Suku liar di zaman kita. Adakah puak ganas masih wujud?
Adalah dipercayai bahawa terdapat tidak kurang daripada seratus "suku terpencil" di dunia yang masih tinggal di sudut paling jauh di dunia. Ahli puak ini, yang telah mengekalkan tradisi yang telah lama ditinggalkan oleh seluruh dunia, memberikan ahli antropologi peluang yang sangat baik untuk mengkaji secara terperinci cara pelbagai budaya berkembang selama berabad-abad.
10. Orang Surma
Suku Surma Ethiopia mengelakkan hubungan dengan dunia Barat selama bertahun-tahun. Walau bagaimanapun, mereka cukup terkenal di dunia kerana pinggan besar yang mereka letakkan di bibir mereka. Bagaimanapun, mereka tidak mahu mendengar tentang mana-mana kerajaan. Semasa penjajahan, perang dunia dan perjuangan untuk kemerdekaan sedang giat dijalankan di sekeliling mereka, orang Surma tinggal dalam kumpulan beberapa ratus orang setiap satu, dan terus terlibat dalam pembiakan lembu sederhana mereka.
Orang pertama yang berjaya menjalin hubungan dengan penduduk Surma adalah beberapa doktor Rusia. Mereka bertemu suku itu pada tahun 1980. Kerana doktor berkulit putih, ahli puak pada mulanya menyangka mereka adalah orang mati yang masih hidup. Salah satu daripada beberapa peralatan yang digunakan oleh ahli orang Surma dalam kehidupan mereka ialah AK-47, yang mereka gunakan untuk melindungi ternakan mereka.
9. Puak Peru ditemui oleh pelancong
Ketika berkeliaran di dalam hutan Peru, sekumpulan pelancong tiba-tiba bertemu dengan ahli suku yang tidak dikenali. Keseluruhan kejadian itu dirakamkan dalam filem: suku itu cuba berkomunikasi dengan pelancong, tetapi disebabkan fakta bahawa ahli suku itu tidak bercakap sama ada Sepanyol atau Inggeris, mereka tidak lama lagi putus asa untuk menghubungi dan meninggalkan pelancong yang bingung di mana mereka menemui mereka.
Selepas mengkaji pita yang dirakam oleh pelancong, pihak berkuasa Peru tidak lama kemudian menyedari bahawa kumpulan pelancong itu telah menemui salah satu daripada beberapa puak yang masih belum ditemui oleh ahli antropologi. Para saintis tahu tentang kewujudan mereka dan mencari mereka tanpa kejayaan. tahun yang panjang, dan pelancong menemui mereka tanpa melihat.
8. Orang Brazil yang kesepian
Majalah Slate memanggilnya "orang yang paling terpencil di planet ini." Di suatu tempat di Amazon terdapat satu suku yang terdiri daripada hanya satu orang. Sama seperti Bigfoot, lelaki misteri ini hilang ketika saintis akan menemuinya.
Mengapa dia begitu popular, dan mengapa mereka tidak akan meninggalkannya sendirian? Ternyata, menurut saintis, dia adalah wakil terakhir suku terpencil di Amazon. Dialah satu-satunya orang di dunia yang telah memelihara adat resam dan bahasa kaumnya. Komunikasi dengannya akan sama dengan mencari khazanah maklumat yang berharga, sebahagian daripadanya adalah jawapan kepada persoalan bagaimana dia berjaya hidup bersendirian selama beberapa dekad.
7. Puak Ramapo (India Gunung Ramapough atau The Jackson Whites)
Semasa tahun 1700-an, peneroka Eropah menyelesaikan penjajahan mereka di pantai timur Amerika Utara. Pada ketika ini, setiap suku antara Lautan Atlantik dan Sungai Mississippi telah ditambahkan pada katalog orang terkenal. Ternyata, semua kecuali satu dimasukkan ke dalam katalog.
Pada tahun 1790-an, puak India yang tidak dikenali sebelum ini muncul dari hutan hanya 56 kilometer dari New York. Mereka entah bagaimana berjaya mengelak daripada berhubung dengan peneroka, walaupun beberapa pertempuran besar, seperti Perang Tujuh Tahun dan Perang Kemerdekaan, yang sebenarnya berlaku di halaman rumah mereka. Mereka dikenali sebagai "Jackson Whites" kerana warna kulit mereka yang cerah dan fakta bahawa mereka dianggap berasal dari "Jacks" (perkataan slanga untuk British).
6. Ruc suku Vietnam (Ruc Vietnam)
Semasa Perang Vietnam, pengeboman yang tidak pernah berlaku sebelum ini di kawasan terpencil pada masa itu berlaku. Selepas satu serbuan pengeboman Amerika yang sangat berat, askar Vietnam Utara terkejut melihat sekumpulan ahli puak muncul dari hutan.
Ini adalah hubungan pertama suku Ruk dengan orang yang memiliki Teknologi maju. Kerana rumah hutan mereka rosak teruk, mereka memutuskan untuk tinggal di Vietnam moden dan tidak kembali ke rumah tradisional mereka. Walau bagaimanapun, nilai dan tradisi suku kaum, yang diturunkan dari generasi ke generasi selama berabad-abad, tidak menggembirakan kerajaan Vietnam, yang membawa kepada permusuhan bersama.
5. Orang Asli Amerika Terakhir
Pada tahun 1911, Orang Asli Amerika terakhir yang tidak disentuh oleh tamadun berjalan dengan tenang keluar dari hutan di California, dengan pakaian suku penuh - dan segera ditangkap oleh polis yang terkejut. Namanya Ishi dan dia adalah ahli suku Yahia.
Selepas disoal siasat oleh polis, yang dapat mencari penterjemah dari sebuah kolej tempatan, ia mendedahkan bahawa Ishi adalah satu-satunya puaknya yang terselamat selepas puaknya dihapuskan oleh peneroka tiga tahun sebelumnya. Selepas cuba bertahan sendirian dengan hanya menggunakan anugerah alam, dia akhirnya mengambil keputusan untuk meminta bantuan orang lain.
Ishi telah diambil di bawah sayap seorang penyelidik dari Universiti Berkeley. Di sana, Ishi memberitahu kakitangan pengajar semua rahsia kehidupan sukunya, dan menunjukkan kepada mereka banyak teknik bertahan, hanya menggunakan apa yang disediakan oleh alam semula jadi. Kebanyakan teknik ini telah lama dilupakan atau tidak diketahui sama sekali oleh saintis.
4. suku kaum Brazil
Kerajaan Brazil cuba untuk mengetahui berapa ramai orang yang tinggal di kawasan terpencil di tanah rendah Amazon untuk menambahkan mereka ke dalam daftar penduduk. Oleh itu, pesawat kerajaan yang dilengkapi dengan peralatan fotografi kerap terbang di atas hutan, cuba mencari dan mengira orang di bawahnya. Penerbangan tanpa jemu memang membuahkan hasil, walaupun sangat tidak dijangka.
Pada tahun 2007, sebuah pesawat yang melakukan penerbangan rendah rutin untuk mendapatkan gambar secara tidak dijangka terkena hujan anak panah, yang digunakan oleh puak yang tidak dikenali sebelum ini untuk menembak pesawat itu dengan busur. Kemudian, pada tahun 2011, pengimbasan satelit mengesan beberapa bintik di sudut hutan di mana orang tidak dijangka hadir: ternyata, bintik itu adalah manusia.
3. Suku New Guinea
Di suatu tempat di New Guinea mungkin terdapat berpuluh-puluh bahasa, budaya dan adat resam suku yang masih tidak diketahui. kepada manusia moden. Walau bagaimanapun, kerana kawasan itu sebahagian besarnya belum diterokai, dan kerana watak dan niat puak-puak ini tidak pasti, dengan laporan kerap tentang kanibalisme, bahagian liar New Guinea sangat jarang diterokai. Walaupun fakta bahawa puak baru sering ditemui, banyak ekspedisi yang bertujuan untuk menjejaki puak tersebut tidak pernah sampai kepada mereka, atau kadangkala hilang begitu sahaja.
Sebagai contoh, pada tahun 1961, Michael Rockefeller mula mencari beberapa puak yang hilang. Rockefeller, pewaris Amerika kepada salah satu kekayaan terbesar dunia, telah dipisahkan daripada kumpulannya dan nampaknya ditangkap dan dimakan oleh ahli api.
2. Pintupi Sembilan
Pada tahun 1984, sekumpulan orang Asli yang tidak dikenali telah ditemui berhampiran penempatan di Australia Barat. Selepas mereka melarikan diri, Pinupian Nine, sebagaimana mereka akhirnya dipanggil, telah dikesan oleh mereka yang bercakap bahasa mereka dan memberitahu mereka bahawa terdapat tempat di mana air mengalir dari paip dan sentiasa ada bekalan makanan yang mencukupi. Kebanyakan mereka memutuskan untuk tinggal di bandar moden, beberapa daripada mereka menjadi artis yang bekerja dalam gaya seni tradisional. Walau bagaimanapun, salah seorang daripada sembilan, bernama Yari Yari, kembali ke Gurun Gibson, tempat dia tinggal hingga ke hari ini.
1. Orang Sentinel
Orang Sentinel adalah suku kira-kira 250 orang yang tinggal di Pulau Sentinel Utara, yang terletak di antara India dan Thailand. Hampir tiada apa yang diketahui tentang suku ini, kerana sebaik sahaja orang Sentinel melihat seseorang telah belayar kepada mereka, mereka menyambut pengunjung itu dengan hujan es.
Beberapa pertemuan damai dengan puak ini pada tahun 1960 telah memberikan kita hampir semua yang kita tahu tentang budaya mereka. Kelapa yang dibawa ke pulau sebagai hadiah dimakan daripada ditanam. Babi hidup ditembak dengan anak panah dan dikebumikan tanpa dimakan. Barangan yang paling popular di kalangan orang Sentinel ialah baldi merah, yang telah dibongkar dengan cepat oleh ahli suku - walau bagaimanapun, baldi hijau yang sama masih kekal di tempatnya.
Sesiapa yang ingin mendarat di pulau mereka perlu menulis surat wasiat mereka terlebih dahulu. Pasukan National Geographic terpaksa berpatah balik selepas ketua pasukan itu mengambil anak panah ke paha dan dua pemandu tempatan terbunuh.
Orang Sentinel telah membina reputasi untuk keupayaan mereka untuk bertahan daripada bencana alam - tidak seperti kebanyakan orang orang moden hidup dalam keadaan yang serupa. Sebagai contoh, puak pantai ini berjaya melarikan diri daripada kesan tsunami akibat gempa bumi Lautan Hindi 2004, yang mendatangkan malapetaka dan keganasan di Sri Lanka dan Indonesia.
Dalam masyarakat kita, peralihan daripada keadaan kanak-kanak kepada keadaan dewasa tidak ditanda secara khusus dalam apa jua cara. Walau bagaimanapun, di kalangan banyak orang di dunia, seorang lelaki menjadi lelaki, dan seorang gadis menjadi wanita, hanya jika mereka lulus beberapa siri ujian yang teruk.
Bagi kanak-kanak lelaki, ini adalah permulaan; bahagian yang paling penting di antara banyak negara ialah berkhatan. Lebih-lebih lagi, ia, secara semula jadi, tidak dilakukan pada peringkat awal, seperti di kalangan orang Yahudi moden. Selalunya, kanak-kanak lelaki berumur 13-15 terdedah kepadanya. Dalam suku Kipsigi Afrika yang tinggal di Kenya, kanak-kanak lelaki dibawa satu demi satu kepada seorang penatua, yang menandakan tempat pada kulup di mana sayatan akan dibuat.
Lelaki itu kemudian duduk di atas tanah. Di hadapan setiap orang berdiri seorang bapa atau abang yang lebih tua dengan sebatang kayu di tangannya dan menuntut budak lelaki itu memandang lurus ke hadapan. Upacara ini dilakukan oleh seorang penatua, yang memotong kulup di tempat yang ditandai.
Semasa keseluruhan operasi, budak lelaki itu tidak mempunyai hak bukan sahaja untuk menangis, tetapi juga untuk menunjukkan sama sekali bahawa dia sedang dalam kesakitan. Ianya sangat penting. Lagipun, sebelum majlis itu, dia menerima azimat istimewa daripada gadis yang menjadi tunangannya. Jika sekarang dia menjerit kesakitan atau tersentak, dia perlu membuang azimat ini ke dalam semak - tiada gadis yang akan berkahwin dengan lelaki seperti itu. Seumur hidupnya, dia akan menjadi bahan ketawa di kampungnya, kerana semua orang akan menganggapnya pengecut.
Di kalangan Orang Asli Australia, berkhatan adalah operasi yang kompleks dan berbilang peringkat. Pertama, sunat klasik dilakukan - inisiat berbaring di belakangnya, selepas itu salah seorang warga tua menarik kulupnya sejauh mungkin, manakala yang lain memotong kulit yang berlebihan dengan ayunan pantas pisau batu yang tajam. Apabila budak lelaki itu pulih, operasi utama seterusnya berlaku.
Ia biasanya diadakan pada waktu matahari terbenam. Pada masa yang sama, budak lelaki itu tidak mengetahui butiran tentang apa yang akan berlaku. Budak itu diletakkan di atas sejenis meja yang diperbuat daripada belakang dua lelaki dewasa. Seterusnya, salah seorang daripada mereka yang melakukan pembedahan menarik zakar budak itu di sepanjang perut, dan yang lain... merobeknya di sepanjang ureter. Baru sekarang budak itu boleh dianggap lelaki sejati. Sebelum luka itu sembuh, budak itu perlu tidur telentang.
Zakar terbuka seperti orang asli Australia mengambil bentuk yang sama sekali berbeza semasa ereksi - ia menjadi rata dan lebar. Walau bagaimanapun, mereka tidak sesuai untuk membuang air kecil, dan lelaki Australia melegakan diri semasa mencangkung.
Tetapi kaedah yang paling aneh adalah biasa di kalangan beberapa orang Indonesia dan Papua, seperti Batak dan Kiwai. Ia terdiri daripada membuat lubang di seluruh zakar dengan sekeping kayu yang tajam, di mana pelbagai objek kemudiannya boleh dimasukkan, sebagai contoh, logam - perak atau, bagi mereka yang lebih kaya, kayu emas dengan bola di sisi. Adalah dipercayai di sini bahawa semasa persetubuhan ini mewujudkan keseronokan tambahan untuk wanita itu.
Tidak jauh dari pantai New Guinea, di kalangan penduduk pulau Waigeo, ritual permulaan menjadi lelaki dikaitkan dengan pertumpahan darah yang banyak, yang bermaksud "pembersihan daripada najis." Tetapi pertama-tama anda perlu belajar ... untuk memainkan seruling suci, dan kemudian membersihkan lidah anda dengan kertas pasir sehingga berdarah, kerana pada masa kanak-kanak lelaki muda itu menghisap susu ibunya dan dengan itu "mencemarkan" lidahnya.
Dan yang paling penting, adalah perlu untuk "membersihkan" selepas hubungan seksual pertama, yang memerlukan membuat hirisan yang mendalam di kepala zakar, disertai dengan pertumpahan darah yang banyak, yang dipanggil "haid lelaki." Tetapi ini bukan pengakhiran azab!
Di kalangan lelaki suku Kagaba, terdapat adat yang mengikutnya semasa hubungan seksual, sperma tidak boleh jatuh ke tanah dalam keadaan apa pun, yang dianggap sebagai penghinaan besar kepada tuhan-tuhan, dan oleh itu boleh menyebabkan kematian seluruhnya. dunia. Menurut saksi mata, "Kagabinites" tidak dapat mencari apa-apa yang lebih baik untuk mengelakkan sperma tumpah ke tanah, "seperti meletakkan batu di bawah zakar lelaki."
Tetapi lelaki muda suku Kababa dari Colombia Utara, mengikut adat, terpaksa melakukan hubungan seksual pertama mereka dengan wanita tua yang paling hodoh, tidak bergigi dan purba. Tidak hairanlah bahawa lelaki dari suku ini mengalami keengganan yang berterusan terhadap seks sepanjang hayat mereka dan hidup miskin dengan isteri sah mereka.
Dalam salah satu puak Australia, adat permulaan menjadi lelaki, yang dijalankan dengan budak lelaki berusia 14 tahun, adalah lebih eksotik. Untuk membuktikan kematangannya kepada semua orang, seorang remaja mesti tidur dengan ibunya sendiri. Ritual ini bermaksud kembalinya lelaki muda ke rahim ibu, yang melambangkan kematian, dan orgasme - kelahiran semula.
Dalam sesetengah puak, inisiat mesti melalui "rahim bergigi." Si ibu meletakkan topeng raksasa yang dahsyat di kepalanya, dan memasukkan rahang pemangsa ke dalam farajnya. Darah dari luka pada gigi dianggap suci; ia digunakan untuk melumuri muka dan kemaluan lelaki muda itu.
Lelaki muda suku Vandu jauh lebih bernasib baik. Mereka boleh menjadi seorang lelaki hanya selepas mereka menamatkan pengajian dari sekolah seks khas, di mana seorang pengajar seks wanita memberi kanak-kanak lelaki latihan teori yang meluas dan, kemudian, latihan praktikal. Graduan sekolah sedemikian, yang memulakan rahsia kehidupan seksual, menggembirakan isteri mereka dengan semua kekuatan keupayaan seksual yang diberikan kepada mereka secara semula jadi.
PENGURANGAN
Dalam banyak suku Badwi di barat dan selatan Arab, walaupun larangan rasmi, adat merobek kulit dari zakar telah dipelihara. Prosedur ini terdiri daripada memotong kulit zakar sepanjang keseluruhannya dan mengupasnya, sama seperti menguliti belut semasa memotongnya.
Kanak-kanak lelaki berumur sepuluh hingga lima belas tahun menganggapnya sebagai satu penghormatan untuk tidak mengeluarkan satu tangisan semasa operasi ini. Peserta terdedah dan hamba memanipulasi zakarnya sehingga ereksi berlaku, selepas itu pembedahan dilakukan.
BILA PAKAI TUDUNG?
Para belia suku Kabiri di Oceania moden, setelah mencapai kematangan dan menjalani ujian yang teruk, menerima hak untuk meletakkan topi runcing di kepala mereka, disalut dengan kapur, dihiasi dengan bulu dan bunga; Mereka melekatkannya di kepala mereka dan juga tidur di dalamnya.
KURSUS PEJUANG MUDA
Seperti kebanyakan puak lain, di kalangan Bushmen, inisiasi seorang budak lelaki juga dijalankan selepas latihan awalnya dalam memburu dan kemahiran harian. Dan selalunya orang muda mempelajari ilmu kehidupan ini di dalam hutan.
Selepas menamatkan "kursus pejuang muda," luka dalam dibuat di atas batang hidung budak lelaki itu, di mana abu tendon hangus antelop yang telah dibunuh digosok. Dan, secara semula jadi, dia mesti menanggung keseluruhan prosedur yang menyakitkan ini dalam senyap, sebagaimana layaknya seorang lelaki sejati.
PERANG MEMBINA KEBERANIAN
Dalam suku Fulani Afrika, semasa upacara permulaan lelaki yang dipanggil "soro", setiap remaja dipukul beberapa kali di belakang atau dada dengan kayu yang berat. Subjek terpaksa menahan pelaksanaan ini dalam diam, tanpa mengkhianati sebarang kesakitan. Selepas itu, semakin lama tanda-tanda pukulan kekal pada tubuhnya dan semakin mengerikan penampilannya, semakin banyak rasa hormat yang diperolehnya di kalangan saudara-saudaranya sebagai seorang lelaki dan seorang pahlawan.
BERKORBAN KEPADA SEMANGAT YANG BESAR
Di kalangan orang Mandan, upacara permulaan lelaki muda menjadi lelaki adalah bahawa inisiat dibungkus dengan tali, seperti kepompong, dan digantung pada mereka sehingga dia tidak sedarkan diri.
Dalam keadaan tidak sedarkan diri (atau tidak bermaya, seperti yang mereka katakan), dia dibaringkan di atas tanah, dan apabila dia sedar, dia merangkak dengan merangkak ke arah lelaki India tua itu, yang sedang duduk di pondok doktor dengan kapak di dalamnya. tangannya dan tengkorak kerbau di hadapannya. Pemuda itu mengangkat jari kelingking tangan kirinya sebagai korban kepada roh agung itu, dan ia dipotong (kadang-kadang bersama dengan jari telunjuk).
PERMULAAN LIME
Di kalangan rakyat Malaysia, upacara memasuki kesatuan lelaki rahsia Ingiet adalah seperti berikut: semasa permulaan, berbogel. orang tua, disapu dari kepala ke kaki dengan kapur, pegang hujung tikar dan berikan hujung yang satu lagi kepada subjek. Masing-masing bergilir-gilir menarik tikar ke arah dirinya sehingga lelaki tua itu terjatuh ke atas orang baru dan melakukan hubungan seksual dengannya.
PERMULAAN DI ARANDA
Di kalangan Aranda, permulaan dibahagikan kepada empat tempoh, dengan peningkatan kerumitan ritual secara beransur-ansur. Tempoh pertama terdiri daripada manipulasi yang agak tidak berbahaya dan mudah dilakukan pada budak lelaki itu. Prosedur utama adalah membuangnya ke udara.
Sebelum ini disalut dengan lemak dan kemudian dicat. Pada masa ini, budak lelaki itu diberi arahan tertentu: contohnya, tidak bermain dengan wanita dan gadis lagi dan bersedia untuk cabaran yang lebih serius. Pada masa yang sama, septum hidung budak itu digerudi.
Masa kedua ialah majlis berkhatan. Ia dijalankan ke atas seorang atau dua budak lelaki. Semua ahli klan mengambil bahagian dalam tindakan ini, tanpa menjemput orang luar. Upacara itu berlangsung kira-kira sepuluh hari, dan sepanjang masa ini ahli suku menari dan melakukan pelbagai aksi ritual di hadapan para inisiat, yang maknanya segera dijelaskan kepada mereka.
Sebahagian daripada upacara itu dilakukan di hadapan wanita, tetapi apabila mereka mula berkhatan, mereka melarikan diri. Pada akhir operasi, budak lelaki itu ditunjukkan objek suci - tablet kayu di atas tali, yang tidak dapat dilihat oleh orang yang belum tahu, dan maknanya dijelaskan, dengan amaran untuk merahsiakannya daripada wanita dan kanak-kanak.
Inisiat meluangkan sedikit masa selepas operasi jauh dari kem, di dalam belukar hutan. Di sini dia menerima seluruh siri arahan daripada para pemimpin. Dia ditanamkan dengan peraturan moral: tidak melakukan perkara yang buruk, tidak berjalan di "jalan wanita," dan mematuhi larangan makanan. Larangan ini agak banyak dan menyakitkan: dilarang memakan daging opossum, daging tikus kanggaru, ekor dan bokong kanggaru, isi perut emu, ular, sebarang burung air, binatang buruan, dan sebagainya.
Dia tidak perlu mematahkan tulang untuk mengeluarkan otak, dan dia tidak perlu makan sedikit daging lembut. Pendek kata, makanan yang paling lazat dan berkhasiat adalah dilarang untuk pemula. Pada masa ini, tinggal di dalam semak, dia belajar bahasa rahsia khas, yang digunakan untuk bercakap dengan lelaki. Wanita tidak dapat mendekatinya.
Selepas beberapa lama, walaupun sebelum kembali ke kem, operasi yang agak menyakitkan dilakukan ke atas budak lelaki itu: beberapa lelaki bergilir-gilir menggigit kepalanya; dipercayai bahawa selepas ini rambut akan tumbuh dengan lebih baik.
Peringkat ketiga ialah keluarnya inisiat daripada penjagaan ibu. Dia melakukan ini dengan melemparkan bumerang ke arah lokasi "pusat totemik" ibu.
Peringkat permulaan yang terakhir, paling sukar dan serius ialah upacara engvur. Tempat pusat di dalamnya diduduki oleh perbicaraan dengan api. Tidak seperti peringkat sebelumnya, seluruh suku dan juga tetamu dari suku jiran mengambil bahagian di sini, tetapi hanya lelaki: dua hingga tiga ratus orang berkumpul. Sudah tentu, acara seperti itu dianjurkan bukan untuk satu atau dua inisiat, tetapi untuk parti besar mereka. Perayaan ini berlangsung untuk masa yang sangat lama, beberapa bulan, biasanya antara September dan Januari.
Sepanjang tempoh itu, upacara tematik keagamaan telah dilakukan dalam siri berterusan, terutamanya untuk membina para inisiat. Di samping itu, pelbagai upacara lain telah diadakan, sebahagiannya melambangkan perpisahan inisiat dengan wanita dan peralihan mereka kepada sekumpulan lelaki penuh. Salah satu upacara terdiri, sebagai contoh, para inisiat yang melalui kem wanita; pada masa yang sama, wanita itu melemparkan jenama yang membakar ke arah mereka, dan para inisiat mempertahankan diri mereka dengan dahan. Selepas ini, serangan pura-pura terhadap kem wanita dilakukan.
Akhirnya tiba masanya untuk ujian utama. Ia terdiri daripada membina api besar, menutupnya dengan dahan-dahan lembap, dan lelaki muda yang dimulakan berbaring di atas mereka. Mereka terpaksa berbaring di sana, telanjang bulat, dalam panas dan asap, tanpa bergerak, tanpa menjerit atau mengerang, selama empat hingga lima minit.
Ia adalah jelas bahawa ujian berapi-api yang diperlukan daripada lelaki muda ketahanan yang besar, kemahuan, tetapi juga ketaatan tanpa mengeluh. Tetapi mereka bersedia untuk semua ini dengan latihan yang lama sebelum ini. Ujian ini diulang dua kali. Salah seorang penyelidik yang menerangkan tindakan ini menambah bahawa apabila dia cuba melutut di atas lantai hijau yang sama di atas api untuk eksperimen, dia terpaksa melompat dengan segera.
Daripada upacara-upacara berikutnya, satu yang menarik ialah sekatan mengejek antara inisiat dan wanita, yang berlaku dalam kegelapan, dan dalam pertarungan lisan ini, sekatan dan peraturan kesopanan yang biasa tidak dipatuhi. Kemudian imej lambang dilukis di belakang mereka. Seterusnya, ujian kebakaran diulang dalam bentuk yang disingkatkan: api kecil dinyalakan di kem wanita, dan lelaki muda berlutut di atas api ini selama setengah minit.
Sebelum akhir perayaan, tarian diadakan sekali lagi, isteri ditukar, dan, akhirnya, persembahan ritual makanan kepada mereka yang didedikasikan untuk pemimpin mereka. Selepas ini, para peserta dan tetamu secara beransur-ansur bersurai ke kem mereka, dan di situlah semuanya berakhir: mulai hari itu, semua larangan dan sekatan ke atas para inisiat telah ditarik balik.
PERJALANAN… GIGI
Semasa upacara inisiasi, sesetengah suku mempunyai adat untuk mencabut satu atau lebih gigi hadapan lelaki. Selain itu, tindakan ajaib tertentu juga kemudiannya dilakukan dengan gigi ini. Oleh itu, di kalangan sesetengah puak di wilayah Sungai Darling, gigi yang terputus disumbat di bawah kulit pokok yang tumbuh berhampiran sungai atau lubang dengan air.
Jika gigi menjadi ditumbuhi kulit kayu atau jatuh ke dalam air, tidak ada sebab untuk bimbang. Tetapi jika dia menonjol di luar dan semut memenuhinya, maka pemuda itu, menurut orang asli, berada dalam bahaya menghidap penyakit mulut.
Murring dan puak-puak lain di New South Wales mula-mula mempercayakan penjagaan gigi yang terputus kepada salah seorang lelaki tua, yang meneruskannya kepada yang lain, yang meneruskannya kepada yang ketiga, dan seterusnya sehingga, setelah mengelilingi keseluruhannya. komuniti dalam bulatan, gigi itu kembali kepada bapa pemuda itu dan, akhirnya, kepada dirinya sendiri, kepada seorang lelaki muda. Pada masa yang sama, tiada seorang pun daripada mereka yang menyimpan gigi itu sepatutnya memasukkannya ke dalam beg dengan objek "ajaib", kerana dipercayai bahawa jika tidak, pemilik gigi itu akan berada dalam bahaya besar.
VAMPIRISM REMAJA
Beberapa suku Australia dari Sungai Darling mempunyai adat yang menurutnya, selepas upacara pada kesempatan mencapai kedewasaan, lelaki muda itu tidak makan apa-apa selama dua hari pertama, tetapi hanya minum darah dari urat yang terbuka di tangannya. kawan-kawan, yang secara sukarela menawarkan makanan ini kepadanya.
Setelah meletakkan pengikat pada bahu, urat dibuka pada bahagian dalam lengan bawah dan darah dilepaskan ke dalam bekas kayu atau ke dalam sekeping kulit yang berbentuk seperti hidangan. Lelaki muda itu, berlutut di atas katilnya dari dahan fuchsia, bersandar ke hadapan, memegang tangannya di belakangnya, dan menjilat darah dari saluran yang diletakkan di hadapannya dengan lidahnya, seperti anjing. Kemudian, dia dibenarkan makan daging dan minum darah itik.
PERMULAAN UDARA
Suku Mandan, sekumpulan orang India Amerika Utara, mungkin mempunyai upacara permulaan yang paling kejam. Ia berlaku seperti berikut.
Inisiat mula-mula turun dengan merangkak. Selepas ini, salah seorang lelaki itu berbadan besar dan jari telunjuk tangan kiri menarik balik kira-kira seinci daging pada bahu atau dadanya dan meramas ke dalam tangan kanan dengan pisau, pada bilah bermata dua yang, untuk meningkatkan kesakitan yang disebabkan oleh pisau lain, takuk dan takuk digunakan, menusuk kulit yang ditarik. Pembantunya yang berdiri di sebelahnya memasukkan pasak atau pin ke dalam luka, bekalan yang dia sediakan di tangan kirinya.
Kemudian beberapa lelaki dari suku itu, setelah naik terlebih dahulu ke bumbung bilik di mana upacara itu berlangsung, menurunkan dua tali nipis melalui lubang di siling, yang diikat pada pin ini, dan mula menarik inisiat ke atas. Ini berterusan sehingga badannya naik ke atas tanah.
Selepas ini, kulit pada setiap lengan di bawah bahu dan pada kaki di bawah lutut ditusuk dengan pisau, dan pin juga dimasukkan ke dalam luka yang terhasil dan tali diikat padanya. Bagi mereka, inisiat ditarik lebih tinggi lagi. Selepas ini, pada tumit stiletto yang menonjol dari anggota yang berdarah, pemerhati menggantung busur, perisai, anak panah dan sebagainya kepunyaan pemuda yang menjalani upacara itu.
Kemudian mangsa ditarik semula sehingga dia tergantung di udara supaya bukan sahaja beratnya sendiri, tetapi juga berat senjata yang tergantung pada anggotanya, jatuh pada bahagian-bahagian badan yang diikat dengan tali.
Oleh itu, mengatasi kesakitan yang amat sangat, berlumuran darah kering, para inisiat digantung di udara, menggigit lidah dan bibir mereka, supaya tidak mengeluarkan sedikit pun keluhan dan berjaya lulus ujian tertinggi kekuatan watak dan keberanian ini.
Apabila ketua-ketua puak yang mengetuai inisiasi percaya bahawa lelaki muda telah cukup menanggung bahagian ritual ini, mereka mengarahkan mayat mereka diturunkan ke tanah, di mana mereka berbaring tanpa tanda-tanda kehidupan yang kelihatan, perlahan-lahan sedar.
Tetapi siksaan para inisiat tidak berakhir di situ. Mereka terpaksa lulus satu lagi ujian: "larian terakhir", atau dalam bahasa suku - "eh-ke-nah-ka-nah-pik".
Setiap lelaki muda itu ditugaskan dua lelaki yang lebih tua dan kuat dari segi fizikal. Mereka mengambil tempat di kedua-dua belah inisiat dan meraih hujung bebas tali kulit lebar yang diikat pada pergelangan tangannya. Dan beban berat digantung pada pin yang menembusi pelbagai bahagian badan lelaki muda itu.
Atas arahan, orang yang mengiringi mula berlari dalam bulatan lebar, mengheret wadnya bersamanya. Prosedur itu diteruskan sehingga mangsa tidak sedarkan diri akibat kehilangan darah dan keletihan.
SEMUT MENENTUKAN...
Dalam suku Amazon Mandruku juga terdapat sejenis permulaan penyeksaan yang canggih. Pada pandangan pertama, alat yang digunakan untuk menjalankannya kelihatan tidak berbahaya. Mereka kelihatan seperti dua silinder, buta pada satu hujung, diperbuat daripada kulit pokok palma dan mempunyai panjang kira-kira tiga puluh sentimeter. Oleh itu, mereka menyerupai sepasang sarung tangan besar yang dibuat secara kasar.
Inisiat meletakkan tangannya ke dalam kes-kes ini dan, diiringi oleh penonton yang biasanya terdiri daripada ahli-ahli seluruh suku, mula berjalan-jalan di sekitar penempatan, berhenti di pintu masuk ke setiap wigwam dan mempersembahkan sejenis tarian.
Walau bagaimanapun, sarung tangan ini sebenarnya tidak berbahaya seperti yang kelihatan. Kerana di dalam setiap daripada mereka terdapat koleksi keseluruhan semut dan serangga menyengat lain, dipilih berdasarkan kesakitan terbesar yang disebabkan oleh gigitan mereka.
Puak lain juga menggunakan botol labu yang diisi dengan semut semasa permulaan. Tetapi calon untuk menjadi ahli dalam masyarakat lelaki dewasa tidak mengelilingi penempatan, tetapi berdiri diam sehingga tarian liar suku itu berlangsung dengan iringan tangisan liar. Selepas lelaki muda itu mengalami ritual "penyiksaan," bahunya dihiasi dengan bulu.
TISU KEMBALI
Suku Ouna Amerika Selatan juga menggunakan "ujian semut" atau "ujian tebuan". Untuk melakukan ini, semut atau tebuan melekat pada kain jejaring khas, selalunya menggambarkan beberapa ikan berkaki empat, ikan atau burung yang hebat.
Seluruh tubuh pemuda itu dibalut kain ini. Dari penyeksaan ini lelaki muda itu pengsan, dan dalam keadaan tidak sedarkan diri dia dibawa ke dalam buaian, di mana dia diikat dengan tali; dan api yang lemah menyala di bawah buaian.
Ia kekal dalam kedudukan ini selama satu atau dua minggu dan hanya boleh memakan roti ubi kayu dan beberapa jenis ikan salai yang kecil. Dalam penggunaan air pun ada sekatan.
Penyeksaan ini mendahului perayaan tarian yang megah yang berlangsung beberapa hari. Tetamu datang memakai topeng dan hiasan kepala besar dengan mozek bulu yang cantik, dan pelbagai hiasan. Semasa karnival ini, seorang lelaki muda dipukul.
BERSIH HIDUP
Sebilangan puak Caribbean juga menggunakan semut untuk memulakan budak lelaki. Tetapi sebelum ini, anak-anak muda menggunakan gading babi atau paruh tauke untuk menggaru dada dan kulit lengan sehingga berdarah.
Dan hanya selepas itu mereka mula menyeksa dengan semut. Imam yang menjalankan prosedur ini mempunyai peranti khas, serupa dengan jaring, dalam gelung sempit yang mana 60-80 semut besar diletakkan. Mereka diletakkan supaya kepala mereka, bersenjata dengan sengatan tajam yang panjang, terletak pada satu sisi mesh.
Pada saat permulaan, jaring dengan semut ditekan ke badan budak itu dan disimpan dalam kedudukan ini sehingga serangga melekat pada kulit mangsa yang malang.
Semasa upacara ini, imam meletakkan jaring pada dada, lengan, perut bawah, belakang, belakang paha dan betis budak yang tidak berdaya itu, yang sama sekali tidak sepatutnya menyatakan penderitaannya.
Perlu diingatkan bahawa dalam puak-puak ini kanak-kanak perempuan juga tertakluk kepada prosedur yang sama. Mereka juga mesti menahan gigitan semut yang marah dengan tenang. Sedikit keluhan atau herotan muka yang menyakitkan menghalang mangsa yang malang itu peluang untuk berkomunikasi dengan orang tua. Lebih-lebih lagi, dia menjalani pembedahan yang sama sehingga dia berani menanggungnya tanpa menunjukkan sedikit pun tanda kesakitan.
TUNJANG KEBERANIAN
Orang muda dari Suku Amerika Utara Cheyenne Apabila budak lelaki itu mencapai umur apabila dia boleh menjadi seorang pahlawan, bapanya mengikatnya pada tiang yang berdiri berhampiran jalan di mana gadis-gadis itu berjalan untuk mengambil air.
Tetapi mereka mengikat pemuda itu dengan cara yang istimewa: hirisan selari dibuat pada otot dada, dan tali dari kulit mentah ditarik di sepanjangnya. Dengan tali pinggang inilah lelaki muda itu diikat pada tiang. Dan mereka tidak hanya mengikatnya, tetapi meninggalkannya sendirian, dan dia terpaksa membebaskan dirinya.
Kebanyakan budak lelaki itu bersandar, menarik tali pinggang dengan berat badan mereka, menyebabkan mereka memotong daging mereka. Selepas dua hari, ketegangan tali pinggang melemah, dan lelaki muda itu dibebaskan.
Mereka yang lebih berani mencengkam tali pinggang dengan kedua-dua tangan dan menggerakkannya ke sana ke mari, dengan itu mereka dilepaskan dalam masa beberapa jam. Pemuda itu, yang dibebaskan dengan cara ini, dipuji oleh semua orang, dan dia dipandang sebagai pemimpin masa depan dalam perang. Selepas pemuda itu membebaskan dirinya, dia dibawa masuk ke pondok dengan penuh penghormatan dan dijaga dengan penuh perhatian.
Sebaliknya, semasa dia masih terikat, wanita yang melaluinya dengan air tidak bercakap dengannya, tidak menawarkan untuk menghilangkan dahaganya, dan tidak memberikan apa-apa bantuan.
Bagaimanapun, pemuda itu berhak meminta pertolongan. Lebih-lebih lagi, dia tahu bahawa ia akan segera diberikan kepadanya: mereka akan segera bercakap dengannya dan membebaskannya. Tetapi pada masa yang sama dia ingat bahawa ini akan menjadi hukuman seumur hidup untuknya, kerana mulai sekarang dia akan dianggap sebagai "wanita", berpakaian wanita dan dipaksa melakukan kerja wanita; dia tidak akan mempunyai hak untuk memburu, membawa senjata atau menjadi pahlawan. Dan, sudah tentu, tiada wanita yang mahu berkahwin dengannya. Oleh itu, majoriti belia Cheyenne menanggung penyeksaan kejam ini seperti orang Sparta.
TENGKORAK TERLUKA
Di sesetengah suku kaum Afrika Semasa permulaan, selepas upacara berkhatan, operasi dilakukan untuk menyebabkan luka kecil di seluruh permukaan tengkorak sehingga darah muncul. Tujuan asal operasi ini adalah jelas untuk membuat lubang pada tulang tengkorak.
PERMAINAN PERANAN ASMAT
Jika, sebagai contoh, suku Mandruku dan Ouna menggunakan semut untuk inisiasi, maka Asmat dari Irian Jaya tidak boleh melakukannya tanpa tengkorak manusia semasa upacara memulakan budak lelaki menjadi lelaki.
Pada permulaan ritual dengan cara yang istimewa tengkorak dicat diletakkan di antara kaki lelaki muda yang menjalani inisiasi, yang duduk telanjang di atas lantai kosong pondok khas. Pada masa yang sama, dia mesti sentiasa menekan tengkorak ke kemaluannya, tanpa mengalihkan pandangannya selama tiga hari. Adalah dipercayai bahawa dalam tempoh ini semua tenaga seksual pemilik tengkorak dipindahkan kepada calon.
Apabila upacara pertama selesai, lelaki muda itu dibawa ke laut, di mana sampan belayar menantinya. Diiringi dan di bawah bimbingan bapa saudaranya dan salah seorang saudara terdekatnya, pemuda itu pergi ke arah matahari, di mana, menurut legenda, nenek moyang Asmat tinggal. Tengkorak pada masa ini terletak di hadapannya di bahagian bawah sampan.
Semasa pelayaran laut, lelaki muda itu sepatutnya memainkan beberapa peranan. Pertama sekali, dia mesti boleh berkelakuan seperti orang tua, sangat lemah sehingga dia tidak dapat berdiri di atas kaki sendiri dan terus-menerus jatuh ke dasar perahu. Orang dewasa yang mengiringi lelaki muda itu mengangkatnya setiap kali, dan kemudian, pada akhir ritual, melemparkannya ke laut bersama-sama dengan tengkorak. Perbuatan ini melambangkan kematian orang lama dan kelahiran lelaki baru.
Subjek juga mesti menghadapi peranan bayi yang tidak boleh berjalan atau bercakap. Dengan memainkan peranan ini, lelaki muda itu menunjukkan betapa dia berterima kasih kepada saudara terdekatnya kerana membantunya lulus ujian. Apabila bot itu sampai ke pantai, lelaki muda itu akan berkelakuan seperti lelaki dewasa dan membawa dua nama: miliknya dan nama pemilik tengkorak.
Itulah sebabnya adalah sangat penting bagi Asmat, yang mendapat populariti terkenal "pemburu tengkorak" yang kejam untuk mengetahui nama orang yang mereka bunuh. Tengkorak yang nama pemiliknya tidak diketahui telah dijadikan tidak berguna dan tidak boleh digunakan dalam upacara permulaan.
Insiden berikut, yang berlaku pada tahun 1954, boleh menjadi gambaran kepada kenyataan di atas. Tiga warga asing menjadi tetamu di sebuah kampung Asmat, dan penduduk tempatan menjemput mereka untuk menjamu selera. Walaupun orang Asmat adalah orang yang ramah, mereka melihat tetamu terutamanya sebagai "pembawa tengkorak", yang berniat untuk berurusan dengan mereka semasa percutian.
Pertama, tuan rumah menyanyikan lagu khidmat untuk menghormati tetamu, dan kemudian meminta mereka menyebut nama mereka untuk kononnya memasukkannya ke dalam teks nyanyian tradisional. Tetapi sebaik sahaja mereka mengenal pasti diri mereka, mereka terus kehilangan kepala.
Jurugambar Jimmy Nelson mengembara ke seluruh dunia mengambil gambar puak liar dan separa liar yang berjaya mengekalkan cara hidup tradisional mereka di dunia moden. Setiap tahun ia menjadi semakin sukar bagi orang-orang ini, tetapi mereka tidak berputus asa dan tidak meninggalkan wilayah nenek moyang mereka, terus hidup dengan cara yang sama mereka hidup.
suku Asaro
Lokasi: Indonesia dan Papua New Guinea. Difilemkan pada tahun 2010. Orang Mudmen Asaro ("Orang-orang Tertutup Lumpur di Sungai Asaro") pertama kali menemui dunia Barat pada pertengahan abad ke-20. Sejak zaman berzaman, mereka ini telah melumurkan diri mereka dengan lumpur dan memakai topeng untuk menimbulkan ketakutan di kampung lain.
"Secara individu mereka semua sangat baik, tetapi kerana budaya mereka terancam, mereka terpaksa menjaga diri mereka sendiri." - Jimmy Nelson.
suku nelayan cina
Lokasi: Guangxi, China. Difilemkan pada tahun 2010. Memancing dengan cormorant adalah salah satu kaedah memancing tertua dengan unggas air. Untuk mengelakkan mereka daripada menelan hasil tangkapan, nelayan mengikat leher mereka. Kormoran mudah menelan ikan kecil, dan membawa yang besar kepada pemiliknya.
Maasai
Lokasi: Kenya dan Tanzania. Difilemkan pada tahun 2010. Ini adalah salah satu puak Afrika yang paling terkenal. Maasai muda menjalani satu siri ritual untuk membangunkan tanggungjawab, menjadi lelaki dan pahlawan, belajar untuk melindungi ternakan daripada pemangsa, dan menyediakan keselamatan untuk keluarga mereka. Berkat upacara, upacara dan arahan orang tua, mereka membesar menjadi lelaki yang berani.
Ternakan adalah teras kepada budaya Maasai.
Nenets
Lokasi: Siberia – Yamal. Difilemkan pada tahun 2011. Pekerjaan tradisional Nenets adalah penggembala rusa. Mereka memandu imej nomad kehidupan, melintasi Semenanjung Yamal. Selama lebih daripada satu milenium, mereka telah bertahan pada suhu serendah tolak 50°C. Laluan penghijrahan tahunan sepanjang 1,000 km terletak di seberang Sungai Ob beku.
"Jika anda tidak minum darah panas dan tidak makan daging segar, maka anda ditakdirkan untuk mati di tundra."
Korowai
Lokasi: Indonesia dan Papua New Guinea. Difilemkan pada tahun 2010. Korowai adalah salah satu daripada beberapa suku Papua yang tidak memakai kotekas, sejenis sarung untuk zakar. Lelaki suku itu menyembunyikan zakar mereka dengan mengikatnya dengan erat dengan daun bersama dengan skrotum. Korowai ialah pemburu-pengumpul yang tinggal di rumah pokok. Orang ini dengan tegas mengagihkan hak dan tanggungjawab antara lelaki dan wanita. Jumlah mereka dianggarkan kira-kira 3,000 orang. Sehingga tahun 1970-an, Korowai yakin bahawa tidak ada bangsa lain di dunia.
suku Yali
Lokasi: Indonesia dan Papua New Guinea. Difilemkan pada tahun 2010. Orang Yali tinggal di hutan dara tanah tinggi dan secara rasmi diiktiraf sebagai pygmi, kerana lelaki itu hanya 150 sentimeter tinggi. Koteka (sarung labu untuk zakar) berfungsi sebagai sebahagian daripada baju tradisional. Ia boleh digunakan untuk menentukan sama ada seseorang itu tergolong dalam suku kaum. Yali lebih suka kucing kurus panjang.
suku Karo
Lokasi: Ethiopia. Difilemkan pada tahun 2011. Lembah Omo, yang terletak di Lembah Great Rift Afrika, adalah rumah kepada kira-kira 200,000 orang asli yang telah mendiaminya selama beribu-ribu tahun.
Di sini, suku kaum telah berdagang sesama mereka sejak zaman purba, menawarkan satu sama lain manik, makanan, lembu dan kain. Tidak lama dahulu, senapang dan peluru mula diedarkan.
suku Dasanech
Lokasi: Ethiopia. Difilemkan pada tahun 2011. Puak ini dicirikan oleh ketiadaan etnik yang ditakrifkan dengan ketat. Seseorang dari hampir semua latar belakang boleh diterima masuk ke Dasanech.
Guarani
Lokasi: Argentina dan Ecuador. Difilemkan pada tahun 2011. Selama beribu-ribu tahun, hutan hujan Amazon di Ecuador adalah rumah kepada orang Guarani. Mereka menganggap diri mereka kumpulan orang asli paling berani di Amazon.
suku Vanuatu
Lokasi: Pulau Ra Lava (Kumpulan Kepulauan Bank), Wilayah Torba. Difilemkan pada tahun 2011. Ramai orang Vanuatu percaya bahawa kekayaan boleh dicapai melalui upacara. Tarian merupakan bahagian penting dalam budaya mereka, itulah sebabnya banyak kampung mempunyai lantai tarian yang dipanggil nasara.
suku Ladakhi
Lokasi: India. Difilemkan pada tahun 2012. Ladakhi berkongsi kepercayaan jiran Tibet mereka. Buddhisme Tibet, bercampur dengan imej syaitan ganas dari agama Bon pra-Buddha, telah menyokong kepercayaan Ladakhi selama lebih seribu tahun. Penduduknya tinggal di Lembah Indus, terlibat terutamanya dalam pertanian, dan mengamalkan poliandri.
suku kaum Mursi
Lokasi: Ethiopia. Difilemkan pada tahun 2011. "Lebih baik mati daripada hidup tanpa membunuh." Mursi adalah penggembala, petani dan pahlawan yang berjaya. Lelaki dibezakan dengan parut berbentuk ladam pada badan mereka. Wanita juga mengamalkan parut dan juga memasukkan pinggan ke bibir bawah.
suku Rabari
Lokasi: India. Difilemkan pada tahun 2012. 1000 tahun dahulu, wakil-wakil suku Rabari sudahpun menjelajah padang pasir dan dataran yang kini menjadi milik India Barat. Wanita orang ini menumpukan masa yang lama untuk sulaman. Mereka juga menguruskan ladang dan memutuskan semua isu kewangan, manakala lelaki menjaga ternakan.
suku Samburu
Lokasi: Kenya dan Tanzania. Difilemkan pada tahun 2010. Orang Samburu ialah orang separa nomad, berpindah dari satu tempat ke satu tempat setiap 5-6 minggu untuk menyediakan padang rumput untuk ternakan mereka. Mereka bebas dan lebih tradisional daripada Maasai. Kesaksamaan memerintah dalam masyarakat Samburu.
Suku Mustang
Lokasi: Nepal. Difilemkan pada tahun 2011. Kebanyakan orang Mustang masih percaya bahawa dunia ini rata. Mereka sangat beragama. Solat dan cuti adalah sebahagian daripada kehidupan mereka. Suku ini berdiri berasingan sebagai salah satu kubu kuat terakhir budaya Tibet yang telah bertahan hingga ke hari ini. Sehingga tahun 1991, mereka tidak membenarkan mana-mana orang luar ke tengah-tengah mereka.
suku Maori
Lokasi: New Zealand. Difilemkan pada tahun 2011. Maori adalah penganut politeisme dan menyembah banyak tuhan, dewi dan roh. Mereka percaya bahawa roh nenek moyang dan makhluk ghaib berada di mana-mana dan membantu puak dalam masa sukar. Mitos dan legenda Maori yang timbul pada zaman dahulu mencerminkan idea mereka tentang penciptaan Alam Semesta, asal usul tuhan dan manusia.
"Lidahku adalah kebangkitanku, lidahku adalah jendela jiwaku."
suku Goroka
Lokasi: Indonesia dan Papua New Guinea. Difilemkan pada tahun 2011. Kehidupan di perkampungan gunung tinggi adalah sederhana. Penduduk mempunyai banyak makanan, keluarga ramah, orang menghormati keajaiban alam semula jadi. Mereka hidup dengan memburu, mengumpul dan menanam tanaman. Pertembungan internecine adalah perkara biasa di sini. Untuk menakut-nakutkan musuh, pahlawan Goroka menggunakan cat perang dan perhiasan.
"Ilmu hanyalah khabar angin semasa ia berada di dalam otot."
suku Huli
Lokasi: Indonesia dan Papua New Guinea. Difilemkan pada tahun 2010. Orang asli ini berebut tanah, babi dan wanita. Mereka juga menghabiskan banyak usaha untuk menarik perhatian lawan mereka. Huli melukis muka mereka dengan pewarna kuning, merah dan putih, dan juga mempunyai tradisi terkenal membuat rambut palsu daripada rambut mereka sendiri.
Suku Himba
Lokasi: Namibia. Difilemkan pada tahun 2011. Setiap ahli suku itu terdiri daripada dua puak, bapa dan ibu. Perkahwinan diatur untuk tujuan meluaskan kekayaan. Vital di sini penampilan. Ia bercakap tentang tempat seseorang dalam kumpulan dan fasa kehidupan mereka. Orang tua bertanggungjawab terhadap peraturan dalam kumpulan.
suku Kazakh
Lokasi: Mongolia. Difilemkan pada tahun 2011. Nomad Kazakh adalah keturunan kumpulan Turki, Mongolia, Indo-Iran dan Hun, yang mendiami wilayah Eurasia dari Siberia ke Laut Hitam.
Seni purba memburu helang adalah salah satu tradisi yang berjaya dipelihara oleh orang Kazakh sehingga hari ini. Mereka mempercayai klan mereka, bergantung pada kumpulan mereka, percaya kepada kultus pra-Islam langit, nenek moyang, api dan kuasa ghaib roh baik dan jahat.
Dalam dunia moden, semakin kurang ruang di Bumi setiap tahun. tempat terpencil, di mana tiada tamadun pernah pergi sebelum ini. Ia datang ke mana-mana. Dan puak liar sering terpaksa menukar tempat penempatan mereka. Mereka yang membuat hubungan dengan dunia bertamadun secara beransur-ansur hilang. Mereka, libor, larut dalam masyarakat moden, atau mati sahaja.
Masalahnya ialah berabad-abad kehidupan dalam pengasingan lengkap tidak membenarkan sistem imun orang-orang ini berkembang dengan betul. Badan mereka tidak belajar untuk menghasilkan antibodi yang boleh menahan jangkitan yang paling biasa. Selsema boleh membawa maut kepada mereka.
Walau bagaimanapun, ahli antropologi terus mengkaji puak liar apabila mungkin. Lagipun, setiap daripada mereka tidak lebih daripada model dunia purba. Sejenis kemungkinan versi evolusi manusia.
Orang India Piahu
Cara hidup puak-puak liar umumnya sesuai dengan kerangka idea kita tentang orang primitif. Mereka hidup terutamanya dalam keluarga poligami. Mereka terlibat dalam memburu dan mengumpul. Tetapi cara berfikir dan bahasa sesetengah daripada mereka mampu menarik sebarang imaginasi beradab.
Pada suatu masa dahulu, ahli antropologi, ahli bahasa dan pendakwah terkenal Daniel Everett pergi ke suku Piraha Amazon untuk tujuan saintifik dan dakwah. Pertama sekali, dia terpengaruh dengan bahasa orang India. Ia hanya mempunyai tiga vokal dan tujuh konsonan. Mereka tidak tahu tentang tunggal dan jamak. Tiada angka dalam bahasa mereka sama sekali. Dan mengapa mereka memerlukannya, jika Piraha tidak mempunyai petunjuk tentang apa yang lebih dan kurang. Ternyata penduduk suku ini tinggal di luar pada bila-bila masa. Konsep seperti sekarang, masa lalu dan masa depan adalah asing baginya. Secara umum, poliglot Everett mengalami masa yang sangat sukar untuk mempelajari bahasa Pirahu.
Misi mubaligh Everett mengalami rasa malu yang besar. Pertama, orang buas bertanya kepada pendakwah sama ada dia secara peribadi mengenali Yesus. Dan apabila mereka mengetahui bahawa dia tidak, mereka segera kehilangan minat terhadap Injil. Dan apabila Everett memberitahu mereka bahawa Tuhan sendiri yang mencipta manusia, mereka jatuh ke dalam kebingungan sepenuhnya. Kebingungan ini boleh diterjemahkan seperti ini: “Apa yang kamu lakukan? Bukankah dia bodoh seperti orang ramai?”
Akibatnya, selepas melawat suku ini, Everett yang malang, menurutnya, hampir bertukar dari seorang Kristian yang yakin menjadi yang lengkap.
Kanibalisme masih wujud
Sesetengah puak liar juga mempunyai kanibalisme. Sekarang kanibalisme di kalangan orang ganas tidaklah biasa seperti kira-kira seratus tahun yang lalu, tetapi masih lagi kes memakan jenis mereka sendiri tidak jarang berlaku. Orang-orang buas di pulau Borneo adalah yang paling berjaya dalam perkara ini, mereka terkenal dengan kekejaman dan kecuaian mereka. Kanibal ini gembira makan pelancong juga. Walaupun wabak terakhir kakibalisme bermula pada awal abad yang lalu. Sekarang fenomena di kalangan puak liar ini adalah episodik.
Tetapi secara umum, menurut saintis, nasib puak liar di Bumi telah pun diputuskan. Hanya dalam beberapa dekad mereka akhirnya akan hilang.
Hebatnya, pada zaman tenaga atom, senjata laser dan penerokaan Pluto ini, masih wujud orang primitif, hampir tidak dikenali dengan dunia luar. Sebilangan besar puak seperti itu tersebar di seluruh bumi, kecuali Eropah. Ada yang hidup dalam pengasingan sepenuhnya, mungkin tidak mengetahui tentang kewujudan "biped" lain. Orang lain tahu dan melihat lebih banyak, tetapi tidak tergesa-gesa untuk menghubungi. Dan yang lain lagi bersedia untuk membunuh mana-mana orang yang tidak dikenali.
Apa yang patut kita, orang bertamadun, buat? Cuba "berkawan" dengan mereka? Pantau mereka? Abaikan sepenuhnya?
Hanya beberapa hari ini, pertikaian bersambung semula apabila pihak berkuasa Peru memutuskan untuk menghubungi salah satu puak yang hilang. Pembela Orang Asli sangat menentangnya, kerana selepas bersentuhan mereka mungkin mati akibat penyakit yang mereka tidak mempunyai imuniti: tidak diketahui sama ada mereka akan bersetuju dengan bantuan perubatan.
Mari kita lihat siapa yang kita bicarakan dan apakah suku kaum lain yang jauh dari tamadun ditemui di dunia moden.
1. Brazil
Di negara inilah bilangan terbesar puak yang tidak dapat dihubungi tinggal. Hanya dalam 2 tahun, dari 2005 hingga 2007, jumlah mereka yang disahkan serta-merta meningkat sebanyak 70% (dari 40 kepada 67), dan hari ini sudah ada lebih daripada 80 dalam senarai Yayasan Kebangsaan India (FUNAI).
Terdapat suku kaum yang sangat kecil, hanya 20-30 orang, yang lain boleh berjumlah 1.5 ribu. Selain itu, bersama-sama mereka membentuk kurang daripada 1% daripada penduduk Brazil, tetapi "tanah nenek moyang" yang diperuntukkan kepada mereka ialah 13% daripada wilayah negara (bintik hijau pada peta). 
Untuk mencari dan mengira puak terpencil, pihak berkuasa secara berkala terbang di atas hutan Amazon yang tebal. Jadi pada tahun 2008, orang liar yang tidak dikenali sehingga kini telah dikesan berhampiran sempadan dengan Peru. Pertama, ahli antropologi melihat dari kapal terbang pondok mereka, yang kelihatan seperti khemah memanjang, serta wanita dan kanak-kanak separuh bogel. 
Tetapi semasa penerbangan berulang beberapa jam kemudian, lelaki dengan lembing dan busur, dicat merah dari kepala hingga kaki, dan wanita suka berperang yang sama, semuanya hitam, muncul di tempat yang sama. Mereka mungkin mengira pesawat itu sebagai roh burung yang jahat. 
Sejak itu, suku itu masih tidak dikaji. Para saintis hanya boleh meneka bahawa ia sangat banyak dan makmur. Foto itu menunjukkan bahawa orang ramai pada umumnya sihat dan kenyang, bakul mereka penuh dengan akar dan buah-buahan, malah sesuatu seperti kebun telah dikesan dari pesawat. Ada kemungkinan bahawa orang ini telah wujud selama 10,000 tahun dan telah mengekalkan primitif mereka sejak itu. 
2. Peru
Tetapi puak yang ingin dihubungi pihak berkuasa Peru ialah orang India Mashco-Piro, yang juga tinggal di hutan belantara hutan Amazon di Taman Negara Manu di tenggara negara itu. Sebelum ini, mereka selalu menolak orang yang tidak dikenali, tetapi dalam tahun lepas Mereka mula sering meninggalkan belukar ke "dunia luar." Pada tahun 2014 sahaja, mereka dikesan lebih 100 kali di kawasan berpenduduk, terutamanya di sepanjang tebing sungai, di mana mereka menunjuk ke arah orang yang lalu-lalang. 
"Mereka seolah-olah membuat hubungan sendiri, dan kami tidak boleh berpura-pura tidak perasan. Mereka juga mempunyai hak untuk ini,” kata kerajaan. Mereka menekankan bahawa dalam keadaan apa pun mereka tidak akan memaksa puak untuk membuat hubungan atau mengubah gaya hidup mereka. 
Secara rasmi, undang-undang Peru melarang hubungan dengan puak yang hilang, yang mana terdapat sekurang-kurangnya sedozen di negara ini. Tetapi ramai orang telah berjaya "berkomunikasi" dengan Mashko-Piro, daripada pelancong biasa kepada mubaligh Kristian, yang berkongsi pakaian dan makanan dengan mereka. Mungkin juga kerana tiada hukuman kerana melanggar larangan tersebut. 
Benar, tidak semua kenalan adalah aman. Pada Mei 2015, Mashko-Piros datang ke salah satu kampung tempatan dan, setelah bertemu dengan penduduk, menyerang mereka. Seorang lelaki terbunuh di tempat kejadian, tertusuk anak panah. Pada 2011, ahli puak itu membunuh seorang lagi penduduk tempatan dan mencederakan seorang renjer taman negara dengan anak panah. Pihak berkuasa berharap hubungan itu akan membantu mencegah kematian pada masa hadapan.
Ini mungkin satu-satunya India Mashco-Piro yang bertamadun. Semasa kecil, pemburu tempatan terserempak dengannya di dalam hutan dan membawanya bersama mereka. Sejak itu dia telah dinamakan Alberto Flores. 
3. Kepulauan Andaman (India)
Pulau kecil kepulauan ini di Teluk Benggala antara India dan Myanmar didiami oleh orang Sentinel, yang sangat memusuhi dunia luar. Kemungkinan besar, ini adalah keturunan langsung orang Afrika pertama yang memberanikan diri meninggalkan benua hitam kira-kira 60,000 tahun yang lalu. Sejak itu, puak kecil ini terlibat dalam aktiviti berburu, menangkap ikan dan mengumpul. Bagaimana mereka membuat api tidak diketahui. 
Bahasa mereka belum dikenal pasti, tetapi berdasarkan perbezaan yang ketara daripada semua dialek Andaman yang lain, orang-orang ini tidak pernah berhubung dengan sesiapa pun selama beribu-ribu tahun. Saiz komuniti mereka (atau kumpulan yang bertaburan) juga tidak ditubuhkan: mungkin, dari 40 hingga 500 orang. 
Orang Sentinel adalah orang Negrito biasa, seperti yang dipanggil oleh ahli etnologi: orang yang agak pendek dengan kulit yang sangat gelap, hampir hitam dan rambut ikal pendek yang halus. Senjata utama mereka ialah lembing dan busur dengan pelbagai jenis anak panah. Pemerhatian telah menunjukkan bahawa mereka tepat mengenai sasaran bersaiz manusia dari jarak 10 meter. Puak itu menganggap mana-mana orang luar musuh. Pada tahun 2006, mereka membunuh dua nelayan yang sedang tidur dengan tenang di dalam bot yang terdampar secara tidak sengaja di pantai mereka, dan kemudian menyambut helikopter pencarian dengan panahan anak panah. 
Terdapat hanya beberapa hubungan "damai" dengan orang Sentinel semasa tahun 1960-an. Setelah kelapa ditinggalkan di pantai untuk mereka melihat sama ada mereka akan menanamnya atau memakannya. - Makan. Sekali lagi mereka "menghadiahkan" babi hidup - orang buas segera membunuh mereka dan... menguburkannya. Satu-satunya perkara yang kelihatan berguna kepada mereka ialah baldi merah, kerana mereka tergesa-gesa membawanya lebih dalam ke dalam pulau itu. Tetapi baldi hijau yang sama tidak disentuh. 
Tetapi adakah anda tahu apa yang paling pelik dan tidak dapat dijelaskan? Walaupun primitif dan tempat perlindungan yang sangat primitif, orang Sentinel umumnya terselamat daripada gempa bumi dan tsunami yang dahsyat di Lautan Hindi pada tahun 2004. Tetapi hampir 300 ribu orang mati di sepanjang pantai Asia, yang menjadikannya bencana paling dahsyat dalam sejarah moden! 
4. Papua New Guinea
Pulau New Guinea yang luas di Oceania menyimpan banyak rahsia yang tidak diketahui. Kawasan pergunungannya yang tidak boleh diakses, dilitupi hutan tebal, hanya kelihatan tidak berpenghuni - sebenarnya, mereka rumah asal untuk banyak puak yang tidak dapat dihubungi. Oleh kerana keunikan landskap, mereka tersembunyi bukan sahaja dari tamadun, tetapi juga dari satu sama lain: kebetulan terdapat hanya beberapa kilometer antara dua kampung, tetapi mereka tidak menyedari kedekatan mereka. 
Suku-suku itu hidup terpencil sehingga masing-masing mempunyai adat dan bahasa sendiri. Cuba fikirkan - ahli bahasa membezakan kira-kira 650 bahasa Papua, dan secara keseluruhan lebih daripada 800 bahasa dituturkan di negara ini! 
Mungkin terdapat perbezaan yang sama dalam budaya dan gaya hidup mereka. Sesetengah suku menjadi agak aman dan umumnya mesra, seperti sebuah negara yang lucu di telinga kita mengarut, yang dipelajari oleh orang Eropah hanya pada tahun 1935. 
Tetapi khabar angin yang paling tidak menyenangkan sedang diedarkan tentang orang lain. Terdapat kes apabila anggota ekspedisi yang dilengkapi khas untuk mencari orang ganas Papua hilang tanpa jejak. Ini adalah bagaimana salah seorang ahli keluarga Amerika terkaya, Michael Rockefeller, hilang pada tahun 1961. Dia menjadi terpisah daripada kumpulan itu dan disyaki telah ditangkap dan dimakan. 
5. Afrika
Di persimpangan sempadan Ethiopia, Kenya dan Sudan Selatan tinggal beberapa kewarganegaraan, berjumlah kira-kira 200 ribu orang, yang secara kolektif dipanggil Surma. Mereka memelihara ternakan, tetapi tidak berkeliaran dan berkongsi budaya umum dengan tradisi yang sangat kejam dan pelik. 
Lelaki muda, sebagai contoh, terlibat dalam pergaduhan kayu untuk memenangi pengantin perempuan, yang boleh mengakibatkan kecederaan serius dan juga kematian. Dan gadis-gadis, menghias diri mereka perkahwinan masa hadapan, gigi bawah dicabut, bibir dicucuk dan diregangkan supaya plat khas muat di situ. Semakin besar, semakin banyak lembu yang akan mereka berikan untuk pengantin perempuan, jadi kecantikan yang paling terdesak berjaya memerah dalam hidangan 40 sentimeter! 
Benar, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, orang muda dari puak ini telah mula mempelajari sesuatu tentang dunia luar, dan semakin ramai gadis Surma kini meninggalkan ritual "kecantikan" sedemikian. Walau bagaimanapun, wanita dan lelaki terus menghiasi diri mereka dengan parut kerinting, yang sangat mereka banggakan. 
Secara umum, perkenalan orang-orang ini dengan tamadun sangat tidak sekata: mereka, sebagai contoh, tetap buta huruf, tetapi dengan cepat menguasai senapang serbu AK-47 yang datang kepada mereka semasa perang saudara di Sudan. 
Dan satu lagi butiran yang menarik. Orang pertama dari dunia luar yang bersentuhan dengan Surma pada tahun 1980-an bukanlah orang Afrika, tetapi sekumpulan doktor Rusia. Orang Asli kemudian ketakutan, menyangka mereka sebagai orang mati yang masih hidup - lagipun, mereka tidak pernah melihat kulit putih sebelum ini!
