Subkultur kebangsaan. Pengelasan umum organisasi belia tidak formal dan jenis subkultur belia

Kajian ringkas arus utama ini memberi kita gambaran berikut:

Alternatif adalah subkultur belia yang muncul pada awal 1980-an, kemudian dibawa ke Rusia pada tahun 1990-an. Dibentuk oleh campuran metalheads, punk dan rapper. Kejayaan muzik alternatif telah didorong oleh kumpulan seperti Nirvana, Korn dan Limp Bizkit. Tema yang popular untuk lirik adalah seruan untuk literasi politik dan anti-fasisme. Walau bagaimanapun, liriknya boleh membicarakan pesta ganas, cinta, keganasan, dadah.

Penampilan wakil subkultur ini sangat bergantung pada usia dan persekitaran komunikasi mereka. Yang paling biasa hari ini adalah rambut hitam yang menutupi telinga, pakaian hitam, kasut (kebanyakan kasut skate), tindikan wajah, terowong, dreadlocks, tatu. Dalam persekitaran ini, dadah, alkohol dan sukan lasak sering digunakan.

Gomts adalah wakil subkultur belia yang muncul pada akhir 70-an abad ke-20 pada gelombang pasca-punk. Mereka muncul di Rusia pada tahun 1990. Subkultur Gothic sangat pelbagai dan heterogen, tetapi kurang lebih dicirikan oleh ciri berikut: imej gelap, minat terhadap mistik dan esoterisme, cinta terhadap muzik gothic. Pada mulanya, peminat muzik gothic disebut Goth, tetapi kemudian subkultur menyebar ke sastera, pawagam, lukisan. Namun peranan utama dalam subkultur ini dimainkan oleh pandangan dunia yang pelik, persepsi khusus tentang dunia sekitar, kematian sebagai jimat, yang dapat dianggap sebagai salah satu tanda kepunyaan orang-orang Goth. Tetapi jangan lupa bahawa Gothic muncul berkat muzik, dan hingga hari ini, ia adalah faktor penyatuan utama bagi semua Goth.

Goth mempunyai imej tersendiri, yang baru-baru ini mengalami perubahan yang ketara. Tidak kira bagaimana Gothic berkembang, dua elemen asas tidak berubah: warna pakaian utama yang dominan (kadang-kadang dengan elemen warna lain), dan juga eksklusif perhiasan perak- emas tidak digunakan pada prinsipnya, karena dianggap sebagai simbol biasa, nilai-nilai hackney, dan juga warna matahari (perak adalah warna bulan).

Gaya rambut juga sangat menarik peranan penting dalam gambar siap untuk kedua-dua jantina. Mungkin lurus rambut panjang, atau mereka diangkat dengan gel atau dikumpulkan dalam kumpulan besar. Kadang-kadang ada Iroquois. Rambut sering dicelup hitam, merah, ungu dan warna putih, juga mungkin untuk mewarnai dengan helai satu warna dengan latar belakang yang lain. Make-up kekal sebagai salah satu tanda utama kepunyaan subkultur: lapisan serbuk putih yang padat di wajah, eyeliner hitam dan bibir.

Metalists (metalheads atau metamlers) adalah subkultur muda yang diilhami oleh muzik logam yang muncul di Rusia pada tahun 1980-an.

Subkultur logam tidak mempunyai ideologi yang jelas dan tertumpu terutamanya pada muzik. Lirik band metal mempromosikan kemandirian, berdikari dan keyakinan diri, kultus "keperibadian yang kuat". Sikap beragama berbeza-beza, tetapi secara tradisinya dipercayai bahawa kepala logam tidak beragama.

Penampilan pekerja logam: rambut panjang untuk lelaki, jaket kulit, jaket kulit, jaket kulit, kemeja-T hitam atau hoodies dengan logo tali logam kegemaran anda, gelang tangan, gelang kulit, kasut berat, unta, penggiling, pendek but dengan rantai Cossack, seluar jeans (biasanya berwarna biru atau hitam), seluar kulit, rantai yang dilekatkan pada tali pinggang.

Punks adalah subkultur belia yang muncul pada pertengahan 70-an di Great Britain, Amerika Syarikat, Kanada dan Australia, di Rusia subkultur ini muncul sedikit kemudian, pada tahun 1980-an.

Punk mempunyai pandangan politik yang berbeza, tetapi sebahagian besarnya mereka adalah penganut ideologi dan progresivisme yang berorientasikan sosial. Punks dicirikan oleh keinginan untuk kebebasan dan kebebasan peribadi, prinsip-prinsip "tidak dijual", "bergantung pada diri sendiri."

Rockers muncul sebagai subkultur pada tahun lima puluhan dan awal tahun enam puluhan di era rock and roll, yang muzik dan gayanya diwakili oleh Chuck Barry, Elvis Presley awal.

Rocker memakai jaket motosikal kulit, dihiasi dengan banyak butang, tambalan, tambalan dan pin. Mereka sering memakai topi kulit yang agak bergaya di kepala mereka. Mereka biasanya menunggang motosikal dengan memakai topi keledar terbuka. Setiap almari pakaian rocker merangkumi seluar jeans, seluar kulit, kasut motosikal tinggi, kemeja-T tentera dan but.

Sisi lain dari budaya rocker adalah penyalahgunaan alkohol, dadah, rokok.

Budaya hip-hop. Hip-hopper telah lama berakar umbi di persekitaran remaja Rusia sejak sekian lama. Muzik hip-hop terdiri daripada dua elemen utama: rap (penghafalan berirama dengan sajak yang jelas) dan irama yang ditetapkan oleh DJ, walaupun komposisi tidak biasa tanpa vokal. Di atas pentas, para pemuzik sering ditemani oleh ensemble tarian. Hip-hop adalah salah satu bentuk muzik hiburan moden yang paling berjaya pada masa ini.

Gaya hip-hop: Kebanyakan memakai seluar jeans terompet dan kemeja ketat atau kemeja-T sukan, perhiasan yang digayakan dalam budaya rap. Pakaian bersaiz plus dialu-alukan. Topi, "topi baseball" berpusing ke belakang, beg sandang ke pinggang, rantai, jaket sukan, kemeja-T - ini adalah sifat wajib wakil subkultur ini.

Orang muda yang merupakan sebahagian daripada subkultur ini boleh diklasifikasikan sebagai cukup spesifik dan luar biasa. Fesyen hip-hop akan terus mempengaruhi generasi pengguna generasi akan datang, dan artis dan peminat mereka akan mencari cara baru untuk mengembangkan subkultur.

Emo adalah subkultur belia yang dibentuk berdasarkan peminat dengan nama yang sama gaya muzik... Seperti kebanyakan subkultur moden, emo berasal dari Amerika Syarikat pada pertengahan tahun 80an. Di Rusia, bagaimanapun, subkultur ini hanya diketahui pada awal abad ke-21.

Ekspresi emosi adalah peraturan utama bagi mereka yang menganggap diri mereka sebagai subkultur emo. Mereka dibezakan oleh: ekspresi diri, penentangan terhadap ketidakadilan, sikap istimewa, sensual. Selalunya orang yang beremosi dan tertekan. Dia menonjol dari keramaian dengan penampilan yang cerah, mencari orang yang berpikiran sama dan impian cinta bahagia.

Emo mencirikan pandangan dunia yang sangat kecil berdasarkan estetika keindahan, introversi, penekanan pada pengalaman dalaman.

Gaya rambut tradisional emo dianggap sebagai poni yang miring, terkoyak ke ujung hidung, menutupi satu mata, dan di belakang terdapat rambut pendek yang melekat ke arah yang berbeza. Rambut hitam lurus kasar lebih disukai. Gadis boleh mempunyai gaya rambut kanak-kanak dan lucu. Untuk membuat gaya rambut emo ini, habiskan silinder penyembur rambut fixative. Selalunya emo membuat telinga mereka dicucuk atau terowong selesai. Di samping itu, mungkin terdapat tindikan pada wajah emo (contohnya, di bibir dan lubang hidung kiri, alis, jambatan hidung). Mata dilapisi tebal dengan pensil atau tinta, membuatnya kelihatan seperti tempat yang cerah di wajah. Kuku ditutup dengan varnis hitam.

Emo memakai pakaian berwarna merah jambu dan hitam dengan corak dua nada dan lencana bergaya. Warna utama pakaian adalah hitam dan merah jambu (ungu), walaupun kombinasi terang yang lain dianggap dapat diterima. Pakaian yang paling biasa bagi mereka adalah seluar jeans kurus, kasut dengan tali terang atau hitam, tali pinggang hitam atau merah jambu, selendang kotak-kotak di leher.

Peminat bola sepak. Kumpulan yang dekat dengan subkultur jenayah terdiri daripada peminat (peminat) pasukan bola sepak. Komuniti peminat bola sepak adalah salah satu bentuk aktiviti belia subkultur yang paling biasa di Rusia moden, yang mempunyai asal usul yang lama. Banyak bentuk sokongan untuk pasukan oleh peminat mereka terbentuk pada tahun 1930-an, ketika bola sepak amatir dalam arti penuh kata dan para pemain bekerja di kumpulan pekerja (dengan kata lain, di kalangan peminat mereka). Kemudian, dengan profesionalisasi bola sepak di Rusia, muncul amalan moden perjalanan peminat untuk menyokong pasukan di permainan di bandar-bandar lain (misalnya, peminat pasukan bola sepak Moscow Dynamo mengaitkan perjalanan pertama seperti permainan di bandar lain kepada 1976). Dalam bentuk aktiviti amatur ini, komuniti peminat adalah autonomi daripada pasukan yang disokong.

Kekhususan bentuk subkultur ini adalah pengenalpastian keadaan, yang memerlukan usaha minimum dari para peserta dan tidak mempengaruhi cara hidup secara mendalam. Peminat pasukan bola sepak yang ditemuramah oleh kami pada bulan Mei 2000 (37 orang Muscovites muda) tidak mengetahui sejarah pasukan sukan ini, mereka mempunyai pengetahuan yang cukup mengenai perlawanan baru-baru ini dan akan datang. Sudah tentu, permainan itu sendiri di padang bola memberi inspirasi kepada mereka, tetapi yang lebih penting (seperti yang dapat dilihat dari wawancara) adalah saat-saat kelonggaran emosi umum, peluang untuk "melepaskan diri", untuk menunjukkan perasaan mereka sepenuhnya (berteriak, bertengkar).

Ahli persekitaran. Secara umum, kesedaran ekologi pemuda Rusia - di negara Chernobyl - tidak begitu berkembang sehingga dapat direalisasikan dalam gaya hidup khas berdasarkan falsafah yang asli. Bahkan di kalangan belia pelajar (yang paling berbudaya dan berpengetahuan tinggi di kalangan belia), menurut penyelidikan kami, kurang dari seperempat responden mengambil berat tentang pencemaran alam sekitar dan bencana ekologi (19.7%; kajian Universiti Negeri Moscow "Youth-2002" , N = 718). Kumpulan berorientasikan alam sekitar adalah sedikit dan pada tahap tertentu adalah peniruan bentuk aktiviti belia di Barat. Bahagian Greenpeace Rusia, misalnya, lebih menunjukkan daripada berkesan.

Beberapa persatuan belia dalam bahan rasmi mereka menunjukkan orientasi yang jelas terhadap isu-isu alam sekitar, tetapi pada hakikatnya ia tidak menjadi asas pembentukan kumpulan. DALAM kes serupa penggunaan gambar subkultur yang popular untuk imej struktur teratur jelas. Tetapi ada sisi lain untuk ini: kumpulan spontan berdasarkan beberapa kepentingan bersama, yang tidak begitu diterima oleh masyarakat, akan lebih mudah untuk mengatur di bawah struktur rasmi dan menyokongnya sehingga tidak mengganggu pelaksanaan visi khas dunia dan amalan sosial yang sesuai. Jika tidak, kewujudan sebilangan persatuan amatur ini hampir mustahil kerana kesulitan material dan halangan undang-undang.

Penunggang basikal berbanding penunggang motosikal. Kadang-kadang bentuk aktiviti subkultural secara spontan dihubungkan dengan beberapa gaya Barat yang tidak dikenali secara tidak sengaja, fenomena alam yang berlainan digabungkan menjadi satu keseluruhan. Ini adalah keadaan berkaitan dengan berbasikal. Di Rusia terdapat sebilangan kumpulan biker dalam pengertian biasa untuk Barat. Dari asalnya, mereka adalah pemain bikers Barat, tetapi latar belakang sosialnya berbeza di sini. Di Rusia, kebanyakan orang kaya dapat meniru penunggang basikal Barat. Mempunyai motosikal khas (di Rusia - tidak terjangkau walaupun untuk "kelas menengah") dan lain-lain tanda kultus penunggang basikal, penunggang basikal Rusia selalunya hanya pengguna pelbagai budaya. Menurut perkiraan pakar, kebanyakan dari mereka tidak dapat memperbaiki kerosakan motosikal walaupun mudah; mereka menghubungi stesen servis dengan alasan apa pun.

Ravers. Di antara pinjaman dari Barat di bahagian Eropah di Rusia, ravers cukup ketara, terutamanya terima kasih kepada media. "Rave" (dari bahasa Inggeris. Rave - to rave, delirium, incoherent speech, also: to rave, raar, howl, amage, speak with passion) ditafsirkan dalam Kamus Slang Moden oleh T. Thorne sebagai "pesta liar (pesta liar), menari atau keadaan tingkah laku terdesak. "

Sumber pedoman hidup bagi ravers adalah gaya muzik, atau, lebih tepatnya, contoh gaya hidup pemuzik paling popular yang bertindak dalam peranan berhala karismatik - pembawa (pencipta) sampel sosiobudaya yang sesuai. Dengan melepaskan diri dari sumber tersebut, sambutan tersebut memperoleh ciri-ciri antarabangsa yang juga merupakan ciri pengikut Rusia di kalangan orang muda. Ravers Rusia terutamanya meminjam model tingkah laku orang biasa di kelab malam. Menurut model ini, gaya hidup pemelihara Rusia adalah waktu malam.

Di Rusia, budaya rave berkembang dengan ketinggian sekitar 5 tahun dalam kaitannya dengan amalan dunia.

Penggali. Fenomena subkultur seperti ini merangkumi penggali - penyelidik komunikasi bawah tanah. Bahaya berada di lorong bawah tanah, kedekatan komuniti penggali, misteri dunia bawah tanah tanpa rutin - sifat diggerisme ini menentukan motif dalaman minat sebahagian orang muda dalam bentuk aktiviti seperti itu. Terdapat persamaan di sini dengan aktiviti profesional nampaknya, - dengan gerila (tanpa motif politik, tetapi hanya mengikut kesedaran diri peserta), perisik tentera (selalunya pakaian seragam tentera digunakan sebagai tanda pengenalan), pengembaraan ala Indiana Jones.

Sekiranya pada awal tahun 1990-an aktiviti penggali dicatatkan terutamanya di Moscow, maka sekarang ini persatuan penggali (biasanya tidak didaftarkan secara rasmi) wujud di banyak bandar di Rusia (Vladivostok, Samara, dll.). Mereka mempunyai sebilangan kecil peserta (hingga beberapa lusin orang) dan tidak mencari peluang untuk mengembangkannya. Sebagai peraturan, penggali tidak memiliki keinginan untuk mengiklankan kegiatan mereka.

Ahli tolki. Tolkienists menonjol dalam subkultur muda Rusia. Hubungan mereka dengan sumber asing jelas - gambar-gambar buku-buku karya John Ronald Rowel Tolkien "The Hobbit", "The Lord of the Rings" dan "The Silmarilion", plot yang dijadikan landasan permainan main peranan yang melahirkan sejenis gerakan sosial. Pada masa yang sama, banyak gerakan ini cukup asli, berkaitan dengan masalah eksistensial dan ideologi Rusia, dengan mentaliti Rusia.

Secara umum, mitologi dalam kerangka persatuan tidak formal ini dibina mengikut konfigurasi dunia yang romantis dan lebih terang daripada dunia yang mengelilingi orang muda Rusia. Ini adalah ciri bahawa bentuk komunikasi adalah pelbagai jenis wacana. Organisasi "keluarga" masyarakat Tolkien juga terkenal. Kami mengetahui fakta ketika perkahwinan peranan menjadi kenyataan. Secara umum, kehilangan garis yang jelas antara realiti dan fiksyen ternyata menjadi cara untuk mengimbangi anomie dan kehancuran cita-cita era Soviet. Cukup serius, para peserta dalam pertemuan Tolkien melihat diri mereka sebagai penyelamat dunia (dalam salah satu entri kami, secara harfiah: “Di rumah, saya memberitahu ibu saya: tidakkah anda faham, kami melakukan perbuatan kepahlawanan, kami menyelamatkan dunia ! ”).

Pada akhirnya, gerakan Tolkien dipengaruhi oleh mentaliti orang Rusia, yang sebelumnya telah direalisasikan dalam bentuk seperti gerakan Timurov. Gambaran sastera penulis Arkady Gaidar dalam buku Timur and His Team (1940) mendefinisikan wajah pergerakan sosial kanak-kanak dan remaja di USSR selama beberapa dekad. Detasemen Timurovskie diciptakan di mana-mana sahaja, aktiviti mereka menggabungkan faedah awam dan hubungan romantik untuk hidup. Dengan latar belakang mendiskreditkan gambar sastera pemuda Soviet, yang menyediakan model untuk tingkah laku orang muda dalam sistem nilai normatif tertentu, termasuk dalam bentuk langsung permainan peranan, seperti yang berlaku dalam buku-buku Gaidar, Tolkien's mitologi ternyata menjadi permintaan, kerana mereka menghasilkan semula pembinaan yang serupa: sepenuhnya lengkap dan pembinaan yang dikhaskan secara ideologi yang dapat dengan mudah ditiru dalam tingkah laku main peranan.

SUBCULTUR

SUBCULTURE adalah sistem norma dan nilai yang membezakan kumpulan dengan majoriti masyarakat. S. (subkultur) - konsep yang mencirikan budaya kumpulan atau kelas, yang berbeza dengan budaya yang dominan atau memusuhi budaya ini (kontra budaya). Masyarakat moden, berdasarkan pembahagian kerja dan stratifikasi sosial, adalah sistem kumpulan yang pelbagai dan C, yang mempunyai hubungan yang sangat berbeza antara satu sama lain (misalnya, pemuda C, pelbagai profesional S., dll.). S. juga difahami sebagai - (1) totalitas beberapa norma dan nilai yang ditafsirkan secara negatif budaya tradisional berfungsi sebagai budaya lapisan masyarakat (sub-kultur de-link), (2) bentuk khas organisasi orang (paling sering pemuda) - pendidikan holistik autonomi dalam budaya dominan, yang menentukan gaya hidup dan pemikirannya pembawa, yang dicirikan oleh adat istiadat, norma, nilai kompleks dan bahkan institusinya (M. Break, R. Schwendter), (3) sistem nilai budaya tradisional yang diubah oleh pemikiran profesional, yang telah menerima sejenis dunia pandangan. D. Downs membezakan C, yang muncul sebagai reaksi positif terhadap keperluan sosial dan budaya masyarakat (profesional C), dan C, yang merupakan reaksi negatif terhadap struktur sosial yang ada dan budaya yang berlaku dalam masyarakat (tunggak dan beberapa pemuda C ). Secara umum, S. moden mewakili cara khusus untuk membezakan budaya nasional dan wilayah yang maju, di mana, bersama dengan kecenderungan klasik utama, terdapat sejumlah formasi budaya yang pelik, baik dalam bentuk maupun dalam isi yang berbeda dari tradisi budaya terkemuka, tetapi pada masa yang sama menjadi keturunan secara langsung. S. dibentuk di bawah pengaruh faktor-faktor seperti kelas sosial, asal etnik, agama, dan tempat tinggal. Asas sosial untuk pembentukan S. boleh menjadi kumpulan umur, strata sosial, dan persatuan tidak rasmi yang besar. Membezakan antara S.S rasmi dan tidak rasmi dicirikan oleh percubaan wajib untuk membentuk pandangan dunia mereka sendiri, bertentangan (tidak semestinya memusuhi) pandangan dunia kumpulan atau generasi sosial yang lain, dan tingkah laku yang aneh, gaya pakaian dan gaya rambut, bentuk masa lapang, dll. Penggunaan istilah ini tidak bermaksud bahawa sekumpulan budaya semestinya bertentangan dengan budaya yang dominan dalam masyarakat. S. diminta untuk menjaga ciri-ciri sosio-budaya dalam pengasingan tertentu dari lapisan budaya "lain". Dalam banyak kes, majoriti masyarakat memperlakukan S. dengan tidak setuju atau tidak percaya. Masalah ini bahkan boleh timbul berkaitan dengan doktor atau guru S. yang dihormati. Tetapi kadang-kadang kumpulan itu secara aktif berusaha untuk mengembangkan norma atau nilai yang bertentangan dengan aspek utama budaya yang dominan. Kontrak budaya dibentuk berdasarkan norma dan nilai tersebut. Nilai-nilai counterculture boleh menjadi penyebab konflik jangka panjang dan sukar berlaku dalam masyarakat. Walau bagaimanapun, kadang-kadang mereka masuk ke dalam budaya yang dominan itu sendiri - terutamanya melalui media, di mana nilai-nilai ini menjadi kurang menantang, oleh itu kurang menarik bagi budaya kontra dan, oleh itu, kurang mengancam budaya dominan (misalnya, penyebaran unsur daripada S. hippies dalam budaya dominan di Amerika Syarikat). Dalam beberapa kes, bagaimanapun, kumpulan yang ditempatkan dalam posisi yang tidak menguntungkan, tidak setara dalam masyarakat atau sementara kehilangan akses percuma ke warisan budaya dan peluang untuk pengembangan diri, mengembangkan bentuk budaya yang sederhana yang menggantikan bentuk semula jadi, semula jadi dan, satu tahap atau yang lain, menentang budaya secara keseluruhan. ... Contohnya, S. kumpulan penjenayah dan organisasi seperti mafia, S. mazhab agama dan komuniti utopis terpencil. Orang muda mengembangkan C mereka sendiri, khususnya, mereka membuat bahasa slanga, fesyen, muzik, iklim moral mereka sendiri - lebih kaya dalam beberapa kes daripada budaya orang dewasa. Keanehannya dijelaskan, di satu pihak, oleh kelebihan tenaga penting, banyak khayalan di kalangan orang muda, dan di sisi lain, oleh kurangnya kebebasan ekonomi dan sosial bagi majoriti. Prinsip penting strukturalisasi budaya adalah pembagian ke ibu kota dan wilayah (atau pinggiran), yang banyak mempengaruhi kehidupan masyarakat mana pun di mana terdapat pemusatan peraturan politik dan budaya yang kuat. Sebahagian besarnya, budaya provinsi dipandang sebagai sekunder, bergantung pada kecenderungan di ibu kota dan rendah diri, dari mana unsur-unsur aktif cenderung meninggalkan ibu kota. Perhatian istimewa di antara S. dibangkitkan oleh pelbagai jenis sikap anak muda yang tidak konsisten terhadap masyarakat, pembangkang atau gerakan alternatif. Pergerakan ini boleh berbeza dari segi kelas (pemuda bekerja atau "bohemia"), dan berkaitan dengan prospek pembangunan sosial("Pergerakan hijau"). Kumpulan migrasi dari lingkungan etnik asing, kumpulan agama bukan tradisional, dan lain-lain juga harus termasuk dalam kategori S. Selama beberapa dekad yang lalu, gerakan feminis telah mendapat pengiktirafan yang mantap di negara-negara industri maju di Barat. Pergerakan ini tidak terhad kepada tuntutan sosial atau politik. Mereka juga mengemukakan tuntutan untuk perubahan jenis budaya yang dapat dihuni, di mana, menurut pendapat mereka, "patriarkal" dan "lelaki" S mendominasi, menyumbang kepada dominasi emosi dan orientasi yang sesuai, dan sebagai akibatnya menyebabkan galakan keganasan, perselisihan dalam hubungan antara orang. S. khas dibentuk oleh kehidupan jalan, orang ramai, kawasan kumuh, persekitaran jenayah, dan sebagainya. Di bidang inilah penyelidikan dilakukan mengenai minat orang terhadap sastera tabloid, bahasa vulgar, prasasti pagar dan gambar. Beberapa kajian S. yang paling menarik dikhaskan untuk bahasa. Sebagai contoh, U. Labov (1970) cuba membuktikan bahawa penggunaan tidak standard bahasa Inggeris kanak-kanak dari ghetto Negro tidak memberi kesaksian mengenai "rendahnya bahasa" mereka. Labov percaya bahawa anak-anak Negro tidak kehilangan kemampuan untuk berkomunikasi seperti orang kulit putih, mereka hanya menggunakan sistem peraturan tatabahasa yang berlainan yang berakar di S. Negroes. Masalah S. dapat dipertimbangkan dalam kerangka konsep sosialisasi. Diandaikan bahawa membiasakan diri dengan standard budaya, memasuki dunia budaya yang dominan adalah proses yang kompleks dan bertentangan. Dia selalu mengalami kesukaran psikologi dan lain-lain. Ini menimbulkan aspirasi kehidupan khusus, misalnya, orang muda, yang, dari dana rohani, memperuntukkan untuk diri mereka sendiri apa yang sesuai dengan dorongan hidup mereka. Mannheim menyatakan bahawa, walaupun mereka terus diperbaharui dalam sejarah, mereka menyatakan proses penyesuaian dengan budaya yang dominan. Dalam sistem penaakulan seperti itu, S. kehilangan status transformatif mereka. Mereka adalah episod dalam pembentukan sejarah budaya dan menarik kerana mereka menyatakan penyimpangan sementara dari jalan utama. Konsep S. membantu mengkaji proses pembezaan dan integrasi budaya yang berlaku di bawah pengaruh urbanisasi, profesionalisasi sebilangan kumpulan sosial, dan penguatan mobiliti sosial, yang menyebabkan pemisahan dari tradisi budaya.

Kamus falsafah terkini. - Minsk: Rumah Buku... A.A. Gritsanov. 1999.

Lihat apa "SUBCULTURE" dalam kamus lain:

Subkultur ... Rujukan kamus ejaan

Suatu bidang budaya yang istimewa, pembentukan holistik yang berdaulat dalam budaya yang dominan, yang dibezakan oleh budaya tersendiri. sistem nilai, adat istiadat, norma. Budaya di mana-mana era mempunyai relativiti, integriti, tetapi dengan sendirinya ia adalah heterogen. Dalam ... ... Ensiklopedia Pengajian Budaya

SUBCULTURE adalah konsep yang berasal dari falsafah dan kulturologi dari sosiologi, yang mengkaji spesifik pelbagai kumpulan populasi, dan etnografi dan etnologi, yang mengkaji kehidupan dan tradisi negara dan wilayah, menurut adat istiadat mereka, yang jauh dari Eropah. ... Ensiklopedia Falsafah

Subkultur- * subkultur * budaya subkultur yang diperoleh dengan memindahkan (reseeding) sebahagian dari budaya asli ke medium nutrien segar ... Genetik. Kamus ensiklopedik

- [itu. Kamus Subkultur perkataan asing Bahasa Rusia

Kata nama, bilangan sinonim: 37 biker (7) beatnik (3) penari break (2) ... Kamus sinonim

- (dari Lat. sub bawah, tentang dan penanaman budaya, asuhan, pendidikan, penghormatan) eng. subkultur; Bahasa Jerman Subkultur. 1. Sistem nilai, sikap, model tingkah laku, gaya hidup Ph.D. sosial kumpulan, yang bebas ... Ensiklopedia Sosiologi

SUBCULTUR- (dari bahasa Latin sub - bawah + budaya). Satu set ciri sosio-psikologi tertentu (norma, stereotaip tingkah laku, selera, dan lain-lain) yang mempengaruhi gaya hidup dan pemikiran kumpulan orang, yang membolehkan mereka menyedari dan menyatakan diri mereka sebagai "kita" ... Kamus Baru istilah dan konsep metodologi (teori dan amalan pengajaran bahasa)

subkultur- beberapa yang agak terpencil atau dibezakan secara kondisional oleh beberapa kriteria, bahagian organik dari budaya umum (lihat budaya). Kamus Ahli Psikologi Praktikal. M .: AST, Tuai. S. Yu. Golovin. 1998 ... Ensiklopedia psikologi yang hebat

Cyber ​​Goths Subculture (lat. Sub pod dan budaya kultura; subkultur) konsep (istilah) dalam ... Wikipedia

Buku

• Subkultur belia tidak rasmi, S. I. Levikova. Buku ini mengungkap isi penting fenomena subkultur remaja tidak formal, aspek sosio-falsafah, etika, budaya. Di Bahagian I, berdasarkan luas ...

Hipsters

Hipsters, hipsters (anak indie) - istilah yang muncul di Amerika Syarikat pada tahun 1940-an, berasal dari slanga "menjadi pinggul", yang secara kasar diterjemahkan sebagai "menjadi subjek" (oleh itu "hippie"). Perkataan ini pada awalnya bermaksud wakil subkultur khas yang terbentuk di kalangan peminat muzik jazz; sekarang ini biasanya digunakan dalam arti "pemuda bandar kaya yang berminat dengan budaya dan seni asing elit, fesyen, muzik alternatif dan indie rock, panggung seni rumah, sastera moden dan lain-lain".

Ideologi:

Seseorang memanggil hipsters "anti kapitalis", liberal dengan falsafah sosialis. Wakil-wakil subkultur ini sendiri tidak secara terbuka menyebarkan apa-apa, mereka dengan segala cara mungkin untuk luaran dan kebebasan dalaman dan oleh itu menyokong gerakan hak wanita dan gay. Hipsters, sebagai peraturan, tidak tergolong dalam denominasi agama - selalunya mereka adalah agnostik atau ateis.

Asal:

Hipsters adalah subkultur paling kontroversial dalam terminologi. Kontroversi sengit masih berlaku mengenai penampilannya. Biasanya ia dikaitkan dengan akhir tahun empat puluhan. Dengan komposisi orang-orang yang terlibat dalam subkultur ini, kita dapat mengatakan dengan yakin: tidak ada batasan kaum atau batasan sosial untuk hipsterisme.

Burroughs menulis dalam "Junkie": "Hipster adalah orang yang memahami dan bercakap 'jive', memotong cip, siapa yang memilikinya dan siapa yang dengannya."

Sekarang diketahui dengan pasti bahawa subkultur ini berasal dari New York. Lebih-lebih lagi, konsep asal dan moden.

Hipster hanya mendengar muzik yang bergaya. Pada tahun 40-an ia berubah menjadi jazz, pada tahun 60-an - menjadi psychedelic rock. 90-an hipsters adalah yang pertama mengetahui apa itu trip-hop. Hipster moden mendengar orang Amerika bertepuk tangan katakan Yeah dan Аrcade Fire, dll. Ada yang gemar mengumpulkan rakaman dan cakera gaya tertentu: jazz, noise atau indie rock.

Atribut:

Seluar jeans kurus.

T-shirt dengan cetakan. Baju itu biasanya mengandungi frasa lucu, haiwan, kasut, kereta, kerusi, kulit mol, lomografer dan London.

Gelas dengan bingkai plastik tebal. Mereka sering mempunyai cermin mata tanpa diopter.

Lomograf.

IPod / iPhone / MacBook.

Blog di Internet.

Hooligan Bola Sepak

Hooligan bola sepak adalah wakil dari salah satu subkultur belia, yang dicirikan oleh fakta bahawa mereka menganggap tergolong dalam kategori peminat bola sepak pasukan tertentu (kelab) sebagai simbol persatuan mereka dalam beberapa kumpulan dalam subkultur. Seperti subkultur lain, fanatik bola sepak mempunyai ciri-ciri tertentu yang mencirikannya: slang "profesional", fesyen tertentu dalam pakaian, stereotaip tingkah laku, masyarakat hierarki, menentang diri sendiri terhadap "lawan", dll.

Asal:

Hooliganisme bola sepak dalam bentuk di mana ia wujud dan berterusan pada masa ini, mula muncul di UK pada akhir 1950-an.

Di Rusia, proses asal subkultur baru berkaitan langsung dengan permulaan aktiviti keluar dari bahagian tertentu peminat kelab Soviet. Peminat Spartak adalah yang pertama menghadiri permainan tetamu kelab mereka pada awal 1970-an, tidak lama kemudian mereka disertai oleh peminat pasukan Moscow yang lain, serta peminat Dynamo Kiev dan Zenit Leningrad.

Pada masa ini:

Pada masa ini, "bola sepak dekat" Rusia dapat disebut sebagai fenomena sosial yang matang dengan ciri-ciri gaya sokongan Inggeris yang jelas untuk kelab baik di dalam rumah dan di tempat lawan. Hampir semua kelab kejuaraan bola sepak kebangsaan Rusia hingga pasukan liga kedua mempunyai geng mereka sendiri (dalam bahasa gaul - "firma"). Idea nasionalisme Rusia sangat kuat di kalangan hooligan Rusia.

Perlu dibezakan antara hooligan bola sepak dan organisasi seperti ultras. Ultras adalah peminat kelab yang sangat teratur. Kumpulan Ultras adalah, sebagai peraturan, struktur yang didaftarkan secara rasmi yang menyatukan antara sepuluh hingga beberapa ribu peminat paling aktif yang terlibat dalam semua jenis promosi maklumat dan sokongan pasukan mereka - barang promosi, popularisasi pergerakan mereka, pengedaran dan penjualan tiket, penganjuran pertunjukan khas di kandang, mengatur lawatan ke perlawanan tandang pasukan kegemaran anda.

Tanda:

· Kekurangan atribut yang ada pada peminat biasa (kemeja-T, selendang berwarna kelabu dan pipa).

· Jaket, kemeja-T, polos, sweater dari Lonsdale, Stone Island, Burberry, Fred Perry, Lacoste, Ben Sherman dan banyak lagi.

· Kasut putih dengan Velcro dan sol lurus.

· Beg bahu segi empat tepat ditarik lebih tinggi ke belakang atau beg "kanggaru", dipakai di atas bahu dan ditarik lebih dekat ke leher.

Hooligan bola sepak mempunyai gaya dan jenama mereka sendiri, pub, kumpulan muzik, filem pilihan mereka sendiri.

Beberapa perkataan dari slanga pengganggu:

Amktia adalah operasi yang dilakukan oleh sekumpulan peminat terhadap yang lain

Argumemnt - batu, botol, tongkat, gesper besi, dll.

Bamnner adalah sepanduk (biasanya dengan lambang kelab atau kumpulan peminat) yang diletakkan oleh peminat semasa perlawanan di tempat simpanan. - Sebagai peraturan, berisi pernyataan yang ringkas dan relevan yang berkaitan langsung dengan topik pertandingan

Keluar - perjalanan peminat ke bandar / wilayah / negara lain untuk perlawanan pasukan mereka

Tahan - Menang pertarungan dengan peminat pasukan lain

Glumam - sokongan aktif pasukan di podium

Demrby (English Derby) - 1. pertemuan dua pasukan dari bandar yang sama; 2. pertemuan dua pasukan yang berada di barisan pertama jadual kejohanan

Zaryamd - charyvka

Lemvy - peminat yang tidak berafiliasi dengan persatuan peminat rasmi

Mumchik - perlawanan bola sepak

Promvods - serangan semasa pemergian satu kumpulan peminat ke kumpulan peminat yang lain

Romza - selendang dengan atribut kelab

Scamut - pengakap

Trofemy - selendang yang dikeluarkan, gesper atau bendera yang diambil

Rastamans

Pengikut Rastafarianisme secara tradisional disebut Rastamans di dunia.

Rastafarianisme adalah agama Ibrahim yang monoteistik yang berasal dari Budaya Kristian di Jamaica pada tahun 1930-an berdasarkan campuran agama Kristian, kepercayaan Caribbean tempatan, kepercayaan orang kulit hitam - keturunan hamba dari Afrika Barat dan ajaran sebilangan pendakwah agama dan sosial (terutama Marcus Garvey), yang menyebabkan pembentukan gaya muzik reggae pada tahun 1960-an.

Kemunculan rastamanisme di Rusia:

Di Rusia, subkultur belia ini terbentuk di ruang pasca-Soviet pada awal 1990-an. Pada masa yang sama, perwakilannya bukan penganut sebenarnya dari doktrin keagamaan dan politik asli mengenai keunggulan Afrika, tetapi menempatkan diri dalam kumpulan ini terutamanya berdasarkan penggunaan ganja dan hashish. Ramai orang mendengar muzik Bob Marley dan reggae secara umum, menggunakan kombinasi warna "hijau-kuning-merah" untuk pengenalan (misalnya, dalam pakaian), ada yang memakai pakaian gimbal.

Salah satu wakil pertama gerakan Rastaman di Rusia adalah kumpulan muzik reggae Ja Division, yang muncul pada tahun 1989.

Sekarang di Moscow, St Petersburg dan bandar-bandar lain terdapat masyarakat Rastaman yang cukup besar yang mengadakan acara budaya (biasanya konsert atau festival), menyelenggara laman web, dan menerbitkan bahan media. Hampir semua kumpulan reggae Rusia menganggap diri mereka sebagai Rastamans - sekurang-kurangnya mereka menggunakan simbol ciri dan menghormati Bob Marley.

Ideologi:

Biasanya rastamans menganjurkan legalisasi ganja, yang tercermin dalam lagu dan alat peraga.

Rastamans mempunyai sikap positif terhadap Jah dan sikap negatif terhadap apa yang disebut "Babylon" sebagai sistem sosio-politik pragmatik berdasarkan budaya material Barat.

Banyak rastamans juga mempunyai sikap negatif terhadap penggunaan opiat, amfetamin dan alkohol, serta negatif tentang penggunaan psychedelics, yang sama sekali tidak membuatnya berkaitan dengan subkultur hippie, seperti yang biasa dipercayai, tetapi sebaliknya menolak mereka.

o Sangat kanan. NS skinheads

Hak ultra, kanan ekstrem, kanan radikal adalah istilah bagi pembawa pandangan politik sayap kanan ekstrem. Di dunia moden, ia digunakan terutamanya untuk merujuk kepada penyokong superioriti kaum, neo-fasis, neo-Nazi dan ultranasionalis.

NS-skinheads (Nazi skinheads atau National Socialist skinheads) adalah subkultur golongan belia ultra kanan, yang wakilnya mematuhi ideologi Sosialis Nasional, salah satu arah subkultur skinhead. Kegiatan skinhead NS biasanya bersifat ekstremis.

Asal:

Pada mulanya, subkultur skinhead muncul di Great Britain pada akhir 60-an abad XX. Dia bersikap apolitik dan berkait rapat dengan subkultur Inggeris pada zaman ini - mod, serta dengan pemuda imigran Jamaica kulit hitam dan muzik yang popular di kalangan mereka pada masa itu - reggae dan, pada tahap yang lebih rendah, ska.

NS skinheads muncul menjelang akhir tahun 1982, sebagai akibat dari pergolakan politik oleh pemimpin kumpulan rock Skrewdriver (yang kemudian menjadi kultus bagi NS skinheads). Kemudian, untuk pertama kalinya, salib Celtic dipinjam sebagai simbol pergerakan mereka, dan gambar skinhead NS (dalam gambar tentera salib) dibentuk - seorang askar Perang Kaum Suci yang berperang melawan - semuanya tidak Orang Arya, kebanyakannya pendatang dari negara dunia ketiga, tetapi juga homoseksual, penagih dadah dan belia kiri.

Pada pergantian tahun 1990-an, setelah runtuhnya USSR, subkultur skinhead NS merambah ke Rusia.

Ideologi

NS skinheads meletakkan diri mereka sebagai gerakan pembebasan nasional dan memperjuangkan idea ketuanan kulit putih, Perlumbaan Aryan sambil berusaha untuk memisahkan kaum.

NS skinheads adalah perkauman ekstrem, anti-Semit dan xenofob, penentang imigresen haram, perkahwinan campur dan penyimpangan seksual, terutama homoseksual.

NS skinheads melihat diri mereka sebagai pembela kepentingan kelas pekerja, dalam beberapa kes memotivasi ini oleh kenyataan bahawa pendatang baru mengambil pekerjaan

Pemujaan khusus di kalangan skinhead NS wujud di sekitar keperibadian Hitler dan beberapa pemimpin gerakan Nazi yang lain.

Banyak skinhead NS adalah agnostik atau bahkan ateis. Di Rusia, ada sekumpulan NS-skinheads yang mengaku Ortodoksi, sementara yang lain adalah penentang ekstrim terhadap agama Kristian dan Ortodoksi khususnya, kerana Yesus Kristus adalah seorang Yahudi, dan agama Kristian dilahirkan dalam konteks gerakan mesianisme Yahudi.

Sebagai anggota gerakan radikal sayap kanan, skinhead NS adalah penyokong tindakan ekstrem dengan penggunaan kekerasan, yang biasanya ditafsirkan sebagai ekstremisme. Sebilangan besar dari mereka hampir dengan gagasan revolusi, iaitu kudeta dengan tujuan mewujudkan rejim Sosialis Nasional.

Penampilan:

o Rambut dicukur atau rambut yang sangat pendek

o Pakaian Lonsdale dan Thor Steinar

o Boot paha berat (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot)

o Seluar jeans biru muda (Levi's, Wrangler) atau seluar jeans rebus

o-shirt putih, kemeja hitam atau coklat, polos dan kemeja-T (Fred Perry, Ben Sherman)

o Jaket zip pendek, hitam dan hijau gelap tanpa kerah - "pengebom", atau dengan kerah - "navigator"

o Simbol Nazi

o Tatu

· Hip-hop. Jawapan

Hip-hop adalah gerakan budaya yang berasal dari kelas pekerja New York. 12 November 1974. DJ Afrika Bambaataa adalah yang pertama menentukan lima tonggak budaya hip-hop: eMsing, DJing, break, grafiti, dan pengetahuan (falsafah tertentu). Elemen lain termasuk beatboxing, hip hop fashion dan slang.

Asal:

Berasal dari South Bronx, hip hop menjadi sebahagian dari budaya belia di banyak negara di seluruh dunia. Sejak akhir 1990-an, dari jalan bawah tanah dengan orientasi sosial yang akut, hip-hop secara beransur-ansur berubah menjadi bahagian industri muzik, dan pada pertengahan dekad pertama abad ini, subkultur telah menjadi "bergaya", " arus perdana. " Namun, walaupun demikian, dalam hip-hop, banyak tokoh masih meneruskan "garis utamanya" - protes terhadap ketidaksamaan dan ketidakadilan, penentangan terhadap kekuatan yang ada.

Estetika subkultur:

Walaupun fesyen hip-hop berubah setiap tahun, secara umum ia mempunyai sejumlah ciri. Pakaian biasanya longgar, sporty: kasut dan topi besbol (biasanya dengan puncak lurus) jenama terkenal(mis. KIX, New Era, Joker, Tribal, Reebok, Roca Wear, FUBU, Wu-Wear, Sean John, AKADEMIKS, ECKO, Nike, Adidas) T-shirt dan kemeja bola keranjang, jaket dan baju sejuk, topi seperti kaus kaki ditarik atas mata, seluar baggy. Gaya rambut pendek, walaupun dreadlock pendek juga popular. Perhiasan besar-besaran (rantai, medali, gantungan kunci) sangat popular di kalangan rapper itu sendiri, tetapi pemakaian perhiasan lebih berkaitan dengan orang Amerika Afrika.

Sebagai contoh, saya menganggap subkultur belia yang paling popular, menurut saya, hari ini. Tetapi bersama dengan mereka terdapat banyak subkultur dan gerakan pemuda yang lain.

Subkultur belia bukanlah fenomena baru, tetapi, anehnya, ini tidak tipikal bagi Rusia. Ini datang kepada kami dari Barat, setelah beberapa perubahan terjadi di negara ini, termasuk runtuhnya "tirai besi" (baca lebih lanjut mengenai ini dan apa itu subkultur). Hari ini terdapat banyak subkultur, dan senarai mereka dikemas kini secara berkala.

Kajian mengenai jenis subkultur belia bermula pada tahun 70-an abad XX. Saya mencadangkan agar anda membiasakan diri dengan beberapa tipologi moden.

Dengan prinsip penyatuan

Klasifikasi paling popular yang dicadangkan oleh L.V. Kozilova:

1. Persatuan tidak rasmi politik.
2. Persatuan agama.
3. Persatuan profesional dan separa profesional (sebab dan minat bersama).
4. Persatuan sukan dan permainan.
5. Persatuan budaya (kreativiti, pengetahuan, analisis).
6. Persatuan gender (jantina, ciri demografi lain).
7. Persatuan dan komuniti etnik ( asal usul atau tiruan satu).
8. Jenayah (komuniti kepentingan jenayah).
9. Belia.
10. Subkultural (tergolong dalam lingkungan subkultur).

Mengikut jenis komuniti pembawa mereka

V. Sokolov dan Yu. Osokin membezakan subkultur berikut:

• umur dan jantina,
• sosial dan profesional,
• profesional dan korporat,
• masa lapang,
• agama,
• etnik,
• wilayah,
• tempatan.

Menjelang masa kejadian

T.V. Latysheva mengenal pasti subkultur berikut:

• masa lalu (kawan, budak teddy);
• dihidupkan semula (hippies, goths);
• moden (main peranan, otaku).

Dengan prinsip formaliti

Kumpulan belia formal dan tidak formal dapat dibezakan.

Persatuan belia rasmi didaftarkan secara rasmi di institusi keadilan:

• persatuan pemuda politik (parlimen belia di bawah Duma Negeri Majlis Perhimpunan Persekutuan Rusia, Kesatuan Belia Demokratik Rakyat (NUDM), gerakan "KAMI", "BAJA", dll.); semua persatuan belia bukan politik awam Rusia ("Kesatuan Pemuda Rusia", "Pemerintahan Sendiri Pelajar", "Detasmen Pelajar Rusia" "Dunia Kecil", dll.);
• persatuan orang kurang upaya ("Perspektif", "Peluang Baru", "Portal Internet Rusia Pertama untuk Orang Kurang Upaya", dll.);
• persatuan hak asasi manusia belia (Equilibrium, New Perspectives Foundation, dll.);
• persatuan belia alam sekitar (Green Sail, Les and Us, Friends of the Baltic, dll.);
• persatuan pemuda agama ("Sebab Umum").

Kumpulan pemuda tidak rasmi termasuk yang tidak berdaftar atau dilarang oleh undang-undang:

• pelampau (nasionalis, pengacau, pelampau agama, dll.);
• pergerakan agresif (gopniks, punk, dll);
• pembentukan sosial yang berbahaya dan jenayah (formasi agama yang hampir tidak sah (sekte), "pelacak hitam", peniruan yang merosakkan).

DIY

D.V. Wolf mengklasifikasikan subkultur mengikut prinsip penglibatan peserta dalam pengembangan subkultur mereka.

Pasif

Contohnya, otaku, furries, metalheads, goths. Perwakilan kumpulan pasif tidak membuat sesuatu yang baru, tetapi meniru kumpulan yang ada, kadang-kadang mengangkatnya menjadi kultus. Selalunya kita bercakap mengenai beberapa jenis karya seni, tentang sesuatu yang kreatif, atau genre tertentu, gaya seni. Anggota kumpulan subkultur pasif meniru buta "idola" mereka dalam tingkah laku, pertuturan, pakaian, dll.

Golongan ini tidak bersifat sosial dan politik. Mereka tidak mempunyai falsafah mereka sendiri. Hanya ada keinginan untuk mengulangi sesuatu atau seseorang. Ini mereka meluahkan perasaan. Wakil kumpulan tersebut adalah:

• pendengar,
• pengguna,
• penonton,
• peminat,
• peminat.

Aktif

Subkultur aktif merangkumi mereka yang perwakilannya sendiri mencipta dan mengembangkan budaya mereka, turut serta dan mempengaruhi masyarakat secara aktif. Lebih-lebih lagi, kumpulan aktif dapat dibahagikan:

• untuk aktif secara fizikal (skaters, snowboarders, surfers, skaters, trial, parkourists, bikers, dan juga semua kumpulan belia yang melampau);
• aktif secara mental (beatniks dan ahli persatuan sastera).

Kumpulan aktif boleh dibahagikan:

• pembiakan (main peranan dan reenaktor, pencinta muzik);
• produktif (hippies, punks, metalheads, rocker, indie, grafiti, litho).

Berkaitan dengan masyarakat

GA Nigmatulina memilih subkultur toleran (bikers, breaker, benchmark), nihilistic (jurusan, beatniks), kumpulan berfikiran negatif (hippies, punks), agresif (skinheads).

• Perwakilan kumpulan toleran berusaha menjauhkan diri dari jarak yang mungkin dunia luar dan tidak menyatakan sikap anda terhadapnya.
• Nihilists menunjukkan gaya hidup dan nilai mereka, tetapi tidak menentangnya dengan norma yang diterima umum, tetapi memberikannya sebagai alternatif.
• Orang muda yang negatif menyatakan rasa tidak puas hati dan jijik dengan budaya yang diterima umum, tetapi jangan cuba memusnahkannya.
• Perwakilan kumpulan agresif secara langsung menyebarkan penolakan budaya utama masyarakat dan menyatakan sikap mereka dengan protes terbuka.

Sebagai kaedah untuk mengekspresikan diri

I. Yu Sundieva menganggap subkultur sebagai aktiviti bebas (budaya, politik, sosial) dan cara ekspresi diri. Dan menonjolkan subkultur agresif, mengejutkan, alternatif, sosial dan politik.

• Subkultur yang agresif mempunyai kekuatan fizikal (penentangan yang sukar antara kita dan mereka) dan hierarki dalaman.
• Subkultur keterlaluan menyiratkan ekspresi diri melalui penampilan, cabaran terhadap norma dan peraturan yang berlaku.
• Budaya alternatif adalah pengembangan tingkah laku, aktiviti riadah, cara hidup, berbeza dengan yang diterima umum.
• Budaya sosial mempunyai matlamat dalam bentuk menyelesaikan masalah sosial tertentu (persekitaran, pergerakan etnokultur dan amal).
• Subkultur politik mempunyai idea tersendiri dan bertujuan mengubah keadaan sosial di negara ini mengikut idea-idea ini.

Mengikut jenis minat (Yu.V. Monko dan K. Ohanyan)

• Muzikal (ravers, rocker, breaker, Beatles, metalheads, rapper).
• Intelektual (Tolkienists, ahli arkeologi, Rusach).
• Agama dan falsafah (neo-Kristian, Pushkinists, Buddha).
• Sukan (peminat, skaters, bikers).
• Komputer (penggodam, pentadbir).
• Countercultural (hippies, punks, dudes).
• Merosakkan (pelincir, gopnik, skinhead, fasis).

Dengan prinsip keterangkuman individu

Saya mencadangkan klasifikasi subkultur belia saya sendiri mengikut prinsip inklusi orang muda menjadi subkultur dan sejauh mana pengaruhnya terhadap kehidupan seseorang individu.

Subkultur permukaan

Dicirikan oleh ekspresi diri luaran yang mengejutkan, eksklusif. Perwakilan tidak mempunyai falsafah, peraturan, sikap dan nilai tertentu. Sebagai peraturan, subkultur seperti itu tidak berbahaya. Ini termasuk:

• orang aneh,
• hipsters,
• pemain cosplay.

Subkultur keyakinan

Subkultur keyakinan tidak mempengaruhi penampilan seseorang, tetapi mempunyai pengaruh besar terhadap pandangan dan tingkah lakunya. Mereka mungkin mempunyai peraturan, prinsip, sikap mereka sendiri. Subkultur sedemikian mampu menimbulkan ancaman dan masalah kepada masyarakat. Ini termasuk:

• penggodam dan peretas;
• pemain permainan;
• pagan dan neo-pagan.

Subkultur penglibatan mendalam

Subkultur penglibatan individu yang mendalam mempunyai falsafah, pandangan dunia, idea, berusaha mencapainya (dengan cara yang sah dan / atau tidak sah). Lebih-lebih lagi, mereka mempunyai tanda-tanda luar tergolong dalam gerakan tertentu. Boleh berpindah ke subkultur ibadah. Ini termasuk:

• hippie,
• punk,
• goths,
• rastamans.

Sembah subkultur

Subkultur pemujaan (fanatisme) cenderung sepenuhnya merangkumi semua bidang kehidupan seseorang individu, untuk membentuk pandangan, keperluan, tingkah laku. Selalunya ia muncul secara luaran. Berbahaya kepada masyarakat. Ini termasuk:

• peminat bola sepak,
• Nazi,
• kulit kepala,
• syaitan.

Dalam praktiknya, klasifikasikan subkultur dan tentukan kepunyaan individu itu satu atau yang lain kumpulan belia lebih sukar kerana dua sebab:

• Pertama, subkultur yang sama dapat dicirikan dengan sisi yang berbeza dan mempunyai pelbagai jenis.
• Kedua, subkultur sering berinteraksi antara satu sama lain, meminjam sesuatu dari budaya lain, mengubah, "mati" dan menghidupkan kembali, berkembang. Kekhususan ini dapat merumitkan aktiviti memilih kaedah dan kaedah interaksi dengan kumpulan.

Nilai subkultur

Nilai-nilai subkultur belia belum diterokai sepenuhnya. Mungkin ini disebabkan oleh dinamisme, transformasi dan kecenderungan mereka untuk meminjam.

Nilai-nilai subkultur adalah keutamaan dan keperluan yang ditentukan oleh subkultur dalam semua bidang kehidupan seseorang individu (sosial, spiritual, material).

• Sebagai peraturan, nilai-nilai subkultur belia tidak sepenuhnya bertentangan dengan standard yang diterima umum. Lebih sering mereka dapat hidup berdampingan, atau aspek-aspek tertentu dari masyarakat cenderung menerima kritikan. Kumpulan yang nilainya benar-benar bertentangan dengan yang diterima umum disebut kontra budaya.
• Dalam budaya pemuda Rusia, terdapat unsur-unsur kedua budaya dan subkultur. Dalam subkultur belia, bidang yang paling penting adalah masa lapang. Ini adalah asal usul banyak ciri hiburan dan pandangan dunia orang muda.

Untuk beberapa subkultur, seperti penggali dan ahli tolki, nilai utamanya adalah risiko, pencarian pengembaraan, menguji diri sendiri, mencari sensasi baru dan tidak biasa, makna kehidupan. Selera risiko yang sama mendorong ahli subkultur yang berkaitan dengan sukan berbahaya.

Beberapa kumpulan subkultur dapat dibezakan, mengklasifikasikannya mengikut nilainya.

Dengan orientasi nilai

• Arah muzik (rocker, rapper, metalheads, dll.).
• Sukan ekstrim (parkour, skaters, bikers, penunggang motosikal, penunggang basikal, senaman).
• Subkultur ruang maya (pemain, penggodam, subkultur Internet lain).
• Kumpulan pengguna fesyen (hipsters, dude, dll.).
• Pelarian yang keterlaluan (emo, goths, hippies).
• Peminat sukan ( peminat bola sepak, ultras).
• Kumpulan menari (break dance, hip-hop dan banyak lagi).
• Diarahkan secara kreatif (grafiti).
• Bersemangat kreatif (anime) dan tiruan kreatif (reenactors, tolkienists).

Mengikut jenis penyatuan nilai

1. Mengikut jenis hobi (peminat muzik dan sukan, metalheads, Lyuber, Nazi). Bagi mereka, nilainya adalah pembentukan tanggungjawab rohani, moral dan kewarganegaraan, penyertaan dalam menyelesaikan masalah politik, pemeliharaan dan pemulihan monumen budaya dan sejarah, peningkatan persekitaran, sebarang aktiviti sosial dan politik.
2. Dengan cara hidup (orang, khayrasty, organisasi keagamaan, "sistemis" dan mana-mana cabang mereka). Mempromosikan dan mengikuti idea nilai komunikasi manusia, kedamaian dan cinta. Wakil-wakil dari kumpulan tersebut disatukan dengan usaha mencari tanpa masalah ekonomi dan sosial, percanggahan, perang, masalah sehari-hari dan pergolakan lain. Selalunya, walaupun sudah matang, orang tidak meninggalkan subkultur ini, kerana bagi mereka ini bukan cara menghabiskan masa lapang, melainkan kehidupan itu sendiri.
3. Seni alternatif (artis, pemahat, pemuzik, artis grafiti yang tidak dikenali secara rasmi). Tempat pertama diduduki oleh keinsafan diri yang kreatif. Mereka melukis, menulis puisi, muzik, tetapi karya mereka melebihi yang diterima umum, oleh itu ia tidak dikenali secara rasmi.

Mengikut tahap kesinambungan dan nilai surfaktan

• Kumpulan dengan sikap negatif(neo-Nazi, chauvinis, gerakan edd jalanan).
• "Kumpulan risiko" (rastamans, hippies, punks, ravers, rapper, emo, goths, bikers).
• Kumpulan dengan sikap berkecuali (anime, naturist, nudis, main peranan, tolkienists).

Hubungan nilai dengan cara yang diterima umum untuk mencapainya

• Konformis. Nilai-nilai kumpulan bertepatan dengan orang ramai dan dicapai melalui kaedah undang-undang.
• Retretis. Nilai kumpulan bertepatan dengan nilai sosial, tetapi dicapai dengan cara apa pun, termasuk yang haram.
• Ritualis. Nilai sosial ditolak, tetapi nilai-nilai subkultur dicapai hanya dengan cara yang sah.
• Inovator. Baik nilai dan cara memperolehnya tidak diakui. Peserta mencadangkan kaedah alternatif untuk mencapai matlamat.
• Pemberontak. Nilai dan kaedah tidak dikenali, alternatif dikemukakan. Sebarang kaedah dipilih untuk mencapainya.

Mengikut nilai jantina

• Androgyny (kekurangan perbezaan jantina dan pemisahan peranan sosial). Trendnya ketara, misalnya, antara emo, glam rockers, freaks, goths, anime, hippies.
• Maskuliniti (pemujaan kekuatan fizikal, kekejaman dan kejantanan). Khas untuk peminat bola sepak, bikers, metalheads, skinheads, gopniks.
• Dalam beberapa subkultur, identifikasi gender dan pembahagian peranan (glamour, role-playing, hip-hop) telah dipertahankan.
• Jantina tidak peduli, iaitu kumpulan berkecuali (punk, rasta, rave, alternatif, skaters, skaters, snowboarders, hackers, rastamans).

Isu kontroversial adalah hubungan sebab-akibat antara orientasi nilai subkultur dan ciri-ciri belia moden:

• di satu pihak, orang muda sendiri mencipta dan mengembangkan subkultur, yang bermaksud mereka melabur nilai-nilai tertentu;
• sebaliknya, subkultur saling berinteraksi dengan budaya biasa, dengan budaya negara lain, yang bermaksud bahawa sikap baru (mungkin bermanfaat bagi seseorang) menembus mereka.

Sebagai peraturan, nilai-nilai subkultur sangat mempengaruhi pembentukan keperibadian dan meninggalkan tanda mereka selama-lamanya. Walaupun setelah penentuan nasib sendiri seseorang dalam masyarakat dan meninggalkan subkultur, beberapa nilai subkultur tetap bersamanya selama-lamanya. Nilai dan Trend persekitaran belia diperhatikan hari ini dapat berakar umbi dan menjadi faktor penentu dalam membentuk masa depan negara, masyarakat, dan budaya dunia.

Akhirnya, saya mencadangkan untuk berkenalan dengan gerakan pemuda yang baru dan berbahaya "Youth Patrol". Ini adalah contoh jelas subkultur belia yang merosakkan dan asosial. Adakah kita benar-benar mahu hidup di dunia seperti ini?

Demeanor, pakaian dan aspek lain. Terdapat subkultur yang terbentuk berdasarkan asas nasional, demografi, profesional, geografi dan lain-lain. Khususnya, subkultur dibentuk oleh komuniti etnik yang berbeza dalam dialeknya dari norma linguistik. Yang lain contoh terkenal adalah subkultur belia.

Sejarah istilah

Pada tahun 1950, ahli sosiologi Amerika David Risman dalam penyelidikannya menyimpulkan konsep subkultur sebagai sekumpulan orang dengan sengaja memilih gaya dan nilai yang disukai oleh golongan minoriti. Analisis yang lebih teliti mengenai fenomena dan konsep subkultur dilakukan oleh ahli sosiologi dan sarjana media Britain Dick Habdidge bukunya "Subkultur: Kepentingan Gaya". Pada pendapatnya, subkultur menarik minat orang yang mempunyai cita rasa serupa yang tidak berpuas hati dengan standard dan nilai yang diterima umum.

Fandom dan kemunculan subkultur belia

Pada tahun 1970-an dan 1980-an, mengikuti genre baru dalam muzik rock, metalheads dan punk muncul. Yang pertama memupuk kebebasan dan kebebasan peribadi. Yang terakhir ini disebut dengan a kedudukan politik atau, sebagai kedudukan politik yang jelas, untuk punk rock yang dipolitikkan, motto adalah anarki ideal (tetapi tidak selalu). Dengan munculnya batu gothic, subkultur gothic muncul pada tahun 1980-an. Ciri khasnya adalah kesuraman, pemujaan melankolis, estetika filem seram dan novel gothic. Di New York, terima kasih kepada pendatang dari Jamaica, budaya hip-hop muncul dengan muzik, penampilan dan gaya hidupnya sendiri.

Pada tahun 1990-an dan 2000-an, emo kanak-kanak dan cyberpunks menjadi subkultur belia yang meluas. Subkultur emo adalah salah satu yang termuda (kebanyakan perwakilannya adalah anak di bawah umur), ini mempromosikan perasaan dan ekspresi emosi yang jelas. Siber, sebagai cabang industri batu, terpesona dengan idea-idea kiamat teknogenik yang akan datang.

Subkultur seni

Sebilangan besar subkultur belia tidak berkaitan dengan genre muzik, berasal dari hobi jenis tertentu seni atau hobi seperti grafiti.

Komuniti internet dan budaya Internet

Sejak pertengahan 1990-an, dengan adanya teknologi Internet di mana-mana, subkultur interaktif telah mulai muncul. Yang pertama boleh dianggap sebagai komuniti Fido. Peretas sering dikultur.

Subkultur industri dan sukan

Pada awal abad ke-20, dengan romantisisasi cara hidup bandar dan ketidakmampuan beberapa orang muda untuk tinggal di luar bandar, muncul subkultur industri (bandar). Sebahagian daripada subkultur industri berasal dari peminat muzik industri, tetapi pengaruh terbesar pada subkultur ini adalah permainan komputer(contohnya, Fallout).

Subkultur sukan yang popular termasuk:

• Subkultur bola sepak dan bola sepak berhampiran - kelab bola sepak, peminat bola sepak dan sorak.
• Atlet, atau "atlet" (ahli sukan Inggeris - "orang yang bersaing", "pemain untuk hiburan orang ramai"), termasuk peminat sukan kekuatan dan pertempuran yang bersemangat dan berlatih (bina badan, angkat tenaga, senaman, pelbagai seni mempertahankan diri, dll.) . Pada akhir USSR dan Rusia pada separuh pertama 1990-an, "atlet" digunakan oleh gerakan propolitik dalam memerangi "tidak rasmi", mereka dikenali sebagai "Lyuber". Kemudian, setelah tidak bekerja, mereka digunakan oleh dunia penjahat sebagai makanan meriam dalam perang jenayah, diingat dalam cerita rakyat tahun 1990-an sebagai "pemuda", "lembu", "gopnik" dalam pakaian sukan.

Budaya Kontra

Yang tertua adalah budaya bawah tanah. Penampilannya disebabkan oleh pengasingan semula jadi orang yang melanggar undang-undang (pengasingan ke tempat yang jauh, pemenjaraan, "perhimpunan") dari budaya arus perdana. Akibatnya, subkultur yang sangat keras dibentuk dengan tangga hierarki yang jelas dan undang-undangnya sendiri. Di negara yang berbeza, subkultur ini mempunyai keistimewaannya yang tersendiri.

Di Rusia, setelah tahun 1990-an, banyak unsur subkultur ini menembusi budaya popular: unsur jargon samseng, lagu samseng dan tatu. Gopnik sering disebut sebagai wakil subkultur jenayah. Walau bagaimanapun, para gopnik sendiri ("hooligan") tidak membezakan diri mereka sebagai subkultur khas, dan definisi ini boleh dianggap nominal.

Contoh lain yang menarik bagi kontra budaya adalah bahagian radikal subkultur skinhead. Berasal dari muzikal, subkultur ini sekian lama dikaitkan dengan muzik reggae dan ska, tetapi kemudian beberapa skinhead bergabung dengan gerakan politik radikal. Kita tidak boleh mengelirukan subkultur itu sendiri, yang biasanya bersifat apolitik (seperti, misalnya, skinhead tradisional) dan bahagian radikal subkultur (kontra budaya), yang dikaitkan dengan neo-Nazi, anti-komunis dan kepercayaan politik yang lain.

Milleux

Salah satu jenis subkultur boleh dianggap sebagai lingkungan hidup (fr. Milieu - persekitaran, persekitaran) - satu set keadaan hidup manusia dan persekitaran sosial kumpulan sosial atau lapisan sosial tertentu. Ahli sosiologi menggambarkan milieu sebagai sekumpulan orang yang dicirikan oleh ciri khas tingkah laku, budaya, pakaian, dan banyak lagi. Gaya hidup, nilai dan norma tingkah laku per batu terbentuk dalam proses sosialisasi manusia.

Hubungan subkultur

Subkultur, seperti fenomena budaya, tidak timbul dalam kekosongan budaya, tetapi dalam lingkungan yang kaya dengan budaya. Masyarakat abad ke-20 jenuh dengan pelbagai idea, aliran falsafah dan unsur budaya yang lain. Oleh itu, seseorang tidak boleh mengatakan bahawa subkultur diasingkan dan bertentangan dengan budaya massa; mereka mempunyai hubungan yang kompleks, baik dengan budaya massa dan dengan subkultur lain.

Pautan genetik subkultur

Hubungan kekeluargaan antara budaya memungkinkan untuk menelusuri pergerakan orang, perubahan bahasa dan perkembangan teknologi seseorang. Hubungan kekeluargaan antara subkultur juga membantu menjejaki perubahan sikap dan perkembangan pada abad ke-20. Mungkin yang paling banyak contoh yang bersinar subkultur yang berkaitan adalah subkultur Punk dan keturunannya: Goth dan lain-lain.

Konflik

Terdapat antagonisme antara beberapa jenis subkultur. Ini berlaku untuk subkultur dan konflik muzik berdasarkan citarasa muzik yang berbeza. Contohnya, peminat punk dan rapper, thrashers dan grunge.

lihat juga

Catatan (sunting)

Sastera

• Belyaev, I. A. Budaya, subkultur, kontra budaya / I. A. Belyaev, N. A. Belyaeva // Kerohanian dan kenegaraan. Koleksi artikel ilmiah... Keluaran 3; ed. I. A. Belyaeva. - Orenburg: Cabang UrAGS di Orenburg, 2002. - ms 5-18.
• Glushkova O. M. Aspek teori analisis subkultur // Architecton: Izvestiya vuzov. - 2009. - No. 26.
• Subkultur // Ensiklopedia Sosiologi / Komp. A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko .. - Minsk: Book House, 2003. - 1312 p.
• Dolnik V.R."Anak nakal dari Biosfera", Bab 4, "Rock of Rock".
• Kravchenko A.I. Budaya: Buku teks untuk universiti. - Ke-3. - Moscow: Projek akademik, 2001.
• Levikova S.I. Subkultur belia: Tutorial... - M .: FAIR-PRESS. 2004.
• Matskevich I.M., Doktor Undang-undang Sains, prof. Jabatan Kriminologi, Psikologi dan Undang-Undang Keseksaan