ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന ചെറിയ ലോകം, ഹോം സർക്കിൾ, വൃത്തം വീണ്ടും ഒരു വരയായി തുറക്കുന്ന വലിയ ലോകം, ഒരു പാത, "ചിന്തയുടെ ലോകം", അനന്തമായ പരിശ്രമം എന്നിവ നവീകരിക്കപ്പെടുന്നത് അങ്ങനെയാണ്. പിയറിക്ക് കരാട്ടേവിനെപ്പോലെ ആകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം കരാട്ടേവ് ലോകം സ്വയംപര്യാപ്തവും വ്യക്തിത്വമില്ലാത്തതുമാണ്. “എന്നെ പ്ലേറ്റോ എന്ന് വിളിക്കൂ; കരാട്ടേവിന്റെ വിളിപ്പേര്, ”അദ്ദേഹം പിയറിക്ക് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, ഉടൻ തന്നെ തന്നെ ഒരു കമ്മ്യൂണിറ്റിയിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു കുടുംബം. അവനോടുള്ള എല്ലാവരോടും ഉള്ള സ്നേഹം വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഉയർന്ന വിലയെ ഒഴിവാക്കുന്നു. “അറ്റാച്ച്‌മെന്റുകൾ, സൗഹൃദം, സ്നേഹം, പിയറി മനസ്സിലാക്കിയതുപോലെ, കരാട്ടേവിന് ഒന്നുമില്ല; എന്നാൽ ജീവിതം അവനെ കൊണ്ടുവന്ന എല്ലാറ്റിനെയും അവൻ സ്നേഹിക്കുകയും സ്നേഹത്തോടെ ജീവിക്കുകയും ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ച് ... അവന്റെ കൺമുന്നിലുണ്ടായിരുന്ന ആളുകളുമായി. അവൻ തന്റെ മോങ്ങരെ സ്നേഹിച്ചു, തന്റെ സഖാക്കളെ സ്നേഹിച്ചു, ഫ്രഞ്ചുകാരൻ, തന്റെ അയൽക്കാരനായ പിയറിനെ സ്നേഹിച്ചു; കരാട്ടേവ് തന്നോടുള്ള വാത്സല്യപൂർവമായ ആർദ്രത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ... തന്നിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞതിൽ ഒരു നിമിഷം പോലും അസ്വസ്ഥനാകില്ലെന്ന് പിയറിക്ക് തോന്നി. കരാറ്റേവിനോട് പിയറിക്ക് അതേ വികാരം തോന്നിത്തുടങ്ങി ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം XIII). അപ്പോൾ പിയറി, മറ്റെല്ലാ തടവുകാരെയും പോലെ, വഴിയിൽ അസുഖം ബാധിച്ച പ്ലേറ്റോയെ പിന്തുണയ്ക്കാനും രക്ഷിക്കാനും പോലും ശ്രമിക്കുന്നില്ല, അവനെ വിട്ടുപോകുന്നു, ഇപ്പോൾ കാവൽക്കാരുടെ വെടിയേറ്റ് വീഴും, പ്ലേറ്റോ തന്നെ ചെയ്തതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. അസ്തിത്വത്തിന്റെ നൈമിഷികമായ പൂർണ്ണതയും സ്വയംപര്യാപ്തതയുമാണ് കരാട്ടേവിന്റെ "വൃത്താകൃതി". പിയറിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആത്മീയ അന്വേഷണത്തിലൂടെ, അവന്റെ സ്വാഭാവിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ, അത്തരമൊരു പൂർണ്ണത മതിയാകില്ല.

എപ്പിലോഗിൽ, പിയറി, യുക്തിരഹിതമായ റോസ്തോവുമായി തന്റെ സർക്കിളിൽ അടച്ചു, നിക്കോളാസിനെ എതിർക്കുക മാത്രമല്ല, അവന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും റഷ്യയുടെയും മനുഷ്യരാശിയുടെയും വിധിയെക്കുറിച്ചും ആശങ്കാകുലനാണ്. "മുഴുവൻ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിനും ലോകമെമ്പാടും ഒരു പുതിയ ദിശ നൽകാൻ അദ്ദേഹം ആഹ്വാനം ചെയ്തതായി ആ നിമിഷം അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി," ടോൾസ്റ്റോയ് എഴുതുന്നു, "അവന്റെ സ്വയം നീതിനിഷ്ഠമായ ന്യായവാദത്തെ" അപലപിക്കാതെയല്ല (എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XVI). "പുതിയ ദിശ" യാഥാസ്ഥിതികതയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതായി മാറുന്നു. സർക്കാരിനെ വിമർശിക്കുന്ന പിയറി ഒരു രഹസ്യ സമൂഹം സൃഷ്ടിച്ച് അവനെ സഹായിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. “സർക്കാർ അനുവദിച്ചാൽ സമൂഹം രഹസ്യമായിരിക്കില്ല. ഇത് സർക്കാരിനോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥ യാഥാസ്ഥിതികരുടെ സമൂഹമാണ്. വാക്കിന്റെ പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ മാന്യന്മാരുടെ സമൂഹം. നാളെ പുഗച്ചേവ് എന്റെയും നിങ്ങളുടെ മക്കളെയും കുത്താൻ വരാതിരിക്കാൻ മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ, - പിയറി നിക്കോളായിയോട് പറയുന്നു, - അരച്ചീവ് എന്നെ ഒരു സൈനിക സെറ്റിൽമെന്റിലേക്ക് അയയ്‌ക്കാതിരിക്കാൻ, ഞങ്ങൾ ആകെ കൈകോർത്ത് പിടിക്കുക. പൊതുനന്മയുടെയും പൊതു സുരക്ഷയുടെയും ഒരു ലക്ഷ്യത്തോടെ ”(എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം 1, അധ്യായം XIV).

ഭർത്താവിനേക്കാൾ വളരെ ആഴമുള്ള നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെ ഭാര്യക്ക് സ്വന്തം ആന്തരിക പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. "കൌണ്ടസ് മരിയയുടെ ആത്മാവ് എല്ലായ്പ്പോഴും അനന്തവും ശാശ്വതവും പരിപൂർണ്ണവുമായവയ്‌ക്കായി പരിശ്രമിച്ചു, അതിനാൽ ഒരിക്കലും വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല" (എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം 1, അധ്യായം XV). ഇത് വളരെ ടോൾസ്റ്റോയൻ ആണ്: കേവലത്തിന്റെ പേരിൽ ശാശ്വതമായ ആശങ്ക.

ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ ലോകം മൊത്തത്തിൽ സുസ്ഥിരവും അതിന്റെ രൂപരേഖകളിൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്, പക്ഷേ അടച്ചിട്ടില്ല, പൂർത്തിയാകുന്നില്ല. യുദ്ധം ഈ ലോകത്തെ ക്രൂരമായ പരീക്ഷണങ്ങൾക്ക് വിധേയമാക്കുന്നു, കഷ്ടപ്പാടുകളും കനത്ത നഷ്ടവും നൽകുന്നു (ഏറ്റവും മികച്ച നശീകരണം: ജീവിച്ചു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്ന എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കുന്ന ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ, എല്ലാവരേയും സ്നേഹിക്കുന്ന പെത്യ റോസ്തോവ്, വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ ആണെങ്കിലും, കരാട്ടേവ്), പക്ഷേ പരീക്ഷണങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉറപ്പുള്ളവയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും തിന്മയും പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും പരാജയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. "പന്ത്രണ്ടാം വർഷം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതുവരെ," എസ്.ജി എഴുതുന്നു. ബൊച്ചറോവ്, - ഗൂഢാലോചന, താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ കളി, കുരാഗിൻ തത്വം ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ആവശ്യകതയെക്കാൾ മേൽക്കൈ നേടുന്നതായി തോന്നിയേക്കാം; എന്നാൽ പന്ത്രണ്ടാം വർഷത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ഗൂഢാലോചന പരാജയത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ആന്തരിക ബന്ധമുള്ള ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വസ്തുതകളിൽ ഇത് കാണിക്കുന്നു - പാവം സോന്യ നഷ്ടപ്പെടണം, നിരപരാധിയായ തന്ത്രം അവളെ സഹായിക്കില്ല. ഗൂഢാലോചനകളിൽ കുടുങ്ങിയ ഹെലന്റെ ദയനീയമായ മരണത്തിലും, നെപ്പോളിയന്റെ അനിവാര്യമായ പരാജയത്തിലും, അവന്റെ മഹത്തായ ഗൂഢാലോചന, അവന്റെ സാഹസികത, അവൻ ലോകത്തിന്മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കാനും ഒരു ലോക നിയമമായി മാറാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു ”. യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം ജീവിതത്തിന്റെ സാധാരണ ഒഴുക്കിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനമാണ്. എല്ലാം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നായകന്മാർ പരീക്ഷണങ്ങളെ ബഹുമാനത്തോടെ നേരിടുന്നു, അവരിൽ നിന്ന് അവരെക്കാൾ ശുദ്ധവും ആഴവും ഉയർന്നുവരുന്നു. മരിച്ചവരോടുള്ള അവരുടെ ദുഃഖം ശാന്തവും പ്രകാശവുമാണ്. തീർച്ചയായും, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അത്തരമൊരു ധാരണ ഒരു ഇതിഹാസത്തിന് സമാനമാണ്. എന്നാൽ ഇത് യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഇതിഹാസ വീരഗാഥയല്ല, മറിച്ച് ഒരു ഇതിഹാസമാണ്. ആളുകളെ ഭിന്നിപ്പിക്കുന്ന, അവരെ വ്യക്തിവാദികളാക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനോടുമുള്ള നിശിത വിമർശനാത്മക മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ടോൾസ്റ്റോയ് ജീവിതത്തെ അതേപടി സ്വീകരിക്കുന്നു, ഇഡലിക് ലോകത്തിലെ പരീക്ഷണങ്ങൾ നാടകീയവും ദാരുണവുമാണ്. എപ്പിലോഗ് നായകന്മാർക്ക് പുതിയ പരീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവസാനത്തിന്റെ സ്വരം ശോഭയുള്ളതാണ്, കാരണം ജീവിതം പൊതുവെ നല്ലതും നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതുമാണ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ജീവിത സംഭവങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണിയും ഇല്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധാരണയിലെ ചരിത്രപരവും വ്യക്തിപരവുമായ ജീവിതവും ഒരേ ക്രമത്തിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളാണ്. അതിനാൽ, "എല്ലാ ചരിത്ര വസ്തുതകളും മാനുഷികമായി വിശദീകരിക്കണം ...". എല്ലാം എല്ലാ കാര്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ ഇംപ്രഷനുകൾ പിയറിയുടെ ഉപബോധമനസ്സിൽ ഈ സാർവത്രിക ബന്ധത്തിന്റെ വികാരം അവശേഷിപ്പിക്കുന്നു. “ഏറ്റവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യം (പിയറി ഉറക്കത്തിൽ ചിന്തിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്യുന്നത് തുടർന്നു) അവന്റെ ആത്മാവിലുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും അർത്ഥം സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയുക എന്നതാണ്. എല്ലാം ബന്ധിപ്പിക്കണോ? - പിയറി സ്വയം പറഞ്ഞു. - ഇല്ല, ബന്ധിപ്പിക്കരുത്. നിങ്ങൾക്ക് ചിന്തകളെ ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ ഈ ചിന്തകളെല്ലാം ബന്ധിപ്പിക്കുക എന്നതാണ് നിങ്ങൾക്ക് വേണ്ടത്! അതെ, നിങ്ങൾ ജോടിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങൾ ജോടിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്! ” ഈ സമയത്ത് ആരുടെയെങ്കിലും ശബ്ദം അത് ആവശ്യമാണെന്ന് പലതവണ ആവർത്തിക്കുന്നു, ഇത് ഉപയോഗിക്കാനുള്ള സമയമാണ് (വാല്യം 3, ഭാഗം 3, അധ്യായം IX), അതായത്. യജമാനനെ ഉണർത്തിക്കൊണ്ട് അവന്റെ യജമാനൻ ഉച്ചരിച്ച സമാനമായ ഒരു വാക്കാണ് പിയറിയുടെ ഉപബോധമനസ്സിലേക്ക് പ്രധാന വാക്ക് നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്. അതിനാൽ ഇതിഹാസ നോവലിൽ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ആഗോള നിയമങ്ങളും വ്യക്തിഗത മനുഷ്യ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ ചലനങ്ങളും "ഇണചേരുന്നു".

"ലോകം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കാലത്ത് "സമാധാനം" എന്ന വാക്ക് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ തലക്കെട്ടിൽ "സമാധാനം" എന്നല്ല, "സമാധാനം" എന്നല്ല അച്ചടിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതുവഴി യുദ്ധത്തിന്റെ അഭാവം മാത്രമാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, വാസ്തവത്തിൽ, ഇതിഹാസ നോവലിൽ, ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥങ്ങൾ, ഡേറ്റിംഗ് വീണ്ടും അതേ ഒറിജിനലിലേക്ക്, പലതും വ്യത്യസ്തവുമാണ്. ഇതാണ് ലോകം മുഴുവൻ (പ്രപഞ്ചം), മാനവികത, ദേശീയ ലോകം, കർഷക സമൂഹം, ആളുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന മറ്റ് രൂപങ്ങൾ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സമൂഹത്തിന് പുറത്തുള്ളത് - അതിനാൽ, നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്, 43 ആയിരം നഷ്ടപ്പെട്ടതിന് ശേഷം ഡോലോഖോവിനോട്, "ലോകം മുഴുവൻ അസമമായ രണ്ട് ഡിവിഷനുകളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു: ഒന്ന് - ഞങ്ങളുടെ പാവ്ലോഗ്ഗ്രാഡ് റെജിമെന്റ്, മറ്റൊന്ന് - മറ്റെല്ലാം." അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഉറപ്പ് എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രധാനമാണ്. അത് ഷെൽഫിലാണ്. "നന്നായി സേവിക്കാനും തികച്ചും മികച്ച സഖാവും ഓഫീസറും ആകാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, അതായത്, ലോകത്ത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും റെജിമെന്റിൽ സാധ്യമായതുമായ ഒരു അത്ഭുതകരമായ വ്യക്തി" (വാല്യം 2, ഭാഗം 2, അധ്യായം XV). 1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, "സമാധാനത്തോടെ, നമുക്ക് കർത്താവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാം" എന്ന വാക്കുകളാൽ നതാഷ സഭയിൽ ആഴത്തിൽ ചലിച്ചു, ഇത് ശത്രുതയുടെ അഭാവമായും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും ആളുകളുടെ ഐക്യമായും അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. "ലോകം" എന്നത് ഒരു ജീവിതരീതി, ഒരു ലോകവീക്ഷണം, ഒരു തരം ധാരണ, ബോധാവസ്ഥ എന്നിവയെ അർത്ഥമാക്കാം. മരിയ രാജകുമാരി, പിതാവിന്റെ മരണത്തിന്റെ തലേന്ന്, സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും നിർബന്ധിതയായി, "ദൈനം ദിനവും പ്രയാസകരവും സ്വതന്ത്രവുമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ മറ്റൊരു ലോകം സ്വീകരിച്ചു, മുമ്പ് തടവിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന ധാർമ്മിക ലോകത്തിന് വിപരീതമായി, അതിൽ ഏറ്റവും നല്ല ആശ്വാസം പ്രാർത്ഥനയായിരുന്നു. ” (v. 3, h. 2, ch. VIII). മുറിവേറ്റ ആന്ദ്രേ രാജകുമാരൻ "ശുദ്ധമായ ചിന്തയുടെ പഴയ ലോകത്തിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, ഡിലീറിയം അവനെ സ്വന്തം മേഖലയിലേക്ക് ആകർഷിച്ചു" (വാല്യം 3, ഭാഗം 3, ch. XXXII). മരിയ രാജകുമാരി, തന്റെ മരണാസന്നനായ സഹോദരന്റെ വാക്കുകളിലും സ്വരത്തിലും നോട്ടത്തിലും, "ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ലൗകികമായ എല്ലാത്തിൽ നിന്നും ഭയങ്കരമായ അന്യവൽക്കരണം അനുഭവപ്പെട്ടു" (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XV). എപ്പിലോഗിൽ, കൗണ്ടസ് മരിയ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സാമ്പത്തിക കാര്യങ്ങളിൽ അസൂയപ്പെടുന്നു, കാരണം അവൾക്ക് “അന്യമായ ഈ വേറിട്ട ലോകം അവനു നൽകുന്ന സന്തോഷങ്ങളും സങ്കടങ്ങളും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല” (ഭാഗം 1, അധ്യായം VII). അത് തുടരുന്നു: “എല്ലാ യഥാർത്ഥ കുടുംബത്തിലെയും പോലെ, തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നിരവധി ലോകങ്ങൾ ലൈസോഗോർസ്ക് വീട്ടിൽ ഒരുമിച്ച് താമസിച്ചു, അവ ഓരോന്നും അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകൾ പുലർത്തുകയും പരസ്പരം ഇളവുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു, ഒരു യോജിപ്പുള്ള മൊത്തത്തിൽ ലയിച്ചു. വീട്ടിൽ നടന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളും ഒരുപോലെ - സന്തോഷകരമോ സങ്കടകരമോ - ഈ ലോകങ്ങൾക്കെല്ലാം പ്രധാനമാണ്; എന്നാൽ ഓരോ ലോകത്തിനും അതിന്റേതായ, മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ, ഏത് സംഭവത്തിലും സന്തോഷിക്കാനോ ദുഃഖിക്കാനോ ഉള്ള കാരണങ്ങളുണ്ട് ”(അദ്ധ്യായം XII). അങ്ങനെ, "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്നതിലെ "സമാധാനം" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥങ്ങളുടെ പരിധി പ്രപഞ്ചം മുതൽ ഒരു വ്യക്തിഗത നായകന്റെ ആന്തരിക അവസ്ഥ വരെയാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയിലെ സ്ഥൂലപ്രപഞ്ചവും സൂക്ഷ്മപ്രപഞ്ചവും അവിഭാജ്യമാണ്. മരിയയുടെയും നിക്കോളായ് റോസ്തോവിന്റെയും ലൈസോഗോർസ്ക് വീട്ടിൽ മാത്രമല്ല - മുഴുവൻ പുസ്തകത്തിലും, അഭൂതപൂർവമായ ഒരു വിഭാഗത്തിന് അനുസൃതമായി നിരവധി വൈവിധ്യമാർന്ന ലോകങ്ങൾ "ഒരു യോജിപ്പുള്ള മൊത്തത്തിൽ" ലയിക്കുന്നു.

ഐക്യത്തിന്റെ ആശയം.യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും എല്ലാത്തിനും എല്ലാം തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന രൂപങ്ങളിൽ പ്രസ്താവിക്കുകയും പ്രകടമാക്കുകയും മാത്രമല്ല. ഇത് ഒരു ധാർമ്മികവും പൊതുവെ ജീവിത ആദർശവും ആയി സജീവമായി ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

"നതാഷയും നിക്കോളായ്, പിയറി, കുട്ടുസോവ്, പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ്, മരിയ രാജകുമാരി എന്നിവർ എല്ലാ ആളുകളോടും മാനസികമായി ഇടപെടുന്നു, എല്ലാവരിൽ നിന്നും പരസ്പര ദയ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു," വി.ഇ. ഖലീസെവ്. ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക്, അത്തരമൊരു ബന്ധം പോലും അനുയോജ്യമല്ല, മറിച്ച് മാനദണ്ഡമാണ്. തന്നിൽത്തന്നെ കൂടുതൽ അടച്ചുപൂട്ടി, സ്വന്തം കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, കാഠിന്യമില്ലാതെ, ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനെ നിരന്തരം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ആദ്യം, അവൻ തന്റെ സ്വകാര്യ ജീവിതത്തെയും പ്രശസ്തിയെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. എന്നാൽ പ്രശസ്തി അപരിചിതരായ പലരുടെയും സ്നേഹമായി അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. പിന്നീട്, ബോൾകോൺസ്കി സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത് തനിക്ക് അജ്ഞാതരായ അതേ ആളുകൾക്ക്, രാജ്യം മുഴുവൻ, ഇപ്പോൾ തന്റെ കരിയറിന് വേണ്ടിയല്ല. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ, മറ്റുള്ളവരുമായി ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ പ്രധാനമാണ്, ഒട്രാഡ്‌നോയിയിലെ റോസ്തോവ്സ് സന്ദർശിച്ചതിന് ശേഷം ആത്മീയ പ്രബുദ്ധതയുടെ നിമിഷത്തിലാണ് അദ്ദേഹം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത്, മനോഹരമായ ഒരു രാത്രിയെക്കുറിച്ചുള്ള നതാഷയുടെ ആവേശകരമായ വാക്കുകൾ അബദ്ധവശാൽ കേട്ടതിനുശേഷം, കൂടുതൽ തണുപ്പുള്ളതും അതിലേറെയും. അവളേക്കാൾ നിസ്സംഗത , സോന്യ (ഏതാണ്ട് ഇവിടെ ഒരു വാക്യം: സോന്യ ഉറങ്ങുകയാണ്, ഉറങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു), കൂടാതെ ഒരു പഴയ ഓക്ക് മരവുമായി രണ്ട് “യോഗങ്ങൾ”, അത് ആദ്യം വസന്തത്തിനും സൂര്യനും വഴങ്ങില്ല, തുടർന്ന് പുതിയ സസ്യജാലങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. അധികം താമസിയാതെ, ആൻഡ്രി പിയറിനോട് പറഞ്ഞു, താൻ രോഗവും പശ്ചാത്താപവും ഒഴിവാക്കാൻ മാത്രമാണ് ശ്രമിക്കുന്നത്, അതായത്. നേരിട്ട് വ്യക്തിപരമായി അവനെ മാത്രം സംബന്ധിച്ച്. പ്രതീക്ഷിച്ച മഹത്വത്തിന് പകരമായി പരിക്കും തടവും അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നതിന് ശേഷം ജീവിതത്തിലുണ്ടായ നിരാശയുടെ ഫലമാണിത്, വീട്ടിലേക്കുള്ള മടങ്ങിവരവ് ഭാര്യയുടെ മരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെട്ടു (അവൻ അവളെ അധികം സ്നേഹിച്ചില്ല, പക്ഷേ പശ്ചാത്താപം അവനറിയാം) . “ഇല്ല, മുപ്പത്തിയൊന്നിൽ ജീവിതം അവസാനിച്ചിട്ടില്ല,” ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ പെട്ടെന്ന് തീരുമാനിച്ചു, പരാജയപ്പെടാതെ. - എന്നിലുള്ളതെല്ലാം എനിക്കറിയാം മാത്രമല്ല, എല്ലാവരും അത് അറിയേണ്ടതുണ്ട്: പിയറിയും ആകാശത്തേക്ക് പറക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഈ പെൺകുട്ടിയും, എല്ലാവരും എന്നെ അറിയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അങ്ങനെ എന്റെ ജീവിതം, അങ്ങനെ അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്. എന്റെ ജീവിതം പരിഗണിക്കാതെ ഈ പെൺകുട്ടിയെപ്പോലെ ജീവിക്കുക, അങ്ങനെ അത് എല്ലാവരിലും പ്രതിഫലിക്കുകയും അവരെല്ലാം എന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! (വാല്യം 2, ഭാഗം 3, അധ്യായം III). ഈ ആന്തരിക മോണോലോഗിലെ മുൻവശത്ത് - ഞാൻ, എന്റേത്, എന്നാൽ പ്രധാനം, സംഗ്രഹിക്കുന്ന വാക്ക് - "ഒരുമിച്ച്".

ആളുകളുടെ ഐക്യത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് പ്രത്യേകിച്ച് രണ്ടെണ്ണം വേർതിരിക്കുന്നു - കുടുംബവും ദേശീയവും. മിക്ക റോസ്തോവുകളും ഒരു പരിധിവരെ ഒരൊറ്റ കൂട്ടായ ചിത്രമാണ്. സോന്യ ഈ കുടുംബത്തിന് ആത്യന്തികമായി അന്യയായി മാറുന്നു, അവൾ കൗണ്ട് ഇല്യ ആൻഡ്രീച്ചിന്റെ മരുമകൾ മാത്രമായതുകൊണ്ടല്ല. അവൾ കുടുംബത്തിൽ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയായി സ്നേഹിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ നിക്കോളാസിനോടുള്ള അവളുടെ സ്നേഹവും ത്യാഗവും - അവനെ വിവാഹം കഴിക്കാനുള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നതും - കാവ്യാത്മകമായ ലാളിത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയുള്ള പരിമിതമായ മനസ്സിൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടതാണ്. വെറയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റോസ്തോവ് ബെർഗിനെപ്പോലെ ഒരു കണക്കുകൂട്ടലുമായി വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. വാസ്തവത്തിൽ, കുരാഗിൻ കുടുംബം ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കുടുംബമാണ്, വാസിലി രാജകുമാരൻ തന്റെ മക്കളെ പരിപാലിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വിജയത്തിന്റെ മതേതര ആശയങ്ങൾക്കനുസൃതമായി അവർക്ക് ഒരു കരിയറോ വിവാഹമോ ക്രമീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ അവർ അവരുടേതായ രീതിയിൽ പരസ്പരം ഐക്യദാർഢ്യത്തിലാണ്: നതാഷ റോസ്‌റ്റോവയെ വശീകരിക്കാനും തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകാനുമുള്ള ശ്രമം, ഇതിനകം വിവാഹിതയായ അനറ്റോൾ ഹെലനെ ഉപേക്ഷിച്ചു. "ഓ, അർത്ഥം, ഹൃദയമില്ലാത്ത ഇനം!" - യാത്രയ്ക്കുള്ള പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത് യാത്രയ്‌ക്ക് പണം വാഗ്ദാനം ചെയ്ത അനറ്റോളിന്റെ “ഭീരുവും നിന്ദ്യവുമായ പുഞ്ചിരി” കണ്ട് പിയറി ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു. കുറാഗിൻസ്കി “ഇനം” കുടുംബത്തിന് തുല്യമല്ല, പിയറിക്ക് ഇത് നന്നായി അറിയാം. ഹെലിൻ പിയറിയെ വിവാഹം കഴിച്ച പ്ലാറ്റൺ കരാട്ടേവ് ആദ്യം തന്റെ മാതാപിതാക്കളെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുന്നു - പിയറിന് അമ്മ ഇല്ലെന്നത് അവനെ പ്രത്യേകിച്ച് അസ്വസ്ഥനാക്കുന്നു - അവനും "കുട്ടികൾ" ഇല്ലെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ, അവൻ വീണ്ടും അസ്വസ്ഥനായി. തികച്ചും ജനകീയമായ ആശ്വാസം അവലംബിക്കുന്നു: “ശരി, യുവാക്കളേ, ദൈവം ഇച്ഛിക്കും. നമുക്ക് കൗൺസിലിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ... ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XII). "കൗൺസിൽ" എന്നൊന്നില്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കലാപരമായ ലോകത്ത്, ഹെലനെപ്പോലെയുള്ള പൂർണ്ണമായ അഹംഭാവികൾക്ക് അവളുടെ ധിക്കാരം അല്ലെങ്കിൽ അനറ്റോൾ കുട്ടികളുണ്ടാകരുത്, പാടില്ല. ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്‌കിക്ക് ശേഷം, ഒരു മകൻ അവശേഷിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ യുവഭാര്യ പ്രസവത്തിൽ മരിച്ചു, രണ്ടാമത്തെ വിവാഹത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷ വ്യക്തിപരമായ ദുരന്തമായി മാറി. ജീവിതത്തിലേക്ക് നേരിട്ട് തുറന്ന "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന ഇതിവൃത്തം അവസാനിക്കുന്നത് യുവ നിക്കോലെങ്കയുടെ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വപ്നങ്ങളിലാണ്, അവരുടെ അന്തസ്സ് മുൻകാലത്തിന്റെ ഉയർന്ന മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ അളക്കപ്പെടുന്നു - മുറിവിൽ നിന്ന് മരിച്ച പിതാവിന്റെ അധികാരം: "അതെ , അവൻ പോലും ഇഷ്ടപെടുന്നത് ഞാൻ ചെയ്യും ..." (എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം 1, Ch. XVI).

"യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും" പ്രധാന പ്രതിനായകനായ നെപ്പോളിയന്റെ വെളിപ്പെടുത്തൽ "കുടുംബം" എന്ന വിഷയത്തിന്റെ സഹായത്തോടെയാണ് നടത്തുന്നത്. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹത്തിന് ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് ഒരു സമ്മാനം ലഭിക്കുന്നു - ബിൽബോക്കിൽ കളിക്കുന്ന അവളുടെ മകന്റെ സാങ്കൽപ്പിക ഛായാചിത്രം (“പന്ത് ഭൂഗോളത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, മറുവശത്ത് വടി ചെങ്കോലിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു”), “നെപ്പോളിയനിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഒരു ആൺകുട്ടി ഓസ്ട്രിയൻ ചക്രവർത്തിയുടെ മകളും, ചില കാരണങ്ങളാൽ എല്ലാവരും റോം രാജാവ് എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു ”. "ചരിത്രം" നെപ്പോളിയൻ, "തന്റെ മഹത്വത്തോടെ", "കാണിച്ചു, ഈ മഹത്വത്തിന് വിപരീതമായി, ഏറ്റവും ലളിതമായ പിതൃ ആർദ്രത", ടോൾസ്റ്റോയ് ഇതിൽ കാണുന്നത് "ഒരുതരം ചിന്താകുലമായ ആർദ്രത" മാത്രമാണ് (വാല്യം 3, ഭാഗം. 2, ch. XXVI ).

ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, "കുടുംബ" ബന്ധങ്ങൾ രക്തബന്ധം ആയിരിക്കണമെന്നില്ല. ഒരു പാവപ്പെട്ട ഭൂവുടമയുടെ ഗിറ്റാറിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്ന നതാഷ, "സ്ട്രീറ്റ് നടപ്പാതയിൽ ..." കളിക്കുന്ന "അമ്മാവൻ", അവനുമായി മാനസികമായി അടുത്തിരിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ രക്തബന്ധത്തിന്റെ അളവ് പരിഗണിക്കാതെ അവിടെയുള്ള എല്ലാവരുമായും. "ഒരു ഫ്രഞ്ച് കുടിയേറ്റക്കാരൻ വളർത്തിയെടുത്തത്" "സിൽക്കിലും വെൽവെറ്റിലും", "അനിഷ്യ, അനിസ്യയുടെ അച്ഛൻ, അമ്മായി, അമ്മ, കൂടാതെ എല്ലാ റഷ്യൻ വ്യക്തികളിലും ഉള്ളതെല്ലാം എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കണമെന്ന് അവൾക്കറിയാം" (t. 2, h. 4, ch. VII). മുമ്പത്തെ വേട്ടയാടൽ രംഗം, ചെന്നായയെ കാണാതായ ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ച് റോസ്തോവ്, വേട്ടക്കാരനായ ഡാനിലയുടെ വൈകാരിക ദുരുപയോഗം സഹിച്ചു, റോസ്തോവുകളുടെ “ദയയുള്ള” അന്തരീക്ഷം ചിലപ്പോൾ ഉയർന്ന സാമൂഹിക പ്രതിബന്ധങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു എന്നതിന്റെ തെളിവാണ്. "സംയോജനം" എന്ന നിയമമനുസരിച്ച്, ഈ ശക്തമായ രംഗം ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിന്റെ ഒരു കലാപരമായ ആമുഖമായി മാറുന്നു. "ജനങ്ങളുടെ യുദ്ധത്തിന്റെ "കുടുംബത്തിന്റെ" ചിത്രം ഡാനിലിന്റെ എല്ലാ രൂപത്തിനും അടുത്തല്ലേ? അവൻ പ്രധാന വ്യക്തിയായിരുന്ന വേട്ടയാടലിൽ, അവളുടെ വിജയം അവനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, കർഷക-വേട്ടക്കാരൻ ഒരു നിമിഷം മാത്രം തന്റെ യജമാനന്റെ മേൽ യജമാനനായിത്തീർന്നു, അവൻ വേട്ടയാടുന്നതിൽ ഉപയോഗശൂന്യനായിരുന്നു, ”എസ്.ജി. ബോച്ചറോവ്, മോസ്കോ കമാൻഡർ-ഇൻ-ചീഫ്, കൗണ്ട് റോസ്റ്റോപ്ചിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, "ചരിത്രപരമായ" കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ബലഹീനതയും ഉപയോഗശൂന്യതയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിൽ പിയറി വീഴുന്ന റെയ്വ്സ്കിയുടെ ബാറ്ററിയിൽ, ശത്രുത പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, "ഒരു കുടുംബ നവോത്ഥാനം പോലെ എല്ലാവർക്കും ഒരേപോലെയും പൊതുവായും ഒരാൾക്ക് തോന്നി" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. XXXI). സൈനികർ ഉടൻ തന്നെ അപരിചിതനെ “ഞങ്ങളുടെ യജമാനൻ” എന്ന് നാമകരണം ചെയ്തു, അവരുടെ കമാൻഡറുടെ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ റെജിമെന്റിലെ സൈനികർ - “നമ്മുടെ രാജകുമാരൻ”. "ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധസമയത്ത് തുഷിൻ ബാറ്ററിയിലും പെത്യ റോസ്തോവ് അവിടെ എത്തുമ്പോൾ പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിലും സമാനമായ ഒരു അന്തരീക്ഷമുണ്ട്," വി.ഇ. ഖലീസെവ്. - മോസ്കോയിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ദിവസങ്ങളിൽ മുറിവേറ്റവരെ സഹായിച്ച നതാഷ റോസ്തോവയെ ഈ ബന്ധത്തിൽ നമുക്ക് ഓർമ്മിക്കാം: “സാധാരണ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് പുറത്ത്, പുതിയ ആളുകളുമായുള്ള ബന്ധം” ... കുടുംബവും സമാനതകളും തമ്മിലുള്ള സമാനത അവൾ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. "കൂട്ടം" കമ്മ്യൂണിറ്റികളും പ്രധാനമാണ്: രണ്ട് ഐക്യവും ശ്രേണികളില്ലാത്തതും സ്വതന്ത്രവുമാണ് ... നിർബന്ധിതമല്ലാത്ത സ്വതന്ത്ര ഐക്യത്തിന് റഷ്യൻ ജനതയുടെയും പ്രാഥമികമായി കർഷകരുടെയും സൈനികരുടെയും സന്നദ്ധത "റോസ്തോവ്" സ്വജനപക്ഷപാതത്തിന് സമാനമാണ്. .

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഐക്യം ഒരു തരത്തിലും ജനങ്ങളിൽ വ്യക്തിത്വം ഇല്ലാതാകുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല. എഴുത്തുകാരൻ അംഗീകരിച്ച മാനുഷിക ഐക്യത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ ക്രമരഹിതവും വ്യക്തിത്വരഹിതവും മനുഷ്യത്വരഹിതവുമായ ജനക്കൂട്ടത്തിന് വിപരീതമാണ്. ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തിൽ സഖ്യസേനയുടെ പരാജയം വ്യക്തമായപ്പോൾ, രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനുശേഷം അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമൻ മോസ്കോയിലേക്കുള്ള വരവ് (സാർ എറിയുന്ന ബിസ്ക്കറ്റുകളുള്ള ഒരു എപ്പിസോഡ്) സൈനികരുടെ പരിഭ്രാന്തിയുടെ രംഗങ്ങളിൽ ജനക്കൂട്ടത്തെ കാണിക്കുന്നു. തന്റെ പ്രജകൾക്കുള്ള ബാൽക്കണി, അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വന്യമായ ആനന്ദത്താൽ മതിമറന്നു), റഷ്യൻ സൈന്യം മോസ്കോ ഉപേക്ഷിച്ചത്, റാസ്റ്റോപ്പ്-ചിൻ നിവാസികൾക്ക് വെരേഷ്ചാഗിൻ കീറിമുറിക്കാൻ നൽകുമ്പോൾ, സംഭവിച്ചതിന്റെ കുറ്റവാളി മുതലായവ. ജനക്കൂട്ടം അരാജകത്വമാണ്, മിക്കപ്പോഴും വിനാശകരമാണ്, ആളുകളുടെ ഐക്യം അഗാധമായി പ്രയോജനകരമാണ്. “ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിലും (തുഷിന്റെ ബാറ്ററി) ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിലും (റേവ്സ്കിയുടെ ബാറ്ററി), ഡെനിസോവിന്റെയും ഡോലോഖോവിന്റെയും പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റുകളിലും എല്ലാവർക്കും അവരുടെ“ ബിസിനസ്സ്, സ്ഥലം, ഉദ്ദേശ്യം ”അറിയാമായിരുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നീതിപൂർവകവും പ്രതിരോധാത്മകവുമായ യുദ്ധത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ക്രമം അനിവാര്യമായും ഓരോ തവണയും മനുഷ്യരുടെ മനഃപൂർവമല്ലാത്തതും ആസൂത്രിതമല്ലാത്തതുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉടലെടുക്കുന്നു: 1812 ലെ ജനങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം ഏതെങ്കിലും സൈനിക-രാഷ്ട്ര ആവശ്യകതകളും ഉപരോധങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കാതെ യാഥാർത്ഥ്യമായി. അതുപോലെ, പഴയ രാജകുമാരൻ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മരണശേഷം, മരിയ രാജകുമാരിക്ക് ഉത്തരവുകളൊന്നും നൽകേണ്ടതില്ല: "ആരാണ്, എപ്പോൾ ഇത് പരിപാലിച്ചതെന്ന് ദൈവത്തിന് അറിയാം, പക്ഷേ എല്ലാം സ്വയം സംഭവിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു" (വാല്യം 3, ഭാഗം. 2, അധ്യായം VIII).

1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ ജനപ്രിയ സ്വഭാവം സൈനികർക്ക് വ്യക്തമാണ്. അവരിൽ ഒരാളിൽ നിന്ന്, മൊഹൈസ്കിൽ നിന്ന് ബോറോഡിനിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, പിയറി ഒരു നാവ് കെട്ടുന്ന ഒരു പ്രസംഗം കേൾക്കുന്നു: “അവർ എല്ലാ ആളുകളെയും കൂട്ടിയിടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, ഒരു വാക്ക് - മോസ്കോ. അവർ ഒരു അവസാനം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ” രചയിതാവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു: "സൈനികന്റെ വാക്കുകളുടെ അവ്യക്തത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പിയറിക്ക് താൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെല്ലാം മനസ്സിലായി ..." (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, അധ്യായം XX). യുദ്ധത്തിനുശേഷം, ഞെട്ടിപ്പോയി, മതേതര വരേണ്യവർഗത്തിൽ പെട്ട ഈ സൈനികേതര മനുഷ്യൻ, തികച്ചും അസാധ്യമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കുന്നു. “ഒരു പട്ടാളക്കാരനാകാൻ, ഒരു സൈനികൻ മാത്രം! - പിയറി വിചാരിച്ചു, ഉറങ്ങി. "എല്ലാ ജീവികളുമായും ഈ പൊതുജീവിതത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ, അവരെ അങ്ങനെയാക്കുന്നത് എന്താണെന്നറിയാൻ" (വാല്യം 3, ഭാഗം 3, അധ്യായം IX). കൗണ്ട് ബെസുഖോവ് തീർച്ചയായും ഒരു പട്ടാളക്കാരനാകില്ല, പക്ഷേ പട്ടാളക്കാർക്കൊപ്പം അവൻ പിടിക്കപ്പെടും, അവർക്ക് സംഭവിച്ച എല്ലാ ഭീകരതകളും ബുദ്ധിമുട്ടുകളും അനുഭവിക്കും. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് തികച്ചും വ്യക്തിഗതമായ ഒരു റൊമാന്റിക് നേട്ടം അവതരിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു - നെപ്പോളിയനെ ഒരു കഠാര കൊണ്ട് കുത്തുക, നോവലിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പിയറി സ്വയം പ്രഖ്യാപിച്ചു, ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്കിക്ക് പുതുതായി രൂപം നൽകിയ ഫ്രഞ്ച് ചക്രവർത്തി പൂർണ്ണമായും വിഗ്രഹവും ഒരു മാതൃകയും. ഒരു പരിശീലകന്റെ വസ്ത്രത്തിലും കണ്ണടയിലും, ഒരു ജേതാവിനെ തേടി ഫ്രഞ്ചുകാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയ മോസ്കോയിൽ കൗണ്ട് ബെസുഖോവ് അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു, പക്ഷേ തന്റെ അസാധ്യമായ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുപകരം, കത്തുന്ന വീട്ടിൽ നിന്ന് ഒരു കൊച്ചു പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കുകയും മുഷ്ടി ഉപയോഗിച്ച് ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അർമേനിയൻ സ്ത്രീയെ കൊള്ളയടിക്കുന്ന കൊള്ളക്കാർ. അറസ്റ്റു ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവൻ രക്ഷിക്കപ്പെട്ട പെൺകുട്ടിയെ തന്റെ മകളായി മാറ്റുന്നു, "ലക്ഷ്യരഹിതമായ ഈ നുണ അവനിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ രക്ഷപ്പെട്ടുവെന്ന് അറിയാതെ" (വാല്യം 3, ഭാഗം 3, ch. XXXIV). കുട്ടികളില്ലാത്ത പിയറിന് ഒരു പിതാവിനെപ്പോലെ തോന്നുന്നു, ഒരുതരം സൂപ്പർ ഫാമിലിയിലെ അംഗം.

ആളുകൾ സൈന്യവും പക്ഷപാതക്കാരും ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് ലഭിക്കാതിരിക്കാൻ സ്വന്തം വീടിന് തീയിടാൻ തയ്യാറായ സ്മോലെൻസ്ക് വ്യാപാരി ഫെറാപോണ്ടോവും ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് പുല്ലു കൊണ്ടുവരാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത കർഷകരുമാണ്. പണം, പക്ഷേ അത് കത്തിച്ചു, ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ തങ്ങളെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാത്തതിനാൽ മസ്‌കോവിറ്റുകൾ അവരുടെ വീടും ജന്മനാടും വിട്ടുപോയി, ഇതാണ് പിയറും റോസ്തോവും, നതാഷയുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അവരുടെ സ്വത്ത് ഉപേക്ഷിച്ച് പരിക്കേറ്റവർക്ക് വണ്ടികൾ നൽകി. , കുട്ടുസോവ് തന്റെ "ജനകീയ വികാരം" കൊണ്ട്. കണക്കാക്കിയതുപോലെ, സാധാരണക്കാരുടെ പങ്കാളിത്തമുള്ള എപ്പിസോഡുകൾ, “പുസ്തകത്തിന്റെ എട്ട് ശതമാനം മാത്രമേ ആളുകളുടെ വിഷയത്തിനായി നീക്കിവച്ചിട്ടുള്ളൂ” (ടോൾസ്റ്റോയ് തനിക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന പരിസ്ഥിതിയെ പ്രധാനമായും വിവരിച്ചതായി സമ്മതിച്ചു), “ഈ ശതമാനം കുത്തനെ വർദ്ധിക്കും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവും ആത്മാവും പ്ലാറ്റൺ കരാറ്റേവിനേക്കാളും ടിഖോൺ ഷെർബറ്റിയേക്കാളും കുറവല്ലാത്തത് വാസിലി ഡെനിസോവ്, ഫീൽഡ് മാർഷൽ കുട്ടുസോവ് എന്നിവരാൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, ഒടുവിൽ - ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് - അവൻ തന്നെ, രചയിതാവ് ". അതേസമയം, എഴുത്തുകാരൻ സാധാരണക്കാരെ ആദർശവൽക്കരിക്കുന്നില്ല. ഫ്രഞ്ച് സൈന്യത്തിന്റെ വരവിന് മുമ്പ് മറിയ രാജകുമാരിക്കെതിരായ ബോഗുചരോവിന്റെ കർഷകരുടെ കലാപവും കാണിക്കുന്നു (എന്നിരുന്നാലും, മുമ്പ് പ്രത്യേകിച്ച് അസ്വസ്ഥരായിരുന്ന കർഷകരാണ് ഇവർ, യുവ ഇലിനും വിവേകി ലാവ്രുഷ്കയും ചേർന്ന് റോസ്തോവ് അവരെ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ സമാധാനിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു). ഫ്രഞ്ചുകാർ മോസ്കോ വിട്ടതിനുശേഷം, കോസാക്കുകൾ, അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കർഷകരും മടങ്ങിവരുന്ന താമസക്കാരും, “അവളെ കൊള്ളയടിച്ചതായി കണ്ടെത്തി, കൊള്ളയടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഫ്രഞ്ചുകാർ ചെയ്യുന്നത് അവർ തുടർന്നു ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം. XIV). പിയറിയും മാമോനോവും (ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രത്തിന്റെയും ചരിത്രപുരുഷന്റെയും സവിശേഷമായ സംയോജനം) രൂപീകരിച്ച മിലിഷ്യ റെജിമെന്റുകൾ റഷ്യൻ ഗ്രാമങ്ങൾ കൊള്ളയടിച്ചു (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം IV). സ്കൗട്ട് ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റി "പാർട്ടിയിലെ ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദവും ധീരനുമായ വ്യക്തി" മാത്രമല്ല, അതായത്, ഡെനിസോവിന്റെ പക്ഷപാതപരമായ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റിൽ, മാത്രമല്ല പിടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരനെ കൊല്ലാൻ കഴിവുള്ളവനായിരുന്നു, കാരണം അവൻ "തികച്ചും അന്യായവും" "പരസംഗവും" ആയിരുന്നു. "അവന്റെ മുഖം മുഴുവൻ തിളങ്ങുന്ന മണ്ടൻ പുഞ്ചിരിയിലേക്ക് നീണ്ടു" എന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവൻ ചെയ്ത അടുത്ത കൊലപാതകം അവനെ ഒന്നും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല (അതിനാൽ, പെത്യ റോസ്തോവിന് അവനെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്), "ഇരുട്ടുമ്പോൾ," ”കൂടുതൽ കൊണ്ടുവരാൻ “അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് , കുറഞ്ഞത് മൂന്ന്” (വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അധ്യായം. V, VI). എന്നിരുന്നാലും, ആളുകൾ മൊത്തത്തിൽ, ഒരു വലിയ കുടുംബമെന്ന നിലയിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്കും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർക്കും ഒരു ധാർമ്മിക മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശമാണ്.

ഇതിഹാസ നോവലിലെ ഐക്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും വിപുലമായ രൂപം മാനവികതയാണ്, ദേശീയത പരിഗണിക്കാതെയും ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു സമൂഹത്തിൽ പെട്ടവരുമായ ആളുകൾ, പരസ്പരം യുദ്ധം ചെയ്യുന്ന സൈന്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ. 1805 ലെ യുദ്ധസമയത്ത് പോലും റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് സൈനികർ പരസ്പരം താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ച് പരസ്പരം സംസാരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

"ജർമ്മൻ" ഗ്രാമത്തിൽ, കേഡറ്റ് റോസ്തോവ് തന്റെ റെജിമെന്റിനൊപ്പം നിർത്തിയപ്പോൾ, പശുത്തൊഴുത്തിന് സമീപം കണ്ടുമുട്ടിയ ഒരു ജർമ്മൻ ഓസ്ട്രിയക്കാരോടും റഷ്യക്കാരോടും അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തിയോടും തന്റെ ടോസ്റ്റിനുശേഷം വിളിച്ചുപറയുന്നു: "ലോകം മുഴുവൻ നീണാൾ വാഴട്ടെ!" നിക്കോളായും, ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ, അല്പം വ്യത്യസ്തമായി, ഈ ആശ്ചര്യം എടുക്കുന്നു. “തന്റെ കളപ്പുര വൃത്തിയാക്കുന്ന ജർമ്മനിക്കോ പുല്ലിനായി പ്ലാറ്റൂണുമായി വണ്ടിയോടിച്ച റോസ്തോവിനോ പ്രത്യേകിച്ച് സന്തോഷത്തിന് കാരണമൊന്നുമില്ലെങ്കിലും, ഇരുവരും സന്തോഷത്തോടെയും സഹോദര സ്നേഹത്തോടെയും പരസ്പരം നോക്കി, തല കുലുക്കി. പരസ്പര സ്നേഹത്തിന്റെ അടയാളമായി, പുഞ്ചിരിച്ചുകൊണ്ട് ചിതറിപ്പോയി ... ”(വാല്യം 1, ഭാഗം 2, അധ്യായം IV). സ്വാഭാവികമായ ഉന്മേഷം അപരിചിതരെ, എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും, പരസ്പരം അകന്നിരിക്കുന്ന ആളുകളെ, "സഹോദരന്മാർ" ആക്കുന്നു. മോസ്കോയിൽ കത്തുന്ന സമയത്ത്, പിയറി ഒരു പെൺകുട്ടിയെ രക്ഷിക്കുമ്പോൾ, കവിളിൽ ഒരു പൊട്ടുള്ള ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരൻ അവനെ സഹായിക്കുന്നു, അവൻ പറയുന്നു: “ശരി, ഇത് മനുഷ്യരാശിക്ക് ആവശ്യമാണ്. എല്ലാ ആളുകളും ”(വാല്യം 3, ഭാഗം 3, അധ്യായം XXXIII). ഫ്രഞ്ച് വാക്കുകളുടെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പരിഭാഷയാണിത്. ഒരു അക്ഷരീയ വിവർത്തനത്തിൽ, ഈ വാക്കുകൾ ("Faut etre humain. Nous sommes tous mortels, voyez-vous") രചയിതാവിന്റെ ആശയത്തിന് വളരെ കുറവായിരിക്കും: "നമ്മൾ മനുഷ്യത്വമുള്ളവരായിരിക്കണം. നമ്മൾ എല്ലാവരും മർത്യരാണ്, നിങ്ങൾ കാണുന്നു. അറസ്റ്റിലായ പിയറും ക്രൂരനായ മാർഷൽ ഡാവൗട്ടും അവനെ കുറച്ച് നിമിഷങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്തു “പരസ്പരം നോക്കി, ഈ രൂപം പിയറിനെ രക്ഷിച്ചു. ഈ വീക്ഷണത്തിൽ, യുദ്ധത്തിന്റെയും ന്യായവിധിയുടെയും എല്ലാ വ്യവസ്ഥകൾക്കും പുറമേ, ഈ രണ്ട് ആളുകൾക്കിടയിൽ മനുഷ്യബന്ധം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ആ നിമിഷം രണ്ടുപേർക്കും എണ്ണമറ്റ കാര്യങ്ങൾ അവ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുകയും അവർ രണ്ടുപേരും മനുഷ്യരാശിയുടെ മക്കളാണെന്നും അവർ സഹോദരങ്ങളാണെന്നും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 1, ch. X).

റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാർ ക്യാപ്റ്റൻ റാംബാലിനെയും അവന്റെ ചിട്ടയായ മോറെലിനെയും അവരുടെ തീയിൽ അവരുടെ അടുത്തേക്ക് തീപിടിച്ച് ഭക്ഷണം കൊടുക്കുകയും അവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ശ്രമിക്കുക, "മികച്ച സ്ഥലത്ത്" ഇരുന്ന മോറലിനൊപ്പം (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം IX ), നാലാമൻ ഹെൻറിയെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗാനം ആലപിക്കാൻ. ഫ്രഞ്ച് കുട്ടി-ഡ്രമ്മർ വിൻസെന്റ് പ്രണയത്തിലായത് പ്രായത്തിൽ തന്നോട് അടുപ്പമുള്ള പെത്യ റോസ്തോവുമായി മാത്രമല്ല; വസന്തത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന നല്ല സ്വഭാവമുള്ള പക്ഷപാതികൾ "അവന്റെ പേര് ഇതിനകം മാറ്റി: കോസാക്കുകൾ - വസന്തം, പുരുഷന്മാരും സൈനികരും - വിസെനിയയും" (വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അധ്യായം VII). ക്രാസ്നോയിയിലെ യുദ്ധത്തിനുശേഷം കുട്ടുസോവ് പട്ടാളക്കാരോട് റാഗ് ചെയ്ത തടവുകാരെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: “അവർ ശക്തരായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾക്ക് ഞങ്ങളോട് സഹതാപം തോന്നിയില്ല, പക്ഷേ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവരോട് സഹതാപം തോന്നാം. അവരും മനുഷ്യരാണ്. അപ്പോൾ കൂട്ടരേ?" (വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അദ്ധ്യായം VI). ബാഹ്യ യുക്തിയുടെ ഈ ലംഘനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്: അവർക്ക് മുമ്പ് അവരോട് സഹതാപം തോന്നിയില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവരോട് സഹതാപം തോന്നാം. എന്നിരുന്നാലും, പട്ടാളക്കാരുടെ ആശയക്കുഴപ്പം നിറഞ്ഞ നോട്ടങ്ങളുമായി കണ്ടുമുട്ടിയ കുട്ടുസോവ് സുഖം പ്രാപിച്ചു, ക്ഷണിക്കപ്പെടാത്ത ഫ്രഞ്ചുകാർക്ക് അത് "ശരിയാണ്" എന്ന് പറഞ്ഞു, "വൃദ്ധന്റെ നല്ല സ്വഭാവമുള്ള ശാപം" എന്ന് പറഞ്ഞ് തന്റെ പ്രസംഗം ചിരിയോടെ അവസാനിപ്പിച്ചു. പരാജയപ്പെട്ട ശത്രുക്കളോടുള്ള സഹതാപം, യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും അവരിൽ പലരും ഉള്ളപ്പോൾ, "അക്രമത്തിലൂടെ തിന്മയെ ചെറുക്കാതിരിക്കുന്നതിൽ" നിന്ന് ഇപ്പോഴും വളരെ അകലെയാണ്, പിൽക്കാല ടോൾസ്റ്റോയ് അത് പ്രസംഗിക്കുന്ന രൂപത്തിൽ, ഈ സഹതാപം അപലപനീയവും നിന്ദ്യവുമാണ്. എന്നാൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ തന്നെ റഷ്യയിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്തു "എല്ലാവരും ... ഒരുപാട് തിന്മകൾ ചെയ്ത ദയനീയരും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നവരുമാണെന്ന് തോന്നി, അതിനായി ഇപ്പോൾ പണം നൽകേണ്ടിവരുന്നു" (വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അധ്യായം. XVI).

മറുവശത്ത്, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് റഷ്യയിലെ സ്റ്റേറ്റ്-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് വരേണ്യവർഗത്തോട്, വെളിച്ചത്തിന്റെയും കരിയറിന്റെയും ആളുകളോട് പൂർണ്ണമായും നിഷേധാത്മക മനോഭാവമുണ്ട്. അടിമത്തത്തിന്റെ കാഠിന്യം അനുഭവിച്ച പിയറി ഒരു ആത്മീയ കുതിച്ചുചാട്ടത്തെ അതിജീവിച്ചെങ്കിൽ, “വാസിലി രാജകുമാരൻ, ഇപ്പോൾ ഒരു പുതിയ സ്ഥലവും നക്ഷത്രവും ലഭിച്ചതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നു, ... ഹൃദയസ്പർശിയായ, ദയയുള്ള, ദയനീയമായ ഒരു വൃദ്ധനായി തോന്നുന്നു” (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം XIX), അപ്പോൾ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് രണ്ട് കുട്ടികൾ നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു പിതാവിനെക്കുറിച്ചാണ്, സേവനത്തിലെ വിജയത്തിന്റെ ശീലം കാരണം സന്തോഷിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ചുകാരോട് പട്ടാളക്കാർക്കുള്ള അതേ അനുകമ്പയെക്കുറിച്ചാണ് ഇത്. സ്വന്തം തരവുമായി ഒന്നിക്കാൻ കഴിവില്ലാത്ത, യഥാർത്ഥ സന്തോഷത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനുള്ള കഴിവ് പോലും ഇല്ലാത്ത ആളുകൾ, ജീവിതത്തിനായി ടിൻസൽ എടുക്കുന്നു.

ഒരു മാനദണ്ഡമെന്ന നിലയിൽ പ്രകൃതിയും അതിന്റെ വികലങ്ങളും.ടോൾസ്റ്റോയ് അപലപിച്ച കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അസ്തിത്വം കൃത്രിമമാണ്. അവരുടെ പെരുമാറ്റം ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു ആചാരപരമായ അല്ലെങ്കിൽ സോപാധിക ക്രമത്തിന് വിധേയമാണ്. അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെററിന്റെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സലൂണിൽ എല്ലാം മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ച് അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു (സർക്കാരിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗും കൂടുതൽ പുരുഷാധിപത്യ മോസ്കോയും യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും എതിർക്കുന്നു), ഉദാഹരണത്തിന്, ഓരോ സന്ദർശകനും ആദ്യം പഴയ അമ്മായിയെ അഭിവാദ്യം ചെയ്യണം, അങ്ങനെ പിന്നീട് അവർ ഒരിക്കലും അവളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. ഇത് കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ ഒരു പാരഡി പോലെയാണ്. ഈ ജീവിതശൈലി പ്രത്യേകിച്ചും അസ്വാഭാവികമാണ്, ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾ ദേശസ്നേഹം കളിക്കുമ്പോൾ, ജഡത്വത്താൽ ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയുടെ ഉപയോഗത്തിന് പിഴ ഈടാക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, നഗരം വിടാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് ജൂലി ഡ്രുബെറ്റ്സ്കായ "ഒരു വിടവാങ്ങൽ സായാഹ്നം നടത്തി" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch XVII).

നിരവധി ജനറലുകളെപ്പോലുള്ള "ചരിത്രപരമായ" വ്യക്തികൾ ദയനീയമായി സംസാരിക്കുകയും ഗൗരവമേറിയ ഭാവങ്ങൾ ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അലക്സാണ്ടർ ചക്രവർത്തി, മോസ്കോയുടെ കീഴടങ്ങൽ വാർത്തയിൽ, ഒരു ഫ്രഞ്ച് വാചകം ഉച്ചരിക്കുന്നു: "ഒരു യുദ്ധവുമില്ലാതെ അവർ എന്റെ പുരാതന തലസ്ഥാനത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തോ?" (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം III). നെപ്പോളിയൻ നിരന്തരം പോസ് ചെയ്യുന്നു. പോക്ലോന്നയ കുന്നിലെ "ബോയാർസ്" പ്രതിനിധി സംഘത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗാംഭീര്യമുള്ള പോസ് പരിഹാസ്യവും ഹാസ്യപരവുമാണ്. ഇതെല്ലാം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാരുടെ പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന്, റഷ്യൻ സൈനികരുടെയും പുരുഷന്മാരുടെയും മാത്രമല്ല, നെപ്പോളിയൻ സൈന്യത്തിലെ സൈനികരുടെയും പെരുമാറ്റത്തിൽ നിന്ന് അനന്തമായി അകലെയാണ്, അവർ തെറ്റായ ആശയത്താൽ കീഴ്പ്പെടാത്തപ്പോൾ. അത്തരമൊരു ആശയത്തിന് കീഴടങ്ങുന്നത് കേവലം പരിഹാസ്യമായിരിക്കില്ല, പക്ഷേ ദാരുണമായി പരിഹാസ്യമാണ്. വില്ലിയ നദി മുറിച്ചുകടക്കുമ്പോൾ, നെപ്പോളിയന്റെ കൺമുന്നിൽ, പോളിഷ് കേണൽ, ചക്രവർത്തിയോടുള്ള വിശ്വസ്തത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനായി, തന്റെ കീഴിലുള്ള ലാൻസർമാരെ നീന്താൻ അനുവദിക്കുന്നു. “അവർ അക്കരെ നീന്താൻ ശ്രമിച്ചു, അര മൈൽ ക്രോസിംഗ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തടിയിൽ ഇരിക്കുന്ന ഒരാളുടെ നോട്ടത്തിൽ തങ്ങൾ ഈ നദിയിൽ നീന്തി മുങ്ങിമരിക്കുകയാണെന്ന് അവർ അഭിമാനിച്ചു. അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് നോക്കുന്നു" (വാല്യം 3, h. 1, ch. II). നേരത്തെ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ, നെപ്പോളിയൻ ശവങ്ങളാൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന വയലിന് ചുറ്റും ഓടിച്ചു, പരിക്കേറ്റ ബോൾകോൺസ്കിയെ കണ്ടപ്പോൾ, ഇതിനകം കീറിയ ബാനറിലെ വടികൾ അതിനടുത്തായി കിടക്കുന്നു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഇതാ ഒരു അത്ഭുതകരമായ മരണം". രക്തസ്രാവമുള്ള ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം മനോഹരമായ മരണം ഉണ്ടാകില്ല. "ഇത് നെപ്പോളിയനാണെന്ന് അവനറിയാമായിരുന്നു - തന്റെ നായകൻ, എന്നാൽ ആ നിമിഷം നെപ്പോളിയൻ അവന്റെ ആത്മാവിനും മേഘങ്ങളുള്ള ഈ ഉയർന്ന, അനന്തമായ ആകാശത്തിനും ഇടയിൽ ഇപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വളരെ ചെറുതും നിസ്സാരവുമായ ഒരു വ്യക്തിയായി തോന്നി" (അതായത് 1. , ch. 3, ch. XIX). ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും വക്കിൽ, ബോൾകോൺസ്കി സ്വാഭാവികതയെ അതിന്റെ ശുദ്ധമായ രൂപത്തിൽ കണ്ടെത്തി, അങ്ങനെയുള്ളതിന്റെ സൗന്ദര്യവും അതിരുകളില്ലാത്തതും, അവൻ ആദ്യമായി കണ്ട ആകാശത്തെപ്പോലെ അവനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മനോഹരവും വീരവുമായ പ്രവൃത്തിയെ എഴുത്തുകാരൻ അപലപിക്കുന്നില്ല, ഒരു വ്യക്തിഗത നേട്ടത്തിന്റെ നിരർത്ഥകത മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നത്. പിന്നീട്, 15 വയസ്സുള്ള നിക്കോലെങ്കയെ അദ്ദേഹം അപലപിച്ചില്ല, ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ തന്നെയും പിയറി അമ്മാവനെയും “ഹെൽമെറ്റുകളിൽ - പ്ലൂട്ടാർക്കിന്റെ പതിപ്പിൽ വരച്ചത് ... ഒരു വലിയ സൈന്യത്തിന് മുന്നിൽ” (എപ്പിലോഗ്, ഭാഗം I, ch . XVI). കൗമാരത്തിൽ ഉത്സാഹം വിപരീതമല്ല. എന്നാൽ റോമൻ നായകന്മാരെപ്പോലെ സ്വയം അവതരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർ (ഉദാഹരണത്തിന്, റോസ്റ്റോപ്ചിൻ), പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു ജനകീയ യുദ്ധത്തിൽ, നിയമങ്ങളിൽ നിന്നും ഔദ്യോഗിക സൈനിക സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിൽ നിന്നും വളരെ അകലെ, ടോൾസ്റ്റോയ് ആവർത്തിച്ച് കഠിനവും വിട്ടുവീഴ്ചയില്ലാത്തതുമായ വിമർശനത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നൈതികത സാർവത്രികവും അതിനാൽ ചരിത്രവിരുദ്ധവുമാണ്. 1812 ലെ യുദ്ധത്തിൽ യഥാർത്ഥ പങ്കാളികൾക്ക് വീരോചിതമായ ഭാവം, പൂർവ്വികരുടെ അനുകരണം സ്വാഭാവികമായിരുന്നു, ആത്മാർത്ഥതയും യഥാർത്ഥ ഉത്സാഹവും ഒഴിവാക്കിയില്ല, തീർച്ചയായും, അവരുടെ മുഴുവൻ പെരുമാറ്റവും നിർണ്ണയിക്കുന്നില്ല.

"യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും" അസ്വാഭാവികരായ ആളുകളും അവരുടെ പെരുമാറ്റം എപ്പോഴും ബോധപൂർവ്വം രൂപകൽപ്പന ചെയ്യുന്നില്ല. “തെറ്റായ സ്വാഭാവികത,“ ആത്മാർത്ഥമായ നുണകൾ ”(നെപ്പോളിയനെക്കുറിച്ച്“ യുദ്ധവും സമാധാനവും ”എന്നതിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത് പോലെ), ടോൾസ്റ്റോയ് വെറുക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ ബോധപൂർവമായ ഭാവനയെക്കാളും ... നെപ്പോളിയനും സ്പെറാൻസ്കിയും, കുരാഗിനും ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കായയും അത്തരമൊരു കൗശലമുള്ള" രീതിശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉടമയാണ്. "തമാശയിൽ അവൾ തങ്ങളെ വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു." മരിക്കുന്ന പഴയ കൗണ്ട് ബെസുഖോവിനെ തന്റെ അനന്തരാവകാശത്തിനായി അപേക്ഷകരുടെ മുഖത്തിന്റെ പനോരമയുമായി ഏകീകരിക്കുന്ന രംഗം (മൂന്ന് രാജകുമാരിമാർ, അന്ന മിഖൈലോവ്ന ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കായ, രാജകുമാരൻ വാസിലി) സൂചനയാണ്, അതിൽ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത, വിചിത്രമായ പിയറി വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. വാസിലി രാജകുമാരന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ “ചാടിയ കവിൾ” (വാല്യം 1, ഭാഗം 1, അധ്യായം XXI) ഉപയോഗിച്ച് പരസ്പരം ഇച്ഛാശക്തിയോടെ ഒരു ബ്രീഫ്കേസ് പുറത്തെടുക്കുന്ന അന്ന മിഖൈലോവ്നയും കതീഷ് രാജകുമാരിയും ഇതിനകം ഏതെങ്കിലും മാന്യതയെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നത് തികച്ചും സ്വാഭാവികമാണ്. . ഡോലോഖോവുമായുള്ള പിയറിയുടെ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിന് ശേഷം ഹെലൻ അവളുടെ കോപവും വിദ്വേഷവും കാണിക്കുന്നു.

വിനോദം പോലും മതേതര മര്യാദയുടെ വിപരീത വശമാണ് - അനറ്റോൾ കുരാഗിനും ഡോലോഖോവിനും, ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, ഒരു ഗെയിം, ഒരു പോസ്. "വിശ്രമമില്ലാത്ത മണ്ടൻ" ഒരു ഗാർഡ് ഓഫീസർ എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ അനറ്റോൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. സൗമ്യനായ മകനും സഹോദരനും, ദരിദ്രനായ പ്രഭുവായ ഡോളോഖോവ്, സമ്പന്നരായ ഗാർഡ് ഓഫീസർമാരുടെ ഇടയിൽ നയിക്കാൻ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു കറൗസൽ, ചൂതാട്ടക്കാരൻ, മൃഗീയത എന്നിവയായി മാറുന്നു. അനറ്റോളിനായി നതാഷ റോസ്തോവയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകൽ ഏർപ്പാടാക്കാൻ അദ്ദേഹം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, കലാപത്തിനുള്ള തരംതാഴ്ത്തലിന്റെ കഥ അവനെ തടഞ്ഞില്ല, അനറ്റോളിനെ പിതാവ് രക്ഷിച്ചപ്പോൾ, ഡോലോഖോവിനെ സഹായിക്കാൻ ആരുമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ഡൊലോഖോവിന്റെ വീരത്വം - രണ്ടും ആഹ്ലാദത്തിനിടയിലും, ഒരു പന്തയത്തിൽ, അവൻ ആത്മീയമായി ഒരു കുപ്പി റം കുടിക്കുമ്പോൾ, ഉയർന്ന വീടിന്റെ ചരിഞ്ഞ പുറം ജനാലയിൽ ഇരുന്നു, യുദ്ധത്തിൽ, അവൻ ഒരു മറവിൽ നിരീക്ഷണത്തിന് പോകുമ്പോൾ. ഫ്രഞ്ചുകാരൻ, ചെറുപ്പക്കാരനായ പെത്യ റോസ്തോവിനെ തന്നോടൊപ്പം കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, സ്വന്തം ജീവൻ അപകടത്തിലാക്കി - പ്രകടമായ വീരത്വം, സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിനായി കണ്ടുപിടിച്ചതും പൂർണ്ണമായും ലക്ഷ്യമിടുന്നതും. റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ പരാജയം അനിവാര്യമായതിനാൽ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധസമയത്ത് തന്റെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ജനറലിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം മടിക്കില്ല. അശ്രദ്ധനായ ഡോലോഖോവ്, കോൾഡ് കരിയറിസ്റ്റ് ബെർഗിനെപ്പോലെ തന്നെ, തന്റെ ഔദ്യോഗിക വിജയത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ കുറച്ച് ശ്രദ്ധാലുവാണെങ്കിലും സ്വയം ഉറപ്പിക്കുന്നതിന് വേണ്ടി അത് അപകടപ്പെടുത്താൻ തയ്യാറാണെങ്കിലും. അവരുടെ കൺവെൻഷനുകൾ നിലനിൽക്കുന്നത് തികച്ചും കലയില്ലാത്ത സൈനിക അന്തരീക്ഷത്തിലാണ്. ചെറുപ്പക്കാരനായ നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, ടെലിയാനിനെ കള്ളനെ പിടികൂടിയതിനാൽ, ഒരു വാക്കുപോലും പറയാതെ, റെജിമെന്റിന്റെ ബഹുമാനത്തിന് കളങ്കം വരുത്തിയതിന് സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തി. തന്റെ ആദ്യ യുദ്ധത്തിൽ, നിക്കോളായ് ഫ്രഞ്ചുകാരനിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി, അയാൾക്ക് നേരെ ഒരു പിസ്റ്റൾ എറിഞ്ഞു (പടയാളിയുടെ സെന്റ് ജോർജ്ജ് ക്രോസ് ധീരതയ്ക്ക് ലഭിച്ചു), തുടർന്ന് കുടുംബം പാപ്പരാകുന്നുവെന്ന് അറിഞ്ഞ് ഡോളോഖോവിന് 43 ആയിരം നഷ്ടപ്പെട്ടു, എസ്റ്റേറ്റിൽ അവൻ അലറി. ഉപയോഗശൂന്യമായി മാനേജരുടെ അടുത്ത്. കാലക്രമേണ, അവൻ ഒരു നല്ല ഉദ്യോഗസ്ഥനും ഭാര്യയുടെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ നല്ല ഉടമയും ആയിത്തീരുന്നു. ഇത് സാധാരണ പരിണാമം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വാഭാവിക പക്വത. മിക്കവാറും എല്ലാ റോസ്തോവുകളേയും പോലെ നിക്കോളായ് ആഴം കുറഞ്ഞതും സത്യസന്ധനും സ്വാഭാവികവുമാണ്.

കൌണ്ട് ഇല്യ ആൻഡ്രീവിച്ച്, മരിയ ദിമിട്രിവ്ന അക്രോസിമോവ, എല്ലാവരോടും, പ്രധാനപ്പെട്ടതും അപ്രധാനവുമായ വ്യക്തികളോടുള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ സമാനമാണ്, അത് അന്ന പാവ്ലോവ്ന ഷെററിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്. എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വാഭാവികമാണ്, ഒരുപക്ഷേ കഠിനമായ കമാൻഡിംഗ് നോട്ടത്തിലൊഴികെ, പൂർണ്ണമായും സൈനികേതര രൂപത്തിലുള്ള ഒരു ചെറിയ സ്റ്റാഫ് ക്യാപ്റ്റൻ തുഷിൻ, ടോൾസ്റ്റോയ് ആദ്യം ബൂട്ടുകളില്ലാത്ത ഒരു നാവികരുടെ കൂടാരത്തിൽ കാണിച്ച്, ആസ്ഥാനത്തെ ഉദ്യോഗസ്ഥനോട് ഒഴികഴിവ് പറഞ്ഞു: “പട്ടാളക്കാർ പറയുന്നു: യുക്തിബോധം ബുദ്ധിമാനാണ്" (വാല്യം. 1, പേജ്. 2, അദ്ധ്യായം. XV). എന്നാൽ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള യുദ്ധസമയത്ത് ഉറങ്ങുന്ന പ്രകൃതിദത്തവും കുട്ടുസോവും 1812 ലെ യുദ്ധസമയത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സഹായിയും കൊനോവ്നിറ്റ്സിനും മറ്റ് ജനറൽമാരിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് വേർതിരിച്ചു. 1805-ലെ കാമ്പെയ്‌നിന് ശേഷം മോസ്കോ ഇംഗ്ലീഷ് ക്ലബ്ബിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സംഘടിപ്പിച്ച ഗാല ഡിന്നറിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ധീരനായ ബാഗ്രേഷൻ, നാണക്കേടും പരിഹാസ്യമായ വിചിത്രവുമാണ്. “സ്വീകരണ സ്ഥലത്തെ പാർക്കറ്റ് ഫ്ലോറിൽ, നാണത്തോടെയും അസ്വസ്ഥതയോടെയും, കൈകൊണ്ട് എന്തുചെയ്യണമെന്ന് അറിയാതെ അവൻ നടന്നു: ഉഴുതുമറിച്ച വയലിലൂടെ വെടിയുണ്ടകൾക്കടിയിൽ നടക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് കൂടുതൽ പരിചിതവും എളുപ്പവുമായിരുന്നു. ഷെൻഗ്രാബെനിലെ കുർസ്ക് റെജിമെന്റ്" (വാല്യം 2, ഭാഗം 1, ch. III). അതിനാൽ, കൃത്രിമവും ആഡംബരപൂർണ്ണവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ലജ്ജിതരായ സൈനികരെപ്പോലെ സ്വാഭാവികമായും കൗണ്ടികൾക്കും ജനറൽമാർക്കും പെരുമാറാൻ കഴിയും. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പെരുമാറ്റം വ്യക്തിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവൻ പ്രകൃതിയിൽ എന്താണെന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും ലളിതമായ കാര്യങ്ങൾ, "അമ്മാവന്റെ" വീട്ടിൽ നതാഷയുടെ അതേ നൃത്തം പോലെ, റോസ്തോവിലെ മുഴുവൻ കുടുംബ അന്തരീക്ഷം പോലെ, യഥാർത്ഥ കവിതകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ... ദൈനംദിന ജീവിതം അതിന്റെ സുസ്ഥിരമായ ജീവിതരീതി കാവ്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു," V.Ye കുറിക്കുന്നു. ഖലീസെവ്.

ഈ ജീവിതരീതിയിലെ യുക്തിസഹമായ ഇടപെടൽ, അത് മെച്ചപ്പെടുത്താനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ ഫലശൂന്യമായി മാറും, എന്തായാലും, പിയറിയുടെ ജീവകാരുണ്യ നടപടികൾ പോലെ ഫലപ്രദമല്ല. മസോണിക് വിദ്യാഭ്യാസം, എഴുതുന്നു എസ്.ജി. ബൊച്ചറോവ്, "സുഖകരമായ ഒരു ലോകക്രമം" എന്ന ആശയം പിയറിന് നൽകുന്നു, "ലോകത്തിൽ" കുടുങ്ങിയപ്പോൾ അവൻ കണ്ടില്ല. പിയറിയുടെ ജീവകാരുണ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് സമാന്തരമായി അറിയപ്പെടുന്നത് ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ സൈനിക, സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തികമായ വികാസമാണ്, സ്പെറാൻസ്കോയിൽ ഒന്നും അവനെ പിന്തിരിപ്പിക്കുമ്പോൾ (പിയറി പൊതുവെ ബാസ്‌ദേവിനെ തനിക്കായി വിളിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തെ ഫ്രീമേസൺറിക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തി, "ഗുണകാരൻ"). രണ്ട് സുഹൃത്തുക്കളും അവരുടെ പദ്ധതികളിലും പ്രതീക്ഷകളിലും നിരാശരാണ്. പന്തിൽ നതാഷ റോസ്തോവയുമായുള്ള പുതിയ കൂടിക്കാഴ്ചയിൽ ആശ്ചര്യപ്പെട്ട ബോൾകോൺസ്‌കിക്ക്, സ്പെറാൻസ്‌കിയുടെ “വൃത്തിയുള്ളതും ഇരുണ്ടതുമായ ചിരി” വളരെക്കാലമായി മറക്കാൻ കഴിയില്ല. “റോമൻ, ഫ്രഞ്ച് കോഡുകളിൽ നിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് ഉത്കണ്ഠയോടെ വിവർത്തനം ചെയ്തതെങ്ങനെയെന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ നിയമനിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഓർത്തു, സ്വയം ലജ്ജിച്ചു. പിന്നെ, ബോഗുചരോവോ, ഗ്രാമത്തിലെ തന്റെ പഠനം, റിയാസനിലേക്കുള്ള യാത്ര, കർഷകരെ, ദ്രോണ മൂപ്പനെ ഓർമ്മിച്ചു, കൂടാതെ, ഖണ്ഡികകളായി വിതരണം ചെയ്ത വ്യക്തികളുടെ അവകാശങ്ങൾ അവരോട് ചേർത്തുകൊണ്ട്, അയാൾ എങ്ങനെ അത്തരം കാര്യങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുമെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിച്ചു. ഒരു നിഷ്‌ക്രിയ സൃഷ്ടി ”(വാല്യം 2, ഭാഗം 3, അധ്യായം XVIII). അടിമത്തത്തിൽ, പിയറി "മനസ്സുകൊണ്ടല്ല, അവന്റെ ജീവിതം കൊണ്ട്, മനുഷ്യൻ സന്തോഷത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണെന്നും, സന്തോഷം അവനിൽ ഉണ്ടെന്നും, സ്വാഭാവിക മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിലാണെന്നും, എല്ലാ നിർഭാഗ്യങ്ങളും ഉണ്ടാകുന്നത് അഭാവത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അതിൽ നിന്നാണെന്നും പഠിച്ചു. മിച്ചം ..." (വാല്യം 4, h. 3, ch. XII). മോചിതനായ ശേഷം, ഓറലിൽ, "ഒരു വിചിത്ര നഗരത്തിൽ, പരിചയക്കാരില്ലാതെ", ഏറ്റവും ലളിതവും സ്വാഭാവികവുമായ ആവശ്യങ്ങളുടെ സംതൃപ്തിയിൽ അദ്ദേഹം സന്തോഷിക്കുന്നു. "" ഓ, എത്ര നല്ലത്! എത്ര നല്ലത്! " - സുഗന്ധമുള്ള ചാറുള്ള വൃത്തിയായി സജ്ജീകരിച്ച ഒരു മേശ അവനിലേക്ക് മാറ്റുമ്പോഴോ, അല്ലെങ്കിൽ രാത്രിയിൽ മൃദുവായ വൃത്തിയുള്ള കട്ടിലിൽ കിടക്കുമ്പോഴോ, അല്ലെങ്കിൽ ഭാര്യയും ഫ്രഞ്ചുകാരും പോയി എന്നോർക്കുമ്പോഴോ അവൻ സ്വയം പറഞ്ഞു ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അദ്ധ്യായം XII ). ഹെലന്റെ മരണവും "മഹത്തായതാണ്" എന്ന വസ്തുതയിൽ അദ്ദേഹം ലജ്ജിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല വേദനാജനകമായ ദാമ്പത്യത്തിൽ നിന്നുള്ള തന്റെ മോചനത്തെ ജേതാക്കളിൽ നിന്ന് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിന് തുല്യമായി അദ്ദേഹം സ്ഥാപിക്കുന്നു. "ഇപ്പോൾ അവൻ ... പദ്ധതികളൊന്നും ഉണ്ടാക്കിയില്ല" (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം. XIX), തൽക്കാലം സ്വയമേവയുള്ള, ആരും ഒന്നും നിയന്ത്രിതമല്ലാത്ത ജീവിത ഗതിയിൽ മുഴുകുന്നു.

മാനദണ്ഡം (സ്വാഭാവിക സ്വഭാവം) ചില വ്യതിയാനങ്ങൾ അനുവദിക്കുന്നു. “ടോൾസ്റ്റോയിയോട് അടുപ്പമുള്ള നായകന്മാരുടെയും നായികമാരുടെയും സ്വതന്ത്രവും തുറന്നതുമായ പെരുമാറ്റം പലപ്പോഴും പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും സ്ഥാപിച്ചതുമായ അതിരുകൾ മറികടക്കുന്നു ... റോസ്തോവ് യുവാക്കളുടെ വീട്ടിൽ ആനിമേഷനും വിനോദവും മാന്യതയുടെ പരിധിയിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്; മറ്റുള്ളവരെ അപേക്ഷിച്ച് നതാഷ ദൈനംദിന മര്യാദകൾ ലംഘിക്കുന്നു. ” ഇതൊരു ചെറിയ പ്രശ്നമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർക്ക് അന്യമല്ലാത്ത ക്ഷണികമായ സ്വാർത്ഥതയും സ്വാഭാവികമായിരിക്കാം. ആരോഗ്യമുള്ളവർ രോഗികളിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുന്നു, നിർഭാഗ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് സന്തോഷം, മരിച്ചവരിൽ നിന്ന് ജീവിക്കുന്നവരും മരിക്കുന്നവരും, എല്ലായ്പ്പോഴും അല്ലെങ്കിലും. നതാഷ, തന്റെ സൂക്ഷ്മമായ സഹജാവബോധത്തോടെ, ഭയങ്കരമായ കാർഡ് നഷ്‌ടത്തിന് ശേഷം വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ തന്റെ സഹോദരൻ നിക്കോളായിയുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ഊഹിക്കുന്നു, “എന്നാൽ അവൾ ആ നിമിഷം വളരെ സന്തോഷവതിയായിരുന്നു, അവൾ സങ്കടത്തിൽ നിന്നും സങ്കടത്തിൽ നിന്നും നിന്ദകളിൽ നിന്നും വളരെ അകലെയായിരുന്നു (അതുപോലെ. ആളുകൾ) മനഃപൂർവം സ്വയം വഞ്ചിച്ചു ”(വാല്യം 2, ഭാഗം 1, ch. XV). സ്റ്റേജിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട പിയറി മെലിഞ്ഞവനും ദുർബലനായ കരാട്ടേവിനെ സഹായിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല എന്നുമാത്രമല്ല - അവൻ “സ്വയം ഭയപ്പെട്ടു. അവൻ തന്റെ നോട്ടം കാണാത്തതുപോലെ പ്രവർത്തിച്ചു, തിടുക്കത്തിൽ നടന്നുപോയി ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 3, അധ്യായം. XIV). പഴയ രാജകുമാരൻ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനുമായുള്ള അവളുടെ വിവാഹം ഒരു വർഷത്തേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കുകയും വരൻ വിദേശത്തേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നതാഷയുടെ സ്വാഭാവികത ഒരു ക്രൂരമായ പരീക്ഷണത്തിന് വിധേയമാകുന്നു. "- ഒരു വർഷം മുഴുവൻ! - നതാഷ പെട്ടെന്ന് പറഞ്ഞു, കല്യാണം ഒരു വർഷത്തേക്ക് മാറ്റിവച്ചുവെന്ന് ഇപ്പോൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. - എന്തുകൊണ്ട് ഒരു വർഷം? എന്തിന് ഒരു വർഷം? .. - ഇത് ഭയങ്കരമാണ്! ഇല്ല, ഇത് ഭയങ്കരമാണ്, ഭയങ്കരമാണ്! നതാഷ പെട്ടെന്ന് സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങി, വീണ്ടും കരഞ്ഞു. "ഒരു വർഷം കാത്തിരുന്ന് ഞാൻ മരിക്കും: ഇത് അസാധ്യമാണ്, അത് ഭയങ്കരമാണ്" (വാല്യം 2, ഭാഗം 3, ch. XXIII). നതാഷയെ സ്നേഹിക്കുന്നത് ഒരു വ്യവസ്ഥയും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, കലയുടെ പരമ്പരാഗതത പോലും അവൾക്ക് അസഹനീയമാണ്. ഗ്രാമത്തിന് ശേഷം (വേട്ടയാടൽ, ക്രിസ്മസ് ടൈഡ് മുതലായവ) അവളുടെ "ഗൗരവമുള്ള മാനസികാവസ്ഥയിൽ" ഓപ്പറ സ്റ്റേജ് കാണുന്നത് "അവളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വന്യവും ആശ്ചര്യകരവുമായിരുന്നു", "പെയിന്റ് ചെയ്ത കാർഡ്ബോർഡും വിചിത്രമായി വസ്ത്രം ധരിച്ച സ്ത്രീകളും പുരുഷന്മാരും മാത്രം വിചിത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നത് അവൾ കണ്ടു. ശോഭയുള്ള വെളിച്ചം, സംസാരിക്കുന്നതും ഗായകരും; ഇതെല്ലാം പ്രതിനിധീകരിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ഇതെല്ലാം വളരെ ഭാവനാത്മകവും വ്യാജവും പ്രകൃതിവിരുദ്ധവുമായിരുന്നു, അഭിനേതാക്കളെക്കുറിച്ച് അവൾക്ക് ഇപ്പോൾ ലജ്ജ തോന്നുന്നു, ഇപ്പോൾ അവരോട് തമാശയുണ്ട് ”(വാല്യം 2, ഭാഗം 5, അധ്യായം IX). ഇവിടെ അവൾ ഫിസിയോളജിക്കൽ അനുഭവിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, അതായത്. ശാരീരികമായി സ്വാഭാവികമായും, സുന്ദരിയായ അനറ്റോളിനോടുള്ള ആകർഷണം, അവന്റെ സഹോദരി ഹെലിൻ അവൾക്ക് സമ്മാനിച്ചു. "അവർ ഏറ്റവും ലളിതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിച്ചത്, അവൾ ഒരിക്കലും ഒരു പുരുഷനുമായി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ അവർ അടുപ്പത്തിലാണെന്ന് അവൾക്ക് തോന്നി" (വാല്യം 2, ഭാഗം 5, ch. X). താമസിയാതെ, ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ നതാഷ, താൻ ഒരേസമയം രണ്ട് പേരെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് സ്വയം സമ്മതിക്കുന്നു - ഇരുവരും വിദൂര വരനെ, കൂടാതെ, അവൾക്ക് തോന്നുന്നതുപോലെ, അത്തരമൊരു അടുപ്പമുള്ള അനറ്റോൾ, തുടർന്ന് അനറ്റോളിനൊപ്പം ഓടിപ്പോകാൻ സമ്മതിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരമുള്ള ഈ അവ്യക്തത അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട നായികയെ കൃത്യമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾ കഠിനമായി പശ്ചാത്തപിക്കണം, അവൾക്കായി ഭയങ്കരമായ ഒരു സമയത്തിലൂടെ കടന്നുപോകണം (ഈ സമയത്ത് പിയറിനോടുള്ള അവളുടെ ഭാവി പ്രണയത്തിന്റെ അബോധാവസ്ഥയും ഉണ്ട്, അവൾ സാഹചര്യം പരിഹരിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും നതാഷയോട് അവളോടുള്ള തന്റെ സ്നേഹം ഏറ്റുപറയുകയും ചെയ്യുന്നു) അവളുടെ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് കരകയറുകയും വേണം. അവളുടെ ഏറ്റവും കഠിനമായ പരീക്ഷണങ്ങളുടെ നാളുകളിൽ, മുറിവേറ്റവർക്കായി വണ്ടികൾ വിട്ടുകൊടുക്കാൻ അവൾ ആവശ്യപ്പെടുമ്പോൾ, അവൾ മരിക്കുന്ന ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെ കാണും, അവന്റെ സ്നേഹത്തെയും ക്ഷമയെയും കുറിച്ച് ബോധ്യപ്പെടും, അവന്റെ മരണം സഹിക്കുകയും ഒടുവിൽ അമ്മയെ സഹിക്കാൻ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും. ഒരു വലിയ ഞെട്ടൽ - കൗമാരക്കാരനായ പെറ്റിറ്റിന്റെ മരണം. നതാഷ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ, പിയറി, തുടങ്ങിയവരുടെ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുള്ള സ്വാഭാവിക ഇച്ഛാശക്തി, സ്വാഭാവികതയുടെ ഒരു രൂപമാണ്, തീർച്ചയായും, മനുഷ്യ ഐക്യത്തിന്റെ "പൊതുജീവിത" ത്തിന്റെ ക്ഷമാപകനായി രചയിതാവ് അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ നതാഷയെ മരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ക്ഷമിച്ചു, എന്നാൽ മാരകമായ മുറിവിന് ശേഷം, തന്റെ അടുത്തായി ഛേദിക്കപ്പെട്ട അനറ്റോളിനോട് അയാൾക്ക് ശത്രുത അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. "പ്രഷ്യൻ രാജാവ്" എന്ന് വിളിപ്പേരുള്ള അവന്റെ പിതാവ്, മരിയ രാജകുമാരിയെ വളരെ കർശനമായി വളർത്തിയെടുത്തു, മരണത്തിന് മുമ്പ്, ഹൃദയസ്പർശിയായി, കണ്ണീരോടെ അവളോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു. ബോൾകോൺസ്കി പിതാവിന്റെയും മകന്റെയും ചിത്രങ്ങളിൽ, പ്രഭു എൽ.എൻ. ടോൾസ്റ്റോയ് സ്വന്തം കാഠിന്യവും കാഠിന്യവും മറികടന്നു: യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും കാലഘട്ടത്തിൽ, അന്ന കരീനയിൽ നിന്നുള്ള പിയറി ബെസുഖോവിനെയോ കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ലെവിനേയോ പോലെയല്ല, ആൻഡ്രി രാജകുമാരനെപ്പോലെയും പഴയ ബോൾകോൺസ്കിയെപ്പോലെയും അദ്ദേഹം കാണപ്പെട്ടുവെന്ന് മകൻ ഇല്യ അനുസ്മരിച്ചു.

"ലൗകികമായ" എല്ലാം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതുവരെ ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരന് തന്റെ അഭിമാനത്തെയും പ്രഭുത്വത്തെയും മറികടക്കാൻ കഴിയില്ല. വീണുപോയ ഒരു സ്ത്രീയോട് ക്ഷമിക്കണം എന്ന സ്വന്തം വാക്കുകളെ അനുസ്മരിച്ചുകൊണ്ട് പിയറി ഇങ്ങനെ മറുപടി നൽകുന്നു: “... പക്ഷേ എനിക്ക് ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞില്ല. എനിക്ക് കഴിയില്ല". "ഈ യജമാനന്റെ കാൽപ്പാടുകൾ" പിന്തുടരാൻ അയാൾക്ക് കഴിയില്ല (വാല്യം 2, ഭാഗം 5, അധ്യായം XXI).

ഡെനിസോവ്, അദ്ദേഹവുമായി പരിചയപ്പെടാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു: "ലെഫ്റ്റനന്റ് കേണൽ ഡെനിസോവ്, വാസ്ക എന്നറിയപ്പെടുന്നു" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, അധ്യായം XV). കേണൽ ബോൾകോൺസ്കി ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ആൻഡ്രിയുഷ്കയല്ല. ഫീൽഡിലെ സൈന്യത്തിന്റെ റാങ്കുകളിൽ മാത്രം സേവിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു (അതുകൊണ്ടാണ് "പരമാധികാരിയുടെ വ്യക്തിയോടൊപ്പം തുടരാൻ ആവശ്യപ്പെടാതെ കോടതി ലോകത്ത് അയാൾക്ക് സ്വയം നഷ്ടപ്പെട്ടത്" - വാല്യം 3, ഭാഗം 1, അധ്യായം XI) , തന്റെ റെജിമെന്റിലെ സൈനികർക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടവൻ, അയാൾക്ക് ഒരിക്കലും കുളത്തിലേക്ക് മുങ്ങാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അവിടെ അവർ ചൂടിൽ കുളിച്ചു, ഒപ്പം, ഷെഡിൽ ഒഴിച്ചു, "ഈ ഭീമാകാരമായ സംഖ്യയെ കാണുമ്പോൾ അവന്റെ തന്നെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വെറുപ്പും ഭയവും നിന്ന് വിറയ്ക്കുന്നു. വൃത്തികെട്ട കുളത്തിൽ കഴുകുന്ന മൃതദേഹങ്ങൾ" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. V ). അഗ്നിക്കിരയായി നിൽക്കുന്ന സൈനികരുടെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ കറങ്ങുന്ന ഗ്രനേഡിന് മുന്നിൽ നിലത്ത് വീഴാൻ കഴിയാത്തതിനാൽ അവൻ മരിക്കുന്നു, അഡ്ജസ്റ്റന്റ് ചെയ്തതുപോലെ - ഇത് "ലജ്ജാകരമാണ്" (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, അധ്യായം XXXVI). നതാഷയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മരിയ രാജകുമാരിക്ക്, "അവൻ വളരെ നല്ലവനാണ്, അവന് കഴിയില്ല, ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ല ..." (വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XIV). പക്ഷേ, കൗണ്ട് പ്യോറ്റർ കിറില്ലോവിച്ച് ബെസുഖോവിന് ഭയങ്കരമായി ഓടാനും ബോറോഡിനോ മൈതാനത്ത് വീഴാനും കഴിയും, യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, വിശന്നു, ഒരു "മിലിഷ്യ ഓഫീസർ" ആയി വേഷം ധരിച്ച്, സൈനികന്റെ തീയിൽ ഇരുന്നു ഒരു "കുഴപ്പം" കഴിക്കുക: സൈനികൻ "പിയറിക്ക് നൽകി, നക്കി" അത്, ഒരു തടി സ്പൂൺ", കൂടാതെ അദ്ദേഹം സങ്കീർണ്ണമല്ലാത്ത ഒരു വിഭവം വിഴുങ്ങുന്നു, "അദ്ദേഹം ഇതുവരെ കഴിച്ചിട്ടുള്ള എല്ലാ ഭക്ഷണങ്ങളിലും ഏറ്റവും സ്വാദിഷ്ടമായി ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി" (വാല്യം 3, ഭാഗം 3, അധ്യായം. VIII). തുടർന്ന്, പിടികൂടിയ സൈനികരോടൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠൻ നഗ്നപാദനായി ശീതീകരിച്ച കുളങ്ങളിലൂടെ അകമ്പടിയോടെ ഒഴുകുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജീവിക്കാനും ഒടുവിൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട നതാഷയെ വിവാഹം കഴിക്കാനും കഴിയുന്നത് അവനാണ്.

തീർച്ചയായും, ആൻഡ്രൂവിന്റെയും പിയറിന്റെയും ആത്മീയ തിരയലുകളിൽ പൊതുവായി ധാരാളം ഉണ്ട്. എന്നാൽ ജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്കിനെ കാവ്യവൽക്കരിക്കുന്ന ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ കലാപരമായ വ്യവസ്ഥയിൽ, അവരുടെ വിധി വിപരീതമായി മാറുന്നു. ബോൾകോൺസ്കി, ലെർമോണ്ടോവിന്റെ പെച്ചോറിനോടൊപ്പം, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും കഴിവുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളിൽ ഒരാളാണ്, അതുപോലെ, അസന്തുഷ്ടനാണ്. വിജയിക്കാത്ത ദാമ്പത്യം, ഉയർന്ന ജീവിതത്തിലെ നിരാശ, നെപ്പോളിയനെ അനുകരിച്ച് "അവന്റെ ടൗലോൺ" തിരയാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് മറ്റൊരു നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഭാര്യയുടെ ജനനത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും സമയത്ത് അവൻ വീട്ടിലെത്തുന്നു. ഒരു പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് യഥാസമയം ഉണർന്ന്, ഭരണകൂടത്തെ സേവിക്കുന്നതിൽ സ്വയം തിരിച്ചറിയാൻ അവൻ ശ്രമിക്കുന്നു, വീണ്ടും നിരാശനായി. നതാഷയോടുള്ള സ്നേഹം അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഭയങ്കരമായി വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും അപമാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു: മനോഹരമായ ഒരു മൃഗത്തിന് സമാനമായ ഒരു അധാർമിക നിസ്സാരതയേക്കാൾ അവർ അവനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. അവന്റെ പിതാവ് യുദ്ധസമയത്ത് മരിക്കുന്നു, എസ്റ്റേറ്റ് ഫ്രഞ്ചുകാർ കൈവശപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. വഴിതെറ്റിയ ഗ്രനേഡിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ പിൻഭാഗത്ത് മാരകമായി മുറിവേറ്റ അയാൾ 34-ആം വയസ്സിൽ മരിക്കുന്നു, നതാഷയുമായി സന്ധി ചെയ്താൽ, അവൻ ഒരിക്കലും അവളോടൊപ്പം ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് അറിയുന്നു.

കൌണ്ട് ബെസുഖോവിന്റെ അവിഹിത പുത്രൻ, വിചിത്രനും, വൃത്തികെട്ടവനും, ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരനേക്കാൾ വളരെ കുറഞ്ഞ പ്രതിഭാധനനുമായ പിയറി, പദവിയും പിതാവിന്റെ എല്ലാ വലിയ സമ്പത്തും അവകാശമാക്കി. കലഹത്തിന്, വാസ്തവത്തിൽ, ശിക്ഷിക്കപ്പെട്ടില്ല. അവൻ തന്റെ മുതിർന്ന സുഹൃത്തിനേക്കാൾ കൂടുതൽ വിജയിച്ചില്ല, പക്ഷേ ഒരു മൃഗവുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, ഒരു ബ്രൂസറുമായുള്ള യുദ്ധത്തിന് ശേഷം, അയാൾ സന്തോഷത്തോടെ ഭാര്യയുമായി പിരിഞ്ഞു, ഒരു പിസ്റ്റൾ കൈയിൽ പിടിച്ചപ്പോൾ അബദ്ധത്തിൽ വെടിയുതിർക്കുകയും ലക്ഷ്യം കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്തു. പിസ്റ്റൾ കൊണ്ട് മൂടാത്ത തടിച്ച എതിരാളി. അയാൾക്ക് നിരവധി നിരാശകളും അനുഭവപ്പെട്ടു, ആദ്യം ആവശ്യപ്പെടാതെ, വിവാഹിതനായിരിക്കെ, "വീണുപോയ" നതാഷയുമായി അദ്ദേഹം പ്രണയത്തിലായി. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിൽ, അവൻ അതിന്റെ കനത്തിൽ ആയിരുന്നു, അതിജീവിച്ചു. ഫ്രഞ്ചുകാർ പിടികൂടിയ മോസ്കോയിൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചില്ല, അവരുമായി സായുധരായി, ഒരു പോരാട്ടത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടെങ്കിലും. മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ അവനും വെടിയേറ്റ് വീഴാമായിരുന്നു, പക്ഷേ ആകസ്മികമായ ഒരു നോട്ടം കാരണം, ക്രൂരനായ മാർഷൽ അവനോട് സഹതപിച്ചു. അവൻ സ്റ്റേജിൽ മരിച്ചില്ല, അത് പോലെ, എല്ലാ പൊരുത്തപ്പെട്ടു പട്ടാളക്കാരൻ-കർഷകൻ കരാട്ടേവ്. തടവിനുശേഷം അദ്ദേഹം രോഗബാധിതനായി. "ഡോക്ടർമാർ അവനെ ചികിത്സിക്കുകയും രക്തം വരുകയും കുടിക്കാൻ മരുന്ന് നൽകുകയും ചെയ്തിട്ടും, അവൻ സുഖം പ്രാപിച്ചു" (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം. XII). ഹെലന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണവും ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കിയുടെ മരണവും പിയറിയെ നതാഷയുമായുള്ള വിവാഹം സാധ്യമാക്കി, ഒരുപാട് അനുഭവിച്ച അവനെ ഒരു ആത്മ ഇണയായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവളുടെ നഷ്ടത്തിന്റെ വേദന ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവനുമായി പ്രണയത്തിലായി. പുതിയത്. ആത്യന്തികമായി, അവർ സഞ്ചരിച്ച പാത എത്ര ദുഷ്‌കരമാണെങ്കിലും ജീവിതം തന്നെ എല്ലാം മികച്ചതായി ക്രമീകരിച്ചു.

യുദ്ധത്തിന്റെ ചിത്രം.ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുദ്ധം "മനുഷ്യ യുക്തിക്കും എല്ലാ മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിനും വിരുദ്ധമായ ഒരു സംഭവമാണ്" (വാല്യം 3, ഭാഗം 1, ch. I). സമകാലികർ എഴുത്തുകാരന്റെ ഈ അഭിപ്രായത്തെ തർക്കിച്ചു, മനുഷ്യരാശി അതിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ലോകത്തേക്കാൾ യുദ്ധത്തിലാണ് എന്ന വസ്തുത പരാമർശിച്ചു. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വാക്കുകൾ അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അപരിചിതർ, പലപ്പോഴും നല്ല സ്വഭാവമുള്ളവരും, പരസ്പരം ഒന്നും ഇല്ലാത്തവരും, ഏതെങ്കിലും യുക്തിരഹിതമായ ശക്തിയാൽ പരസ്പരം കൊല്ലാൻ നിർബന്ധിതരാകുകയാണെങ്കിൽ, മനുഷ്യത്വം, വാസ്തവത്തിൽ, ഇതുവരെ മനുഷ്യരായിട്ടില്ല എന്നാണ്. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളിൽ, ചട്ടം പോലെ, യുദ്ധക്കളത്തിൽ ആശയക്കുഴപ്പം വാഴുന്നു, ആളുകൾ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരല്ല, കമാൻഡർമാരുടെ ഉത്തരവുകൾ നടപ്പിലാക്കപ്പെടുന്നില്ല, കാരണം അവിടെ സ്ഥിതിഗതികൾ ഇതിനകം മാറിയപ്പോൾ അവ സ്ഥലത്തേക്ക് എത്തിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ, പ്രത്യേകിച്ച് സ്ഥിരോത്സാഹത്തോടെ - ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ അവസാന രണ്ട് വാല്യങ്ങളിൽ, യുദ്ധ കലയെ നിഷേധിക്കുന്നു, "സൈന്യത്തെ വെട്ടിമുറിക്കുക" പോലുള്ള സൈനിക പദങ്ങളെ പരിഹസിക്കുന്നു, കൂടാതെ സൈനിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും അനുബന്ധ ഉപകരണങ്ങളുടെയും സാധാരണ പദവികൾ പോലും നിരസിക്കുന്നു: "പോരാടാൻ" അല്ല. ,” എന്നാൽ “ആളുകളെ കൊല്ലാൻ,” ബാനറുകളല്ല, തുണിക്കഷണങ്ങളുള്ള വടികൾ മുതലായവ. (ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ ഇല്ലായിരുന്നു, ഈ സന്ദർഭങ്ങളിൽ സാധാരണ, നിഷ്പക്ഷ പദാവലി ഉപയോഗിച്ചു). ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, റെജിമെന്റ് കമാൻഡർ ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ്, ഇതിനകം അന്തരിച്ച ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ആവേശത്തിൽ, പിയറിയോട് ദേഷ്യത്തോടെ പറയുന്നു: “യുദ്ധം ഒരു മര്യാദയല്ല, ജീവിതത്തിലെ ഏറ്റവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന കാര്യമാണ് .. യുദ്ധത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം കൊലപാതകമാണ്, യുദ്ധത്തിന്റെ ആയുധങ്ങൾ ചാരവൃത്തി, രാജ്യദ്രോഹം, അതിന്റെ പ്രോത്സാഹനം, നിവാസികളുടെ നാശം, അവരെ കൊള്ളയടിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ സൈന്യത്തിന്റെ ഭക്ഷണത്തിനായി മോഷ്ടിക്കുക; സൈനിക തന്ത്രങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വഞ്ചനയും നുണകളും; സൈനിക വിഭാഗത്തിന്റെ ധാർമ്മികത - സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ അഭാവം, അതായത്, അച്ചടക്കം, അലസത, അജ്ഞത, ക്രൂരത, ധിക്കാരം, മദ്യപാനം. വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും - ഇത് എല്ലാവരാലും ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന ഉയർന്ന വിഭാഗമാണ്. ചൈനക്കാർ ഒഴികെയുള്ള എല്ലാ രാജാക്കന്മാരും സൈനിക യൂണിഫോം ധരിക്കുന്നു, കൂടുതൽ ആളുകളെ കൊന്നൊടുക്കുന്നയാൾക്ക് വലിയ പ്രതിഫലം നൽകും ... അവർ നിരവധി ആളുകളെ അടിച്ചു (അവരുടെ എണ്ണം ഇപ്പോഴും ചേർക്കുന്നു), വിജയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, കൂടുതൽ ആളുകൾ അടിക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, കൂടുതൽ മെറിറ്റ് ”(വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. XXV).

കൊലപാതകത്തിൽ നേരിട്ട് പങ്കില്ലാത്തവരും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവരാണ്. ബെർഗിനെപ്പോലുള്ളവർക്ക് റാങ്കുകളും അവാർഡുകളും ലഭിക്കുന്നത് അവരുടെ സാങ്കൽപ്പിക ചൂഷണങ്ങൾ "സമർപ്പിക്കാനുള്ള" കഴിവിന് നന്ദി. 1812 ലെ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1-ആം ആർമിയിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥരും ജനറലുകളും അതിനോടൊപ്പമുണ്ടായിരുന്ന കൊട്ടാരവാസികളുംക്കിടയിൽ, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ ഒമ്പത് വ്യത്യസ്ത കക്ഷികളെയും ദിശകളെയും വേർതിരിക്കുന്നു. ഇവരിൽ, "ഏറ്റവും വലിയ കൂട്ടം ആളുകൾ, മറ്റുള്ളവരെ 99 മുതൽ 1 വരെയായി കണക്കാക്കുന്നു, ആളുകൾ ... ഒരു കാര്യം മാത്രം ആഗ്രഹിച്ചവരും ഏറ്റവും അത്യാവശ്യമായത്: തങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും വലിയ നേട്ടങ്ങളും സന്തോഷങ്ങളും" (വാല്യം. 3, ഭാഗം 1, അധ്യായം IX). ടോൾസ്റ്റോയ് മിക്ക പ്രമുഖ ജനറൽമാരെയും വിമർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള ഉദ്യോഗസ്ഥരെപ്പോലും, അവരുടെ അംഗീകൃത യോഗ്യതകൾ അദ്ദേഹം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. അതിനാൽ, ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധത്തിലെ (1805) ഏറ്റവും വിജയകരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളായ എളിമയുള്ള ഓഫീസർമാരായ തുഷിൻ, തിമോഖിൻ എന്നിവരുടേതാണ്. അവരിൽ ആദ്യത്തേത്, ഒന്നും നൽകപ്പെടാതെ, ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്‌കിയുടെ കമാൻഡിംഗ് ശകാരത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ഒരു കൈയും കൂടാതെ നാറുന്ന ആശുപത്രിയിൽ കാണുന്നു, രണ്ടാമത്തേത്, ഇസ്മായിൽ സഖാവ് കുട്ടുസോവ് (ഇസ്മയിൽ 1790 ൽ എടുത്തതാണ്), 1812 ൽ മാത്രം ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ നഷ്ടം" (വാല്യം. 3, എച്ച്. 2, അദ്ധ്യായം. XXIV) ബറ്റാലിയൻ ലഭിച്ചു. ഒരു പക്ഷപാതപരമായ യുദ്ധത്തിനുള്ള ഒരു പദ്ധതിയോടെ, കുട്ടുസോവിലേക്ക് വരുന്നത് ഡെനിസ് ഡേവിഡോവ് അല്ല, മറിച്ച് വാസിലി ഡെനിസോവ്, അവന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പിനോട് ഭാഗികമായി മാത്രം സാമ്യമുള്ളതാണ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഗുഡികൾക്ക് പ്രൊഫഷണൽ കൊലപാതകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. ഓസ്ട്രോവ്നയയ്ക്കടുത്തുള്ള കേസിൽ, നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, ഇതിനകം പരിചയസമ്പന്നനായ സ്ക്വാഡ്രൺ കമാൻഡറായിരുന്നു, കൂടാതെ ഷെൻഗ്രാബെന്റെ കീഴിലായിരുന്നതിനാൽ വെടിവയ്ക്കാത്ത കേഡറ്റല്ല, വിജയകരമായ ആക്രമണത്തിനിടെ ഒരു ഫ്രഞ്ചുകാരനെ മുറിവേൽപ്പിക്കുകയും പിടികൂടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിനുശേഷം ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം സെന്റ് ജോർജ്ജ് കുരിശിന് സമ്മാനിച്ചത് എന്ന് അത്ഭുതപ്പെടുന്നു. "യുദ്ധവും സമാധാനവും" പൊതുവെ, പുരാതന ഇതിഹാസങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മനുഷ്യനെ നേരിട്ട് കൊലപ്പെടുത്തുന്നത് രചയിതാവ് ഒഴിവാക്കുന്നു. ഉപരോധിച്ച സെവാസ്റ്റോപോളിലെ പീരങ്കിപ്പടയാളിയായ, കാലാൾപ്പടയോ കുതിരപ്പടയോ അല്ല, ഇരകളെ ഇരകളുടെ അടുത്ത് കണ്ടില്ല (ഷെൻഗ്രാബെൻസ്കി, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ്കി, ബോറോഡിനോ പീരങ്കിയുദ്ധങ്ങളുടെ വിശദമായ വിവരണങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം. പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു), എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യം - ആളുകളെ കൊല്ലുന്നത് കാണിക്കുന്നത് അവൻ വ്യക്തമായി വെറുത്തു. നിരവധി യുദ്ധ രംഗങ്ങളുള്ള ഒരു വലിയ കൃതിയിൽ, "യുദ്ധം" എന്ന വാക്കിൽ തുടങ്ങുന്ന തലക്കെട്ടിൽ, മുഖാമുഖ കൊലപാതകങ്ങളുടെ രണ്ടോ അതിലധികമോ വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ മാത്രമേയുള്ളൂ. റോസ്റ്റോപ്ചിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഒരു മോസ്കോ തെരുവിൽ വെരേഷ്ചാഗിന്റെ ജനക്കൂട്ടം നടത്തിയ കൊലപാതകമാണിത്, മോസ്കോയിലും, ഫ്രഞ്ചുകാർ അഞ്ച് പേരെ കൊലപ്പെടുത്തി, അത് ആഗ്രഹിക്കാതെ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കുന്നു. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, സൈനികരല്ലാത്ത ആളുകൾ കൊല്ലപ്പെടുന്നു, ഒരു തരത്തിലും യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ. ആന്ദ്രേ ബോൾകോൺസ്‌കിയോ (ഇപ്പോഴും ഒരു യഥാർത്ഥ നായകൻ), നിക്കോളായ് റോസ്‌റ്റോവ്, തിമോഖിൻ, ഹുസാർ ഡെനിസോവ് എന്നിവരല്ല, അവരുടേതായ കഥാപാത്രങ്ങളെ കൊല്ലുന്നത് ചിത്രീകരിക്കാതെ, യുദ്ധത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ മനുഷ്യത്വരഹിതമായും കാണിക്കാൻ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് കഴിഞ്ഞു. ക്രൂരനായ ഡോലോഖോവ് പോലും. ടിഖോൺ ഷെർബാറ്റി ഫ്രഞ്ചുകാരന്റെ കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അത് നേരിട്ട് അവതരിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, അത് എങ്ങനെ സംഭവിച്ചുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല.

വികൃതമാക്കിയ മൃതദേഹങ്ങൾ, രക്തപ്രവാഹങ്ങൾ, ഭയാനകമായ മുറിവുകൾ മുതലായവ വിശദമായി കാണിക്കുന്നത് ടോൾസ്റ്റോയ് ഒഴിവാക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ പ്രാതിനിധ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാൻ വഴിയൊരുക്കുന്നു, യുദ്ധത്തിന്റെ അസ്വാഭാവികതയും മനുഷ്യത്വമില്ലായ്മയും അതിന് സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്ന മതിപ്പിന്റെ സഹായത്തോടെ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “മേഘങ്ങൾ ഒത്തുകൂടി, മരിച്ചവരുടെ മേൽ, മുറിവേറ്റവരുടെ, ഭയന്നവരുടെ, ക്ഷീണിതരും സംശയിക്കുന്നവരുമായ ആളുകളുടെ മേൽ ചാറ്റൽ മഴ പെയ്യാൻ തുടങ്ങി. “മതി, മതി, ആളുകളേ. നിർത്തൂ... ബോധം വരൂ. നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ”” (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. XXXIX).

ചരിത്രത്തിന്റെ ആശയം. 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം പോലുള്ള സംഭവങ്ങളിൽ വീരകൃത്യങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ജനങ്ങളുടെ നിർണ്ണായക പങ്ക് അവഗണിക്കുകയും ചെയ്ത ഔദ്യോഗിക ചരിത്രരചനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതി വിവാദപരമാണ്. മഹത്വത്തിന്റെ പ്രഭാവലയം. എന്നാൽ ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് അരനൂറ്റാണ്ടിലേറെ മുമ്പുള്ള സംഭവങ്ങൾ അക്കാലത്തെ പെട്ടെന്നുള്ള മതിപ്പ് മറന്ന് ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യമായി കടന്നുപോകുന്ന മിഥ്യകളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നവരേക്കാൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കി. എഴുത്തുകാരന് അറിയാമായിരുന്നു: ഒരു വ്യക്തി മറ്റുള്ളവരോട് തങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നതും അവനിൽ നിന്ന് കേൾക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതും പറയാൻ ചായ്വുള്ളവനാണ്. അതിനാൽ, “സത്യവാനായ ചെറുപ്പക്കാരൻ” നിക്കോളായ് റോസ്തോവ്, ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കോയിനോടും ബെർഗിനോടും തന്റെ ആദ്യത്തെ (വളരെ പരാജയപ്പെട്ട) യുദ്ധ പങ്കാളിത്തത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു, “എല്ലാം കൃത്യമായി എങ്ങനെയെന്ന് പറയുക എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ, പക്ഷേ അദൃശ്യമായി, സ്വമേധയാ കൂടാതെ അനിവാര്യമായും മാറി. തനിക്കുവേണ്ടി കള്ളം പറയുക. തന്നെപ്പോലെ തന്നെ, ആക്രമണങ്ങളുടെ കഥകൾ പലതവണ കേട്ടിട്ടുള്ള ഈ ശ്രോതാക്കളോട് അവൻ സത്യം പറഞ്ഞിരുന്നെങ്കിൽ, അതേ കഥ തന്നെ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ, അവർ അവനെ വിശ്വസിക്കില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അതിലും മോശമായി, അങ്ങനെ ചിന്തിക്കുമായിരുന്നു. കുതിരപ്പടയുടെ ആക്രമണങ്ങളുടെ ആഖ്യാതാക്കൾക്ക് സാധാരണയായി സംഭവിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന് സംഭവിച്ചില്ല എന്നതിന് റോസ്തോവ് തന്നെ കുറ്റക്കാരനായിരുന്നു ... കൊടുങ്കാറ്റായി പറന്നതെങ്ങനെയെന്ന് സ്വയം ഓർമ്മിക്കാതെ അവർ തീജ്വാലയിൽ എരിഞ്ഞടക്കിയ കഥയ്ക്കായി അവർ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. ചതുരത്തിൽ; അവൻ എങ്ങനെ അതിൽ വെട്ടി, വലത്തോട്ടും ഇടത്തോട്ടും വെട്ടി; സേബർ മാംസം എങ്ങനെ ആസ്വദിച്ചു, അവൻ എങ്ങനെ തളർന്നു വീണു, തുടങ്ങിയവ. അവൻ അവരോട് ഇതെല്ലാം പറഞ്ഞു ”(വാല്യം 1, ഭാഗം 3, അധ്യായം. VII).“ “യുദ്ധവും സമാധാനവും” എന്ന പുസ്തകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറച്ച് വാക്കുകൾ ” എന്ന ലേഖനത്തിൽ, സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ നഷ്ടത്തിനുശേഷം എങ്ങനെ സംയോജിപ്പിക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ചതെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് അനുസ്മരിച്ചു. "തങ്ങളുടെ മേലുദ്യോഗസ്ഥരുടെ കൽപ്പനപ്രകാരം തങ്ങൾക്ക് അറിയാൻ കഴിയാത്തത് എഴുതിയ" ഒരു റിപ്പോർട്ട് ഓഫീസർമാരിലേക്ക് ഇരുപത് റിപ്പോർട്ടുകൾ. അത്തരം റിപ്പോർട്ടുകളിൽ നിന്ന്, "അവസാനം, ഒരു പൊതു റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കി, ഈ റിപ്പോർട്ടിൽ സൈന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു പൊതു അഭിപ്രായം തയ്യാറാക്കപ്പെടുന്നു." പിന്നീട്, ഇവന്റുകളിൽ പങ്കെടുത്തവർ അവരുടെ ഇംപ്രഷനുകൾക്കനുസൃതമല്ല, മറിച്ച് ബന്ധത്തിനനുസരിച്ച്, എല്ലാം കൃത്യമായി അങ്ങനെയാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അത്തരം സ്രോതസ്സുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ചരിത്രം എഴുതപ്പെടുന്നത്.

ടോൾസ്റ്റോയ് "നിഷ്കളങ്കവും ആവശ്യമായ സൈനിക നുണയും" കാര്യങ്ങളുടെ ആഴങ്ങളിലേക്കുള്ള കലാപരമായ നുഴഞ്ഞുകയറ്റവുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു. അതിനാൽ, 1812-ൽ മോസ്കോയെ ഫ്രഞ്ചിലേക്ക് വിടുന്നത് റഷ്യയുടെ രക്ഷയായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ചരിത്ര സംഭവത്തിൽ പങ്കെടുത്തവർ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു, അവരുടെ നിലവിലെ മാർച്ചിംഗ് ജീവിതം പിടിച്ചെടുത്തു: “... മോസ്കോയ്ക്ക് അപ്പുറം പിൻവാങ്ങുന്ന സൈന്യത്തിൽ, അവർ മോസ്കോയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയോ ചിന്തിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല, അവളുടെ തീപിടുത്തം നോക്കി, ഫ്രഞ്ചുകാരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ആരും സത്യം ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ ശമ്പളത്തിന്റെ അടുത്ത മൂന്നിലൊന്ന്, അടുത്ത ക്യാമ്പിനെക്കുറിച്ച്, മാട്രിയോഷ്ക-കടക്കാരനെ കുറിച്ചും മറ്റും ചിന്തിച്ചു ... ”(വാല്യം 4, ഭാഗം 1, അധ്യായം. IV). ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ അവബോധം യഥാർത്ഥ കലാപരവും ചരിത്രപരവുമായ കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്താൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചു.

ചരിത്രപരമായ വ്യക്തികളിൽ, അവരുടെ മാനുഷികവും ധാർമ്മികവുമായ രൂപത്തിലാണ് അദ്ദേഹം പ്രധാനമായും താൽപ്പര്യമുള്ളത്. ഈ ആളുകളുടെ ഛായാചിത്രങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി നടിക്കുന്നില്ല, അവ പലപ്പോഴും ഏകപക്ഷീയവുമാണ്, വിവിധ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് അവരെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും നെപ്പോളിയൻ തീർച്ചയായും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നെപ്പോളിയൻ എന്ന കലാപരമായ ചിത്രമാണ്. എന്നാൽ ഫ്രഞ്ച് ചക്രവർത്തിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ പെരുമാറ്റവും ധാർമ്മിക വശങ്ങളും എഴുത്തുകാരൻ കൃത്യമായി പുനർനിർമ്മിച്ചു. നെപ്പോളിയന് അസാധാരണമായ കഴിവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ടോൾസ്റ്റോയ് അവരെ നിഷേധിക്കുന്നില്ല, അവരെക്കുറിച്ച് വിരോധാഭാസമായി പോലും സംസാരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ജേതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ സാധാരണ ജീവിത ഗതിക്ക് വിരുദ്ധമാണ് - അവൻ നശിച്ചു. ടോൾസ്റ്റോയ് "നെപ്പോളിയൻ എന്തായിരുന്നു എന്നതിലല്ല, തന്റെ സമകാലികർക്ക് തോന്നിയതിൽപ്പോലും താൽപ്പര്യമില്ല, മറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളുടെയും പ്രചാരണങ്ങളുടെയും ഫലമായി അവസാനം അവൻ എന്തായിത്തീർന്നു എന്നതിൽ മാത്രമാണ്."

തന്റെ ചരിത്രപരവും ദാർശനികവുമായ വ്യതിചലനങ്ങളിൽ, ടോൾസ്റ്റോയ് മുൻവിധിയെക്കുറിച്ചും സമാന്തരരേഖയുടെ ഡയഗണലിനെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു - മൾട്ടിഡയറക്ഷണൽ ശക്തികളുടെ ഫലം, നിരവധി ആളുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം പ്രവർത്തിച്ചു. ഇത് തികച്ചും യാന്ത്രികമായ ഒരു ആശയമാണ്. അതേ സമയം, "1812 ലെ സാഹചര്യത്തിൽ, കലാകാരൻ ടോൾസ്റ്റോയ് കാണിക്കുന്നത് ഫലമായല്ല, വികർണ്ണമല്ല, മറിച്ച് വിവിധ വ്യക്തിഗത മനുഷ്യശക്തികളുടെ പൊതുവായ ദിശയാണ്." സംയുക്ത അഭിലാഷങ്ങളുടെ വക്താവായി മാറിയ കുട്ടുസോവ് ഈ പൊതു ദിശയെ തന്റെ സഹജാവബോധത്താൽ ഊഹിച്ചു, ബാഹ്യമായ നിഷ്ക്രിയത്വത്തോടെപ്പോലും ജനകീയ യുദ്ധത്തിൽ വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു. ഫ്രഞ്ചുകാരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ഈ വേഷത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് തന്നെ അറിയാം: "... എനിക്ക് കുതിരമാംസം ഉണ്ടാകും!" - "എനിക്കൊപ്പം," മുൻനിശ്ചയപ്രകാരമല്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധ കലയെ നിരാകരിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഒരു തർക്കപരമായ തീവ്ര സ്വഭാവമാണ്, എന്നാൽ ധാർമ്മിക ഘടകത്തിന് (അല്ലാതെ സൈനികരുടെ എണ്ണത്തിലും സ്ഥാനത്തിലും അല്ല, കമാൻഡർമാരുടെ പദ്ധതികൾ മുതലായവ) ഊന്നൽ പല തരത്തിൽ ന്യായമാണ്. 1812-ലെ യുദ്ധം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഇതിഹാസ നോവലിൽ, സൈനികർക്ക് അജ്ഞാതമായ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ പേരിൽ വിദേശ പ്രദേശത്ത് നടന്ന 1805-ലെ പ്രചാരണത്തിന്റെ ചിത്രം മാത്രമാണ് താരതമ്യപ്പെടുത്താവുന്നത്. രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, സൈന്യത്തെ നയിച്ചത് നെപ്പോളിയനും കുട്ടുസോവുമായിരുന്നു; ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിൽ, റഷ്യക്കാർക്കും ഓസ്ട്രിയക്കാർക്കും സംഖ്യാപരമായ മേധാവിത്വം ഉണ്ടായിരുന്നു. എന്നാൽ രണ്ട് യുദ്ധങ്ങളുടെയും ഫലങ്ങൾ വിപരീതമായിരുന്നു. 1812-ലെ യുദ്ധം വിജയത്തിൽ അവസാനിക്കേണ്ടതായിരുന്നു, കാരണം അത് ഒരു ദേശസ്നേഹവും ജനകീയവുമായ യുദ്ധമായിരുന്നു.

സൈക്കോളജിസം.ടോൾസ്റ്റോയിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത മറ്റൊരു നിന്ദ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആളുകളെ ആക്ഷേപിച്ചതിന്, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ നവീകരണത്തിനുള്ള നിന്ദയാണ്. എഴുത്തുകാരന്റെ കൂടുതൽ ആത്മീയമായി വികസിച്ച സമകാലികരുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളായ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട നായകന്മാർ ശരിക്കും മനഃശാസ്ത്രപരമായി ആഴത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് റോസ്തോവ് ഒരു ബുദ്ധിജീവിയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെങ്കിലും, അദ്ദേഹം പാടുന്ന വൈകാരിക ഗാനം (വാല്യം 1, ഭാഗം 1, ch. XVII) അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ പ്രാകൃതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ചരിത്ര കാലഘട്ടത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. ഈ സമയത്തിന്റെ ആവേശത്തിൽ, സോന്യയ്ക്ക് നിക്കോളാസിന്റെ കത്ത് (വാല്യം 3, ഭാഗം 1, അധ്യായം. XII), സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഡോലോഖോവിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങൾ (വാല്യം 2, ഭാഗം 1, ch. X), പിയറിന്റെ മസോണിക് ഡയറി (വാല്യം 2, ഭാഗം . 3, അധ്യായം VIII, X). കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ആന്തരിക ലോകം നേരിട്ട് പുനർനിർമ്മിക്കുമ്പോൾ, അത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുക്കരുത്. ബുദ്ധിമാനും സൂക്ഷ്മവുമായ ബോൾകോൺസ്കി മനസ്സിലാക്കുന്നു: ചിന്തയും വികാരവും അവയുടെ പ്രകടനവും ഒത്തുപോകുന്നില്ല. “നിങ്ങൾ കരുതുന്നതെല്ലാം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന ആൻഡ്രി രാജകുമാരനോടുള്ള സാധാരണ ആശയത്തെക്കുറിച്ച് സ്പെറാൻസ്കി ഒരിക്കലും ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് വ്യക്തമാണ് ...” (വാല്യം 2, ഭാഗം 3, അധ്യായം VI).

ആന്തരിക സംഭാഷണം, പ്രത്യേകിച്ച് അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള സംവേദനങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും, അക്ഷരാർത്ഥത്തിലുള്ള യുക്തിസഹമായ രൂപകൽപ്പനയ്ക്ക് സ്വയം കടം കൊടുക്കുന്നില്ല. എന്നിട്ടും ടോൾസ്റ്റോയ് ഇത് പരമ്പരാഗതമായി ചെയ്യുന്നു, വികാരങ്ങളുടെ ഭാഷയെ ആശയങ്ങളുടെ ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതുപോലെ. ആന്തരിക മോണോലോഗുകളും ഉദ്ധരണി ചിഹ്നങ്ങളും - അത്തരമൊരു വിവർത്തനം, ചിലപ്പോൾ ബാഹ്യമായി യുക്തിക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. താമസിയാതെ ഫ്രഞ്ചുകാർ ബോഗുചാരോവോയിലേക്ക് വരുമെന്നും അവൾക്ക് താമസിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും മരിയ രാജകുമാരി പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു: “അതിനാൽ താൻ ഫ്രഞ്ചുകാരുടെ ശക്തിയിലാണെന്ന് ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരന് അറിയാം! അതിനാൽ, നിക്കോളായ് ആൻഡ്രിച്ച് ബോൾകോൺസ്കി രാജകുമാരന്റെ മകളായ അവൾ, അവളെ സംരക്ഷിക്കാനും അവന്റെ സൽകർമ്മങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനും ജനറൽ റാമോയോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു! (വാല്യം 3, ഭാഗം 2, ch. X). ബാഹ്യമായി - നേരിട്ടുള്ള സംസാരം, എന്നാൽ മരിയ രാജകുമാരി മൂന്നാമത്തെ വ്യക്തിയിൽ തന്നെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അത്തരം "ആന്തരിക സംസാരം", അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എടുത്തത്, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ആളുകളുടെ മാത്രമല്ല, പിന്നീട് ആരുടെയും സ്വഭാവമല്ല. പൊട്ടിത്തെറിക്കാൻ പോകുന്ന ഗ്രനേഡിൽ നിന്ന് ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ രണ്ടടി അകലെയുള്ളതിനാൽ, ഒരു മനുഷ്യനും തന്റെ ജീവിതത്തോടുള്ള തന്റെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ സമയമില്ല, പുല്ല്, ഭൂമി, വായു. ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും വക്കിൽ മൂർച്ചകൂട്ടി കണ്ണിൽ പെടുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും കുറിച്ചുള്ള ധാരണ ഇങ്ങനെയാണ് പകരുന്നത്.

ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ രചയിതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിൽ ആൻഡ്രി രാജകുമാരന്റെ ഭ്രമം വീണ്ടും പറയുന്നു, മാരകമായി പരിക്കേറ്റവരുടെ “ലോകം” വിവരിക്കുന്നു: “പിടി-പിറ്റി-പിറ്റിയും ടി-ടിയും, പിറ്റി-പിറ്റി - ബൂം, ഒരു ഫ്ലൈ ഹിറ്റ് ... അവന്റെ ശ്രദ്ധയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും ഭ്രമാത്മകതയുടെയും മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് പെട്ടെന്ന് മാറ്റപ്പെട്ടു, അതിൽ എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേകത സംഭവിച്ചു. ഈ ലോകത്ത് എല്ലാം ഒരേപോലെ, എല്ലാം സ്ഥാപിച്ചു, തകരാതെ, കെട്ടിടം, എന്തോ ഇപ്പോഴും നീണ്ടുകിടക്കുന്നു, അതേ മെഴുകുതിരി ചുവന്ന വൃത്തത്തിൽ കത്തുന്നു, അതേ സ്ഫിങ്ക്സ് ഷർട്ട് വാതിൽക്കൽ കിടന്നു; പക്ഷേ, ഇതിനെല്ലാം പുറമെ, എന്തോ ശബ്ദം, ഒരു പുതിയ കാറ്റിന്റെ ഗന്ധം, ഒരു പുതിയ വെളുത്ത സ്ഫിങ്ക്സ്, വാതിൽക്കൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഈ സ്ഫിൻക്സിന്റെ തലയിൽ അവൻ ചിന്തിച്ചിരുന്ന നതാഷയുടെ വിളറിയ മുഖവും തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു ”(വാല്യം 3, ഭാഗം 3, ch. XXXII). ദർശനങ്ങളുടെയും അസോസിയേഷനുകളുടെയും ശൃംഖല യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് അടുക്കുന്നു, ശരിക്കും നതാഷയാണ് വാതിൽ കടന്നത്, ആൻഡ്രി രാജകുമാരൻ അവൾ വളരെ അടുത്താണെന്നും വളരെ അടുത്താണെന്നും സംശയിച്ചില്ല. മരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുടെ ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങളും (ചിലപ്പോൾ പ്രകടമായ യുക്തിസഹമായ രീതിയിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു) അവന്റെ പ്രതീകാത്മക മരിക്കുന്ന സ്വപ്നവും വീണ്ടും പറയുന്നു. അനിയന്ത്രിതമായ ഒരു മനസ്സ് പോലും വ്യക്തമായ, വ്യക്തമായ ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. "പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വിശകലനപരവും വിശദീകരണവുമായ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പോയിന്റാണ് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ കൃതി," L.Ya ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഗിൻസ്ബർഗ്.

ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ മനഃശാസ്ത്രം എഴുത്തുകാരനോട് അടുപ്പമുള്ള, എഴുത്തുകാരന് പ്രിയപ്പെട്ടവരിലേക്ക് മാത്രം വ്യാപിക്കുന്നു. ഉള്ളിൽ നിന്ന്, പൂർണ്ണമായും ഉറച്ചതായി തോന്നുന്ന കുട്ടുസോവ് പോലും കാണിക്കുന്നു, അവർക്ക് സത്യം മുൻകൂട്ടി അറിയാം, പക്ഷേ ഒരു തരത്തിലും നെപ്പോളിയൻ അല്ല, കുരാഗിൻ അല്ല. ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ മുറിവേറ്റ ഡോലോഖോവിന് തന്റെ വികാരങ്ങൾ വാക്കുകളിൽ വെളിപ്പെടുത്താൻ കഴിയും, എന്നാൽ പക്ഷപാതപരമായ ബിവോക്കിലെ അവസാന രാത്രിയിൽ പെത്യ റോസ്തോവിന്റെ ആന്തരിക കാഴ്ചയ്ക്കും കേൾവിക്കും തുറന്നിരിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങളുടെയും ദർശനങ്ങളുടെയും അത്തരമൊരു ലോകം ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം അപ്രാപ്യമാണ്. പ്രധാനമായും സ്വയം സ്ഥിരീകരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്ക്.

നോവൽ-എപ്പോപ്പിന്റെ രചനയും അതിന്റെ സ്വന്തം ശൈലിയും.യുദ്ധത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും പ്രധാന പ്രവർത്തനം (എപ്പിലോഗിന് മുമ്പ്) ഏഴര വർഷം നീണ്ടുനിൽക്കും. ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ നാല് വാല്യങ്ങളിൽ ഈ മെറ്റീരിയൽ അസമമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ആദ്യത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെ വാല്യങ്ങൾ 1805, 1812 എന്നീ രണ്ട് യുദ്ധങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ആറ് മാസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. രണ്ടാമത്തെ വാല്യമാണ് ഏറ്റവും "നോവൽ". 1806-1807 ഫ്രഞ്ചുകാരുമായുള്ള യുദ്ധം രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ (ടിൽസിറ്റിന്റെ സമാധാനം) ഇത് 1805-ലെ പ്രചാരണത്തേക്കാൾ പ്രാധാന്യമുള്ളതായിരുന്നു എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇത് കൂടുതൽ വിശദമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല: ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് രാഷ്ട്രീയം അത്ര രസകരമല്ല (രണ്ടുപേരുടെ കൂടിക്കാഴ്ച അദ്ദേഹം കാണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. ടിൽസിറ്റിലെ ചക്രവർത്തിമാർ) നെപ്പോളിയനുമായുള്ള ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു യുദ്ധത്തിന്റെ ധാർമ്മിക അർത്ഥത്തേക്കാൾ. ബർഗിന്റെ കരിയറിലെ അടുത്ത ഘട്ടമായി മാറിയ സ്വീഡനുമായുള്ള യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ("ഫിൻലാൻഡ്") കുട്ടുസോവ് വേഗമേറിയതും രക്തരഹിതവുമായ വിജയം നേടിയ നീണ്ട റഷ്യൻ-ടർക്കിഷ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് ഇത് കൂടുതൽ ഹ്രസ്വമായി സംസാരിക്കുന്നു. ആ വർഷങ്ങളിൽ (1804-1813) നടന്ന ഇറാനുമായുള്ള യുദ്ധം പരാമർശിച്ചിട്ടില്ല. ആദ്യ വാല്യത്തിൽ, സ്കെയിലിൽ വ്യത്യസ്തമായ ഷോൺഗ്രാബെൻ, ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് യുദ്ധങ്ങൾ വ്യക്തമായി പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. കുട്ടുസോവിന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ പിൻവാങ്ങൽ ബാഗ്രേഷന്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് മൂടി, സൈനികർ അവരുടെ സഹോദരങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു, ഡിറ്റാച്ച്മെന്റ് പരാജയപ്പെട്ടില്ല; ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സിൽ മരിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, ഇത് സൈന്യത്തിന് ഭയങ്കരമായ പരാജയം നൽകുന്നു. രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ, നിരവധി വർഷങ്ങളായി, അതിന്റേതായ ബുദ്ധിമുട്ടുകളുള്ള നിരവധി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു.

അവസാന വാല്യങ്ങളിൽ, കുരാഗിൻ തരത്തിലുള്ള ആളുകൾ നോവലിൽ നിന്ന് ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, എപ്പിലോഗ് വാസിലി രാജകുമാരനെയും മകൻ ഇപ്പോളിറ്റയെയും അന്ന പാവ്‌ലോവ്ന ഷെറർ, ഡ്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ്, ബെർഗ്, ഭാര്യ വെറ (അവൾ ഉണ്ടെങ്കിലും റോസ്തോവിന്റെ ഭൂതകാലം), ഡോലോഖോവിനെക്കുറിച്ച് പോലും. ബോറോഡിനോ യുദ്ധസമയത്ത് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ സാമൂഹിക ജീവിതം മുമ്പത്തെപ്പോലെ തന്നെ തുടരുന്നു, എന്നാൽ അത്തരമൊരു ജീവിതം നയിക്കുന്നവരെ വിശദമായി വിവരിക്കാൻ രചയിതാവ് ഇപ്പോൾ തയ്യാറായിട്ടില്ല. Nesvitsky, Zherkov, Telyanin എന്നിവ അനാവശ്യമായി മാറുന്നു. ആദ്യ വാല്യങ്ങളിലെ അവളുടെ സ്വഭാവസവിശേഷതകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, നാലാമത്തെ വാല്യത്തിൽ ഹെലന്റെ മരണം ഹ്രസ്വമായും സംഗ്രഹിച്ചിരിക്കുന്നു. പോക്ലോന്നയ കുന്നിലെ രംഗത്തിനുശേഷം, നെപ്പോളിയനെ "വിഷ്വൽ" സീനുകളിൽ, ഒരു സമ്പൂർണ്ണ സാഹിത്യ കഥാപാത്രമായി മാത്രമേ പരാമർശിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അവൻ മേലിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നില്ല. രചയിതാവിന്റെ നിരസിക്കലിന് കാരണമാകാത്ത കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും ഭാഗികമായി ഇതുതന്നെ സംഭവിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, 1812 ലെ യുദ്ധത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നായകന്മാരിൽ ഒരാളായ ബാഗ്രേഷൻ, പ്രായോഗികമായി മൂന്നാം വാള്യത്തിൽ ഒരു കഥാപാത്രമായി പ്രതിനിധീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, അവനെക്കുറിച്ച് മാത്രമേ അവനോട് പറഞ്ഞിട്ടുള്ളൂ, എന്നിട്ടും കൂടുതൽ വിശദമായി പറഞ്ഞിട്ടില്ല, ഇപ്പോൾ അവൻ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് പ്രധാനമായും ഔദ്യോഗിക ചരിത്രത്തിലെ ഒരു വ്യക്തിയായി തോന്നുന്നു. മൂന്നാമത്തെയും നാലാമത്തെയും വാല്യങ്ങളിൽ, സാധാരണക്കാരുടെയും യഥാർത്ഥ ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെയും നേരിട്ടുള്ള ചിത്രീകരണമുണ്ട്, വിമർശനം, വിശകലനം, അതേ സമയം ദയനീയത എന്നിവ തീവ്രമാക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥ ജീവിത മുഖങ്ങളും സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രങ്ങളും ഒരേ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് വരച്ചിരിക്കുന്നത്. അവർ ഒരേ രംഗങ്ങളിൽ അഭിനയിക്കുകയും ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ച് പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചരിത്ര സംഭവങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ഒരു സാങ്കൽപ്പിക കഥാപാത്രത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് എഴുത്തുകാരൻ മനസ്സോടെ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഷെൻഗ്രാബെൻ യുദ്ധം ബോൾകോൺസ്കിയുടെയും റോസ്തോവിന്റെയും രചയിതാവായ ബോറോഡിൻസ്‌കോയുടെയും കണ്ണുകളിലൂടെയാണ് കണ്ടത് - അതേ ബോൾകോൺസ്കിയുടെ കണ്ണുകളിലൂടെ, പക്ഷേ കൂടുതലും പിയറി (സൈനിക, അസാധാരണ വ്യക്തിയല്ല), വീണ്ടും രചയിതാവ്, രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനങ്ങൾ. ഇവിടെ നായകൻ സമനിലയിലാണെന്ന് തോന്നുന്നു; ചക്രവർത്തിമാരുടെ ടിൽസിറ്റ് മീറ്റിംഗ് റോസ്തോവിന്റെയും ബോറിസ് ഡ്രൂബെറ്റ്സ്കോയുടെയും വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് രചയിതാവിന്റെ വ്യാഖ്യാനത്തോടെയാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്; നെപ്പോളിയനെ ആൻഡ്രൂ രാജകുമാരൻ ഓസ്റ്റർലിറ്റ്സ് ഫീൽഡിലും റഷ്യയിലെ ഫ്രഞ്ച് അധിനിവേശത്തിനുശേഷം കോസാക്ക് ലാവ്രുഷ്കയും കാണുന്നു.

വ്യത്യസ്ത തീമാറ്റിക് ലെയറുകളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണുകളുടെയും "സംയോജനം" വ്യത്യസ്ത രൂപത്തിലുള്ള ആഖ്യാനത്തിന്റെ (വാക്കിന്റെ വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ) "സംയോജന" വുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - പ്ലാസ്റ്റിക്കായി പ്രതിനിധീകരിക്കാവുന്ന ചിത്രങ്ങൾ, സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവലോകന സന്ദേശങ്ങൾ, ദാർശനിക പത്രപ്രവർത്തന യുക്തിയും. രണ്ടാമത്തേത് ഇതിഹാസ നോവലിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ്. ചിലപ്പോൾ അവ പ്ലോട്ട് അധ്യായങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ന്യായവാദത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം രചയിതാവിന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തുന്നില്ല. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഒരു വാക്യത്തിൽ, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതും, ആലങ്കാരിക-പ്രകടനപരവും ലോജിക്കൽ-സങ്കൽപ്പപരവുമായ ശ്രേണിയുടെ തികച്ചും ബന്ധപ്പെട്ട പദങ്ങളായി അവ സംയോജിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, ഉദാഹരണത്തിന്, രണ്ടാം വാല്യത്തിന്റെ അവസാനം: “... പിയറി സന്തോഷത്തോടെ, കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ, നോക്കി. പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ പറ്റാത്ത വേഗത്തിൽ ഒരു പരാബോളിക് ലൈനിലൂടെ അളവറ്റ ഇടങ്ങൾ പറന്നതായി തോന്നിയ ഈ ശോഭയുള്ള നക്ഷത്രത്തിൽ, പെട്ടെന്ന്, ഒരു അമ്പ് നിലത്ത് തുളച്ചുകയറുന്നത് പോലെ, അത് കറുത്ത ആകാശത്ത് തിരഞ്ഞെടുത്ത ഒരിടത്ത് ഇടിച്ച് നിർത്തി, ഊർജ്ജസ്വലമായി വാൽ ഉയർത്തി. "ജീവിതത്തിന്റെ ഒഴുക്ക് സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമാണ്, അതുപോലെ തന്നെ സങ്കീർണ്ണവും ചിലപ്പോൾ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" എന്ന രചനയും സ്വാഭാവികമായും എല്ലാ തലങ്ങളിലും പരസ്പരവിരുദ്ധമാണ്: അധ്യായങ്ങളുടെയും ഭാഗങ്ങളുടെയും ക്രമീകരണം, പ്ലോട്ട് എപ്പിസോഡുകൾ മുതൽ ഒരു വാക്യത്തിന്റെ നിർമ്മാണം വരെ. "സംയോജനം" എന്നതിന്റെ ക്രമീകരണം, ടോൾസ്റ്റോയൻ വിപുലീകരിച്ചതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ ഒരു പദസമുച്ചയം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഒരേ വാക്യഘടനയുള്ള ഘടനകളോടെ, പരസ്‌പര വിരുദ്ധമായവ ഉൾപ്പെടെ, തന്നിരിക്കുന്ന വിഷയത്തിന്റെ എല്ലാ ഷേഡുകളും മറയ്ക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ - അതിനാൽ ഓക്സിമോറിക് വിശേഷണങ്ങൾ: ജിജ്ഞാസയിൽ നിന്ന് , "സ്റ്റേറ്റ് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, ഒരു ഓഡിറ്റർ "" പ്രസന്നവും നിഷ്കളങ്കവും അതേ സമയം കുസൃതി നിറഞ്ഞതുമായ പുഞ്ചിരിയോടെ ... "(വാല്യം 1, ഭാഗം 2, അധ്യായം. XVII), പിയറിക്ക് തോന്നുന്നത് പോലെ, ധൂമകേതുവിൻറെ മേൽ തല“ അവന്റെ ഉള്ളിലുള്ളതുമായി പൂർണ്ണമായും പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. ... മൃദുലവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടതുമായ ആത്മാവ് ”(വാല്യം 2, ഭാഗം 5, അധ്യായം XXII), മുതലായവ. റഷ്യയിൽ നിന്ന് ഫ്രഞ്ചുകാരെ പുറത്താക്കിയതിന് ശേഷമുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ പങ്കിന്റെ ക്ഷീണം കുട്ടുസോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തീവ്രമായ വാക്യം, ഒരു ഹ്രസ്വവും ലാപിഡറിയും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കാം: “അവൻ മരിച്ചു” (വാല്യം 4, ഭാഗം 4, അധ്യായം XI ).

കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ മൗലികത അക്കാലത്തെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ പേരുകളും ഫ്രഞ്ച് ഭാഷയുടെ സമൃദ്ധമായ ഉപയോഗവുമാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്, കൂടാതെ, ഉപയോഗം വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്: പലപ്പോഴും ഫ്രഞ്ച് ശൈലികൾ നേരിട്ട് ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ നൽകിയിരിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ (വ്യവസ്ഥയോടൊപ്പം സംഭാഷണം ഫ്രഞ്ചിലാണ്, അല്ലെങ്കിൽ അത് കൂടാതെ, ഫ്രഞ്ച് സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ) അവ ഉടനടി റഷ്യൻ തുല്യതയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ ഈ വാക്യം കൂടുതലോ കുറവോ സോപാധികമായി റഷ്യൻ, ഫ്രഞ്ച് ഭാഗങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവിന്റെ വിവർത്തനം ചിലപ്പോൾ അപര്യാപ്തമാണ്, റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഫ്രഞ്ച് പദസമുച്ചയം ഒരു പുതിയ നിഴൽ നൽകുന്നു. സാധാരണ സംഭാഷണം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ പൊതുവെ ഒരേ ഭാഷയാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അത് രചയിതാവിന്റെ സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമല്ല. കഥാപാത്രങ്ങളെ വ്യക്തിഗതമാക്കാൻ മറ്റ് മാർഗങ്ങൾ മതിയാകും.