എ. ബെലെറ്റ്സ്കി, എം. ഗാബെൽ

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രം. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ബൂർഷ്വാ ചരിത്രത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന യുഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരമായ മുൻവിധികളുടെ ഒരു പരമ്പരയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സോവിയറ്റ് സാഹിത്യ വിമർശനം ഒരു വലിയ പരിധിവരെ പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇവയിൽ, ഒന്നാമതായി, എല്ലാ R. ന്റെയും സ്വഭാവം ഉൾപ്പെടുന്നു. XVIII നൂറ്റാണ്ട് ഒരു അനുകരണമെന്ന നിലയിൽ, ഫ്രഞ്ച് "കപട-ക്ലാസിസത്തിന്റെ" സ്വാധീനത്താൽ പൂർണ്ണമായും പിടിമുറുക്കിയിരിക്കുന്നു - വ്യക്തിഗത എഴുത്തുകാർക്ക് പ്രയാസം നേരിടാത്ത ഒരു തരം രോഗം - "ദേശീയത"യുടെയും "സ്വത്വ"ത്തിന്റെയും തുടക്കക്കാർ. വർഗസമരത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണതയും നിശിതതയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ സങ്കീർണ്ണമായ സാഹിത്യങ്ങളും ബൂർഷ്വാ ചരിത്രകാരന്മാർ നിരവധി "പ്രഗത്ഭരായ" എഴുത്തുകാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്ക് ചുരുക്കി - കാന്റമിർ, ലോമോനോസോവ്, സുമറോക്കോവ്, ഫോൺവിസിൻ, ഡെർഷാവിൻ, കരംസിൻ, അവരിൽ ചിലർ. "ക്ലാസിസത്തിന്റെ" മികച്ച പ്രതിനിധികളായും മറ്റുള്ളവ - "റിയലിസത്തിന്റെ" ഭയാനകമായ പയനിയർമാരായും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെട്ടു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ബൂർഷ്വാ "മൂന്നാം ക്ലാസ്" സാഹിത്യം ഗവേഷകരുടെ കണ്ണിൽപ്പെടാതെ വീണു, കൂടാതെ നിരവധി കൈയെഴുത്തുപ്രതി ശേഖരങ്ങൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കർഷകരുടെ വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയും സാഹിത്യവും "പുരാതന" സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ തുടർച്ചയെ വിവേചനരഹിതമായി പരാമർശിക്കുന്നു. ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യ നിരൂപണത്തിൽ, ഈ വ്യവസ്ഥാപിത ചട്ടക്കൂടുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി പഠിക്കാൻ തുടങ്ങാനുള്ള വ്യക്തിഗത ശ്രമങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഉണ്ടായിരുന്നു. ബഹുജന സാഹിത്യം(നോവലിനെക്കുറിച്ച് സിപോവ്സ്കിയുടെ കൃതികൾ, പ്രണയ വരികളെക്കുറിച്ചുള്ള എ.എ. വെസെലോവ്സ്കയ മുതലായവ); എന്നാൽ ബൂർഷ്വാ ഗവേഷണ രീതികളുടെ പരിമിതികൾ അവരെ അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണത്തിലേക്കും പ്രാഥമിക വർഗ്ഗീകരണത്തിലേക്കും ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ അവതരണത്തിലേക്കും ചുരുക്കി. നമ്മുടെ നാളുകളിൽ കാര്യങ്ങളുടെ അവസ്ഥ ഇതുവരെ വേണ്ടത്ര മാറിയിട്ടില്ല: സോവിയറ്റ് സാഹിത്യ വിമർശനം ഈ മേഖലയിൽ ഇതുവരെ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയിട്ടില്ല. അതേ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, ഈ ചോദ്യങ്ങൾ സമീപിച്ചപ്പോൾ, സാഹിത്യ പ്രക്രിയ XVIII നൂറ്റാണ്ട് പ്ലെഖനോവിന്റെ ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് റഷ്യൻ സോഷ്യൽ ചിന്തയുടെ തെറ്റായ നിലപാടുകളിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടു: 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ വർഗസമരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെൻഷെവിക് സിദ്ധാന്തം, "ഒളിഞ്ഞ അവസ്ഥയിൽ" തുടർന്നുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന, ആർ.എൽ. XVII നൂറ്റാണ്ട് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ മാത്രം സാഹിത്യമെന്ന നിലയിൽ, യൂറോപ്യൻവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും മികച്ച ഭാഗം ഗവൺമെന്റിനോടും ഭാഗികമായി സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തോടുമുള്ള പോരാട്ടത്തിന് നന്ദി പറഞ്ഞു - ഒരു "സുപ്ര-ക്ലാസ്" സ്ഥാപനം. സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിന്റെ വിമർശനാത്മകവും മാർക്‌സിസ്റ്റ്-ലെനിനിസ്റ്റ് സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ രൂക്ഷമായ പ്രശ്നം ആർ.എൽ. XVIII നൂറ്റാണ്ട് പാരമ്പര്യം പരിഷ്കരിക്കുക, വ്യക്തിഗത എഴുത്തുകാരെ പുനർമൂല്യനിർണ്ണയം നടത്തുക, ബൂർഷ്വാ, റസ്നോചിന്നി, പെറ്റി ബൂർഷ്വാ, കർഷക സാഹിത്യം "താഴ്ത്തല" (ബൂർഷ്വാ ചരിത്രകാരന്മാർ വിളിക്കുന്നതുപോലെ) പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മുന്നോട്ട് വച്ചു. ഈ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഒരു സൂചകമാണ് സാഹിത്യ പൈതൃകത്തിന്റെ ലക്കം, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട, നിരവധി പുതിയ വസ്തുക്കൾകൂടാതെ മൗലിക പ്രാധാന്യമുള്ള ലേഖനങ്ങൾ, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവികളുടെ പുനഃപ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ. (ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കി, ലോമോനോസോവ്, സുമരോക്കോവ്, ഡെർഷാവിൻ, ഇറോയ്-കോമിക് കവിത, വോസ്റ്റോക്കോവ്, റാഡിഷ്ചേവ് കവികൾ), റാഡിഷ്ചേവിന്റെ കൃതികളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണം, ലോമോനോസോവ്, റാഡിഷ്ചേവ്, ചുൽക്കോവ്, കൊമറോവ് മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള കൃതികൾ.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യ ചരിത്രം രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ സമ്പൂർണ്ണ-ഫ്യൂഡൽ കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആരംഭം മുതൽ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യം മുതൽ വികസിച്ച സവിശേഷതകളുടെ വികാസത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ മധ്യകാലഘട്ടം മുതൽ മുഴുവൻ സമയത്തിലുടനീളം സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിച്ചു. 16-ആം നൂറ്റാണ്ട്. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെ. എന്നാൽ ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ, 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം വരെയുള്ള ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം, കുലീനമായ രാജവാഴ്ചയുടെ വിജയത്തിന് സാഹിത്യത്തിൽ അതിന്റെ പൂർണ്ണമായ ആവിഷ്കാരം ലഭിക്കുന്നു. സഖാവ് സ്റ്റാലിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "ഭൂവുടമകളുടെയും വ്യാപാരികളുടെയും ദേശീയ സംസ്ഥാനം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു ... ഇ. ലുഡ്വിഗ്, "ബോൾഷെവിക്". 1932, നമ്പർ 8, പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ വ്യക്തിയിൽ അവൾ തന്റെ ശോഭയുള്ള പ്രതിനിധിയെ കണ്ടെത്തി. , പേജ് 33). അങ്ങനെ, പീറ്ററിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പുതിയ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതായി മാറി, "ഉയർന്നുവരുന്ന വ്യാപാരി വർഗ്ഗത്തെ" ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വസ്തുനിഷ്ഠമായി പുതിയ മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുടെ വളർച്ചയ്ക്ക് ഭൗതിക അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുകയും അതേ സമയം പുതിയ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനങ്ങൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുകയും ചെയ്തു. ക്രൂരതയ്‌ക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിന്റെ ക്രൂരമായ മാർഗം" (ലെനിൻ. "ഇടത്" ബാലിശതയും പെറ്റി-ബൂർഷ്വായും, സോച്ചിൻ., വാല്യം. XXII, പേജ് 517). പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും, പ്രത്യേകിച്ച് അതിന്റെ മധ്യഭാഗം മുതൽ, വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വളർച്ചയുടെ, ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയുടെ പക്വതയാർന്ന പ്രതിസന്ധിയുടെ അടയാളത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ താരതമ്യേന മൂർച്ചയുള്ള ഉയർച്ച 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ കാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കമായി.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന കാലഘട്ടം. 30 വരെ. XVIII നൂറ്റാണ്ട് സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക ശൈലി സൃഷ്ടിക്കുന്നില്ല. ഒരു വശത്ത്, പഴയ സഭയുടെ (ഭാഷയിൽ സ്ലാവോണിക്) സാഹിത്യത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വളരെ ശക്തമാണ്; മറുവശത്ത്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പരിചിതമായ പഴയവയുമായി പുതിയ ഘടകങ്ങളുടെ സങ്കീർണ്ണമായ സംയോജനം നൽകിക്കൊണ്ട്, പുതിയ ചിന്തകളുടെയും വികാരങ്ങളുടെയും സമ്പ്രദായം വളരുകയാണ്. "പീറ്റേഴ്‌സ് യുഗത്തിലെ" സാഹിത്യം ഭാഷയുടെ "രൂപീകരണ"ത്തിന്റെ അതേ ഘട്ടത്തിലാണ്, ഇത് ചിലപ്പോൾ പോളിഷ്, ലാറ്റിൻ, ജർമ്മൻ, ഡച്ച് മുതലായവയുമായി സ്ലാവിക്, റഷ്യൻ ഘടകങ്ങളുടെ കൗതുകകരമായ മിശ്രിതമാണ്. വ്യാപാര ബന്ധങ്ങളുടെ വളർച്ച ഇതുവരെ ഉണ്ടായിട്ടില്ല. ഫിയോഫാൻ പ്രോകോപോവിച്ചിന്റെ വാക്ചാതുര്യ പ്രസംഗങ്ങളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്വന്തം നാടകവും ഒഴികെ ഉജ്ജ്വലമായ ഒരു അക്ഷര പദപ്രയോഗം സ്വീകരിക്കുക - "ട്രാജഡി കോമഡി" "വ്‌ളാഡിമിർ" (1705), എന്നിരുന്നാലും, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉക്രേനിയൻ കാലഘട്ടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വ്യാപാരത്തിന്റെ വികസനം കീഴടക്കുന്ന പ്രവണതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു വിദേശ നയം (കടലിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം, പുതിയ വിപണികൾ ആവശ്യമാണ്): അധികാരികളുടെ സൈനിക സംരംഭങ്ങളെ പിന്തുണയ്ക്കാനും പരസ്യം ചെയ്യാനും ഔദ്യോഗിക സാഹിത്യം തിരക്കിലായിരുന്നു, ഇതിനായി ഒരു പ്രത്യേക ശേഖരം സൃഷ്ടിച്ചു, ഇത് പ്രധാനമായും "സ്ലാവിക്-ഗ്രീക്ക്-ലാറ്റിൻ അക്കാദമിയിൽ" നിന്ന് പുറത്തുവന്നു. മോസ്കോയിൽ, പ്രൊഫസർമാരുടെ പേനയിൽ നിന്ന്, ഉക്രെയ്നിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാർ (അത്തരം സാങ്കൽപ്പിക നാടകങ്ങൾ - "കർത്താവിന്റെ ഭൂമിയിലേക്കുള്ള രണ്ടാം വരവിന്റെ ഭയാനകമായ ചിത്രം", 1702; "ലിവോണിയയുടെയും ഇംഗർമൻലാൻഡിന്റെയും വിമോചനം", 1705; "ദൈവത്തിന്റെ അപമാനം അഭിമാനകരമായ അപമാനം", 1702; "മഹാനായ റഷ്യൻ ഹെർക്കുലീസ് പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ രാഷ്ട്രീയമായി ഗംഭീരമായ അപ്പോത്തിയോസിസ്" മുതലായവ). പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്കൂളായ "ബറോക്ക്" സാഹിത്യത്തിന്റെ നേരിട്ടുള്ള തുടർച്ചയാണ് ഈ രണ്ട് നാടകങ്ങളും വിജയങ്ങളുടെ അവസരത്തിലെ പാൻജിറിക് വാക്യങ്ങളും. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിലെ കൂടുതൽ വ്യക്തമായ മാനസികവും ദൈനംദിനവുമായ വഴിത്തിരിവ് - അതിന്റെ സാമൂഹികവും സംസ്ഥാനവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിധി ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതിന്റെ ഫലമായി - പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യകാല അനൗപചാരിക വിവരണത്തിലും ഗാനരചനയിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു. "പീറ്റേഴ്‌സ് യുഗ"ത്തിന്റെ കൈയെഴുത്ത് അജ്ഞാതമായ കഥയിൽ പുതിയ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. അതിന്റെ നായകൻ, സേവിക്കുന്ന ഒരു കുലീനനോ വ്യാപാരിയോ, ഇതിനകം തന്നെ "റഷ്യൻ യൂറോപ്പുകളിൽ" താമസിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തി, മോസ്കോ സ്റ്റേറ്റിൽ അല്ല, ദേശീയവും സഭാപരവുമായ പ്രത്യേകതയുടെ സംരക്ഷണ ഭിത്തിയാൽ പടിഞ്ഞാറ് നിന്ന് വേർപെടുത്തി; അവൻ യാത്ര ചെയ്യുന്നു, വിദേശത്ത് സ്വദേശത്ത് തോന്നുന്നു; അവൻ ബിസിനസ്സിലും പ്രത്യേകിച്ച് "സ്നേഹത്തിന്റെ കാര്യങ്ങളിലും" ഭാഗ്യവാനാണ്. കഥകളുടെ നിർമ്മാണം ("റഷ്യൻ നാവികൻ വാസിലി കൊറിയോട്സ്കിയുടെ ചരിത്രം", "കുലീനനായ അലക്സാണ്ടറിന്റെ കഥ", "റഷ്യൻ വ്യാപാരിയായ ജോണിന്റെയും സുന്ദരിയായ കന്യക എലനോറിന്റെയും കഥ") ജീവചരിത്രമാണ്. സേവനം തേടുന്ന ഒരു യുവാവ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ വന്ന് നാവികരിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. "നാവികരുടെ ശാസ്ത്രത്തിൽ" വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയ അദ്ദേഹം, "ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മികച്ച അറിവിനായി" വിദേശത്തേക്ക് പോയി, അവിടെ അദ്ദേഹം സംരംഭങ്ങൾ വ്യാപാരം ആരംഭിച്ചു. നായകന്റെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെ ഈ പ്രാരംഭ ഭാഗത്ത് - ഒരു കുലീനനായ അല്ലെങ്കിൽ വ്യാപാരിയുടെ മകൻ - യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ദൈനംദിന ജീവിതം. നടപടി വിദേശത്തേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതോടെ, പഴയ സാഹസിക നോവലിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് സ്കീമിന് അവർ വഴിമാറുന്നു. ഒരു "റഷ്യൻ വ്യാപാരി" അല്ലെങ്കിൽ വിദേശത്തുള്ള ഒരു കുലീനൻ പ്രണയത്തിന്റെ ആലിംഗനത്തിൽ നിന്ന് കൊള്ളക്കാരുടെ കൈകളിലേക്ക് വീഴുന്ന ഒരു റൊമാന്റിക് ഹീറോ ആയി മാറുന്നു, ഒരു കപ്പൽ തകർച്ചയിൽ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുകയും നീണ്ട തിരച്ചിലിന് ശേഷം അവളെ കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. രസകരമായ കാര്യം, അവസാന ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് കാലഘട്ടത്തിലെ നോവലുകളിൽ നിന്ന് പാശ്ചാത്യരെ നയിക്കുന്ന ടെംപ്ലേറ്റിന്റെ സ്വാംശീകരണം, ജീവിതത്തിന്റെ നിരീക്ഷണത്താൽ പ്രേരിപ്പിച്ച കഥയിലേക്ക് വിശദാംശങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് പോലെയല്ല. ഈ വശത്ത് നിന്ന്, വാക്കാലുള്ള രൂപകൽപ്പനയും രസകരമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും പഴയ ചർച്ച് സ്ലാവോണിക് ഘടകങ്ങൾ ക്രൂരത, സാങ്കേതിക പദപ്രയോഗങ്ങൾ, പുതിയ ജീവിതരീതി അവതരിപ്പിച്ച വാക്കുകൾ (കവലിയർ, പുല്ലാങ്കുഴൽ, വണ്ടി, ഏരിയ, "അന്തരിച്ചുപോയി. ", തുടങ്ങിയവ.). എൻ. എസ്.). നായകന്റെ പ്രണയാനുഭവങ്ങൾ ആവിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉപാധിയാണ് കഥയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന ഗാനരചയിതാവും പ്രണയകഥകളും ഗാനങ്ങളും. അവർ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ വരികളുമായി കഥയെ ലയിപ്പിക്കുന്നു - അളവിൽ പ്രാധാന്യമുള്ളത്, മിക്കവാറും പേരില്ലാത്തവ (ഗാന കവിതകളുടെ രചയിതാക്കളിൽ, നമുക്ക് അറിയാം, എന്നിരുന്നാലും, ജർമ്മൻകാരായ ഗ്ലക്ക് ആൻഡ് പോസ്, മോൺസ്, കാതറിൻ ഒന്നാമന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സെക്രട്ടറി സ്റ്റൊലെറ്റോവ്). ഇപ്പോൾ സിലബിക്കിൽ, ഇപ്പോൾ സിലബോ-ടോണിക്ക് വാക്യത്തിൽ, ഈ ഗാനരചയിതാ നാടകങ്ങൾ കുലീനരായ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ പ്രകടനമാണ്, പഴയ ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ സമ്പ്രദായത്തിലേക്ക് പുതിയ തത്വങ്ങളുടെ നുഴഞ്ഞുകയറ്റത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന്റെ ഫലമാണ്. പാശ്ചാത്യ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ "ഗംഭീരമായ" പെരുമാറ്റരീതികൾ സ്വാംശീകരിച്ചുകൊണ്ട്, ലിംഗഭേദം തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലെ "വീടുണ്ടാക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളിൽ" നിന്ന് സ്വയം മോചിതരായി, മോൺസും സ്റ്റൊലെറ്റോവും അവരുടെ അടുപ്പത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾക്കായി തിരയുന്നു, മിക്കവാറും പ്രണയാനുഭവങ്ങൾഒരു പരമ്പരാഗത ശൈലിയുടെ രൂപങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് പുതിയതും യൂറോപ്പിൽ ഇതിനകം അതിന്റെ വികസനം പൂർത്തിയാക്കിയതും: സ്നേഹം ഒരു അണയാത്ത തീയാണ്, അസുഖം, "ക്യുപിഡോയുടെ അമ്പ്" ഉണ്ടാക്കിയ മുറിവാണ്; പ്രിയപ്പെട്ടവൾ - "സൗഹൃദയായ സ്ത്രീ", പ്രഭാതമുഖം, സ്വർണ്ണ മുടി, രശ്മികൾ പോലെ തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകൾ, കടും ചുവപ്പ് നിറത്തിലുള്ള പഞ്ചസാര ചുണ്ടുകൾ; പ്രേമികളെ "ഭാഗ്യം" ഭരിക്കുന്നു - ഒന്നുകിൽ ഒരു പുരാണ ദേവതയുടെ പരമ്പരാഗത പ്രതിച്ഛായയിലോ അല്ലെങ്കിൽ വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ "വിധിയെ" അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന സവിശേഷതകളോടെയോ. ഇക്കാലത്തെ ഉദാത്തമായ കവിത പരിമിതമല്ല പ്രണയ വരികൾ... കൂടുതൽ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള വിഭാഗങ്ങളും ഇതിന് അറിയാം, ഉദാഹരണത്തിന് ആക്ഷേപഹാസ്യം, അതിന്റെ പ്രധാന ഉദാഹരണങ്ങൾ ആദ്യം കാന്റമിർ നൽകി, ആക്ഷേപഹാസ്യ ഘടകങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന് മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിരുന്നുവെങ്കിലും, ഉദാഹരണത്തിന്, സിമിയോൺ പോളോട്ട്സ്കിയുടെ വാക്യങ്ങളിൽ, ഫിയോഫാൻ പ്രോകോപോവിച്ചിന്റെ വാക്ചാതുര്യ ഗദ്യത്തിൽ, അല്ലെങ്കിൽ "ഇന്റർലൂഡുകൾ". അത് പലപ്പോഴും ഫ്യൂഡൽ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ശത്രുക്കളെ കാരിക്കേച്ചർ ചെയ്തു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ നാടകീയമായി വർദ്ധിച്ചുവന്ന യൂറോപ്യൻ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് കാന്റമിറിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ സഹായിച്ചു. 30-കളിൽ ഭരിച്ചിരുന്നവരുമായി കാണ്ടെമിറിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യരായിരുന്നു. രാഷ്ട്രീയ പ്രവണതകൾ അച്ചടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല, കൈയെഴുത്തുപ്രതികളിൽ പ്രചരിക്കുന്നു; അവ 1762-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. കാന്റമിറിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യ ആക്രമണങ്ങൾ റഷ്യയിലെ ഫ്യൂഡൽ-സമ്പൂർണ യൂറോപ്യീകരണത്തിന്റെ എല്ലാ ശത്രുക്കൾക്കും ഈ യൂറോപ്യീകരണത്തിന്റെ വികലതയ്‌ക്കെതിരെയും നയിക്കുന്നു: ശാസ്ത്രത്തെ "പാഷണ്ഡത"കൾക്ക് കാരണമായി കാണുന്ന "അജ്ഞരായ", യാഥാസ്ഥിതികരെ കാന്റമിർ അപലപിക്കുന്നു. കുലീനരായ പ്രഭുക്കന്മാർ" ഉത്ഭവത്തിന്റെ കുലീനതയിൽ മെറിറ്റ് വിശ്വസിക്കുന്നു, സംസ്കാരത്തിന്റെ രൂപം മാത്രം സ്വാംശീകരിക്കുന്നു, ഭിന്നിപ്പുള്ളവർ, മതഭ്രാന്തന്മാർ, കൈക്കൂലി വാങ്ങുന്നവർ, മോശം വളർത്തൽ എന്നിവ അജ്ഞതയുടെ പ്രധാന കാരണങ്ങളിലൊന്നാണ്. അപലപിക്കുന്ന സമയത്ത്, അദ്ദേഹം "ശാസ്ത്ര"ത്തിനുവേണ്ടി പ്രക്ഷോഭം നടത്തുന്നു, ഗണിതശാസ്ത്രം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, സമുദ്രകാര്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ പ്രായോഗിക പ്രാധാന്യം തെളിയിക്കുന്നു. ഉള്ളടക്കത്തിൽ റിയലിസ്റ്റിക്, ദൈനംദിന ഭാഷയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യങ്ങൾ ക്ലാസിക്കൽ ലാറ്റിൻ (ഹോറസ്, ജുവനൽ), ഫ്രഞ്ച് മോഡലുകൾ എന്നിവയെ ഔപചാരികമായി പിന്തുടരുന്നു - "പ്രൂഡ്", "ഡാൻഡി", "കറൗസൽ" എന്നിവയുടെ സാമാന്യവൽക്കരിച്ച അമൂർത്ത ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി കോൺക്രീറ്റ് ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സ്കീമാറ്റൈസേഷൻ ആവശ്യപ്പെട്ട ബോയ്‌ലോയുടെ ആക്ഷേപഹാസ്യം. ", മുതലായവ. NS.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ സാഹിത്യ വൈവിധ്യം കുലീനരായ വരേണ്യവർഗത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനവും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കവും - കൈയെഴുത്തുപ്രതി സാഹിത്യം, നിരവധി ശേഖരങ്ങൾ, വായനക്കാരനിൽ നിന്ന് വായനക്കാരിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്നത്, മുൻ കാലഘട്ടത്തിലെ കൃതികൾ (ഐതിഹ്യങ്ങൾ, ജീവിതം, പ്രചാരം, പഴയ വിവർത്തനം ചെയ്തതും യഥാർത്ഥ കഥകളും മുതലായവ) സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സമയം ഇപ്പോഴും അച്ചടിച്ചിട്ടില്ല. ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്നും പുസ്തകങ്ങളിലെ ലിഖിതങ്ങളിൽ നിന്നും തന്നെ, ഈ കൈയെഴുത്തു സാഹിത്യം യാഥാസ്ഥിതിക ഭൂവുടമയുടെയും പഴയ രീതിയിലുള്ള വ്യാപാരിയുടെയും പ്രിയപ്പെട്ട വായനയായിരുന്നുവെന്ന് വാദിക്കാം - യൂറോപ്യൻ വ്യാപാരത്തിന്റെ വളർച്ചയുടെ വഴിയിലല്ലാത്ത എല്ലാ ഗ്രൂപ്പുകളും. ബന്ധങ്ങൾ. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ ഈ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ. ഇപ്പോഴും കുറച്ച് പഠിച്ചു, അവയെല്ലാം പോലും അറിയില്ല. എന്നാൽ ഇതുവരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വസ്തുക്കൾ വലിയ ചരിത്രമൂല്യമുള്ളതാണ്. ഭൂവുടമകളുടെയും വളർന്നുവരുന്ന വ്യാപാരികളുടെയും പുതിയ രൂപങ്ങളോടുള്ള എതിർപ്പ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം മാത്രമല്ല, പുരുഷാധിപത്യ വ്യാപാരികളും എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, അസഹനീയമായ റിക്രൂട്ട്‌മെന്റിന്റെ നുകത്തിൽ നശിക്കുന്ന കർഷകരും വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. , നികുതികൾ, കോർവി, സെർഫ് ഫാക്ടറികളിലെ ജോലി. ഈ പിന്നീടുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ഭാഗികമായ പ്രകടനമാണ് ഭിന്നതയിലേക്കും വിഭാഗീയതയിലേക്കും പിൻവാങ്ങിയത്. യാഥാസ്ഥിതിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഒരു പരിധിവരെ കർഷകരുടെ പ്രതിഷേധവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പീറ്ററിന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങളോടുള്ള ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായ പ്രകടനമാണ് "പീറ്റേഴ്‌സ് യുഗത്തിലെ" ഭിന്നശേഷിയുള്ള സാഹിത്യം. അതിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം പുതുമകൾക്കെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുന്ന ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യമാണ്: ഒരു പുതിയ കലണ്ടർ, ഒരു പുതിയ ശാസ്ത്രം, ഒരു വോട്ടെടുപ്പ് നികുതി, "വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന മയക്കുമരുന്ന്" - പുകയില, ചായ, കാപ്പി മുതലായവ പൂച്ചയുടെ രൂപത്തിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അലബ്രിസ്, "ഒരു പൂച്ച. കസാന്റെ, ഒരു അസ്ട്രഖാൻ മനസ്സ്, ഒരു സൈബീരിയൻ മനസ്സ്" (രാജകീയ പദവിയുടെ ഒരു പാരഡി), "ചാര (ശീതകാലം) വ്യാഴാഴ്ച, ആറാം അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ചാം ദിവസം" (ശീതകാല മാസത്തിലെ വ്യാഴാഴ്ച പീറ്റർ മരിച്ചു - ജനുവരി - ഇടയിൽ ദിവസത്തിന്റെ അഞ്ചാമത്തെയും ആറാമത്തെയും മണിക്കൂർ). പീറ്ററിനെക്കുറിച്ചുള്ള അതേ ആക്ഷേപഹാസ്യ പരാമർശങ്ങൾ "വിശദീകരണ അപ്പോക്കലിപ്സ്" (മോസ്കോയിലെ ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ മ്യൂസിയത്തിന്റെ കൈയെഴുത്തുപ്രതി), "സാർ മാക്സിമിലിയൻ" നെക്കുറിച്ചുള്ള "നാടോടി നാടകം" എന്നതിലെ ചിത്രീകരണങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് ഏതാണ്ട് വരെ നാടോടിക്കഥകളിൽ തുടർന്നു. അവസാനം XIXവി. ആക്ഷേപഹാസ്യത്തോടൊപ്പം, അതേ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ വാക്കാലുള്ള രചനകൾ നിരവധി പുതിയ "ആത്മീയ വാക്യങ്ങൾ" സൃഷ്ടിച്ചു, "അന്ത്യകാലത്തെ", "അന്തിക്രിസ്തു രാജ്യം" എന്ന സമീപനത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ഇരുണ്ട നിരാശയുടെ മാനസികാവസ്ഥയിൽ നിറഞ്ഞു, ഒപ്പം പറക്കലിന് ആഹ്വാനം ചെയ്തു. "മരുഭൂമി", ആത്മഹത്യ, സ്വയം തീകൊളുത്തൽ മുതലായവ സാധാരണ ചിത്രങ്ങൾഈ കവിതയുടെ പ്രമേയങ്ങൾ 19-ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ വാക്കാലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.

സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം കാന്റമിർ, ഫിയോഫാൻ പ്രോകോപോവിച്ച്, ഭാഗികമായി അർദ്ധ-ഔദ്യോഗിക കവികൾ റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ തയ്യാറെടുപ്പായിരുന്നു, ഇത് ഒരു നൂറ്റാണ്ടോളം സാഹിത്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്ത് നിലനിന്നിരുന്നു, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ടു. ബത്യുഷ്കോവ്, ഗ്രിബോയ്ഡോവ്, പുഷ്കിൻ, ബരാറ്റിൻസ്കി തുടങ്ങിയവരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു മുദ്ര പതിപ്പിച്ചു.ഈ ശൈലിയുടെ രൂപകൽപ്പന ആർ.എൽ. ഫ്രഞ്ച് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിൽ പോയി (ഭാഗികമായി ജർമ്മൻ, അതിന്റെ സ്വാധീനം ലോമോനോസോവ് അനുഭവിച്ചു). എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പല വ്യക്തിഗത ഘടകങ്ങളും പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സ്കൂൾ "ബറോക്ക്" റഷ്യൻ, ഉക്രേനിയൻ സാഹിത്യത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഫ്രാൻസിൽ ക്ലാസിക്കസം ഏറ്റവും ഉജ്ജ്വലമായി വളർന്നു. "കോടതി"യിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ട വൻകിട ബൂർഷ്വാസിയുടെ വളർച്ചയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന് ഔപചാരികമായ അനുകരണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഫ്രഞ്ചിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ മറ്റൊരു ഉള്ളടക്കം ലഭിച്ചു. റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസി, ഫ്രാൻസിലെന്നപോലെ, കോടതി ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ പങ്കെടുത്തില്ല. ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ, അതിന്റെ കോടതി വരേണ്യവർഗത്തിനിടയിൽ ഇത് ഉടലെടുത്തു. പ്രഭുക്കന്മാരല്ലാത്ത വംശജരായ എഴുത്തുകാർ സൃഷ്ടിച്ച റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തമാണ് ഏറ്റവും പ്രഭുക്കന്മാർ - സാധാരണക്കാരനായ ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കിയും കർഷകനായ ലോമോനോസോവിന്റെ മകനും; ഈ പ്രതിഭാസം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ - ചൂഷിത വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ചില വ്യക്തികൾക്ക് ഭരണവർഗത്തെ കീഴ്പെടുത്തിയതിന്റെ ഫലം. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കുലീനമായ സൈദ്ധാന്തികനായ സുമറോക്കോവ്, അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരേ തത്ത്വങ്ങളിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടിയതിനാൽ, അവശ്യ വിശദാംശങ്ങളിലും വിശദാംശങ്ങളിലും ക്ലാസിക്കൽ കാവ്യശാസ്ത്രം പുനർനിർമ്മിക്കുകയും "കുറക്കുകയും" ചെയ്തു, അത് കൊട്ടാരക്കാരുടെ മാത്രമല്ല, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിശാലമായ സർക്കിളുകളുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാക്കി. രൂക്ഷമായ സാഹിത്യസമരത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ഈ പതനം സംഭവിച്ചത്. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തത്വങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, കവി "ഉയർന്ന" വിഷയങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: "താഴ്ന്ന" റാങ്കിലുള്ളവരെ കോമഡിയിൽ മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ, അവിടെ ഉയർന്ന ഉത്ഭവമുള്ള വ്യക്തികളെ അനുമാനിക്കുന്നത് അസ്വീകാര്യമായിരുന്നു. ചിത്രീകരണ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, കൃതിയുടെ ഭാഷ "ഉയർന്നത്" ആയിരിക്കണം: അതിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾ "കോടതിയുടെ ഭാഷ, ഏറ്റവും വിവേകമുള്ള മന്ത്രിമാർ, ജ്ഞാനികളായ പുരോഹിതന്മാർ, ഏറ്റവും കുലീനരായ പ്രഭുക്കന്മാർ" (ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കി) സംസാരിക്കുന്നു. . "ഉയർന്ന" വിഷയങ്ങളിൽ എഴുതാൻ, കവിക്ക് ഗംഭീരവും നല്ലതുമായ "രുചി" ഉണ്ടായിരിക്കണം; അഭിരുചിയുടെ വികാസം അനുബന്ധ വിദ്യാഭ്യാസം മൂലമാണ്: വാചാടോപം, വെർസിഫിക്കേഷൻ, പുരാണങ്ങൾ - തീമുകളുടെയും ചിത്രങ്ങളുടെയും ഉറവിടം - സാഹിത്യ ചിത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം - ഗ്രീക്ക്, റോമൻ, ഫ്രഞ്ച് എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സമഗ്രമായ അറിവ് കവി ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. സ്വഭാവത്താൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കാവ്യശാസ്ത്രം, ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ചില ഘടകങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, "യുക്തി", "സാമാന്യബുദ്ധി" എന്നിവയെ കാവ്യ പ്രചോദനത്തിന്റെ പ്രധാന നേതാവാക്കി. യുക്തിവാദത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, അവിശ്വസനീയമായത് നിരസിക്കപ്പെട്ടു, "വ്യക്തത", "പ്രകൃതിയുടെ അനുകരണം" എന്ന തത്വം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. എന്നാൽ "പ്രകൃതിയുടെ അനുകരണം" ഇപ്പോഴും പിൽക്കാല റിയലിസത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: "പ്രകൃതി" എന്നത് യഥാർത്ഥവും മാറ്റാവുന്നതുമായ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, മറിച്ച് പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ സത്തയാണ്, അതിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിൽ വ്യക്തിപരവും താൽക്കാലികവും പ്രാദേശികവുമായ എല്ലാം നിരാകരിക്കപ്പെടുന്നു. "സാമാന്യബുദ്ധിയിൽ" നിർമ്മിച്ച ഈ "ഉയർന്ന" കവിതയ്ക്ക്, ആവിഷ്കാരത്തിന്റെ ഗണിതശാസ്ത്രപരമായ കൃത്യത തേടുന്നതിന്, ഉന്നതമായ ജോലികൾ ഉണ്ട്: അത് പഠിപ്പിക്കണം, ക്ലാസിസം പ്രത്യേകിച്ച് ഉപദേശപരമായ വിഭാഗങ്ങളെ വളർത്തുന്നു. ഒന്നാമതായി, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ കാവ്യശാസ്ത്രം കാവ്യാത്മക ഭാഷയുടെ ചോദ്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, അത് പുതിയ ജോലികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം. ലോമോനോസോവ് "മൂന്ന് ശാന്തത" എന്ന സിദ്ധാന്തം നൽകി - ഉയർന്ന, ഇടത്തരം, താഴ്ന്ന: ആരംഭ പോയിന്റ് "സ്ലാവിക് വാക്കുകളുടെ" ഉപയോഗമാണ്. ഈ സിദ്ധാന്തം സുമരോക്കോവിൽ നിന്ന് കടുത്ത വിമർശനത്തിന് കാരണമായി, പക്ഷേ അത് കാവ്യാത്മക പരിശീലനത്തെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ലോമോനോസോവ് ഒടുവിൽ സിലബിക് സമ്പ്രദായത്തിൽ നിന്ന് സിലബോ-ടോണിക് ഒന്നിലേക്കുള്ള മാറ്റം നിയമവിധേയമാക്കി, ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കി നേരത്തെ നിർദ്ദേശിച്ചതും പ്രായോഗികമായി "പീറ്റേഴ്സ് യുഗത്തിലെ" അജ്ഞാത കവികൾ നടപ്പിലാക്കിയതുമാണ്. തന്റെ സൈദ്ധാന്തിക കൃതികളിൽ ("റഷ്യൻ കവിതയുടെ നിയമങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള കത്ത്", "റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ ചർച്ച് പുസ്തകങ്ങളുടെ ഉപയോഗം", "വാചാടോപം" മുതലായവ) ക്രമത്തിൽ പ്രചരിപ്പിച്ച ലോമോനോസോവിന്റെ കൃതികളാണ് ക്ലാസിക്കസത്തെ ഏറ്റവും വ്യക്തമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത്. ലോമോനോസോവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക അടിത്തറയുടെ വിപുലീകരണത്തിനും ശക്തിപ്പെടുത്തലിനും വേണ്ടി വാദിക്കുന്ന, നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യം ഭയാനകമായും നിഷ്കളങ്കമായും മുന്നോട്ട് വച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും കലാപരമായി പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഉയർന്ന കാവ്യത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂട് വിടാതെ, ഫ്യൂഡൽ-സമ്പൂർണ, സൈനിക-ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് രാജവാഴ്ചയുടെ പ്രവണതയെ അതിന്റെ യൂറോപ്യൻ "സാംസ്കാരിക" രൂപങ്ങളിൽ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഒരു ഓഡും ഭാഗികമായി ഒരു ദുരന്തവും ഇതിഹാസവും ഉപയോഗിച്ചു.

പീറ്റർ ഒന്നാമൻ ഈ പ്രോഗ്രാമിന് ഉറച്ചതും നിർണ്ണായകവുമായ രൂപരേഖ നൽകിയതിനാൽ, തുടർന്നുള്ള രാജാക്കന്മാർക്ക് ഒരു മാതൃകയായ ലോമോനോസോവിന് അദ്ദേഹം ഒരു മാതൃകയായി മാറുന്നു. ലോമോനോസോവും സുമറോക്കോവും അവന്റെ സ്കൂളും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടുകൾ തീർച്ചയായും അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ ബന്ധങ്ങളാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരുടെ ഗ്രൂപ്പിലെ വ്യത്യാസം, ഇൻട്രാക്ലാസ് സ്ഥാനങ്ങൾ. സുമറോക്കോവിന്റെയും കൂട്ടരുടെയും ക്ലാസിക്കുകൾ കുറയുകയും കുറച്ച് അശ്ലീലമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അവസാന ഗ്രൂപ്പിന്റെ പ്രകടനം R. l ന്റെ രണ്ടാം കാലയളവിലെ സവിശേഷതയാണ്. XVIII നൂറ്റാണ്ട് സുമരോക്കോവിന്റെ സ്കൂൾ (എലജിൻ, റഷെവ്സ്കി, അബ്ലെസിമോവ്, ബോഗ്ഡനോവിച്ച് മുതലായവ) ലോമോനോസോവ് സമ്പ്രദായത്തിനെതിരെ ശക്തമായി പോരാടുന്നു, കവിയുടെ "ഉയർന്ന" ശൈലിയെ പരിഹസിക്കുകയും പരിഹസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവനുമായി സാഹിത്യ തർക്കങ്ങൾ നടത്തുന്നു. 60-കളോടെ. "സുമാരോകൈറ്റ്സ്" ലോമോനോസോവിനെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ തത്വങ്ങൾ, താൽക്കാലികമായി തകർന്നത്, 70 കളിൽ മാത്രമേ ഭാഗികമായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കൂ. V. പെട്രോവിന്റെ ode ൽ. "ഉയർന്ന കുതിച്ചുചാട്ടം" ആവശ്യപ്പെട്ട ലോമോനോസോവിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി (പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനായി നിയമിച്ചിട്ടില്ലാത്ത കൃതികളിൽ, ലോമോനോസോവ് തന്നെ ഈ ആവശ്യകതകൾ പാലിച്ചില്ല) സാഹിത്യ സിദ്ധാന്തംസുമറോക്കോവ ലാളിത്യവും സ്വാഭാവികതയും തേടുന്നു. ലോമോനോസോവ് പ്രധാനമായും "ഉയർന്ന" വിഭാഗങ്ങൾ മുന്നോട്ടുവച്ചു - ഓഡ്, ട്രാജഡി, ഇതിഹാസം; ഗാനം, പ്രണയം, ഇഡ്‌ലി, കെട്ടുകഥ, കോമഡി മുതലായവ സുമറോക്കോവ് "മധ്യം", "താഴ്ന്ന" എന്നീ വിഭാഗങ്ങളെ സന്നിവേശിപ്പിക്കുന്നു. ലോമോനോസോവിന്റെ ദയനീയമായ സംസാരത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സ്ലാവിസം തടസ്സപ്പെടുത്തിയ പാതകളും രൂപങ്ങളും കൊണ്ട്, സുമരോക്കോവ് ലളിതമായ ഒരു ഭാഷ ഉപയോഗിക്കുന്നു. അശ്ലീലതകൾക്ക് അന്യമല്ല. സംസ്ഥാന പ്രാധാന്യമുള്ള ഉയർന്ന പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പകരം, സുമരോക്കോവ് സ്കൂൾ ഒരു അടുപ്പമുള്ള, പ്രധാനമായും പ്രണയ തീം വികസിപ്പിക്കുന്നു, "ലൈറ്റ് കവിത" സൃഷ്ടിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, "ഉയർന്ന" ശൈലിയുടെ പൂർണ്ണമായ നിരാകരണം ഇല്ല: "ഉയർന്ന" കവിതയുടെ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്ന്, സുമരോക്കോവിന്റെ ദുരന്തം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്ലാസിക് ദുരന്തം, മുഖങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിലെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്കീമാറ്റിസം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ കാലാതീതത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഉജ്ജ്വലമായ രാഷ്ട്രീയ ഉള്ളടക്കം കൊണ്ട് പൂരിതമായിരുന്നു. "അമൂർത്തത" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ദുരന്തം. - പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിവിധ ധാരകളുടെ പോരാട്ടത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ പ്രദർശനം. സുമറോക്കോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും "പ്രബുദ്ധമായ സമ്പൂർണ്ണതയുടെ" ആത്മാവിൽ രാജവാഴ്ചയുടെ പ്രവണതകളാൽ ദുരന്തത്തെ പൂരിതമാക്കി, അതിൽ രാജാവിന്റെ "വീര സദ്ഗുണങ്ങളും", വിശ്വസ്ത സേവനത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ട അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രജകളുടെ "ബഹുമാനം" എന്ന ആശയവും വെളിപ്പെടുത്തി. സിംഹാസനം, കടമ വിശ്വസ്തരായ വിഷയവുമായി വൈരുദ്ധ്യത്തിൽ വന്നാൽ വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങൾ നിരസിക്കുന്നു. അതാകട്ടെ, രാജാവ് ഒരു "പിതാവ്" ആയിരിക്കണം (തീർച്ചയായും പ്രഭുക്കന്മാർക്ക്), ഒരു "സ്വേച്ഛാധിപതി" അല്ല, മാത്രമല്ല അവനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾ തീക്ഷ്ണതയോടെ സംരക്ഷിക്കുകയും വേണം.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിൽ. ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ഉടലെടുക്കുന്നു. വളർന്നുവരുന്ന മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന ഭൂപ്രഭു സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ പ്രതിസന്ധിയാണ് അടിസ്ഥാനം, ഉയർന്നുവരുന്ന ബൂർഷ്വാ വർഗ്ഗവുമായുള്ള കൂട്ടിയിടിയിലെ പുതിയ വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ വളർച്ച, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളുമായി പുറത്തുവരുകയും അവകാശങ്ങൾ നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഫ്യൂഡൽ ചൂഷണത്തിന്റെ വളർച്ചയിലെ പ്രതിസന്ധിയിൽ നിന്ന് ഒരു വഴി തേടുന്നത് നിശിത വർഗസമരത്തിന്റെ പൊട്ടിത്തെറിയിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: ദേശീയ വിമോചന പ്രസ്ഥാനവും 1773-1775 ലെ കർഷകയുദ്ധവും മുഴുവൻ ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥയെയും അതിന്റെ അടിത്തറയിലേക്ക് കുലുക്കി.

ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അധികാരത്തിന്റെ ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഉപകരണത്തിൽ കുറ്റവാളിയെ തിരയുന്ന ഒരുതരം പ്രഭുവർഗ്ഗ എതിർപ്പ് വളരുന്നു. ദുരന്തത്തിൽ, സ്വേച്ഛാധിപതിയായ രാജാവിന്റെയും അവനെതിരെ പോരാടുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ സംരക്ഷകന്റെയും ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക കുലീനമായ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ. കോമഡി ഗുമസ്തനെ അതിന്റെ വസ്തുവായി എടുക്കുന്നു. ഒരേ ദിശയുണ്ട് പുതിയ തരം 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട ഒരു ഉട്ടോപ്യയാണ്. ഒടുവിൽ ഉയർന്നുവരുന്ന പുതിയതിന്റെ പ്രതിഫലനം പബ്ലിക് റിലേഷൻസ്"ശൈലിയിലെ തകർച്ച" ആണ്, പുതിയ അഭിരുചികളോടുള്ള അതിന്റെ പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ.

ദുരന്തത്തെ സ്പർശിക്കാതെ, ഉയർന്ന ശൈലിയുടെ "തകർച്ച" സുമറോക്കോവിനോടും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളോടും ഒപ്പം വരികളുടെ വരികളിലൂടെയും പ്രത്യേകിച്ച് ഹാസ്യത്തിന്റെ വരികളിലൂടെയും പോയി. ലോമോനോസോവിന്റെ സിദ്ധാന്തം കോമഡിയെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിലേക്ക് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്തു, ഇത് "നിയമങ്ങളിൽ" നിന്ന് കൂടുതൽ സ്വാതന്ത്ര്യം അനുവദിക്കുകയും അതുവഴി അതിൽ ക്ലാസിക്കസത്തെ "താഴ്ത്തുകയും" ചെയ്തു. വിശാലമായ കുലീന സാഹിത്യം ഈ ആപേക്ഷിക സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടില്ല. തന്റെ "കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനത്തിൽ" സുമറോക്കോവ് ഹാസ്യത്തിന് വളരെയധികം ശ്രദ്ധ നൽകുന്നു. അവൾക്ക് ഒരു ഉപദേശപരമായ ചുമതല നൽകി: "പരിഹാസത്തോടുകൂടിയ ഹാസ്യത്തിന്റെ സ്വത്ത് കോപം ഭരിക്കുക - രസിപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള ചാർട്ടർ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക." ബോയ്‌ലോയുടെ കോടതി-പ്രഭുത്വ സിദ്ധാന്തം ബഫൂണറിക്കെതിരെ മത്സരിച്ചെങ്കിൽ, മോലിയറെ ജനങ്ങളോടുള്ള ആസക്തിയെയും പരുഷമായ തമാശകളെയും അപലപിച്ചുവെങ്കിൽ, സുമരോക്കോവ് തന്റെ ഹാസ്യത്തിൽ പരുക്കൻ കോമിക്കിന്റെ ഒരു ഘടകം മനസ്സോടെ സമ്മതിക്കുന്നു. ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തം ഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിന്റെ ദുഷിച്ച അഭിനിവേശത്തെ കേന്ദ്രീകരിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ സാമൂഹിക വർണ്ണത്തിന് പുറത്ത്, അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ഭരണത്തിന് പുറത്ത്. "പ്രകൃതി", "പ്ലൂസിബിലിറ്റി" എന്നിവയുടെ ക്ലാസിക്കൽ ധാരണയിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്ന മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്കീമാറ്റിസം താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്. അർ. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ കർശനമായ രൂപരേഖയുള്ള കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഹാസ്യത്തിന്റെ പ്രധാന രീതി (പിശുക്കൻ, അജ്ഞൻ, അപരിചിതൻ, ദാൻഡി, പെഡന്റ്, വളഞ്ഞ കോടതി മുതലായവ). കോമഡിയുടെ ഇതിവൃത്തവും പരിമിതമാണ്, റോമൻ ഹാസ്യനടന്മാർ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതും മോളിയർ, റെൻയാർഡ്, ഡിടച്ച് തുടങ്ങിയവരുടെയും കോമഡികളിലെ വ്യതിയാനങ്ങളോടെയും ആവർത്തിക്കുന്നു. ഇറ്റാലിയൻ കോമഡി പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിൽ റഷ്യൻ നാടകവേദിയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന മുഖംമൂടികൾ (commedia dell'arte). ഡാൻഡികളും ഡാൻഡികളും, പെഡന്റുകളും, അജ്ഞരും, അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും, പിശുക്കുകളും, പരിഹാസത്തിന് വിധേയരായ, സുമരോക്കോവ് കോമഡി അതിന്റെ ഉപദേശപരമായ ചുമതലയെക്കുറിച്ച് മറക്കുന്നില്ല: അതിന്റെ നായകന്മാർ കുലീന വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളാണ്, അവരെ "പരിഹാസം" "കുലീനമായ ആചാരങ്ങൾ ഭരിക്കുക." സുമറോക്കോവ് കോമഡിക്ക് ഒരു ശത്രുവിനെ മാത്രമേ അറിയൂ - ക്ലർക്ക്, പീറ്ററിന്റെ റാങ്കുകളുടെ പട്ടികയ്ക്ക് നന്ദി, സാമൂഹിക ഗോവണിയിൽ കയറാനും സേവിക്കുന്ന പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നിരയിലേക്ക് കടക്കാനും ചിലപ്പോൾ ഒരു കുലീനനായി മാറാനും കഴിയും. ജാതിബോധം സുമരോക്കോവിനെ ഗുമസ്തന്മാരെ വെറുക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആരാധകർക്കിടയിൽ സുമരോക്കോവ് വളരെ വേഗം "റഷ്യൻ മോളിയർ" എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു: എന്നിരുന്നാലും, ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ "തകർച്ച" ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഇടുങ്ങിയ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവണതകളുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഹാസ്യം ബൂർഷ്വാ-ഫിലിസ്‌റ്റൈൻ പൊതുജനങ്ങളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല, ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം അതിന്റെ രൂപഭാവത്തിൽ. നിശിതമായ വിമർശനം. ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൽ വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയ ലുക്കിൻ, പ്രഭുക്കന്മാരിലേക്കല്ല, മറിച്ച് "ഫിലിസ്ത്യൻ" പ്രേക്ഷകരിലേക്കായിരുന്നു, സുമരോക്കോവ് കോമഡിക്കെതിരെ സംസാരിച്ചു. മോട്ട് കറക്റ്റഡ് ബൈ ലവ് (1765) എന്ന തന്റെ നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ അരങ്ങേറ്റം കുലീനനായ പങ്കാളിയുടെ അപ്രീതി ഉണർത്തിയെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ കുറിക്കുന്നു; തന്റെ നാടകങ്ങളുടെ ആമുഖത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു പുതിയ പ്രേക്ഷകരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു - അവരുടെ യജമാനന്മാരെക്കാൾ കൂടുതൽ വായിക്കുന്ന ദാസന്മാരെ; കോമഡികൾ സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ, "കൂടുതൽ വ്യാപാരികളെ അവതരിപ്പിച്ച" അഭിനേതാക്കളായ യാരോസ്ലാവ് ബൂർഷ്വാസി സൃഷ്ടിച്ച നാടക അഭിനേതാക്കളുടെ സ്റ്റേജ് കഴിവുകളുടെ പ്രത്യേകതകൾ അദ്ദേഹം കണക്കിലെടുക്കുന്നു. കോമഡിയിൽ നിന്ന് റഷ്യൻ ആചാരങ്ങളുടെ മൂർത്തമായ ചിത്രീകരണം ലുക്കിൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു; കടമെടുത്ത പ്ലോട്ട് "റഷ്യൻ ആചാരങ്ങളോട് ചായ്വുള്ളതായിരിക്കണം"; ഒരു വിദേശ രീതിയിൽ മുഴങ്ങുന്ന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും കോമഡിയിലെ നായകന്മാരെ ശുദ്ധമായ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സംസാരിക്കാൻ നിർബന്ധിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന് "വിദേശ സംസാരം" മാത്രം അനുവദിക്കുക. ഡാൻഡിയുടെയും ഡാൻഡിയുടെയും സംഭാഷണ സവിശേഷതകൾക്ക്. സിദ്ധാന്തത്തിൽ, ലുക്കിൻ പ്രായോഗികതയേക്കാൾ ശക്തനായി മാറി: സ്വന്തം കോമഡികൾ പൂർണ്ണമായും പുതിയ തത്ത്വങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കിയില്ല, എന്നാൽ ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, ദി സ്ക്രാപ്പ്ബുക്ക്, 1765 ൽ) പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കാര്യങ്ങളെ നിശിതമായി വിമർശിക്കുന്നതിലും അദ്ദേഹം വിജയിച്ചു. ഒരു വ്യാപാരിയുടെ വായ); പ്രഭുക്കന്മാരോട് വേലക്കാരോട് പെരുമാറുന്ന ഫ്യൂഡൽ രീതി ആക്ഷേപഹാസ്യമായ സവിശേഷതകളോടെ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിച്ചു. അർ. മുഴുവൻ ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് വ്യവസ്ഥയും. മറ്റ് നാടകകൃത്തുക്കൾ - Fonvizin, Knyazhnin, Nikolev, Kapnist തുടങ്ങിയവർ - "കോമഡിയെ റഷ്യൻ രീതികളിലേക്ക് ചായുക" എന്ന ബൂർഷ്വാ മുദ്രാവാക്യം സ്വീകരിച്ചു, ഇത് 60 കളിലും 70 കളിലും സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് ബൂർഷ്വാ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ശബ്ദം കേൾക്കാൻ മാത്രമല്ല, അവർക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ, അതിനനുസരിച്ച് പുനഃസംഘടിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിലെ ശ്രേഷ്ഠമായ ഹാസ്യത്തിന്റെ പരിണാമം, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ അമൂർത്തമായ കോമഡിയിൽ നിന്ന് മൂർത്തമായ ദൈനംദിന കോമഡിയിലേക്ക്, മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്കീമാറ്റിസം മുതൽ ഉദാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ മാതൃകാപരമായ അനുഭവങ്ങൾ വരെ നീളുന്നു. 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന മൂന്നിലൊന്നിന്റെ സവിശേഷതയാണ് ദൈനംദിന ശ്രേഷ്ഠമായ ഹാസ്യത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധി. പ്രഭുക്കന്മാരെ നിലനിർത്തുക, ശക്തിപ്പെടുത്തുക, വീണ്ടും വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്യുക, അതിലൂടെ അതിന്റെ ബലഹീനതകളെ അതിജീവിച്ച് കർഷകരെയും ഭാഗികമായി ബൂർഷ്വാസിയെയും ചെറുക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ് അതിന്റെ ചുമതല. ഇക്കാലത്തെ കോമഡിയിലെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിമർശനം പൊതുവെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന പാത്തോസ് ഇല്ലാത്തതും സൗഹൃദപരവുമാണ്: ആരോപണങ്ങൾ ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ സത്തയുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നില്ല, നേരെമറിച്ച്, അവർ ഈ വിഷയം വഴിതിരിച്ചുവിടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, താഴ്ന്ന സാംസ്കാരിക തലത്തെ എതിർക്കുന്നു. സി.എച്ച്. അർ. പ്രവിശ്യാ ചെറുകിട പ്രഭുക്കന്മാർ, തലസ്ഥാനത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാംസ്കാരിക "വികൃതികൾ"ക്കെതിരെ. ദൈനംദിന കോമഡി കുലീന രാഷ്ട്രീയത്തെ പ്രബുദ്ധമാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറി, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ തെറ്റായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രതിഭാസമായി ഫ്രഞ്ച്മാനിയയെ പരിഹസിച്ചു, ഡാൻഡികളുടെയും ഡാണ്ടികളുടെയും നിഷ്ക്രിയ സംസാരവും നിഷ്ക്രിയ സംസാരവും, ചെറിയ തോതിലുള്ള ആചാരങ്ങളുടെ പരുഷത, കുലീനമായ "അജ്ഞത" യുടെ അജ്ഞത. എല്ലാത്തരം സ്വതന്ത്രചിന്തകൾക്കും എതിരെ അവൾ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി - വോൾട്ടേറിയനിസം, ഭൗതികവാദം, ഫ്രീമേസൺ, അവയെ ഫ്യൂഡൽ-ഭൂപ്രഭു പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സമഗ്രതയ്ക്ക് എതിരായ പ്രതിഭാസങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കി, മറ്റ് എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ പ്രതിനിധികൾക്കെതിരെ - വ്യാപാരികൾക്കും പ്രത്യേകിച്ച് ഗുമസ്തന്മാർക്കും എതിരെ ആയുധമെടുത്തു, അത് അവരിലുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. കുലീനമായ വ്യവസ്ഥിതിയുടെ പോരായ്മകൾക്ക് കാരണം - കൈക്കൂലി, അഴിമതി, ജുഡീഷ്യൽ കുഴപ്പങ്ങൾ - കൈക്കൂലിക്കാരും ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരും ഭരണകൂട സംവിധാനത്തിന്റെ ഉൽപ്പന്നമാണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാതിരിക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യാതിരിക്കുകയും അത് ഈ രീതിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അർ. കാരണത്തിന്റെ സ്ഥാനത്തിലേക്കുള്ള അനന്തരഫലം (കാപ്നിസ്റ്റിന്റെ "യബേദ"). കോമഡി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ നെഗറ്റീവ് ചിത്രങ്ങളെ മാന്യമായ "ബഹുമാനം" വഹിക്കുന്നവരുടെ ചിത്രങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു - സ്റ്റാറോഡുമോവ്, പ്രാവ്ഡിൻ, മിലോനോവ്. ധാർമ്മികമായി ക്ഷയിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന കോടതി പ്രഭുക്കന്മാരെ തുറന്നുകാട്ടുന്ന സ്റ്റാറോഡത്തിന്റെ വായിലൂടെ, പ്രഭുക്കന്മാരെ പ്രസംഗിക്കുന്നതിലൂടെ, ശ്രേഷ്ഠമായ വിദ്യാഭ്യാസ നയത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ ഫോൺവിസിൻ പ്രത്യേകിച്ച് തീക്ഷ്ണതയോടെ പ്രഖ്യാപിച്ചു. സൽകർമ്മങ്ങൾകുലീനതയിലല്ല ", നല്ല പെരുമാറ്റത്തിൽ, വികാരങ്ങളുടെ വികാസത്തിൽ. യുക്തിയെക്കാൾ മൂല്യവത്തായ വികാരങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രസംഗം 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പാശ്ചാത്യ വികസിത ബൂർഷ്വാസിയുടെ തത്വങ്ങളിലൊന്നിന്റെ രൂപാന്തരപ്പെട്ട സ്വാംശീകരണമായിരുന്നു. (റഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസത്തിന്റെ വിവരണത്തിനായി താഴെ കാണുക). ക്ലാസിക്കൽ കോമഡിയുമായി ഔപചാരികമായ സാമ്യം നിലനിറുത്തുമ്പോൾ (ഐക്യം, പ്രണയബന്ധം, വ്യക്തികളെ "സദ്ഗുണമുള്ള", "ദുഷ്ടൻ" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിക്കുന്നു, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ-ക്ലിഷുകൾ - ഖാൻസാഖിന, സ്കോട്ടിനിൻ, ക്രിവോസുഡോവ് മുതലായവ), എന്നിരുന്നാലും ദൈനംദിന കോമഡി അതിന്റെ പ്രത്യേകതയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഹാസ്യത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ സ്കീമാറ്റിസത്തിൽ നിന്നുള്ള കലാപരമായ രീതി. ഇത് സാധാരണ ദൈനംദിന സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഒരു രീതിയാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് നെഗറ്റീവ് മുഖങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ ഉച്ചരിക്കുന്നത്. എപ്പിസോഡിക് പ്രാധാന്യമുള്ള ദൈനംദിന കണക്കുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും ഗാർഹിക ടൈപ്പിഫിക്കേഷൻ കൈവരിക്കാനാകും ("നെഡോറോസിൽ" - മിട്രോഫന്റെ അധ്യാപിക, അവന്റെ അമ്മ, തയ്യൽക്കാരൻ ത്രിഷ്ക), സംസാര സ്വഭാവംഊന്നിപ്പറയുന്നു ഭാഷാ സവിശേഷതകൾഈ പരിതസ്ഥിതി (ഡാൻഡികളുടെയും ഡാൻഡികളുടെയും റഷ്യൻ-ഫ്രഞ്ച് ഭാഷ, ഗുമസ്തന്മാർ, സെമിനാരികൾ മുതലായവയുടെ ഭാഷയുടെ പ്രൊഫഷണൽ, ക്ലാസ് സവിശേഷതകൾ). ഈ കോമഡിയിൽ നിന്ന് - നേരിട്ടുള്ള പാത 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ കോമഡികളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. - ക്രൈലോവിനും ഷാഖോവ്‌സ്‌കിക്കും പിന്നെ ഗ്രിബോഡോവിനും. ക്ലാസിക്കൽ "നിയമങ്ങൾ" മറികടന്ന്, റിയലിസ്റ്റിക് രീതി മാസ്റ്റേജിലേക്ക് വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഹാസ്യം "മൂന്നാം ക്ലാസ്" സാഹിത്യത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ആഗിരണം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നു. കോമിക് ഓപ്പറയുടെ വിഭാഗത്തെക്കുറിച്ചും ഇതുതന്നെ പറയണം - "ശബ്ദങ്ങളുള്ള നാടകം", അതായത്, ആലാപനത്തിനും സംഗീതോപകരണത്തിനും നമ്പറുകൾ ചേർക്കുക. കോമിക് ഓപ്പറകളുടെ രചയിതാക്കളിൽ നമ്മൾ കണ്ടെത്തുന്നത് ഉദാ. “ഇറ്റലിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന യാഗുഷിൻസ്‌കിയുടെ സെർഫ്” മാറ്റിൻസ്‌കി, കുലീനമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ എഴുത്തുകാരൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നാടകമായ “ഗോസ്റ്റിനി ഡ്വോർ” പ്രശസ്ത കോമിക് ഓപ്പറയായ അബ്ലെസിമോവിന്റെ “ദി മില്ലർ, സോർസറർ, എ ഡിസീവർ ആൻഡ് എ മാച്ച് മേക്കർ” (1779) പോലെ തന്നെ വിജയിച്ചു. കുറേയേറെ അനുകരണങ്ങൾക്ക് കാരണമായത്. നാടോടിക്കഥകൾ (പാട്ടുകൾ, ചടങ്ങുകളുടെ പ്രകടനങ്ങൾ, പ്രത്യേകിച്ച് വിവാഹ ചടങ്ങുകൾ), കോമിക് ഓപ്പറയുടെ വികസനം പാതിവഴിയിൽ നിർത്തി, അടുക്കുന്നു ഉദാഹരണത്തിന്. കർഷക തീമിലേക്ക്, മിക്കപ്പോഴും അത് മേഘങ്ങളില്ലാത്ത ആകാശത്ത്, മേഘങ്ങളില്ലാത്ത ആകാശത്ത്, സെർഫ് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മനോഹരമായ ചിത്രം നൽകി, പക്ഷേ അധികനാളായില്ല ("വണ്ടിയിൽ നിന്നുള്ള ദൗർഭാഗ്യം" കർഷകരുടെ അവസാന കോറസുള്ള രാജകുമാരന്റെ "ട്രിങ്കറ്റ് നശിച്ചു" ഞങ്ങളെ, പക്ഷേ ട്രിങ്കറ്റ് ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു"). പ്രാഥമികമായി വിനോദത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം പിന്തുടരുന്ന, "ദേശീയത" യുടെ പാതയിലൂടെയുള്ള ഒരു മുന്നേറ്റമെന്ന നിലയിൽ ജിജ്ഞാസയുള്ള കോമിക് ഓപ്പറയുടെ വിഭാഗത്തിന് സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമില്ല.

വർഗ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ വഷളായിട്ടും, പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് അതിശക്തമായിരുന്നു, അതിമഹത്തായ കവിയെ അതിന്റെ ഇടയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാൻ കഴിയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി ഒരു പരിധിവരെ ഭൂപ്രഭു സാഹിത്യത്തിന്റെ വിവിധ ദിശകളെ സമന്വയിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം സന്തോഷത്തിന്റെയും പൂർണ്ണതയുടെയും തുടർച്ചയായ ഗാനമായി മാറി. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതം, ഒരു പരിധിവരെ പൊതുവെ ജീവിതം ... ഈ കവി ഡെർഷാവിൻ ആണ്, ലോമോനോസോവിനെ പ്രശസ്തനാക്കിയ അതേ വിഭാഗത്തിൽ തന്നെ ലോമോനോസോവ് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ മറികടക്കുന്നു - ഒരു ഓഡിൽ. ലോമോനോസോവ് “എലിസബത്തിന്റെ ഗായിക” ആയതിനാൽ, ഡെർഷാവിൻ “ഫെലിറ്റ്സയുടെ ഗായിക” (കാതറിൻ II): എന്നാൽ ഡെർഷാവിന്റെ ഓഡ് ക്ലാസിക്കൽ കാനോനിന്റെ രൂപഭേദം നിറഞ്ഞതാണ്. സൗഹൃദപരവും ചിലപ്പോൾ കളിയായതുമായ തിരക്കിൽ രാജാവിനെ സ്തുതിക്കുന്നതും റിയലിസ്റ്റിക്, ചിലപ്പോൾ പരുഷമായ രംഗങ്ങളുടെ ആമുഖവും കർശനമായ പ്ലാൻ, ലോജിക്കൽ ഘടന, ഭാഷ എന്നിവയുടെ അഭാവം എന്നിവയാണ് വിഷയത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനം. "ഉയർന്ന ശാന്തത" എന്നതിൽ നിന്ന് പെട്ടെന്ന് പ്രാദേശിക ഭാഷയിലേക്കും പൊതുവായതും ഡെർഷാവിന്റെ എല്ലാ കവിതകൾക്കും സ്വഭാവ സവിശേഷതകളിലേക്കും ശൈലികളുടെയും വിഭാഗങ്ങളുടെയും മിശ്രിതമായി മാറുന്നു - ഇതെല്ലാം ലോമോനോസോവിന്റെ കാവ്യാത്മകതയ്ക്ക് എതിരാണ്. മൊത്തത്തിൽ, ഡെർഷാവിന്റെ കവിത ജീവിതത്തോടുള്ള ഉന്മേഷത്തിന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ആവിഷ്‌കാരമാണ്, തലസ്ഥാനത്തിന്റെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ആഡംബരത്തിന്റെയും ആഡംബരത്തിന്റെയും ഒരു വിസ്മയവും എസ്റ്റേറ്റ് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ സമൃദ്ധമായ "ലാളിത്യവും". ഡെർഷാവിന്റെ സ്വഭാവം "നിറങ്ങളുടെ വിരുന്ന്, വെളിച്ചം"; അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതയുടെ ആലങ്കാരിക പ്രതീകാത്മകത തീ, തിളങ്ങുന്ന വിലയേറിയ കല്ലുകൾ, സൂര്യപ്രകാശം എന്നിവയുടെ ചിത്രങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ഡെർഷാവിന്റെ കവിത ആഴത്തിലുള്ള ഭൗതികവും വസ്തുനിഷ്ഠവുമാണ്. ഈ "വസ്തുനിഷ്ഠത", ഭാഷയുടെ ഭൗതികത ലോമോനോസോവിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ ഗംഭീരമായ അമൂർത്തതയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, ഡെർഷാവിൻ മറികടന്ന പാരമ്പര്യങ്ങൾ. തന്റെ സത്തയെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന വ്യവസ്ഥിതി ഇതിനകം തന്നെ ശിഥിലമാകാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നുവെന്ന് സഹജമായി തോന്നുന്ന, തന്റെ വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഭാവി ഗതിയെക്കുറിച്ച് കവി ഒരു നിമിഷം ചിന്തിക്കുന്നതായി തോന്നാറുണ്ട്. എന്നാൽ സംശയത്തിന്റെ കുറിപ്പുകളും അസ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളും ("ഇന്ന് ദൈവം, നാളെ പൊടിയാണ്"), ചിലപ്പോൾ ഡെർഷാവിനിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നത്, ക്ലാസിലെ വ്യക്തിഗത അംഗങ്ങളുടെ ഗതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനങ്ങളാൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു, "അവസരം" എന്നതിനേക്കാൾ ക്ലാസിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള വിധിയെക്കുറിച്ച്. ക്ലാസിക്കൽ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തെ നശിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഡെർഷാവിന്റെ കവിത ക്രമേണ (സമീപ വർഷങ്ങളിൽ) 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ ഗാനരചനയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന വൈകാരികത, "നിയോക്ലാസിസം", ഒസ്സിയാനിസ്റ്റ് റൊമാന്റിസിസം എന്നിവയെ സമീപിക്കുന്നു.

കുലീനമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മറ്റ് വർഗ്ഗങ്ങളുടെ (വലിയതും ചെറുകിട ബൂർഷ്വാസിയും അതിലുപരി കർഷകരും) സാഹിത്യ രൂപീകരണം തടസ്സപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ മുതലാളിത്ത ബന്ധങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തോടൊപ്പം. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ വികസ്വര ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യത്തിന്റെ ഊർജ്ജവും വളർന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഈ സാഹിത്യം ഇതുവരെ വേണ്ടത്ര പഠിച്ചിട്ടില്ല. ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യ നിരൂപണം ബൂർഷ്വാ പരിതസ്ഥിതിയിലേക്ക് കുലീനമായ സാഹിത്യത്തെ "മുക്കിക്കളയുന്ന" പ്രക്രിയ മാത്രമാണ് ശ്രദ്ധിച്ചത് - കഥകളും നോവലുകളും മുതൽ പാട്ടുകളും വരികളും വരെ പൊതുവെ, ഈ കേസിൽ നടന്ന സൃഷ്ടിയുടെ സങ്കീർണ്ണമായ രൂപഭേദം വിശദീകരിക്കാതെ. ഭരണവർഗം കീഴാള വിഭാഗങ്ങൾ സാഹിത്യം ഉപയോഗിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമായ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, എന്നാൽ യാന്ത്രികമല്ല. എന്നാൽ ഈ പ്രോസസ്സിംഗിൽ മാത്രമല്ല XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ. സബോർഡിനേറ്റ് ക്ലാസുകളുടെ സർഗ്ഗാത്മകത. ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യം പ്രഭുക്കന്മാർക്ക് എത്രത്തോളം അപകടകരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ "വൃത്തികെട്ട തരത്തിലുള്ള കണ്ണുനീർ കോമഡികൾ" (ബ്യൂമാർച്ചെയ്‌സിന്റെ യൂജെനിയുടെ വിവർത്തനത്തെയും നിർമ്മാണത്തെയും കുറിച്ച്) നേരെയുള്ള സുമറോക്കോവിന്റെ പ്രതിഷേധമെങ്കിലും ഓർമ്മിച്ചാൽ മതി. 60 കളിലും 70 കളിലും. "മൂന്നാം ക്ലാസ് സാഹിത്യം" ഇതിനകം തന്നെ കുലീനരായ എഴുത്തുകാർ അസുഖകരവും ശത്രുതാപരമായതുമായ ലക്ഷണമായി കാണുന്നു. ആക്ഷേപഹാസ്യ പത്രപ്രവർത്തനം തഴച്ചുവളർന്നപ്പോൾ, ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞർ ഭാഗികമായി പിടിച്ചടക്കിയപ്പോൾ, കുലീനമായ ക്ലാസിക്കൽ ഇതിഹാസത്തിന്റെ (ഖെരാസ്കോവിന്റെ "റോസിയാദ" പോലെ) പാരഡികൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, "റഷ്യൻ മര്യാദകളിലേക്ക് കോമഡി ചായുക" എന്ന മുദ്രാവാക്യം ലുക്കിൻ മുന്നോട്ട് വച്ച സമയമാണിത് - വീര-ഹാസ്യ കവിതകൾ, സാഹിത്യ നിരയിൽ റാസ്നോചിൻസിയുടെ എഴുത്തുകാർ - ചുൽക്കോവ്, പോപോവ്, കൊമറോവ് എന്നിവരിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, നോവലിന്റെ വിഭാഗങ്ങളും ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തം മുൻകൂട്ടി കാണാത്ത "കണ്ണീർ കോമഡിയും" രൂപപ്പെട്ടപ്പോൾ, "നിയമങ്ങൾ" വിഭാഗത്തിൽ നിന്നുള്ള സ്വതന്ത്രരുടെ ജനപ്രീതി. കോമിക് ഓപ്പറയുടെ - "സ്വരങ്ങളുള്ള നാടകം" വർദ്ധിച്ചു, ഒടുവിൽ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ വിപ്ലവകാരി, തന്റെ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചപ്പോൾ, ഒരു വലിയ പരിധി വരെ, വിപ്ലവ കർഷകരുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ, റാഡിഷ്ചേവ്, ഫ്യൂഡലിനെതിരായ തന്റെ ആദ്യ വെല്ലുവിളി വലിച്ചെറിഞ്ഞു. - സെർഫ് സൊസൈറ്റി, ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കുള്ളിൽ അതിനെ നിർണ്ണായകമായി എതിർക്കുന്നതിന്. ഇംഗ്ലീഷ് ആക്ഷേപഹാസ്യവും ധാർമ്മികവുമായ മാസികകളുടെ മാതൃകയിൽ ഉയർന്നുവന്ന ആക്ഷേപഹാസ്യ പത്രപ്രവർത്തനത്തിൽ, തീർച്ചയായും ബൂർഷ്വാ പ്രത്യയശാസ്ത്രം പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന നിരവധി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (പർണാസ്കി സ്‌ക്രൈബ്ലർ, 1770, ചുൽക്കോവ്, നോവിക്കോവ് മാസികകൾ - ട്രൂട്ടൻ, 1769, പെയിന്റർ, 1772, വാലറ്റ്, 1772, വാലറ്റ്). ആക്ഷേപഹാസ്യം പ്രഭുത്വ വിരുദ്ധ പ്രവണതകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന സാഹിത്യ വിഭാഗമായിരുന്നു, അല്ലാത്തപക്ഷം, റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസിയുടെ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ സാഹിത്യത്തിൽ അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. മാസികകളിലെ കുലീനവും ബൂർഷ്വാ ആക്ഷേപഹാസ്യവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഉടനടി ശ്രദ്ധേയമാണ്. കുലീനത (ഉദാഹരണത്തിന്, "എന്തും എല്ലാം") "ചിരിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള" ആക്ഷേപഹാസ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, മാന്യമായ പെരുമാറ്റങ്ങളെ ലഘുവും മൃദുവുമായ വിമർശനം, കാപട്യത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങൾ, നിസ്സഹായത, ഗോസിപ്പിനുള്ള പ്രവണത മുതലായവ.

ബൂർഷ്വാ ആക്ഷേപഹാസ്യം അതിന്റെ മുദ്രാവാക്യം ശ്രദ്ധിക്കാൻ സാമൂഹികമായി വികസിക്കുന്നു - നോവിക്കോവിന്റെ "ഡ്രോണിന്റെ" എപ്പിഗ്രാഫ് - "അവർ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അവരുടെ റൊട്ടി തിന്നുന്നു", നിസ്സംശയമായും സാമൂഹികമായി മൂർച്ചയുള്ളതാണ്, രണ്ടാം പതിപ്പിൽ അത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കേണ്ടിവന്നു, കൂടുതൽ നിഷ്പക്ഷത. ബൂർഷ്വാ ആക്ഷേപഹാസ്യം പ്രഭുക്കന്മാരോട്, പ്രത്യേകിച്ച് കുലീനമായ പ്രഭുവർഗ്ഗത്തിനെതിരെ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, "ചില വിഡ്ഢി പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഭാഷയിൽ ഒരു തികഞ്ഞ, സദ്‌ഗുണമുള്ള, അർത്ഥമുള്ള മനുഷ്യനാണെങ്കിലും" എന്ന പ്രതിച്ഛായയോടെ അതിനെ എതിർക്കുന്നു. ദി പെയിൻററിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "റേസോർലെന്നയ" ഗ്രാമത്തിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഐടിയുടെ (പ്രത്യക്ഷത്തിൽ റാഡിഷ്ചേവ്) കഥ പോലെയുള്ള വ്യക്തമായ സെർഫോം വിരുദ്ധ ലേഖനങ്ങൾ ഇതിലേക്ക് ചേർത്താൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്തരത്തിലുള്ള ആക്ഷേപഹാസ്യ പത്രപ്രവർത്തനം മാറിയതെന്ന് വ്യക്തമാകും. ഒരു ഹ്രസ്വകാല പ്രതിഭാസം. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ "മൂന്നാം ക്ലാസ് സാഹിത്യം" സജീവമാക്കുന്നത് "ഹീറോയിക്-കോമിക് കവിത" (ചുൽക്കോവ്) സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനെ ബാധിച്ചു, അത് പ്രഭുക്കന്മാരുടെ (വി. മൈക്കോവ്) സാഹിത്യത്തിൽ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. "ഉയർന്ന" ശൈലിയുടെ (കാന്റേമിർ, ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കി, ലോമോനോസോവ്) വീരോചിതമായ കവിതയുടെ പാരഡിയായി ഈ വിഭാഗം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം ദശകം വരെ അക്കാദമിക് ക്രോഗുകളിൽ "ഉയർന്ന ശാന്തത" നടന്നിരുന്നു, എന്നാൽ അത് കുലീനമായ വംശീയ അന്തരീക്ഷത്തിൽ പോലും ജനപ്രീതി ആസ്വദിച്ചില്ല. കോമിക് കവിത "താഴ്ന്ന" ഇതിവൃത്തത്തെ "ഉയർന്ന ശാന്തത"യിൽ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ പാരഡി ചെയ്യുന്നു. അർ. കൂടാതെ പാത്തോസ്, പുരാണ ദൃശ്യങ്ങൾ, ക്ലാസിക് കവിതയുടെ ഇതിവൃത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ: "ഹീറോ" വഴക്കുകളിൽ, മദ്യപിച്ച കലഹത്തിൽ കാണിക്കുന്നു; "നീചമായ" യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ രേഖാചിത്രങ്ങളുടെ ആമുഖം - താഴത്തെ തട്ടുകളുടെ ജീവിതരീതി - മാന്യമായ അവസ്ഥയിലെ ആളുകളുടെ സ്ഥാനം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ നൽകുന്നു. വി. മൈക്കോവിന്റെ കവിതയിൽ ("എലിഷ, അല്ലെങ്കിൽ ഇറിറ്റേറ്റഡ് ബച്ചസ്", 1771), അതിർത്തി നിർണയം, കർഷകരുടെ ഭൂമി ക്ഷാമം, കക്കൂസ് കച്ചവടം, " എന്നതിനായുള്ള ഒരു തിരുത്തൽ വീട് എന്നിവ കാരണം അയൽ ഗ്രാമങ്ങളിലെ ജയിൽ ജീവിതം, കർഷക ജോലി, വഴക്കുകൾ, തർക്കങ്ങൾ എന്നിവ ചിത്രീകരിക്കുന്ന രംഗങ്ങൾ. പിരിച്ചുവിട്ട ഭാര്യമാർ", ഒരു ആശ്രമവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, കവിതയുടെ ഭാഷ പോലെ ഉദാത്തമായ വിഷയത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്, സജീവമായ, "സാധാരണ" സംഭാഷണത്തിൽ അതിന്റെ ഇൻസ്റ്റാളേഷൻ. സുമറോക്കോവ് സ്കൂളിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ബോഗ്ഡനോവിച്ചിന്റെ ഡാർലിംഗ്, "ലൈറ്റ് കവിത" യുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്, ഇത് 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ അവസാനിച്ച കൃതികൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു. പുഷ്കിൻ എഴുതിയ "റുസ്ലാനും ല്യൂഡ്മിലയും" ആയിരിക്കും. ചുൽക്കോവിന്റെ കോമിക്ക് കവിതകളെ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കഥാപാത്രത്താൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ കവിതയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാത്ത നാടോടിക്കഥകളുടെ ആകർഷണത്താൽ രസകരമാണ്. കുലീനരായ കവികൾ പൊതുവെ നാടോടിക്കഥകളെ നേരിട്ട് കൈകാര്യം ചെയ്തു: ഡെർഷാവിൻ, ഉദാഹരണത്തിന്. റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും "ഏകവർണ്ണവും ഏകവർണ്ണവും" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അവയിൽ "ഭീകരവും വീരോചിതവുമായ അസംബന്ധം, ക്രൂരത, സ്ത്രീ ലൈംഗികതയോടുള്ള കടുത്ത അനാദരവ്" എന്നിവ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം കണ്ടത്. നാടോടിക്കഥകളുടെ ആദ്യ കളക്ടറും പ്രസാധകനും കൂടിയായിരുന്നു ചുൽക്കോവ്. "ഇറോയ്-കോമിക് കവിത" അതിന്റെ വികാസത്തിലെ 70-കൾക്ക് ശേഷം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, പിന്നീട് കുറച്ചുകൂടി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി, ഒസിപോവ്, കോട്ടെൽനിറ്റ്‌സ്‌കി, നൗമോവ് മുതലായവരുടെ പരിഷ്‌ക്കരിച്ച "ഐനീഡ്‌സിന്റെ" പാരഡി രൂപത്തിലാണ്. ഒരു സാധാരണ വിഭാഗമായി. ക്രൂരമായ അശ്ലീല സ്വരത്തിൽ വീരഗാഥയുടെ വ്യാഖ്യാനം ഉയർന്ന ക്ലാസുകളുടെ ആചാരപരമായ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായിരുന്നു; ഒരു പെറ്റി ബൂർഷ്വാ ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നുള്ള "പെറ്റി" എഴുത്തുകാരെ സൃഷ്ടിച്ച റഷ്യൻ പരിഹാസം ഇതാണ്. എന്നാൽ നോവലിന്റെ മേഖലയിലെ "മൂന്നാം ക്ലാസ്" സാഹിത്യം പ്രത്യേകിച്ചും സമൃദ്ധമായി മാറി. ക്ലാസിക്കൽ സിദ്ധാന്തം നോവലിനെക്കുറിച്ച് ഒരു വാക്കുപോലും പറഞ്ഞില്ല; സുമറോക്കോവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, നോവലുകൾ "ആളുകൾ കണ്ടുപിടിച്ച ഒരു തരിശുഭൂമിയാണ്, അവരുടെ സമയം വ്യർഥമായി കടന്നുപോകുന്നു, മാത്രമല്ല മനുഷ്യ ധാർമ്മികതയുടെ അഴിമതിക്കും ആഡംബരവും മാംസപരവുമായ അഭിനിവേശങ്ങളിൽ കൂടുതൽ അവ്യക്തത വരുത്താനും മാത്രം സഹായിക്കുന്നു." എന്നിരുന്നാലും, നോവൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ നിറഞ്ഞു. ഗവേഷകന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ അച്ചടിച്ച ഉൽപ്പാദനത്തിന്റെയും 13.12% നോവലുകളാണ്, എല്ലാ "നല്ല ഭാഷ"യുടെയും 32%, പ്രത്യേകിച്ച് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ "സൗജന്യ അച്ചടിശാലകൾ" ആവിർഭവിച്ചതോടെ എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു. ഇതോടൊപ്പം കൈയക്ഷരം വഴിയും ഇവ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നു. "അതും സിയോയും" എന്ന മാസികയിലെ ചുൽക്കോവ് ഒരു ഗുമസ്തനെ വിവരിക്കുന്നു, ബോവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ജനപ്രിയ കഥകളുടെ കത്തിടപാടുകൾ, പീറ്റർ ദി ഗോൾഡൻ കീസ്, എവ്‌ഡോക്കിനെയും ബെർഫിനെയും കുറിച്ച്: അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു "ബോവ്" നാൽപ്പത് തവണ മാറ്റിയെഴുതേണ്ടിവന്നു. നോവൽ വൈവിധ്യമാർന്ന സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു: ഭൂവുടമകളുടെ ലൈബ്രറികൾ അതിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, വ്യാപാരികളും പെറ്റി ബൂർഷ്വാസിയും സാക്ഷരരായ മുറ്റങ്ങളും അത് ആവേശത്തോടെ വായിക്കുന്നു; അതിന്റെ ജനപ്രീതി മെമ്മോറിസ്റ്റുകൾ (ബൊലോടോവ്, ദിമിട്രിവ് മുതലായവ) തെളിയിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ, സാഹിത്യം തന്നെ, വായനക്കാരന്റെയും പ്രത്യേകിച്ച് വായനക്കാരന്റെയും പ്രതിച്ഛായ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. നോവലുകളുടെ കാമുകൻ, നോവലിലെ നായകനിൽ തന്റെ ആദർശം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു കുലീനയായ പെൺകുട്ടി, പിന്നീട് അവൾ കണ്ടുമുട്ടിയ ആദ്യ പരിചയത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പിന്നീട് ഒരു ക്ലാസിക് രീതിയിൽകുലീനമായ സാഹിത്യം (ഗ്രിബോഡോവ്സ്കയ സോഫിയ, പുഷ്കിൻസ്കായ ടാറ്റിയാന). പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നോവലിന്റെ തരം വൈവിധ്യം. വളരെ വലിയ. പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ജനപ്രിയമായിരുന്നു, ഒരു വശത്ത്, വിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടത് - നൈറ്റ്ലി, ഷെപ്പേർഡ്, സലൂൺ-ഹീറോയിക് നോവലുകൾ, ഫെനെലോനോവിന്റെ "ടെലിമാക്", ഖെരാസ്കോവിന്റെ അനുകരണങ്ങൾ ("കാഡ്മസ് ആൻഡ് ഹാർമണി"); മറുവശത്ത്, "The Adventures of the Marquis G *" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തതുപോലെ - അനുയോജ്യമായ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു മനഃശാസ്ത്ര നോവൽ. ബൂർഷ്വാ ചുറ്റുപാടിൽ, ലെസേജിന്റെ "ഗില്ലെസ് ബ്ലാസ്" പോലെയുള്ള ഒരു "തെമ്മാടി" നോവലിന്റെ വിഭാഗമോ നോവലൈസ്ഡ് യക്ഷിക്കഥയുടെ (ചുൽക്കോവ്, കൊമറോവ്, ലെവ്ഷിൻ, പോപോവ്) വിഭാഗമോ അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. "മൂന്നാം ക്ലാസ്" സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യാപകമായ റോഗ് നോവലിന്റെ വിഭാഗമാണിത്. ഒരു സമർത്ഥനായ നായകനെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്ന, തൊഴിലുകൾ മാറ്റുന്ന, സാഹചര്യങ്ങളുടെ ബലത്തിൽ സാമൂഹിക ഗോവണിയിൽ ഇറങ്ങുകയോ കയറുകയോ ചെയ്യുന്ന ഈ നോവൽ, "സാമൂഹിക താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ" ജീവിതത്തിൽ ഗണ്യമായ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിക്കൊണ്ട് ദൈനംദിന അന്തരീക്ഷം മാറ്റുന്നത് സാധ്യമാക്കി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ള നോവലുകളിലൊന്ന്, വായനക്കാരന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുകയും പിന്നീട് - "വങ്ക കെയ്ൻ കഥ" - ഒരു ചരിത്രപുരുഷനെ അടിസ്ഥാനമായി, ഒരു മുറ്റത്ത് നിന്ന് കള്ളനായി മാറുന്ന ഒരു കർഷകനായ ഇവാൻ ഒസിപോവ്, ഒരു കള്ളനിൽ നിന്ന് - ഒരു വോൾഗ കൊള്ളക്കാരൻ, ഒരു കൊള്ളക്കാരനിൽ നിന്ന് - ഒരു പോലീസുകാരൻ ചാരനും ഡിറ്റക്ടീവും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവചരിത്രം ഒരു "ഡിറ്റക്റ്റീവ്" നോവലിന്റെ ക്യാൻവാസായി വർത്തിച്ചു, നിരവധി അഡാപ്റ്റേഷനുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രചാരമുള്ളത് എഴുത്തുകാരൻ മാറ്റ്വി കൊമറോവിന്റേതാണ്. കൊമറോവിന്റെ മറ്റ് ജനപ്രിയ നോവലുകളും ഉണ്ട് - "എബൗട്ട് മൈ ലോർഡ് ജോർജിനെക്കുറിച്ച്" ("എന്റെ വിഡ്ഢിയായ പ്രഭുവിനെക്കുറിച്ച്", നെക്രസോവിന്റെ "റഷ്യയിൽ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു" എന്ന കവിതയിൽ കർഷകർ വായിക്കുന്ന ജനപ്രിയ സാഹിത്യത്തിന്റെ സാമ്പിളുകളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു) "അസന്തുഷ്ട നിക്കനോർ, അല്ലെങ്കിൽ ദി ഒരു റഷ്യൻ കുലീനന്റെ സാഹസികത ", അവിടെ തെമ്മാടി നോവലിലെ നായകൻ ഒരു കുലീനനാണ്, അവൻ ഒരു കൂട്ടം തെറ്റായ സാഹസങ്ങൾക്ക് ശേഷം ഒരു തമാശക്കാരനായ ഗുമസ്തനായി ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. "ഹീറോയിക്-കോമിക്" കവിതയിലെന്നപോലെ, വ്യാപാരികളുടെയും കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെയും കർഷകരുടെയും ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ അവതരിപ്പിക്കാൻ റോഗ് വിഭാഗത്തിന്റെ നോവൽ സാധ്യമാക്കി, അങ്ങനെ സംഭാവന നൽകി. അർ. "മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിന്റെ" സാഹിത്യത്തിലെ സ്വയം സ്ഥിരീകരണം. റഷ്യൻ ഇതിഹാസവുമായുള്ള നൈറ്റ്‌ലി നോവലിന്റെ ഘടകങ്ങളുടെ മിശ്രിതത്തിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ അസാമാന്യ-സാഹസിക നോവലിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗത്തിലും ഇതേ ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റപ്പെട്ടു. അതിശയകരമായ നാടോടിക്കഥകൾ... നാടോടിക്കഥകളുടെ ആമുഖം (പലപ്പോഴും വ്യാജമാണെങ്കിലും, പ്രത്യേകിച്ചും അത് വരുമ്പോൾ സ്ലാവിക് മിത്തോളജി) മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ഒരു സാഹിത്യ നേട്ടം കൂടിയായിരുന്നു, അവരുടെ ജീവിതത്തിലും അതുപോലെ പൊതുവെ "സാമൂഹിക താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ" ജീവിതത്തിലും, നാടോടിക്കഥകൾ ഇപ്പോഴും ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായിരുന്നു. നോവലിന്റെ മേഖലയിൽ ബൂർഷ്വാസി വാക്ക് പറഞ്ഞത് അങ്ങനെയാണ്. ക്ലാസിന്റെ ആപേക്ഷിക ബലഹീനത മറ്റ് വിഭാഗങ്ങളിൽ പ്രാവീണ്യം നേടാൻ അദ്ദേഹത്തെ അനുവദിച്ചില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്. നാടകീയമായ, അത് പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങളിൽ സംഭവിച്ചു. 60 കളുടെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന്. പാശ്ചാത്യ ബൂർഷ്വാ നാടകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ റഷ്യൻ വിവർത്തനങ്ങളിൽ കാണാം - ലില്ലറ്റിന്റെ "ദ ലണ്ടൻ മർച്ചന്റ്", ഡിഡറോട്ട്, മെർസിയർ, ലെസ്സിംഗ് എന്നിവരുടെ നാടകങ്ങൾ; "ദയനീയമായ പ്രതിഭാസങ്ങൾ" കോമഡിയിലേക്ക് അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ലുക്കിൻ നാടകത്തിന്റെ വിഭാഗത്തെ സമീപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു; അവരുടെ ചില നാടകങ്ങളിൽ ഖെരാസ്കോവ്, വെരെവ്കിൻ ("അങ്ങനെയായിരിക്കണം"), ദി സ്മെൽറ്റേഴ്സ് ("ദ സൈഡ്മാൻ", "ദി ബോബിൽ") അദ്ദേഹത്തോട് വളരെ അടുത്താണ്, പക്ഷേ നാടകത്തിന്റെ തരം - പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാ നാടകങ്ങളിൽ നിന്ന് കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളോടെ. - വികാരാധീനതയുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ഇതിനകം പൂർണ്ണമായ വികാസം പ്രാപിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, 70 കളിലെ സാഹിത്യത്തിൽ. വർഗസമരത്തിന്റെ തീവ്രത മേലാൽ "മൂന്നാം ക്ലാസിന്റെ" ലൈനിലൂടെ മാത്രമല്ല, പ്രധാനമായും കർഷകരുടെ നിരയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തിയോടെയായിരുന്നു. കർഷക യുദ്ധം 1773-1775, മുൻ നീണ്ട കർഷക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഫലമായി, ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെ തീവ്രത വെളിപ്പെടുത്തി. പ്രഭുക്കന്മാർ കർഷകരുടെ വർഗ വിദ്വേഷത്തിന്റെ ശക്തി മനസ്സിലാക്കി, കലാപകാരികളെ നിർണ്ണായകമായി ആക്രമിക്കുകയും അവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഇക്കാലത്തെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാഹിത്യത്തിൽ, കർഷക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്വഭാവം രോഷത്തിന്റെ കൊടുങ്കാറ്റുണ്ടാക്കുന്ന നിരവധി പ്രസംഗങ്ങൾ നമുക്കുണ്ട്. "മൃഗങ്ങൾ", "പ്രകൃതിയുടെ രാക്ഷസന്മാർ" എന്നിവരടങ്ങുന്ന ഒരു സംഘമായ "കൊള്ളക്കാരുടെ കൂട്ടത്തിന്റെ" നേതാവായ പുഗച്ചേവിനെ "നീചമായ കൊള്ളക്കാരൻ" എന്ന് വിളിക്കുന്ന രണ്ട് കവിതകളിൽ സുമരോക്കോവ് "പുഗച്ചേവ്ഷിന" യെ എതിർക്കുന്നു; "പ്രഭുക്കന്മാരെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും" "ഈ പിന്തുണയോടെ സിംഹാസനം താഴെയിടാനും" ശ്രമിക്കുന്ന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് പൂർണ്ണമായി അറിയാം. സുമറോക്കോവിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ പുഗച്ചേവിന് മതിയായ വധശിക്ഷയില്ല. അടുത്തിടെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "വില്ലൻ പുഗച്ചേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിതകൾ" എന്ന അജ്ഞാത രചയിതാവ് "വില്ലൻ" ഏറ്റവും കഠിനമായ വധശിക്ഷയും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നിത്യ ശാപം... യുഗത്തെ ചിത്രീകരിക്കാനുള്ള ശ്രമം, തീർച്ചയായും ഒരു ശ്രേഷ്ഠമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, വെരെവ്കിൻ "കൃത്യമായി" (1785 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, 1779 ൽ എഴുതിയത്) കോമഡിയിൽ ചെയ്തു. കർഷകർക്കെതിരായ ശിക്ഷാ പര്യവേഷണങ്ങളിലൊന്നിലെ അംഗമാണ് എഴുത്തുകാരൻ. പുഗച്ചേവ് ഇതിനകം പിടിക്കപ്പെട്ട പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ അവസാന നിമിഷമാണ് കോമഡിയുടെ പ്രവർത്തന സമയം. കോമഡിയിൽ, കലാപകാരികൾ നഗരത്തെ സമീപിച്ചപ്പോൾ വിട്ടുപോയ ഒരു വോയിവോഡ് ഉണ്ട് (യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒന്നിലധികം തവണ നടന്ന ഒരു വസ്തുത); സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ചെയ്ത ഗൂഢാലോചന (പ്രേമികൾ നേരിടുന്ന തടസ്സങ്ങൾ) ചരിത്ര നിമിഷത്തിന്റെ സ്വാദനത്താൽ നിറമുള്ളതാണ്: നായകൻ സൈന്യത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, കാരണം "കുലീനരായ സ്വഹാബികളുടെ രക്തം ചൊരിയുമ്പോൾ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചും പ്രണയബന്ധങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്നത് ലജ്ജാകരമാണ്". ഇതിനിടയിൽ, നായിക ശത്രുക്കളുടെ കൈകളിൽ അകപ്പെടുകയും അവരിൽ ഒരാളെ ആകർഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ ലിക്വിഡേഷനുശേഷം, അവൾ ഒരു ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ നായകൻ അവളുടെ "ബഹുമാനം" പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു, അവളെ നിരപരാധിയായി കണക്കാക്കുന്നു. കലാപകാരികളായ കർഷകരോടുള്ള കുലീനമായ ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ മഹത്വവൽക്കരണത്താൽ നാടകം നിറഞ്ഞു കവിയുന്നു: ചെറുത്തുനിൽപ്പിന്റെ നേതാവ് പാനിനെ "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രധാന ദൂതനോട്" ഉപമിക്കുന്നു, "ചെറിയ" സൈന്യവുമായി അവൻ "എല്ലാവരെയും പരാജയപ്പെടുത്തി, ചിതറിച്ചു, അമിതമായി മീൻപിടിച്ച് സമാധാനിപ്പിച്ചു. ഈ നശിച്ച തെണ്ടി”, മുതലായവ; മറ്റൊരു അടിച്ചമർത്തൽക്കാരൻ, മിലിസൺ (മിഖേൽസൺ) ഒരുപോലെ സന്തോഷിക്കുന്നു.

ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ കർഷക സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ - പ്രഭുക്കന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് - കുറഞ്ഞ കാഠിന്യം ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും ("വാക്കാലുള്ള കവിത" എന്ന വിഭാഗം കാണുക). സെർഫ് അടിമത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങളിലൂടെ "അടിമകളുടെ വിലാപങ്ങൾ" ("കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ അടിമകളുടെ വിലാപം", "സരടോവ് കർഷകരുടെ പരാതി സെംസ്കി കോടതിയിൽ") തുടങ്ങി, ഞങ്ങൾ പുഗച്ചേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള സമ്പന്നമായ ഒരു നാടോടിക്കഥയിലേക്ക് വരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കർഷകരുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ. നേരത്തെ രചിച്ച സ്റ്റെപാൻ റസീനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങളും തത്സമയം. റാസിനെക്കുറിച്ചുള്ള പാട്ടുകളും പുഗച്ചേവിനെക്കുറിച്ചുള്ള പാട്ടുകളും കടുത്ത വർഗ വിദ്വേഷം കൊണ്ട് പൂരിതമാണ്. തീർച്ചയായും, ഒരുപക്ഷേ വിപുലമായ "പുഗച്ചേവ് സൈക്കിളിന്റെ" ശകലങ്ങൾ മാത്രമേ നമുക്കുള്ളൂ; പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ബൂർഷ്വാ ഗവേഷകർ സൃഷ്ടിച്ച റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുഖച്ഛായ മാറ്റിമറിക്കുന്ന വാക്ചാതുര്യവും ചരിത്രപരമായി വിലപ്പെട്ടതുമായ ഒരു വസ്തു കൂടി അവയാണ്.

കർഷകർക്കിടയിൽ വിപ്ലവകരമായ അഴുകൽ, അത് നേരിട്ട് പ്രതിഫലിച്ചില്ല എഴുതിയ സാഹിത്യം, എന്നിരുന്നാലും അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭത്തിൽ തന്നെ, ഭൂപ്രഭു ചൂഷണത്തിനെതിരായ കർഷകരുടെ പ്രതിഷേധം ഭിന്നിപ്പിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ അതിന്റെ പ്രകടനം കണ്ടെത്തി. പിന്നീട്, നിരവധി ബൂർഷ്വാ എഴുത്തുകാർ അവരുടെ കൃതികളിൽ - പൊരുത്തമില്ലാത്തതും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ - നിലവിലുള്ള ക്രമത്തോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്ന കർഷക ബോധത്തിന്റെ പ്രവാഹം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. അത്തരം വിമർശനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, നോവിക്കോവ് ഇതിനകം ഭാഗികമായി, പ്രധാനമായും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടുണ്ട് സാധാരണ പ്രതിനിധി പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ലിബറലിസം, പിന്നീട് ഫ്രീമേസൺറിയുടെയും മിസ്റ്റിസിസത്തിന്റെയും പിന്തിരിപ്പൻ പാതയിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. 1790-ൽ റാഡിഷ്ചേവ് വിപ്ലവ വികാരങ്ങളുടെ വക്താവായിരുന്നു. അധ്യാപകരുടെ സ്വാധീനവും ഫ്രഞ്ച് ബൂർഷ്വാ വിപ്ലവവും റാഡിഷ്ചേവിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. ബൂർഷ്വാ സാഹിത്യവിമർശനം ഉറപ്പിച്ചതുപോലെ, 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോയതായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന റാഡിഷ്ചേവിന്റെ "പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഏകാന്തത"യെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയില്ല. സാഹിത്യത്തിന്മേൽ സർക്കാർ മേൽനോട്ടം ശക്തമാക്കിയ പശ്ചാത്തലത്തിൽ (പ്രത്യേകിച്ച് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന് ശേഷം) ഫ്യൂഡൽ വ്യവസ്ഥിതിയെ വിമർശിക്കുന്ന കൃതികൾ പത്രങ്ങളിൽ വരുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു; ഇതിനർത്ഥം അവയിൽ കുറച്ച് മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ എന്നല്ല, അതിലും കുറവ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് അനുബന്ധ പ്രത്യയശാസ്ത്ര ധാരകളെ ഏകാന്തത പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു എന്നാണ്. റാഡിഷ്ചേവ് സാഹിത്യത്തിനുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ ചുമതലകൾ മാത്രമല്ല, എഴുത്തുകാരൻ രാഷ്ട്രീയവും സാമൂഹികവുമായ പോരാളിയാകണമെന്നും വായനക്കാരുടെ സാമൂഹിക പുനർ വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പരിശ്രമിക്കണമെന്നും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. സെൻസർഷിപ്പ് ഇതിന് തടസ്സമായി - മാധ്യമസ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള ആവശ്യം മുന്നോട്ട് വയ്ക്കപ്പെട്ടു. റാഡിഷ്‌ചേവിന്റെ "സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര" (1790) ഫ്യൂഡൽ-ഭൂപ്രഭു രാഷ്ട്രത്തിന്റെ രണ്ട് അടിത്തറകൾക്ക് എതിരെയാണ് - സ്വേച്ഛാധിപത്യവും സെർഫോഡവും. "സ്വേച്ഛാധിപത്യം" എന്ന പ്രമേയം, "യാത്ര" യിൽ പബ്ലിസിസ്റ്റിക് പ്രഭാഷണത്തിലും "ലിബർട്ടി" എന്ന ഓഡിലും, പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും അവരോട് അടുപ്പമുള്ള ബൂർഷ്വാ എഴുത്തുകാരുടെയും വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്ന് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുന്നു: ദുരന്തങ്ങളിൽ ആത്മാവിന്റെ ചൈതന്യം നിറഞ്ഞതാണ്. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ എതിർപ്പ്, രാജാവ് ഒരു "സ്വേച്ഛാധിപതി" ആയിരുന്നു, അവൻ തന്റെ അധികാരം പ്രഭുക്കന്മാരുമായി പങ്കിടാത്തപ്പോൾ മാത്രം, അവൻ പരിധിയില്ലാത്ത ആധിപത്യത്തിനായി പരിശ്രമിച്ചു; റാഡിഷ്ചേവിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു പരിധിയില്ലാത്ത രാജാവ് "സമൂഹത്തിലെ ആദ്യത്തെ കൊലപാതകി, ആദ്യത്തെ കൊള്ളക്കാരൻ, പൊതു നിശബ്ദതയുടെ ആദ്യത്തെ ലംഘനം, കഠിനമായ ശത്രു, ദുർബലരുടെ ഉള്ളിലേക്ക് തന്റെ കോപം നയിക്കുന്നു." സർക്കാരും ജനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിർവചിക്കുന്ന "കരാറിന്റെ" ലംഘനമാണ് സ്വേച്ഛാധിപത്യം: ജനങ്ങൾ പരമാധികാരിയുമായി ഒരു "നിശബ്ദ" ഉടമ്പടി അവസാനിപ്പിക്കുന്നു - "ഒന്നാം പൗരൻ", അവനെ അധികാരം ഏൽപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അവകാശം നിലനിർത്തുന്നു, അധികാര ദുർവിനിയോഗം ഉണ്ടായാൽ രാജാവിനെ വിധിക്കുകയും നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുക. അതുകൊണ്ടാണ് ജനങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തെ ദുരുപയോഗം ചെയ്ത രാജാവിന്റെ മരണത്തിന് ഇംഗ്ലീഷ് വിപ്ലവം പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നത്. സംസ്ഥാനത്തെ പ്രധാന കാര്യം "നിയമം" ആണ്, അതിന് മുമ്പ് എല്ലാ പൗരന്മാരും തുല്യരായിരിക്കണം: ഈ ജനാധിപത്യ തത്വത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, റാഡിഷ്ചേവ് തന്റെ രണ്ടാമത്തെ വിഷയത്തെ സമീപിക്കുന്നു. സെർഫോം അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും മോശമായ തിന്മയാണ്, "രാക്ഷസൻ കുതിച്ചുചാടി, വികൃതിയായി, ഭീമാകാരമായി, നൂറുമടങ്ങ്, പുറംതൊലി" (ട്രെഡ്യാക്കോവ്സ്കിയുടെ ടെലിമാച്ചിഡയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാക്യം, ദി ജേർണിയിലേക്കുള്ള ഒരു എപ്പിഗ്രാഫായി എടുത്തത്). റാഡിഷ്ചേവിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, സെർഫോം സമത്വത്തിന്റെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും മാനുഷിക തത്വങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല മാത്രമല്ല: ഇത് സംസ്ഥാനത്തിന്റെ സാമ്പത്തിക ശക്തിയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ജനസംഖ്യയുടെ വംശനാശത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാശ്ചാത്യ യൂറോപ്യൻ ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ (മാബ്ലി, റെയ്നൽ മുതലായവ) പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ നിരത്തി, കർഷകർക്ക് ഭൂമി അനുവദിച്ചുകൊണ്ട് സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ പോലും അവ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് പ്രയോഗിക്കാൻ റാഡിഷ്ചേവിന് കഴിഞ്ഞു. ചെറുകിട ഭൂവുടമകളായി അവരുടെ പരിവർത്തനം. ദയനീയമായ പത്രപ്രവർത്തനത്തിലും കർഷക ജീവിതത്തെയും ദാരിദ്ര്യത്തെയും വിവരിക്കുന്ന, സ്വേച്ഛാധിപത്യ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ഭീകരത വെളിപ്പെടുത്തുന്ന, ചെറുകഥകളുടെ സാങ്കൽപ്പിക രൂപത്തിലും സെർഫോഡം എന്ന വിഷയം റാഡിഷ്ചേവ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ബൂർഷ്വാ ജനാധിപത്യത്തിന്റെ തത്വങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സാമൂഹിക പുനർനിർമ്മാണത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസ ചുമതലകൾ സ്വയം സജ്ജമാക്കിയ റാഡിഷ്ചേവ് തന്റെ പ്രധാന കൃതിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക രീതി ഉപയോഗിച്ചു, ഇത് ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രദർശനവുമായി ജേണലിസത്തിന്റെ ഘടകങ്ങളെ സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കി. ദി ജേർണിയിൽ, ന്യായവാദം, ഗാനരചന, നോവലുകൾ, കഥകൾ, വിവരണങ്ങൾ (ഒരുപക്ഷേ സ്റ്റേണിന്റെ മാതൃകയ്ക്ക് ശേഷം) മൊത്തത്തിൽ സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനം മുതൽ "യാത്ര" യുടെ രൂപം. പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രചാരത്തിലായി (1794-1798 ൽ, കരംസിൻ ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ ഒരു പ്രത്യേക പതിപ്പായി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു). എന്നാൽ റാഡിഷ്ചേവിന്റെ പുസ്തകവും മാന്യമായ "യാത്രകളും" തമ്മിൽ മൂർച്ചയുള്ള നിരവധി വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. റാഡിഷ്ചേവിന്റെ "സഞ്ചാരി", ഒന്നാമതായി, ഒരു പ്രത്യേക വർഗ്ഗ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വാഹകനാണ്, തുടർന്ന് പൊതുവെ ഒരു "സെൻസിറ്റീവ്" വ്യക്തിയാണ്: അവന്റെ സംവേദനക്ഷമത സാമൂഹിക മാനവികതയുടെ പ്രകടനമാണ്; അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യാഥാർത്ഥ്യം വ്യക്തിപരമായ വികാരങ്ങളുടെയോ ജിജ്ഞാസയുടെ പ്രകടനത്തിനോ ഒരു കാരണമല്ല, മറിച്ച് ഒരു സാമൂഹിക സ്വഭാവത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കും സാമാന്യവൽക്കരണത്തിനുമുള്ള മെറ്റീരിയലാണ്. റാഡിഷ്ചേവിന്റെ ശൈലി ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ യുക്തിവാദ പ്രവണതകളുടെയും ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യത്തിനായുള്ള യാഥാർത്ഥ്യബോധത്തിന്റെയും ചില വൈകാരിക ഘടകങ്ങളുടെയും സങ്കീർണ്ണമായ ഇടപെടലിന്റെ ഫലമാണ്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ. റാഡിഷ്ചേവിന്റെ സാഹിത്യ-സാമൂഹിക അന്തരീക്ഷം വ്യാപകമായി പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, അണ്ടർഗ്രൗണ്ടിലേക്ക് പോയി, പക്ഷേ സെൻസർഷിപ്പ് അടിച്ചമർത്തൽ താൽക്കാലികമായി ദുർബലമായ വർഷങ്ങളിൽ, പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, റാഡിഷ്ചേവ് അനുയായികളെ കണ്ടെത്തി - കവികളും പബ്ലിഷിസ്റ്റുകളും, സ്നേഹിതരുടെ സ്വതന്ത്ര സമൂഹത്തിൽ ഒന്നിച്ചു. സാഹിത്യം, ശാസ്ത്രം, കലകൾ "(പിൻ, ജനനം, പരുഗേവ്, നിക്ക്. റാഡിഷ്ചേവ് മുതലായവ).

18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. മുതലാളിത്തത്തിന്റെ വളർച്ച വിവരിച്ചു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങളുടെ അസ്ഥിരത അനുഭവിക്കുകയും അതേ സമയം പുതിയ സാമൂഹിക പ്രവണതകൾ അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഭാഗം, മുമ്പ് അവഗണിക്കപ്പെട്ട ജീവിതത്തിന്റെ മറ്റൊരു മേഖല മുന്നോട്ട് വച്ചു. അത് അടുപ്പമുള്ളതും വ്യക്തിപരവുമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു മേഖലയായിരുന്നു, അതിന്റെ നിർണ്ണായക ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്നേഹവും സൗഹൃദവുമായിരുന്നു. ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണതയായി വൈകാരികത ഉയർന്നുവന്നത് അങ്ങനെയാണ്, R.l ന്റെ വികാസത്തിന്റെ അവസാന ഘട്ടം. XVIII നൂറ്റാണ്ട്., യഥാർത്ഥ ദശകം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, XIX നൂറ്റാണ്ടിൽ എറിഞ്ഞു. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സാഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സെന്റിമെന്റലിസം പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ള ശരാശരി വ്യക്തിയെ, അവന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ, ശ്രദ്ധാകേന്ദ്രമാക്കി. അതിന്റെ വർഗ്ഗ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, റഷ്യൻ വികാരവാദം പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് പുരോഗമനപരവും വിപ്ലവകരവുമായ ബൂർഷ്വാസിക്കിടയിൽ ഉയർന്നുവന്നു, അത് അതിന്റെ വർഗ്ഗ സ്വയം നിർണ്ണയത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു. റഷ്യൻ സെന്റിമെന്റലിസം അടിസ്ഥാനപരമായി ഉദാത്തമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്: ബൂർഷ്വാ വൈകാരികതയ്ക്ക് റഷ്യൻ മണ്ണിൽ വേരൂന്നാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം റഷ്യൻ ബൂർഷ്വാസി ആരംഭിക്കുകയായിരുന്നു - അങ്ങേയറ്റം അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ - അതിന്റെ സ്വയം നിർണ്ണയം; ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത്, മുമ്പ്, ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ പ്രതാപകാലത്ത്, ഫ്യൂഡൽ ജീവിതത്തിന്റെ വിടവാങ്ങൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായി വാഞ്ഛിക്കുന്ന, പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതും വിലക്കപ്പെട്ടതുമായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരുടെ വികാരപരമായ സംവേദനക്ഷമത. എന്നാൽ അതേ സമയം, റഷ്യൻ വൈകാരികത പുതിയ ബന്ധത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകൾ സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഇത്, ഒന്നാമതായി, ചില വ്യക്തിഗത പ്രവണതകളാണ്, തുടർന്ന് - അമൂർത്തമായ, എന്നിരുന്നാലും - സമൂഹത്തിലെ നോൺ-കുലീന ഘടകങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ, അത് എല്ലാ വർഗ്ഗ വികാരത്തിന്റെ വാദത്തിൽ പ്രകടമായി ("കർഷക സ്ത്രീകൾക്ക് എങ്ങനെ അനുഭവപ്പെടണമെന്ന് അറിയാം. "). കരംസിൻ ഭാവുകത്വത്തിൽ കുലീനതയെ വിമർശിക്കാത്തതുപോലെ, ഈ മുദ്രാവാക്യത്തിൽ കുലീനവിരുദ്ധ പ്രവണതകളൊന്നുമില്ല. മുൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. പാശ്ചാത്യ സെന്റിമെന്റൽ നോവലിന്റെ വ്യാപകമായ പ്ലോട്ട് സ്കീം - ഒരു പ്രഭു ഒരു ബൂർഷ്വാ പെൺകുട്ടിയെ വശീകരിക്കുന്നു (റിച്ചാർഡ്‌സണിന്റെ "ക്ലാരിസ ഗാർലോ"), - അതേ കരംസിൻ തന്റെ "പാവം ലിസ" (1792) ലെ അവളുടെ ക്ലാസ് അർത്ഥം ഇല്ലാതാക്കി. റിച്ചാർഡ്‌സണിന്റെ കുലീന വശീകരണകഥയിൽ, നായികയുടെ ഗുണം എതിർക്കുന്നു, എല്ലാ പ്രലോഭനങ്ങളിലും സ്ഥിരത പുലർത്തുന്നു, ധാർമികമായി ദുരാചാരത്തിൽ വിജയിക്കുന്നു. കരംസിനിലെ നായിക, കർഷകനായ ലിസ, എറാസ്റ്റിനെ എതിർക്കുന്നില്ല, രചയിതാവ് തന്നെ അവനെ അപലപിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നിർഭാഗ്യവശാൽ സങ്കടപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, അനിവാര്യമായ ഫലം. ഒരുകാലത്ത് ബൂർഷ്വാ സ്കൂൾ പാഠപുസ്തകങ്ങൾ വാദിച്ചതുപോലെ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ സെന്റിമെന്റലിസം തീർച്ചയായും കരംസിന്റെ മാത്രം സൃഷ്ടിപരമായ സംരംഭത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നില്ല: കരംസിൻ വളരെക്കാലം മുമ്പ്, അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾ ക്ലാസിക്കൽ ഐഡിൽ ആയി പൊട്ടിത്തെറിച്ചു, റഷ്യൻ പരീക്ഷണങ്ങളിൽ കോമിക് ഓപ്പറയിൽ ഇടം കണ്ടെത്തി. "കണ്ണീർ കോമഡി", ഒരു മനശാസ്ത്ര നോവലിൽ, പ്രണയ വരികളിൽ. വികസനത്തിന്റെ തുടക്കത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ ഫലമാണ് കരംസിൻ. വിദേശ സാമ്പിളുകളിലേക്ക് (ഷേക്സ്പിയർ, മിൽട്ടൺ, തോംസൺ, ജംഗ്, ഗെസ്നർ, റൂസോ മുതലായവ: "കവിത" എന്ന കവിത) ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചുകൊണ്ട് മുൻ സാഹിത്യവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് പലപ്പോഴും അറിയില്ലായിരുന്നു. ഗദ്യത്തിന്റെ മണ്ഡലത്തിൽ, ഭാവുകത്വവാദം പ്രത്യേകിച്ച് രണ്ട് വിഭാഗങ്ങൾ മുന്നോട്ട് വച്ചിട്ടുണ്ട്: വികാരപരമായ യാത്രാ വിഭാഗവും സെൻസിറ്റീവ് കഥാ വിഭാഗവും. കരംസിൻ എഴുതിയ "റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ" അനുകരണങ്ങളുടെ ഒരു മുഴുവൻ പരമ്പരയ്ക്ക് കാരണമായി (ഇസ്മൈലോവിന്റെ "മദ്ധ്യാഹ്ന റഷ്യയിലേക്കുള്ള യാത്ര", 1800-1802; ഷാലിക്കോവിന്റെ "ചെറിയ റഷ്യയിലേക്കുള്ള യാത്ര", 1803; അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ചെറിയ റഷ്യയിലേക്കുള്ള മറ്റൊരു യാത്ര", നെവ്സോറോവ്, ഗ്ലെഡ്കോവ് തുടങ്ങിയവരുടെ യാത്രകൾ). ഗാനരചനകൾ, പോർട്രെയ്റ്റുകൾ, പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങൾ, നഗര ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണങ്ങൾ, സാമൂഹിക ജീവിതം, ചെറുകഥകൾ, കഥകൾ എന്നിവയുടെ അയഞ്ഞ സംയോജനമാണ് കരംസിനിനായുള്ള യാത്രാ രീതി. കേന്ദ്രത്തിൽ, യാത്രക്കാരൻ തന്നെ ഒരു സെൻസിറ്റീവ് ഹീറോയാണ്, പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും ആവേശം, ശുദ്ധവും സൗമ്യവുമായ ഹൃദയം, എല്ലായിടത്തും സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനോഭാവം (അതിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിന് അദ്ദേഹം സാക്ഷിയായിരുന്നു) തികച്ചും നിഷേധാത്മകമാണെന്ന് പറയാതെ വയ്യ. അവന്റെ "മനുഷ്യത്വത്തോടുള്ള സ്‌നേഹം", നിർഭാഗ്യവശാൽ അവന്റെ സമാധാനം ശല്യപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ, അവന്റെ ചുറ്റും സംതൃപ്തിയും സന്തോഷവും കാണാനുള്ള ആഗ്രഹമായി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു; "സ്പർശിക്കപ്പെടാനുള്ള" ആഗ്രഹത്തിൽ, മാനുഷിക കൃതജ്ഞതയുടെ പ്രകടനങ്ങളാൽ സ്പർശിക്കപ്പെടാൻ, പിതൃതുല്യമായ അല്ലെങ്കിൽ പുത്രസ്നേഹം, സൗഹൃദം. അത്തരമൊരു അമൂർത്തമായ "സ്നേഹം" ഫ്യൂഡൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ മറയ്ക്കാൻ സൗകര്യപ്രദമായ ഒരു മൂടുപടം ആയിരിക്കും. സംവേദനക്ഷമതയുള്ള കർഷകൻ തന്റെ യജമാനന്മാരെ സ്നേഹിക്കുകയും അവന്റെ നുകം അനുഗ്രഹിക്കുകയും വേണം. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാറ്റിനും ഉപരിയായി, സെൻസിറ്റീവ് നായകൻ തന്റെ ഹൃദയത്തെ വിശകലനം ചെയ്യുന്ന തിരക്കിലാണ്. വികാരങ്ങളുടെയും അനുഭവങ്ങളുടെയും സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനം "യാത്ര"യിൽ സംയോജിപ്പിച്ച് പശ്ചാത്തല വിശദാംശങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ സത്ത്, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലെ ചെറിയ കാര്യങ്ങളിൽ സ്നേഹപൂർവ്വം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുന്നു. സെൻസിറ്റീവ് സ്റ്റോറിയാണ് വൈകാരികതയുടെ മറ്റൊരു പ്രിയപ്പെട്ട വിഭാഗം. കരംസിൻ കഥ വ്യക്തമായി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള മൂന്നാം ക്ലാസ് സാഹിത്യത്തിലെ സാഹസിക (തെമ്മാടി) നോവലുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ പ്രത്യേകിച്ചും വ്യക്തമാണ്. സങ്കീർണ്ണതയിലും സാഹസികതകളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുമാണ് നോവൽ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: കഥ ഒഴിവാക്കുന്നു സങ്കീർണ്ണമായ പ്ലോട്ടുകൾ, പ്രവർത്തനത്തെ ലളിതമാക്കുകയും ചെറുതാക്കുകയും ചെയ്യുക, അത് മനഃശാസ്ത്രപരമായ പദ്ധതിയിലേക്ക് മാറ്റുക. ഇവിടെയും, സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ, മോണോലോഗുകൾ, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്നിവയിൽ വെളിപ്പെടുന്ന വികാരങ്ങളുടെ വിശകലനത്തിലാണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. രണ്ടാമത്തേത് നായകനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വൈകാരികതയുടെ പിരിമുറുക്കമുള്ള അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ ഗാനരചനാ വിവരണങ്ങളാൽ കൂടുതൽ മെച്ചപ്പെടുത്തി. കരംസിൻ്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്കൂളിന്റെയും സാഹിത്യ പ്രവർത്തനം നവീകരണാത്മകമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, കാരണം അവർ മനുഷ്യവികാരങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ ലോകം "തുറന്നു" മാത്രമല്ല, കലാപരമായ സംഭാഷണ സമ്പ്രദായം ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് പുനഃസംഘടിപ്പിച്ചതിനാലും. 17-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഗദ്യത്തിന്റെ "അസുഖത്തിന്" വിപരീതമായി, അതിന്റെ വാക്യഘടനയിലെ പൊരുത്തക്കേടുകൾക്കൊപ്പം "ആഹ്ലാദകരമായി" പരിശ്രമിക്കുക എന്നതായിരുന്നു ഭാഷാ പരിഷ്കരണത്തിന്റെ പ്രധാന തത്വം. കരംസിൻ പദാവലി പരിഷ്കരിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് സ്ലാവിസങ്ങളെയും "സാധാരണക്കാരെയും" പുറത്താക്കി; ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായ കാലഘട്ടങ്ങൾക്ക് പകരം, ഏകീകൃത വർദ്ധനവും കുറവും ഉള്ള സമമിതി കാലഘട്ടങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു; നിയോലോജിസങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. വാക്യഘടനയും നിഘണ്ടുവിലുള്ള എളുപ്പവും പ്രസന്നതയും എന്ന തത്വം അങ്ങനെയാണ് സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ നടന്ന കരംസിൻ ഭാഷാ പരിഷ്കരണത്തിന് ചുറ്റും ഒരു നീണ്ട പോരാട്ടം പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു, ഷിഷ്കോവിസ്റ്റുകളും കരംസിനിസ്റ്റുകളും തമ്മിലുള്ള പോരാട്ടം, ഒരു യാഥാസ്ഥിതിക ഫ്യൂഡൽ കുലീന ഗ്രൂപ്പും പുതിയ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പും. പ്രതിഭാസങ്ങൾ (മുതലാളിത്തം) വ്യക്തിജീവിതത്തിന്റെ മേഖലയിലേക്ക്, അതിന്റെ ആകർഷകമായ സങ്കീർണ്ണതയും ഒറ്റപ്പെടലും. എന്നാൽ അതേ സമയം, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഏറ്റവും വിപുലമായ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ ചെലവിൽ വായനാ അന്തരീക്ഷം വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് സംഭാവന നൽകിയ കരംസിൻ ഭാഷയുടെ "പരിഷ്കാരത്തിന്റെ" പുരോഗമനപരമായ പ്രാധാന്യത്തിന് സംശയമില്ല ... ക്ലാസിക് ശൈലി, സെന്റിമെന്റിസത്തിന്റെ വികാസം, ഒപ്പം പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാഹിത്യത്തിനെതിരായ ബൂർഷ്വാ ആക്രമണത്തിന്റെ വികാസവും, 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ കൃത്യമായി വേരൂന്നിയ ബൂർഷ്വാ-റിയലിസ്റ്റിക് പ്രവണതകളുടെ വളർച്ചയും.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

പെരെറ്റ്സ് വിഎൻ, റഷ്യയിലെ കാവ്യാത്മക ശൈലിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ. പീറ്റർ V. യുഗവും 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭവും, I-VIII, "ZhMNP", 1905-1907

കൂടാതെ dep. Ot .: I-IV, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1905

V-VIII, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1907

18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യമായ ബുഷ് വി.വി. (വായനക്കാരന്റെ സാമൂഹിക തരംതിരിവ് എന്ന വിഷയത്തിൽ), “സരടോവ് സ്റ്റേറ്റിന്റെ ശാസ്ത്രീയ കുറിപ്പുകൾ. സർവകലാശാലയുടെ പേര് N. G. Chernyshevsky ", vol. IV, ലക്കം. 3. പെഡഗോഗിക്കൽ. ഫാക്കൽറ്റി, സരടോവ്, 1925

ഗുക്കോവ്സ്കി ജി., പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതകൾ, എൽ., 1927 (ഔപചാരിക കൃതി)

സകുലിൻ പി.എൻ., റഷ്യൻ സാഹിത്യം, ഭാഗം 2, എം., 1929 (ബൂർഷ്വാ-സോഷ്യോളജിക്കൽ സമീപനം)

ഡെസ്നിറ്റ്സ്കി വി., പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലകളെക്കുറിച്ച്. ("ഇറോയ്-കോമിക് കവിത" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ, മുകളിൽ കാണുക)

"സാഹിത്യ പൈതൃകം", വാല്യം. 9-10. XVIII നൂറ്റാണ്ട്, എം., 1933 (എഡിറ്റോറിയൽ ബോർഡിന്റെ ലേഖനങ്ങൾ, ജി. ഗുക്കോവ്സ്കി മറ്റുള്ളവരും, ഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ നിരവധി പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ)

അതേ, ഇല്ല. 19-21, എം., 1935 (വി. ഡെസ്നിറ്റ്‌സ്‌കി, ഡി. മിർസ്‌കി, എഡിറ്ററിൽ നിന്നുള്ള ലേഖനങ്ങൾ - ചർച്ചയുടെ ഫലങ്ങൾ)

"XVIII നൂറ്റാണ്ട്", ശനി., ലേഖനങ്ങളും സാമഗ്രികളും, എഡി. എസി. എ.എസ്. ഓർലോവ, എഡി. അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, മോസ്കോ - ലെനിൻഗ്രാഡ്, 1935 (മറ്റുള്ളവയിൽ - എൽ. പമ്പ്യാൻസ്കി, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ പകുതിയിലെ സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ)

ഗുക്കോവ്സ്കി ജി., പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ, എഡി. അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, എം. - എൽ., 1936

ബെർക്കോവ് പി., ലോമോനോസോവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ സാഹിത്യ തർക്കവും, എഡി. അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ്, എം. - എൽ., 1936

ജനറൽ കോഴ്സുകൾ: Porfirieva, Galakhova, Pypin, Loboda, മുതലായവ. ചില വിഭാഗങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച്: Afanasyev A., റഷ്യൻ ആക്ഷേപഹാസ്യ ജേണലുകൾ 1769-1774, M., 1859 (1919-ൽ കസാനിൽ വീണ്ടും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു), A. Krugly, കവിതയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ച് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1893

Sipovsky V.V., റഷ്യൻ നോവലിന്റെ ചരിത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ, വാല്യം I, നമ്പർ. 1-2 (XVIII നൂറ്റാണ്ട്), സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1909-1910

വെസെലോവ്സ്കയ എ., പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രണയ വരികളുടെ ശേഖരം, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1910

റോസനോവ് I.N., റഷ്യൻ വരികൾ. വ്യക്തിത്വമില്ലാത്ത കവിത മുതൽ "ഹൃദയത്തിന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിൽ" വരെ, എം., 1914

അവന്റെ, സ്വീകരണമുറി മകനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗാനങ്ങൾ, ശനി. "XVIII നൂറ്റാണ്ട്", മുകളിൽ കാണുക

രചനയുടെ തുടക്കം മുതൽ ലോമോനോസോവ് വരെയുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ റഷ്യൻ പുസ്തക കവിത, കൃതികളുടെ ശേഖരം. "വാക്യങ്ങൾ. 17-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സിലബിക് കവിത ", എം. - എൽ., 1935 ("കവിയുടെ ലൈബ്രറി")

വർനെകെ വി., റഷ്യൻ തിയേറ്ററിന്റെ ചരിത്രം, എഡി. 2

കാലാഷ് വി.വി., എഫ്രോസ് എൻ.ഇ. (എഡി.), റഷ്യൻ നാടകവേദിയുടെ ചരിത്രം. വാല്യം I, M., 1914

ബാഗ്രി എ., പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ഗാനരചനയുടെ വിഷയത്തിൽ, "റഷ്യൻ ഫിലോളജിക്കൽ ബുള്ളറ്റിൻ", (എം.), 1915, നമ്പർ 3. വിഭാഗങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾക്കായുള്ള ഗ്രന്ഥസൂചികയും കാണുക.

ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പിനായി feb-web.ru എന്ന സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയലുകൾ ഉപയോഗിച്ചു

ട്യൂട്ടറിംഗ്

ഒരു വിഷയം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ സഹായം ആവശ്യമുണ്ടോ?

നിങ്ങൾക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ള വിഷയങ്ങളിൽ ഞങ്ങളുടെ വിദഗ്ധർ ഉപദേശിക്കുകയോ ട്യൂട്ടറിംഗ് സേവനങ്ങൾ നൽകുകയോ ചെയ്യും.
ഒരു അഭ്യർത്ഥന അയയ്ക്കുകഒരു കൺസൾട്ടേഷൻ നേടുന്നതിനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ച് കണ്ടെത്തുന്നതിന് ഇപ്പോൾ വിഷയത്തിന്റെ സൂചനയോടെ.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം, അക്കാലത്ത് റഷ്യയിലെ മറ്റ് പല സാംസ്കാരിക പ്രതിഭാസങ്ങളെയും പോലെ, തീവ്രമായ വികസനത്തിന്റെ ദീർഘവും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമായ പാതയിലൂടെ കടന്നുപോയി. പുരാതന നോൺ-റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങളുമായി ഇത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: അതിന്റെ ദേശസ്നേഹം, നാടോടി കലയെ ആശ്രയിക്കൽ, മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിൽ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന താൽപ്പര്യം, കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന ഓറിയന്റേഷൻ. പരിഷ്കരണ പ്രവർത്തനംപീറ്റർ ഒന്നാമൻ, റഷ്യയുടെ നവീകരണവും യൂറോപ്യൻവൽക്കരണവും, വിപുലമായ സംസ്ഥാന നിർമ്മാണം, സെർഫ് സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ക്രൂരതയോടെ രാജ്യത്തെ ശക്തമായ ഒരു ലോകശക്തിയാക്കി മാറ്റൽ - ഇതെല്ലാം അക്കാലത്തെ സാഹിത്യത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ക്ലാസിക്കസം മുൻനിര സാഹിത്യ പ്രവണതയായി മാറി.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ രൂപപ്പെടുകയും പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്ത ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണതയാണ് ക്ലാസിക്സിസം (ലാറ്റിൻ ക്ലാസിക്കസിൽ നിന്ന് - മാതൃകാപരമായത്). അത് ഒരു മാനദണ്ഡമായും അനുയോജ്യമായ മാതൃകയായും പുരാതന പൈതൃകത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. ഒരു നാഗരിക വീക്ഷണവും വിദ്യാഭ്യാസ ചുമതലകളും ഇതിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. ക്ലാസിക് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ, രാജാവിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ ശക്തിയുള്ള ഒരു ശക്തമായ സ്വതന്ത്ര രാഷ്ട്രം എന്ന ആശയം പ്രതിഫലിച്ചു, ഒരു പൗരന്റെ വിദ്യാഭ്യാസം പ്രധാന കടമയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കൃതികളിലെ പ്രധാന സംഘർഷം കടമയും വികാരവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷമാണ്. ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം യുക്തിസഹതയുടെയും കർശനമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും തത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് (വിഭാഗങ്ങളുടെ ഒരു ശ്രേണി, വ്യക്തമായ പ്ലോട്ട്-കോമ്പോസിഷണൽ ഓർഗനൈസേഷൻ, കഥാപാത്രങ്ങളെ പോസിറ്റീവ് ആയും നെഗറ്റീവ് ആയി വിഭജിക്കുക, അവയുടെ ചിത്രീകരണത്തിലെ സ്കീമാറ്റിസം മുതലായവ). സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള മെറ്റീരിയൽ

ക്ലാസിക്കലിസം ഒരു സാധാരണ യൂറോപ്യൻ പ്രതിഭാസമാണ്. എന്നാൽ അകത്ത് വിവിധ രാജ്യങ്ങൾഅതിന് അതിന്റേതായ പ്രത്യേകതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ന്യായമായ നിയമങ്ങൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, മനുഷ്യന്റെ മൂല്യം തിരിച്ചറിയൽ, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും തത്ത്വചിന്തയുടെയും വികസനം, പ്രപഞ്ച രഹസ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയുടെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ചുള്ള യൂറോപ്യൻ പ്രബുദ്ധതയുടെ ആശയങ്ങളുമായി റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കലിസം അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതേസമയം, ഇത്തരത്തിലുള്ള അടിത്തറയിൽ ഭരണകൂടത്തെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നതിൽ നിർണായക പങ്ക് പ്രബുദ്ധനായ രാജാവിനെ ഏൽപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആദർശം റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകൾ പീറ്റർ ഒന്നാമനിൽ കണ്ടു. എന്നാൽ ആധുനിക കാലത്ത് അവർ അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ കണ്ടെത്തിയില്ല, അതിനാൽ വലിയ പ്രാധാന്യംഅവരുടെ കൃതികളിൽ, സ്വേച്ഛാധിപതികളുടെ സാമൂഹികവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകി: വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അവരുടെ കടമകളുടെ വിശദീകരണം, ഭരണകൂടത്തോടുള്ള അവരുടെ കടമയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ മുതലായവ. മറുവശത്ത്, ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് പ്രതിഭാസങ്ങൾ ആക്ഷേപഹാസ്യ പരിഹാസത്തിനും എക്സ്പോഷറിനും വിധേയമായി, ഇത് ആധുനികതയുമായുള്ള റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ബന്ധത്തെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും അതിന് ആക്ഷേപഹാസ്യ തീവ്രത നൽകുകയും ചെയ്തു. യൂറോപ്പിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കലിസം നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങളുമായും വാക്കാലുള്ള നാടോടി കലകളുമായും കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, പുരാതന കാലത്തെയല്ല. റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ ആദർശം ഒരു പൗരനും ദേശസ്നേഹിയുമാണ്, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ നന്മയ്ക്കായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അത് സജീവമാകണം സൃഷ്ടിപരമായ വ്യക്തിത്വം, സാമൂഹിക ദുരാചാരങ്ങൾക്കെതിരെ പോരാടാനും കടമയുടെ പേരിൽ വ്യക്തിപരമായ സന്തോഷം ഉപേക്ഷിക്കാനും.

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ എംവിയുടെ കാവ്യാത്മക പ്രവർത്തനങ്ങളുമായും സൈദ്ധാന്തിക കൃതികളുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ലോമോനോസോവ്, കവിതകൾ ജി.ആർ. ഡെർഷാവിൻ, ഐ.എ.യുടെ കെട്ടുകഥകൾ. ക്രൈലോവ്, കോമഡികൾ ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിനും മറ്റുള്ളവരും.എന്നാൽ ഇതിനകം 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാന പാദത്തിൽ, ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ കാനോനുകൾ ഏറെക്കുറെ ഇളക്കിമറിക്കപ്പെട്ടത് ഐ.എ. ക്രൈലോവ്, ഡി.ഐ. ഫോൺവിസിനും പ്രത്യേകിച്ച് ജി.ആർ. ഡെർഷാവിൻ.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ആദ്യത്തെ സ്വതന്ത്ര ദിശ രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി - ക്ലാസിക്കലിസം. പുരാതന സാഹിത്യത്തിന്റെയും നവോത്ഥാന കലയുടെയും മാതൃകകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ക്ലാസിക്കലിസം വികസിച്ചത്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തെയും യൂറോപ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസ വിദ്യാലയം വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന് വാസിലി കിറിലോവിച്ച് ട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കി ഒരു പ്രധാന സംഭാവന നൽകി. അക്കാലത്തെ ശ്രദ്ധേയനായ കവിയും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനുമായിരുന്നു അദ്ദേഹം. റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ വെർസിഫിക്കേഷന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തി.

സിലബോ-ടോണിക്ക് വെർസിഫിക്കേഷന്റെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തത്വം, ഒരു വരിയിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നതും ഊന്നിപ്പറയാത്തതുമായ സിലബിളുകൾ ഒന്നിടവിട്ട് മാറ്റുക എന്നതായിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ വെർസിഫിക്കേഷന്റെ സിലബോ-ടോണിക്ക് തത്വം ഇപ്പോഴും റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ വെർസിഫിക്കേഷന്റെ പ്രധാന രീതിയാണ്.

വിദേശ എഴുത്തുകാരെ വിവർത്തനം ചെയ്ത യൂറോപ്യൻ കവിതയുടെ മികച്ച ഉപജ്ഞാതാവായിരുന്നു ട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കി. അദ്ദേഹത്തിന് നന്ദി, ആദ്യത്തെ ഫിക്ഷൻ നോവൽ റഷ്യയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മതേതര വിഷയങ്ങളിൽ മാത്രം. ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരനായ പോൾ ടാൽമാന്റെ റൈഡിംഗ് ടു ദ സിറ്റി ഓഫ് ലൗവിന്റെ വിവർത്തനമായിരുന്നു അത്.

എ.പി.സുമറോക്കോവ് 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു മഹാപുരുഷനായിരുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെയും ഹാസ്യത്തിന്റെയും വിഭാഗങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികളിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. സുമരോക്കോവിന്റെ നാടകീയത, മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സും മനുഷ്യരിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളും ഉണർത്താൻ സഹായിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതികളിൽ ആന്റിയോക്കസ് കാന്റമിർ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ ഒരു അത്ഭുതകരമായ ആക്ഷേപഹാസ്യനായിരുന്നു, പ്രഭുക്കന്മാരെ, മദ്യപാനവും അത്യാഗ്രഹവും പരിഹസിച്ചു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, പുതിയ രൂപങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ ആരംഭിച്ചു. ക്ലാസിസം സമൂഹത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നത് അവസാനിപ്പിച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ കവിയായി അദ്ദേഹം മാറി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതി ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ചട്ടക്കൂടിനെ നശിപ്പിച്ചു, ഒപ്പം സജീവമായ സംഭാഷണ സംഭാഷണം സാഹിത്യ അക്ഷരങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ചു. ഡെർഷാവിൻ ഒരു ശ്രദ്ധേയനായ കവിയും ചിന്തകനും കവിയും തത്ത്വചിന്തകനുമായിരുന്നു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, വൈകാരികത പോലുള്ള ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത രൂപപ്പെട്ടു. സെന്റിമെന്റലിസം - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആന്തരിക ലോകം, വ്യക്തിത്വ മനഃശാസ്ത്രം, അനുഭവങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ എന്നിവ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നു. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ റഷ്യൻ വൈകാരികതയുടെ പ്രതാപകാലം എ, എ എന്നിവരുടെ കൃതികളായിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന് ധീരമായ വെളിപ്പെടുത്തലായി മാറിയ രസകരമായ കാര്യങ്ങൾ കഥയിൽ കരംസിൻ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യം (പൊതു അവലോകനം)

ലക്ഷ്യങ്ങൾ:വിദ്യാർത്ഥികളോടൊപ്പം, പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ എഴുത്തുകാരുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുകയും അവരുടെ കൃതികളിൽ പ്രതിഫലിക്കുകയും ചെയ്ത സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം ചരിത്ര കോഴ്സിൽ നിന്ന് ഓർക്കുക; ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ആശയം നൽകുക, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ നാഗരിക പാത്തോസ് ശ്രദ്ധിക്കുക.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

I. പുതിയ മെറ്റീരിയൽ പഠിക്കുന്നു.

1. ആമുഖംഅധ്യാപകർ.

XVIII നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യയ്ക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ പരിവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങളാണ് ഒരു പുതിയ യുഗത്തിന്റെ തുടക്കം കുറിച്ചത്, പുഷ്കിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, "റഷ്യ യൂറോപ്പിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചത് വെള്ളത്തിലേക്ക് ഇറക്കിയ കപ്പൽ പോലെയാണ് - കോടാലിയുടെ ശബ്ദവും പീരങ്കികളുടെ ഇടിമുഴക്കവും ..." കൂടാതെ. "... യൂറോപ്യൻ ജ്ഞാനോദയം കീഴടക്കിയ നെവയുടെ തീരത്ത് ഇറങ്ങി" (ചാൾസ് പന്ത്രണ്ടാമനെതിരായ വിജയത്തിന് ശേഷം റഷ്യ ബാൾട്ടിക് കടലിന്റെ തീരം ഏറ്റെടുത്തതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു).

പാഠത്തിനായി എപ്പിഗ്രാഫ് നോട്ട്ബുക്കിൽ എഴുതുന്നു:

ആ അവ്യക്തമായ സമയമുണ്ടായിരുന്നു

റഷ്യ ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ

പോരാട്ടങ്ങളിൽ, ശക്തി കുറയുന്നു,

അവൾ പീറ്ററിന്റെ പ്രതിഭയുടെ കൂടെ വളർന്നു.

A. S. പുഷ്കിൻ

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപീകരണം എങ്ങനെയാണ് സംഭവിച്ചത്? ഈ പ്രക്രിയ പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, കല, സാഹിത്യം എന്നീ മേഖലകളിൽ ഇക്കാലത്തെ കീഴടക്കലുകൾ മികച്ചതായിരുന്നു, അത് റഷ്യയെ പ്രതിനിധീകരിച്ചു
18-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ. യൂറോപ്യൻ രാജ്യങ്ങൾക്ക് തുല്യമായി:

1) 1721-ൽ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് അക്കാദമി ഓഫ് സയൻസസ് സ്ഥാപിതമായി;

2) 1755-ൽ മോസ്കോ സർവകലാശാല രണ്ട് ജിംനേഷ്യങ്ങൾ ഘടിപ്പിച്ച് തുറന്നു (പ്രഭുക്കന്മാർക്കും സാധാരണക്കാർക്കും);

3) 1757-ൽ അക്കാദമി ഓഫ് ആർട്സ് സ്ഥാപിക്കുകയും ഒരു റഷ്യൻ പ്രൊഫഷണൽ പബ്ലിക് തിയേറ്റർ തുറക്കുകയും ചെയ്തു, ആദ്യം സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലും ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം മോസ്കോയിലും.

എന്നാൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനത്തിന്റെ കാലഘട്ടം മൂർച്ചയുള്ള വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ നിറഞ്ഞതായിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ കീഴിൽ, കർഷകരുടെ അടിമത്തം പൂർണ്ണമായും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെട്ടു, പൊതു ലേലത്തിൽ നിന്ന് കർഷകരെ വിൽക്കാനുള്ള ഭൂവുടമകളുടെ അവകാശം സ്ഥിരീകരിച്ചു. സെർഫുകളുടെ ദുരവസ്ഥ കർഷകരുടെ അശാന്തിയിലേക്കും കലാപത്തിലേക്കും ആവർത്തിച്ച് നയിച്ചു (1773-1775 ൽ യെമെലിയൻ പുഗച്ചേവിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള പ്രക്ഷോഭം).

XVIII നൂറ്റാണ്ടിൽ ലഭിച്ച പ്രഭുക്കന്മാർ. പ്രത്യേക അവകാശങ്ങളും പ്രത്യേകാവകാശങ്ങളും. ഫ്രഞ്ച് സംസ്കാരം വ്യാപകമാവുകയാണ് - ഫാഷൻ, പെരുമാറ്റം, ഭാഷ. എളുപ്പമുള്ള പണം തേടുന്നവർ ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് റഷ്യയിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെട്ടു. അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തിലെ മുൻ കുരങ്ങന്മാർ, പരിശീലകർ, ഹെയർഡ്രെസ്സർമാർ, ഈ വിദ്യാഭ്യാസമില്ലാത്ത ആളുകൾ കുലീനരായ പുത്രന്മാരുടെയും പുത്രിമാരുടെയും അധ്യാപകരായി മാറുന്നു, അവർക്ക് പാരീസ് ലോകത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായിരുന്നു.

എന്നാൽ അവരുടെ അടുത്തായി, മറ്റ് യുവാക്കൾ ജീവിക്കുകയും യഥാർത്ഥ പ്രബുദ്ധതയ്ക്കായി ആകാംക്ഷയോടെ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്തു, പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ചും ജനങ്ങളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ഒരു ദേശസ്നേഹിയുടെ കടമയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിച്ചു. ഈ ചെറുപ്പക്കാർ എല്ലാവരും ജന്മനാ പ്രഭുക്കന്മാരിൽ പെട്ടവരായിരുന്നില്ല, ചിലർ ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരായിരുന്നു (എം.വി. ലോമോനോസോവ് - ഏറ്റവും വലിയ ശാസ്ത്രജ്ഞനും കവിയും, എഫ്. ഷുബിൻ - ഒരു ശിൽപിയും, അർഗുനോവ്സ് - സെർഫ് കലാകാരന്മാർ മുതലായവ.), എന്നാൽ അവർ അഭിമാനികളായിരുന്നു. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ മഹത്വവും. അവർക്ക് അത് എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. കാതറിൻ II ചക്രവർത്തി അവളുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ മകളായിരുന്നു, അതിന്റെ എല്ലാ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും. ഒരു വശത്ത്, അവൾ പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് തത്ത്വചിന്തകരുമായി കത്തിടപാടുകൾ നടത്തി, താൻ ഭരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ബാർബേറിയൻ രാജ്യത്തിന്റെ ആചാരങ്ങൾ, യുക്തി, നീതി, പോലും ... സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെ ഉന്നതമായ ആശയങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള അവളുടെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. എന്നാൽ പുഷ്കിൻ, ആർക്കുവേണ്ടിയാണ് പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഭവങ്ങൾ. വിദൂര ചരിത്രമല്ല, ഒരു ചെറിയ കുറിപ്പിൽ അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥ അവസ്ഥ കാണിച്ചു: “കാതറിൻ പ്രബുദ്ധതയെ സ്നേഹിച്ചു, അതിന്റെ ആദ്യ കിരണങ്ങൾ പരത്തിയ നോവിക്കോവ്, ഷെഷ്കോവ്സ്കിയുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് തടവറയിലേക്ക് കടന്നു, അവിടെ അവളുടെ മരണം വരെ അദ്ദേഹം തുടർന്നു. റാഡിഷ്ചേവിനെ സൈബീരിയയിലേക്ക് നാടുകടത്തി; രാജകുമാരൻ വടികൾക്കടിയിൽ മരിച്ചു - അവളുടെ അസാധാരണമായ പ്രശസ്തി ഇല്ലെങ്കിൽ അവൾ ഭയപ്പെട്ടിരുന്ന ഫോൺവിസിൻ ഈ വിധിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടില്ലായിരുന്നു. ("പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കുറിപ്പുകൾ").

രണ്ടാമത്തെ എപ്പിഗ്രാഫിന്റെ നോട്ട്ബുക്കിലെ എൻട്രി:

18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നമ്മുടെ സാഹിത്യം പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

A. S. പുഷ്കിൻ

- നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് തയ്യാറാക്കിയത്, 18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അഭൂതപൂർവമായ അഭിവൃദ്ധി എങ്ങനെ സാധ്യമായി?

2. ടേബിൾ വർക്ക്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം

മേശയുടെ അവസാനം.

ഔട്ട്പുട്ട്. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം യൂറോപ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ അനുഭവം എടുത്തു, പക്ഷേ നിലനിർത്തി ഒപ്പം മികച്ച പാരമ്പര്യങ്ങൾപുരാതന റഷ്യ, ഒന്നാമതായി, നാഗരിക മനോഭാവം, മനുഷ്യ വ്യക്തിയോടുള്ള താൽപ്പര്യം, ആക്ഷേപഹാസ്യ ഓറിയന്റേഷൻ.

3. "ക്ലാസിസം" എന്ന ആശയത്തിന്റെ നിർവ്വചനം(പേജ് 35).

ടീച്ചർ. ലോക ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ഉത്ഭവം - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഫ്രാൻസ്: കാഴ്ചകൾ ഫ്രഞ്ച് നാടകകൃത്തുക്കൾകോർണിലിയും മോളിയറും സാഹിത്യ സൈദ്ധാന്തികനായ ബോയിലോയും. ബോയിലുവിന്റെ "കവിത കല" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി ഇതാ:

നിങ്ങൾ ഏത് തന്ത്രം എടുത്താലും, ഉയരവും തമാശയും,

അർത്ഥം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒഴുകുന്ന പ്രാസത്തിന് അനുസൃതമായിരിക്കണം,

യുദ്ധത്തിൽ അവൾ അവനോടൊപ്പം ഉണ്ടെന്ന് വെറുതെ തോന്നുന്നു:

എല്ലാത്തിനുമുപരി, താളം ഒരു അടിമ മാത്രമാണ്: അനുസരണയുള്ളവനായിരിക്കണം.

കോൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം തിരയുക, ഉടൻ തന്നെ ഒരു മൂർച്ചയുള്ള മനസ്സ്

അത് എളുപ്പത്തിലും ഒരേസമയം കണ്ടെത്താനും ശീലിക്കുക;

സുബോധത്തിന്റെ കാരണം, നുകം കീഴടക്കി,

അവൾ അവന് വിലയേറിയ ഒരു ഫ്രെയിം നൽകുന്നു.

ക്ലാസിക് കൃതികളിൽ, നായകന്മാരെ, ചട്ടം പോലെ, പോസിറ്റീവ്, നെഗറ്റീവ് എന്നിങ്ങനെ കർശനമായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

നിങ്ങളുടെ നായകനെ സമർത്ഥമായി സംരക്ഷിക്കുക

ഏതെങ്കിലും സംഭവങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ.

എന്നാൽ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് കർശനമായ യുക്തിയാണ് തിയേറ്റർ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്;

ഇത് നിയമത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു, കൃത്യവും കഠിനവുമാണ്.

പുതിയ മുഖത്തെയാണോ നിങ്ങൾ വേദിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത്?

നിങ്ങളുടെ നായകനെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിക്കട്ടെ,

അവൻ എപ്പോഴും സ്വയം നിലനിൽക്കട്ടെ.

ക്ലാസിക്കൽ നാടകങ്ങളുടെ സവിശേഷത "റോൾ സിസ്റ്റം" ആണ്.

ആംപ്ലുവ - കളിയിൽ നിന്ന് കളിയിലേക്ക് കടന്നുപോകുന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ക്ലാസിക് കോമഡിയുടെ വേഷം ഒരു ഉത്തമ നായിക, ഒരു നായക-കാമുകൻ, രണ്ടാമത്തെ കാമുകൻ (പരാജിതൻ), ഒരു യുക്തിവാദി (ഒരു ഗൂഢാലോചനയിൽ ഏതാണ്ടൊന്നും പങ്കെടുക്കാത്ത, എന്നാൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ഒരു രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നായകൻ. ), മറിച്ച്, ഗൂഢാലോചനയിൽ സജീവമായി പങ്കെടുക്കുന്ന സന്തോഷവതിയായ ഒരു വേലക്കാരിയാണ് സൗബ്രറ്റ്.

ഇതിവൃത്തം ഒരു ചട്ടം പോലെ, "പ്രണയ ത്രികോണത്തെ" അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: നായകൻ-കാമുകൻ - നായിക - രണ്ടാമത്തെ കാമുകൻ.

ഒരു ക്ലാസിക് കോമഡിയുടെ അവസാനം, ഉപാധി എപ്പോഴും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും ധർമ്മം വിജയിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ദിശയുടെ സവിശേഷതയായിരുന്നു മൂന്ന് യൂണിറ്റുകളുടെ തത്വം, പ്രകൃതിയുടെ അനുകരണത്തിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് (ഇതാണ് ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ പ്രധാന മുദ്രാവാക്യം):

- സമയത്തിന്റെ ഐക്യം: പ്രവർത്തനം ഒരു ദിവസത്തിൽ കൂടുതൽ വികസിക്കുന്നില്ല;

- പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഐക്യം: ഒരു സ്റ്റോറിലൈൻ, പരിമിതമായ എണ്ണം കഥാപാത്രങ്ങൾ (5-10), എല്ലാം കഥാപാത്രങ്ങൾഒരു പ്ലോട്ട് വഴി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കണം.

കവികളേ, യുക്തിയെക്കുറിച്ച് നാം മറക്കരുത്:

ദിവസവും ഒരു പരിപാടി,

ഒരൊറ്റ സ്ഥലത്ത് വേദിയിൽ ഒഴുകട്ടെ;

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രമേ അത് നമ്മെ ആകർഷിക്കുകയുള്ളൂ.

ബോയിലൗ

രചനയ്ക്കുള്ള ആവശ്യകതകൾ: 4 പ്രവൃത്തികൾ ആവശ്യമാണ്; മൂന്നാമത്തേതിൽ - പര്യവസാനം, നാലാമത്തേത് - നിന്ദ.

രചനയുടെ സവിശേഷതകൾ: കാഴ്ചക്കാരനെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളിലേക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുകയും പശ്ചാത്തല കഥ പറയുകയും ചെയ്യുന്ന ദ്വിതീയ കഥാപാത്രങ്ങളാൽ നാടകം തുറക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മോണോലോഗുകളാൽ പ്രവർത്തനം മന്ദഗതിയിലാകുന്നു.

ക്ലാസിക്കസത്തിൽ, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ വിഭാഗങ്ങളായി വളരെ വ്യക്തമായ വിഭജനം ഉണ്ടായിരുന്നു.

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ തരങ്ങൾ

4.ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ ആശയങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാന ആവശ്യകതകളുടെയും രേഖ.

II. പാഠം സംഗ്രഹിക്കുന്നു.

മെറ്റീരിയൽ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക

മെറ്റീരിയലിന്റെ മുഴുവൻ വാചകത്തിനും ഡൗൺലോഡ് ഫയൽ കാണുക.
പേജിൽ മെറ്റീരിയലിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ അടങ്ങിയിട്ടുള്ളൂ.

റഷ്യൻ സാഹിത്യം Xviii സെഞ്ച്വറി

അലീന ഖസനോവ്ന ബോറിസോവ തയ്യാറാക്കിയത്,

റഷ്യൻ ഭാഷയുടെയും സാഹിത്യത്തിന്റെയും അധ്യാപകൻ

MBOU അൽഗാസോവ് സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ

പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ പരിഷ്കാരങ്ങൾ രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ സാംസ്കാരിക ജീവിതത്തിൽ കൊണ്ടുവന്ന മഹത്തായ മാറ്റങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ് 15, 3 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ സാഹിത്യം വികസിച്ചത്.

15, 2 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ആരംഭം മുതൽ, പഴയ മോസ്കോ റഷ്യ റഷ്യൻ സാമ്രാജ്യമായി മാറുന്നു. പീറ്റർ ഒന്നാമൻ സംസ്ഥാനത്തിന് ആവശ്യമെന്ന് കരുതിയ ആ പുതിയ കാര്യം അവതരിപ്പിച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം മൂന്നാം ഭാഗം റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു സുപ്രധാന കാലഘട്ടമാണ്

റഷ്യക്കാരുടെ മികച്ച വ്യക്തിത്വങ്ങൾ ഫിക്ഷൻ(സൈദ്ധാന്തികരും എഴുത്തുകാരും); ഒരു മുഴുവൻ സാഹിത്യ പ്രവണതയും ഉയർന്നുവരുകയും രൂപപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു, അതായത്, നിരവധി എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ എല്ലാവർക്കും പൊതുവായ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും കലാപരവുമായ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്തുന്നു.

സാഹിത്യ ദിശകൾ Xviii നൂറ്റാണ്ട്

എന്നതായിരുന്നു പ്രധാന ശ്രദ്ധ ക്ലാസിക്കലിസം

(ലാറ്റിൻ ക്ലാസിക്കസിൽ നിന്ന് - മാതൃകാപരമായ).

ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികൾ പുരാതന ഗ്രീസിന്റെയും റോമിന്റെയും കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ചിത്രം പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഈ കൃതികൾ ക്ലാസിക്കൽ ആയി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു, അതായത്, മാതൃകാപരമായ, എഴുത്തുകാർ അനുകരിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

അവർ സ്വയം യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ വേണ്ടി.

ചിന്തയാൽ കലാകാരൻ

ക്ലാസിക്കസത്തിന്റെ സ്ഥാപകർ,

യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കുന്നു

തുടർന്ന് നിങ്ങളുടെ കലയിൽ പ്രദർശിപ്പിക്കുക

അല്ല ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിഅവന്റെ നിന്ന്

വികാരങ്ങൾ, വ്യക്തിയുടെ തരം ഒരു മിഥ്യയാണ്.

ഇതൊരു ഹീറോയാണെങ്കിൽ, കുറവുകളൊന്നുമില്ല,

കഥാപാത്രം ആക്ഷേപഹാസ്യമാണെങ്കിൽ, അത് തികച്ചും തമാശയാണ്.

• റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കലിസം ഒരു വ്യതിരിക്തമായ മണ്ണിൽ ജനിക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്തു. ആക്ഷേപഹാസ്യപരമായ ഓറിയന്റേഷനും ദേശീയവും ചരിത്രപരവുമായ തീമുകളുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പും ഇതിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കി.

• റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കലിസം "ഉയർന്ന" വിഭാഗങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യം നൽകി: ഇതിഹാസ കവിത, ദുരന്തം, ഗംഭീരമായ ഓഡ്.

XVIII നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 70 മുതൽ. സാഹിത്യത്തിൽ ഒരു പുതിയ ദിശ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - വൈകാരികത

• ചിത്രത്തിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത്, അവർ ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ വൈകാരിക അനുഭവങ്ങൾ. അവന്റെ വികാരങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥയും.

• അവനോടൊപ്പം, പുതിയ വിഭാഗങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: യാത്രയും സെൻസിറ്റീവ് സ്റ്റോറിയും. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ വികസനത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക യോഗ്യത എൻ.എം. കരംസിന്റേതാണ് (കഥ "പാവം ലിസ", "ഒരു റഷ്യൻ സഞ്ചാരിയുടെ കത്തുകൾ"). സാഹിത്യത്തിലേക്ക് കടന്നുകയറി ഒരു പുതിയ രൂപംജീവിതത്തിൽ, ഒരു പുതിയ ആഖ്യാന ഘടന ഉടലെടുത്തു: എഴുത്തുകാരൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കി, കൂടുതൽ സത്യസന്ധമായി ചിത്രീകരിച്ചു.

അന്ത്യോക്യ കാംറ്റെമിർ (1708-1744)

ജനുവരി 1, 1732 എ. കാന്റേമിർ ലണ്ടനിലെ റഷ്യൻ അംബാസഡറായി നിയമിതനായി. ഈ സമയത്താണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാഹിത്യ പ്രതിഭ വിരിഞ്ഞത്. അദ്ദേഹം ധാരാളം എഴുതുകയും വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു.

എ. കാന്റേമിർ ഒരു മതപരവും ദാർശനികവുമായ ഒരു കൃതിയും രചിച്ചു

"പ്രകൃതിയെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള കത്തുകൾ."

ഗ്രീക്ക് ആശ്രമം.

വി.കെ. ട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കി (1703-1768)

കവിയും ഭാഷാശാസ്ത്രജ്ഞനുമായ വാസിലി കിറിലോവിച്ച് ട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കി ഒരു പുരോഹിതന്റെ കുടുംബത്തിലാണ് അസ്ട്രഖാനിൽ ജനിച്ചത്. സ്ലാവിക്-ഗ്രീക്ക്-ലാറ്റിൻ അക്കാദമിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസം. 1726-ൽ അദ്ദേഹം വിദേശത്തേക്കും ഹോളണ്ടിലേക്കും പലായനം ചെയ്യുകയും പിന്നീട് ഫ്രാൻസിലേക്ക് മാറുകയും ചെയ്തു. സോർബോണിൽ അദ്ദേഹം ദൈവശാസ്ത്രം, ഗണിതശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത എന്നിവ പഠിച്ചു. 1730-ൽ അദ്ദേഹം റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നരിൽ ഒരാളും ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ അക്കാദമിഷ്യനും ആയി. അതേ വർഷം തന്നെ അദ്ദേഹം തന്റെ ആദ്യത്തെ അച്ചടിച്ച കൃതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു - ഒരു ഫ്രഞ്ച് എഴുത്തുകാരന്റെ പഴയ പുസ്തകത്തിന്റെ വിവർത്തനമായ "റൈഡിംഗ് ടു ദി ഐലൻഡ് ഓഫ് ലവ്". ട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കിയുടെ തന്നെ കവിതകളും ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രസിദ്ധീകരണം ഉടൻ തന്നെ അദ്ദേഹത്തെ പ്രശസ്തനായ, ഫാഷനബിൾ കവിയാക്കി.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായി അർപ്പിതനായ വി കെ ട്രെഡിയാക്കോവ്സ്കി, ഡസൻ കണക്കിന് വിവർത്തന വാല്യങ്ങളുടെ രചയിതാവും യൂറോപ്യൻ കവിതയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിലെ മികച്ച വിദഗ്ദ്ധനുമായിരുന്നു.

എ.പി. സുമരോക്കോവ് (1718-1777)

പതിമൂന്നാം വയസ്സിൽ, എപി സുമറോക്കോവിനെ "നൈറ്റ്ലി അക്കാദമി" - ലാൻഡ് ജെൻട്രി കോർപ്സിലേക്ക് അയച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തെ സ്നേഹിക്കുന്ന ധാരാളം ആളുകൾ ഇവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു "സമൂഹം" പോലും സംഘടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു: അവരുടെ ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ കേഡറ്റുകൾ പരസ്പരം അവരുടെ കൃതികൾ വായിച്ചു. സുമരോക്കോവിന്റെ കഴിവുകളും തുറന്നു, ഫ്രഞ്ച് ഗാനങ്ങളിൽ അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുണ്ടായി, റഷ്യക്കാർ അവരുടെ മാതൃകയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി അവ രചിക്കാൻ തുടങ്ങി.

കേഡറ്റ് കോർപ്സിൽ ആദ്യമായി, എ.പി. സുമറോക്കോവ് "ഖോറെയേവ്", "ഹെർമിറ്റ്" (1757) എന്നിവയുടെ ദുരന്തങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു; "യാരോപോക്ക് ആൻഡ് ദിമിസ" (1758) ഹാസ്യവും. 1768-ൽ അരങ്ങേറിയ "ഗാർഡിയൻ" ആണ് ഏറ്റവും മികച്ചത്.

സുമറോക്കോവ് യഥാർത്ഥ സ്റ്റേറ്റ് കൗൺസിലർ പദവിയിലേക്ക് ഉയർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ ഏറ്റവും ജനപ്രിയ കവിയായി. തത്ത്വചിന്ത, ഗണിതശാസ്ത്ര കൃതികളും അദ്ദേഹം രചിച്ചു.

എം.വി. ലോമോനോസോവ് (1711-1765)

തന്റെ രാജ്യത്തെ ആവേശത്തോടെ സ്നേഹിച്ച റഷ്യൻ ജനതയുടെ പ്രതിഭയായ മകനായിരുന്നു ലോമോനോസോവ്. റഷ്യൻ ജനതയിൽ അന്തർലീനമായ ഏറ്റവും മികച്ച സവിശേഷതകൾ അത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാസ്ത്രീയ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വീതിയും ആഴവും വൈവിധ്യവും ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ പുതിയ റഷ്യൻ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും പിതാവായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ കാര്യം ഒരു ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ സംയോജനമാണ്. പൊതു വ്യക്തിഒരു കവിയും.

അദ്ദേഹം ഓഡുകൾ, ദുരന്തങ്ങൾ, ഗാനരചന, ആക്ഷേപഹാസ്യ കവിതകൾ, കെട്ടുകഥകൾ, എപ്പിഗ്രാമുകൾ എന്നിവ എഴുതി. വെർസിഫിക്കേഷന്റെ പരിഷ്കരണം നടത്തി, മൂന്ന് "ശാന്തത" സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപരേഖ തയ്യാറാക്കി.

G.R.Derzhavin (1743-1816)

ഗാവ്രില റൊമാനോവിച്ച് ഡെർഷാവിൻ ജനിച്ചത്

ഒരു സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥന്റെ കുടുംബത്തിലെ കസാൻ. കുട്ടിക്കാലത്ത്

അവൻ ദുർബലനും ദുർബലനും എന്നാൽ വ്യത്യസ്തനുമായിരുന്നു

"ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള അസാധാരണമായ ചായ്‌വ്."

1759-ൽ ഡെർഷാവിൻ കസാനിൽ പ്രവേശിച്ചു

ജിംനേഷ്യം. 1762-ൽ ജി.ആർ.ഡെർഷാവിൻ പ്രവേശിച്ചു

സൈനിക സേവനത്തിനായി.

പത്തുവർഷത്തെ സൈനികസേവനത്തിനുശേഷം ജി.ആർ.

ഡെർഷാവിന് ഓഫീസറായി സ്ഥാനക്കയറ്റം ലഭിച്ചു.

1784-ൽ G.R.Derzhavin ഒലോനെറ്റായി നിയമിതനായി

ഗവർണർ. പ്രദേശത്തെ ഗവർണറുമായി ഒത്തുപോകുന്നില്ല

ഗവർണർ ടാംബോവിലേക്ക് മാറ്റി.

"ഫെലിറ്റ്സ", "സ്മാരകം" എന്നിവയും നിരവധി കവിതകളും അദ്ദേഹം എഴുതി.

ഡി.ഐ.ഫോൺവിസിൻ (1745-1792)

ഡിഐ ഫോൺവിസിൻ 1745 ഏപ്രിൽ 3 ന് മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു. 1762-ൽ ഫോൺവിസിൻ മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നോബിൾ ഗ്രാമർ സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി വിദേശകാര്യ കോളേജിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു.

1769 മുതൽ അദ്ദേഹം കൗണ്ട് എൻ ഐ പാനിന്റെ സെക്രട്ടറിമാരിൽ ഒരാളാണ്.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60-കളുടെ മധ്യത്തിൽ. ഫോൺവിസിൻ ഒരു പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനായി. "ബ്രിഗേഡിയർ" എന്ന കോമഡി അദ്ദേഹത്തിന് പ്രശസ്തി നേടിക്കൊടുത്തു. ഡിഐ ഫോൺവിസിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൃഷ്ടികളിലൊന്നാണ് "ദി മൈനർ" എന്ന കോമഡി.

1782-ൽ അദ്ദേഹം വിരമിക്കുകയും പൂർണ്ണമായും സാഹിത്യത്തിൽ സ്വയം സമർപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്തു.

തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, റഷ്യൻ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ ഉന്നതമായ കടമകളെക്കുറിച്ച് ഡിഐ ഫോൺവിസിൻ കഠിനമായി ചിന്തിച്ചു.

എ.എൻ. റാഡിഷ്ചേവ് (1749-1802)

അലക്സാണ്ടർ നിക്കോളാവിച്ച് റാഡിഷ്ചേവ് മോസ്കോയിൽ ജനിച്ചു, കുട്ടിക്കാലം സരടോവ് എസ്റ്റേറ്റിൽ ചെലവഴിച്ചു. സമ്പന്നരായ ഭൂവുടമകളായ റാഡിഷ്ചേവുകൾക്ക് ആയിരക്കണക്കിന് സെർഫ് ആത്മാക്കൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുഗച്ചേവ് പ്രക്ഷോഭസമയത്ത്, കർഷകർ അവരെ വിട്ടുകൊടുത്തില്ല, അവർ അവരെ മുറ്റത്ത് മറച്ചു, മണ്ണും അഴുക്കും പുരട്ടി - ഉടമകൾ ദയയുള്ളവരാണെന്ന് അവർ ഓർത്തു.

തന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ, എ.എൻ. റാഡിഷ്ചേവ് കാതറിൻ രണ്ടാമന്റെ ഒരു പേജായിരുന്നു. വിദ്യാസമ്പന്നരായ മറ്റ് യുവാക്കൾക്കൊപ്പം, അദ്ദേഹത്തെ പഠനത്തിനായി ലീപ്സിഗിലേക്ക് അയച്ചു, 1771-ൽ 22 കാരനായ റാഡിഷ്ചേവ് റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി സെനറ്റ് റെക്കോർഡറായി. ഡ്യൂട്ടിയിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് പലതരം കോടതി രേഖകളുമായി ഇടപെടേണ്ടി വന്നു.

ലഭിച്ച വിവരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അവൻ തന്റെ എഴുതുന്നു പ്രശസ്തമായ പ്രവൃത്തി"സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ നിന്ന് മോസ്കോയിലേക്കുള്ള യാത്ര"

സാഹിത്യത്തിന്റെ വികാസത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ Xviii നൂറ്റാണ്ട്

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലുടനീളം, റഷ്യൻ

ഫിക്ഷൻ കാര്യമായ വിജയം നേടിയിട്ടുണ്ട്.

സാഹിത്യ പ്രവണതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നാടകം, ഇപ്പോസ്, വരികൾ എന്നിവ വികസിക്കുന്നു