Sikap pengarang terhadap watak kurang bersaiz. "Undergrowth" - mainkan D

Menu artikel:

"Undergrowth" ialah drama dalam lima babak, yang ditulis oleh Denis Ivanovich Fonvizin. Sebuah karya dramatik kultus abad ke-18 dan salah satu contoh klasikisme yang paling menarik. Ia memasuki kurikulum sekolah, berulang kali dipentaskan di atas pentas, menerima penjelmaan skrin, dan barisnya dibongkar menjadi petikan yang hari ini hidup secara bebas dari sumber asal, menjadi aforisme bahasa Rusia.

Plot: ringkasan drama "Undergrowth"

Plot "Undergrowth" terkenal kepada semua orang sejak tahun sekolah, tetapi kami masih mengingati ringkasan drama itu untuk memulihkan urutan peristiwa dalam ingatan.

Tindakan itu berlaku di kampung Prostakov. Pemiliknya - Puan dan Encik Prostakov dan anak lelaki mereka Mitrofanushka - menjalani kehidupan yang tenang sebagai bangsawan wilayah. Juga, Sofyushka yatim piatu tinggal di ladang, yang dilindungi oleh wanita itu di rumahnya, tetapi, ternyata, bukan kerana belas kasihan, tetapi kerana warisan, yang dia bebaskan sebagai penjaga yang mengaku dirinya sendiri. Dalam masa terdekat, mereka merancang untuk memberikan Sophia untuk saudara Prostakova Taras Skotinin.

Rancangan wanita itu hancur apabila Sophia menerima surat daripada bapa saudaranya Starodum, yang masih dianggap mati. Stradum masih hidup dan sihat dan pergi berkencan dengan anak saudaranya, dan dia juga melaporkan kekayaan 10 ribu pendapatan, yang dia warisi daripada saudara tercintanya. Selepas berita seperti itu, Prostakova mula merayu Sophia, yang dia masih tidak banyak mengeluh, kerana sekarang dia mahu mengahwinkannya dengan Mitrofan tercinta, dan meninggalkan Skotinin tanpa apa-apa.

Nasib baik, Starodum ternyata seorang yang mulia dan jujur, mendoakan kesejahteraan anak saudaranya. Lebih-lebih lagi, Sophia sudah mempunyai tunangan - pegawai Milon, yang baru sahaja berhenti bersama rejimennya di kampung Prostakov. Starodub mengenali Milon dan memberi restu kepada orang muda.

Dalam keadaan terdesak, Prostakova cuba mengatur penculikan Sophia dan secara paksa mengahwinkannya dengan anaknya. Walau bagaimanapun, walaupun di sini perempuan simpanan yang khianat gagal - Milon menyelamatkan kekasihnya pada malam penculikan.

Prostakov dengan murah hati diampuni dan tidak dibicarakan, bagaimanapun, harta pusakanya, yang telah lama menimbulkan syak wasangka, dipindahkan kepada penjaga negeri. Semua orang pergi, dan juga Mitrofanushka meninggalkan ibunya, kerana dia tidak mencintainya, kerana, secara umum, dia tidak mencintai sesiapa pun di dunia.

Ciri-ciri wira: watak positif dan negatif

Seperti dalam mana-mana karya klasik, watak-watak dalam "Undergrowth" jelas dibahagikan kepada positif dan negatif.

Watak negatif:

• Puan Prostakova - perempuan simpanan kampung;
• Encik Prostakov - suaminya;
• Mitrofanushka - anak lelaki Prostakov, bersaiz kecil;
• Taras Skotinin ialah abang kepada Prostakov.

Barangan:

• Sophia adalah anak yatim piatu, tinggal bersama keluarga Prostakov;
• Starodum ialah bapa saudaranya;
• Milon - seorang pegawai, kekasih Sophia;
• Pravdin adalah seorang pegawai negeri yang datang untuk mengawal hal ehwal di kampung Prostakov.

Watak sekunder:

• Tsyfirkin - guru aritmetik;
• Kuteikin - guru, bekas seminaris;
• Vralman - bekas jurulatih, berpura-pura menjadi seorang guru;
• Eremovna ialah pengasuh Mitrofan.

Puan Prostakova

Prostakova adalah watak negatif yang paling menonjol, dan sememangnya watak yang paling menonjol dalam drama itu. Dia adalah perempuan simpanan kampung Prostakovs dan dialah wanita yang, setelah menindas sepenuhnya pasangannya yang lemah semangat, menetapkan perintah yang mulia dan membuat keputusan.

Walau bagaimanapun, dia benar-benar jahil, tidak mempunyai adab, sering kasar. Prostakova, seperti ahli keluarga lain, tidak boleh membaca dan menghina sains. Ibu Mitrofanushka terlibat dalam pendidikan Mitrofanushka hanya kerana inilah yang sepatutnya berlaku dalam masyarakat Dunia Baru, tetapi dia tidak memahami nilai sebenar pengetahuan.

Sebagai tambahan kepada kejahilan, Prostakova dibezakan oleh kekejaman, penipuan, kemunafikan, dan iri hati.

Satu-satunya makhluk yang dia cintai ialah anaknya Mitrofanushka. Walau bagaimanapun, kasih sayang ibu yang buta dan tidak masuk akal hanya merosakkan anak itu, mengubahnya menjadi salinan dirinya dalam pakaian seorang lelaki.

Encik Prostakov

Pemilik kiasan harta pusaka Prostakovs. Malah, segala-galanya dipimpin oleh isterinya yang angkuh, yang dia sangat takut dan tidak berani berkata sepatah pun. Prostakov telah lama kehilangan pendapat dan maruahnya sendiri. Dia tidak boleh mengatakan sama ada kaftan yang dijahit oleh tukang jahit Trishka untuk Mitrofan adalah baik atau buruk, kerana dia takut untuk mengatakan sesuatu yang berbeza daripada apa yang wanita itu harapkan.

Mitrofan

Anak kepada Prostakov, bersaiz kecil. Dalam keluarga, dia dengan mesra dipanggil Mitrofanushka. Dan, sementara itu, sudah tiba masanya untuk lelaki muda ini memasuki alam dewasa, tetapi dia langsung tidak tahu mengenainya. Mitrofan dimanjakan oleh kasih sayang ibu, dia berubah-ubah, kejam terhadap hamba dan guru, sombong, malas. Walaupun bertahun-tahun belajar dengan guru, lelaki muda itu sangat bodoh, dia tidak menunjukkan sedikit pun keinginan untuk belajar dan pengetahuan.

Dan perkara yang paling teruk ialah Mitrofanushka adalah seorang yang egois yang dahsyat, tidak ada yang penting baginya kecuali kepentingannya sendiri. Pada akhir drama, dia dengan mudah meninggalkan ibunya, yang sangat menyayanginya tanpa balasan. Malah dia adalah ruang kosong untuknya.

Skotinin

Abang kepada Puan Prostakova. Narsis, terhad, jahil, kejam dan tamak. Taras Skotinin mempunyai minat yang besar terhadap babi, selebihnya tidak menarik minat orang yang berfikiran sempit ini. Dia tidak mempunyai idea tentang hubungan keluarga, kasih sayang dan cinta. Menggambarkan betapa baiknya masa depan isterinya, Skotinin hanya mengatakan bahawa dia akan memberikannya pemetik api terbaik. Dalam sistem koordinatnya, di sinilah terletaknya kebahagiaan perkahwinan.

Sofia

Imej wanita positif tentang kerja itu. Seorang gadis yang sangat baik budi pekerti, baik, lemah lembut dan penyayang. Sophia mendapat pendidikan yang baik, dia mempunyai fikiran yang ingin tahu dan dahagakan pengetahuan. Walaupun dalam suasana beracun di rumah Prostakovs, gadis itu tidak menjadi seperti pemiliknya, tetapi terus menjalani gaya hidup yang dia suka - dia banyak membaca, berfikir, mesra dan sopan dengan semua orang.

Starodum

Bapa saudara dan penjaga Sophia. Starodum ialah suara pengarang dalam drama tersebut. Ucapannya sangat aforistik, dia banyak bercakap tentang kehidupan, kebaikan, fikiran, undang-undang, kerajaan, masyarakat moden, perkahwinan, cinta dan isu-isu mendesak lain. Starodum sangat bijak dan mulia. Walaupun fakta bahawa dia jelas mempunyai sikap negatif terhadap Prostakova dan seangkatan dengannya, Starodum tidak membenarkan dirinya untuk tunduk kepada kekasaran dan kritikan yang terang-terangan, dan untuk sindiran ringan, "saudara"nya yang berfikiran sempit tidak dapat mengenalinya.

Milon

Pegawai kesayangan Sophia. Imej seorang pembela pahlawan, seorang lelaki muda yang ideal, suami. Dia sangat adil, tidak tahan dengan kezaliman dan pembohongan. Milo berani, dan bukan sahaja dalam pertempuran, tetapi juga dalam ucapannya. Dia tidak mempunyai kesombongan dan kebijaksanaan asas. Semua "pelamar" Sophia hanya bercakap tentang keadaannya, tetapi Milon tidak pernah menyebut bahawa tunangannya kaya. Dia benar-benar mencintai Sophia sebelum dia mempunyai warisan, dan oleh itu, dalam pilihannya, lelaki muda itu sama sekali tidak dipandu oleh saiz pendapatan tahunan pengantin perempuan.

"Saya tidak mahu belajar, tetapi saya mahu berkahwin": masalah pendidikan dalam cerita

Masalah utama kerja ialah tema didikan dan pendidikan bangsawan wilayah. Protagonis Mitrofanushka mendapat pendidikan hanya kerana ia bergaya dan "begitu mantap". Malah, baik dia mahupun ibunya yang jahil itu tidak memahami tujuan sebenar ilmu itu. Mereka harus menjadikan seseorang lebih bijak, lebih baik, berkhidmat kepadanya sepanjang hayatnya dan memberi manfaat kepada masyarakat. Ilmu adalah susah payah dan tidak boleh dipaksa-paksa ke dalam kepala seseorang.

Pendidikan rumah Mitrofan adalah tiruan, fiksyen, teater wilayah. Selama beberapa tahun, pelajar malang itu tidak menguasai sama ada membaca atau menulis. Ujian komik yang Pravdin aturkan, Mitrofan gagal dengan raungan, tetapi kerana kebodohannya dia tidak dapat memahami perkara ini. Dia memanggil perkataan pintu sebagai kata sifat, kerana mereka mengatakan ia digunakan pada pembukaan, dia mengelirukan sains dengan cerita yang Vralman memberitahunya dengan banyaknya, dan Mitrofanushka tidak dapat menyebut perkataan "geografi" ... terlalu rumit.

Untuk menunjukkan keanehan pendidikan Mitrofan, Fonvizin memperkenalkan imej Vralman, yang mengajar "dalam bahasa Perancis dan semua sains." Malah, Vralman (nama keluarga yang bercakap!) bukanlah seorang guru sama sekali, tetapi bekas jurulatih Starodum. Dia mudah menipu Prostakova yang jahil dan bahkan menjadi kegemarannya, kerana dia mengaku kaedah pengajarannya sendiri - bukan untuk memaksa pelajar melakukan apa-apa dengan paksa. Dengan semangat seperti itu, seperti dalam Mitrofan, guru dan pelajar hanya terbiar.

Berganding bahu dengan pemerolehan pengetahuan dan kemahiran pergi pendidikan. Untuk sebahagian besar, Puan Prostakova bertanggungjawab untuknya. Dia secara teratur mengenakan akhlak busuknya kepada Mitrofan, yang (di sini dia rajin!) dengan sempurna menyerap nasihat ibu. Oleh itu, semasa menyelesaikan masalah perpecahan, Prostakova menasihati anaknya untuk tidak berkongsi dengan sesiapa pun, tetapi mengambil segala-galanya untuk dirinya sendiri. Bercakap tentang perkahwinan, ibu hanya bercakap tentang kekayaan pengantin perempuan, tidak pernah menyebut tentang perasaan sayang dan cinta. Mitrofan tidak biasa dengan konsep seperti keberanian, keberanian, keberanian di bawah umur. Walaupun dia bukan bayi lagi, dia tetap dijaga dalam segala hal. Budak itu tidak dapat berdiri sendiri semasa pertempuran dengan bapa saudaranya, dia segera mula memanggil ibunya, dan pengasuh tua Eremeevna meluru ke arah pesalah dengan penumbuknya.

Makna nama: dua belah duit syiling

Tajuk drama mempunyai makna langsung dan kiasan.

Makna langsung nama itu
Tumbuhan semak pada zaman dahulu dipanggil remaja, pemuda yang belum mencapai umur dewasa dan belum memasuki perkhidmatan awam.

Makna kiasan nama itu
Tumbuhan semak juga dipanggil bodoh, jahil, berfikiran sempit dan tidak berpendidikan, tanpa mengira usianya. Dengan tangan ringan Fonvizin, konotasi negatif inilah yang dilampirkan pada perkataan dalam bahasa Rusia moden.

Setiap orang dilahirkan semula daripada remaja kecil menjadi lelaki dewasa. Ini sedang membesar, undang-undang alam. Walau bagaimanapun, tidak semua orang bertukar daripada semak belukar yang gelap setengah berpendidikan kepada orang yang berpendidikan berdikari. Transformasi sedemikian memerlukan usaha dan ketabahan.

Tempat dalam sastera: Kesusasteraan Rusia abad ke-18 → Drama Rusia abad ke-18 → Karya Denis Ivanovich Fonvizin → 1782 → Drama "Undergrowth".

Pada tahun 1782 dia menyelesaikan kerja terbaiknya - komedi "Undergrowth" - D. I. Fonvizin.

Ditulis mengikut tradisi klasikisme, ia bagaimanapun menjadi inovatif pada zamannya. Ini memanifestasikan dirinya dalam masalah (pengarang membuat anda berfikir tentang isu pendidikan, kerajaan, sosial dan hubungan keluarga), dan dalam penggambaran watak-watak. Walaupun hakikat bahawa dalam komedi "Undergrowth" watak positif dan negatif jelas dibezakan, sikap pembaca (atau penonton) terhadap mereka tidak selalu jelas. Mari cuba fikirkan mengapa?

Tradisi klasik dalam karya

Mari kita mulakan dengan fakta bahawa dalam komedi Fonvizin terdapat perpaduan masa (hari) dan tempat (harta Prostakov), cinta segitiga dan kehadiran penaakulan, bercakap nama keluarga. Watak utama dikumpulkan di sekitar Starodum dan Prostakova, yang sekunder bersebelahan dengan satu atau yang lain. Beginilah bagaimana kumpulan dibentuk: seorang bangsawan muda yang tidak berpendidikan Mitrofanushka - dia adalah semak belukar - wira positif dan negatif, dibezakan oleh keyakinan moral, sikap terhadap orang lain, ucapan, dll.

"Saya memarahi, kemudian saya melawan ..."

Frasa yang diucapkan oleh Prostakova sepenuhnya mencirikan watak-watak yang menyebabkan penilaian negatif. Pemilik ladang yang berkuasa (sehingga satu tahap tertentu) adalah watak negatif utama.

"Undergrowth" adalah parodi tentang apa yang berlaku dalam banyak keluarga bangsawan yang tidak dibezakan oleh kecerdasan dan celik huruf, tetapi yang mempunyai wang dan kuasa. Puan Prostakova memerintah seluruh rumah - malah suaminya yang lemah semangat takut kepadanya. "Penipu", "dummy", "mug", "penipu" dan sebagainya. - ini adalah tarikan biasa dia kepada orang lain. Dia hanya memanggil anaknya "sayang" dan menjelaskan bahawa dia melakukan segala-galanya untuk kebahagiaannya. Prostakova adalah orang yang tidak berpendidikan dan ganas yang merasakan keadaan dengan sempurna. Dia tahu siapa yang tidak patut, dan siapa yang patut tersenyum, tolong.

Apabila aksi itu berkembang dalam komedi "Undergrowth", watak positif dan negatif dicirikan dari sisi yang berbeza. Jadi, kita belajar kisah hidup Prostakova daripada komunikasinya dengan Starodum. Dia mewarisi semua miliknya daripada ibu bapa yang sama jahil. Sebaliknya, dia menanamnya dalam Mitrofanushka yang dicintainya.

Tak jauh beza dengan kakak Skotinin. Fonvizin hampir menafikan hero ini dari penampilan manusianya. Dan nama keluarga itu terdengar seperti bukan manusia, dan satu-satunya hobi yang berubah menjadi keghairahan ialah babi, dan leksikonnya sesuai. Dan apabila bercakap tentang perkahwinan, anak saudara asli, yang juga ingin merebut harta pusaka pengantin perempuan, bertukar menjadi saingan untuknya.

Mitrofanushka adalah wira negatif

Undergrowth - itu adalah nama di Rusia seorang bangsawan muda yang belum memasuki perkhidmatan. Pada usia inilah Mitrofanushka adalah - "seperti seorang ibu." Dia buta huruf, kurang ajar, bermuka dua, licik seperti Prostakova. Di samping itu, dia malas, menghina semua ilmu dan guru, tetapi pada masa yang sama menguasai sepenuhnya undang-undang maksiat, penipuan, dan keupayaan untuk menyenangkan hati. Dia sudah merasai sepenuhnya rasa kuasa yang diberikan oleh jawatan itu kepadanya. Malah Mitrofanushka menganggap bapanya sebagai orang yang tidak penting, seperti yang dibuktikan oleh "impiannya". Walau bagaimanapun, boleh diperhatikan bahawa semak akan pergi lebih jauh daripada ibunya. Dalam hal ini, tingkah laku wira dalam adegan terakhir menjadi petunjuk, apabila dia agak kasar menolaknya dengan kata-kata: "Ya, hapuskan, ibu, bagaimana ia dikenakan ...". By the way, ia adalah selepas komedi Fonvizin bahawa perkataan "undergrowth" memperoleh makna generalisasi dengan penilaian negatif.

Antipod Prostakovs - wira positif

"Undergrowth" dibezakan oleh penilaian pengarang yang ditandakan dengan jelas tentang peristiwa sejarah akhir abad ke-18. Imej Starodum memainkan peranan penting dalam hal ini. Ini adalah seorang suami berusia enam puluh tahun yang pada satu masa mengumpulkan sedikit kekayaan dengan tenaga kerjanya sendiri, bekerja di Siberia. Kemudian dia melawan, selepas peletakan jawatan dia berkhidmat di mahkamah. Sebagai seorang yang adil yang telah melihat banyak perkara, dia memberikan pencirian pegawai dan perhubungan awam yang tidak sepenuhnya peribadi. Starodum memberi perhatian khusus kepada keperluan untuk berkhidmat kepada Tanah Air, menekankan peranan pendidikan. Bukan kebetulan bahawa banyak kenyataannya, sebagai contoh, "Mempunyai hati, mempunyai jiwa, dan anda akan menjadi seorang lelaki ..." - segera menjadi kata-kata mutiara.

Terdapat watak positif lain - "Undergrowth" dalam hal ini sangat sesuai dengan tradisi. Ini adalah pegawai Moscow Pravdin (dia datang untuk mendedahkan niat jahat), anak saudara Starodum dan pewaris Sophia, yang telah lama mengalami gangguan di rumah Prostakova, seorang pegawai muda yang bermimpi untuk mengabdikan hidupnya kepada Tanah Air, Milon. Kenyataan dan tindakan mereka mendedahkan lagi keburukan orang seperti Prostakov dan Skotinin. Mereka hampir tidak mempunyai kelemahan, jadi mereka boleh dipanggil

Oleh itu, dalam komedi "Undergrowth" adalah positif dan memainkan peranan yang jelas. Yang terdahulu mendedahkan kejahatan dan kekejaman, dan ucapan mereka menegaskan prinsip-prinsip susunan sosial yang adil. Yang terakhir merangkumi maksiat manusia yang paling biasa: kejahilan, despotisme, mementingkan diri sendiri, keyakinan terhadap keunggulan diri sendiri, dan sebagainya.

Inovasi penulis

Di sebalik semua tradisi, komedi itu mempunyai beberapa perbezaan daripada pendahulunya. Komitmen kepada realisme ialah sesuatu yang baharu yang diperkenalkan oleh Fonvizin ke dalam drama itu. "Undergrowth", yang wataknya ditunjukkan dengan terang dan pelbagai rupa, dibezakan oleh keinginan untuk tipifikasi. Apa yang berlaku dalam keluarga Prostakov dilihat melalui prisma struktur sosial dan membuat seseorang berfikir tentang isu-isu seperti perhambaan di negeri ini, kepentingan pendidikan. Akibatnya, kita bercakap tentang pelanggaran triniti sebagai salah satu keperluan klasikisme.

Ia juga menjadi tidak dijangka bahawa pada akhirnya pembaca bersimpati dengan Prostakova yang kejam, yang telah menjadi mangsa kejahatannya sendiri. Dengan latar belakang ini, kata-kata Starodum terdengar lebih fasih: "Mempunyai hati, mempunyai jiwa, dan anda akan menjadi seseorang pada bila-bila masa," yang tidak kehilangan kaitannya hari ini.

Sejarah penciptaan

DI. Fonvizin adalah salah satu tokoh yang paling menonjol dalam gerakan pencerahan di Rusia pada abad ke-18. Dia melihat idea-idea humanisme pencerahan terutamanya dengan tajam, dia hidup dalam kuasa idea tentang tugas moral yang tinggi seorang bangsawan. Oleh itu, penulis berasa sangat terkilan dengan kegagalan para pembesar menunaikan kewajipan kepada masyarakat: “Kebetulan saya mengembara di sekitar tanah saya. Saya melihat dalam apa yang kebanyakan mereka yang menyandang nama seorang bangsawan mempercayai ketakwaan mereka. Saya telah melihat ramai seperti yang berkhidmat, atau, lebih-lebih lagi, mengambil tempat dalam perkhidmatan atas sebab tunggal mereka melakukan perjalanan dengan wap. Saya melihat ramai lagi yang segera bersara sebaik sahaja mereka memenangi hak untuk memanfaatkan kembar empat. Saya telah melihat dari nenek moyang yang paling dihormati keturunan yang menghina. Dalam satu perkataan, saya melihat orang-orang bangsawan hamba. Saya seorang bangsawan, dan inilah yang merobek hati saya.” Demikian tulis Fonvizin pada tahun 1783 dalam surat kepada penulis "Tales and Fables", yang kepengarangannya adalah milik Empress Catherine II sendiri.

Nama Fonvizin mula dikenali masyarakat umum selepas dia mencipta Brigadier komedi. Kemudian selama lebih dari sepuluh tahun penulis terlibat dalam hal ehwal negara. Dan hanya pada tahun 1781 dia menyelesaikan komedi baru - "Undergrowth". Fonvizin tidak meninggalkan bukti penciptaan "Undergrowth". Satu-satunya cerita yang didedikasikan untuk penciptaan komedi itu telah ditulis kemudian oleh Vyazemsky. Kami bercakap tentang adegan di mana Eremeevna melindungi Mitrofanushka daripada Skotinin. “Mereka menceritakan semula daripada kata-kata pengarang sendiri bahawa, memulakan fenomena yang disebutkan, dia pergi berjalan-jalan untuk memikirkannya semasa berjalan-jalan. Di Gerbang Butcher dia terserempak dengan pergaduhan antara dua wanita. Dia berhenti dan mula menjaga alam. Pulang ke rumah dengan mangsa pemerhatian, dia menggariskan penampilannya dan memasukkan perkataan cangkuk, yang didengari olehnya di medan perang "(Vyazemsky 1848).

Kerajaan Catherine, yang takut dengan komedi pertama Fonvizin, untuk masa yang lama menentang pengeluaran komedi baru penulis. Hanya pada tahun 1782, rakan Fonvizin dan penaung N.I. Panin, melalui pewaris takhta, masa depan Paul I, dengan kesukaran yang besar namun berjaya mencapai pengeluaran "Undergrowth". Komedi itu dilakukan di teater kayu di padang rumput Tsaritsyn oleh pelakon teater mahkamah. Fonvizin sendiri mengambil bahagian dalam mempelajari peranan pelakon, dia memasukkan semua butiran pengeluaran. Peranan Starodum dicipta oleh Fonvizin berdasarkan pelakon terbaik teater Rusia I.A. Dmitrevsky. Memiliki penampilan yang mulia dan halus, pelakon itu sentiasa menduduki peranan kekasih wira pertama dalam teater. Dan walaupun persembahan itu berjaya sepenuhnya, tidak lama selepas tayangan perdana, teater, di mana The Undergrowth pertama kali dipentaskan, ditutup dan dibubarkan. Sikap permaisuri dan kalangan pemerintah terhadap Fonvizin berubah secara dramatik: sehingga akhir hayatnya, pengarang The Undergrowth merasakan sejak itu dia adalah seorang penulis yang terhina dan teraniaya.

Bagi nama komedi, perkataan "undergrowth" dianggap hari ini tidak seperti yang dimaksudkan oleh pengarang komedi itu. Pada masa Fonvizin, ini adalah konsep yang benar-benar pasti: ini adalah nama para bangsawan yang tidak menerima pendidikan yang sewajarnya, yang oleh itu dilarang memasuki perkhidmatan dan berkahwin. Jadi semak itu boleh berumur lebih daripada dua puluh tahun, manakala Mitrofanushka dalam komedi Fonvizin berusia enam belas tahun. Dengan kemunculan watak ini, istilah "undergrowth" memperoleh makna baru - "bodoh, bodoh, remaja dengan kecenderungan ganas yang terhad."

Genus, genre, kaedah kreatif

Separuh kedua abad ke-18 - zaman kegemilangan klasikisme teater di Rusia. Ia adalah genre komedi yang menjadi yang paling penting dan meluas dalam pentas dan seni dramatik. Komedi terbaik masa ini adalah sebahagian daripada kehidupan sosial dan sastera, dikaitkan dengan sindiran dan sering mempunyai fokus politik. Populariti komedi adalah berkaitan langsung dengan kehidupan. "Undergrowth" dicipta dalam rangka peraturan klasisisme: pembahagian watak menjadi positif dan negatif, skema dalam gambaran mereka, peraturan tiga kesatuan dalam komposisi, "nama bercakap". Walau bagaimanapun, ciri realistik juga boleh dilihat dalam komedi: keaslian imej, gambaran kehidupan mulia dan hubungan sosial.

Penyelidik kreativiti terkenal D.I. Fonvizina G.A. Gukovsky percaya bahawa "dua gaya sastera sedang berjuang sesama mereka dalam The Undergrowth, dan klasikisme dikalahkan. Peraturan klasik melarang percampuran motif sedih, ceria dan serius. “Dalam komedi Fonvizin ada unsur drama, ada motif yang sepatutnya menyentuh, menyentuh penonton. Dalam The Undergrowth, Fonvizin bukan sahaja mentertawakan maksiat, tetapi juga memuliakan kebajikan. "Undergrowth" - separuh komedi, separuh drama. Dalam hal ini, Fonvizin, yang melanggar tradisi klasikisme, mengambil kesempatan daripada pengajaran dramaturgi borjuasi baru Barat. (G.A. Gukovsky. Kesusasteraan Rusia abad XVIII. M., 1939).

Setelah menjadikan kedua-dua watak negatif dan positif seperti hidup, Fonvizin berjaya mencipta jenis komedi realistik baharu. Gogol menulis bahawa plot "Undergrowth" membantu penulis drama secara mendalam dan mendalam mendedahkan aspek terpenting dalam kehidupan sosial Rusia, "luka dan penyakit masyarakat kita, penderaan dalaman yang teruk, yang didedahkan oleh kuasa ironi tanpa belas kasihan dalam bukti yang menakjubkan" (NV Gogol, koleksi penuh op. vol. VIII).

Kesakitan menuduh kandungan The Undergrowth disuap oleh dua sumber berkuasa yang sama-sama terlarut dalam struktur aksi dramatik itu. Ini adalah satira dan kewartawanan. Sindiran yang memusnahkan dan tanpa belas kasihan mengisi semua adegan yang menggambarkan gaya hidup keluarga Prostakova. Kenyataan terakhir Starodum, yang mengakhiri "Undergrowth": "Inilah buah-buah kejahatan yang layak!" - memberikan keseluruhan permainan bunyi yang istimewa.

Subjek

Di tengah-tengah komedi "Undergrowth" terdapat dua masalah yang amat membimbangkan penulis. Inilah masalah keruntuhan akhlak golongan bangsawan dan masalah pendidikan. Difahamkan secara meluas, pendidikan dalam minda pemikir abad ke-18 dianggap sebagai faktor utama yang menentukan akhlak seseorang. Dalam pandangan Fonvizin, masalah pendidikan memperoleh kepentingan negara, kerana pendidikan yang betul dapat menyelamatkan masyarakat mulia daripada kemerosotan.

Komedi "Undergrowth" (1782) menjadi peristiwa penting dalam pembangunan komedi Rusia. Ia adalah sistem yang tersusun, kompleks, dan difikirkan dengan baik di mana setiap baris, setiap watak, setiap perkataan tertakluk kepada pengenalpastian niat pengarang. Setelah memulakan drama itu sebagai komedi sopan santun setiap hari, Fonvizin tidak berhenti di situ, tetapi dengan berani melangkah lebih jauh, kepada punca "berniat jahat", yang buahnya diketahui dan dikecam dengan teruk oleh pengarang. Sebab pendidikan ganas golongan bangsawan di Rusia feudal dan autokratik adalah sistem negara yang ditubuhkan, yang menimbulkan kesewenang-wenangan dan pelanggaran undang-undang. Maka, masalah pendidikan ternyata berkait rapat dengan keseluruhan kehidupan dan struktur politik negara tempat manusia hidup dan bertindak dari atas ke bawah. Skotinins dan Prostakovs, jahil, terhad dalam fikiran, tetapi tidak terhad dalam kuasa mereka, hanya boleh mendidik jenis mereka sendiri. Watak-watak mereka dilukis oleh pengarang terutamanya dengan teliti dan penuh, dengan semua keaslian hidup. Skop keperluan klasisisme kepada genre komedi oleh Fonvizin telah diperluaskan dengan ketara di sini. Pengarang benar-benar mengatasi skema yang wujud dalam wira terdahulunya, dan watak-watak The Undergrowth menjadi bukan sahaja wajah sebenar, tetapi juga tokoh nominal.

Idea

Mempertahankan kekejaman, jenayah dan kezalimannya, Prostakova berkata: "Adakah saya tidak berkuasa dalam rakyat saya?" Pravdin yang mulia tetapi naif membantahnya: "Tidak, puan, tiada siapa yang bebas untuk menindas." Dan kemudian dia tiba-tiba merujuk kepada undang-undang: "Tidak bebas! Orang bangsawan, apabila dia mahu, dan hamba tidak bebas untuk menyebat; tetapi mengapa kita telah diberikan dekri tentang kebebasan golongan bangsawan? Starodum yang terperanjat dan, bersama-sama dengannya, penulis hanya berseru: "Penguasa menafsirkan dekri!"

Selepas itu, ahli sejarah V.O. Klyuchevsky betul-betul berkata: “Ini semua tentang kata-kata terakhir Puan Prostakova; mereka mempunyai makna keseluruhan drama dan keseluruhan drama di dalamnya ... Dia ingin mengatakan bahawa undang-undang membenarkan pelanggaran undang-undangnya. Prostakova tidak mahu mengiktiraf apa-apa kewajipan golongan bangsawan, dia dengan tenang melanggar undang-undang Peter the Great mengenai pendidikan wajib para bangsawan, dia hanya tahu haknya. Dalam dirinya, sebahagian daripada golongan bangsawan enggan memenuhi undang-undang negara mereka, tugas dan tugas mereka. Tidak perlu bercakap tentang semacam kehormatan mulia, maruah peribadi, iman dan kesetiaan, saling menghormati, berkhidmat untuk kepentingan negara. Fonvizin melihat apa yang sebenarnya membawa kepada: keruntuhan negara, tidak bermoral, pembohongan dan kebencian, penindasan kejam terhadap hamba, kecurian umum dan pemberontakan Pugachev. Oleh itu, dia menulis tentang Rusia Catherine: "Negeri di mana negara yang paling dihormati dari semua negeri, yang sepatutnya mempertahankan tanah air, bersama dengan kedaulatan dan kornya untuk mewakili negara, dipandu oleh kehormatan sahaja, golongan bangsawan, sudah wujud. atas nama dan dijual kepada setiap orang jahat yang merompak tanah air.

Jadi, idea komedi: kutukan pemilik tanah yang jahil dan kejam yang menganggap diri mereka tuan penuh kehidupan, tidak mematuhi undang-undang negara dan moral, penegasan cita-cita kemanusiaan dan pendidikan.

Sifat konflik

Konflik komedi itu terletak pada pertembungan dua pandangan yang bertentangan mengenai peranan golongan bangsawan dalam kehidupan awam negara. Puan Prostakova mengisytiharkan bahawa dekri "mengenai kebebasan golongan bangsawan" (yang membebaskan bangsawan dari perkhidmatan wajib ke negara yang ditubuhkan oleh Peter I) menjadikannya "bebas", terutamanya berkaitan dengan hamba, membebaskannya dari semua beban. tanggungjawab manusia dan moral kepada masyarakat. Fonvizin meletakkan pandangan yang berbeza tentang peranan dan tugas seorang bangsawan ke dalam mulut Starodum, orang yang paling rapat dengan pengarang. Menurut cita-cita politik dan moral, Starodum adalah seorang lelaki era Petrine, yang berbeza dalam komedi dengan era Catherine.

Semua wira komedi itu ditarik ke dalam konflik, tindakan itu, seolah-olah, dibawa keluar dari rumah pemilik tanah, keluarga dan memperoleh watak sosio-politik: kesewenang-wenangan pemilik tanah, disokong oleh pihak berkuasa, dan kekurangan. hak-hak petani.

Wira utama

Penonton dalam komedi "Undergrowth" tertarik, pertama sekali, dengan watak positif. Adegan serius di mana Starodum dan Pravdin membuat persembahan diterima dengan penuh semangat. Persembahan terima kasih kepada Starodum bertukar menjadi sejenis demonstrasi awam. “Pada penghujung drama,” kenang salah seorang rakan sezamannya, “penonton melemparkan dompet berisi emas dan perak ke atas pentas kepada Encik Dmitrevsky ... G. Dmitrevsky, mengangkatnya, bercakap kepada penonton dan mengucapkan selamat tinggal kepadanya” (“Akhbar seni”, 1840, No. 5.).

Salah satu watak utama lakonan Fonvizin ialah Starodum. Menurut pandangan dunianya, dia adalah pembawa idea-idea Pencerahan mulia Rusia. Starodum berkhidmat dalam tentera, berjuang dengan berani, cedera, tetapi dipintas dengan ganjaran. Ia diterima oleh bekas rakannya, count, yang enggan pergi ke tentera yang aktif. Selepas bersara, Starodum cuba berkhidmat di mahkamah. Kecewa, dia pergi ke Siberia, tetapi tetap berpegang pada cita-citanya. Dia adalah pengilham ideologi perjuangan menentang Prostakova. Pada hakikatnya, bagaimanapun, sekutu Starodum, Pravdin rasmi, bertindak di estet Prostakov bukan bagi pihak kerajaan, tetapi "daripada prestasi hatinya sendiri". Kejayaan Starodum menentukan keputusan Fonvizin untuk menerbitkan pada tahun 1788 majalah satira Friend of Honest People, atau Starodum.

Watak-watak positif digambarkan oleh penulis drama agak pucat dan skema. Starodum dan rakan-rakannya mengajar dari pentas sepanjang permainan. Tetapi begitulah undang-undang dramaturgi ketika itu: klasikisme menganggap imej pahlawan yang mengucapkan monolog-ajaran "daripada pengarang." Di belakang Starodum, Pravdin, Sophia dan Milon berdiri, sudah tentu, Fonvizin sendiri dengan pengalaman yang kaya dalam perkhidmatan negara dan mahkamah serta perjuangan yang tidak berjaya untuk idea-idea pendidikannya yang mulia.

Dengan realisme yang menakjubkan, Fonvizin mempersembahkan watak negatif: Puan Prostakova, suami dan anaknya Mitrofan, abang Prostakova Taras Skotinin yang jahat dan tamak. Kesemua mereka adalah musuh pencerahan dan undang-undang, mereka tunduk hanya kepada kuasa dan kekayaan, mereka hanya takut pada kekuatan material dan mereka licik sepanjang masa, mereka mencapai faedah mereka dengan segala cara, hanya dibimbing oleh fikiran praktikal mereka dan mereka. kepentingan sendiri. Mereka hanya tidak mempunyai moral, idea, cita-cita, apa-apa prinsip moral, apatah lagi pengetahuan dan menghormati undang-undang.

Tokoh utama kumpulan ini, salah satu watak penting dalam drama Fonvizin, ialah Puan Prostakova. Dia segera menjadi pelopor utama yang memacu aksi pentas, kerana dalam wanita bangsawan wilayah ini terdapat beberapa jenis daya hidup yang kuat, yang tidak cukup bukan sahaja untuk watak positif, tetapi juga untuk anak lelakinya yang malas ego dan abang seperti babi. "Wajah dalam komedi ini dibayangkan dengan baik secara psikologi dan dikekalkan dengan cemerlang secara dramatik," kata ahli sejarah V.O., pakar era itu, mengenai Prostakova. Klyuchevsky. Ya, ia adalah watak dalam erti kata penuh negatif. Tetapi intipati komedi Fonvizin ialah Puan Prostakovanya adalah wajah yang hidup, jenis Rusia semata-mata, dan semua penonton mengenali jenis ini secara peribadi dan memahami bahawa, meninggalkan teater, mereka pasti akan bertemu dengan Puan Prostakova secara nyata. hidup dan akan menjadi tidak berdaya.

Dari pagi hingga petang, wanita ini bergaduh, memberi tekanan kepada semua orang, menindas, memerintah, memantau, licik, berbohong, bersumpah, merompak, memukul, malah Starodum yang kaya dan berpengaruh, pegawai negeri Pravdin dan pegawai Milon dengan pasukan tentera tidak dapat menenangkannya. . Di tengah-tengah watak yang meriah, kuat, cukup popular ini adalah kezaliman yang dahsyat, keangkuhan yang tidak kenal takut, ketamakan terhadap harta benda hidup, keinginan bahawa segala-galanya mengikut kesukaan dan kehendaknya. Tetapi makhluk licik jahat ini adalah seorang ibu, dia tidak mementingkan diri sendiri mencintai Mitrofanushka dan melakukan semua ini demi anaknya, menyebabkan dia membahayakan moral yang dahsyat. Cinta gila kepada keturunannya ini adalah cinta Rusia kami yang kuat, yang pada lelaki yang kehilangan maruahnya dinyatakan dalam bentuk yang sesat, dalam kombinasi yang indah dengan kezaliman, sehingga semakin dia menyayangi anaknya, semakin dia benci. segala-galanya yang tidak memakan anaknya, ”N.V. menulis tentang Prostakova. Gogol. Demi kesejahteraan material anaknya, dia melemparkan penumbuknya ke arah abangnya, bersedia untuk bergelut dengan Milon bersenjatakan pedang, malah dalam keadaan putus asa mahu meluangkan masa untuk mengubah keputusan mahkamah rasmi mengenai penjagaan harta pusakanya, diumumkan oleh Pravdin, melalui rasuah, ugutan dan rayuan kepada pelanggan yang berpengaruh. Prostakova mahu dia, keluarganya, petaninya hidup mengikut alasan dan kehendak praktikalnya, dan bukan mengikut beberapa jenis undang-undang dan peraturan pendidikan: "Apa yang saya mahu, saya akan letakkan sendiri."

Tempat watak sekunder

Watak-watak lain juga bertindak di atas pentas: suami Prostakov yang tertindas dan terintimidasi, dan abangnya Taras Skotinin, yang menyayangi babinya lebih daripada segala-galanya di dunia, dan "tumbuh liar" yang mulia - kegemaran ibu, yang tidak mahu belajar. apa-apa, anak lelaki Prostakov Mitrofan, manja dan rosak oleh didikan ibu. Di sebelah mereka dibiakkan: halaman Prostakovs - tukang jahit Trishka, pengasuh budak, bekas pencari nafkah Mitrofan Yeremeevna, gurunya - diakon kampung Kuteikin, askar bersara Tsifirkin, penyangak licik jurulatih Jerman Vralman. Di samping itu, ucapan dan ucapan Prostakova, Skotinin dan watak lain - positif dan negatif - sepanjang masa mengingatkan penonton tentang kehadiran yang tidak kelihatan di belakang tabir, yang diberikan oleh Catherine II kepada kuasa Skotinin dan Prostakov yang lengkap dan tidak terkawal, para petani. dari perkampungan hamba Rusia. Merekalah yang, kekal di belakang tabir, sebenarnya menjadi wajah penderitaan utama komedi itu, nasib mereka memberi gambaran yang menggerunkan dan tragis mengenai nasib watak-watak mulianya. Nama Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Kuteikin, Vralman menjadi nama rumah.

Plot dan gubahan

Plot komedi Fonvizin adalah mudah. Dalam keluarga pemilik tanah wilayah Prostakov tinggal saudara jauh mereka - Sophia yatim piatu. Abang kepada Puan Prostakova, Taras Skotinin, dan anak lelaki Prostakov, Mitrofan, ingin berkahwin dengan Sophia. Pada saat genting bagi gadis itu, apabila bapa saudara dan anak saudaranya bermati-matian berkongsinya, bapa saudara lain muncul - Starodum. Dia yakin dengan sifat jahat keluarga Prostakov dengan bantuan pegawai progresif Pravdin. Sophia berkahwin dengan lelaki yang dia cintai - pegawai Milon. Harta pusaka keluarga Prostakov telah dibawa ke dalam jagaan negara kerana perlakuan kejam terhadap hamba. Mitrofan diberikan kepada perkhidmatan tentera.

Fonvizin berdasarkan plot komedi pada konflik era, kehidupan sosio-politik tahun 70-an - awal 80-an abad ke-18. Ini adalah perjuangan dengan pemilik hamba Prostakova, merampas haknya untuk memiliki harta pusakanya. Pada masa yang sama, jalan cerita lain dikesan dalam komedi: perjuangan untuk Sofya Prostakova, Skotinin dan Milon, kisah penyatuan Sophia dan Milon yang saling mencintai. Walaupun mereka tidak membentuk plot utama.

"Undergrowth" ialah komedi dalam lima babak. Peristiwa berlaku di ladang Prostakovs. Sebahagian penting daripada tindakan dramatik dalam The Undergrowth dikhaskan untuk menyelesaikan masalah pendidikan. Ini adalah adegan ajaran Mitrofan, sebahagian besar daripada moralisasi Starodum. Titik kemuncak dalam pembangunan tema ini, tidak syak lagi, adalah babak peperiksaan Mitrofan dalam lakonan ke-4 komedi itu. Gambar satira ini, mematikan dari segi kekuatan sindiran menuduh yang terkandung di dalamnya, berfungsi sebagai penghakiman terhadap sistem pendidikan Prostakovs dan Skotinins.

Keaslian artistik

Plot yang menarik, berkembang pesat, jawapan yang tajam, kedudukan komik yang berani, pertuturan watak sehari-hari individu, sindiran jahat terhadap bangsawan Rusia, ejekan terhadap hasil pencerahan Perancis - semua ini baru dan menarik. Fonvizin muda menyerang masyarakat mulia dan maksiatnya, buah separuh pencerahan, wabak kejahilan dan perhambaan yang melanda fikiran dan jiwa manusia. Dia menunjukkan kerajaan gelap ini sebagai kubu kuat kezaliman yang berat, kekejaman rumah tangga setiap hari, tidak bermoral dan kurang budaya. Teater sebagai alat sindiran awam sosial memerlukan watak dan bahasa yang boleh difahami oleh penonton, masalah topikal yang akut, konflik yang boleh dikenali. Semua ini ada dalam komedi terkenal Fonvizin "Undergrowth", yang dipentaskan hari ini.

Fonvizin mencipta bahasa drama Rusia, memahaminya dengan betul sebagai seni perkataan dan cermin masyarakat dan manusia. Dia sama sekali tidak menganggap bahasa ini ideal dan muktamad, tetapi wiranya sebagai watak positif. Sebagai ahli Akademi Rusia, penulis terlibat secara serius dalam kajian dan peningkatan bahasa modennya. Fonvizin dengan mahir membina ciri-ciri linguistik watak-wataknya: ini adalah kata-kata kasar dan menghina dalam ucapan Prostakova yang tidak sopan; kata-kata askar Tsy-firkin, ciri kehidupan tentera; Kata-kata dan petikan Slavonik Gereja dari buku rohani seminarian Kuteikin; ucapan Rusia Vralman yang patah dan ucapan wira mulia drama itu - Starodum, Sophia dan Pravdin. Perkataan dan frasa yang berasingan daripada komedi Fonvizin menjadi bersayap. Oleh itu, semasa hayat penulis drama, nama Mitrofan menjadi nama rumah dan melambangkan orang yang malas dan jahil. Unit frasa telah mendapat populariti yang luas: "kaftan Trishkin", "Saya tidak mahu belajar, tetapi saya mahu berkahwin", dsb.

Maksud kerja

"Folk" (menurut Pushkin) komedi "Undergrowth" mencerminkan masalah akut kehidupan Rusia. Penonton, melihatnya di teater, pada mulanya ketawa terbahak-bahak, tetapi kemudian mereka merasa ngeri, mengalami kesedihan yang mendalam dan memanggil drama ceria Fonvizin sebagai tragedi Rusia moden. Pushkin meninggalkan kepada kami kesaksian yang paling berharga tentang penonton ketika itu: "Nenek saya memberitahu saya bahawa dalam persembahan Undergrowth terdapat pergolakan di teater - anak-anak Prostakovs dan Skotinins, yang datang untuk berkhidmat dari kampung padang rumput, adalah hadir di sini - dan, akibatnya, mereka melihat saudara-mara dan rakan-rakan di hadapan mereka, keluarga anda." Komedi Fonvizin adalah cermin satira yang setia, yang tidak boleh dipersalahkan. "Kekuatan kesan adalah bahawa ia terdiri daripada dua unsur yang bertentangan: ketawa dalam teater digantikan dengan renungan berat apabila meninggalkannya," tulis ahli sejarah V.O. Klyuchevsky.

Gogol, pelajar dan pewaris Fonvizin, dengan tepat menggelar The Undergrowth sebagai komedi sosial yang benar-benar: "Komedi Fonvizin menyerang keganasan kasar seseorang yang datang dari genangan yang panjang, tidak masuk akal, tidak tergoyahkan di sudut terpencil dan hutan terpencil di Rusia ... tiada karikatur di dalamnya: segala-galanya diambil hidup-hidup dari alam semula jadi dan diuji oleh pengetahuan jiwa. Realisme dan sindiran membantu pengarang komedi untuk bercakap tentang nasib pendidikan di Rusia. Fonvizin, melalui mulut Starodum, memanggil pendidikan "kunci kepada kesejahteraan negara." Dan semua keadaan komik dan tragis yang diterangkan olehnya dan watak-watak watak negatif boleh dipanggil dengan selamat sebagai buah-buahan kejahilan dan kejahatan.

Dalam komedi Fonvizin terdapat komedi yang menggelikan, komedi satira, permulaan yang lucu, dan banyak perkara serius yang membuatkan penonton berfikir. Semua "Undergrowth" ini mempunyai kesan yang kuat ke atas pembangunan dramaturgi kebangsaan Rusia, serta keseluruhan "megah dan, mungkin, garis kesusasteraan Rusia yang paling bermanfaat secara sosial - garis menuduh-realistik" (M. Gorky).

Komedi abadi Denis Fonvizin "Undergrowth" adalah karya kesusasteraan Rusia yang luar biasa pada abad ke-18. Sindiran berani dan realiti yang digambarkan dengan jujur ​​adalah komponen utama kemahiran penulis ini. Berabad-abad kemudian, perdebatan hangat tentang protagonis drama, Mitrofanushka, muncul dalam masyarakat moden dari semasa ke semasa. Siapakah dia: mangsa didikan yang tidak betul atau contoh jelas keruntuhan moral masyarakat?

Komedi "The Brigadier" yang ditulis oleh Fonvizin, yang mempunyai kejayaan yang menakjubkan di St. Petersburg, menjadi asas kepada salah satu monumen sastera terbesar di dunia. Selepas penerbitannya, penulis tidak kembali ke dramaturgi selama lebih dari sepuluh tahun, semakin menumpukan dirinya kepada isu dan tugas negara. Walau bagaimanapun, idea untuk mencipta buku baru menggembirakan imaginasi penulis. Janganlah kita menyembunyikan fakta bahawa, menurut saintis, nota pertama yang berkaitan dengan "Undergrowth" telah dimulakan pada tahun 1770-an, jauh sebelum penerbitannya.

Selepas perjalanan ke Perancis pada tahun 1778. penulis drama mempunyai rancangan yang tepat untuk menulis karya masa depan. Fakta menarik ialah pada mulanya Mitrofanushka adalah Ivanushka, yang dengan sendirinya bercakap tentang persamaan kedua-dua komedi (Ivan adalah watak dalam The Brigadier). Pada tahun 1781 drama itu selesai. Sudah tentu, pementasan jenis ini bermakna mengetengahkan salah satu isu yang paling bermasalah masyarakat bangsawan pada masa itu. Walau bagaimanapun, walaupun terdapat risiko, Fonvizin menjadi "penghasut" langsung revolusi sastera. Tayangan perdana telah ditangguhkan kerana permaisuri tidak menyukai sebarang sindiran, tetapi ia berlaku pada 24 September 1782.

Genre karya

KOMEDI ialah sejenis drama di mana momen konflik berkesan diselesaikan secara khusus. Ia mempunyai beberapa ciri:

1. tidak melibatkan kematian seorang wakil daripada pihak yang bertelagah;
2. bertujuan untuk "tiada membawa" matlamat;
3. Ceritanya rancak dan terang.

Juga dalam karya Fonvizin, orientasi satira jelas. Ini bermakna penulis menetapkan sendiri tugas mempersendakan maksiat sosial. Ini adalah percubaan untuk menyamarkan masalah hidup dengan bertopengkan senyuman.

"Undergrowth" adalah karya yang dibina mengikut undang-undang klasikisme. Satu jalan cerita, satu tempat aksi dan semua acara berlaku dalam masa sehari. Walau bagaimanapun, konsep ini juga konsisten dengan realisme, seperti yang dibuktikan oleh objek individu dan tempat tindakan. Di samping itu, watak-wataknya sangat menyerupai pemilik tanah sebenar dari kawasan pedalaman, diejek dan dikutuk oleh penulis drama. Fonvizin menambah sesuatu yang baharu kepada klasisisme - jenaka tanpa belas kasihan dan tajam.

Sekeping tentang apa?

Plot komedi Denis Fonvizin "Undergrowth" berkisar tentang keluarga pemilik tanah, yang benar-benar terperangkap dalam maksiat dan kezaliman. Kanak-kanak menjadi seperti ibu bapa yang kasar dan terhad, dari mana idea moral mereka menderita. Mitrofanushka yang berusia enam belas tahun sedang bergelut untuk menamatkan pengajiannya, tetapi dia tidak mempunyai keinginan dan keupayaan. Si ibu melihatnya melalui lengan bajunya, dia tidak peduli jika anaknya berkembang. Dia lebih suka segala-galanya kekal seperti sedia ada, apa-apa kemajuan adalah asing baginya.

Prostakovs "melindungi" saudara jauh, Sophia yatim piatu, yang berbeza dari seluruh keluarga bukan sahaja dalam pandangan hidupnya, tetapi juga dalam tingkah lakunya yang baik. Sophia adalah pewaris harta pusaka yang besar, yang bapa saudara Mitrofanushka, Skotinin, yang merupakan seorang pemburu yang hebat, "melihat" juga. Perkahwinan adalah satu-satunya cara yang tersedia untuk menguasai rumah tangga Sophia, jadi saudara-mara di sekelilingnya cuba memujuknya untuk perkahwinan yang menguntungkan.

Starodum - bapa saudara Sophia, menghantar surat kepada anak saudaranya. Prostakova sangat tidak berpuas hati dengan "helah" seorang saudara yang dianggap mati di Siberia. Penipuan dan keangkuhan yang wujud dalam sifatnya ditunjukkan dalam tuduhan surat "penipuan", yang didakwa "bercinta". Pemilik tanah yang buta huruf akan mengetahui kandungan sebenar mesej itu, dengan menggunakan bantuan tetamu Pravdin. Dia mendedahkan kepada seluruh keluarga kebenaran tentang warisan Siberia kiri, yang memberikan sebanyak sepuluh ribu pendapatan tahunan.

Ketika itulah Prostakova mendapat idea - untuk mengahwinkan Sophia dengan Mitrofanushka untuk memperuntukkan warisan untuk dirinya sendiri. Walau bagaimanapun, pegawai Milon "memecah masuk" rancangannya, berjalan melalui kampung dengan tentera. Dia bertemu dengan seorang kawan lama, Pravdin, yang, ternyata, adalah ahli lembaga gabenor. Rancangannya termasuk melihat pemilik tanah menganiaya rakyat mereka.

Milon bercerita tentang cintanya yang telah lama terjalin kepada seorang wanita manis yang telah diangkut ke tempat yang tidak diketahui akibat kematian saudara. Tiba-tiba dia bertemu dengan Sophia - dia adalah gadis yang sama. Heroin itu bercakap tentang perkahwinan masa depannya dengan Mitrofanushka yang bersaiz kecil, dari mana pengantin lelaki "berkobar" seperti percikan api, tetapi kemudian secara beransur-ansur "melemah" dengan cerita terperinci tentang "bertunangan".

Bapa saudara Sophia tiba. Setelah bertemu dengan Milon, dia menerima pilihan Sophia, sambil bertanya tentang "ketepatan" keputusannya. Pada masa yang sama, harta pusaka Prostakov telah dipindahkan ke jagaan negara kerana perlakuan kejam terhadap petani. Mencari sokongan, ibu memeluk Mitrofanushka. Tetapi Anak itu tidak berniat untuk berbudi bahasa dan bersopan santun, dia kurang ajar, yang membuat matron yang mulia itu pengsan. Bangun, dia meraung: "Saya mati sepenuhnya." Dan Starodum, sambil menunjuk kepadanya, berkata "Ini adalah buah-buahan yang baik dari pemikiran jahat!".

Watak utama dan ciri-ciri mereka

Pravdin, Sofya, Starodum dan Milon adalah wakil dari apa yang dipanggil masa "baru", Pencerahan. Komponen moral jiwa mereka tidak lain hanyalah kebaikan, kasih sayang, keinginan untuk pengetahuan dan belas kasihan. Prostakovs, Skotinin dan Mitrofan adalah wakil bangsawan "lama", di mana kultus kesejahteraan material, kekasaran dan kejahilan berkembang.

• Mitrofan di bawah umur adalah seorang lelaki muda yang kejahilan, kebodohan dan ketidakupayaan untuk menganalisis keadaan dengan secukupnya tidak membenarkannya menjadi wakil masyarakat bangsawan yang aktif dan munasabah. "Saya tidak mahu belajar, tetapi saya mahu berkahwin" adalah moto hidup yang sepenuhnya mencerminkan watak seorang lelaki muda yang tidak mengambil apa-apa dengan serius.
• Sophia adalah seorang gadis yang berpendidikan, baik yang menjadi kambing hitam dalam masyarakat yang iri hati dan tamak.
• Prostakova adalah seorang wanita yang licik, cuai, kasar dengan banyak kelemahan dan kekurangan kasih sayang dan rasa hormat terhadap semua makhluk hidup, kecuali anak lelaki tercintanya Mitrofanushka. Didikan Prostakova hanyalah pengesahan kegigihan konservatisme, yang tidak membenarkan perkembangan bangsawan Rusia.
• Starodum membawa "darah kecilnya" dengan cara yang berbeza - Sophia baginya bukan lagi kanak-kanak kecil, tetapi ahli masyarakat yang terbentuk. Dia memberi gadis itu kebebasan memilih, dengan itu mengajarnya asas kehidupan yang betul. Di dalamnya, Fonvizin menggambarkan jenis keperibadian yang telah melalui semua "naik turun", sambil menjadi bukan sahaja "ibu bapa yang layak", tetapi juga contoh yang tidak diragukan untuk generasi akan datang.
• Skotinin - sama seperti orang lain, adalah contoh "nama keluarga yang bercakap." Seseorang yang batinnya lebih seperti seekor lembu yang kasar dan tidak berhati perut daripada orang yang berbudi bahasa.

Tema kerja

• Didikan golongan bangsawan "baru" adalah tema utama komedi. "Undergrowth" adalah sejenis kiasan kepada prinsip moral yang "hilang" pada orang yang takut akan perubahan. Pemilik tanah membesarkan anak mereka dengan cara lama, tanpa memberi perhatian yang sewajarnya kepada pendidikan mereka. Tetapi mereka yang tidak diajar, tetapi hanya manja atau takut, tidak akan dapat menjaga sama ada keluarga mereka atau Rusia.
• Tema kekeluargaan. Keluarga merupakan institusi sosial yang bergantung kepada perkembangan individu. Walaupun Prostakova bersikap biadab dan tidak menghormati semua penduduk, dia menyayangi anak lelaki tercintanya, yang sama sekali tidak menghargai penjagaan atau cintanya. Tingkah laku sedemikian adalah contoh tipikal tidak berterima kasih, yang merupakan akibat daripada pemujaan yang manja dan ibu bapa. Pemilik tanah tidak faham bahawa anaknya melihat perlakuannya terhadap orang lain dan mengulangi perkara itu. Jadi, cuaca di dalam rumah menentukan watak lelaki muda dan kekurangannya. Fonvizin menekankan kepentingan mengekalkan kemesraan, kelembutan dan rasa hormat dalam keluarga terhadap semua ahlinya. Barulah anak-anak akan dihormati dan ibu bapa patut dihormati.
• Tema kebebasan memilih. Peringkat "baru" ialah hubungan Starodum dengan Sophia. Starodum memberinya kebebasan memilih, tidak mengehadkannya kepada kepercayaannya, yang boleh menjejaskan pandangan dunianya, dengan itu mendidiknya dalam cita-cita masa depan yang mulia.

Masalah utama

• Masalah utama kerja adalah akibat daripada didikan yang tidak betul. Keluarga Prostakov adalah salasilah keluarga yang berakar umbi pada masa lalu bangsawan yang jauh. Inilah yang dibanggakan oleh tuan-tuan tanah, tidak menyedari bahawa kemuliaan nenek moyang mereka tidak menambah maruah mereka. Tetapi kebanggaan kelas menyelubungi fikiran mereka, mereka tidak mahu maju dan mencapai pencapaian baru, mereka berfikir bahawa semuanya akan sentiasa sama seperti dahulu. Itulah sebabnya mereka tidak menyedari keperluan untuk pendidikan; dalam dunia mereka yang diperhambakan oleh stereotaip, ia benar-benar tidak diperlukan. Mitrofanushka juga akan duduk sepanjang hayatnya di kampung dan hidup dari kerja hambanya.
• Masalah perhambaan. Keruntuhan moral dan intelektual golongan bangsawan di bawah perhambaan adalah hasil yang benar-benar logik dari dasar tsar yang tidak adil. Tuan-tuan tanah benar-benar malas, mereka tidak perlu bekerja untuk menyara diri. Pengurus dan petani akan melakukan segala-galanya untuk mereka. Dengan struktur sosial yang sedemikian, golongan bangsawan tidak mempunyai insentif untuk bekerja dan mendapat pendidikan.
• Masalah tamak. Kehausan untuk kesejahteraan material menghalang akses kepada moral. Prostakovs terobsesi dengan wang dan kuasa, mereka tidak peduli jika anak mereka gembira, bagi mereka kebahagiaan adalah sinonim untuk kekayaan.
• Masalah kejahilan. Kebodohan menghilangkan kerohanian wira, dunia mereka terlalu terhad dan terikat dengan sisi material kehidupan. Mereka tidak berminat dengan apa-apa kecuali keseronokan fizikal primitif, kerana mereka tidak tahu apa-apa lagi sama sekali. Fonvizin melihat "penampilan manusia" yang sebenar hanya pada orang yang dibesarkan oleh orang yang celik huruf, dan bukan oleh diakon separuh berpendidikan.

idea komedi

Fonvizin adalah keperibadian, oleh itu dia tidak menerima kekasaran, kejahilan dan kekejaman. Dia menyatakan kepercayaan bahawa seseorang dilahirkan dengan "tulisan bersih", oleh itu hanya didikan dan pendidikan yang boleh menjadikannya warganegara yang berakhlak, berakhlak mulia dan bijak yang akan memberi manfaat kepada tanah air. Oleh itu, nyanyian cita-cita kemanusiaan adalah idea utama The Undergrowth. Seorang pemuda yang menuruti seruan kebaikan, kepintaran dan keadilan - itulah seorang bangsawan sejati! Sekiranya dia dibesarkan dalam semangat Prostakova, maka dia tidak akan melampaui batas sempit batasannya dan tidak akan memahami keindahan dan serba boleh dunia di mana dia hidup. Dia tidak akan dapat bekerja untuk kebaikan masyarakat dan tidak akan meninggalkan apa-apa yang penting di belakangnya.

Pada penghujung komedi, pengarang bercakap tentang kejayaan "pembalasan": Prostakova kehilangan harta pusaka dan rasa hormat anaknya sendiri, yang dibesarkan mengikut cita-cita rohani dan fizikalnya. Inilah harga pendidikan yang salah dan kejahilan.

Apa yang diajarnya?

Komedi Denis Fonvizin "Undergrowth", terutama sekali, mengajar rasa hormat kepada orang lain. Pemuda berusia enam belas tahun Mitrofanushka tidak menjaga sama ada ibu atau bapa saudaranya sama sekali, dia menganggap ini sebagai fakta yang jelas: "Mengapa anda makan terlalu banyak ayam, pakcik? Ya, saya tidak tahu mengapa awak berkenan untuk melompat ke atas saya. Hasil semula jadi dari perlakuan kasar di dalam rumah adalah kesudahannya, di mana anak lelaki menolak ibu yang penyayang.

Pengajaran komedi "Undergrowth" tidak berakhir di sana. Tidak begitu menghormati kerana kejahilan menunjukkan orang dalam kedudukan yang mereka cuba sembunyikan dengan berhati-hati. Kebodohan dan kejahilan berlegar dalam komedi, seperti burung di atas sarang, mereka menyelubungi kampung, dengan itu tidak melepaskan penduduk dari belenggu mereka sendiri. Pengarang menghukum Prostakov dengan keras kerana pemikiran sempit mereka, merampas harta benda mereka dan peluang untuk meneruskan gaya hidup terbiar mereka. Oleh itu, setiap orang perlu belajar, kerana kedudukan yang paling stabil dalam masyarakat pun mudah hilang, sebagai seorang yang tidak berpendidikan.

menarik? Simpan di dinding anda!

Seperti biasa dalam klasikisme, wira komedi "Undergrowth" jelas dibahagikan kepada negatif dan positif. Walau bagaimanapun, yang paling diingati, jelas adalah watak negatif, walaupun kezaliman dan kejahilan mereka: Puan Prostakova, abangnya Taras Skotinin dan Mitrofan sendiri. Mereka menarik dan samar-samar. Ia adalah dengan mereka bahawa situasi komik dikaitkan, penuh dengan jenaka, kemeriahan dialog yang cerah.

Watak-watak positif tidak membangkitkan emosi yang begitu jelas, walaupun mereka adalah penaakulan, mencerminkan kedudukan pengarang. Berpendidikan, dikurniakan hanya sifat-sifat positif, mereka adalah ideal - mereka tidak boleh melakukan pelanggaran undang-undang, mereka asing dengan pembohongan dan kekejaman.

Mari kita huraikan setiap watak dengan lebih terperinci: