चर्च स्लाव्होनिक भाषा. आपल्याला चर्च स्लाव्होनिक भाषेबद्दल काय माहित असणे आवश्यक आहे

चर्च स्लाव्हिक भाषा,एक मध्ययुगीन साहित्यिक भाषा जी आजपर्यंत उपासनेची भाषा म्हणून टिकून आहे. दक्षिण स्लाव्हिक बोलींच्या आधारे सिरिल आणि मेथोडियस यांनी तयार केलेल्या जुन्या चर्च स्लाव्होनिक भाषेकडे परत जाते. सर्वात जुनी स्लाव्हिक साहित्यिक भाषा प्रथम पाश्चात्य स्लाव्ह (मोराव्हिया) मध्ये पसरली, नंतर दक्षिणेकडील स्लाव्ह (बल्गेरिया) मध्ये पसरली आणि अखेरीस ऑर्थोडॉक्स स्लावची सामान्य साहित्यिक भाषा बनली. ही भाषा वालाचिया आणि क्रोएशिया आणि झेक प्रजासत्ताकच्या काही भागातही व्यापक झाली. अशा प्रकारे, अगदी सुरुवातीपासूनच, चर्च स्लाव्होनिक ही चर्च आणि संस्कृतीची भाषा होती, आणि कोणत्याही विशिष्ट लोकांची नाही.

चर्च स्लाव्होनिक ही विस्तीर्ण प्रदेशात राहणाऱ्या लोकांची साहित्यिक (पुस्तक) भाषा होती. ही, सर्वप्रथम, चर्च संस्कृतीची भाषा असल्याने, तेच मजकूर या प्रदेशात वाचले आणि कॉपी केले गेले. चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या स्मारकांवर स्थानिक बोलींचा प्रभाव होता (हे सर्वात जास्त शब्दलेखनात प्रतिबिंबित होते), परंतु भाषेची रचना बदलली नाही. चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या आवृत्त्या (प्रादेशिक रूपे) बद्दल बोलण्याची प्रथा आहे - रशियन, बल्गेरियन, सर्बियन इ.

चर्च स्लाव्होनिक कधीही बोलली जाणारी भाषा नव्हती. पुस्तकी भाषा म्हणून जिवंत राष्ट्रीय भाषांना विरोध होता. एक साहित्यिक भाषा म्हणून, ती एक प्रमाणित भाषा होती आणि मानक केवळ मजकूराच्या पुनर्लेखनाच्या जागेवरूनच नव्हे तर मजकूराच्या स्वरूपाद्वारे आणि हेतूने देखील निर्धारित केले गेले. जिवंत बोलल्या जाणार्‍या भाषेचे घटक (रशियन, सर्बियन, बल्गेरियन) चर्च स्लाव्होनिक ग्रंथांमध्ये वेगवेगळ्या प्रमाणात प्रवेश करू शकतात. प्रत्येक विशिष्ट मजकुराचे प्रमाण पुस्तकातील घटक आणि जिवंत बोली भाषेतील संबंधांद्वारे निश्चित केले गेले. मध्ययुगीन ख्रिश्चन लेखकाच्या दृष्टीने मजकूर जितका महत्त्वाचा होता, तितकाच पुरातन आणि कठोर भाषेचा आदर्श होता. बोलल्या जाणार्‍या भाषेचे घटक धार्मिक ग्रंथांमध्ये जवळजवळ घुसले नाहीत. शास्त्र्यांनी परंपरेचे पालन केले आणि सर्वात प्राचीन ग्रंथांद्वारे मार्गदर्शन केले. ग्रंथांच्या समांतर, व्यावसायिक लेखन आणि खाजगी पत्रव्यवहार देखील होता. व्यवसाय आणि खाजगी दस्तऐवजांची भाषा जिवंत राष्ट्रीय भाषेचे घटक (रशियन, सर्बियन, बल्गेरियन इ.) आणि वैयक्तिक चर्च स्लाव्होनिक फॉर्म एकत्र करते.

पुस्तक संस्कृतींचा सक्रिय संवाद आणि हस्तलिखितांच्या स्थलांतरामुळे समान मजकूर वेगवेगळ्या आवृत्त्यांमध्ये पुन्हा लिहिला आणि वाचला गेला. 14 व्या शतकापर्यंत माझ्या लक्षात आले की मजकुरात चुका आहेत. वेगवेगळ्या आवृत्त्यांच्या अस्तित्वामुळे कोणता मजकूर जुना आणि म्हणून चांगला आहे या प्रश्नाचे निराकरण करणे शक्य झाले नाही. त्याच वेळी, इतर लोकांच्या परंपरा अधिक परिपूर्ण वाटल्या. जर दक्षिण स्लाव्हिक लेखकांना रशियन हस्तलिखितांद्वारे मार्गदर्शन केले गेले असेल तर त्याउलट, रशियन लेखकांचा असा विश्वास होता की दक्षिण स्लाव्हिक परंपरा अधिक अधिकृत आहे, कारण दक्षिण स्लाव्हांनी प्राचीन भाषेची वैशिष्ट्ये जतन केली होती. त्यांनी बल्गेरियन आणि सर्बियन हस्तलिखितांना महत्त्व दिले आणि त्यांच्या स्पेलिंगचे अनुकरण केले.

शुद्धलेखनाच्या निकषांसह, प्रथम व्याकरण देखील दक्षिणी स्लाव्हमधून आले. चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे पहिले व्याकरण, शब्दाच्या आधुनिक अर्थाने, लॉरेंटियस झिझानियस (1596) चे व्याकरण आहे. 1619 मध्ये, मेलेटियस स्मोट्रित्स्कीचे चर्च स्लाव्होनिक व्याकरण दिसू लागले, ज्याने नंतरच्या भाषेचे प्रमाण निश्चित केले. त्यांच्या कामात, लेखकांनी कॉपी केलेल्या पुस्तकांची भाषा आणि मजकूर दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला. त्याच वेळी, योग्य मजकूर कोणता आहे याची कल्पना काळानुसार बदलली आहे. म्हणून, वेगवेगळ्या युगांमध्ये, संपादकांनी प्राचीन मानलेल्या हस्तलिखितांमधून किंवा इतर स्लाव्हिक प्रदेशांमधून आणलेल्या पुस्तकांमधून किंवा ग्रीक मूळमधून पुस्तके दुरुस्त केली गेली. धार्मिक पुस्तकांच्या सतत सुधारणांच्या परिणामी, चर्च स्लाव्होनिक भाषेने त्याचे आधुनिक स्वरूप प्राप्त केले. मूलभूतपणे, ही प्रक्रिया 17 व्या शतकाच्या शेवटी संपली, जेव्हा, कुलपिता निकॉनच्या पुढाकाराने, धार्मिक पुस्तके दुरुस्त केली गेली. रशियाने इतर स्लाव्हिक देशांना धार्मिक पुस्तकांचा पुरवठा केल्यामुळे, चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे पोस्ट-निकोन स्वरूप सर्व ऑर्थोडॉक्स स्लाव्हांसाठी सामान्य रूढ बनले.

रशियामध्ये, 18 व्या शतकापर्यंत चर्च स्लाव्होनिक ही चर्च आणि संस्कृतीची भाषा होती. नवीन प्रकारच्या रशियन साहित्यिक भाषेच्या उदयानंतर, चर्च स्लाव्होनिक ही केवळ ऑर्थोडॉक्स उपासनेची भाषा राहिली. चर्च स्लाव्होनिक ग्रंथांचे कॉर्पस सतत अद्यतनित केले जात आहे: नवीन चर्च सेवा, अकाथिस्ट आणि प्रार्थना संकलित केल्या जात आहेत.

जुन्या चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा थेट वंशज असल्याने, चर्च स्लाव्होनिकने आजपर्यंत त्याच्या मॉर्फोलॉजिकल आणि सिंटॅक्टिक रचनेची अनेक पुरातन वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवली आहेत. हे चार प्रकारच्या संज्ञा अवनतीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, त्यात क्रियापदांचे चार भूतकाळ आणि पार्टिसिपल्सच्या नामांकित केसचे विशेष प्रकार आहेत. वाक्यरचना कॅल्क ग्रीक वाक्यांश राखून ठेवते (डेटिव्ह स्वतंत्र, दुहेरी आरोपात्मक इ.). चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या ऑर्थोग्राफीमध्ये सर्वात मोठे बदल केले गेले, ज्याचे अंतिम स्वरूप 17 व्या शतकातील "पुस्तक संदर्भ" च्या परिणामी तयार झाले.

चर्च स्लाव्होनिक भाषा

नावाखाली चर्च स्लाव्होनिक भाषाकिंवा जुने चर्च स्लाव्होनिक भाषा सहसा शतकातील भाषा म्हणून समजली जाते. पवित्र शास्त्र आणि धार्मिक पुस्तकांचे भाषांतर स्लाव्ह, सेंट पीटर्सबर्गच्या पहिल्या शिक्षकांनी केले होते. सिरिल आणि मेथोडियस. चर्च स्लाव्होनिक भाषा ही संज्ञा स्वतःच चुकीची आहे, कारण ती वेगवेगळ्या स्लाव्ह आणि रोमानियन लोकांमध्ये ऑर्थोडॉक्स उपासनेत वापरल्या जाणार्‍या या भाषेच्या नंतरच्या प्रकारांचा आणि झोग्राफ गॉस्पेल इत्यादीसारख्या प्राचीन स्मारकांच्या भाषेचा समानतेने संदर्भ घेऊ शकते. "प्राचीन" "चर्च स्लाव्होनिक भाषा" भाषा देखील थोडी अचूकता जोडते, कारण ती एकतर ऑस्ट्रोमिर गॉस्पेलची भाषा किंवा झोग्राफ गॉस्पेल किंवा सविना पुस्तकाच्या भाषेचा संदर्भ घेऊ शकते. "ओल्ड चर्च स्लाव्होनिक" हा शब्द अगदी कमी अचूक आहे आणि कोणत्याही जुन्या स्लाव्हिक भाषेचा अर्थ असू शकतो: रशियन, पोलिश, झेक, इ. म्हणून, अनेक विद्वान "ओल्ड बल्गेरियन" भाषा या शब्दाला प्राधान्य देतात.

चर्च स्लाव्होनिक भाषा, एक साहित्यिक आणि धार्मिक भाषा म्हणून, शतकात प्राप्त झाली. त्यांच्या पहिल्या शिक्षकांनी किंवा त्यांच्या शिष्यांनी बाप्तिस्मा घेतलेल्या सर्व स्लाव्हिक लोकांमध्ये व्यापक वापर: बल्गेरियन, सर्ब, क्रोएट्स, झेक, मोरावन्स, रशियन, कदाचित पोल आणि स्लोव्हिनियन्स. हे चर्च स्लाव्होनिक लेखनाच्या अनेक स्मारकांमध्ये जतन केले गेले आहे, जे शतकापेक्षा जास्त मागे गेले नाही. आणि बर्‍याच प्रकरणांमध्ये वर नमूद केलेल्या भाषांतराशी कमी-अधिक जवळचा संबंध आहे, जो आमच्यापर्यंत पोहोचला नाही.

चर्च स्लाव्होनिक कधीही बोलली जाणारी भाषा नव्हती. पुस्तकी भाषा म्हणून जिवंत राष्ट्रीय भाषांना विरोध होता. एक साहित्यिक भाषा म्हणून, ती एक प्रमाणित भाषा होती आणि मानक केवळ मजकूराच्या पुनर्लेखनाच्या जागेवरूनच नव्हे तर मजकूराच्या स्वरूपाद्वारे आणि हेतूने देखील निर्धारित केले गेले. जिवंत बोलल्या जाणार्‍या भाषेचे घटक (रशियन, सर्बियन, बल्गेरियन) चर्च स्लाव्होनिक ग्रंथांमध्ये वेगवेगळ्या प्रमाणात प्रवेश करू शकतात. प्रत्येक विशिष्ट मजकुराचे प्रमाण पुस्तकातील घटक आणि जिवंत बोली भाषेतील संबंधांद्वारे निश्चित केले गेले. मध्ययुगीन ख्रिश्चन लेखकाच्या दृष्टीने मजकूर जितका महत्त्वाचा होता, तितकाच पुरातन आणि कठोर भाषेचा आदर्श होता. बोलल्या जाणार्‍या भाषेचे घटक धार्मिक ग्रंथांमध्ये जवळजवळ घुसले नाहीत. शास्त्र्यांनी परंपरेचे पालन केले आणि सर्वात प्राचीन ग्रंथांद्वारे मार्गदर्शन केले. ग्रंथांच्या समांतर, व्यावसायिक लेखन आणि खाजगी पत्रव्यवहार देखील होता. व्यवसाय आणि खाजगी दस्तऐवजांची भाषा जिवंत राष्ट्रीय भाषेचे घटक (रशियन, सर्बियन, बल्गेरियन इ.) आणि वैयक्तिक चर्च स्लाव्होनिक फॉर्म एकत्र करते.

पुस्तक संस्कृतींचा सक्रिय संवाद आणि हस्तलिखितांच्या स्थलांतरामुळे समान मजकूर वेगवेगळ्या आवृत्त्यांमध्ये पुन्हा लिहिला आणि वाचला गेला. 14 व्या शतकापर्यंत माझ्या लक्षात आले की मजकुरात चुका आहेत. वेगवेगळ्या आवृत्त्यांच्या अस्तित्वामुळे कोणता मजकूर जुना आणि म्हणून चांगला आहे या प्रश्नाचे निराकरण करणे शक्य झाले नाही. त्याच वेळी, इतर लोकांच्या परंपरा अधिक परिपूर्ण वाटल्या. जर दक्षिण स्लाव्हिक लेखकांना रशियन हस्तलिखितांद्वारे मार्गदर्शन केले गेले असेल तर त्याउलट, रशियन लेखकांचा असा विश्वास होता की दक्षिण स्लाव्हिक परंपरा अधिक अधिकृत आहे, कारण दक्षिण स्लाव्हांनी प्राचीन भाषेची वैशिष्ट्ये जतन केली होती. त्यांनी बल्गेरियन आणि सर्बियन हस्तलिखितांना महत्त्व दिले आणि त्यांच्या स्पेलिंगचे अनुकरण केले.

शुद्धलेखनाच्या निकषांसह, प्रथम व्याकरण देखील दक्षिणी स्लाव्हमधून आले. चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे पहिले व्याकरण, शब्दाच्या आधुनिक अर्थामध्ये, लॉरेन्टियस झिझानियस () चे व्याकरण आहे. मेलेटियस स्मोट्रित्स्कीचे चर्च स्लाव्होनिक व्याकरण दिसते, ज्याने नंतरच्या भाषेचे प्रमाण निश्चित केले. त्यांच्या कामात, लेखकांनी कॉपी केलेल्या पुस्तकांची भाषा आणि मजकूर दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला. त्याच वेळी, योग्य मजकूर कोणता आहे याची कल्पना काळानुसार बदलली आहे. म्हणून, वेगवेगळ्या युगांमध्ये, संपादकांनी प्राचीन मानलेल्या हस्तलिखितांमधून किंवा इतर स्लाव्हिक प्रदेशांमधून आणलेल्या पुस्तकांमधून किंवा ग्रीक मूळमधून पुस्तके दुरुस्त केली गेली. धार्मिक पुस्तकांच्या सतत सुधारणांच्या परिणामी, चर्च स्लाव्होनिक भाषेने त्याचे आधुनिक स्वरूप प्राप्त केले. मूलभूतपणे, ही प्रक्रिया 17 व्या शतकाच्या शेवटी संपली, जेव्हा, कुलपिता निकॉनच्या पुढाकाराने, धार्मिक पुस्तके दुरुस्त केली गेली. रशियाने इतर स्लाव्हिक देशांना धार्मिक पुस्तकांचा पुरवठा केल्यामुळे, चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे पोस्ट-निकोन स्वरूप सर्व ऑर्थोडॉक्स स्लाव्हांसाठी सामान्य रूढ बनले.

रशियामध्ये, 18 व्या शतकापर्यंत चर्च स्लाव्होनिक ही चर्च आणि संस्कृतीची भाषा होती. नवीन प्रकारच्या रशियन साहित्यिक भाषेच्या उदयानंतर, चर्च स्लाव्होनिक ही केवळ ऑर्थोडॉक्स उपासनेची भाषा राहिली. चर्च स्लाव्होनिक ग्रंथांचे कॉर्पस सतत अद्यतनित केले जात आहे: नवीन चर्च सेवा, अकाथिस्ट आणि प्रार्थना संकलित केल्या जात आहेत.

चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या उदयाचा इतिहास

चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा स्थानिक आधार

चर्च स्लाव्होनिक भाषा आणि रशियन भाषा

17 व्या शतकापर्यंत चर्च स्लाव्होनिक भाषा. रशियन लोक रशियन साहित्यिक भाषेतील एक प्रकार म्हणून वापरतात. 18 व्या शतकापासून, जेव्हा रशियन साहित्यिक भाषा प्रामुख्याने जिवंत भाषणाच्या आधारे तयार केली जाऊ लागली, तेव्हा जुने स्लाव्होनिक घटक कविता आणि पत्रकारितेमध्ये शैलीत्मक माध्यम म्हणून वापरले जाऊ लागले.

आधुनिक रशियन साहित्यिक भाषेमध्ये चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या विविध घटकांची लक्षणीय संख्या आहे, ज्यामध्ये रशियन भाषेच्या विकासाच्या इतिहासात एक अंश किंवा इतर काही विशिष्ट बदल झाले आहेत. चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील बरेच शब्द रशियन भाषेत आले आहेत आणि ते इतके वारंवार वापरले जातात की त्यापैकी काही, त्यांचे पुस्तकी अर्थ गमावून, बोलल्या जाणार्‍या भाषेत घुसले आणि मूळ रशियन मूळचे शब्द त्यांच्याशी समांतर वापरले गेले.

हे सर्व दर्शविते की चर्च स्लाव्होनिक घटक रशियन भाषेत कसे सेंद्रियपणे वाढले आहेत. म्हणूनच चर्च स्लाव्होनिक भाषा जाणून घेतल्याशिवाय आधुनिक रशियन भाषेचा सखोल अभ्यास करणे अशक्य आहे आणि म्हणूनच आधुनिक व्याकरणाच्या अनेक घटना केवळ भाषेच्या इतिहासाच्या अभ्यासाच्या प्रकाशात समजण्यायोग्य बनतात. चर्च स्लाव्होनिक भाषा जाणून घेणे हे पाहणे शक्य करते की भाषिक तथ्ये विचारांच्या विकासावर, कंक्रीटपासून अमूर्तापर्यंतची हालचाल कशी प्रतिबिंबित करतात, म्हणजे. आसपासच्या जगाचे कनेक्शन आणि नमुने प्रतिबिंबित करण्यासाठी. चर्च स्लाव्होनिक भाषा आधुनिक रशियन भाषा चांगल्या आणि अधिक पूर्णपणे समजून घेण्यास मदत करते. (लेख पहा रशियन भाषा)

चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा एबीसी

चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील उतारे

चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील स्मारकांच्या विविधतेमुळे, ते त्याच्या मूळ शुद्धतेमध्ये पुनर्संचयित करणे कठीण आणि अशक्य आहे. कोणत्याही पुनरावलोकनाला घटनांच्या विस्तृत श्रेणीवर बिनशर्त प्राधान्य दिले जाऊ शकत नाही. पॅनोनियन स्मारकांना सापेक्ष प्राधान्य दिले पाहिजे, कारण ते अधिक प्राचीन आहेत आणि जिवंत भाषांनी कमी प्रभावित आहेत. परंतु ते या प्रभावापासून मुक्त नाहीत आणि चर्च भाषेची काही वैशिष्ट्ये रशियन स्मारकांमध्ये शुद्ध स्वरूपात दिसतात, त्यापैकी सर्वात जुनी पॅनोनियन नंतर ठेवली पाहिजेत. अशा प्रकारे, आमच्याकडे एक चर्च स्लाव्होनिक भाषा नाही, परंतु केवळ तिची विविध, जसे ती होती, द्वंद्वात्मक सुधारणा, प्राथमिक प्रकारातून कमी-अधिक प्रमाणात काढून टाकल्या आहेत. चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा हा प्राथमिक, सामान्य प्रकार केवळ पूर्णपणे निवडक मार्गाने पुनर्संचयित केला जाऊ शकतो, तथापि, मोठ्या अडचणी आणि त्रुटीची उच्च संभाव्यता सादर करते. प्रथम-शिक्षक बंधूंच्या भाषांतरापासून सर्वात जुने चर्च स्लाव्होनिक स्मारके वेगळे करून महत्त्वपूर्ण कालक्रमानुसार जीर्णोद्धाराची अडचण आणखी वाढली आहे.

• पॅनोनियन भाषांतर (कथित "पॅनोनियन" स्लाव्ह लोकांकडून ज्यांच्या भाषेत पवित्र शास्त्राचे भाषांतर केले गेले आहे: "पॅनोनिस्ट-स्लोव्हिनिस्ट" आणि "बल्गेरियन" लोकांसाठी केवळ सशर्त अर्थ असलेले नाव, चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे सर्वात शुद्ध म्हणून प्रतिनिधित्व करते. आणि कोणत्याही प्रभावापासून मुक्त तेथे कोणतीही जिवंत स्लाव्हिक भाषा नव्हती. चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील सर्वात जुनी स्मारके, ग्लॅगोलिटिक आणि सिरिलिक वर्णमालामध्ये लिहिलेली आहेत, ती येथे आहेत.

• बल्गेरियन आवृत्ती विशेषतः बल्गेरियन साहित्याच्या तथाकथित सुवर्णयुगात, झार सिमोनच्या काळात, शतकात मोठ्या प्रमाणावर वापरली गेली. 12 व्या शतकाच्या मध्यभागी, लोक बल्गेरियन बोलींच्या सुप्रसिद्ध गटाचा एक मजबूत प्रभाव लक्षणीय आहे, ज्यामुळे या काळातील भाषेला "मध्य बल्गेरियन" नाव देण्यात आले. या सुधारित स्वरूपात, ती 17 व्या शतकापर्यंत बल्गेरियन अध्यात्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष साहित्याची भाषा म्हणून काम करत आहे, जेव्हा ती रशियामध्ये छापलेल्या रशियन धार्मिक पुस्तकांच्या मध्यवर्ती चिन्हाने बदलली जाते आणि जिवंत लोक भाषा (उदाहरणार्थ, तथाकथित ल्युब्लियाना संग्रह).

• सर्बियन आवृत्ती जिवंत सर्बियन भाषेच्या प्रभावाने रंगली आहे; ती सर्बियन लेखनाच्या सुवर्णयुगात (XIV शतक) आणि नंतर साहित्यिक भाषा म्हणून काम करते. अगदी 19व्या शतकाच्या सुरुवातीला. (साहित्यिक सर्बियन भाषा तयार करणार्‍या वुक कराडझिकच्या सुधारणेपूर्वीच), TsSL (रशियन रंगाच्या मिश्रणासह) सर्बियन पुस्तक भाषेचा आधार म्हणून काम केले, तथाकथित "स्लाव्हिक-सर्बियन".

• जुनी रशियन आवृत्ती देखील खूप लवकर दिसली. पोपचा बैल आधीच Rus मध्ये स्लाव्हिक पूजेचा उल्लेख करतो, जी अर्थातच चर्च स्लाव्होनिकमध्ये केली गेली होती. रशियाने ख्रिश्चन धर्म स्वीकारल्यानंतर, तिला एक साहित्यिक आणि चर्च भाषेचा अर्थ प्राप्त झाला आणि जिवंत रशियन भाषेच्या वाढत्या प्रभावामुळे रंगीत, 18 व्या शतकाच्या अर्ध्यापर्यंत वरील-उल्लेखित वापरांपैकी पहिल्या वापरात राहिली, आणि अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये जास्त काळ, यामधून, सिद्ध झाले की, पुस्तक आणि साहित्यिक रशियन भाषेवर मजबूत प्रभाव आहे.

चर्च स्लाव्होनिक भाषेची स्मारके

पॅनोनियन आवृत्ती

• ग्लागोलिटिक स्मारके
• झोग्राफ गॉस्पेल, सुरुवात c., कदाचित शेवट c.
• मारिन्स्की गॉस्पेल (त्याच वेळी, सर्बियन प्रभावाच्या काही खुणांसह)
• गॉस्पेल ऑफ असामानी (सी., सर्बिझमशिवाय नाही)
• सिनाई साल्टर (c.) आणि प्रार्थना पुस्तक, किंवा Euchologium (c.)
• काउंट क्लॉड किंवा ग्रियागोलिटा क्लोझियानस (सी.) यांचा संग्रह
• अनेक लहान परिच्छेद (ओह्रिड गॉस्पेल, मॅसेडोनियन पत्रक इ.;
• सिरिलिक स्मारके (सर्व मध्ये.)
• सव्विनचे ​​पुस्तक, (सर्बियनवादांशिवाय नाही)
• सुप्रासल हस्तलिखित
• हिलंदर पत्रक किंवा जेरुसलेमच्या सिरिलचे कॅटेसिझम
• अंडोल्स्कीची गॉस्पेल
• Slutsk Psalter (एक पत्रक)

बल्गेरियन आवृत्ती

• बोलोग्ना साल्टर, 12 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात.
• ओह्रिड आणि स्लेपसे प्रेषित, 12 वे शतक.
• पोगोडिन्स्काया सल्टर, बारावी शतक.
• ग्रिगोरोविचेव्ह पॅरेमिनिक आणि ट्रायओडियन, बारावी - तेरावा शतके.
• Trnovo गॉस्पेल, 13 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात.
• मिखानोविचचा पॅटेरिक, XIII शतक.
• स्ट्रुमित्स्की प्रेषित, तेरावा शतक.
• बल्गेरियन nomocanon
• Strumitsky oktoich
• ऑक्टोख मिहानोविच, तेरावा शतक.
• इतर अनेक स्मारके.

सर्बियन आवृत्ती

• मिरोस्लाव्हचे गॉस्पेल, 12 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात.
• ज्वालामुखी गॉस्पेल, 12 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात.
• हेल्म्समन मिखानोविच,
• शिशतोवाक प्रेषित,
• ब्रांका म्लादेनोविक द्वारे स्पष्टीकरणात्मक साल्टर,
• ख्वालोव्हचे हस्तलिखित, सुरुवातीस c.
• सेंट निकोलस गॉस्पेल, सुरुवात c.
• 13व्या - 14व्या शतकातील कर्णधार, स्रेझनेव्स्कीने वर्णन केलेले,
• इतर अनेक स्मारके

क्रोएशियन आवृत्ती

झेक किंवा मोरावियन आवृत्ती

• Kyiv परिच्छेद मध्ये., Glagolitic
• प्राग उतारे - 12 वे शतक, ग्लागोलिटिक
• 14व्या शतकातील रिम्स गॉस्पेल, त्याचा ग्लागोलिटिक भाग

चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे जुने रशियन भाषांतर

• ऑस्ट्रोमिर गॉस्पेल - जी. (कॉपी केलेले, स्पष्टपणे, अगदी प्राचीन मूळमधून)
• ग्रेगरी द थिओलॉजियनचे 13 शब्द
• तुरोव्ह गॉस्पेल
• Izborniki Svyatoslav जी. आणि जी.
• पंडेक्ट अँटिकोव्ह
• अर्खांगेल्स्क गॉस्पेल
• इव्हगेनिव्हस्काया सल्टर
• नोव्हगोरोड मेनिओन आणि शहर
• Mstislav गॉस्पेल - श्री.
• सेंट जॉर्ज गॉस्पेल
• डोब्रिलोव्हो गॉस्पेल
• या स्मारकांची दीर्घ मालिका 16 व्या शतकातील छापील पुस्तकांसह संपते, ज्यामध्ये मुख्य स्थान ऑस्ट्रोग बायबलने व्यापलेले आहे, जे आमच्या धार्मिक आणि चर्चच्या पुस्तकांच्या जवळजवळ संपूर्णपणे आधुनिक चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे प्रतिनिधित्व करते.

स्लोविन्स्की आवृत्ती

• फ्रीझिंगेन परिच्छेद लॅटिन वर्णमालेत लिहिलेले आहेत आणि काहींच्या मते, सी पासून उद्भवले आहेत. त्यांच्या भाषेचा चर्च स्लाव्होनिक भाषेशी जवळचा संबंध नाही आणि बहुधा त्यांना "ओल्ड स्लाव्होनिक" हे नाव मिळू शकते.

शेवटी, आम्ही चर्च स्लाव्होनिक भाषेची रोमानियन विविधता देखील दर्शवू शकतो, जी ऑर्थोडॉक्स रोमानियन लोकांमध्ये उद्भवली.

साहित्य

• नेवोस्ट्रेव्ह के.आय., बाराव्या शतकातील मॅस्टिस्लाव्ह गॉस्पेल. संशोधन. M. 1997
• लिखाचेव्ह दिमित्री सर्गेविच, निवडक कामे: 3 खंडांमध्ये. टी. 1.3 एल.: कलाकार. लिट., 1987
• मेशेरस्की निकिता अलेक्झांड्रोविच, रशियन साहित्यिक भाषेचा इतिहास,
• मेश्चेर्स्की निकिता अलेक्झांड्रोविच, 9व्या-15व्या शतकातील प्राचीन स्लाव्हिक-रशियन अनुवादित लेखनाचे स्त्रोत आणि रचना
• वेरेशचगिन ईएम, स्लाव्हच्या पहिल्या साहित्यिक भाषेच्या उदयाच्या इतिहासापासून. सिरिल आणि मेथोडियसचे भाषांतर तंत्र. एम., 1971.
• लव्होव्ह ए.एस., जुन्या स्लाव्होनिक लेखनाच्या स्मारकांच्या शब्दसंग्रहावरील निबंध. एम., "विज्ञान", 1966
• झुकोव्स्काया एलपी, टेक्स्टोलॉजी आणि सर्वात प्राचीन स्लाव्हिक स्मारकांची भाषा. एम., "विज्ञान", 1976.
• खाबुर्गेव जॉर्जी अलेक्झांड्रोविच, जुने चर्च स्लाव्होनिक भाषा. एम., "ज्ञान", 1974.
• खाबुर्गेव जॉर्जी अलेक्झांड्रोविच, स्लाव्हिक लिखित संस्कृतीची पहिली शतके: प्राचीन रशियन साहित्याची उत्पत्ती एम., 1994.
• एल्किना एन.एम. ओल्ड चर्च स्लाव्होनिक भाषा. एम., 1960.
• Hieromonk Alipy (Gamanovich), चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे व्याकरण. एम., 1991
• Hieromonk Alipiy (Gamanovich), चर्च स्लाव्होनिक भाषेवर एक पुस्तिका
• पोपोव्ह एम. बी., जुन्या चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा परिचय. सेंट पीटर्सबर्ग, 1997
• त्सीटलिन आर. एम., ओल्ड चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे लेक्सिकॉन (10 व्या-11 व्या शतकातील प्राचीन बल्गेरियन हस्तलिखितांच्या डेटावर आधारित प्रेरित शब्दांच्या विश्लेषणाचा अनुभव). एम., 1977
• वोस्तोकोव्ह ए. के., चर्च स्लोव्हेनियन भाषेचे व्याकरण. लीपझिग 1980.
• सोबोलेव्स्की ए.आय., स्लाव्हिक-रशियन पॅलेग्राफी.
• कुलबकिना एस.एम., हिलंदर शीट्स - 11 व्या शतकातील सिरिलिक लेखनाचा उतारा. सेंट पीटर्सबर्ग 1900 // जुने चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे स्मारक, I. अंक. I. सेंट पीटर्सबर्ग, 1900.
• कुलबाकिना एस.एम., प्राचीन चर्च स्लाव्हिक भाषा. I. परिचय. ध्वनीशास्त्र. खारकोव्ह, 1911
• करिंस्की एन., ओल्ड चर्च स्लाव्होनिक आणि रशियन भाषांचे वाचक. पहिला भाग. सर्वात प्राचीन स्मारके. सेंट पीटर्सबर्ग 1904
• कोलेसोव्ह व्ही., रशियन भाषेचे ऐतिहासिक ध्वन्यात्मक. एम.: 1980. 215 पी.
• इव्हानोव्हा टी.ए., जुने चर्च स्लाव्होनिक: पाठ्यपुस्तक. एसपीबी: पब्लिशिंग हाऊस सेंट पीटर्सबर्ग. युनिव्ह., 1998. 224 पी.
• अलेक्सेव्ह ए.ए., स्लाव्हिक बायबलचे टेक्स्टोलॉजी. सेंट पीटर्सबर्ग. 1999.
• अलेक्सेव्ह ए.ए., स्लाव्हिक-रशियन लेखनातील गाण्याचे गाणे. सेंट पीटर्सबर्ग. 2002.
• बर्नबॉम एच., प्रोटो-स्लाव्हिक भाषा त्याच्या पुनर्रचनेत उपलब्धी आणि समस्या. एम.: प्रगती, 1986. - 512 पी.

सामान्य लेख आणि पुस्तके

• रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या उपासनेतील चर्च स्लाव्होनिक भाषा. संकलन / कॉम्प. एन कावेरिन. - एम.: "रशियन क्रोनोग्राफ", 2012. - 288 पी.
• ए. के. वोस्तोकोव्ह, "स्लाव्हिक भाषेवरील प्रवचन" ("मॉस्कोची कार्यवाही. सामान्य हौशी रशियन शब्द.", भाग XVII, 1820, "ए. के. व्होस्टोकोव्हच्या फिलॉलॉजिकल ऑब्झर्व्हेशन्स" मध्ये पुनर्मुद्रित, सेंट पीटर्सबर्ग, 1865)
• झेलेनेत्स्की, "चर्च स्लाव्होनिक भाषेवर, त्याची सुरुवात, शिक्षक आणि ऐतिहासिक नियती" (ओडेसा, 1846)
• Schleicher, "Ist das Altkirchenslavische slovenisch?" ("कुहन अंड श्लेचर्स बेत्रा गे झुर वर्ग्लिच. स्प्राचफोर्स्चुंग", व्हॉल.?, 1858)
• V.I. Lamansky, “The Unresolved Question” (Jurnal of Min. Nar. Prosv., 1869, भाग 143 आणि 144);
• Polivka, "Kterym jazykem psany jsou nejstar s i pamatky cirkevniho jazyka slovanskeho, starobulharsky, ci staroslovansky" ("Slovansky Sbornik", Ellinkom द्वारा प्रकाशित, 1883)
• Oblak, "Zur Wurdigung, des Altslovenischen" (Jagic, "Archiv fu r slav. Philologie", Vol. XV)
• P. A. Lavrov, पुनरावलोकन उद्धरण. यागिचच्या संशोधनाच्या वरील, "झुर एन्टस्टेहंग्सगेस्चिच्ते डर किरचेन्सल. स्प्रेचे" ("रशियन भाषा आणि शब्द विभागाच्या बातम्या. इम्पीरियल अकॅडमिक सायन्सेस", 1901, पुस्तक 1)

व्याकरणकार

• नतालिया अफानासेवा. चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे पाठ्यपुस्तक
• डोब्रोव्स्की, "Institution es linguae slavicae dialecti veteris" (Vienna, 1822; Pogodin and Shevyrev द्वारे रशियन भाषांतर: "प्राचीन बोलीनुसार स्लाव्हिक भाषेचे व्याकरण", सेंट पीटर्सबर्ग, 1833 - 34)
• Miklosic, “Lautlehre” आणि “Formenlehre der altslovenischen Sprache” (1850), नंतर 1ल्या आणि 3र्‍या खंडात समाविष्ट केलेले, त्याची तुलना करतील. वैभवाचे व्याकरण. भाषा (पहिली आवृत्ती 1852 आणि 1856; दुसरी आवृत्ती 1879 आणि 1876)
• Schleicher, "Die Formenlehre der Kirchenslavischen Sprache" (Bonn, 1852)
• वोस्तोकोव्ह, "चर्च स्लाव्हिक भाषेचे व्याकरण, त्यातील सर्वात जुन्या लिखित स्मारकांच्या आधारे स्पष्ट केले" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1863)
• त्याचे "फिलोलॉजिकल ऑब्झर्व्हेशन्स" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1865)
• लेस्किन, "हँडबच डेर अल्टबुलगारिशेन स्प्रेचे" (वेमर, 1871, 1886, 1898
• रस शाखमाटोव्ह आणि श्चेपकिन यांचे भाषांतर: "ओल्ड चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे व्याकरण", मॉस्को, 1890)
• ग्रेटलर, "स्टारोबुलहार्स्क ए फोनोलॉजी से स्टॅलिम झेड आर एटेलम के जॅझिकू लिटेव्स्के मु" (प्राग, 1873)
• Miklosic, "Altslovenische Formenlehre in Paradigmen mit Texten aus glagolitischen Quellen" (व्हिएन्ना, 1874)
• बुडिलोविच, "C. व्याकरणाचे शिलालेख, रशियन आणि इतर संबंधित भाषांच्या सामान्य सिद्धांताच्या संबंधात" (वॉर्सा, 1883); एन.पी. नेक्रासोव्ह, "प्राचीन चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या ध्वनी आणि स्वरूपांच्या तुलनात्मक सिद्धांतावर निबंध" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1889)
• ए.आय. सोबोलेव्स्की, "प्राचीन चर्च स्लाव्होनिक भाषा. फोनेटिक्स" (मॉस्को, 1891)

शब्दकोश

• वोस्तोकोव्ह, "सेंट्रल लँग्वेजचा शब्दकोश" (सेंट पीटर्सबर्ग, 2 खंड, 1858, 1861)
• मिक्लोसिक, "लेक्सिकॉन पॅलेओस्लोव्ह्यूको-ग्रेको-लॅटिनम एमेन्डॅटम ऑक्टम..." (व्हिएन्ना, 1862 - 65). व्युत्पत्तीसाठी, शीर्षक पहा. मिक्लोसिकचा शब्दकोश आणि त्याच्या “एटिमोलॉजिचेस वॉर्टरबुच डर स्लाव्हिस्क हेन स्प्रेचेन” (व्हिएन्ना, 1886) मध्ये.

खाबुर्गेव जी.ए. जुनी स्लाव्होनिक भाषा. अध्यापनशास्त्रीय विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक. संस्था, विशेष क्रमांक 2101 "रशियन भाषा आणि साहित्य". एम., "ज्ञान", 1974

एन.एम. एल्किना, ओल्ड चर्च स्लाव्होनिक भाषा, अध्यापनशास्त्रीय संस्था आणि विद्यापीठांच्या फिलॉलॉजिकल फॅकल्टीच्या विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तक, एम., 1960

चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या विद्यार्थ्यांसाठी विभाग

चर्च स्लाव्होनिक ही रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चची धार्मिक भाषा आहे.

1 9व्या शतकात स्लाव्हिक लोकांसाठी गॉस्पेलची भाषा म्हणून उद्भवली: संत सिरिल आणि मेथोडियस, समान-टू-द-प्रेषितांनी पवित्र शास्त्राच्या भाषांतरादरम्यान.

चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या वर्णमालामध्ये स्लाव्हिक आणि ग्रीक अक्षरे असतात; त्यात वापरलेले बरेच शब्द देखील ग्रीक मूळचे आहेत.

आधुनिक रशियनच्या तुलनेत, चर्च स्लाव्होनिकमध्ये आध्यात्मिक संकल्पना आणि अनुभवांच्या सूक्ष्म छटा आहेत आणि व्यक्त केल्या आहेत.

चर्चची धार्मिक भाषा समजून घेणे कसे शिकायचे:

1) समांतर भाषांतर, शब्दकोश आणि पाठ्यपुस्तक असलेले स्पष्टीकरणात्मक प्रार्थना पुस्तक खरेदी करा.
२) तुम्ही वाचन सुरू करू शकताप्रार्थना पुस्तक(सकाळी आणि संध्याकाळचे नियम, कम्युनियनचे नियम) - समांतर भाषांतरासह रशियन ट्रान्सक्रिप्शनमध्ये.

3) इंटरनेटवर आमचे संसाधन वापरा.

तुम्ही काही तासांत CSL मध्ये वाचायला शिकू शकता. हे करण्यासाठी, आपल्याला 2 सारण्यांचा अभ्यास करणे आवश्यक आहे:शीर्षकासह शब्दआणि अनेक वाचण्याचे नियमअक्षरेआणि त्यांचे संयोजन.
बहुतेक शब्द आधुनिक भाषेशी व्यंजन आहेत, परंतु आपण या वस्तुस्थितीकडे लक्ष दिले पाहिजे की आपल्याला परिचित असलेल्या अनेक शब्दांमध्ये भिन्न किंवा अगदी विरुद्ध आहे (प्रतिशब्द ) अर्थ. हे देखील लक्षात घेणे आवश्यक आहे की धार्मिक ग्रंथ पवित्र शास्त्रावर आधारित आहेत, ज्याच्या ज्ञानाशिवाय भाषांतर समजू शकणार नाही.
4) दैवी सेवांमध्ये सहभागी व्हा, मजकूर आणि भाष्ये तपासा.

चर्च स्लाव्होनिक ही एक भाषा आहे जी आजपर्यंत उपासनेची भाषा म्हणून टिकून आहे. दक्षिण स्लाव्हिक बोलींच्या आधारे सिरिल आणि मेथोडियस यांनी तयार केलेल्या जुन्या चर्च स्लाव्होनिक भाषेकडे परत जाते. सर्वात जुनी स्लाव्हिक साहित्यिक भाषा प्रथम पाश्चात्य स्लाव्ह (मोराव्हिया) मध्ये पसरली, नंतर दक्षिणेकडील स्लाव्ह (बल्गेरिया) मध्ये पसरली आणि अखेरीस ऑर्थोडॉक्स स्लावची सामान्य साहित्यिक भाषा बनली. ही भाषा वालाचिया आणि क्रोएशिया आणि झेक प्रजासत्ताकच्या काही भागातही व्यापक झाली. अशा प्रकारे, अगदी सुरुवातीपासूनच, चर्च स्लाव्होनिक ही चर्च आणि संस्कृतीची भाषा होती, आणि कोणत्याही विशिष्ट लोकांची नाही.
चर्च स्लाव्होनिक ही विस्तीर्ण प्रदेशात राहणाऱ्या लोकांची साहित्यिक (पुस्तक) भाषा होती. ही, सर्वप्रथम, चर्च संस्कृतीची भाषा असल्याने, तेच मजकूर या प्रदेशात वाचले आणि कॉपी केले गेले. चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या स्मारकांवर स्थानिक बोलींचा प्रभाव होता (हे सर्वात जास्त शब्दलेखनात प्रतिबिंबित होते), परंतु भाषेची रचना बदलली नाही. चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या आवृत्त्या (प्रादेशिक रूपे) बद्दल बोलण्याची प्रथा आहे - रशियन, बल्गेरियन, सर्बियन इ.
चर्च स्लाव्होनिक कधीही बोलली जाणारी भाषा नव्हती. पुस्तकी भाषा म्हणून जिवंत राष्ट्रीय भाषांना विरोध होता. एक साहित्यिक भाषा म्हणून, ती एक प्रमाणित भाषा होती आणि मानक केवळ मजकूराच्या पुनर्लेखनाच्या जागेवरूनच नव्हे तर मजकूराच्या स्वरूपाद्वारे आणि हेतूने देखील निर्धारित केले गेले. जिवंत बोलल्या जाणार्‍या भाषेचे घटक (रशियन, सर्बियन, बल्गेरियन) चर्च स्लाव्होनिक ग्रंथांमध्ये वेगवेगळ्या प्रमाणात प्रवेश करू शकतात. प्रत्येक विशिष्ट मजकुराचे प्रमाण पुस्तकातील घटक आणि जिवंत बोली भाषेतील संबंधांद्वारे निश्चित केले गेले. मध्ययुगीन ख्रिश्चन लेखकाच्या दृष्टीने मजकूर जितका महत्त्वाचा होता, तितकाच पुरातन आणि कठोर भाषेचा आदर्श होता. बोलल्या जाणार्‍या भाषेचे घटक धार्मिक ग्रंथांमध्ये जवळजवळ घुसले नाहीत. शास्त्र्यांनी परंपरेचे पालन केले आणि सर्वात प्राचीन ग्रंथांद्वारे मार्गदर्शन केले. ग्रंथांच्या समांतर, व्यावसायिक लेखन आणि खाजगी पत्रव्यवहार देखील होता. व्यवसाय आणि खाजगी दस्तऐवजांची भाषा जिवंत राष्ट्रीय भाषेचे घटक (रशियन, सर्बियन, बल्गेरियन इ.) आणि वैयक्तिक चर्च स्लाव्होनिक फॉर्म एकत्र करते.
पुस्तक संस्कृतींचा सक्रिय संवाद आणि हस्तलिखितांच्या स्थलांतरामुळे समान मजकूर वेगवेगळ्या आवृत्त्यांमध्ये पुन्हा लिहिला आणि वाचला गेला. 14 व्या शतकापर्यंत माझ्या लक्षात आले की मजकुरात चुका आहेत. वेगवेगळ्या आवृत्त्यांच्या अस्तित्वामुळे कोणता मजकूर जुना आणि म्हणून चांगला आहे या प्रश्नाचे निराकरण करणे शक्य झाले नाही. त्याच वेळी, इतर लोकांच्या परंपरा अधिक परिपूर्ण वाटल्या. जर दक्षिण स्लाव्हिक लेखकांना रशियन हस्तलिखितांद्वारे मार्गदर्शन केले गेले असेल तर त्याउलट, रशियन लेखकांचा असा विश्वास होता की दक्षिण स्लाव्हिक परंपरा अधिक अधिकृत आहे, कारण दक्षिण स्लाव्हांनी प्राचीन भाषेची वैशिष्ट्ये जतन केली होती. त्यांनी बल्गेरियन आणि सर्बियन हस्तलिखितांना महत्त्व दिले आणि त्यांच्या स्पेलिंगचे अनुकरण केले.
चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे पहिले व्याकरण, शब्दाच्या आधुनिक अर्थाने, लॉरेंटियस झिझानियस (1596) चे व्याकरण आहे. 1619 मध्ये, मेलेटियस स्मोट्रित्स्कीचे चर्च स्लाव्होनिक व्याकरण दिसू लागले, ज्याने नंतरच्या भाषेचे प्रमाण निश्चित केले. त्यांच्या कामात, लेखकांनी कॉपी केलेल्या पुस्तकांची भाषा आणि मजकूर दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला. त्याच वेळी, योग्य मजकूर कोणता आहे याची कल्पना काळानुसार बदलली आहे. म्हणून, वेगवेगळ्या युगांमध्ये, संपादकांनी प्राचीन मानलेल्या हस्तलिखितांमधून किंवा इतर स्लाव्हिक प्रदेशांमधून आणलेल्या पुस्तकांमधून किंवा ग्रीक मूळमधून पुस्तके दुरुस्त केली गेली. धार्मिक पुस्तकांच्या सतत सुधारणांच्या परिणामी, चर्च स्लाव्होनिक भाषेने त्याचे आधुनिक स्वरूप प्राप्त केले. मूलभूतपणे, ही प्रक्रिया 17 व्या शतकाच्या शेवटी संपली, जेव्हा, कुलपिता निकॉनच्या पुढाकाराने, धार्मिक पुस्तके दुरुस्त केली गेली. रशियाने इतर स्लाव्हिक देशांना धार्मिक पुस्तकांचा पुरवठा केल्यामुळे, चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे पोस्ट-निकोन स्वरूप सर्व ऑर्थोडॉक्स स्लाव्हांसाठी सामान्य रूढ बनले.
रशियामध्ये, 18 व्या शतकापर्यंत चर्च स्लाव्होनिक ही चर्च आणि संस्कृतीची भाषा होती. नवीन प्रकारच्या रशियन साहित्यिक भाषेच्या उदयानंतर, चर्च स्लाव्होनिक ही केवळ ऑर्थोडॉक्स उपासनेची भाषा राहिली. चर्च स्लाव्होनिक ग्रंथांचे कॉर्पस सतत अद्यतनित केले जात आहे: नवीन चर्च सेवा, अकाथिस्ट आणि प्रार्थना संकलित केल्या जात आहेत.
जुन्या चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा थेट वंशज असल्याने, चर्च स्लाव्होनिकने आजपर्यंत त्याच्या मॉर्फोलॉजिकल आणि सिंटॅक्टिक रचनेची अनेक पुरातन वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवली आहेत. हे चार प्रकारच्या संज्ञा अवनतीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, त्यात क्रियापदांचे चार भूतकाळ आणि पार्टिसिपल्सच्या नामांकित केसचे विशेष प्रकार आहेत. वाक्यरचना कॅल्क ग्रीक वाक्यांश राखून ठेवते (डेटिव्ह स्वतंत्र, दुहेरी आरोपात्मक इ.). चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या ऑर्थोग्राफीमध्ये सर्वात मोठे बदल केले गेले, ज्याचे अंतिम स्वरूप 17 व्या शतकातील "पुस्तक संदर्भ" च्या परिणामी तयार झाले.

Pletneva A.A., Kravetsky A.G. चर्च स्लाव्होनिक भाषा

चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील हे पाठ्यपुस्तक तुम्हाला ऑर्थोडॉक्स उपासनेत वापरलेले ग्रंथ वाचण्यास आणि समजून घेण्यास शिकवते आणि रशियन संस्कृतीच्या इतिहासाची ओळख करून देते. चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे ज्ञान रशियन भाषेतील अनेक घटना वेगळ्या प्रकारे समजून घेणे शक्य करते. ज्यांना चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा स्वतंत्रपणे अभ्यास करायचा आहे त्यांच्यासाठी हे पुस्तक एक अपरिहार्य साधन आहे. हे वाचकांच्या विस्तृत श्रेणीसाठी मनोरंजक आणि उपयुक्त देखील असेल.

आपली आधुनिकता आणि विशेषतः दैनंदिन जीवन हे परस्परविरोधी आणि गुंतागुंतीचे आहे. अडचणी आणि विरोधाभासांवर मात करून, आम्ही पूर्ण रक्ताच्या आध्यात्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष जीवनासाठी, नूतनीकरणासाठी आणि त्याच वेळी अनेक गमावलेल्या आणि जवळजवळ विसरलेल्या मूल्यांच्या परतीसाठी प्रयत्न करतो, ज्याशिवाय आपला भूतकाळ अस्तित्वात नाही आणि इच्छित भविष्य येण्याची शक्यता नाही. खरे. पिढ्यानपिढ्या कशाची चाचणी घेतली गेली आहे आणि "जमिनीवर नष्ट" करण्याचे सर्व प्रयत्न करूनही, शतकानुशतके वारसा म्हणून आम्हाला काय दिले गेले आहे याची आम्ही पुन्हा प्रशंसा करतो. अशा मूल्यांमध्ये प्राचीन पुस्तकी चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा समावेश आहे.

त्याचा जीवन देणारा प्राथमिक स्त्रोत म्हणजे जुनी चर्च स्लाव्होनिक भाषा, पवित्र स्लाव्हिक प्राथमिक शिक्षक सिरिल आणि मेथोडियस यांची भाषा, स्लाव्हिक साक्षरता आणि उपासना निर्माण आणि प्रसारित करण्याच्या त्यांच्या पराक्रमासाठी प्रेषितांच्या बरोबरीने म्हटले जाते आणि सर्वात जुन्या पुस्तकातील भाषांपैकी एक होती. युरोप मध्ये. ग्रीक आणि लॅटिन व्यतिरिक्त, ज्यांची मुळे प्राचीन पूर्व-ख्रिश्चन काळापर्यंत जातात, एखाद्याला फक्त तीन युरोपियन भाषांची नावे दिली जाऊ शकतात ज्या जुन्या चर्च स्लाव्होनिकपेक्षा ज्येष्ठतेमध्ये कनिष्ठ नाहीत: या गॉथिक (चतुर्थ शतक), अँग्लो-सॅक्सन ( VII शतक) आणि जुने उच्च जर्मन (आठवा शतक). जुनी स्लाव्होनिक भाषा, जी 9 व्या शतकात उद्भवली, ती तिच्या नावाप्रमाणेच जगली, कारण तिच्या पहिल्या वर्णमालाप्रमाणे - ग्लॅगोलिटिक, सर्व स्लावांसाठी पवित्र सोलून बंधूंनी तयार केली आणि पश्चिम स्लाव्ह आणि पश्चिम भागात प्रथम अस्तित्वात होती. दक्षिणी स्लाव - मोरावन्स, झेक, स्लोव्हाक, अंशतः पोल, पॅनोनियन आणि अल्पाइन स्लाव्ह आणि नंतर दालमॅटियन, क्रोएशियन, मॅसेडोनियन, बल्गेरियन आणि सर्बियन आणि शेवटी, पूर्व स्लाव्हमधील दक्षिणी स्लाव. त्यांच्यामध्ये, एक हजार वर्षांहून अधिक वर्षांपूर्वी, Rus च्या बाप्तिस्म्याच्या परिणामी, ते रुजले, "पवित्र भूमीसारखे" फुलले आणि अध्यात्मिक आणि शुद्ध लेखनाची आश्चर्यकारक उदाहरणे दिली, ज्यासाठी आपल्या आजोबांच्या अनेक पिढ्या आणि वडील वळले.

चर्च स्लाव्होनिकशिवाय, जो रशियामध्ये अस्तित्वात होता, त्याच्या इतिहासाच्या सर्व युगांमध्ये रशियन साहित्यिक भाषेच्या विकासाची कल्पना करणे कठीण आहे. पाश्चात्य रोमान्स देशांतील लॅटिनप्रमाणे चर्चची भाषा ही नेहमीच रशियन प्रमाणित भाषेसाठी आधार, शुद्धतेची हमी आणि समृद्धीचा स्रोत आहे. आताही, कधी कधी अवचेतनपणे, आपण पवित्र सामान्य स्लाव्हिक भाषेचे कण आपल्या आत घेऊन जातो आणि त्याचा वापर करतो. “मुलाच्या तोंडून सत्य बोलते” या म्हणीचा वापर करून आपण रशियन भाषेत “निव्वळ” असे म्हणायला हवे की “मुलाच्या तोंडून सत्य बोलते” या वस्तुस्थितीचा विचार करत नाही, परंतु आपल्याला फक्त एक विशिष्ट पुरातनता वाटते. , या शहाणपणाच्या म्हणीचा पुस्तकीपणा. 18 व्या शतकातील आमचे पूर्वज. किंवा 19व्या शतकाच्या सुरूवातीस, फ्रेंच मुहावरे प्रशिक्षक une दयनीय अस्तित्व वापरून, ते अपेक्षित वाटेल त्याप्रमाणे "दुःखी जीवन काढण्यासाठी" असे म्हटले नाही, परंतु चर्च स्लाव्होनिक परंपरेकडे वळले आणि... सुरुवात झाली, काही प्रकरणांमध्ये, एक दयनीय अस्तित्व बाहेर काढण्यासाठी. मिखाइलो लोमोनोसोव्ह यांनी 1757 मध्ये आपल्या “रशियन भाषेतील चर्च पुस्तकांच्या वापरावरील प्रस्तावना” मध्ये लिहिले की “आपल्या मूळ मूळ स्लाव्हिक भाषेचा परिश्रमपूर्वक आणि काळजीपूर्वक वापर करून, रशियन भाषेसह आपण जंगली लोकांपासून बचाव करू. आणि मूर्खपणाचे विचित्र शब्द जे परकीय भाषांमधून आपल्याला येतात, आपल्याकडून उधार घेतात.” ग्रीकमधून सौंदर्य, आणि नंतर लॅटिनमधून देखील,” आणि स्पष्ट केले की “आता या असभ्यता, चर्चची पुस्तके वाचण्याकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे, आपल्यात असंवेदनशीलतेने, विकृत रूप धारण करते. आपल्या भाषेचे स्वतःचे सौंदर्य, ती सतत बदलण्याच्या अधीन राहते आणि ती कमी होण्यास वाकते. हे सर्व दर्शविलेल्या पद्धतीने थांबवले जाईल आणि जोपर्यंत रशियन चर्च स्लाव्हिक भाषेत देवाच्या स्तुतीने सुशोभित आहे तोपर्यंत संपूर्ण सामर्थ्य, सौंदर्य आणि समृद्धी असलेल्या रशियन भाषेत बदल आणि घट होणार नाही. .

अशा प्रकारे, एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह यांनी "स्लाव्हिक भाषेवर" अवलंबून राहून रशियन साहित्यिक भाषेसाठी अनुकूल भविष्य पाहिले, ज्याची पुष्टी 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस झाली. पुष्किनची तेजस्वी काव्य शैली आणि जवळजवळ एक शतकानंतर, दुसऱ्या रशियन क्रांतीच्या दुःखद दिवसांत, रशियन संगीताचा आणखी एक सेवक, कवी व्याचेस्लाव इव्हानोव्ह, चर्च स्लाव्होनिकच्या जवळच्या भाषेतील अनेक कामांचे लेखक, लिहिले. “आमची भाषा” या लेखात: “ज्या भाषेने जन्मत:च असे धन्य भाग्य प्राप्त केले आहे, तिला बालपणातच चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या जीवन देणार्‍या प्रवाहात गूढ बाप्तिस्मा देऊन आशीर्वादित केले गेले. त्यांनी त्याच्या देहाचे अंशतः रूपांतर केले आणि आध्यात्मिकरित्या त्याच्या आत्म्याचे, त्याचे “आंतरिक रूप” बदलले. आणि आता तो यापुढे आपल्यासाठी केवळ देवाची भेट नाही, तर जणू देवाची भेट आहे, विशेषत: आणि दुप्पट, - पूर्ण आणि गुणाकार. चर्च स्लाव्होनिक भाषण स्लाव्हिक आत्म्याच्या दैवी प्रेरित शिल्पकारांच्या बोटाखाली बनले, सेंट. सिरिल आणि मेथोडियस, "दैवी हेलेनिक भाषण" चे जिवंत कलाकार, ज्याची प्रतिमा आणि प्रतिरूप सदैव संस्मरणीय ज्ञानींनी त्यांच्या पुतळ्यांमध्ये सादर केले." . बर्‍याच लेखक आणि कवींसाठी आणि रशियन भाषेच्या सौंदर्याचे फक्त प्रशंसक, चर्च स्लाव्होनिक केवळ प्रेरणा स्त्रोत आणि कर्णमधुर पूर्णता, शैलीत्मक कठोरतेचे मॉडेलच नव्हते, तर लोमोनोसोव्हच्या विश्वासानुसार पवित्रता आणि शुद्धतेचे संरक्षक देखील होते. रशियन ("रशियन-गो") भाषेच्या विकासाचा मार्ग. चर्च स्लाव्होनिकने आपल्या काळात ही भूमिका गमावली आहे का? माझा विश्वास आहे की मी गमावले नाही की प्राचीन भाषेची ही कार्यात्मक बाजू आहे, एक भाषा जी आधुनिकतेपासून विभक्त नाही, जी आपल्या काळात ओळखली आणि समजली पाहिजे. मला माहित आहे की फ्रान्समध्ये, फ्रेंच भाषणाच्या शुद्धतेचे प्रेमी आणि संरक्षक लॅटिनशी त्याच प्रकारे वागतात, या मध्ययुगीन आंतरराष्ट्रीय युरोपियन भाषेचा अभ्यास आणि लोकप्रियता आणि विशिष्ट परिस्थिती आणि परिस्थितींमध्ये ती मौखिक, बोलचाल बनवण्याचा प्रयत्न करतात. त्यांनी "लिव्हिंग लॅटिन" (ले लॅटिन व्हायव्हंट) असा समाज निर्माण केला ज्याला कोणत्याही प्रकारे हानी पोहोचली नाही तर त्यांच्या मूळ फ्रेंच भाषेच्या फायद्यासाठी.

चर्च स्लाव्होनिक भाषा जी आपण चर्चमध्ये ऐकतो आणि चर्चच्या पुस्तकांमध्ये सापडतो तिला आता सामान्यतः विज्ञानात न्यू चर्च स्लाव्होनिक म्हणतात; त्यात नवीन चर्च ग्रंथ लिहिलेले आहेत: अकाथिस्ट, नव्याने गौरव झालेल्या संतांच्या सेवा. हा शब्द प्रसिद्ध चेक पॅलेओस्लाव्हिस्ट व्याचेस्लाव फ्रँट्सेविच मारेश (तो स्वतःला रशियन भाषेत म्हणतो) यांनी सादर केला होता, ज्यांनी न्यू चर्च स्लाव्होनिक भाषेला अनेक कामे समर्पित केली. रशियाच्या बाप्तिस्म्याच्या 1000 व्या वर्धापनदिनानिमित्त एका परिषदेतील एका अहवालात (लेनिनग्राड, 31 जानेवारी - 5 फेब्रुवारी 1988) ते म्हणाले की "आमच्या काळात नवीन चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे तीन प्रकार आहेत: 1) रशियन प्रकार, जी बीजान्टिन विधीच्या उपासनेमध्ये धार्मिक भाषा म्हणून वापरली जाते (उच्चार भाषिक वातावरणाशी जुळवून घेते); 2) क्रोएशियन-ग्लागोलिक प्रकार, जो क्रोएट्समध्ये रोमन विधी उपासनेमध्ये वापरला जातो (1921 ते 1972 पर्यंत चेक लोकांमध्ये देखील); 3) झेक प्रकार, 1972 पासून चेक लोकांमध्ये रोमन संस्कारात वापरला जातो (1972 मध्ये वैज्ञानिकदृष्ट्या तयार केलेला). अलीकडे, रोमन संस्कारांची सेवा पुस्तके क्रोएशियन-ग्लागोलिक आवृत्ती आणि चेक आवृत्तीच्या न्यू चर्च स्लाव्होनिक भाषेत प्रकाशित झाली. सर्व धार्मिक पुस्तकांप्रमाणे, ते निनावीपणे प्रकाशित केले गेले होते, परंतु हे ज्ञात आहे की क्रोएशियन आवृत्ती I. L. Tandarich आणि चेक आवृत्ती V. Tkadlick यांनी तयार केली होती. अशा प्रकारे, चर्च स्लाव्होनिक भाषा केवळ ऑर्थोडॉक्स चर्चमध्येच नव्हे तर कॅथोलिक चर्चमध्ये देखील ऐकली जाऊ शकते, जरी नंतरच्या काळात ती अत्यंत क्वचितच, अपवादात्मक प्रकरणांमध्ये आणि अपवादात्मक ठिकाणी ऐकली जाते.

आजच्या रशियामध्ये, चर्च स्लाव्होनिक ही "मृत" भाषा म्हणून अनेकांना जाणवते आणि समजते, ती केवळ चर्चची पुस्तके आणि सेवांमध्ये जतन केली जाते; इतर सर्व बाबतीत, घरी पवित्र शास्त्र वाचतानाही, मूळ रशियन भाषा आहे. वापर क्रांतिपूर्व काळात असे नव्हते. असंख्य स्त्रोत याची साक्ष देतात, तसेच माझ्या बालपण, पौगंडावस्थेतील आणि तारुण्यातील माझ्या स्वतःच्या आठवणी. हा काळ सर्बियामध्ये, बेलग्रेडमधील निर्वासित जीवनाच्या परिस्थितीत गेला, जिथे मी "जुन्या पद्धतीच्या" रशियन शाळेत आणि नंतर रशियन पुरुषांच्या व्यायामशाळेत शिकलो. माझ्या ज्येष्ठ वर्षात, माझे कायद्याचे शिक्षक आणि आध्यात्मिक वडील आर्कप्रिस्ट जॉर्जी फ्लोरोव्स्की होते आणि एकूणच देवाचा कायदा किमान दहा वर्षे शिकवला गेला (संपूर्ण माध्यमिक शिक्षण 12 वर्षे टिकले: प्राथमिक शाळेत चार वर्षे आणि व्यायामशाळेत आठ वर्षे). प्रार्थना, पंथ आणि गॉस्पेल (नवीन करार) केवळ चर्च स्लाव्होनिक भाषेत होते आणि फक्त कॅटेचिझम, जसे मला आठवते, मेट्रोपॉलिटन फिलारेटचा कॅटेसिझम, ज्याला आम्ही निवडक शब्दासाठी शब्दबद्ध केले, ते रशियन भाषेत होते आणि नंतर अतिशय पुरातन ( वधस्तंभावरील तारणकर्त्याचा मृत्यू आपल्याला पाप, शाप आणि मृत्यूपासून का मुक्त करतो हे स्पष्ट करणारा उतारा आता मला आठवतो: "आम्ही या रहस्यावर अधिक सहजपणे विश्वास ठेवू शकण्यासाठी, देवाचे वचन आपल्याला त्याबद्दल सूचित करते, जितके आपण सहन करू शकतो, येशू ख्रिस्ताची आदामाशी तुलना करून. आदाम हा नैसर्गिकरित्या सर्व मानवजातीचा प्रमुख आहे, जो त्याच्यापासून नैसर्गिक उत्पत्तीने त्याच्याबरोबर एक आहे” - इ.) . रविवारच्या मासमध्ये, जे आपल्यापैकी बर्याचजणांना जवळजवळ मनापासून माहित होते, आम्ही व्यायामशाळा चर्चमध्ये तयार होतो, कधीकधी, मोठ्या सुट्टीच्या आधी, आम्ही वेस्पर्सचा बचाव केला, वर्गाचा एक भाग (भाग्यवान!) चर्चमधील गायन गायन गायला, परंतु आम्ही शहर रशियन ट्रिनिटी चर्च आणि इव्हर्सकाया स्मशानभूमीत देखील गेले. चर्च स्लाव्होनिक भाषा सतत ऐकली गेली, चर्च स्लाव्होनिक ग्रंथ (मोझेस आणि बीटिट्यूड्सच्या आज्ञा, प्रार्थना, ट्रोपरिया, गॉस्पेलमधील लहान बोधकथा), तसेच लॅटिन ग्रंथ किंवा तुर्गेनेव्हच्या गद्य कविता, लक्षात ठेवल्या गेल्या, वैयक्तिक हायस्कूलच्या विद्यार्थ्यांनी सेवा दिली. चर्च, तास वाचले, आणि स्तोत्र-वाचकाची कर्तव्ये पार पाडली. चर्च स्लाव्होनिक भाषा दृष्यदृष्ट्या समजण्यापेक्षा जास्त वेळा ऐकली गेली.

चर्च स्लाव्होनिक भाषा रशियन लोक किंवा रशियन संस्कृतीच्या लोकांद्वारे किती खोलवर समजली जाते हे समजण्यासाठी आता जवळजवळ पितृसत्ताक वाटणाऱ्या काळात, पॅरिसियन रशियन लेखक गायटो गझदानोव यांची छोटी आणि विलक्षण ज्वलंत कथा "डिर्ज" वाचणे पुरेसे आहे. आपल्या देशातील गृहयुद्धानंतर स्थलांतरित. 1942 मध्ये पॅरिसच्या जर्मन ताब्यादरम्यान, एका रशियन निर्वासिताचा उपभोगामुळे मृत्यू कसा झाला, त्याचे काही, मोठ्या प्रमाणात अनौपचारिक ओळखीचे लोक त्याच्याकडे कसे आले, ज्यांनी एका रशियन धर्मगुरूला घरातच मृत व्यक्तीसाठी अंत्यसंस्कार करण्यासाठी बोलावले आणि मग त्याला स्मशानात घेऊन जा: “वडील, थंडीमुळे कर्कश आवाज असलेला एक म्हातारा, एक चतुर्थांश तासांनंतर आला. त्याने एक जीर्ण केसॉक घातला होता आणि तो उदास आणि थकलेला दिसत होता. त्याने आत प्रवेश केला आणि स्वत: ला पार केले<...>- मृत व्यक्ती कोणत्या ठिकाणाहून आहे? - पुजारी विचारले. वोलोद्याने उत्तर दिले - ओरिओल प्रांतातील असा आणि असा जिल्हा. "एक शेजारी, याचा अर्थ," पुजारी म्हणाला. - मी त्याच ठिकाणचा आहे आणि ते तीस मैल होणार नाही. अडचण अशी आहे की मला माझ्या देशबांधवांना दफन करावे लागेल हे मला माहीत नव्हते. तुझे नाव काय होते? - ग्रिगोरी. - पुजारी थोडा वेळ गप्प बसला<...>"जर वेळ वेगळी असती, तर मी त्यांच्यासाठी खरी स्मारक सेवा केली असती, जसे ते आमच्या मठांमध्ये करतात." पण माझा आवाज कर्कश आहे, हे माझ्यासाठी एकट्यासाठी कठीण आहे, म्हणून कदाचित तुमच्यापैकी कोणीतरी मला मदत करेल, मला वर काढेल? तू मला साथ देईल का? - मी व्होलोद्याकडे पाहिले. चेहऱ्यावरचे भाव होते<...>दुःखद आणि गंभीर. तो म्हणाला, “बाबा, मठात असल्याप्रमाणे सेवा करा आणि आम्ही सर्व गोष्टींना पाठिंबा देऊ, आम्ही भरकटणार नाही.” - तो त्याच्या साथीदारांकडे वळला, अत्यावश्यक आणि परिचितपणे दोन्ही हात वर केले, जसे मला वाटले, हावभाव - पुजारीने आश्चर्याने त्याच्याकडे पाहिले - आणि अंत्यसंस्कार सेवा सुरू झाली. कुठेही नाही आणि कधीच नाही, याआधीही नाही आणि नंतरही नाही, असा गायक मी ऐकला नाही. काही काळानंतर, ग्रिगोरी टिमोफीविच राहत असलेल्या घराचा संपूर्ण जिना गाणे ऐकण्यासाठी आलेल्या लोकांनी भरलेला होता.<...>“खरोखर, सर्व व्यर्थ आहे, परंतु जीवन सावली आणि झोप आहे, कारण प्रत्येक पृथ्वीवर जन्मलेला व्यर्थ धावतो, पवित्र शास्त्र म्हणते: जेव्हा आपल्याला शांती मिळेल तेव्हा आपण थडग्यात राहू आणि राजे आणि भिकारी एकत्र जातील. .”<...>"आपण सर्व गायब होऊ, आपण सर्व मरणार, राजे आणि राजपुत्र, न्यायाधीश आणि बलात्कारी, श्रीमंत आणि गरीब आणि सर्व मानवी स्वभाव."<...>जेव्हा अंत्यसंस्काराची सेवा संपली तेव्हा मी वोलोद्याला विचारले: "तुला हे सर्व कोठून मिळाले?" हे सर्व किती चमत्कारिकरित्या घडले, तुम्ही अशा गायकांना कसे एकत्र केले? "हो, तसंच," तो म्हणाला. - काहींनी एकदा ऑपेरामध्ये गायले, काहींनी ऑपेरेटामध्ये, काहींनी फक्त टेव्हरमध्ये. आणि गायन स्थळातील प्रत्येकाने अर्थातच गायले. आणि आम्हाला लहानपणापासून - आमच्या शेवटच्या श्वासापर्यंत चर्च सेवा माहित आहेत. "मग ग्रिगोरी टिमोफीविचच्या शरीरासह शवपेटी बंद झाली."<...> .

हे पाठ्यपुस्तक वापरून चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा अभ्यास करण्यासाठी पुढे जाण्यासाठी, त्याच्या मुखपृष्ठाच्या प्रतिमेवर क्लिक करा.

पुष्किनने उत्कटतेने उद्गार काढले: “माझी मुले माझ्यासोबत मूळ बायबल वाचतील.” "स्लाव्हिकमध्ये?" - खोम्याकोव्हला विचारले. "स्लाव्हिकमध्ये," पुष्किनने पुष्टी केली, "मी त्यांना स्वतः शिकवीन."
मेट्रोपॉलिटन अनास्तासी (ग्रिबानोव्स्की).
पुष्किन धर्म आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चबद्दलच्या त्याच्या वृत्तीमध्ये

रशियन ग्रामीण शाळा आता आपल्या विद्यार्थ्यांना ज्ञान देण्यास बांधील आहे... हा एक शैक्षणिक खजिना आहे जो जगातील कोणत्याही ग्रामीण शाळेकडे नाही. हा अभ्यास, स्वतःमध्ये एक उत्कृष्ट मानसिक जिम्नॅस्टिक बनवणारा, रशियन भाषेच्या अभ्यासाला जीवन आणि अर्थ देतो.
एस.ए. रचिन्स्की.ग्रामीण शाळा

मुलं स्लाव्हिक साक्षरतेमध्ये प्रभुत्व मिळवत राहतील याची खात्री करण्यासाठी, आम्ही वेळोवेळी या भाषेत मजकूर लिहितो. आम्ही टेबलावर बसून ए सह श्रुतलेख लिहित नाही, परंतु आम्ही हे करतो. प्रत्येक बाराव्या सुट्टीसाठी, किंवा मोठ्या सुट्टीसाठी, किंवा नावाच्या दिवसासाठी, आम्ही सुंदर पुठ्ठ्यावर चर्च स्लाव्होनिकमध्ये लिहिलेले ट्रोपरिया, कोन्टाकिया आणि मॅग्निफिकेशन्स तयार करतो. एका मुलाला एक प्रार्थना मिळते, दुसऱ्याला दुसरी मिळते. मोठी मुले प्रार्थना पुस्तकातील मजकूर स्वतः कॉपी करतात; लहान मुलांना त्यांच्या आईने लिहिलेल्या गोष्टींवर वर्तुळाकार करणे सोपे वाटते. खूप लहान मुले सुरुवातीचे अक्षर आणि सजावटीच्या फ्रेमला रंग देतात. अशा प्रकारे, सर्व मुले सुट्टीच्या तयारीत भाग घेतात, लहान मुलांसाठी ही पहिली ओळख आहे, मोठ्या मुलांसाठी हे प्रशिक्षण आहे, ज्यांना आधीच वाचायचे ते कसे माहित आहे त्यांच्यासाठी ते एकत्रीकरण आहे. आणि आम्ही ही पाने चर्चमध्ये रात्रभर जागरणासाठी गायन गायनासोबत गाण्यासाठी घेऊन जातो. सुट्टीच्या दिवशी घरी, आम्ही जेवणापूर्वी आणि कौटुंबिक प्रार्थना दरम्यान - ट्रोपरिया, कॉन्टाकिओन आणि मॅग्निफिकेशन देखील गातो. आणि प्रत्येकासाठी प्रार्थना पुस्तकाकडे न पाहणे खूप सोयीचे आहे, जिथे अद्याप ट्रोपॅरियन शोधणे आवश्यक आहे आणि ते लहान प्रिंटमध्ये लिहिलेले आहे, परंतु मुलांनी तयार केलेल्या मजकुरावर. अशा प्रकारे, मुले नकळत नियमितपणे क्रियाकलापांमध्ये व्यस्त असतात. अशा क्रियाकलाप स्वतःच मुलाला या प्राचीन भाषेत योग्यरित्या लिहायला शिकवतात. एकदा मी माझ्या नऊ वर्षांच्या मुलाने काही सुट्टीसाठी कॉन्टाकिओन लिहावे असे सुचवले, परंतु मला चर्च स्लाव्होनिक मजकूर सापडला नाही. मी त्याला रशियन भाषेत हे कॉन्टाकिओन दिले आणि ते लिहून देण्याची ऑफर दिली. आणि त्याने ते कॉपी केले, परंतु चर्च स्लाव्होनिकमध्ये, त्याच्या स्वत: च्या समजुतीनुसार, पुल्लिंगी संज्ञा, तणाव आणि अगदी आकांक्षा यांच्या शेवटी ers ठेवून, जवळजवळ सर्व आवश्यक शब्द शीर्षकाखाली लिहून ठेवले. त्याने स्पष्ट केल्याप्रमाणे, ते अधिक सुंदर आहे. खरे, त्याची यती आणि इझित्सी चुकीच्या ठिकाणी लिहिली गेली होती; अर्थातच चुका होत्या. परंतु सर्वसाधारणपणे, ज्या मुलाने चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील एकाही धड्यात भाग घेतला नव्हता, ज्याने या लेखात वर्णन केल्याप्रमाणे आदिम स्वरूपात त्याचा अभ्यास केला, फक्त त्याच्या स्मृतीनुसार, अपरिचित मजकूर जवळजवळ अचूकपणे लिहून घेतला.

एखाद्या भाषेचा अधिक गंभीर स्तरावर अभ्यास करण्यासाठी, अर्थातच, आपल्याला अद्याप व्याकरणाकडे वळावे लागेल. जर तुम्ही येथे दिलेल्या भाषेतील नैसर्गिक विसर्जनाच्या पद्धती आणि ज्ञानाचे बिनधास्त संपादन करण्याबद्दल समाधानी नसल्यास, तुम्ही चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील धड्यांसारखे काहीतरी आयोजित करू शकता. मुलास स्लाव्हिक वर्णमाला सादर केल्यावर (या प्रकरणात, ज्याला रशियन कसे वाचायचे ते आधीच माहित आहे), आम्ही ती अक्षरे हायलाइट करू जी आधुनिक रशियन अक्षरांसारखी नाहीत - त्यापैकी बरेच नाहीत. चला मुलाला ते लिहायला सांगा आणि ते कसे वाचले जातात ते सूचित करूया. मग आपण साध्या आणि वर्णमाला शीर्षकांसह सुपरस्क्रिप्ट आणि लोअरकेस वर्ण पाहू. आम्ही चर्च स्लाव्होनिकमधील संख्यांच्या रेकॉर्डिंगचे स्वतंत्रपणे विश्लेषण करू. जर एखाद्या मुलास आधीच स्लाव्हिक कसे वाचायचे हे माहित असेल तर असे धडे त्याच्यासाठी किंवा त्याच्या पालकांसाठी कठीण होणार नाहीत. जर तुमचे खरोखर चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा अभ्यास करण्याचे ध्येय असेल, तर भविष्यात तुम्ही या विषयावरील पाठ्यपुस्तके खरेदी करू शकता आणि घरीच त्यामध्ये प्रभुत्व मिळवू शकता किंवा अभ्यासक्रमांना जाऊ शकता, नंतर एखाद्या विशिष्ट विद्यापीठात... पाठ्यपुस्तकांमधून, आम्ही शिफारस करू शकतो. N.P. चे मॅन्युअल. सबलिना "स्लाव्हिक प्रारंभिक पत्र", मोठ्या मुलांसाठी आणि पालकांसाठी - चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या स्वयं-शिक्षिका यु.बी. कामचॅटनोव्हा, अद्वितीय कारण ते फिलॉलॉजिस्टसाठी आणि प्रवेशयोग्य भाषेत लिहिलेले नव्हते. परंतु हे सर्व एक भाषा शिकणे आहे जी आधीच मूळ बनली आहे.

येथे वर्णन केलेली "शैक्षणिक पद्धत" केवळ कुटुंबात लागू केली जाऊ शकत नाही - ती विशेषतः कुटुंबासाठी डिझाइन केलेली आहे. शेवटी, पालकांच्या कुटुंबाची संस्कृती ही सर्वप्रथम आपली मूळ संस्कृती बनते आणि आपल्या पालकांची भाषा ही आपली मूळ भाषा बनते. शालेय अभ्यास आपल्याला ज्ञान देऊ शकतो, कदाचित हुशार - परंतु मुलासाठी हे ज्ञान कुटुंबाच्या जीवनाचा भाग नसल्यास जीवनाचा भाग बनणार नाही. घरातील "भाषेत बुडवणे", अर्थातच, मुलाला तज्ञ बनवणार नाही - परंतु ते चर्च स्लाव्होनिकला त्याची मूळ भाषा बनवेल, मग तो भविष्यात भाषाशास्त्राच्या या क्षेत्रात तज्ञ असेल किंवा भाषेचा अभ्यास करणार नाही. अजिबात एक विषय. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे: असे गृहशिक्षण, अगदी सोप्या स्वरूपात, पालक आणि मुलांमध्ये संवादासाठी नवीन संधी उघडते, त्यांना प्रौढांकडून जास्त प्रयत्न आणि वेळ न घेता नवीन सामान्य विषय शोधण्याची परवानगी देते.

असा गृह अभ्यास पालकांना त्यांच्या विद्यार्थ्यांपेक्षा अधिक शिक्षित करतो; पालक त्यांच्या मुलांसोबत एकत्र अभ्यास करतात आणि विनामूल्य शैक्षणिक सर्जनशीलतेसाठी अमर्याद संधी प्राप्त करतात, जे कुटुंबातील सर्व सदस्यांना जवळ आणतात. कदाचित प्रत्येक कुटुंबात हे शक्य नाही, परंतु प्रत्येकजण प्रयत्न करू शकतो. आपले घर हे शिक्षणाचे ठिकाण बनवण्याचा प्रयत्न करा.

सीचर्च स्लाव्होनिक ही एक भाषा आहे जी आजपर्यंत उपासनेची भाषा म्हणून टिकून आहे. दक्षिण स्लाव्हिक बोलींच्या आधारे सिरिल आणि मेथोडियस यांनी तयार केलेल्या जुन्या चर्च स्लाव्होनिक भाषेकडे परत जाते. सर्वात जुनी स्लाव्हिक साहित्यिक भाषा प्रथम पाश्चात्य स्लाव्ह (मोराव्हिया) मध्ये पसरली, नंतर दक्षिणेकडील स्लाव्ह (बल्गेरिया) मध्ये पसरली आणि अखेरीस ऑर्थोडॉक्स स्लावची सामान्य साहित्यिक भाषा बनली. ही भाषा वालाचिया आणि क्रोएशिया आणि झेक प्रजासत्ताकच्या काही भागातही व्यापक झाली. अशा प्रकारे, अगदी सुरुवातीपासूनच, चर्च स्लाव्होनिक ही चर्च आणि संस्कृतीची भाषा होती, आणि कोणत्याही विशिष्ट लोकांची नाही.
चर्च स्लाव्होनिक ही विस्तीर्ण प्रदेशात राहणाऱ्या लोकांची साहित्यिक (पुस्तक) भाषा होती. ही, सर्वप्रथम, चर्च संस्कृतीची भाषा असल्याने, तेच मजकूर या प्रदेशात वाचले आणि कॉपी केले गेले. चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या स्मारकांवर स्थानिक बोलींचा प्रभाव होता (हे सर्वात जास्त शब्दलेखनात प्रतिबिंबित होते), परंतु भाषेची रचना बदलली नाही. चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या आवृत्त्या (प्रादेशिक रूपे) बद्दल बोलण्याची प्रथा आहे - रशियन, बल्गेरियन, सर्बियन इ.
चर्च स्लाव्होनिक कधीही बोलली जाणारी भाषा नव्हती. पुस्तकी भाषा म्हणून जिवंत राष्ट्रीय भाषांना विरोध होता. एक साहित्यिक भाषा म्हणून, ती एक प्रमाणित भाषा होती आणि मानक केवळ मजकूराच्या पुनर्लेखनाच्या जागेवरूनच नव्हे तर मजकूराच्या स्वरूपाद्वारे आणि हेतूने देखील निर्धारित केले गेले. जिवंत बोलल्या जाणार्‍या भाषेचे घटक (रशियन, सर्बियन, बल्गेरियन) चर्च स्लाव्होनिक ग्रंथांमध्ये वेगवेगळ्या प्रमाणात प्रवेश करू शकतात. प्रत्येक विशिष्ट मजकुराचे प्रमाण पुस्तकातील घटक आणि जिवंत बोली भाषेतील संबंधांद्वारे निश्चित केले गेले. मध्ययुगीन ख्रिश्चन लेखकाच्या दृष्टीने मजकूर जितका महत्त्वाचा होता, तितकाच पुरातन आणि कठोर भाषेचा आदर्श होता. बोलल्या जाणार्‍या भाषेचे घटक धार्मिक ग्रंथांमध्ये जवळजवळ घुसले नाहीत. शास्त्र्यांनी परंपरेचे पालन केले आणि सर्वात प्राचीन ग्रंथांद्वारे मार्गदर्शन केले. ग्रंथांच्या समांतर, व्यावसायिक लेखन आणि खाजगी पत्रव्यवहार देखील होता. व्यवसाय आणि खाजगी दस्तऐवजांची भाषा जिवंत राष्ट्रीय भाषेचे घटक (रशियन, सर्बियन, बल्गेरियन इ.) आणि वैयक्तिक चर्च स्लाव्होनिक फॉर्म एकत्र करते. पुस्तक संस्कृतींचा सक्रिय संवाद आणि हस्तलिखितांच्या स्थलांतरामुळे समान मजकूर वेगवेगळ्या आवृत्त्यांमध्ये पुन्हा लिहिला आणि वाचला गेला. 14 व्या शतकापर्यंत माझ्या लक्षात आले की मजकुरात चुका आहेत. वेगवेगळ्या आवृत्त्यांच्या अस्तित्वामुळे कोणता मजकूर जुना आणि म्हणून चांगला आहे या प्रश्नाचे निराकरण करणे शक्य झाले नाही. त्याच वेळी, इतर लोकांच्या परंपरा अधिक परिपूर्ण वाटल्या. जर दक्षिण स्लाव्हिक लेखकांना रशियन हस्तलिखितांद्वारे मार्गदर्शन केले गेले असेल तर त्याउलट, रशियन लेखकांचा असा विश्वास होता की दक्षिण स्लाव्हिक परंपरा अधिक अधिकृत आहे, कारण दक्षिण स्लाव्हांनी प्राचीन भाषेची वैशिष्ट्ये जतन केली होती. त्यांनी बल्गेरियन आणि सर्बियन हस्तलिखितांना महत्त्व दिले आणि त्यांच्या स्पेलिंगचे अनुकरण केले.
चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे पहिले व्याकरण, शब्दाच्या आधुनिक अर्थाने, लॉरेंटियस झिझानियस (1596) चे व्याकरण आहे. 1619 मध्ये, मेलेटियस स्मोट्रित्स्कीचे चर्च स्लाव्होनिक व्याकरण दिसू लागले, ज्याने नंतरच्या भाषेचे प्रमाण निश्चित केले. त्यांच्या कामात, लेखकांनी कॉपी केलेल्या पुस्तकांची भाषा आणि मजकूर दुरुस्त करण्याचा प्रयत्न केला. त्याच वेळी, योग्य मजकूर कोणता आहे याची कल्पना काळानुसार बदलली आहे. म्हणून, वेगवेगळ्या युगांमध्ये, संपादकांनी प्राचीन मानलेल्या हस्तलिखितांमधून किंवा इतर स्लाव्हिक प्रदेशांमधून आणलेल्या पुस्तकांमधून किंवा ग्रीक मूळमधून पुस्तके दुरुस्त केली गेली. धार्मिक पुस्तकांच्या सतत सुधारणांच्या परिणामी, चर्च स्लाव्होनिक भाषेने त्याचे आधुनिक स्वरूप प्राप्त केले. मूलभूतपणे, ही प्रक्रिया 17 व्या शतकाच्या शेवटी संपली, जेव्हा, कुलपिता निकॉनच्या पुढाकाराने, धार्मिक पुस्तके दुरुस्त केली गेली. रशियाने इतर स्लाव्हिक देशांना धार्मिक पुस्तकांचा पुरवठा केल्यामुळे, चर्च स्लाव्होनिक भाषेचे पोस्ट-निकोन स्वरूप सर्व ऑर्थोडॉक्स स्लाव्हांसाठी सामान्य रूढ बनले.
रशियामध्ये, 18 व्या शतकापर्यंत चर्च स्लाव्होनिक ही चर्च आणि संस्कृतीची भाषा होती. नवीन प्रकारच्या रशियन साहित्यिक भाषेच्या उदयानंतर, चर्च स्लाव्होनिक ही केवळ ऑर्थोडॉक्स उपासनेची भाषा राहिली. चर्च स्लाव्होनिक ग्रंथांचे कॉर्पस सतत अद्यतनित केले जात आहे: नवीन चर्च सेवा, अकाथिस्ट आणि प्रार्थना संकलित केल्या जात आहेत. जुन्या चर्च स्लाव्होनिक भाषेचा थेट वंशज असल्याने, चर्च स्लाव्होनिकने आजपर्यंत त्याच्या मॉर्फोलॉजिकल आणि सिंटॅक्टिक रचनेची अनेक पुरातन वैशिष्ट्ये टिकवून ठेवली आहेत. हे चार प्रकारच्या संज्ञा अवनतीद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे, त्यात क्रियापदांचे चार भूतकाळ आणि पार्टिसिपल्सच्या नामांकित केसचे विशेष प्रकार आहेत. वाक्यरचना कॅल्क ग्रीक वाक्यांश राखून ठेवते (डेटिव्ह स्वतंत्र, दुहेरी आरोपात्मक इ.). चर्च स्लाव्होनिक भाषेच्या ऑर्थोग्राफीमध्ये सर्वात मोठे बदल केले गेले, ज्याचे अंतिम स्वरूप 17 व्या शतकातील "पुस्तक संदर्भ" च्या परिणामी तयार झाले.

चर्च स्लाव्होनिक भाषेत, वर्णमालामध्ये 40 अक्षरे असतात, त्यापैकी बहुतेक शब्दलेखन आणि उच्चारांमध्ये रशियन अक्षरांशी संबंधित असतात. चर्च स्लाव्होनिक भाषेतील प्रत्येक अक्षराचे स्वतःचे पारंपारिक नाव आहे.