Subbudaya: senarai dari a hingga z dan kesannya terhadap masyarakat. subbudaya belia: punk, emo, dsb.

1.1. Mereka yang berumur di bawah 16 tahun, serta pesara dan orang kurang upaya, dikira sebagai menganggur jika mereka sedang mencari pekerjaan dan bersedia untuk memulakannya.

1.2. Peningkatan permintaan terhadap sesuatu produk tidak selalu membawa kepada peningkatan dalam penawarannya di pasaran.

1.3. Permintaan dalam pasaran buruh dibentuk oleh majikan.

1.4. Mana-mana kebenaran objektif boleh diuji dalam amalan.

1.5. Maklumat bahawa pemilihan ketua negara dan ahli parlimen di seluruh negara sedang diadakan di negara N membolehkan kita menegaskan bahawa rejim politik demokrasi telah ditubuhkan di negeri ini.

1.6. Menteri-menteri Persekutuan Rusia dilantik oleh Pengerusi Kerajaan Persekutuan Rusia yang diluluskan oleh Duma Negeri.

1.7. Pengerahan warganegara untuk perkhidmatan ketenteraan di Persekutuan Rusia dijalankan berdasarkan dekri Kerajaan Persekutuan Rusia.

1.8. Di Persekutuan Rusia, gaji pekerja di tempat kerja utama mereka mesti dibayar dua kali sebulan.

Jawapan:

1 mata untuk setiap jawapan yang betul.

Tugasan 2

Stilyagi, penunggang basikal, peminat bola sepak, hippie.

Jawapan: Subbudaya/kumpulan sosial dikenal pasti berdasarkan subbudaya.

1 mata untuk jawapan yang betul.

Tugasan 3

Apakah yang menyatukan konsep berikut? Berikan jawapan yang paling tepat dan tulis pada lembaran kerja.

Pengilangan, harta, cari, preskripsi perolehan, transaksi pengasingan.

Jawab: Alasan untuk memperoleh hak harta selaras dengan Kanun Sivil Persekutuan Rusia.

1 mata untuk jawapan yang betul.

Tugasan 4

Bilangan pengguna dalam pasaran, pendapatan pengguna, harga barang pengganti dan pelengkap, cita rasa pengguna, cukai ke atas keuntungan.

Jawapan:

Umum: faktor permintaan bukan harga.

Tambahan: cukai pendapatan.

untuk menunjukkan lebihan).

Tugasan 5

Berikan rasional ringkas untuk siri ini (persamaan unsur-unsur tersenarai) dan nyatakan unsur-unsur mana yang berlebihan mengikut sebab ini. Tulis jawapan anda pada lembaran kerja.

Pampasan untuk kerosakan bukan kewangan, pampasan untuk kehilangan keuntungan, kehilangan wang, kehilangan deposit, pemecatan.

Jawapan:

Umum: langkah-langkah liabiliti sivil.

Tambahan: pemecatan.

2 mata untuk jawapan yang betul (1 mata untuk justifikasi yang betul, 1 mata untuk untuk menunjukkan lebihan).

Tugasan 6

Padankan serpihan karya saintis - ahli ekonomi dan doktrin ekonomi yang mereka kaitkan. Masukkan jawapan anda dalam jadual pada lembaran kerja.

Jawab:

2 mata untuk setiap kedudukan yang betul.

Tugasan 7

Wujudkan kesesuaian yang betul antara perbuatan normatif dan jenisnya. Masukkan jawapan anda dalam jadual pada lembaran kerja.

Jawapan:

1 mata untuk setiap perlawanan yang betul.

Tugasan 8

Menyelesaikan masalah ekonomi. Tulis jawapan anda pada lembaran kerja. Encik T. ialah warganegara negeri N dan M. Negara N mempunyai sistem percukaian pendapatan peribadi yang progresif. Pendapatan sehingga $10,000 e. tidak dikenakan cukai setahun. Pendapatan dari 10,001 hingga 30,001 c.u. e. setahun dikenakan cukai pada kadar 15%, pendapatan dari 30,001 hingga 100,000 USD, dan pada kadar 25%.

Pendapatan melebihi $100,000 e. setahun - pada kadar 35%. Negara M mempunyai sistem cukai rata dan semua pendapatan, tanpa mengira jumlah, dikenakan cukai pada kadar 20%.

Di negara manakah lebih menguntungkan T. menjadi pemastautin cukai jika dia menerima pendapatan 60,000 c.u. e. setahun?

Jawapan:

Pengiraan cukai pendapatan En. T. di negara N:

1) 10,000×0% = 0

2) 30,000 - 10,000 = 20,000 × 15% = 3000 c.u.

3) 60,000 - 30,000 = 30,000 × 20% = 6000 c.u.

Jumlah cukai di negara N: 3000 + 6000 = 9000 y. e.

4) Pengiraan amaun cukai pendapatan Encik T. di negara M:

60,000 × 20% \u003d 12,000 c.u. e.

Oleh itu, adalah lebih berfaedah untuk En. T. menjadi pemastautin cukai di negara N

1 mata untuk setiap pengiraan betul yang diberikan.

1 mata untuk jawapan yang betul.

Maksimum 6 mata setiap tugas.

Tugasan 9

Selesaikan masalah undang-undang. Tulis jawapan anda pada lembaran kerja. Tiba di tempat kerja pada pagi Isnin, 14 April, pekerja K. mendapat tahu bahawa dia telah dipecat kerana tamat tempohnya. kontrak pekerjaan(yang dikontrak tepat 3 tahun lalu selama tiga tahun) dan juga perlu membayar denda kerana lewat masuk kerja sebanyak 2 jam pada hari Jumaat lalu. Pekerja K. menganggap ini menyalahi undang-undang dan mengadakan mesyuarat kolektif buruh, mencadangkan untuk menganjurkan mogok, yang disokong oleh majoriti mesyuarat. Keesokan harinya, separuh daripada tenaga kerja melancarkan mogok. Adakah mogok itu sah? Wajarkan jawapannya.

Jawapan:

Mogok tidak boleh diiktiraf sebagai undang-undang. Justifikasi berikut boleh diberikan:

• mogok boleh diisytiharkan hanya sekiranya berlaku pertikaian buruh kolektif;
• keputusan untuk mogok mesti didahului dengan prosedur perdamaian;
• majikan tidak diberi amaran secara bertulis mengenainya sekurang-kurangnya 5 hari bekerja sebelum ia bermula.

2 mata untuk setiap sebab yang diberikan.

Maksimum 6 mata setiap tugas.

Tugasan 10

Selesaikan masalah politik. Masukkan jawapan anda dalam jadual pada lembaran kerja.

Seorang pelajar gred 9, selepas mempelajari topik "Bentuk Negara" dalam pelajaran sains sosial, memutuskan untuk menjalankan kajian mengenai borang tersebut struktur negeri di negeri K., yang mempunyai bentuk pemerintahan republik. Bermula, pelajar itu menulis soalan yang dia ada, yang dia ingin menerima jawapan semasa mempelajari maklumat tentang struktur negeri K. Terdapat lapan soalan secara keseluruhan.

1. Bagaimanakah kerajaan dibentuk di negeri K.?
2. Adakah wilayah-wilayah yang membentuk negeri K. mempunyai status pembentukan negara?
3. Adakah kerajaan pusat mengambil bahagian secara langsung dalam pembentukan pihak berkuasa wilayah-wilayah yang membentuk negeri K.?
4. Berapa lamakah parlimen negeri K. dipilih?
5. Adakah terdapat pembahagian kepada dewan di parlimen negeri K.?
6. Adakah ketua negara mempunyai hak untuk membubarkan parlimen?
7. Adakah aktiviti parti politik pembangkang dibenarkan di Negeri K.?
8. Adakah wilayah-wilayah yang membentuk negeri K. mempunyai perundangan sendiri?

Hasil daripada kajian tersebut, pelajar membuat kesimpulan bahawa negeri K. adalah persekutuan. Antara soalan berikut, yang manakah membantunya membuat kesimpulan ini? Apakah jawapan yang boleh dia dapatkan untuk soalan-soalan ini untuk membuat kesimpulan ini?

Isikan jawapan dalam bentuk jadual pada lembaran kerja, tulis di dalamnya hanya nombor soalan dan jawapan kepada mereka yang membolehkan anda membuat kesimpulan tentang bentuk struktur negeri negara K. Tunjukkan nombor soalan dan berikan masing-masing satu jawapan yang tepat dan padat.

Jawapan:

1 mata untuk setiap soalan yang dikenal pasti dengan betul dan jawapan yang betul kepadanya.

Maksimum 4 mata setiap tugas.

Tugasan 11

Menyelesaikan masalah logik. Berikan rantaian penaakulan yang diperlukan. Tulis jawapan anda pada lembaran kerja.

Anastasia Ivanovna, Faina Sergeevna, Victoria Pavlovna dan Galina Anatolyevna adalah rakan keluarga. Mereka memutuskan untuk menaiki roda Ferris dengan anak perempuan mereka. Bersama-sama mereka berakhir di gerai: Lena dengan Anastasia Ivanovna, Anya dengan ibu Xenia, Tamara dengan ibu Anya, Faina Sergeevna dengan anak perempuannya Victoria Pavlovna, dan Victoria Pavlovna dengan anak perempuannya Anastasia Ivanovna.

Namakan siapa anak perempuannya, jika tidak ada gadis yang meluncur dengan ibu mereka.

Jawab: Mengikut keadaan masalah, tiada seorang pun kanak-kanak perempuan meluncur dengan ibu mereka. Sejak Anastasia Ivanovna menunggang dengan Lena, dia tidak boleh menjadi ibunya. Xenia tidak boleh menjadi anak perempuan Anastasia Ivanovna, kerana Anya meluncur dengan ibu Xenia, dan Lena meluncur dengan Anastasia Ivanovna, Anastasia Ivanovna juga tidak boleh menjadi ibu Anya, kerana Tamara, bukan Lena, meluncur dengan ibu Anya.

Oleh itu, Anastasia Ivanovna adalah ibu Tamara.

Victoria Pavlovna meluncur dengan Tamara, dan mengikut keadaan masalah, Tamara meluncur dengan ibu Anya, yang bermaksud bahawa Victoria Pavlovna adalah ibu Anya.

Faina Sergeevna meluncur dengan anak perempuannya, Victoria Pavlovna, yang bermaksud dia meluncur dengan Anya.

Mengikut keadaan masalah, Anya meluncur dengan ibu Xenia, bermakna Faina Sergeevna adalah ibu Xenia.

Oleh itu, ibu Lena ialah Galina Anatolyevna.

Lena ialah anak perempuan Galina Anatolyevna; Anya ialah anak perempuan Victoria Pavlovna; Tamara - anak perempuan Anastasia Ivanovna; Ksenia adalah anak perempuan Faina Sergeevna.

2 mata untuk jawapan yang betul sepenuhnya.

1 mata untuk jawapan separa betul.

3 mata untuk penaakulan yang lengkap (yang mengandungi semua peruntukan).

1 mata jika tidak semua atau peruntukan yang salah terkandung. Susunan hujah diberikan tidak dinilai.

Maksimum 5 mata setiap tugas.

Tugasan 12

Masukkan bukan celah nombor siri perkataan yang sepadan daripada senarai yang dicadangkan. Perkataan diberikan dalam senarai dalam bentuk tunggal, dalam kes nominatif, kata sifat adalah dalam bentuk maskulin. Beri perhatian: dalam senarai perkataan ada yang tidak sepatutnya berlaku dalam teks! Masukkan jawapan anda dalam jadual pada lembaran kerja.

Kanun Sivil Persekutuan Rusia mentakrifkan keusahawanan sebagai _________ (A) yang dijalankan pada _________ (B) aktiviti yang bertujuan untuk mendapatkan secara sistematik _______ (C) daripada penggunaan _______ (D), penjualan _______ (D), prestasi kerja atau peruntukan _______ (E) orang yang didaftarkan sedemikian dalam yang ditetapkan _______ (W) baik.

Kedua-dua individu dan entiti undang-undang boleh terlibat dalam keusahawanan. Untuk terlibat dalam perniagaan undang-undang, warganegara perlu mendaftar dalam borang _______ (D). Kanun Sivil Persekutuan Rusia mengenal pasti beberapa bentuk komersial entiti undang-undang. Jadi, _______ (DAN) persatuan sukarela rakyat diiktiraf berdasarkan keahlian untuk pengeluaran bersama atau aktiviti ekonomi lain berdasarkan penyertaan buruh peribadi mereka dan persatuan bahagian harta oleh ahlinya. Salah satu bentuk keusahawanan yang paling popular di Rusia ialah _______ (KEPADA), modal dibenarkan yang dibahagikan kepada saham, dan pesertanya tidak bertanggungjawab ke atas kewajipannya dan menanggung risiko kerugian yang berkaitan dengan aktivitinya, hanya dalam nilai saham mereka.

Senarai istilah:

Jawapan:

9-10 sisipan yang betul - 5 mata.

7-8 sisipan yang betul - 4 mata.

5-6 sisipan yang betul - 3 mata.

3-4 sisipan yang betul - 2 mata.

1-2 sisipan yang betul - 1 mata.

Maksimum 5 mata setiap tugas.

Tugasan 13

Gabungkan konsep berikut ke dalam skema klasifikasi. Masukkan nombor siri konsep dalam lajur yang sepadan pada rajah pada helaian kerja.

Konsep:

Jawapan:

10-11 elemen yang betul - 6 mata.

9-10 elemen yang betul - 5 mata.

7-8 elemen yang betul - 4 mata.

5-6 elemen yang betul - 3 mata.

3-4 elemen yang betul - 2 mata.

1-2 elemen yang betul - 1 mata.

Maksimum 6 mata setiap tugas.

Tugasan 14

Pertimbangkan gambar V.G. Perov "Pemburu sedang berehat". Nyatakan semua ciri kumpulan sosial yang digambarkan padanya. Catatkan keputusan dalam jadual pada lembaran kerja.

Lukisan oleh V.G. Perov "Pemburu sedang berehat"

Jawapan:

2 mata untuk setiap ciri yang betul.

Maksimum 8 mata setiap tugas.

Tugasan 15

Baca bahan di bawah dan selesaikan tugasan yang dicadangkan. Nomborkan jawapan bagi setiap item mengikut tugasan dan tulis pada lembaran kerja.

Penggantian jenis pembiakan lama dengan yang baru tidak boleh berlaku serentak; ia berlaku secara beransur-ansur sepanjang beberapa generasi orang. Oleh itu, dengan permulaan revolusi demografi, penduduk memasuki tempoh yang lebih kurang panjang, di mana ciri peralihan perantaraan pembiakan penduduk diperhatikan, menggabungkan tanda-tanda jenis pembiakan demografi lama dan baru - tempoh peralihan demografi. Peralihan demografi merangkumi dua fasa utama: fasa penurunan kematian dan fasa penurunan kesuburan. Agar revolusi demografi berlaku, kedua-dua penurunan ini mesti berlaku, dan dalam pengertian ini, revolusi demografi berlaku di mana-mana dengan cara yang sama. Tetapi kelajuan setiap penurunan ini, interaksi mereka antara satu sama lain, urutan penyebaran mereka ke lapisan masyarakat yang berbeza bergantung pada beberapa faktor sejarah tertentu, termasuk, seperti yang akan ditunjukkan di bawah, sebahagian besarnya ditentukan oleh sistem sosial. Oleh itu, peralihan demografi di bawah keadaan sejarah yang berbeza boleh (dan tidak) diteruskan dengan cara yang berbeza, dan ciri khusus peralihan demografi di negara tertentu adalah sangat penting secara bebas.

Dalam kebanyakan kes, fasa kedua peralihan (penurunan kesuburan) bermula selepas masa yang lebih kurang lama selepas permulaan fasa pertama (penurunan kematian). Pada masa ini, penurunan kematian dipadankan dengan kadar kelahiran yang tinggi secara konsisten, menyebabkan pertumbuhan populasi dipercepatkan. Pecutan ini berterusan sehingga fasa kedua peralihan bermula, selepas itu pecutan pertumbuhan penduduk berhenti, dan apabila penurunan dalam kadar kelahiran "mengejar" dengan penurunan dalam kematian (dan kadang-kadang mengatasinya), pertumbuhan penduduk menjadi perlahan , kembali kepada tentang kadar yang diperhatikan sebelum permulaan revolusi demografi.

Oleh itu, semasa proses peralihan demografi, penduduk, sebagai peraturan, mengalami tempoh pertumbuhan pesat yang tidak pernah berlaku sebelum ini, supaya populasinya dalam masa kurang daripada satu abad boleh berkembang lebih banyak daripada keseluruhan sejarah sebelumnya. Pertambahan penduduk yang begitu besar dalam tempoh yang singkat telah dipanggil "letupan penduduk". Kuasa "letupan" sedemikian bergantung pada situasi khusus di mana peralihan demografi sedang berlaku.

Pengalaman sejarah membolehkan kami mengenal pasti tiga corak tipikal peralihan demografi. Jenis pertama boleh digambarkan dengan contoh Perancis, di mana (hampir luar biasa) kedua-dua fasa peralihan bermula hampir serentak, penurunan dalam kematian dan kesuburan berjalan hampir selari, itulah sebabnya Perancis tidak mengetahui "letupan penduduk".

Contoh peralihan demografi jenis kedua diberikan oleh England, Sweden dan beberapa negara lain di Eropah Barat. Di sini, penurunan dalam kematian bermula pada masa yang sama seperti di Perancis, penurunan dalam kadar kelahiran - seratus tahun kemudian. Ini menjelaskan "letupan penduduk" Eropah pada abad ke-19, ilustrasi ciri yang boleh dilihat dalam perkembangan demografi England. Penduduknya pada tahun 1800 adalah (tanpa Ireland Utara) 10.9 juta orang (40% daripada penduduk Perancis). Semasa abad ke-19, populasi England meningkat hampir 26 juta orang, atau 3.4 kali ganda (penduduk Perancis - lebih sedikit daripada 40%), dan pada masa yang sama beberapa juta lagi orang berhijrah ke luar negara. Di Eropah Barat, "letupan demografi" berhenti pada awal abad ke-20 akibat penurunan mendadak dan sangat cepat dalam kadar kelahiran, yang untuk beberapa waktu bahkan mencipta idea pengurangan penduduk beberapa negara.

Akhir sekali, jenis peralihan demografi ketiga adalah ciri negara membangun pada zaman kita. Kematian di negara-negara ini merosot dengan sangat cepat, dan di kebanyakan negara itu, ia kini jauh lebih rendah daripada mana-mana tempat lain pada abad kesembilan belas; fasa kedua peralihan kes terbaik baru bermula, dan walaupun begitu, nampaknya, tidak di mana-mana. Oleh itu, lebihan kelahiran berbanding kematian mencapai saiz besar, dan kuasa "letupan penduduk" jauh melebihi segala-galanya yang diketahui setakat ini. Tidak dinafikan bahawa akibat segera revolusi demografi ini adalah sangat penting. Umat ​​manusia sudah pun menghadapi masalah ekonomi, alam sekitar dan lain-lain yang kompleks, yang semakin meruncing terutamanya di kawasan-kawasan di dunia di mana kemiskinan dan kemunduran ekonomi melambatkan kemasukan ke fasa kedua peralihan demografi, yang seterusnya memperlahankan sosio-ekonomi. transformasi di kawasan ini.kawasan.

(A.G. Vishnevsky. Revolusi demografi)

Jawapan: Jenis pembiakan populasi lama dicirikan oleh kematian yang tinggi dan kadar kelahiran yang tinggi.

1 mata untuk setiap ciri yang dinamakan dengan betul bagi jenis pembiakan populasi lama. Maksimum 2 mata.

15.2. Apakah letupan penduduk? Dengan faktor apakah pengarang menjelaskan ledakan penduduk Eropah pada abad ke-19?

Jawapan: Letupan penduduk ialah peningkatan mendadak dalam populasi akibat daripada lebihan kelahiran yang stabil dan ketara berbanding kematian. Penulis menjelaskan letupan penduduk Eropah pada abad ke-19 dengan fakta bahawa di kebanyakan negara Eropah penurunan kematian bermula lebih awal daripada penurunan kesuburan.

1 mata untuk definisi yang betul tentang konsep "letupan penduduk".

1 mata untuk mengenal pasti dengan betul punca letupan penduduk di Eropah

pada abad ke-19. Maksimum 2 mata.

15.3. Senaraikan sekurang-kurangnya tiga akibat daripada letupan penduduk di negara membangun masa kini.

Jawapan: Antara akibat daripada letupan penduduk di negara-negara membangun moden boleh dinyatakan.

1. Memburukkan lagi masalah membekalkan penduduk negara membangun dengan makanan dan air minuman.
2. Jurang taraf hidup yang semakin meningkat antara negara maju dan membangun (masalah Utara-Selatan).
3. Peningkatan aliran migrasi dari negara membangun.
4. Masalah pengangguran belia di negara membangun, akibat daripada pertumbuhan, ketegangan sosial dan politik.

Akibat sebenar letupan penduduk di negara membangun boleh ditunjukkan.

2 mata untuk setiap akibat yang dikenal pasti dengan betul daripada letupan penduduk di negara membangun. Maksimum 6 mata.

Rajah 1

Jawapan:

Situasi A tergolong dalam jenis ketiga ("letupan penduduk"), dicirikan oleh penurunan pesat dalam kematian sambil mengekalkan kadar kelahiran yang tinggi (negara membangun moden). Situasi B tergolong dalam jenis pertama, yang dicirikan oleh penurunan serentak dalam kadar kematian dan kelahiran, kadar pertumbuhan penduduk yang rendah (Perancis).

2 mata untuk setiap jenis yang ditakrifkan dengan betul dengan hujah yang diberikan. Jawapan tanpa alasan tidak dinilai. Maksimum 4 mata.

Rajah 2

15.5. Berdasarkan peruntukan teks dan data dalam Carta 2, buat kesimpulan: adakah mungkin untuk mengatakan bahawa Rusia mengalami letupan penduduk pada abad ke-20? Wajarkan kesimpulan anda dengan data rajah.

Jawapan: Pada abad ke-20, Rusia mengalami kemerosotan pesat serentak dalam kesuburan dan kematian ( 1 mata), manakala selepas tahun 1960 kadar pertumbuhan penduduk menurun ( 1 mata), dan selepas 1990 populasi mula menurun

1 mata.

Data ini tidak membenarkan kita untuk mengatakan bahawa Rusia mengalami letupan penduduk pada abad ke-20.

2 mata untuk jawapan yang betul tentang ketiadaan letupan penduduk di Rusia pada abad ke-20. Maksimum 5 mata.

Maksimum untuk tugas itu ialah 19 mata.

Tugasan 16

Baca teks dan lakukan tugasan. Tulis jawapan anda pada lembaran kerja.

Sesetengah pengarang telah mengelirukan konsep "masyarakat" dan "kerajaan" sehinggakan terdapat sedikit atau tiada perbezaan di antara mereka; sementara itu, perkara-perkara ini bukan sahaja berbeza, tetapi juga berbeza asal usul. Masyarakat dicipta oleh keperluan kita, dan kerajaan oleh maksiat kita; yang pertama menyumbang kepada kebahagiaan kita secara positif, menyatukan dorongan baik kita, yang kedua secara negatif, membendung maksiat kita; satu menggalakkan perhubungan, satu lagi membiak perselisihan. Yang pertama adalah pembela, yang kedua adalah penghukum.

Masyarakat di mana-mana negeri adalah baik, manakala kerajaan dan yang terbaik sahaja kejahatan yang perlu, dan dalam kes yang paling teruk - kejahatan yang tidak dapat ditanggung; kerana apabila kita menderita atau menanggung kesusahan yang sama dari kerajaan yang mungkin dijangkakan dalam negara tanpa kerajaan, kesengsaraan kita bertambah teruk dengan pengetahuan bahawa punca penderitaan kita dicipta oleh kita. Kerajaan, seperti pakaian, bermakna hilang kesucian: istana diraja didirikan di atas runtuhan arbors syurga. Lagipun, jika perintah hati nurani adalah jelas, pasti dan dilaksanakan tanpa ragu-ragu, maka seseorang tidak akan memerlukan mana-mana penggubal undang-undang lain; tetapi oleh kerana ini tidak begitu, seorang lelaki terpaksa menyerahkan sebahagian daripada hartanya untuk mendapatkan cara untuk melindungi yang lain, dan dia terpaksa melakukan ini dari kebijaksanaan yang sama yang dalam semua kes lain mendorongnya untuk memilih kurang daripada dua kejahatan. Dan oleh kerana keselamatan adalah tujuan dan tujuan sebenar kuasa kerajaan, ia tidak dapat dinafikan bahawa, walau apa pun bentuknya, keselamatan yang pasti akan memberikan kita keselamatan ini, pada kos yang paling rendah dan dengan faedah yang paling besar, adalah lebih diutamakan kepada semua.

Untuk mendapatkan idea yang jelas dan betul tentang tujuan dan tujuan kerajaan, andaikan sebilangan kecil orang akan menetap di beberapa sudut terpencil di bumi, tidak berkaitan dengan seluruh dunia; maka mereka ini akan mewakili penduduk pertama di mana-mana negara atau dunia. Dalam keadaan kebebasan semula jadi ini, mereka pertama sekali akan memikirkan tentang masyarakat. Mereka akan terdorong untuk berbuat demikian dengan seribu alasan. Kekuatan seseorang sangat tidak sesuai dengan keperluannya dan kesedarannya tidak disesuaikan dengan kesunyian yang kekal sehingga dia akan terpaksa mencari bantuan dan bantuan daripada orang lain, yang pada gilirannya memerlukan perkara yang sama. Empat atau lima daripada kami boleh membina kediaman yang boleh diterima di padang gurun, tetapi bersendirian anda boleh bekerja sepanjang hidup anda tanpa mencapai apa-apa. Setelah menebang sebatang pokok, dia tidak dapat menggerakkannya sendirian, atau, setelah mengalihkannya, menaikkannya; Sementara itu, kelaparan akan mendorongnya daripada kerja ini, dan setiap keperluan lain akan membawa ke arah yang berbeza; penyakit dan kegagalan semata-mata akan bermakna kematian kepadanya. Walaupun kedua-duanya mungkin tidak membawa maut dalam diri mereka, dia akan tetap kehilangan sumber sara hidup dan jatuh ke dalam keadaan di mana boleh dikatakan bahawa dia binasa daripada mati begitu sahaja.

Keperluan, maka, seperti kuasa graviti, tidak lama lagi akan menarik peneroka kita yang baru tiba ke dalam masyarakat yang manfaat bersama akan menggantikan dan menjadikan kewajipan yang tidak diperlukan oleh undang-undang dan negara, selagi orang-orang ini akan mengekalkan keadilan penuh antara satu sama lain; tetapi oleh kerana hanya syurga yang tidak boleh diakses oleh maksiat, tidak dapat dielakkan bahawa, apabila kesukaran pertama hijrah, yang menyatukan mereka untuk tujuan yang sama, dapat diatasi, perasaan tanggungjawab dan kasih sayang bersama akan mula lemah, dan kelemahan ini akan menunjukkan keperluan untuk menubuhkan beberapa bentuk kerajaan untuk mengimbangi kekurangan kebajikan.

Beberapa bangunan kerajaan akan berkhidmat untuk mereka pokok yang sesuai di bawah cawangannya seluruh jajahan boleh berkumpul untuk membincangkan hal ehwal awam. Besar kemungkinan bahawa undang-undang pertama mereka akan dipanggil peraturan sahaja dan dijalankan semata-mata di bawah kecaman awam. Dalam parlimen pertama ini semua orang akan mendapat kerusi berdasarkan undang-undang semula jadi.

Tugas untuk teks:

1. Nyatakan ideologi politik yang boleh dikaitkan dengan pengarang (asas ideologi teks).
2. Namakan tiga prinsip ideologi politik yang anda nyatakan, tercermin dalam teks, dan gambarkan setiap prinsip dengan serpihan yang sepadan daripada teks.
3. Berikan kritikan terperinci tentang asas ideologi teks dari sudut pandangan beberapa ideologi politik alternatif.
   • 3.1 Namakan ideologi politik alternatif yang anda akan mengkritik teks ini.
   • 3.2 Berikan antitesis kepada setiap prinsip ideologi politik yang anda rumuskan semasa menjawab soalan 2, yang penganutnya adalah pengarang teks.

Jawapan:

1. Ideologi politik teks - liberalisme atau klasik liberalisme. 3 mata.
2. Contoh prinsip dan coretan

a) Membezakan masyarakat dan negara.

Serpihan:

“Masyarakat dicipta oleh keperluan kita, dan kerajaan oleh keburukan kita; yang pertama menyumbang kepada kebahagiaan kita secara positif, menyatukan dorongan baik kita, yang kedua secara negatif, membendung maksiat kita; satu menggalakkan perhubungan, satu lagi membiak perselisihan. Yang pertama adalah pelindung, yang kedua adalah penghukum."

b) Keadaan minima.

Serpihan:

"... kerajaan dan yang terbaik hanyalah kejahatan yang perlu."

“... yang paling diutamakan ialah (bentuk kuasa kerajaan) yang pasti akan memberikan kita keselamatan ini, pada kos yang paling rendah dan dengan faedah yang paling besar.”

c) Kerajaan demokrasi.

Serpihan:

“Bangunan kerajaan akan berfungsi sebagai pokok yang sesuai, di bawah dahan yang seluruh jajahan boleh berkumpul untuk membincangkan hal ehwal awam .... Dalam parlimen pertama ini semua orang akan mendapat kerusi berdasarkan undang-undang semula jadi.”

d) Kebebasan sebagai salah satu nilai utama.

Serpihan:

"Dalam keadaan kebebasan semula jadi ini, mereka pertama sekali akan memikirkan tentang masyarakat."

“Inilah tujuan dan tujuan kerajaan, iaitu kebebasan…”

Serpihan lain boleh digunakan untuk mengesahkan kesimpulan, serta peruntukan liberalisme lain yang ditunjukkan dalam teks, dengan pengesahan oleh serpihan yang sepadan.

3 mata untuk setiap prinsip yang disenaraikan dan 3 mata untuk setiap serpihan yang disenaraikan. Jumlah 18 mata.

1. Kritikan terhadap teks:

Contoh:

Kritikan dari segi sosialisme:

• a) Keadaan minimum bukanlah formula yang optimum, kerana masyarakat tidak selalu mampu mengawal diri (miskin, sakit, kanak-kanak terbiar). Negara yang mempunyai lebih banyak kuasa mampu menjamin kesejahteraan semua anggota masyarakat dengan lebih berkesan ( pendidikan percuma, ubat, dsb.)
• b) Kesaksamaan adalah nilai utama berhubung dengan kebebasan, oleh itu ia adalah matlamat akhir fungsi negara.
• v) Negara autoritarian yang kuat melindungi kepentingan masyarakat lebih baik daripada wakil rakyat, kerana wakil tidak mungkin dapat mencapai kata sepakat (sosialisme radikal).

Antitesis mestilah tepat bantahan terhadap tesis yang dikritik, dan bukan cadangan abstrak ideologi politik lain, tidak berkaitan dengan tesis yang dikritik. Kritikan terhadap teks dari sudut ideologi politik alternatif lain boleh diberikan.– konservatisme, nasionalisme, dll.

1 mata untuk ideologi yang dinamakan.

2 mata untuk setiap antitesis yang diberikan.

Hanya 7 mata.

Tugasan 17

Berikut adalah kenyataan pemikir dalam dan luar negara yang terkenal. Pilih salah satu daripada mereka yang akan menjadi topik esei. Tugas anda adalah untuk merumuskan sikap anda sendiri terhadap masalah yang dibangkitkan dalam pernyataan ini dan membuktikannya dengan hujah-hujah yang anda rasa paling penting. Setelah memilih topik, pastikan anda menunjukkan dari kedudukan mana sains asas (budaya, sains politik, sosiologi, falsafah, ekonomi, perundangan) anda akan mempertimbangkannya.

Hasil kerja anda akan dinilai oleh juri mengikut kriteria berikut.

1. Keupayaan untuk merumus dan mewajarkan pandangan sendiri semasa membuka topik. (Adalah perlu untuk merumuskan pandangan anda tentang masalah sains sosial, dan bukan menyatakan sikap anda terhadap kenyataan pengarang - persetujuan atau tidak bersetuju dengan kenyataan pengarang.)
2. Peringkat hujah:

kata-kata

1. Kita diberi peluang untuk memilih, tetapi kita tidak diberi peluang untuk mengelak daripada membuat pilihan. (A. Rand).
2. Semua perdagangan adalah percubaan untuk meramal masa depan (S. Butler).
3. Masyarakat tanpa stratifikasi dengan persamaan sebenar semua ahlinya adalah mitos yang tidak pernah menjadi kenyataan dalam seluruh sejarah umat manusia (P. Sorokin).
4. Demokrasi adalah mekanisme untuk memastikan kita tidak ditadbir dengan lebih baik daripada yang sepatutnya. (B. Shaw).
5. Intipati undang-undang adalah keseimbangan dua kepentingan moral: kebebasan peribadi dan kebaikan bersama. (V. Solovyov).
6. Keperluan berkembang bukan dari keperluan yang mendesak tetapi dari keinginan yang berubah-ubah. (J.-J. Rousseau).
7. Tidak semua yang dibenarkan oleh undang-undang, hati nurani membenarkan (Plato).
8. Seni adalah cara yang ampuh untuk membetulkan ketidaksempurnaan manusia. (T. Dreiser)

Kriteria penilaian esei.

1. Keupayaan untuk mengenal pasti masalah yang ditimbulkan oleh pengarang, rasional untuk kepentingannya untuk sains sosial dan amalan sosial.
2. Kebolehan merumus dan mewajarkan pandangan sendiri terhadap masalah sains sosial yang dirumuskan. (Jika sudut pandangan pengarang esei dikurangkan kepada penceritaan semula pernyataan yang dipilih atau pernyataan persetujuan atau tidak bersetuju dengannya, maka 0 mata diberikan untuk kriteria ini.)
3. Peringkat hujah:

• a) kesatuan semantik dalaman, ketekalan tesis dan pernyataan utama, ketekalan pertimbangan;
• b) pergantungan kepada teori saintifik, pengetahuan tentang konsep kursus;
• c) pergantungan pada fakta kehidupan awam, pengalaman sosial peribadi;
• d) contoh daripada karya budaya rohani (sastera, teater, pawagam, lukisan, dll.).

1. Keupayaan untuk merumuskan kesimpulan utama berdasarkan hasil pertimbangan topik.

Sehingga 4 mata untuk setiap kriteria.

Maksimum untuk tugas itu ialah 28 mata.

Maksimum 140 mata untuk kerja.

RANCANGAN Konsep subkultur Maksud subkultur Tanda-tanda subkultur Sejarah subkultur di dunia dan di Rusia Stilyagi Hippies Rastafans Punks Goths Bikers Rockers Emo peminat bola sepak Main Peranan Skinhead Hipster

SUBCULTUR Subkultur adalah sebahagian daripada budaya sosial yang berbeza daripada yang lazim. Dalam erti kata yang lebih sempit, istilah itu bermaksud kumpulan sosial orang - pembawa subbudaya. Subkultur belia dicipta oleh orang muda sendiri untuk golongan muda, ia adalah esoterik, varian khususnya hanya boleh difahami oleh mereka yang tahu dan dimulakan. Subkultur belia adalah fenomena elitis, hanya sedikit orang muda yang melaluinya dan, menyimpang daripada budaya tradisional, sebenarnya bertujuan untuk memasukkan golongan muda dalam masyarakat.

KEPENTINGAN SUBBUDAYA Remaja berada dalam keadaan berubah daripada kanak-kanak kepada dewasa, kerana peringkat peralihan ini, ramai di antara mereka berasa tidak difahami, selalunya mereka mengalami "kesalahan" dan "inferioritas" sendiri. Menerima norma dan penampilan mana-mana subkultur, mereka mendapat perlindungan di dalamnya. Mereka seolah-olah berkata: “Ya, saya tidak seperti orang lain, tetapi saya tidak bersendirian. Kami ramai". Dalam persekitaran baru, mereka mendapat tempat mereka, yang kemudiannya membantu mereka untuk berintegrasi secara normal ke dalam masyarakat, setelah terselamat dari zaman remaja. Walau bagaimanapun, tidak semua "tidak rasmi" meninggalkan cara hidup dan penampilan kebiasaan mereka. Kadang-kadang ini menunjukkan ketidakmatangan psikologi umum, tetapi ia juga boleh menjadi tanda penghormatan kepada kepercayaan masa lalu.

TANDA-TANDA SUBBUDAYA 1. Kolektif tidak formal tidak mempunyai status rasmi. 2. Struktur dalaman yang dinyatakan dengan lemah. 3. Kebanyakan persatuan mempunyai minat yang lemah. 4. Komunikasi dalaman yang lemah. 5. Amat sukar untuk memilih pemimpin. 6. Tidak mempunyai program aktiviti. 7. Bertindak atas inisiatif sekumpulan kecil dari luar. 8. Mewakili alternatif kepada struktur negeri. 9. Sangat sukar untuk dikelaskan secara teratur.

SEBAB KELUAR DI "BAWAH TANAH" 1) Cabaran kepada masyarakat, bantah. 2) Cabaran kepada keluarga, salah faham dalam keluarga. 3) Tidak mahu menjadi seperti orang lain. 4) Keinginan akan diwujudkan dalam persekitaran baru. 5) Tarik perhatian kepada diri sendiri. 6) Sfera penganjuran aktiviti riadah yang belum berkembang untuk golongan muda di negara ini. 7) Meniru struktur, aliran, budaya Barat. 8) Keyakinan ideologi agama. 9) Penghormatan kepada fesyen. 10) Tiada matlamat hidup. 11) Pengaruh struktur jenayah, hooliganisme. 12) Hobi zaman.

JENIS-JENIS TIDAK FORMAL Asosial menyisihkan masalah sosial, tetapi tidak menimbulkan ancaman kepada masyarakat Punk, major, rocker, hippie Antisosial perwatakan agresif yang dilafazkan, keinginan untuk menegaskan diri sendiri dengan mengorbankan orang lain, pekak moral kumpulan Prososial positif dari segi sosial kelab dan persatuan tidak formal yang memberi manfaat kepada pencinta alam sekitar

Sejarah STYLYAGI organisasi tidak formal negara kita boleh dibahagikan kepada tiga "gelombang" yang pelik. Semuanya bermula dengan penampilan pada tahun 1950-an. "dude" - belia bandar yang keterlaluan yang berpakaian dan menari "bergaya", yang mana mereka menerima takrifan menghina "dude". Tuduhan utama yang dibawa ke atas mereka adalah "kagum terhadap Barat". Keghairahan muzik "dudes" - jazz, dan kemudian rock and roll. Kedudukan sukar negara berhubung dengan perbezaan pendapat pada tahun-tahun itu membawa kepada fakta bahawa selepas beberapa lama kewujudan separuh bawah tanah, "kaum lelaki" dengan cepat hilang.

"Gelombang kedua" ditentukan oleh kedua-dua keadaan dalaman dan luaran - pergerakan belia memperoleh meninggalkan penting - muzik rock. Dalam tempoh ini (penghujung 60-an - permulaan 80-an) kebanyakan persatuan belia mula memperoleh ciri-ciri "tidak formaliti klasik": apolitik, antarabangsaisme, tumpuan kepada masalah dalaman. Dadah menembusi persekitaran belia. Pergerakan tahun tujuh puluhan lebih mendalam, lebih luas dan lebih panjang dalam masa. Ia adalah pada tahun 1970-an. terdapat apa yang dipanggil "Sistem" - subkultur hippie Soviet, yang merupakan kumpulan konglomerat keseluruhan. "Sistem", dikemas kini setiap dua atau tiga tahun, menyerap kedua-dua punk dan metalhead, dan juga amatur kriminogenik.

Permulaan "gelombang ketiga" pergerakan belia boleh dianggap 1986: kewujudan kumpulan tidak formal diiktiraf secara rasmi, topik "tidak formal" menjadi sensasi. Persatuan ini juga boleh dipanggil "alternatif".

HIPPIE Subkultur hippie ialah salah satu subbudaya belia tertua. Gerakan itu dibentuk di San. Francisco pada pertengahan 60-an. abad ke-20 sebagai protes terhadap philistine. Ideologi hippie adalah berdasarkan falsafah dikaitkan dengan "Gerakan Yesus". Mereka berpegang kepada pandangan pasifis, menganut idea "tidak menentang kejahatan dengan keganasan", dan terdedah kepada kreativiti.

Muncul pada penghujung "pencairan Khrushchev", subkultur hippie di USSR (secara keseluruhan) telah diedarkan di kalangan orang muda yang sangat sedikit. Dalam kesedaran massa, perkataan "hippie" membangkitkan persatuan yang agak negatif - "hippie" dianggap sebagai seorang lelaki muda berpakaian selekeh dengan rambut panjang, loafer, pemabuk dan penagih dadah, sering tidak berpolitik dan tidak berprinsip, - berbeza dengan masa itu. imej yang ditanam "lelaki Soviet", "pembina komunisme" - berpakaian kemas dan berambut pendek, bertujuan, dengan pandangan politik yang jelas mengenai "garis parti". Kewujudan wakil "hippies" bukan sahaja di luar negara, tetapi juga di USSR hanya boleh dipelajari dari artikel kritikal di akhbar pusat awal 70-an. Imej dari filem "House of the Sun" HIPPIE

RASTAMAN Rastaman rapat dalam banyak hal dengan hippies. Rastafari (Rasta) ialah agama Tuhan Jah ("Yehuwa" yang diselewengkan). Rastaman adalah pasif yang teguh, terutamanya membantah perkauman. Dua ciri telah mengesahkan sifat pergerakan Rasta di seluruh dunia - ganja dan reggae. Kehidupan Rastaman juga menyediakan gaya hidup sihat kehidupan, larangan tembakau dan alkohol, vegetarianisme, seni. Simbol mereka ialah topi merah-kuning-hijau "Pasifik", diregangkan di atas tocang-dreadlocks ("dreadlocks"). Rastaman sering dijumpai dalam kumpulan hippies. Bercakap tentang Rusia, perlu diingatkan bahawa majoriti rastaman muda hanyalah peminat muzik reggae (arah muzik ini berasal dari 60-an abad ke-20 di Jamaica).

RASTAMANS Kemunculan "rastamans" di CIS berlaku bersama-sama dengan pembentukan subkultur belia lain dengan latar belakang keruntuhan USSR. "Rastamans" boleh dipilih terutamanya disebabkan oleh fakta bahawa dalam CIS semasa terdapat peningkatan ketara dalam jumlah penggunaan ganja (kesimpulan ini hanya boleh dibuat secara subjektif, kerana pengumpulan statistik mengenai isu ini sangat sukar). [Ramai perokok bukan lagi "belia" dan tidak menganggap diri mereka sebagai "Rastafarians", tetapi mereka secara ideologi dibawa bersama oleh status haram dadah, kerana mereka mengalami kesukaran yang sama yang berkaitan dengan pemerolehannya. Nampaknya, isu pengenalan diri bekas warga Soviet yang menggunakan ganja telah diselesaikan berdasarkan jenama ganja sebagai sifat Rastafarianisme. Konsep terkenal "penagih dadah" di USSR tidak dapat diterima kerana tidak konsisten imej stereotaip seperti di kalangan orang ramai: pengguna ganja tidak rapat dengan topik picagari, AIDS, gejala penarikan diri, dan lain-lain - oleh itu, terdapat keperluan untuk nama diri.

PUNKY Punks. Pergerakan punk bermula pada pertengahan 1970-an. XX abad di England semasa krisis ekonomi yang teruk. Slogan utama punk ialah "Tiada masa depan!" . Falsafah punk adalah falsafah "generasi yang hilang", mudah kepada had: dalam kandang babi lebih baik menjadi babi sendiri. Mereka akhirnya memutuskan bahawa adalah mustahil untuk mengubah dunia menjadi lebih baik, dan oleh itu pengakhiran telah diletakkan pada kehidupan dan kerjaya dalam erti kata lama. Punk dianggap sebagai anarkis dengan kecenderungan politik mereka. Oleh itu simbol utama mereka ialah huruf "A" yang digayakan. Gaya rambut punk standard dianggap sebagai "mohawk" - jalur rambut panjang berdiri menegak pada kepala yang dipotong. Punk lebih suka pakaian yang koyak dan kotor. Punk adalah orang yang paling gemar pergi parti, "pakar" yang hebat dalam minuman keras, dadah, pergaduhan - nampaknya, dari kemalasan. Di USSR, subkultur punk menembusi pada tahun 1979. Salah satu punk pertama ialah pemuzik rock St. Petersburg yang terkenal Andrei Panov ("Babi") dan Viktor Tsoi.

Penunggang basikal. Penunggang motosikal pertama dipanggil "Harley" jenama terkenal motosikal "Harley-Davidson". Motosikal ini mendapat pengiktirafan sebenar pada tahun 30-an. abad ke-20 di USA. Dalam 40-an. barisan penunggang basikal telah diisi semula oleh veteran Perang Dunia Kedua. Subbudaya domestik penunggang basikal, seperti hippie, telah mengalami sekurang-kurangnya dua peningkatan: satu pada akhir 70-an - awal 80-an. , yang lain - sudah dalam tahun 90-an. Penunggang basikal Rusia, sejauh yang boleh dikatakan, lebih mematuhi undang-undang dan konformis daripada "Malaikat Neraka" Amerika. Minuman kegemaran penunggang motosikal itu ialah bir. Mereka berpakaian, seperti yang sesuai dengan peminat rock, seluar jeans, kemeja-T hitam, jaket kulit atau jaket. Selalunya penunggang motosikal ditutup sepenuhnya dengan tatu. Penunggang basikal boleh ditemui dalam jumlah besar di pameran basikal tahunan, dan di jalanan hanya pada waktu malam apabila terdapat "kebebasan bergerak". Oleh itu nama pihak - "Angels of the Night", "Night Wolves". BIKERS

ROCKERS Rockers memupuk "semangat maskulin", ketegaran, keterusterangan hubungan interpersonal. Persatuan rocker adalah seperti negeri kecil: masing-masing mempunyai presiden, piagam, perlembagaan sendiri. Gadis tidak boleh menjadi ahli penuh persatuan, mereka dibenarkan untuk mengambil bahagian dalam kehidupan mereka hanya sebagai "milik" salah seorang rocker. Penampilan agresif secara terang-terangan. Kulit motosikal dan pakaian linen kasar dengan bilah logam menjadikannya kelihatan seperti kereta. But berat tinggi adalah peringatan bahawa sekiranya berlaku pergaduhan, ia boleh digunakan.

GOTHS Gothic berasal pada akhir 70-an. abad ke-20 pada gelombang post-punk. Goth awal mengambil banyak daripada punk, mereka juga kelihatan seperti punk, dengan satu-satunya perbezaan bahawa warna dominan pakaian dan rambut adalah hitam (dengan aksen putih, merah atau ungu) dan perhiasan perak. Pada mulanya, hanya peminat kumpulan muzik gothic dipanggil goth. Secara beransur-ansur, Goth memperoleh gaya hidup, hierarki nilai dan mentaliti mereka sendiri. Imej Gothic moden agak kompleks dan pelbagai, ia termasuk pakaian, kasut, barang kemas, aksesori, solek, rambut. Estetika Gothic sangat eklektik dalam set watak, menggunakan kedua-dua Mesir, Kristian dan Celtic. Simbolisme ghaib diwakili secara meluas - pentagram, bintang berbucu lapan (simbol huru-hara), simbol kematian.

GOTH Goths telah membangunkan gaya solekan dan manikur asal mereka sendiri. Dengan bantuan solekan atau bedak, warna pucat maut diberikan pada muka, celak hitam dibuat, bibir dan kuku juga boleh diwarnakan hitam. Hitam adalah dominan, tetapi warna lain boleh diterima. Di negara-negara ruang pasca-Soviet, subkultur Gothic datang sudah dalam bentuk yang diputarbelitkan. Sebuah komuniti Goth yang agak stabil telah terbentuk di Estonia. Di Rusia, seperti di banyak negara lain Eropah Timur, Gothic berada di bawah tanah, dan jumlah wakilnya agak sedikit. Walau bagaimanapun, dalam hampir semua Bandar-bandar utama terdapat komuniti gothic tempatan. Gothic rock kurang popular di Rusia berbanding gothic metal dan genre yang serupa. Goth Rusia masih sering menghadapi permusuhan atau reaksi lain yang tidak sesuai terhadap penampilan dan hobi mereka.

EMO Emo, singkatan daripada "emosi", ialah istilah yang merujuk kepada jenis muzik tegar tertentu berdasarkan menghancurkan emosi yang kuat dalam suara vokalis dan komponen muzik yang merdu tetapi kadangkala huru-hara. Menjerit, menangis, mengerang, berbisik, menjerit adalah ciri tersendiri gaya ini. Hari ini, gaya muzik ini dibahagikan kepada: emocore, emo rock, cyber emo, punk emo, emo violence, screamo, emocore Perancis tegar san diego, dll. Peminat muzik emo, yang diperuntukkan kepada subbudaya khas, dipanggil emokid. Konsep emo sangat lazim di kalangan remaja masa kini. Selain pakaian yang cerah, rambut dan solek, lelaki ini mempunyai cara lain untuk mengekspresikan diri mereka. Melalui muzik dan emosi yang meningkat tentang semua yang berlaku dalam hidup mereka.

PEMINAT BOLA SEPAK Komuniti peminat bola sepak adalah salah satu bentuk aktiviti belia subbudaya yang paling biasa di Rusia moden, yang mempunyai sejarah yang panjang. Banyak bentuk sokongan untuk pasukan oleh peminat mereka berkembang pada tahun 1930-an, apabila bola sepak amatur dalam erti kata penuh dan pemain bola sepak bekerja dalam kolektif buruh (dengan kata lain, di kalangan peminat mereka). Kemudian, apabila bola sepak menjadi lebih profesional di Rusia, amalan moden lawatan peminat yang dianjurkan untuk menyokong pasukan pada permainan di bandar lain timbul (contohnya, peminat pasukan bola sepak Dynamo Moscow tarikh lawatan pertama seperti itu ke permainan di bandar lain untuk 1976). Dalam bentuk aktiviti amatur ini, komuniti peminat adalah berautonomi daripada pasukan yang disokong.

SKINHEADS Skinheads - mendapat nama mereka daripada penampilan mereka: iaitu, kepala sfera atau dicukur. Dalam pandangan politik mereka, skinhead terdiri daripada ultra-kiri kepada anti-fasis, termasuk segala-galanya di antaranya. Terdapat skinhead dan tidak berpolitik. Ia mudah untuk mengenali mereka di kalangan orang di sekeliling mereka dengan tanda-tanda tersendiri - but hitam tinggi dengan tali putih, tengkorak yang dicukur, jaket kulit hitam. Semasa serangan rompakan, topeng hitam "pasukan khas" digunakan. Ini adalah gerakan tidak formal, bersempadan dengan kumpulan penjenayah dalam status.

HIPSTER adalah wakil muda (kira-kira 16-25 tahun) daripada kelas pertengahan, yang gemar muzik alternatif, pawagam rumah seni, seni kontemporari. Adalah dipercayai bahawa kultus segala-galanya vintaj tersebar luas di kalangan Indicids. "Atribut hipster biasa": "kurus", baju-T bercetak, kasut Converse, kamera SLR filem, buku nota Moleskin, i. Telefon, dsb. Dalam realiti Rusia moden, terdapat dua pendapat tentang pandangan politik hipster: ada yang menganggap mereka tidak berpolitik sepenuhnya, yang lain menganggap mereka sebagai pembawa kesedaran borjuasi liberal yang agak pembangkang.

ROLER Roleplayers. Permainan main peranan adalah fenomena yang ketara dalam subbudaya belia moden. Dengan sedikit peluang untuk mempengaruhi dunia sebenar yang berubah dengan pantas, ramai anak muda ingin membina dunia fiksyen - dan mempercayainya. Pemain peranan ialah komuniti tidak formal orang yang bermain pelbagai permainan main peranan, terutamanya permainan main peranan secara langsung. Serupa dengan main peranan ialah pergerakan pelakon semula sejarah, Tolkienist, serta pemain hardball dan airsoft. Pergerakan main peranan dibezakan sebagai subbudaya, yang dicirikan oleh jargonnya sendiri, muziknya sendiri, kesusasteraannya sendiri dan unsur-unsur ciri lain dari satu budaya.

PEMAIN PERANAN Gerakan main peranan di Rusia dan USSR muncul pada tahun 1980-an. berdasarkan Kelab Peminat Fiksyen Sains. Selain permainan main peranan, pemain peranan berkumpul untuk Konvensyen Main Peranan - mesyuarat jangka pendek yang dikhaskan untuk memaklumkan pemain tentang permainan musim depan, membincangkan permainan lepas dan komunikasi tidak formal. Konvensyen ini menganjurkan pertandingan lawan pedang bersejarah, pameran foto dan seni, konsert oleh penulis lagu, persembahan teater dan tayangan video.

Masyarakat dicirikan oleh peraturan khas mereka sendiri dan mempunyai trend pembangunan mereka sendiri. Remaja sangat berbeza dalam pandangan dunia, tingkah laku dan tabiat mereka. Dalam proses pengenalan diri, mereka cuba mencari tempat mereka dalam kehidupan, menentukan matlamat mereka dan memahami diri mereka sendiri. Selalunya, carian sedemikian membawa kepada masalah yang agak serius seperti ketagihan alkohol remaja dan ketagihan dadah awal. Oleh itu, pengaruh subkultur terhadap remaja adalah salah satu masalah yang paling mendesak yang membimbangkan semua ibu bapa tanpa pengecualian.

Aspek positif dan negatif pengaruh subkultur

Kajian sosiologi terkini telah menunjukkan bahawa ramai remaja mengenal pasti diri mereka sebagai wakil kepada subbudaya tertentu. Pada masa yang sama, sesetengah orang muda sangat dipengaruhi oleh subkultur, yang boleh menjadi positif dan negatif. Dalam kes pertama, remaja menerima kemahiran yang diperlukan untuk kehidupan dalam masyarakat sosial, dan dalam kedua, mereka memperoleh kualiti yang digunakan oleh masyarakat. cara yang boleh diakses cuba melawan.

Subkultur remaja membantu golongan muda merealisasikan keinginan mereka dan menyesuaikan diri dengan kehidupan dewasa dan bebas. Tetapi terdapat juga aspek negatif, seperti kekejaman terhadap kumpulan manusia tertentu. Contohnya, skinhead bersifat perkauman dan boleh, mengikut ideologi mereka, melakukan perbuatan jenayah terhadap orang dari bangsa lain. Bagi mereka, tidak ada yang menyalahi undang-undang dalam kelakuan sedemikian, dan oleh itu mereka tidak faham bahawa mereka bertanggungjawab atas tindakan mereka. Dalam kes ini, subkultur remaja memberi kesan negatif terhadap pandangan dunia mereka, menetapkan generasi muda terhadap orang lain.

Varieti subkultur

Semua komuniti remaja bukan sahaja mempunyai undang-undang tingkah laku mereka sendiri, tetapi juga peraturan yang memerlukan penampilan tertentu. Trend belia yang berasingan boleh mengejutkan masyarakat dewasa dengan banyak tindikan, warna rambut yang luar biasa, gaya pelik dalam pakaian dan aksesori. Selalunya, perselisihan antara ibu bapa dan remaja timbul tepat atas dasar ini. Orang muda tidak suka diganggu. kehidupan peribadi, dan ibu bapa mahu anak mereka tidak menonjol daripada orang ramai.

Subbudaya belia bekerja - budak teddy

Kumpulan remaja sosial teddy boys telah ditubuhkan pada awal 50-an kerana peningkatan relatif kelas pekerja. Subbudaya belia ini, yang telah tersebar luas di tempoh selepas perang, terdiri daripada golongan pekerja yang mempunyai pendidikan tinggi yang tidak lengkap dan tidak profesion bergaji tinggi. Gaya mereka ditiru daripada pakaian dan tingkah laku anggota lapisan atasan masyarakat. V versi klasik"tedd" kelihatan seperti ini: seluar paip, jaket longgar dengan kolar baldu, tali leher bertali dan but platform getah. Imej itu biasanya maskulin, walaupun keanggunannya.

Wakil-wakil budak teddy melakukan yang terbaik untuk mengekalkan status "tinggi" yang mereka cipta, yang menjadi punca konflik yang timbul dengan wakil sektor masyarakat lain. Contohnya, berlaku pertembungan dengan remaja yang lebih kaya, serangan ke atas kelab belia elit. Terdapat juga serangan terhadap pendatang.

Subbudaya bahagian mahir kelas pekerja - fesyen

Remaja yang, selepas tamat sekolah, menguasai kepakaran kerja yang memerlukan tahap kesediaan yang tinggi, menganggap diri mereka sebagai kumpulan mod. Sebenarnya mod pemahaman yang sempurna terpaksa hidup mewah, melawat kelab, restoran dan kedai yang berprestij dan mahal, berpakaian dengan barang yang sangat mahal. Tetapi bagi kebanyakan orang, keseronokan seperti itu tidak tersedia, jadi ia kekal hanya untuk cuba mencipta semula imej yang ideal. Terdapat empat jenis mod:

1. Jenis agresif dalam jeans dan brogues.
2. Pemilik skuter, juga berseluar jeans dan jaket bertudung.
3. Mod dalam sut dan kasut yang digilap membentuk majoriti subkultur ini. Senarai itu dilengkapkan oleh gadis fesyen, penampilan yang patut dicontohi dan dengan potongan rambut pendek.
4. Pelajar sekolah seni, pelajar dan sebagainya.

Subbudaya - rockers

Rockers muncul pada pertengahan 60-an. Golongan ini kebanyakannya terdiri daripada remaja yang tidak berpendidikan atau daripada keluarga yang tidak lengkap. Ciri-ciri utama orang subkultur ini ialah jaket kulit, seluar jeans yang dipakai, kasut kasar yang besar, rambut panjang disisir ke belakang dan tatu. Sudah tentu, apa itu rocker tanpa elemen penting seperti motosikal. Tempat istimewa dalam subkultur rocker diduduki oleh muzik rock.

Skinhead atau skinhead

Ahli kumpulan ini, seperti rockers, kebanyakannya berasal dari persekitaran pekerja berkemahiran rendah. Antaranya, ramai yang menganggur, berpendidikan rendah dan berbudaya rendah. Skinheads memakai seluar jeans terselit, brogues besar, dan mencukur kepala mereka. Hooligan bola sepak berdampingan rapat dengan skinhead. Jenis subkultur ini sebahagian besarnya serupa dalam komposisi sosial. Mereka juga disatukan oleh keagresifan dalam tingkah laku, contohnya, dikaitkan dengan perlawanan bola sepak.

Subbudaya punk

Kumpulan ini kebanyakannya termasuk golongan muda daripada segmen penduduk yang tidak mahir dan bergaji rendah. Keadaan kritikal belia telah membawa kepada kemunculan subkultur ini. Senarai persatuan yang terdiri daripada ahli masyarakat yang kurang berpendidikan ditambah dengan punk. Stereotaip kumpulan ini berkait rapat dengan penegasan diri yang agresif, tetapi, sebagai tambahan, ia sebahagian besarnya berdasarkan pandangan yang bertentangan dengan prinsip dan nilai moral tradisional. Pada mulanya, subkultur punk menggunakan penampilan untuk memprovokasi masyarakat: warna rambut yang luar biasa, gaya rambut yang pelik, tingkah laku yang keterlaluan dan gaya berbeza dalam pakaian, tetapi lama kelamaan, kaedah pengaruh yang lebih kuat melalui tema keganasan dan kematian mula digunakan.

pergerakan hippie

Subkultur ini muncul di Amerika Syarikat pada tahun 60-an dan sangat cepat merebak ke seluruh dunia. Pada satu masa, hippies berkembang daripada beatnik, wakil kelas menengah, yang untuk masa yang lama mempengaruhi orang-orang kumpulan mereka. Subkultur Amerika ini mempunyai satu ciri khas yang sama - ideologi yang dinyatakan dengan jelas dalam kata-kata. Elemen utama gaya hippie atau pandangan dunia adalah yang berikut:

1. Kedamaian dan tanpa kekerasan. Pasifisme adalah ideologi utama kaum hippies. Itulah sebabnya wakil-wakil kumpulan ini dibezakan dengan mengabaikan pihak berkuasa, tidak berpolitik, kerana pemerintahlah yang menyalakan peperangan dan memaksa orang untuk berperang.
2. Pembangunan diri dan individualisme. Unsur-unsur ini adalah reaksi kepada kebodohan masyarakat massa.
3. Penyederhanaan secara sedar, iaitu peralihan daripada kehidupan yang makmur kepada kemiskinan, penolakan kekayaan material.
4. Dadah, eksperimen seksual, perjalanan, perayaan, komune - semua ini adalah ciri yang paling menarik dalam subkultur masyarakat hippie.
5. Bersekedudukan adalah ciri khas hippies, kerana subkultur lain tidak mengamalkan bentuk tingkah laku ini.

kawan-kawan

Subbudaya belia ini timbul di USSR pada akhir 40-an abad ke-20. Oleh itu, belia Soviet memprotes stereotaip masyarakat. Arah utama dudes adalah menyalin buta gaya Barat dan Amerika Syarikat. Pada masa itu, lelaki-lelaki itu kelihatan lebih seperti karikatur: seluar lebar dalam warna-warna cerah, jaket berdada dua longgar, but dengan tapak tebal dan, sudah tentu, stoking berwarna terang mengintip dari bawah seluar. Imej itu sangat asli dan terang, tiada siapa yang bimbang tentang gabungan warna.

Tetapi dari masa ke masa, lebih dekat dengan 50-an, dudes mengubah imej mereka sedikit. Mereka mula memakai seluar yang ketat dan jaket berbahu lebar yang dipotong elegan, tali leher nipis di leher mereka dan, sudah tentu, seorang tukang masak berlapik basah. Perlu diingat bahawa hanya lelaki yang mempunyai imej tertentu, gadis-gadis yang bergaya memakai pakaian cerah yang subur atau skirt kurus, kasut runcing dan melakukan solek cerah. Masyarakat tidak membenarkan perkembangan subkultur ini di USSR dan dengan segala cara yang mungkin mengutuk dan menganiaya wakil kumpulan yang cerah ini.

Subbudaya sosial

Proses sosialisasi remaja dalam subbudaya masyarakat jauh lebih cepat. Contoh subkultur seperti "hijau" atau "penyokong haiwan" mengajar generasi muda untuk membantu alam semula jadi dan menjaga persekitaran. Tetapi maklumat teori sahaja tidak selalu cukup untuk mengajar remaja tanggungjawab. Ia adalah perlu untuk menunjukkan kerja "subkultur positif" dalam amalan. bukan sahaja teorem dan aksiom diperlukan, tetapi penyatuan mereka dengan tindakan dan keputusan, jika tidak, ia tidak menyedari keperluan untuk perbuatan baik.

Subbudaya yang popular dalam masyarakat moden

Subkultur jenayah (rocker, punk, emo, skinhead, dll.) di Rusia sudah kehilangan kedudukannya. Negativiti dan pencerobohan secara beransur-ansur hilang dari fesyen. Dalam mencari arah baru, dia tampil dengan imej modennya sendiri. Sebagai contoh, subkultur footering tidak membawa manifestasi negatif, oleh itu ia agak diterima oleh masyarakat. Ahli ini kumpulan belia jangan pakai kasut dalam sebarang cuaca.

Disebabkan oleh penyebaran Internet yang meluas, subbudaya pemain semakin mendapat momentum. Remaja moden semakin berselindung daripada realiti di alam maya. Ramai kanak-kanak kecil sudah yakin mengurus tablet, pembaca dan telefon bimbit. Tetapi ini pada dasarnya adalah pengganti palsu untuk hobi sebenar, yang ibu bapa kenakan kepada mereka untuk menjimatkan masa dan tenaga mereka sendiri. Lagipun bila anak sibuk permainan komputer, ia tidak memerlukan begitu banyak perhatian dan penjagaan. Sebenarnya, masalah subkultur ini sangat mendalam, dan ibu bapa perlu mengambil langkah tertentu jika anak mereka mempunyai ketagihan perjudian atau komputer.

Ciri-ciri tersendiri trend belia moden

Subbudaya belia dunia moden dicirikan oleh peningkatan dalam bilangan persatuan yang aktif. Tambahan pula, belia hari ini semakin tenggelam dalam Internet. Mereka mencari dalam talian untuk orang yang berfikiran sama, menganjurkan mesyuarat, mengadakan promosi. Terdapat tiga orientasi sosial dan nilai subkultur moden:

1. Aliran pro-sosial: subkultur rapper dan pergerakan permainan main peranan.
2. Aliran asosial: punk, metalhead, emo dan hippie.
3. Kumpulan anti-sosial serupa dengan subkultur jenayah dewasa: kulit kepala dalam bentuk radikal mereka.

Adalah mungkin untuk melayakkan subbudaya belia dan, kerana aktiviti kumpulan itu termasuk dalam gaya hidup orang muda. Terdapat kumpulan tingkah laku dan yang aktif. Dalam kes pertama, remaja mematuhi gaya pakaian, tingkah laku dan ciri komunikasi kumpulan yang dipilih. Kawasan sedemikian tidak dicirikan dengan melibatkan diri dalam sebarang aktiviti. Ini termasuk emo, hipster dan goth. Dengan kata lain, generasi muda hanya akan mengubah penampilan dan tingkah laku mereka.

Jenis subkultur yang aktif ialah komuniti yang berasaskan minat untuk aktiviti tertentu yang memerlukan satu atau aktiviti lain. Kumpulan ini boleh termasuk parkour, graffists, pemain peranan.

Apa yang menarik minat golongan muda dalam subkultur

Subbudaya belia pada peringkat peribadi adalah satu cara untuk mencapai maruah diri dan mengimbangi sikap negatif orang lain terhadap diri mereka sendiri. Rasa tidak puas hati dengan gaya tingkah laku, tubuh badan sendiri, tidak konsisten dengan piawaian kewanitaan atau kejantanan. Subkultur, senarainya yang besar dan pelbagai, membolehkan remaja memberikan diri mereka ciri-ciri, keperibadian yang cerah.

Sebab sosio-psikologi dianggap sebagai daya tarikan gaya hidup tidak formal yang tidak memerlukan tanggungjawab, bermatlamat dan bermatlamat, berbeza dengan keperluan yang diterima umum dalam masyarakat. Terdapat tiga pilihan yang mungkin untuk akibat pengaruh subkultur terhadap sosialisasi orang muda:

1. Orientasi positif, yang menampakkan dirinya dalam penentuan kendiri sosial dan budaya, kesedaran kendiri kreatif dan eksperimen dengan imej, gaya tingkah laku, dan sebagainya.
2. Orientasi sosial negatif, yang terdapat dalam menyertai subkultur yang bersifat jenayah, ekstremis, dadah dan alkohol.
3. Kecenderungan negatif individu ditunjukkan dalam melarikan diri dari realiti, dalam membenarkan tingkah laku kekanak-kanakan seseorang, mengelakkan penentuan nasib sendiri budaya dan sosial.

Agak sukar untuk menentukan arah mana yang berlaku dalam subbudaya tertentu. Lebih sukar untuk melihat bagaimana ia mempengaruhi gaya hidup seseorang. Trend moden menarik golongan muda dengan kepelbagaian dan penampilan dan tingkah laku mereka yang mencabar. Tetapi perlu diperhatikan bahawa kepunyaan kumpulan sosial tertentu biasanya merupakan fenomena jangka pendek. Pada asasnya, minat terhadap subkultur bermula pada usia 13 tahun dan hilang pada usia 19 tahun. Pada usia ini, seseorang menukar hobinya atau berfikir semula. Tetapi terdapat pengecualian dalam lingkungan umur, contohnya, subkultur rocker tidak mempunyai had masa. Di kalangan wakil masyarakat ini, seseorang juga boleh bertemu dengan orang yang matang, malah adakalanya orang tua. Mereka tetap setia dengan minat remaja mereka dan masih mendengar rock atau bermain dalam kumpulan. Sebagai peraturan, subkultur rocker termasuk orang-orang yang, walaupun pada masa dewasa, tidak bersedia untuk kehidupan yang bertanggungjawab dan bebas.

Keistimewaan subkultur remaja termasuk ketidaktekalan dalam tingkah laku mereka. Ramai remaja dicirikan oleh jiwa yang tidak stabil, yang sebahagian besarnya bergantung pada bagaimana hubungan mereka dengan ibu bapa mereka berkembang. Sekiranya terdapat jarak dalam hubungan dengan orang tersayang, maka kemungkinan anak itu akan jatuh di bawah pengaruh dari luar meningkat. Lagipun, seorang remaja memerlukan komunikasi, nasihat dan pemahaman. Jika dia tidak menerima semua ini dalam keluarga, maka dia akan mencari sokongan dalam kalangan orang yang rapat dalam keadaan roh dan moral. Selalunya, tingkah laku menyimpang seorang kanak-kanak pada zaman remaja dikaitkan dengan contoh buruk dari luar. Ia boleh menjadi televisyen, perbuatan buruk rakan seperjuangan dalam syarikat, dan sebagainya. Untuk mengelakkan kesan negatif kepada kanak-kanak, ibu bapa perlu menjalinkan hubungan dengannya atau melibatkan remaja yang lebih tua untuk tujuan ini.

Sumber kemunculan subkultur di Rusia

Dalam persekitaran belia Rusia, kemunculan subkultur adalah disebabkan oleh beberapa sebab. Dalam 15-20 tahun yang lalu kehidupan seharian masyarakat dewasa dan kanak-kanak telah mengalami perubahan yang kuat. Keterbukaan Barat dan budaya timur sangat mempengaruhi pandangan dunia orang, membubarkan banyak tradisi, hubungan yang stabil, nilai warga Rusia. Revolusi saintifik dan teknologi baru, yang, pertama sekali, dikaitkan dengan kemunculan fenomena seperti komputer, telefon bimbit, Internet.

Pada asasnya, subkultur belia tersebar secara spontan. Walaupun agak kerap pengedaran sedemikian difasilitasi oleh pihak, trendsetter, dan sebagainya. Terdapat cara lain - organisasi komersial dan belia mengambil sebagai asas bentuk masa lapang belia yang wujud secara spontan dan mewujudkan hala tuju yang teratur. Contohnya ialah tarian jalanan. Tetapi proses ini juga memerlukan pendekatan khas. Pakar percaya bahawa interaksi dengan tidak formal yang berpotensi positif harus dijalankan mengikut tiga peraturan: adalah perlu untuk menyelaraskan tindakan mereka dengan pemimpin, menyediakan mereka dengan segala yang diperlukan untuk mengadakan acara, dan menyelaraskan sekatan ke atas tingkah laku dan aktiviti dalam proses tindakan yang berterusan.

Strategi untuk aktiviti belia

Jika kita mempertimbangkan aktiviti belia dari sudut pendidikan sosial, kita boleh membezakan tiga strategi pedagogi utama. Jangan beri perhatian, jangan mengecualikan penembusan spontan ke dalam kehidupan sosial, dan hanya selepas itu bekerja atau menganalisis potensi subkultur belia dari segi kaedah pendidikan tambahan dan menggunakannya untuk kepentingan perkembangan peribadi remaja dan kanak-kanak.

Potensi subkultur belia dari segi pendidikan terletak pada hakikat bahawa jenis dan bentuk aktiviti remaja dan orang muda yang telah timbul secara bebas daripada bidang pedagogi, dalam persekitaran komunikasi bebas orang muda, adalah positif secara sosial. Tetapi pada masa yang sama adalah perlu untuk menggunakan instrumentasi pedagogi yang sesuai.

Malah, kaedah pendidikan moden secara praktikalnya tidak bersentuhan dengan komuniti belia dan remaja tersebut. Di samping itu, hubungan ini kebanyakannya diperhatikan di kem musim panas, dalam persatuan awam kanak-kanak, dan sangat jarang di sekolah pendidikan am.

Sebagai peraturan, gaya hidup, tingkah laku dan tanda-tanda luaran subkultur remaja dan belia diliputi secara negatif, yang menyumbang kepada peniruan aktif wakil-wakil komuniti ini oleh bahagian tertentu dari belia yang belum dijangkau. Ini, seterusnya, berfungsi sebagai dorongan untuk penyebaran subkultur ini di luar sempadan satu negara. Walau bagaimanapun, kepelbagaian dan ciri-ciri lain subkultur banyak dipengaruhi oleh keadaan etnik dan sosial. Sebagai contoh, hippies Soviet tidak seperti wakil subkultur negara Barat ini. Dan skinhead Rusia moden sangat berbeza daripada skinhead pertama Great Britain.

Bantahan remaja yang ganas negara Barat pada tahun 60-70an dan di ruang Soviet dan pasca-Soviet pada separuh kedua tahun 90-an, mereka bukan sahaja menyebabkan penurunan dalam aktiviti sosial di kalangan orang muda, tetapi juga berfungsi untuk mengembangkan kecenderungan tertentu ke arah pelarian. Ciri tersendiri dunia moden adalah peningkatan dalam bilangan subbudaya belia protes, serta pelbagai bentuk. Oleh itu, kita boleh mengatakan bahawa terdapat lebih banyak subkultur baru, senarai yang semakin meningkat.

Namun begitu, mereka telah membentuk bahasa ekspresi mereka sendiri, gaya jalanan, fesyen, seni, komunikasi dan pasaran muzik yang berdikari.

Hippie

Zaman kegemilangan pergerakan berdasarkan pencinta muzik, ketagihan psychedelic dan hardrock, yang menimbulkan sistem pendaftaran semua-Kesatuan, kem hutan dan pantai, konsert rumah, serta membonceng, jatuh pada pertengahan 70-an. Menjelang awal tahun 80-an, fesyen hippie melanda ibu kota; di Moscow, komunikasi hippie meliputi Lingkaran Boulevard, Arbat dan Dataran Mayakovsky. Barisan pergerakan itu disertai oleh pelajar Beatleman, penyamun jalanan dan generasi kanak-kanak cerdik pandai Soviet yang terlibat dalam kreativiti tidak rasmi.

Hippie 1984

Hippie. Tidak jauh dari Tourist, 1988

Hippie. Di pintu masuk ke Saigon, 1987

Pada 1980-an, pergerakan itu dihidupkan semula kerana minat golongan muda dalam gaya retro. Kumpulan-kumpulan ini muncul di Leningrad dengan nama "rahsia" di Leningrad, dan di Moscow mereka dipanggil "berani" (selepas nama kumpulan Bravo dan Secret)

Stilyagi. Anton Teddy dan rakan-rakan, 1984 Foto oleh Dmitry Konrad

Stilyagi. Rus Ziggel dan Teddy Boys. Leningrad, 1984. Foto oleh Dmitry Konrad

Stilyagi yang luas. Moscow, 1987

Pergerakan gelombang baru menerima manifestasi yang agak kabur dalam masyarakat Soviet. Pada mulanya berdasarkan pencinta muzik dalam bentuk eksperimen elektronik dan estetika "romantik baharu" pasca punk, pengembara baharu domestik menyusun estetika luaran mereka berdasarkan "gaya tulen", gaya rambut sejenis tertentu dan solekan, dengan unsur-unsur yang diambil daripada pergerakan lain yang sedia ada, daripada cermin mata pemutus kepada "gaya gelap" post-punk.

Selepas 85 tahun, berikutan pengesahan separa gaya bukan radikal asing, popularisasi disko dan kebangkitan gelombang logam, jisim umum " gelombang baru dibahagikan kepada dua kem. peminat disko peringkat asing dan mereka yang menggunakan barangan berjenama dan dilabelkan sebagai "poppers" kerana kegilaan pop 80-an mereka. Dan mod gelombang baharu yang lebih maju yang berhubung rapat dengan kreatif bawah tanah, bereksperimen dalam rangka kerja mod dan tradisi pasca punk.

Newwavers. Leningrad, 1984

Newwavers. Newwave di MEPhI, 1983

Newwavers. Di Rumah Api, 1990

Pada awal tahun 80-an, gema pergerakan hip-hoper mencapai pemuda Soviet, mereka menampakkan diri dalam bentuk pergerakan "pemecah" (mengikut takrif tempatan yang tidak dibenarkan gaya tarian). Pada asalnya gaya hidup yang menggabungkan papan selaju dan tarian disko, gaya ini diwakili oleh persekitaran fesyen pelajar kecil dan "belia emas" di Barat Daya Moscow. Tetapi pada pertengahan 80-an, selepas pembukaan kafe belia dan pelancaran filem "Dancing on the Roof", pemutus hanya dipersembahkan sebagai subkultur tarian, dengan eksperimen mereka dalam bidang penampilan.

Pemecah. Arbat, 1986. Foto oleh Sergey Borisov

Pemecah. Arbat, 1987. Foto oleh Yaroslav Maev

Tarian pecah, 1987

Gaya itu sendiri menjadi meluas terima kasih kepada kebangkitan semula pan-Eropah rock and roll klasik dan permulaan pergerakan psychobilly pada separuh kedua tahun 80-an. Di Kesatuan Soviet, manifestasi ini ditumpangkan pada fesyen kostum New Waver, tetapi sudah selepas 86 tahun ia menjadi terpencil, sebahagiannya di bawah tanah Kupchinsky (Leningrad), sebahagiannya rocker (Moscow, Teater Seni Moscow), dan di kalangan peminat Elvis Presley kelab (Moscow) dengan tempat parti di stesen. metro Revolution Square dan Catacombs (runtuhan Dewan Greek)

Rockabilly. Landak dan Moor, 1987

Rockabilly. Leningrad, 1987

Rockabilly. Rockabilly di Arbat, 1989

Istilah "rockers" muncul pada awal 80-an dan pada asalnya digunakan untuk peminat muzik rock Soviet. Tetapi, sudah sejak 1984, label "rocker" telah melekat dengan peminat rock keras, yang cenderung kepada gaya luaran yang serupa dengan "koboi bar kopi" British dan kelab basikal Amerika. Pada September 1984 (hari lahir Coverdale), istilah itu dinaikkan kepada bendera oleh sekumpulan peminat heavy rock di TsPKO. Gorky, dan kemudiannya merebak ke geng moto pertama Moscow "Black aces" dan "Street wolf", kemudian ke semua persatuan moto sehingga 1989.

Rockers, 1987

Rockers, di halaman belakang Teater Seni Moscow, 1988

Rockers, Night out, 1988

Sebenarnya, istilah "pekerja logam" itu sendiri berasal dari parti philophonic pada awal 80-an, apabila pada pergantian dekad irama band, yang sebelum ini dipanggil "rock keras" oleh piawaian Soviet, berubah. Slogan "heavy metal", yang dikesan daripada majalah asing, pada mulanya digunakan untuk "kisomaniacs" dan peminat "hardrock" yang lain pada awal 80-an. Kakisan logam", "E.S.T." dan kumpulan peminat lain mula dipanggil "ketua logam"

Pekerja logam dari Gorky, 1987

Pekerja logam. VDNH, 1986

Pekerja logam. XMP-89, Omsk

Gerakan yang paling ideologi dan, pada masa yang sama, apolitik menerima manifestasi pertamanya pada pergantian tahun 80-an. Kurang lengkap maklumat visual tentang analog asing, tetapi memahami keberkesanan gaya hidup karikatur artistik, fenomena ini menunjukkan dirinya dalam bentuk kebodohan jalanan parodi, kebodohan artistik, secara beransur-ansur memperoleh peralatan, muzik dan seni bukan Soviet.

Menjadi manifestasi awam yang paling "menyinggung" untuk menklatur Soviet (secara terbuka mencemarkan imej warganegara Soviet di hadapan pelancong asing), "Soviet punk" telah mengalami tekanan paling hebat daripada anggota Komsomol, polis dan gopot. Semua ini membawa kepada radikalisasi; gabungan punk dan rocker, pembentukan gaya tegar, krusty dan cyberpunk, dengan "Iroquois" pertama pada ketua pembawa yang gila. Yang mengejutkan wakil-wakil punk Soviet di bawah tanah, apabila jurang maklumat ditemui di Tirai Besi, ternyata manifestasi ini bertepatan dengan trend subbudaya global yang maju.

Punk. DK Gorbunovo, 1987

Punk. Leningrad, 1986. Foto oleh Natalia Vasilyeva

Punk. Moscow, 1988

Dengan pemfailan "dudes baru" pertama dan setelah menerima dorongan permulaannya daripada pergerakan mod tahun 60-an, USSR menerima vektor terbalik pembangunan dari punk Soviet kepada motif vintaj pada masa lalu. Pada masa yang sama, tanpa kehilangan radikalisme, "penggayaan mod" Soviet pada zaman pergerakan seni avant-garde tahun 80-an menjadi kad panggilan untuk ramai peserta dalam projek muzikal dan artistik, menghimpunkan pelbagai orang artistik yang mementingkan omnivor muzik dan membiarkan melalui semua fesyen terkini dan kebaharuan muzik. Watak-watak sedemikian, yang secara tidak sengaja disebut dalam persekitaran seni sebagai "fashionista", mengambil bahagian dalam kebanyakan pertunjukan dan persembahan utama, merupakan pembawa maklumat terkini yang bergaya dan hampir budaya, dan sering mengejutkan penduduk dengan kostum dan telatah punk yang memparodikan kostum sosio-menklotura .

Fesyen. Moscow, 1988

Fesyen. Moscow, 1989. Foto oleh Evgeny Volkov

Fesyen. Chelyabinsk, awal 80-an

Manifestasi jangka pendek gaya asing pertengahan tahun 70-an ini berlaku pada penghujung tahun 80-an, berkaitan dengan perhimpunan kalangan tidak formal radikal semasa menentang tekanan dan kemasukan gelombang baru unsur-unsur yang benar-benar marginal, berikutan popularisasi pergerakan tidak formal pada giliran 87-88 (tepat selepas titik perubahan dalam pertempuran jalanan dengan "lubers" dan gopniks). Perlu diingat bahawa manifestasi sedemikian dalam bentuk ironis karikatur hadir dalam keluasan tanah air kita, apabila golongan tidak formal radikal berpakaian dalam pakaian protoskinhead, membotakkan kepala mereka kerana bahaya, dan bersesak-sesak di tempat yang sesak. Menakutkan dengan penampilan mereka, anggota polis dan penduduk bandar, yang dengan serius mendengar propaganda Soviet, bahawa semua tidak rasmi adalah samseng fasis. Mod keras pada akhir 80-an adalah pemejalwapan gaya punk, rockabilly dan ketenteraan, dan sudah tentu, tidak pernah mendengar tentang bagaimana mereka harus dipanggil mengikut klasifikasi gaya, mereka lebih suka nama diri "pejuang jalanan" dan "militaris" .

Mod keras. Dataran Merah, 1988

Mod keras. Zoo Moscow, 1988

Psychobilly menampakkan dirinya pada tahap yang lebih besar di Leningrad pada permulaan tahun 90-an, bersama-sama dengan kumpulan Swidlers dan Meantreitors, apabila kumpulan orang muda memformalkan arah ini secara muzik, menonjol dari persekitaran rockabilly. Tetapi sebelum itu, terdapat watak individu yang berada di luar kerangka liga subbudaya baharu dan polimelomania rock and roll yang lebih disukai. Dari segi kod pakaian, tarikan ini hampir dengan estetika punk.

Psychobills. Di halaman sebuah kelab rock, 1987. Foto oleh Natalia Vasilyeva

Psychobills. Leningrad, 1989

Psychobills. Muscovites melawat Leningraders, 1988. Foto oleh Evgeny Volkov

Semasa pertembungan dengan gopnik dan "lubers" dalam tempoh dari 1986 hingga 1991, kumpulan aktif khas menonjol dalam persekitaran rocker dan heavy metal, yang pada pergantian tahun 90-an telah berubah daripada kumpulan moto menjadi kelab moto pertama. Dengan kelengkapan visualnya, dimodelkan pada kelab basikal asing, dan pada motosikal berat, dimodenkan dengan tangan atau bahkan sampel trofi pasca perang. Sudah pada tahun ke-90 di Moscow adalah mungkin untuk membezakan kumpulan "Anjing Neraka", "Serigala malam", "Сossacs Russia". Terdapat juga persatuan motosikal jangka panjang yang kurang, seperti "ms Davydkovo". Penunggang basikal nama diri, sebagai simbol pemisahan peringkat ini dari masa lalu rocker, pertama kali ditugaskan kepada kumpulan yang berkumpul di sekitar Alexander Surgeon, dan kemudian menyebar ke seluruh pergerakan moto, secara beransur-ansur meliputi banyak bandar pasca-Soviet. angkasa lepas

Penunggang basikal. Pakar Bedah, 1989. Foto oleh Petra Gall

Penunggang basikal. Kimirsen, 1990

Penunggang basikal. Serigala Malam di Pushka, 1989. Foto oleh Sergey Borisov

Penunggang basikal. Tema, 1989

Fenomena yang tidak kurang pelbagai daripada estetika punk, beatnik Soviet berasal dari tahun 70-an yang jauh, apabila dekaden bergaya yang melawat tempat-tempat panas, menumbuhkan rambut mereka di bawah bahu mereka dan dilepaskan dalam jaket kulit dan "beatles". Istilah ini juga termasuk "labukhs" - pemuzik bermain muzik untuk dipesan di restoran Soviet, dan hanya orang di luar beberapa jenis "liga", memimpin terpencil dan tidak bermoral, dari sudut pandangan estetika Soviet, gaya hidup. Trend ini pada awal 80-an telah diburukkan lagi dengan penampilan kasual, tingkah laku menentang dan kehadiran beberapa jenis elemen tersendiri dalam pakaian. Sama ada topi atau selendang atau tali leher yang terang.

Beatniks. Bitnichki, Timur Novikov dan Oleg Kotelnikov. Foto oleh Evgeny Kozlov

Beatniks. Perarakan pada 1 April, Leningrad-83

Beatniks. Chelyabinsk, lewat 70-an

Pergerakan itu, yang bermula pada akhir 70-an dan terdiri daripada "kuzmichi" (pelawat stadium mudah) dan elit pengembara yang mengiringi pasukan ke perlawanan di bandar lain, pada awal 80-an telah menemui pemimpin wilayahnya sendiri, memperoleh "geng", barangan dan bertukar menjadi komunikasi bola sepak. Berikutan permulaan pantas peminat Spartak (pusat parti paling terkenal pada awal 80-an ialah bar bir Sayany di stesen metro Shchelkovskaya), mengadakan aksi dan perarakan bandar mereka, "kumpulan" mengelilingi pasukan lain mula muncul dengan pantas.

Peminat. Moscow, 1988. Foto oleh Victoria Ivleva

Peminat. Moscow-81. Foto oleh Igor Mukhin

Peminat. Penerimaan peminat Zenith di Dnepropetrovsk-83

Arah pelik terbentuk di persimpangan hobi bina badan dan program penyeliaan belia.

Pada mulanya ditugaskan kepada sekumpulan orang tempatan dari Lyubertsy, yang sering datang ke ibu kota ke tempat rekreasi untuk orang muda, sejak 87 nama "Lyubera" telah diinterpolasi bukan sahaja kepada kumpulan heterogen yang tidak mempunyai hubungan antara satu sama lain, tetapi juga kepada kumpulan yang lebih besar yang menumpukan pada tempoh ini di Central Park of Culture mereka. Gorky dan Arbat. Zhdan, Lytkarinsky, ladang negeri Moscow, Podolsky, Karacharovsky, Naberezhnye Chelnovskaya, Kazan - ini adalah senarai tidak lengkap "persaudaraan dekat Moscow", yang cuba mengawal bukan sahaja wilayah yang ditetapkan, tetapi juga tempat panas dan dataran stesen kereta api yang lain.

Pada mulanya digalakkan oleh pihak berkuasa, yang berharap untuk meletakkan formasi ini dalam kanvas "skuad rakyat", kumpulan ini tidak mempunyai kod pakaian biasa selain daripada tarikan terhadap pakaian sukan, tetapi juga mempunyai kepentingan bercanggah yang disatukan hanya sebagai sebahagian daripada pencerobohan terhadap fesyen dan "tidak rasmi".

Luber. 1988

Luber. Afrika dan Lubera, 1986 Foto oleh Sergey Borisov

Luber. Lubera dan Podolsky dalam TsPKO mereka. Gorky, 1988

Bikers Dari mana mereka berasal Sejarah penunggang basikal bermula pada tahun 1901, apabila sebuah syarikat pencipta berusia dua puluh tahun dari negeri Milwaukee AS mula mengusahakan permotoran basikal. William Harley dan Arthur Davidson mengusahakan penciptaan anak sulung, dan dua adik lelaki Arthur, Walter dan William, mengambil bahagian dalam pembangunan. Hasilnya adalah fenomena baru yang membina. Pada masa yang sama, tidak boleh dikatakan bahawa William Harley dan saudara Davidson menjadi perintis pembinaan motosikal seperti itu. Menjelang tahun 1903, syarikat motosikal lain telah pun wujud di AS. Dan salah satunya, syarikat motosikal India, yang ditubuhkan pada tahun 1901, menjadi pesaing utama Harley-Davidson selama bertahun-tahun. Tetapi masih, boleh dikatakan bahawa penunggang motosikal bermula dengan Harleys. Hakikatnya hanya William dan Arthur yang membuat produk mereka lebih daripada sekadar motosikal. Tahap hubungan antara pemandu dan hibrid yang terhasil mengingatkan hubungan penunggang dengan kuda yang gelisah dan berubah-ubah, tetapi tidak kurang yang disayangi. Bunyi yang dibuat, tahap adrenalin dalam darah dan kelajuan yang dibangunkan hanya tidak mempunyai analog. Keinginan untuk kelajuan tinggi mendorong syarikat untuk mencipta enjin dan motosikal yang berkuasa dan kuat. Dari mana mereka datang Sejarah penunggang basikal bermula pada tahun 1901, apabila sebuah syarikat pencipta berusia dua puluh tahun dari negeri Milwaukee AS mula mengusahakan permotoran basikal. William Harley dan Arthur Davidson mengusahakan penciptaan anak sulung, dan dua adik lelaki Arthur, Walter dan William, mengambil bahagian dalam pembangunan. Hasilnya adalah fenomena baru yang membina. Pada masa yang sama, tidak boleh dikatakan bahawa William Harley dan saudara Davidson menjadi perintis pembinaan motosikal seperti itu. Menjelang tahun 1903, syarikat motosikal lain telah pun wujud di AS. Dan salah satunya, syarikat motosikal India, yang ditubuhkan pada tahun 1901, menjadi pesaing utama Harley-Davidson selama bertahun-tahun. Tetapi masih, boleh dikatakan bahawa penunggang motosikal bermula dengan Harleys. Hakikatnya hanya William dan Arthur yang membuat produk mereka lebih daripada sekadar motosikal. Tahap hubungan antara pemandu dan hibrid yang terhasil mengingatkan hubungan penunggang dengan kuda yang gelisah dan berubah-ubah, tetapi tidak kurang yang disayangi. Bunyi yang dibuat, tahap adrenalin dalam darah dan kelajuan yang dibangunkan hanya tidak mempunyai analog. Keinginan untuk kelajuan tinggi mendorong syarikat untuk mencipta enjin dan motosikal yang berkuasa dan kuat.

Goth dan Satanis Di tengah-tengah pergerakan goth ialah muzik goth yang berkembang daripada post-punk. Oleh itu, bersedia masih dianggap sebagai arah muzik. Secara umum, banyak arah muncul dari punk, termasuk yang dekaden - lebih menyedihkan dan suram (kemudian "gothic"). Penampilan sudah siap - pakaian hitam, kelawar, gigi pontianak dan simbol lain - segala-galanya yang mempunyai sekurang-kurangnya beberapa kaitan dengan estetika kematian. Selepas itu, simbol mistik mula ditambah kepada warna dekaden, dan tanpa sebarang percubaan untuk menghubungkannya bersama dan memahami. Ketidakpastian ini adalah titik lemah gerakan Gothic: sebagai subkultur yang tidak mempunyai ideologi yang jelas, ia sentiasa ditarik ke arah yang berbeza, dan penyelewengan ini tidak selalu menghiasi reputasi Goth. Goth menganggap pergerakan mereka sebagai protes terhadap kesedaran massa, rasa tidak enak dan variasi. Semasa muzik pop mengarang "tiga perkataan, 2 kord" tentang cinta, goth, yang penampilan keseluruhannya mengingatkan kematian, pergi ke tanah perkuburan. Tidak kira apa yang dia akan lakukan di sana: fikirkan tentang kesia-siaan semua perkara atau hanya bersenang-senang dengan rakan-rakan. Walau bagaimanapun, makna kehidupan sudah siap - ini adalah Gothic sendiri - sebagai sudut persepsi kehidupan, dan sama sekali bukan kultus kematian. Gothic adalah fenomena estetik, dan imej suram tidak lebih daripada keterlaluan. Adalah bodoh untuk mencari makna hidup dalam kematian - ia tidak ada di sana. Kematian adalah peringatan, sebab untuk berusaha untuk hidup. Goth menganggap pergerakan mereka sebagai protes terhadap kesedaran massa, rasa tidak enak dan variasi. Semasa muzik pop mengarang "tiga perkataan, 2 kord" tentang cinta, goth, yang penampilan keseluruhannya mengingatkan kematian, pergi ke tanah perkuburan. Tidak kira apa yang dia akan lakukan di sana: fikirkan tentang kesia-siaan semua perkara atau hanya bersenang-senang dengan rakan-rakan. Walau bagaimanapun, makna kehidupan sudah siap - ini adalah Gothic sendiri - sebagai sudut persepsi kehidupan, dan sama sekali bukan kultus kematian. Gothic adalah fenomena estetik, dan imej suram tidak lebih daripada keterlaluan. Adalah bodoh untuk mencari makna hidup dalam kematian - ia tidak ada di sana. Kematian adalah peringatan, sebab untuk berusaha untuk hidup. Wamp Goth Punk Goth Goth Victorian Goth Androgyn Goth Hippie Goth Goth Korporat Cyber ​​​​Goth Wamp Goth Punk Goth Victorian Goth Androgyn Goth Hippie Goth Goth Korporat Cyber ​​​​Goth

Graffitiers Dari mana asalnya? Graffiti masih merupakan seni. Sesetengah penyelidik secara rasmi menganggapnya sebagai hala tuju avant-garde moden yang mantap. Graffiti pertama kali muncul di Amerika pada akhir 60-an sebagai sebahagian daripada budaya jalanan. Semuanya bermula dengan tag mudah (tag - secara harfiah "tanda") di kereta bawah tanah New York, dan mereka meninggalkan tag ini semata-mata untuk menunjukkan kehadiran mereka. Hari ini, perkara yang sama berlaku di Metro Moscow, tetapi artis grafiti sebenar mengutuknya dalam setiap cara yang mungkin. Kemudian penanda beralih daripada penanda vandalizer kepada menyembur cat, dan huruf menjadi lebih besar, lebih cerah dan lebih mengagumkan. Terdapat fesyen, perkara mendapat momentum, dan pasukan "dibom" mula mengecat kereta bawah tanah pada waktu malam, bukan sahaja dari dalam, tetapi juga dari luar. Jenis ini seni jalanan dipanggil seni kereta bawah tanah. Perkataan grafiti adalah bahasa Itali dan asalnya bermaksud coretan. Jadi, apa-apa boleh disimpulkan di bawah definisi ini, termasuk lukisan batu, tetapi istilah ini digunakan untuk menunjuk seni di dinding rumah dan di kereta bawah tanah dengan bantuan tin cat (kadang-kadang - penanda), paling kerap dalam yang sama. gaya. Seniman jalanan dipanggil penunggang, tukang graf atau graffitters.

Metalheads, rockers Dari mana mereka datang? Sejarah muzik berat adalah pertama sekali sejarah bunyi "kotor". Semua orang tahu bahawa muzik gitar moden lahir daripada rock and roll, tetapi kurang diketahui bahawa pemain gitar tidak menggunakan bunyi yang berlebihan dalam rock sehingga kira-kira awal tahun 60-an. Adalah dipercayai bahawa gitar elektrik sepatutnya berbunyi seperti gitar biasa - hanya lebih kuat, lebih kaya dan lebih terang. Sebarang latar belakang atau herotan dianggap sebagai perkahwinan apabila melaraskan bunyi. Sedikit demi sedikit, dengan perkembangan teknologi gitar dan amplifikasi bunyi, pemain gitar yang inovatif mula bereksperimen dengan tombol volum dan frekuensi instrumen dan "amp" mereka. Dan ini, seterusnya, membawa kepada perubahan dalam kaedah permainan. Barisan kumpulan yang mengiringi juga mula menyesuaikan diri dengan bunyi dan teknik baru, kemudian gitar secara beransur-ansur muncul di hadapan dan bertukar daripada instrumen iringan yang tidak paling ketara kepada ratu bola, kadang-kadang menolak walaupun vokalis. Metalheads, ini adalah salah satu subkultur "tidak rasmi" terbesar. Suatu ketika dahulu, muzik berat adalah sama ada hobi segelintir pencinta muzik, atau hiburan elit golongan cerdik pandai ... malah hobi gopnik seketika. Hari ini hampir semua orang mendengar muzik berat. Sekarang ini adalah lapisan muzik yang sangat kaya, beberapa komponen yang tidak mempunyai persamaan antara satu sama lain, kecuali untuk bunyi "terlebih" ciri. "Berat" hari ini adalah trend yang sama, bergaya, maju, bukan bawah tanah, bukan pemberontakan, seperti dahulu. Penampilan mereka sangat agresif: pakaian hitam dengan banyak logam, imej tengkorak, darah, tulisan "Syaitan" pada Bahasa Inggeris. Walaupun pakaiannya bersih, kemas. Metalhead klasik memakai seluar jeans hitam ketat yang dimasukkan ke dalam but tinggi atau "cossacks", jaket kulit dengan zip serong - "jaket kulit", "kolar bengkok", anting-anting di telinga kiri, cincin yang menggambarkan tengkorak atau hitam lain simbol sihir(pentagram, rangka, dll.) Tetapi keagresifan luaran dan kesuraman mereka selalunya merupakan cara orang yang keterlaluan di sekeliling. Mereka yang berumur lebih dari 25 tahun, melakukan kerja yang serius, biasanya tenang, walaupun kadang-kadang mereka boleh berkelakuan buruk dengan mereka yang lebih muda. Di kalangan pekerja logam terdapat ahli sebenar dan pakar rock keras. Mereka damai, mereka tidak gemar peralatan, mereka mahir dalam arah muzik, bukan sahaja moden, tetapi juga. muzik klasik. Selalunya metalhead adalah penunggang motosikal, yang akan dibincangkan kemudian.

Dari mana mereka datang? Punk muncul di Great Britain, lebih tepat lagi di Wales, pada separuh pertama tahun 30-an. Jadi dipanggil diri mereka orang yang tinggal di kawasan miskin bandar, sebagai peraturan, anak-anak pelombong arang batu. Mereka terlibat dalam fakta bahawa mereka minum "moonshine India" - hooch, candu asap, menghidu bahan toksik. Cara sara hidup adalah perompak asas, hiburan - pergaduhan, pecah kaca. Muzik punk pada tahun 30-an adalah "jaz hitam", yang dimainkan oleh orang kulit hitam. Ideologi itu berdasarkan anarki dan penafian sepenuhnya terhadap negara dan masyarakat. Secara beransur-ansur, punk pada tahun-tahun itu bertukar menjadi orang yang mendengar "punk" dan "punk rock". Secara konvensional, dua kumpulan umur punk boleh dibezakan. Yang pertama ialah meniru punk 30-an dan pemuzik di atas pentas. Mereka berpakaian menantang, cuba cuci sesedikit mungkin, fikir bahawa sangat "sejuk" untuk bersumpah, untuk berkelakuan buruk, untuk menghisap "rumpai" - lebih-lebih lagi mereka mempunyai kecerdasan yang tidak mencukupi. Mereka mendengar "punk" dan "punk rock" tanpa menyelidiki menjadi intipati. Kumpulan kedua punk lebih tua. Mereka tidak berkelakuan agresif, mereka berpakaian lebih mantap, mereka mengambil serius muzik, ramai daripada mereka memainkan alat muzik. Kadang-kadang mereka tidak enggan membaca buku, bagaimanapun, jauh dari kesusasteraan klasik Rusia. Aliran ini bersifat anti-sosial, anarkis, dengan unsur-unsur penafian terhadap budaya generasi dan tamadun yang lebih tua. Punk sentiasa menentang kuasa, rejim, perintah, dan oleh itu mereka sendiri tidak pernah mempromosikan sebarang idea selain anarki.

Rastamans (Rastafari) Dari manakah mereka berasal? Kita boleh mengatakan dengan selamat bahawa beberapa orang muda Rusia yang telah mencuba gaya sedemikian sangat mengenali ideologi pergerakan kebangsaan-agama penduduk Afrika-Amerika di Jamaica, yang melihat pada maharaja Ethiopia Haile Selassie sebagai mesias, seorang jenis pengumpul orang "bersurai" dari Afrika . Pada tahun 1930 Jamaica yang jauh mewakili campuran letupan mazhab Afrika dengan nama yang sukar disebut. Diasingkan dari AS, Marcus Mosiah Garvey secara aktif menyampaikan idea bahawa Yesus Kristus adalah kulit hitam, jadi kita harus mengharapkan kedatangan raja besar dari Afrika - penyelamat bangsa kulit hitam. Pada 2 November 1930, Putera Tafari Makonen (atau Ras Tafari - maka nama pergerakan itu) telah dinobatkan sebagai Maharaja Ethiopia. Beribu-ribu orang menganggap nubuatan itu menjadi kenyataan. Beginilah lahirnya Rastafarianisme. Rastafarians percaya bahawa semua yang berharga kepada manusia berasal dari Afrika. Afrika adalah syurga di Bumi, tempat tinggal orang Rastafari, menurut kehendak Jah yang agung. Mereka mengisytiharkan perang terhadap Babylon (budaya kulit putih). Dari sudut pandangan mereka, anda boleh: mencintai orang, menghisap rumpai, mengacau, memahami erti kehidupan, memberitahu orang lain tentang Rastafari, berfalsafah, bermain gendang, melawan Babylon, memakai rambut gimbal dan mendengar reggae; bukan: makan daging babi, kerang, garam, cuka, ikan tanpa sisik, susu lembu, hisap tembakau, minum rum dan wain, membawa barang dari bahu orang lain, makan makanan yang disediakan oleh orang lain, berjudi, menyentuh orang mati, berdakwah kepada orang yang tidak layak. Subbudaya yang muncul pada tahun 1920-an abad ke-20 di Jamaica dan berakar umbi dalam kultus sinkretik Afrika dan Caribbean. Dari segi penampilan, selain kemeja-T dengan daun ganja, beret, hoodie rajutan dan topi (buatan sendiri) berwarna merah-kuning-hijau (warna bendera Ethiopia), Rastafari mempunyai lambang lain. Sebagai contoh, lubang. Ini adalah beberapa rambut panjang dengan benang, kerikil, bola atau sesuatu yang lain yang ditenun ke dalamnya, dan, sudah tentu, rambut gimbal adalah keriting panjang yang dijalin, disapu dengan lilin rambut dan dipintal menjadi helai yang ketat.

"Rave" (dari bahasa Inggeris rave - rave, delirium, pertuturan tidak koheren, juga: rage, raar, melolong, rage, speak with enthusiasm) ditafsirkan dalam Kamus Slang Moden T. Thorne sebagai "pesta liar, tarian atau situasi tingkah laku terdesak." Gaya muzik, atau lebih tepat, contoh gaya hidup idola mereka, pemuzik, menjadi sumber garis panduan hidup ravers. Ravers pada asasnya mengambil model tingkah laku orang biasa di kelab malam. Menurut model ini, gaya hidup ravers adalah pada waktu malam. Penampilan dan tingkah laku mereka menyebarkan pemergian manusia dari alam semula jadi. Rave bukan sahaja muzik, tetapi juga pakaian sintetik yang terang, rambut yang dicelup (sering dicelup secara eksotik dalam segi empat sama, bulatan), anting-anting khas, perhiasan, tarian. Kehidupan mereka adalah hiburan murni. Hiburan - bukan sahaja disko, dadah dan keseronokan lain, tetapi juga pawagam, lukisan, kurang kerap - teater. Ideologi ravers adalah berdasarkan hiburan dan bukan campur tangan. Mereka tidak percaya bahawa ibu bapa mereka harus memberi mereka wang. Bersetuju untuk mendapatkan sedikit wang, tetapi di mana anda tidak perlu bekerja keras, mencari rezeki. Dalam syarikat yang kukuh dan berprestij: untuk wang yang besar - sila. Ini juga salah satu gaya hidup yang mahal. Ia masih sangat biasa di kalangan orang muda. Biasanya raver hanya dipanggil "orang parti". Acidists bersebelahan dengan ravers. Mereka juga memakai - pakaian dan gaya rambut eksotik terang, mereka melihat makna kehidupan dalam hiburan.

Penampilan. Mereka memakai pakaian yang lebar, beberapa saiz lebih besar. Athletic. Sukan kegemaran ialah bola keranjang. Dari perhiasan memakai lencana dan anting-anting. Rambut dipotong pendek. Ramai penyanyi rap tidak minum alkohol, malah bir, tetapi lebih suka ubat keras. Rappers bukan sahaja mereka yang mendengar muzik rap, tetapi juga orang yang menulis rap, disemai dengan ideanya. Untuk sebahagian besar, penyanyi rap tidak agresif, kecuali mereka yang mengenal pasti diri mereka dengan pergerakan "Gangsta". Penampilan. Mereka memakai pakaian yang lebar, beberapa saiz lebih besar. Athletic. Sukan kegemaran ialah bola keranjang. Dari perhiasan memakai lencana dan anting-anting. Rambut dipotong pendek. Ramai penyanyi rap tidak minum alkohol, malah bir, tetapi lebih suka ubat keras. Rappers bukan sahaja mereka yang mendengar muzik rap, tetapi juga orang yang menulis rap, disemai dengan ideanya. Untuk sebahagian besar, penyanyi rap tidak agresif, kecuali mereka yang mengenal pasti diri mereka dengan pergerakan "Gangsta". Di antara banyak bentuk subbudaya lain berdasarkan gaya muzik, rap (eng. rap - pukulan ringan, ketukan) telah mendapat skop yang luas di Rusia. Cara persembahan ("membaca"), penampilan para penghibur, tindakan mereka mengikut rap dari hidup di jalanan remaja di kawasan kejiranan Negro di Amerika. Pada tanah Rusia gaya ini bersifat meniru dan baru-baru ini telah menjadi sebahagian daripada pembentukan polistilistik subkultur, yang dipanggil budaya hip-hop. Keutamaannya, selain rap, adalah breakdance sebagai bentuk tarian dan keplastikan badan, grafiti sebagai sejenis seni dinding khas, sukan lasak, streetball (bola keranjang jalanan), dll. Dia agak demokratik, tidak kehilangan hubungan langsung dengan " belia jalanan" , walaupun jelas identitinya dikekalkan dari luar. Di bandar-bandar besar, terdapat ramai orang muda dalam pakaian yang dikaitkan secara gaya dengan rap. Tetapi peminat rap melayan "lelaki lasak dalam seluar lebar" menyamar sebagai penyanyi rap dengan penghinaan. Hakikat bahawa pakaian rapper adalah perkara biasa di Moscow dan beberapa bandar Rusia yang lain banyak dipengaruhi oleh faktor ekonomi: pakaian tersebut dijual di pasaran pakaian borong dan agak murah. Tetapi, sudah tentu, sebahagian remaja tertentu secara sedar berorientasikan budaya hip-hop.

Skinheads Berasal daripada bahasa Inggeris. skinhead - kepala dicukur. Ini adalah kumpulan belia neo-fasis daripada jenis tertutup. Beritahu kultus personaliti yang kuat, perkauman, chauvinisme, pemujaan ilmu hitam, secara sistematik terlibat dalam latihan fizikal. Mereka tidak menyembunyikan pandangan mereka. Salam adalah huluran tangan. Selalunya, kumpulan belia sebegini diketuai oleh orang dewasa yang berpandangan pro-fasis. Orang luar tidak dibenarkan menghadiri mesyuarat. Organisasi ketenteraan. Ideologi - subordinasi keperibadian yang kuat, semua yang lemah dan lemah tidak mempunyai hak untuk hidup. Ideologi itu berdasarkan idea Sosialisme Kebangsaan dan anti-Semitisme. Mereka membenci grunger, rapper, hippie, raver dan orang yang berbeza warna kulit. Metalheads dan kebanyakan rocker sama ada tidak peduli atau bersimpati dengan mereka. Bikers takut. Purata umur tahun kulit. Mereka suka mendengar lagu ketenteraan dan perarakan, "logam" pertengahan 80-an. Satu lagi subkultur sangat mirip dengan skinhead: RNE (Perpaduan Nasional Rusia). Gaya Generasi kulit pertama mendengar ska menentang reggae hippie, memakai jaket sut longgar dan lencana pihak terlarang. Pertempuran pertama untuk skinhead berakhir dengan kekalahan besar. Selepas itu, Skins memotong kolar mereka, menyempitkan seluar mereka, menanggalkan lencana mereka, dan menyarung kaki mereka dalam but pembinaan berat. Ini adalah bagaimana kanun pakaian skinhead ditubuhkan. Dalam pakaian ini, semuanya berfungsi dengan baik, disesuaikan untuk pertarungan jalanan: seluar jeans hitam ketat, murah, tahan lama, di mana kotoran dan darah tidak kelihatan, kasut tentera bertali tebal dengan tapak tebal, selesa untuk berlari dan menjadi senjata dalam pertarungan , jaket pendek - "pengebom "tanpa kolar, supaya musuh tidak mempunyai apa-apa untuk dipegang, kepala yang dicukur atau dipotong menjadi sifar - supaya musuh tidak dapat merebut rambut. Tiada apa-apa yang berlebihan: tiada cermin mata, tiada lencana, tiada beg, tali bahu, tiada apa yang menghalang anda daripada mengelak tangan musuh. Dalam but, bukannya tali hitam, tali putih muncul, sebagai simbol fakta bahawa kulit berjuang untuk Perlumbaan Putih. Ini adalah bagaimana skinhead dibentuk - orang muda yang memutuskan untuk melawan ... Dari mana mereka datang? Skinhead pertama muncul di England pada musim luruh tahun 1968. Mereka adalah lelaki tegar yang sama-sama membenci kedua-dua jurusan borjuasi muda dan penagih dadah hippie santai. Penumbuk yang kuat dan bisep yang dipam membentuk asas subkultur kanak-kanak dari pinggir bandar yang miskin, anak-anak kelas pekerja, secara berterusan menambah tentera penganggur. Pendatang yang masuk bukan sahaja mengambil kerja daripada orang asli, tetapi juga berkelakuan lucah. Bilangan rompakan, pembunuhan, dan rogol yang dilakukan oleh pendatang meningkat. Di kawasan bandar yang didiami oleh orang Negro dan Turki, adalah berbahaya bagi orang kulit putih untuk berjalan, terutamanya pada waktu malam. Boleh merompak atau membunuh dengan mudah. Skuad skinhead mula melawat kawasan ini. Kadang-kadang pergaduhan kecil bertukar menjadi pertempuran berdarah, menjadi pogrom. Ada yang mati dan cedera. Semuanya seperti dalam peperangan. Ideologi "Kuasa Putih" muncul - Kuasa Putih (Power to the Whites), yang sepatutnya mengekalkan keseimbangan kaum bukan sahaja di Eropah, tetapi di seluruh dunia. Skinhead sebenar tidak meminta kemusnahan kaum lain, mereka hanya mengatakan bahawa setiap orang mempunyai rumah sendiri, tanah air sendiri, tanah nenek moyang mereka.

Peminat Bola Sepak Kumpulan yang hampir dengan subkultur jenayah terdiri daripada peminat (peminat) pasukan bola sepak. Komuniti peminat bola sepak adalah salah satu bentuk aktiviti belia subbudaya yang paling biasa di Rusia moden, yang mempunyai sejarah yang panjang. Banyak bentuk sokongan untuk pasukan oleh peminat mereka berkembang pada tahun 1930-an, ketika bola sepak adalah amatur dalam erti kata penuh, dan pemain bekerja di kalangan peminat mereka. Kemudian, dengan pengprofesionalan bola sepak di Rusia, amalan moden menganjurkan pertunjukan peminat untuk menyokong pasukan pada permainan di bandar lain timbul. Keistimewaan subkultur ini ialah ia memerlukan usaha minimum daripada peserta dan tidak menjejaskan cara hidup secara mendalam. Permainan di padang bola sepak memberi inspirasi kepada peminat, tetapi detik-detik kelonggaran emosi umum, peluang untuk "berpisah", untuk menunjukkan perasaan mereka sepenuhnya (berteriak, kemarahan) adalah lebih penting bagi mereka. Kadang-kadang tindakan mereka secara langsung bersifat jenayah. Tetapi makna subbudaya komuniti peminat bola sepak, tentu saja, tidak terhad kepada ini. Peminat muda mendapat peluang dalam kalangan rakan sebaya mereka untuk mencontohi tingkah laku mereka sebagai satu kumpulan dan pada masa yang sama tidak berada di bawah tekanan daripada pihak berkuasa kawalan sosial utama (ibu bapa, sekolah, dll.). Peminat bola sepak adalah komuniti organisasi yang kompleks. Perjalanan ke bandar lain selalunya dikaitkan dengan pergaduhan - selalunya sudah di dataran stesen. Cara utama untuk membezakan peminat ialah selendang ("soket", "mawar"). Selendang biasa direka dalam warna pasukan bola sepak dan boleh mempunyai inskripsi yang berbeza. Pergerakan peminat menggabungkan sikap dan gaya hidup yang berbeza. Sekumpulan peminat Spartak "Gladiators" dipandu oleh falsafah "gaya hidup bersih". Fizikal yang maju, pesertanya mengelakkan pergaduhan, tetapi melindungi "anak-anak kecil" - bahagian termuda peminat, pendatang baru.

Hippies Semua hippies memakai rambut panjang mengalir (khair), biasanya berpisah di tengah. Dahi dan belakang kepala ditutup dengan pembalut nipis (hairatnik). Biasanya terdapat seluar jeans atau jaket denim, kadangkala hoodie warna tidak tentu, di leher terdapat "ksivnik" (beg tangan kulit kecil) yang dihiasi dengan manik atau sulaman. Di tangan - "fenki" (dari bahasa Inggeris - sesuatu), i.e. gelang atau manik buatan sendiri, paling kerap diperbuat daripada manik, kayu atau kulit. Ramai lelaki menumbuhkan janggut. Sebab mengapa mereka memakai rambut panjang adalah: 1) lebih semula jadi, lebih dekat dengan alam semula jadi; 2) Yesus Kristus berambut panjang dan berjanggut, hippie meniru dia; 3) rambut panjang membolehkan anda menangkap sinaran minda kosmik dengan lebih baik, menjadi sejenis antena. Organisasi ini tidak begitu ramai, tetapi mempunyai tradisi yang panjang. Falsafah mereka mempengaruhi pandangan dan kehidupan generasi 1900-an. Hippies mempunyai peraturan tingkah laku dan falsafah mereka sendiri. Mereka bersatu dalam Sistem. Ini adalah sejenis kelab yang tidak semua orang diterima masuk. Sistem ini dibahagikan kepada kumpulan (melepak), di mana terdapat dua lapisan: "perintis" dan "lama" (mammoth). "Perintis" - remaja, "lama" - ahli lama Sistem, serius mendalami masalah agama, mistik, kreativiti artistik. Kod pakaian - seluar jeans, baju sejuk, kemeja-T, kot luar fesyen. Pakaian sering lusuh atau ia diberikan secara khusus rupa ini: lubang dibuat secara buatan, tompok terang diletakkan pada seluar jeans dan jaket, inskripsi dibuat dalam bahasa Inggeris. Pada musim sejuk, hippies tinggal di bandar, pergi ke "pesta", dan pada musim panas mereka menumpang, mendirikan bandar khemah. Ideologi - seseorang mesti bebas, pertama sekali, secara dalaman. Seseorang juga bebas dalam cinta, yang menyumbang kepada perpaduan orang. Mereka mengajar pasifisme: mereka menggesa untuk tidak bertindak balas terhadap keganasan dengan keganasan, mereka menentang perkhidmatan tentera. Mereka percaya pada realiti yang lebih tinggi yang wujud bersama realiti biasa di mana kita semua hidup. Anda boleh mencapainya melalui perubahan dalam kesedaran melalui seni. Oleh itu minat terhadap agama, aktiviti kreatif. Keinginan untuk keaslian dinyatakan dalam keinginan untuk tidak mengubah apa yang berlaku dengan sendirinya (contohnya, tidak memotong rambut), tidak mengambil tindakan aktif, bertujuan, tidak aktif, tidak bersahaja dalam kehidupan seharian, dapat bertahan. kesusahan dan kesusahan. Hippies adalah romantis, mereka suka segala-galanya yang terang, asli, kreatif. Mereka mahu bebas daripada konvensyen sosial, individu bebas. Untuk membebaskan kesedaran seseorang dan merasakan kebebasan di kalangan hippies, merokok hashish adalah perkara biasa. Mereka menggemari falsafah Timur. Daripada aliran muzik, rock lembut lebih disukai, khususnya, kumpulan Akuarium, muzik etnik bangsa yang berbeza. Kod pakaian - seluar jeans, baju sejuk, kemeja-T, kot luar fesyen. Pakaian sering lusuh atau ia diberikan secara khusus rupa ini: lubang dibuat secara buatan, tompok terang diletakkan pada seluar jeans dan jaket, inskripsi dibuat dalam bahasa Inggeris. Pada musim sejuk, hippies tinggal di bandar, pergi ke "pesta", dan pada musim panas mereka menumpang, mendirikan bandar khemah. Ideologi - seseorang mesti bebas, pertama sekali, secara dalaman. Seseorang juga bebas dalam cinta, yang menyumbang kepada perpaduan orang. Mereka mengajar pasifisme: mereka menggesa untuk tidak bertindak balas terhadap keganasan dengan keganasan, mereka menentang perkhidmatan tentera. Mereka percaya pada realiti yang lebih tinggi yang wujud bersama realiti biasa di mana kita semua hidup. Anda boleh mencapainya melalui perubahan dalam kesedaran melalui seni. Oleh itu minat dalam agama, aktiviti kreatif. Keinginan untuk keaslian dinyatakan dalam keinginan untuk tidak mengubah apa yang berlaku dengan sendirinya (contohnya, tidak memotong rambut), tidak mengambil tindakan aktif, bertujuan, tidak aktif, tidak bersahaja dalam kehidupan seharian, dapat bertahan. kesusahan dan kesusahan. Hippies adalah romantis, mereka suka segala-galanya yang terang, asli, kreatif. Mereka mahu bebas daripada konvensyen sosial, individu bebas. Untuk membebaskan kesedaran seseorang dan merasakan kebebasan di kalangan hippies, merokok hashish adalah perkara biasa. Mereka menggemari falsafah Timur. Daripada aliran muzik, mereka lebih suka rock lembut, khususnya, kumpulan Akuarium, muzik etnik pelbagai orang.

EMO Subbudaya Emo, dilahirkan kira-kira 22 tahun yang lalu. Sudah tentu, budaya Emo, seperti banyak subkultur lain, telah dikumpulkan daripada beberapa budaya lain, dimodenkan, atau hanya separuh diambil. Tetapi sekarang mari kita lihat budaya emo dalam muzik. Seperti yang anda tahu, Emo berasal daripada perkataan emosi, emosi. Dalam muzik Emo, terdapat vokal yang sangat indah, melodi dan, sudah tentu, vokal berderit histeria. Vokal jenis ini dipanggil "Vokal Scream" (Daripada bahasa Inggeris, perkataan, Scream.) Banyak kumpulan yang bermain dalam gaya ini menamatkan persembahan mereka lebih awal kerana mereka dikuasai oleh emosi dan tidak dapat mengawal diri . Semakin hari, saya mendapati fakta bahawa ramai orang mempunyai konsep budaya EMO yang terlalu primitif dan cetek. Ramai yang percaya bahawa semua emo dicirikan oleh rengekan, air mata, menarik diri dan kecenderungan untuk membunuh diri, tetapi ini adalah salah! Ia adalah perlu untuk membina fakta bahawa setiap orang adalah individu, keperibadian! Dan sub-budaya hanya boleh dicirikan oleh gaya muzik dan pakaian, tetapi emo bukan sekadar imej, ia adalah pandangan dunia, ia adalah jiwa, ia adalah gaya hidup. EMO tidak mempunyai falsafah yang sama seperti goth atau punk, tetapi ramai orang tidak memahami intipati EMO dan sama ada menjadi poseur.

Penampilan Ganguro Pakaian yang cerah, berwarna (merah jambu-biru), kanak-kanak perempuan memakai skirt mini Perhiasan plastik dalam bentuk bunga, Kasut platform tinggi Separas lutut putih Solek ringan Gincu berkilat Kulit gelap dari katil penyamakan atau asas Rambut panjang yang dicerahkan Ganguro adalah subkultur. belia Jepun, muncul pada tahun 1990-an. Konservatif memanggil ganguro - yamanba - ahli sihir gunung, karikatur orang Eropah.