मिल्टनच्या "सॅमसन द रेसलर" चे विश्लेषण. मुद्दे

मुख्यपृष्ठ / प्रेम

मिल्टन जॉन

मिल्टन जॉन

सॅमसन पैलवान

जॉन मिल्टन

सॅमसन पैलवान

Y. Korneev द्वारे भाषांतरे

नाट्यमय कविता

अ‍ॅरिस्टॉट. कवी., पृ. सहावा

Tragoedia est imitation actionis seriae... per

misericordiam आणि motum perficiens talium

इफेक्टुअम लस्ट्रेशनम" (*).

(* "शोकांतिका ही एका महत्त्वाच्या कृतीचे अनुकरण आहे ... जी करुणा आणि भीतीद्वारे अशा प्रभावांना शुद्ध करते" (ग्रीक, व्ही. जी. अॅपलरोट यांनी अनुवादित).)

FsbgshdYabmYamzuyhrszheshchurpkhdbYabh

नाट्यमय कवितेच्या प्रकारावर ज्याला शोकांतिका म्हणतात

शोकांतिका, जर प्राचीन लोकांनी लिहिल्याप्रमाणे लिहिली असेल तर ती सर्व काव्य शैलींमध्ये सर्वात उदात्त, नैतिक आणि उपयुक्त होती आणि आहे. अ‍ॅरिस्टॉटलने करुणा, भीती, भय जागृत करण्याची आणि त्याद्वारे आत्म्याला या आणि तत्सम प्रभावांपासून शुद्ध करण्याची क्षमता ठेवली आहे, म्हणजे, नाटक वाचून किंवा पाहून आपल्याला वितरीत केलेल्या एका विशिष्ट प्रकारच्या आनंदाद्वारे नंतरचे मऊ करणे किंवा योग्यरित्या नियंत्रित करणे. जिथे इतर लोकांच्या आवडी कुशलतेने पुनरुत्पादित केल्या जातात. निसर्ग आपल्याला त्याच्या कल्पनेची पुष्टी करणारी अनेक उदाहरणे देतो: उदाहरणार्थ, औषध खराब रसांवर रोग-उत्पादक घटकांसह उपचार करते - अम्लीय ऍसिड, खारट क्षार. म्हणून, तत्त्ववेत्ते आणि इतर गंभीर लेखक, जसे की सिसेरो, प्लुटार्क आणि इतर, त्यांच्या स्वतःच्या विचारांना सौंदर्य आणि वेगळेपणा देण्यासाठी अनेकदा दुःखद कवींचे उतारे उद्धृत करतात. प्रेषित पौलाने स्वतः पवित्र शास्त्राच्या मजकुरात युरिपाइड्स (1 करिंथ., XV, 33) या वचनाचा समावेश करणे योग्य वाटले आणि पॅरियसने प्रकटीकरणावरील आपल्या भाष्यात हे पुस्तक एक शोकांतिका म्हणून सादर केले, ज्यापासून वेगळे केलेल्या कृत्यांमधील फरक आहे. स्वर्गीय गायक आणि हारपर यांच्या गायनाने एकमेकांना. प्राचीन काळापासून, सर्वोच्च पदावरील लोकांनी हे सिद्ध करण्यासाठी कोणतीही कसर सोडली नाही की ते देखील शोकांतिका लिहिण्यास सक्षम आहेत. डायोनिसियस द एल्डरला या सन्मानासाठी उत्कंठा होती, त्याने पूर्वी जुलमी बनण्याचा प्रयत्न केला होता. सीझर ऑगस्टसने Ajax वर देखील काम करण्यास तयार केले, जे केवळ लेखकाचे समाधान न झाल्यामुळे अपूर्ण राहिले. असे काही लोक आहेत जे सेनेका या तत्ववेत्ताला त्याच्या नावाने जाणाऱ्या शोकांतिकांचा खरा निर्माता मानतात - किमान त्यापैकी सर्वोत्तम. नाझियानझसच्या ग्रेगरीने, चर्चचे जनक, "ख्रिस्त द दुःख" या शीर्षकाखाली शोकांतिका लिहिणे हे त्याच्या पवित्र प्रतिष्ठेच्या खाली मानले नाही. शोकांतिकेचा अनादर करण्यापासून किंवा त्याऐवजी निंदा करण्यापासून संरक्षण करण्यासाठी आम्ही याचा उल्लेख करतो, जे आपल्या काळात, अनेकांच्या मते, सामान्यांच्या बरोबरीने पात्र आहे. नाट्य प्रदर्शन, ज्या कवींनी कॉमिकला महान, उदात्त आणि शोकांतिका मिसळून दाखवले किंवा सामान्य आणि सामान्य अशी पात्रे रंगमंचावर आणली, जे समजूतदार लोकांना हास्यास्पद वाटतात आणि ते केवळ गर्दीच्या विकृत चवीला संतुष्ट करण्याच्या इच्छेने स्पष्ट करतात. . आणि जरी प्राचीन शोकांतिकेचा प्रस्तावना माहित नसला तरी, तरीही ती कधीकधी रिसॉर्ट करते - एकतर स्व-संरक्षणासाठी किंवा स्पष्टीकरणासाठी - ज्याला मार्शल एपिस्टोल म्हणतात; म्हणूनच, आम्ही आमच्या शोकांतिकेची प्रास्ताविक करतो, पत्राप्रमाणेच, प्राचीन रीतीने रचलेली आणि आमच्यातील सर्वोत्तम मानल्या गेलेल्यांपेक्षा खूपच वेगळी आहे आणि सूचित करतो: त्यात सादर केलेला गायनकंड केवळ ग्रीक मॉडेल्सचे अनुकरण नाही. - हे आधुनिक काळातील वैशिष्ट्य देखील आहे आणि इटालियन लोकांमध्ये अजूनही वापरात आहे. अशा प्रकारे, या तुकड्याच्या बांधकामात, आम्ही, शिवाय, सह चांगल्या कारणाने- प्राचीन आणि इटालियन लोकांचे अनुसरण केले, ज्यांची कीर्ती आणि प्रतिष्ठा आपल्यासाठी अधिक निर्विवाद आहे. गायक मंडळी एका विसंगत मीटरच्या श्लोकात लिहिली गेली होती, ज्याला ग्रीक लोक मोनोस्ट्रॉफिक म्हणतात, किंवा अधिक तंतोतंत, अपोलीमेनन हा शब्द, श्लोक, अँटिस्ट्रोफ आणि इपॉडमध्ये विभागल्याशिवाय, जे गायकांच्या गायनासह संगीताच्या श्लोकांसारखे काहीतरी होते - ते कवितेसाठी क्षुल्लक आहेत आणि त्यांच्याशिवाय कोणीही जाऊ शकते. आपले गायन विरामाने तुकड्यांमध्ये विभागलेले असल्याने, आपल्या श्लोकाला अलिओस्ट्रॉफिक देखील म्हटले जाऊ शकते; आम्ही कृती आणि दृश्यांमध्ये विभागणी करण्यास नकार दिला - ते केवळ स्टेजसाठी आवश्यक आहेत, ज्यासाठी आमचे कार्य कधीच अभिप्रेत नव्हते.

नाटक पाचव्या कृतीच्या पलीकडे जात नाही हे वाचकाने पाहिले तर ते पुरेसे होईल; शैलीबद्दल, कृतीची एकता, आणि ज्याला सहसा षड्यंत्र म्हणतात, क्लिष्ट किंवा साधे - हे काही फरक पडत नाही आणि वास्तविकता आणि नाट्यमयतेच्या आवश्यकतांनुसार कथानकाच्या सामग्रीची व्यवस्था आणि क्रम आहे. , तरच तो त्यांचा योग्य न्याय करू शकतो, जो एस्किलस, सोफोक्लिस आणि युरिपाइड्सशी पूर्णपणे अपरिचित नाही, तीन दुःखद कवी अजूनही अतुलनीय आहेत आणि या शैलीमध्ये हात आजमावणाऱ्यांसाठी सर्वोत्तम शिक्षक आहेत. प्राचीनांच्या नियमानुसार, आणि त्यांच्या सर्वात परिपूर्ण निर्मितीचे उदाहरण अनुसरून, नाटकाच्या सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत वाहणारा काळ दिवसांपुरता मर्यादित आहे.

सुट्टीच्या दिवशी, जेव्हा सर्व काम बंद केले जाते, तेव्हा सॅमसन, आंधळा, कैदी बनलेला आणि गाझा येथील तुरुंगात, जिथे त्याला कठोर परिश्रम करावे लागतील, तुरुंगापासून दूर नसलेल्या एका निर्जन ठिकाणी विश्रांती घेण्यासाठी हवेत उडतो, आणि त्याच्या नशिबी शोक करतो; येथे तो चुकून मित्र आणि सहकारी आदिवासींना सापडला, जो होरसचे प्रतिनिधित्व करतो आणि आपल्या भावाला शक्य तितके सांत्वन देण्याचा प्रयत्न करतो; त्यांच्या नंतर, त्याचा म्हातारा पिता मानोह दिसतो, ज्याने स्वतःला हेच ध्येय ठेवले होते, त्याने आपल्या मुलाच्या स्वातंत्र्यासाठी खंडणी देण्याच्या आपल्या इराद्याबद्दल सांगितले आणि शेवटी अहवाल दिला की आज पलिष्ट्यांसाठी दागोनचे आभार मानण्याचा दिवस आहे, ज्याने त्यांची सुटका केली. शमशोनचा हात; ही बातमी कैद्याला आणखी निराश करते. मग मानोह शमशोनच्या खंडणीसाठी पलिष्टी राज्यकर्त्यांकडे याचना करण्यासाठी निघून गेला, त्याच दरम्यान तो त्याच्याकडे आला. वेगवेगळे चेहरेआणि, शेवटी, मंदिराच्या सेवकाने, कैदी, खानदानी आणि लोकांसमोर उत्सवात हजर राहून त्यांना त्याची शक्ती दाखवावी अशी मागणी केली. सुरुवातीला, सॅमसन टिकून राहतो आणि, आज्ञा पाळण्यास स्पष्टपणे नकार देऊन, सेवकाला पाठवतो: परंतु नंतर, गुप्तपणे देवाला असेच हवे आहे हे जाणवून, तो दुसऱ्यांदा त्याच्यामागे आलेल्या सेवकाच्या मागे जायला तयार झाला आणि शक्यतो त्याला धमकावतो. मार्ग कोरस जागेवर राहतो; आपल्या मुलाच्या जलद सुटकेच्या आनंदी आशेने मनोआ परतला; त्याच्या एकपात्री प्रयोगाच्या मध्यभागी, एक ज्यू संदेशवाहक धावतो आणि प्रथम इशारे देतो आणि नंतर सॅमसनने पलिष्टींसाठी तयार केलेल्या मृत्यूबद्दल अधिक स्पष्टपणे सांगतो आणि त्याच्या स्वतःचा मृत्यू; येथे शोकांतिका संपते.

वर्ण:

मानोहा, शमशोनचा पिता.

दलीला, सॅमसनची पत्नी.

गठापासून गराफा.

डॅगनच्या मंदिराचा सेवक.

होरस - डॅनच्या जमातीतील यहूदी.

हे दृश्य गाझा येथील तुरुंगाच्या समोर आहे.

माझ्या आंधळ्या चरणांचे मार्गदर्शन करा

तेथे आपण उष्णता आणि सावली दरम्यान निवडू शकता;

संधी मिळाल्यापासून मी तिथेच बसेन

एक overworked परत सरळ

जे मी दिवसभर अंधारकोठडीत वाकतो,

जेथे, कैदी, मी बंदिवान हवेचा श्वास घेतो

ओलसर, ओलसर, निस्तेज, अस्वस्थ;

येथे, जेथे वाऱ्याचा श्वास

सकाळी ताजेपणा आणि शीतलता आणते,

तू आणि मला सोड. आज, सुट्टीवर

डॅगन, त्यांचा समुद्राचा खोटा देव,

पलिष्ट्यांपैकी कोणीही श्रम करत नाही,

आणि मी त्यांच्या अंधश्रद्धेचा आभारी आहे

या निर्जन ठिकाणी जिथे तुम्हाला ऐकू येत नाही

शहराचा गोंगाट, मला क्षणभर तरी वाटेल

अनपेक्षित विश्रांती घ्या

परंतु केवळ देहात, आणि आत्म्याने नाही, कारण,

मी एकटा होताच,

मी, घोड्याच्या माशांच्या रक्तपाताळलेल्या थवाप्रमाणे,

प्राणघातक विचार डोकावू लागतात

जुन्या काळात मी काय होतो आणि काय झालो आहे याबद्दल.

अरे, देवासारखा दिसणारा देवदूत आहे का,

माझ्या पालकांना दोनदा दिसणे,

त्यांना मुलगा होईल असे भाकीत केले नव्हते,

जणू काही महत्वाची घटना

आणि अब्राहामच्या वंशजांसाठी चांगले,

मग तो विरघळून पुन्हा गायब झाला

आगीत, यज्ञयागाच्या दगडावर?

तसाच मी देवाचा नाझारी आहे,

पाळणामधून पूर्व-निवडलेल्या पराक्रमासाठी,

फक्त मरण्यासाठी उठवले

आंधळा गुलाम आणि फसवणुकीचा बळी

शत्रूच्या उपहासाखाली गिरणीचे दगड फिरवणे

आणि निर्मात्याने मला दिलेली शक्ती,

जोखडा सारखा, त्यावर खर्च?

ओ! एवढ्या अद्भूत ताकदीने, इतक्या खाली पडा!

परमेश्वराने जाहीर केले की मी इस्राएल आहे

मी तुला पलिष्ट्यांच्या जोखडातून सोडवीन.

हा उद्धारकर्ता आता कुठे आहे? गाझा मध्ये,

गिरणीत, साखळदंडातील कैद्यांमध्ये,

तो स्वत: पलिष्ट्यांच्या जोखडाखाली ओरडतो.

पण नाही! मी देवाच्या वचनावर शंका घ्यावी का?

मी स्वतःशिवाय कोणाला दोष देऊ,

कारण तो फक्त माझाच दोष आहे

भविष्यवाणी खरी ठरली नाही का?

माझ्याशिवाय दुसरं कोण आहे, अगदी नम्रपणे उत्पन्न देणारं

अश्रू आणि स्त्रियांचा आग्रह, रहस्यांमधून,

माझ्यावर सोपवले, मौनाचा शिक्का फाडला,

तो म्हणाला मी जिथून ताकद आणतो,

आणि ते कसे कमी करायचे हे शिकवले?

अरे, पराक्रमी शरीरातील अशक्त आत्मा!

मन दुप्पट मजबूत नसल्यामुळे त्रास होतो

शारीरिक शक्ती, क्रूर, अदमनीय,

अहंकारी पण निराधार

कोणत्याही फसव्या आधी. तो मालक आहे

ती सेवक आहे. माझ्याकडे आश्चर्य नाही

त्याचा स्रोत केस आहे. त्याद्वारे

त्याची देणगी किती नाजूक होती हे देवाने स्पष्ट केले.

पुरेसा! प्रोव्हिडन्सवर कुरकुर करणे हे पाप आहे,

ध्येयांचा पाठपुरावा करणे, कदाचित,

मन अगम्य. एक

मला माहित आहे की शक्ती हा माझा शाप आहे.

ती माझ्या सर्व दुःखाचे कारण आहे

ज्याचा कोणी शोक करू नये

I d_o_ मृत्यू, आणि अंधत्व - त्याहूनही अधिक.

अरे, सर्वात वाईट त्रास! ओह, भरपूर, ज्यासह

साखळी, गरिबी, म्हातारपण यांची तुलना होत नाही

आंधळे, सुखकारक शत्रूंच्या हाती!

प्रकाश, परमेश्वराची पहिली निर्मिती,

कारण माझे डोळे मिटले, मला वंचित केले

दुःख कमी करू शकणारे सर्व सुख.

शेवटच्या लोकांपेक्षा मी जास्त दयनीय आहे

किडा पेक्षा - जरी तो रांगतो, तो पाहतो;

बरं, मी सूर्यप्रकाशात अंधारात मग्न आहे,

थट्टा केली, टोमणे मारली, तिरस्कार केला.

तुरुंगात आणि त्यातून बाहेर, एखाद्या मूर्खासारखे,

स्वतःवर नाही तर इतरांवर,

मी अर्धा जिवंत आहे, नाही, अर्धा मेला आहे.

अरे, तेजोमय अंधार, अंतहीन अंधार,

प्रकाश आणि आशेशिवाय ग्रहण

परतीच्या दिवशी!

अरे, आदिम किरण आणि देवाचे वचन:

"प्रकाश होऊ दे. आणि सर्वत्र प्रकाश होता!"

ते मला का लागू होत नाही?

माझ्यासाठी सूर्यकिरण

मिल्टन डी., सॅमसन कुस्तीपटू.
सॅमसन, आंधळा, अपमानित आणि निंदित, गाझा शहरातील तुरुंगात, पलिष्ट्यांच्या कैदेत आहे. गुलाम श्रम त्याचे शरीर थकवते, आणि मानसिक त्रास त्याच्या आत्म्याला त्रास देतो.
दिवसा किंवा रात्री सॅमसन पूर्वी किती गौरवशाली नायक होता हे विसरू शकत नाही आणि या आठवणी त्याला कडू यातना देतात. तो आठवतो की पलिष्ट्यांच्या जोखडातून इस्राएलच्या सुटकेबद्दल परमेश्वराने भाकीत केले होते: तो, एक आंधळा आणि असहाय्य कैदी, त्याच्या लोकांना मुक्त करण्याचे ठरले होते. सॅमसनला पश्चात्ताप झाला की त्याने त्याच्या सामर्थ्याचे रहस्य डेलीलाला उघड केले, ज्याने त्याला शत्रूंच्या हाती धरून दिले. तथापि, तो देवाच्या वचनावर शंका घेण्याचे धाडस करत नाही आणि त्याच्या अंतःकरणात आशा बाळगतो.
पलिष्ट्यांच्या समुद्र देवता डॅगनला समर्पित सुट्टीच्या दिवशी, जेव्हा मूर्तिपूजकांपैकी कोणीही काम करत नाही, तेव्हा सॅमसनला त्याच्या तुरुंगाच्या भिंती सोडून विश्रांती घेण्याची परवानगी आहे. जड साखळ्या ओढून तो एका निर्जन ठिकाणी जातो आणि वेदनादायक विचारांमध्ये गुंततो.
येथे तो येस्टॉल आणि झोराह - सॅमसनच्या मूळ ठिकाणाहून आलेल्या - त्याचे मित्र आणि सहकारी आदिवासींना सापडतो आणि दुर्दैवी भावाला शक्य तितके सांत्वन देण्याचा प्रयत्न करतो. ते पीडित व्यक्तीला परात्परतेच्या प्रॉव्हिडन्सवर कुरकुर करू नका आणि स्वतःची निंदा करू नका हे त्यांना पटवून देतात, परंतु त्यांना आश्चर्य वाटते की सॅमसनने इस्राएलच्या स्त्रियांपेक्षा नेहमीच पलिष्ट्यांना प्राधान्य दिले. पराभूत नायक त्यांना समजावून सांगतो की देवाच्या गुप्त आवाजाने त्याला हे करण्यास प्रवृत्त केले, त्याला शत्रूंशी लढण्याची आणि त्यांची दक्षता कमी करण्यासाठी प्रत्येक संधीचा वापर करण्याची आज्ञा दिली.
सॅमसनने गौरवशाली विजय मिळविल्यावर त्याला पाठिंबा न दिल्याबद्दल आणि पलिष्ट्यांना विरोध केल्याबद्दल इस्राएलच्या राज्यकर्त्यांना दोष दिला. आक्रमणकर्त्यांपासून आपली मातृभूमी वाचवण्यासाठी त्यांनी त्याला शत्रूंच्या स्वाधीन करण्याचा निर्णय घेतला. सॅमसनने पलिष्ट्यांना त्याला बांधण्याची परवानगी दिली आणि नंतर सहजपणे बंधने तोडली आणि गाढवाच्या जबड्याने सर्व मूर्तिपूजकांना मारले. तेव्हा इस्राएलच्या नेत्यांनी त्यांच्याविरुद्ध मोर्चा काढण्याचा निर्णय घेतला असता, तर अंतिम विजय मिळाला असता.
शमशोनचे वडील वडील मानोह आले. तो आपल्या मुलाच्या दयनीय अवस्थेने उदास आहे, ज्यामध्ये प्रत्येकाला अजिंक्य योद्धा पाहण्याची सवय आहे. पण सॅमसन त्याला देवाविषयी तक्रार करू देत नाही आणि त्याच्या त्रासासाठी फक्त स्वतःलाच दोष देतो. मानोहने आपल्या मुलाला कळवले की तो त्याच्या खंडणीसाठी पलिष्टी राज्यकर्त्यांकडे अर्ज करणार आहे.
मानोहा आज त्यांच्याकडे जाणार आहे, जेव्हा सर्व पलिष्टी दागोनचे आभार मानतात, ज्याने त्यांना शमशोनच्या हातातून सोडवले होते. पण पराभूत नायक जगू इच्छित नाही, त्याची लाज कायमची लक्षात ठेवतो आणि मृत्यूला प्राधान्य देतो. वडील त्याला खंडणीसाठी सहमती दर्शवतात आणि सर्व काही देवाच्या इच्छेवर सोडून देतात.
सॅमसनची पत्नी, सुंदर डेलिला, दिसते आणि तिला तिचे ऐकण्यासाठी विनवणी करते: तिला क्रूरपणे पश्चात्ताप होतो की तिने तिच्या सहकारी आदिवासींच्या समजूतीला बळी पडले आणि त्यांना त्याच्या सामर्थ्याचे रहस्य दिले. पण ती फक्त प्रेमाने चालविली गेली: तिला भीती होती की सॅमसन तिला सोडून जाईल, कारण त्याने तिमनाथच्या काफिर असलेल्या आपल्या पहिल्या पत्नीचा त्याग केला होता. आदिवासींनी दलीलाला फक्त सॅमसनला पकडण्याचे आणि नंतर तिला तिच्या स्वाधीन करण्याचे वचन दिले. सॅमसन तिच्या घरात राहू शकत होता आणि प्रतिस्पर्ध्यांना न घाबरता ती त्याच्या प्रेमाचा आनंद घेत होती.
तिने सॅमसनला पलिष्टी नेत्यांचे मन वळवण्याचे वचन दिले की तिला त्याला घरी घेऊन जावे: ती त्याची काळजी घेईल आणि प्रत्येक गोष्टीत त्याला संतुष्ट करेल. पण सॅमसन डेलीलाच्या पश्चातापावर विश्वास ठेवत नाही आणि रागाने तिची ऑफर नाकारतो. सॅमसनने नकार दिल्याने आणि तिरस्काराने दचकलेली डेलिला तिच्या पतीला नाकारते आणि निघून जाते.
गराथा दिसतो, गथ या पलिष्टी शहरातील एक राक्षस. त्याला पश्चात्ताप होतो की त्याला सॅमसनसोबत त्याची ताकद मोजण्याची संधी मिळाली नाही, जेव्हा तो अजूनही दृष्टीस पडला होता आणि मोकळा होता. गराफा पराभूत नायकाला टोमणा मारतो आणि त्याला सांगतो की देवाने सॅमसनला सोडले आहे, सॅमसन, ज्याचे फक्त पाय साखळलेले आहेत, फुशारकी गारफाला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देते, परंतु तो संतप्त कैद्याकडे जाण्याचे धाडस करत नाही आणि निघून जातो.
डॅगनच्या मंदिराचा एक सेवक येतो आणि सॅमसनला पलिष्टी खानदानी लोकांसमोर उत्सवात हजर राहण्याची आणि प्रत्येकाला त्याची शक्ती दाखवण्याची मागणी करतो. सॅमसन तिरस्काराने नकार देतो आणि मंत्र्याला पाठवतो.
तथापि, जेव्हा तो पुन्हा येतो तेव्हा, सॅमसन, त्याच्या आत्म्यात एक गुप्त प्रेरणा जाणवते, मूर्तिपूजक सुट्टीला येण्यास आणि डॅगनच्या मंदिरात आपली शक्ती दर्शविण्यास सहमती देतो. तो विश्वास ठेवतो की इस्राएलच्या देवाला हेच हवे आहे आणि तो असा अंदाज करतो की हा दिवस त्याचे नाव एकतर अमिट लज्जा किंवा अपरिमित गौरवाने झाकून टाकेल.
सॅमसनकडून साखळ्या काढून टाकल्या जातात आणि जर त्याने नम्रता आणि नम्रता दाखवली तर ते त्याला स्वातंत्र्याचे वचन देतात. स्वतःला देवाकडे सोपवून, सॅमसन त्याच्या मित्रांना आणि सहकारी आदिवासींना निरोप देतो. तो त्यांना वचन देतो की त्याच्या लोकांना किंवा त्याच्या देवाला लाज वाटणार नाही आणि मंत्र्याच्या मागे जातो.
मानोहा आला आणि इस्राएल लोकांना सांगतो की तो आपल्या मुलाला सोडवू शकेल अशी आशा आहे. भयंकर आवाज आणि कोणाच्या तरी रडण्याने त्याच्या बोलण्यात व्यत्यय येतो. पलिष्टी आपल्या मुलाच्या अपमानाने आनंदित आहेत हे ठरवून, मानोह आपली कथा पुढे चालू ठेवतो. पण तो दूत दिसल्याने व्यत्यय येतो. तो त्यांच्यासारखाच ज्यू आहे. व्यवसायानिमित्त गाझा येथे आल्यावर त्याने सॅमसनचा शेवटचा पराक्रम पाहिला. मेसेंजरला जे घडले त्याचा इतका धक्का बसला आहे की सुरुवातीला त्याला शब्द सापडत नाहीत. पण बरे झाल्यावर, तो जमलेल्या बांधवांना सांगतो, पलिष्टी श्रेष्ठांनी भरलेल्या थिएटरमध्ये आणलेल्या सॅमसनने इमारतीचे छत खाली कसे आणले आणि त्याच्या शत्रूंसह त्याचा ढिगाऱ्याखाली कसा मृत्यू झाला.

सॅमसन, आंधळा, अपमानित आणि निंदित, गाझा शहरातील तुरुंगात, पलिष्ट्यांच्या कैदेत आहे. गुलाम श्रम त्याचे शरीर थकवते, आणि मानसिक त्रास त्याच्या आत्म्याला त्रास देतो.

दिवसा किंवा रात्री सॅमसन पूर्वी किती गौरवशाली नायक होता हे विसरू शकत नाही आणि या आठवणी त्याला कडू यातना देतात. तो आठवतो की पलिष्ट्यांच्या जोखडातून इस्राएलच्या सुटकेबद्दल परमेश्वराने भाकीत केले होते: तो, एक आंधळा आणि असहाय्य कैदी, त्याच्या लोकांना मुक्त करण्याचे ठरले होते. सॅमसनला पश्चात्ताप झाला की त्याने त्याच्या सामर्थ्याचे रहस्य डेलीलाला उघड केले, ज्याने त्याला शत्रूंच्या हाती धरून दिले. तथापि, तो देवाच्या वचनावर शंका घेण्याचे धाडस करत नाही आणि त्याच्या अंतःकरणात आशा बाळगतो.

पलिष्ट्यांच्या समुद्र देवता डॅगनला समर्पित सुट्टीच्या दिवशी, जेव्हा मूर्तिपूजकांपैकी कोणीही काम करत नाही, तेव्हा सॅमसनला त्याच्या तुरुंगाच्या भिंती सोडून विश्रांती घेण्याची परवानगी आहे. जड साखळ्या ओढून तो एका निर्जन ठिकाणी जातो आणि वेदनादायक विचारांमध्ये गुंततो.

येथे तो येस्टॉल आणि झोराह - सॅमसनच्या मूळ ठिकाणाहून आलेल्या - त्याचे मित्र आणि सहकारी आदिवासींना सापडतो आणि दुर्दैवी भावाला शक्य तितके सांत्वन देण्याचा प्रयत्न करतो. ते पीडित व्यक्तीला परात्परतेच्या प्रॉव्हिडन्सवर कुरकुर करू नका आणि स्वतःची निंदा करू नका हे त्यांना पटवून देतात, परंतु त्यांना आश्चर्य वाटते की सॅमसनने इस्राएलच्या स्त्रियांपेक्षा नेहमीच पलिष्ट्यांना प्राधान्य दिले. पराभूत नायक त्यांना समजावून सांगतो की देवाच्या गुप्त आवाजाने त्याला हे करण्यास प्रवृत्त केले, त्याला शत्रूंशी लढण्याची आणि त्यांची दक्षता कमी करण्यासाठी प्रत्येक संधीचा वापर करण्याची आज्ञा दिली.

सॅमसनने गौरवशाली विजय मिळविल्यावर त्याला पाठिंबा न दिल्याबद्दल आणि पलिष्ट्यांना विरोध केल्याबद्दल इस्राएलच्या राज्यकर्त्यांना दोष दिला. आक्रमणकर्त्यांपासून आपली मातृभूमी वाचवण्यासाठी त्यांनी त्याला शत्रूंच्या स्वाधीन करण्याचा निर्णय घेतला. सॅमसनने पलिष्ट्यांना त्याला बांधण्याची परवानगी दिली आणि नंतर सहजपणे बंधने तोडली आणि गाढवाच्या जबड्याने सर्व मूर्तिपूजकांना मारले. तेव्हा इस्राएलच्या नेत्यांनी त्यांच्याविरुद्ध मोर्चा काढण्याचा निर्णय घेतला असता, तर अंतिम विजय मिळाला असता.

शमशोनचे वडील वडील मानोह आले. तो आपल्या मुलाच्या दयनीय अवस्थेने उदास आहे, ज्यामध्ये प्रत्येकाला अजिंक्य योद्धा पाहण्याची सवय आहे. पण सॅमसन त्याला देवाविषयी तक्रार करू देत नाही आणि त्याच्या त्रासासाठी फक्त स्वतःलाच दोष देतो. मानोहने आपल्या मुलाला कळवले की तो त्याच्या खंडणीसाठी पलिष्टी राज्यकर्त्यांकडे अर्ज करणार आहे.

मानोहा आज त्यांच्याकडे जाणार आहे, जेव्हा सर्व पलिष्टी दागोनचे आभार मानतात, ज्याने त्यांना शमशोनच्या हातातून सोडवले होते. पण पराभूत नायक जगू इच्छित नाही, त्याची लाज कायमची लक्षात ठेवतो आणि मृत्यूला प्राधान्य देतो. वडील त्याला खंडणीसाठी सहमती दर्शवतात आणि सर्व काही देवाच्या इच्छेवर सोडून देतात.

सॅमसनची पत्नी, सुंदर डेलिला, दिसते आणि तिला तिचे ऐकण्यासाठी विनवणी करते: तिला क्रूरपणे पश्चात्ताप होतो की तिने तिच्या सहकारी आदिवासींच्या समजूतीला बळी पडले आणि त्यांना त्याच्या सामर्थ्याचे रहस्य दिले. पण ती फक्त प्रेमाने चालविली गेली: तिला भीती होती की सॅमसन तिला सोडून जाईल, कारण त्याने तिमनाथच्या काफिर असलेल्या आपल्या पहिल्या पत्नीचा त्याग केला होता. आदिवासींनी दलीलाला फक्त सॅमसनला पकडण्याचे आणि नंतर तिला तिच्या स्वाधीन करण्याचे वचन दिले. सॅमसन तिच्या घरात राहू शकत होता आणि प्रतिस्पर्ध्यांना न घाबरता ती त्याच्या प्रेमाचा आनंद घेत होती.

तिने सॅमसनला पलिष्टी नेत्यांचे मन वळवण्याचे वचन दिले की तिला त्याला घरी घेऊन जावे: ती त्याची काळजी घेईल आणि प्रत्येक गोष्टीत त्याला संतुष्ट करेल. पण सॅमसन डेलीलाच्या पश्चातापावर विश्वास ठेवत नाही आणि रागाने तिची ऑफर नाकारतो. सॅमसनने नकार दिल्याने आणि तिरस्काराने दचकलेली डेलिला तिच्या पतीला नाकारते आणि निघून जाते.

गराथा दिसतो, गथ या पलिष्टी शहरातील एक राक्षस. त्याला पश्चात्ताप होतो की त्याला सॅमसनसोबत त्याची ताकद मोजण्याची संधी मिळाली नाही, जेव्हा तो अजूनही दृष्टीस पडला होता आणि मोकळा होता. गराफा पराभूत नायकाला टोमणा मारतो आणि त्याला सांगतो की देवाने सॅमसनला सोडले आहे, सॅमसन, ज्याचे फक्त पाय साखळलेले आहेत, फुशारकी गारफाला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देते, परंतु तो संतप्त कैद्याकडे जाण्याचे धाडस करत नाही आणि निघून जातो.

डॅगनच्या मंदिराचा एक सेवक येतो आणि सॅमसनला पलिष्टी खानदानी लोकांसमोर उत्सवात हजर राहण्याची आणि प्रत्येकाला त्याची शक्ती दाखवण्याची मागणी करतो. सॅमसन तिरस्काराने नकार देतो आणि मंत्र्याला पाठवतो.

तथापि, जेव्हा तो पुन्हा येतो तेव्हा, सॅमसन, त्याच्या आत्म्यात एक गुप्त प्रेरणा जाणवते, मूर्तिपूजक सुट्टीला येण्यास आणि डॅगनच्या मंदिरात आपली शक्ती दर्शविण्यास सहमती देतो. तो विश्वास ठेवतो की इस्राएलच्या देवाला हेच हवे आहे आणि तो असा अंदाज करतो की हा दिवस त्याचे नाव एकतर अमिट लज्जा किंवा अपरिमित गौरवाने झाकून टाकेल.

सॅमसनकडून साखळ्या काढून टाकल्या जातात आणि जर त्याने नम्रता आणि नम्रता दाखवली तर ते त्याला स्वातंत्र्याचे वचन देतात. स्वतःला देवाकडे सोपवून, सॅमसन त्याच्या मित्रांना आणि सहकारी आदिवासींना निरोप देतो. तो त्यांना वचन देतो की त्याच्या लोकांना किंवा त्याच्या देवाला लाज वाटणार नाही आणि मंत्र्याच्या मागे जातो.

मानोहा आला आणि इस्राएल लोकांना सांगतो की तो आपल्या मुलाला सोडवू शकेल अशी आशा आहे. भयंकर आवाज आणि कोणाच्या तरी रडण्याने त्याच्या बोलण्यात व्यत्यय येतो. पलिष्टी आपल्या मुलाच्या अपमानाने आनंदित आहेत हे ठरवून, मानोह आपली कथा पुढे चालू ठेवतो. पण तो दूत दिसल्याने व्यत्यय येतो. तो त्यांच्यासारखाच ज्यू आहे. व्यवसायानिमित्त गाझा येथे आल्यावर त्याने सॅमसनचा शेवटचा पराक्रम पाहिला. मेसेंजरला जे घडले त्याचा इतका धक्का बसला आहे की सुरुवातीला त्याला शब्द सापडत नाहीत. पण बरे झाल्यावर, तो जमलेल्या बांधवांना सांगतो, पलिष्टी श्रेष्ठांनी भरलेल्या थिएटरमध्ये आणलेल्या सॅमसनने इमारतीचे छत खाली कसे आणले आणि त्याच्या शत्रूंसह त्याचा ढिगाऱ्याखाली कसा मृत्यू झाला.

शोकांतिका (१६७१)

सॅमसनची पत्नी, सुंदर डेलीला, दिसते आणि तिला तिचे ऐकण्यासाठी विनवणी करते: तिला क्रूरपणे पश्चात्ताप होतो की तिने तिच्या सहकारी आदिवासींच्या समजूतीला बळी पडले आणि त्यांना त्याच्या सामर्थ्याचे रहस्य दिले. परंतु ती केवळ प्रेमानेच प्रवृत्त झाली: तिला भीती होती की सॅमसन तिला सोडून जाईल, कारण त्याने आपल्या पहिल्या पत्नीला, थिमनाथ येथील एक विदेशी सोडून दिले होते. आदिवासींनी दलीलाला फक्त सॅमसनला पकडण्याचे आणि नंतर तिला तिच्या स्वाधीन करण्याचे वचन दिले. सॅमसन तिच्या घरात राहू शकत होता आणि प्रतिस्पर्ध्यांना न घाबरता ती त्याच्या प्रेमाचा आनंद घेत होती.

तथापि, जेव्हा तो पुन्हा येतो तेव्हा, सॅमसन, त्याच्या आत्म्यात एक गुप्त प्रेरणा जाणवते, मूर्तिपूजक सुट्टीला येण्यास आणि डॅगनच्या मंदिरात आपली शक्ती दर्शविण्यास सहमती दर्शवते. तो विश्वास ठेवतो की इस्राएलच्या देवाला हेच हवे आहे आणि तो असा अंदाज करतो की हा दिवस त्याच्या नावावर एकतर अमिट लज्जा किंवा अपरिमित गौरवाने झाकून टाकेल.

सॅमसन, आंधळा, अपमानित आणि अपमानित, गाझा शहरातील तुरुंगात, पलिष्ट्यांच्या कैदेत आहे. गुलाम श्रम त्याचे शरीर थकवते, आणि मानसिक त्रास त्याच्या आत्म्याला त्रास देतो.

दिवसा किंवा रात्री सॅमसन पूर्वी किती गौरवशाली नायक होता हे विसरू शकत नाही आणि या आठवणी त्याला कडू यातना देतात. तो आठवतो की परमेश्वराने इस्राएलच्या पलिष्ट्यांच्या जोखडातून सुटका करण्याचे भाकीत केले होते: तो, एक आंधळा आणि असहाय्य कैदी, त्याच्या लोकांना मुक्त करण्याचे ठरले होते. सॅमसनला पश्चात्ताप झाला की त्याने त्याच्या सामर्थ्याचे रहस्य डेलीलाला उघड केले, ज्याने त्याला शत्रूंच्या हाती धरून दिले. तथापि, तो देवाच्या वचनावर शंका घेण्याचे धाडस करत नाही आणि त्याच्या अंतःकरणात आशा बाळगतो.

पलिष्ट्यांच्या समुद्र देवता डॅगनला समर्पित सुट्टीच्या दिवशी, जेव्हा मूर्तिपूजकांपैकी कोणीही काम करत नाही, तेव्हा सॅमसनला त्याच्या तुरुंगाच्या भिंती सोडण्याची आणि विश्रांती घेण्याची परवानगी आहे. जड साखळ्या ओढून तो एका निर्जन ठिकाणी जातो आणि वेदनादायक विचारांमध्ये गुंततो.

सॅमसनने गौरवशाली विजय मिळविल्यावर त्याला पाठिंबा न दिल्याबद्दल आणि पलिष्ट्यांना विरोध केल्याबद्दल इस्राएलच्या राज्यकर्त्यांना दोष दिला. आक्रमणकर्त्यांपासून आपली मातृभूमी वाचवण्यासाठी त्यांनी त्याला शत्रूंच्या स्वाधीन करण्याचा निर्णय घेतला. सॅमसनने पलिष्ट्यांना त्याला बांधण्याची परवानगी दिली आणि मग त्याने सहजपणे बंधने तोडली आणि गाढवाच्या जबड्याने सर्व मूर्तिपूजकांना मारले. तेव्हा इस्राएलच्या नेत्यांनी त्यांच्याविरुद्ध मोर्चा काढण्याचा निर्णय घेतला असता, तर अंतिम विजय मिळाला असता.

शमशोनचे वडील वडील मानोह आले. आपल्या मुलाच्या दयनीय अवस्थेमुळे तो निराश झाला आहे, ज्यामध्ये प्रत्येकाला अजिंक्य योद्धा पाहण्याची सवय आहे. पण सॅमसन त्याला देवाविषयी तक्रार करू देत नाही आणि त्याच्या त्रासासाठी फक्त स्वतःलाच दोष देतो. मानोहने आपल्या मुलाला कळवले की तो त्याच्या खंडणीसाठी पलिष्टी राज्यकर्त्यांकडे अर्ज करणार आहे.

तिने सॅमसनला पलिष्टी नेत्यांचे मन वळवण्याचे वचन दिले की तिला त्याला घरी घेऊन जावे: ती त्याची काळजी घेईल आणि प्रत्येक गोष्टीत त्याला संतुष्ट करेल. पण सॅमसन डेलीलाच्या पश्चातापावर विश्वास ठेवत नाही आणि रागाने तिची ऑफर नाकारतो. सॅमसनच्या नकारामुळे आणि त्याच्या तिरस्काराने दचकलेल्या डेलीला तिच्या पतीचा त्याग करते आणि निघून जाते.

गराथा दिसतो, गथ या पलिष्टी शहरातील एक राक्षस. त्याला पश्चात्ताप होतो की त्याला सॅमसनसह त्याची शक्ती मोजण्याची संधी मिळाली नाही जेव्हा तो अजूनही दृष्टीस पडला होता आणि मोकळा होता. गराफा पराभूत नायकाला टोमणा मारतो आणि त्याला सांगतो की देवाने सॅमसनला सोडले आहे, सॅमसन, ज्याचे फक्त पाय साखळलेले आहेत, फुशारकी गारफाला द्वंद्वयुद्धासाठी आव्हान देते, परंतु तो संतप्त कैद्याकडे जाण्याचे धाडस करत नाही आणि निघून जातो.

मानोहा आला आणि इस्राएल लोकांना सांगतो की तो आपल्या मुलाला सोडवू शकेल अशी आशा आहे. भयंकर आवाज आणि कोणाच्या तरी रडण्याने त्याच्या बोलण्यात व्यत्यय येतो. पलिष्टी आपल्या मुलाच्या अपमानाने आनंदित आहेत हे ठरवून, मानोह आपली कथा पुढे चालू ठेवतो. पण तो दूत दिसल्याने व्यत्यय येतो. तो त्यांच्यासारखाच ज्यू आहे. व्यवसायानिमित्त गाझा येथे आल्यावर त्याने सॅमसनचा शेवटचा पराक्रम पाहिला. मेसेंजरला घडलेल्या घटनेने इतका धक्का बसला आहे की सुरुवातीला त्याला शब्द सापडत नाहीत. पण बरे झाल्यावर, तो जमलेल्या बांधवांना सांगतो, पलिष्टी श्रेष्ठांनी भरलेल्या थिएटरमध्ये आणलेल्या सॅमसनने इमारतीचे छत खाली कसे आणले आणि त्याच्या शत्रूंसह त्याचा ढिगाऱ्याखाली कसा मृत्यू झाला.

संपादकाची निवड