කුප්රින් වැඩ ලැයිස්තුව. පාසල් දරුවෙකුට උපකාර කිරීම සඳහා

ගෙදර / හැඟීම්

A.I ගේ මුළු ජීවිතය සහ වැඩ. කුප්රින් මුළු ලෝකයම දැකීමට සහ ඒ ගැන ලිවීමට කැප වූ අතර ඒ සඳහා ඔහු රුසියාව පුරා බොහෝ සංචාරය කර බොහෝ වෘත්තීන් වෙනස් කළේය. තවද, ඒ අනුව, ලේඛකයාගේ සාහිත්‍ය කෘතිය විවිධ මාතෘකා සහ මතු කරන ලද ප්‍රශ්න වලින් කැපී පෙනේ. ඩොනෙට්ස්ක් ද්‍රෝණියට ගිය ගමනකින් පසු ඔහු සිය ප්‍රසිද්ධ කතාව "මොලොච්" ලිවීය; කුප්රින් රුසියානු ධනවාදය වර්ධනය කිරීමේ තේමාව ස්පර්ශ කළ බැවින් එය එකල රුසියානු සාහිත්‍යයේ ඇඟවුම් විය. මානව සූරාකෑමට එරෙහිව කම්කරුවන්ගේ මහජන විරෝධතා පෙන්වමින් කාර්මික විප්ලවයේ අමානුෂිකත්වය සහ කෲරත්වය පාඨකයා වෙත ප්‍රථමයෙන් ඉදිරිපත් කළ අයගෙන් කෙනෙකි.

1898 සිට කුප්රින් ආදරය පිළිබඳ කථා මාලාවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඒවා ගීත රචනය, ව්‍යාකූලත්වය, මුදු මොළොක් බව, කතුවරයාගේ පරාවර්තනයන් සහ නිශ්චිත චරිත වලින් පිරී ඇත. බොහෝ දුරට, කුප්රින් ආදරය ගැන ලිවීය, "උනන්දුවක් නැති, පරාර්ථකාමී, විපාකයක් අපේක්ෂා නොකරයි."

"ද ගාර්නට් බ්රේස්ලට්" කතාව ආදර සහ දුක්බර ය. ලේඛකයා සැබෑ තත්වයන් නිරූපණය කිරීමේ දක්ෂයෙකු බව පෙන්නුම් කළේය; ඔහු සරල, සාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය තුළ අසාමාන්‍ය ආදරය ඇති කළ අතර, එදිනෙදා ජීවිතයේ හා අශිෂ්ටත්වයේ ලෝකයට ඔරොත්තු දීමට ඇයට හැකි විය. මෙම තෑග්ග ඔහුව කතාවේ අනෙක් සියලුම වීරයන්ට වඩා ඉහළින් ඔසවා තැබුවේය, ෂෙල්ට්කොව් ආදරය කළ වේරාට වඩා ඉහළින්. ඇය සීතල, ස්වාධීන සහ සන්සුන් ය, නමුත් මෙය තමා සහ ඇය අවට ලෝකය තුළ බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් පමණක් නොවේ. ෂෙල්ට්කෝවාගේ ආදරය, එතරම් ශක්තිමත් සහ ඒ සමඟම කරුණාවන්ත, ඇය තුළ කාංසාවේ හැඟීමක් අවදි කරයි - මෙය "ලේ වැකි" ගල් සහිත ගාර්නට් බ්‍රේස්ලට් තෑග්ගකින් ආනුභාව ලත් වේ. එවන් ආදරයක් නූතන ලෝකය තුළ පැවතිය නොහැකි බව ඇය නොදැනුවත්වම වහාම තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. මෙම හැඟීම පැහැදිලි වන්නේ ටුගානොව්ස්කිගේ ඉල්ලීම පරිදි කීකරු ලෙස "අතුරුදහන් වූ" ෂෙල්ට්කොව්ගේ මරණයෙන් පසුව පමණි.

මෙම අසාමාන්‍ය හැඟීමට පිළිතුරක් නොලැබුණු අතර ඔවුන්ගේ දිනය පවා “වැරදි” විය - වේරා ඇයට ආදරය කරන තරුණයාගේ අළුවලට සමු දුන්නේය. නමුත් ඇයට නොකියූ සියල්ල වැටහුණේ එවිටය: ඔහුගේ මුහුණේ “සාමකාමී ප්‍රකාශයක්” ඇය දුටුවේ “සෑම කාන්තාවක්ම සිහින දකින ආදරය ඇයව පසුකර ගිය බව” තිත්තකමෙන් වටහා ගත් බවයි.

වේරා අවංකව මියගිය අයගේ අවසන් කැමැත්ත ඉටු කරයි - බීතෝවන් සොනාටාවකට සවන් දීම. මෙම දර්ශනය විස්තර කිරීමේදී ආගමික අරමුණු තිබේ; ඇදහිල්ලේ අභ්යන්තර ඥානාලෝකය පල්ලියේ පසුතැවිල්ලට සමාන වේ. ඇය තම මුළු ජීවිතය ගැනම පසුතැවිලි වන අතර, තවදුරටත් වධ හිංසාවලට ගොදුරු වේ; "ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේවා!" ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඇය සමඟ දඬුවමක් ලෙස සමත් වනු ඇත.

"ඔලෙස්යා" කතාව අඩු ලස්සනයි. මෙන්න අපි ආදරය පිළිබඳ ගුණාත්මකව වෙනස් රූපයක් දකිමු, නමුත් මෙම හැඟීම Kuprin ගේ සියලු කෘතිවල මෙන් ශක්තිමත් ය. මෙම කෘතියේ දී, ලේඛකයා සංශුද්ධතාවයේ සදාචාර ප්‍රභවයන් පිළිබඳව ස්වභාවධර්මය සමඟ පවා එකඟව ජීවිතය පිළිබඳ සිහිනය කලාත්මක ලෙස ගෙනහැර දැක්වීය. ඔහුගේ වීරවරිය සරල වන අතර ඒ සමඟම අද්භූත ය, ඇය පැමිණියේ කොහෙන්ද සහ ඇය අතුරුදහන් වූයේ කොහෙන්ද යන්න නොදනී. අයිවන් ටිමෝෆීවිච් සඳහා ඔලෙස්යා අහිමි වීම සැබවින්ම ඛේදවාචකයක් විය: ඇය සමඟ, වනාන්තරයේ ජීවත් වූ ඇයට බලපාන්නේ නැති ශිෂ්ටාචාරයේ දුෂ්ටකම්වලින් ඔහුව බේරාගත් දේ ඔහුට අහිමි විය. වනාන්තරයේ මෙම අපූරු ආදරයේ උපත සහ පැවැත්ම අවධාරණය කරමින්, කුප්රින් ස්වභාව ධර්මය සමඟ එහි සමීප සම්බන්ධතාවය ගැන කතා කරයි; ඔහුට මෙය ස්වාභාවික හා ස්වාභාවික හැඟීමකි. සතුට සහ ආදරය පිළිබඳ කුප්‍රින්ගේ අවබෝධය තුළ තරමක් බොළඳ බොළඳ බවක් අඩංගු විය හැකි නමුත්, මෙය ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද කතාවල චමත්කාරය අඩු කරයිද?

"ද ඩුවල්" කතාව ඉහත කෘතිවලට වඩා රැඩිකල් ලෙස වෙනස් ය. මුලින්ම බැලූ බැල්මට හමුදාවේ ගැටලු සහ සාර්වාදී රුසියාවේ අර්බුදය මෙහි ස්පර්ශ වේ. කෝපයට පත් සොල්දාදුවන් සහ කුරිරු නිලධාරීන් යන දෙකම අපට පෙනේ. කුප්‍රින් ප්‍රධාන චරිතය චෙකොව් මෙන් ඔහු වටා සිදුවන අශෝභනත්වයෙන් පෙළෙන දුර්වල පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. රොමාෂොව් සිටින්නේ “ආත්මයේ පරිණත අවධියේ” වන අතර සෑම පහරක්ම ඔහුට ඛේදවාචකයක් බවට පත්වේ. ලේඛකයා සඳහා සාම්ප්‍රදායික ආදර රේඛාවක් ද ඇත - එය ප්‍රධාන චරිතයට තීරණාත්මක පහරක් එල්ල කරන රොමාෂොව්ගේ ආදරණීය ෂුරොච්කා නිකොලේවා ය, ඇය හෙළා දකින අවට සදාචාරයේ අනිවාර්ය අංගයකි.

කුප්‍රින්ගේ නිරූපණයේ ඇති ආදරය එහි නොපැහැදිලි අපේක්ෂාව, ආදරය ආශාව, සතුට සහ අසාර්ථකත්වය, ඛේදජනක ප්‍රතිඵලය ඇතුළු විවිධ වේ - නමුත් එය ලේඛකයා ජීවිතයෙන් බැලූ බැල්මට සෑම විටම ස්වාභාවික හා සැබෑ ය.

A. Kuprin ගේ කථා

298f95e1bf9136124592c8d4825a06fc

සප්සන් නම් විශාල හා ශක්තිමත් බල්ලෙක් ජීවිතය සහ මේ ජීවිතයේ ඔහු වටා ඇති දේ පිළිබිඹු කරයි. පෙරෙග්‍රීන් උකුස්සාට එහි නම ලැබුණේ එහි පුරාණ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් වන අතර ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් වලසා සටනකින් පරාජය කළ අතර උගුරට ඇලී සිටියේය. පෙරෙග්‍රීන් උකුස්සා අයිතිකරු ගැන සිතයි, ඔහුගේ නරක පුරුදු හෙළා දකියි, ඔහු සහ අයිතිකරු ඇවිදින විට ඔහුට ප්‍රශංසා කරන ආකාරය ගැන ප්‍රීති වේ. සප්සන් ජීවත් වන්නේ අයිතිකරු, ඔහුගේ දියණිය කුඩා සහ බළලෙකු සමඟ නිවසක ය. ඔවුන් බළලා සමඟ මිතුරු වෙති, ලිට්ල් පෙරෙග්‍රීන් ඇයව ආරක්ෂා කරයි, කිසිවෙකුට රිදවන්නේ නැත, ඔහු වෙනත් කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන දේවල් ඇයට ඉඩ දෙයි. සප්සාන් ද ඇටකටු වලට ප්‍රිය කරන අතර බොහෝ විට ඒවා හපමින් හෝ වළලනුයේ පසුව හපන්න, නමුත් සමහර විට ඔහුට එම ස්ථානය අමතක වේ. සප්සාන් ලෝකයේ ශක්තිමත්ම බල්ලා වුවද, ඔහු අනාරක්ෂිත හා දුර්වල බල්ලන් හපන්නේ නැත. බොහෝ විට සප්සන් අහස දෙස බලා සිටින අතර, මාස්ටර්ට වඩා ශක්තිමත් හා දක්ෂ කෙනෙකු එහි සිටින බව දන්නා අතර කවදා හෝ මේ කෙනෙකු සප්සාන්ව සදාකාලිකත්වයට ගෙන යනු ඇත. සප්සන්ට ඇත්තටම අවශ්‍ය වන්නේ මාස්ටර් මේ මොහොතේ අසල සිටීමයි, ඔහු නොමැති වුවද, සප්සාන්ගේ අවසාන සිතුවිල්ල ඔහු ගැන වනු ඇත.

298f95e1bf9136124592c8d4825a06fc0">

A. Kuprin ගේ කථා

d61e4bbd6393c9111e6526ea173a7c8b

කුප්රින්ගේ "අලියා" කතාව කුඩා දැරියක් අසනීප වූ අතර එක වෛද්‍යවරයෙකුටවත් ඇයව සුව කළ නොහැකි රසවත් කතාවකි. ඔවුන් පැවසුවේ ඇයට ජීවිතය කෙරෙහි උදාසීනත්වයක් සහ උදාසීනත්වයක් ඇති බවත්, ඇය මාසයක් තිස්සේ දුර්වල ආහාර රුචියකින් ඇඳේ වැතිර සිටි බවත්, ඇය ඉතා කම්මැලි වූ බවත්ය. අසනීප වූ දැරියගේ මව සහ පියා දරුවා සුව කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටියද, ඇය කිසිවක් ගැන උනන්දු වීමට නොහැකි විය. ඇයගේ සෑම කැමැත්තක්ම ඉටු කරන ලෙස වෛද්‍යවරයා ඇයට උපදෙස් දුන් නමුත් ඇයට කිසිවක් අවශ්‍ය නොවීය. එකපාරටම කෙල්ලට අලියෙක් ඕන උනා. තාත්තා වහා කඩේට දුව ගොස් ලස්සන හුළං ඇතෙකු මිලට ගත්තේය. නමුත් නාද්‍යාට මෙම සෙල්ලම් ඇතා ගැන පැහැදීමක් නොතිබුණි; ඇයට අවශ්‍ය වූයේ සැබෑ සජීවී අලියෙකු මිස විශාල අලියෙකු නොවේ. තාත්තා, ටිකක් කල්පනා කරලා සර්කස් එකට ගියා, එහිදී ඔහු සතුන්ගේ හිමිකරු සමඟ එකඟ විය, මුළු දවසම රාත්‍රියේ ඔවුන් වෙත අලියා ගෙදර ගෙන ඒමට ඔහු එකඟ විය, මන්ද දහවල් කාලයේදී විශාල පිරිසක් අලියා වෙත පැමිණෙන බැවිනි. අලියාට 2 වන මහලේ ඇති ඔවුන්ගේ මහල් නිවාසයට ඇතුළු වීමට හැකි වන පරිදි දොරවල් විශේෂයෙන් පුළුල් කර ඇත. ඊට පස්සේ රෑට අලිය ගෙනාවා. Nadya දැරිය උදෑසන අවදි වූ අතර ඔහු ගැන බොහෝ සතුටු විය. ඔවුන් මුළු දවසම එකට ගත කළා, දිවා ආහාරය පවා එකම මේසයේ. නාද්‍යා අලි බනිස්වලට කවා ඔහුගේ බෝනික්කන් පෙන්නුවාය. එබැවින් ඇය ඔහු අසලම නිදාගත්තාය. රාත්රියේදී ඇය අලියෙකු ගැන සිහින මැව්වාය. උදෑසන අවදි වූ නාඩියා අලියා සොයා ගත්තේ නැත - ඔහු රැගෙන ගිය නමුත් ඇය ජීවිතය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කර සුවය ලැබුවාය.

d61e4bbd6393c9111e6526ea173a7c8b0">

A. Kuprin ගේ කථා

8dd48d6a2e2cad213179a3992c0be53c


පෙරවදන

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්රින් 1870 අගෝස්තු 26 වන දින පෙන්සා පළාතේ නාරොව්චැට් දිස්ත්‍රික් නගරයේ උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා කොලරාවෙන් තිස් හතේදී මිය ගියේය. දරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ තනිව සිටි මව ප්‍රායෝගිකව ජීවනෝපායක් නොමැතිව මොස්කව් වෙත ගියාය. එහිදී ඇය තම දියණියන් “රජයේ වියදමින්” බෝඩිමක තැබීමට සමත් වූ අතර ඇගේ පුතා තම මව සමඟ ප්‍රෙස්නියා හි වැන්දඹු නිවසේ පදිංචි විය. (අවම වශයෙන් වසර දහයක්වත් මාතෘ භූමියේ යහපත වෙනුවෙන් සේවය කළ හමුදා සහ සිවිල් වැසියන්ගේ වැන්දඹුවන් මෙහි පිළිගනු ලැබීය.) වයස අවුරුදු හයේදී සාෂා කුප්රින් අනාථ පාසලකට ඇතුළත් කරන ලදී, වසර හතරකට පසු මොස්කව් හමුදා ව්‍යායාම ශාලාවට ඇතුළත් කරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩර් හමුදා පාසල, පසුව 46 වන ඩිනිපර් රෙජිමේන්තුවට යවන ලදී. මේ අනුව, ලේඛකයාගේ මුල් කාලය ගත වූයේ දැඩි විනයකින් හා සරඹයකින් විධිමත් පරිසරයක ය.

නිදහස් ජීවිතයක් පිළිබඳ ඔහුගේ සිහිනය සැබෑ වූයේ 1894 දී, ඔහුගේ ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසු, ඔහු කියෙව් වෙත පැමිණි විට පමණි. මෙහිදී, කිසිදු සිවිල් වෘත්තියක් නොමැතිව, නමුත් සාහිත්‍ය කුසලතා දැනීම (තවමත් කැඩෙට් නිලධාරියෙකුව සිටියදී, ඔහු “අන්තිම මංගල” කතාව ප්‍රකාශයට පත් කළේය), කුප්‍රින්ට දේශීය පුවත්පත් කිහිපයක වාර්තාකරුවෙකු ලෙස රැකියාවක් ලැබුණි.

"දුවන විට, පියාසර කරන විට" ඔහුගේම පිළිගැනීමට අනුව, ඔහුට කාර්යය පහසු විය. ජීවිතය, තාරුණ්‍යයේ කම්මැලිකම සහ ඒකාකාරී බව සඳහා වන්දියක් ලෙස, දැන් හැඟීම් අතපසු කළේ නැත. ඊළඟ වසර කිහිපය තුළ කුප්රින් නැවත නැවතත් ඔහුගේ පදිංචි ස්ථානය සහ රැකියාව වෙනස් කළේය. Volyn, Odessa, Sumy, Taganrog, Zaraysk, Kolomna ... ඔහු කුමක් කළත්: ඔහු නාට්‍ය කණ්ඩායමක ප්‍රොම්ප්ටර් සහ නළුවෙකු, ගීතිකා කියවන්නෙකු, වනාන්තරයේ ඇවිදින්නෙකු, සෝදුපත් කියවන්නෙකු සහ වතු කළමනාකරුවෙකු බවට පත්වේ; ඔහු දන්ත කාර්මික ශිල්පියෙකු වීමට ඉගෙනගෙන ගුවන් යානයක් පවා පියාසර කරයි.

1901 දී කුප්රින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගිය අතර ඔහුගේ නව සාහිත්ය ජීවිතය ආරම්භ විය. ඉතා ඉක්මනින් ඔහු සුප්රසිද්ධ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සඟරා සඳහා නිතිපතා දායකයෙකු බවට පත් වේ - "රුසියානු ධනය", "දෙවියන්ගේ ලෝකය", "සියල්ලන් සඳහා සඟරාව". එකින් එක කතන්දර සහ කථා ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ: “වගුරැ”, “අශ්ව හොරු”, “සුදු පූඩ්ල්”, “ද්වන්ද”, “ගැම්බ්‍රිනස්”, “ෂුලමිත්” සහ ආදරය පිළිබඳ අසාමාන්‍ය ලෙස සියුම්, ගීතමය කෘතියක් - “ගානට් බ්‍රේස්ලට්”.

"The Garnet Bracelet" කතාව කුප්රින් විසින් ලියන ලද්දේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ රිදී යුගයේ උච්චතම අවස්ථාව වන අතර එය ස්වයං කේන්ද්‍රීය ආකල්පයකින් කැපී පෙනේ. ලේඛකයන් සහ කවියන් ආදරය ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත, නමුත් ඔවුන්ට එය ඉහළම පිවිතුරු ආදරයට වඩා ආශාවක් විය. කුප්රින්, මෙම නව ප්‍රවණතා නොතකා, 19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදාය දිගටම කරගෙන යන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම පරාර්ථකාමී, උසස් හා නිර්මල, සැබෑ ආදරය පිළිබඳ කතාවක් ලියයි, එය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට “සෘජුව” නොයන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරය තුළින් . මේ මුළු කතාවම අපොස්තුළු පාවුල්ගේ ප්‍රේමයේ ගීතිකාවේ අපූරු නිදර්ශනයකි: “ප්‍රේමය දිගු කල් පවතිනු ඇත, කරුණාවන්ත ය, ප්‍රේමය ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි, ප්‍රේමය අහංකාර නැත, උඩඟු නොවේ, රළු ලෙස ක්‍රියා නොකරයි, තමාගේම දේ සොයන්නේ නැත, ක්‍රෝධ නැත, නපුර නොසිතයි, අධර්මයෙන් ප්‍රීති නො වේ, නමුත් සත්‍යයෙන් සතුටු වෙයි. සියල්ල ආවරණය කරයි, සියල්ල විශ්වාස කරයි, සියල්ල බලාපොරොත්තු වේ, සියල්ල විඳදරා ගනී. ප්‍රේමය කිසිදාක පහව යන්නේ නැත, නමුත් අනාවැකි නවතිනු ඇත, සහ භාෂා නිශ්ශබ්ද වනු ඇත, සහ දැනුම අහෝසි වනු ඇත. ෂෙල්ට්කොව්ගේ කතාවේ වීරයාට ඔහුගේ ආදරයෙන් අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? ඔහු ඇය තුළ කිසිවක් සොයන්නේ නැත, ඔහු සතුටු වන්නේ ඇය සිටින නිසා පමණි. කුප්රින් විසින්ම මෙම කතාව ගැන කතා කරමින් එක් ලිපියක සඳහන් කර ඇත: "මම කවදාවත් වඩා නිර්මල දෙයක් ලියා නැත."

කුප්‍රින්ගේ ආදරය සාමාන්‍යයෙන් නිර්මල සහ පරිත්‍යාගශීලී ය: පසුකාලීන කතාවේ "ඉන්නා" හි වීරයා, ඔහු නොදන්නා හේතුවක් නිසා ප්‍රතික්ෂේප කර නිවසින් නෙරපා හරිනු ලැබ, පළිගැනීමට උත්සාහ නොකරයි, හැකි ඉක්මනින් තම ආදරණීයයා අමතක කර සහනය සොයා ගනී. වෙනත් කාන්තාවකගේ ආයුධ. ඔහු ඇයට පරාර්ථකාමීව හා නිහතමානීව දිගටම ආදරය කරන අතර ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අවම වශයෙන් දුර සිට ගැහැණු ළමයා දැකීම පමණි. අවසානයේ පැහැදිලි කිරීමක් ලැබුණත්, ඒ සමඟම ඉනා වෙනත් කෙනෙකුට අයත් බව දැනගත් ඔහු බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හා කෝපයට පත් නොවී, ඊට පටහැනිව, සාමය සහ සන්සුන් භාවය සොයා ගනී.

"ශුද්ධ ආදරය" කතාවේ එකම උතුම් හැඟීමක් ඇත, එහි වස්තුව නුසුදුසු කාන්තාවක් බවට පත් වේ, නරුම සහ ගණනය කරන එලේනා. නමුත් වීරයා ඇගේ පව්කාර බව නොදකියි, ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි කෙතරම් පිරිසිදු හා අහිංසකද යත් ඔහුට නපුර ගැන සැක කිරීමට නොහැකි වේ.

කුප්රින් රුසියාවේ වඩාත් පුළුල් ලෙස කියවන ලද කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට වසර දහයකටත් අඩු කාලයක් ගත වූ අතර 1909 දී ඔහුට ශාස්ත්‍රීය පුෂ්කින් ත්‍යාගය හිමි විය. 1912 දී ඔහුගේ එකතු කරන ලද කෘති නීවා සඟරාවට අතිරේකයක් ලෙස වෙළුම් නවයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සැබෑ මහිමය පැමිණි අතර, ඒ සමඟම අනාගතයේ ස්ථාවරත්වය සහ විශ්වාසය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සමෘද්ධිය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත: පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ විය. කුප්රින් ඔහුගේ නිවසේ ඇඳන් 10 කින් යුත් රෝහලක් පිහිටුවන අතර, ඔහුගේ බිරිඳ එලිසවෙටා මොරිට්සොව්නා, දයාවේ හිටපු සහෝදරිය, තුවාල ලැබූවන් රැකබලා ගනී.

කුප්රින්ට 1917 ඔක්තෝබර් විප්ලවය පිළිගත නොහැකි විය. සුදු හමුදාවේ පරාජය පෞද්ගලික ඛේදවාචකයක් ලෙස ඔහු වටහා ගත්තේය. “මම... පරාර්ථකාමීව සහ පරාර්ථකාමීව තම මිතුරන් වෙනුවෙන් තම ආත්මය කැප කළ සියලුම ස්වේච්ඡා හමුදාවන්හි සහ කඳවුරුවල වීරයන් ඉදිරියේ ගෞරවාන්විතව හිස නමමි,” ඔහු පසුව ඔහුගේ කෘතියේ “ද ඩල්මැටියාවේ ශාන්ත අයිසැක්ගේ ගෝලය” යනුවෙන් පවසනු ඇත. නමුත් ඔහුට නරකම දෙය නම් එක රැයකින් මිනිසුන්ට සිදු වූ වෙනස්කම් ය. මිනිසුන් අපේ ඇස් ඉදිරිපිට කුරිරු බවට පත් වූ අතර ඔවුන්ගේ මිනිස් පෙනුම නැති විය. ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල ("Dalmatia හි ශාන්ත අයිසැක්ගේ ගෝලාකාර", "සෙවුම්", "ප්‍රශ්න කිරීම," "Piebald Horses. Apocrypha" යනාදිය) කුප්‍රින් පශ්චාත් කාලවලදී සිදු වූ මිනිස් ආත්මයන්හි මෙම භයානක වෙනස්කම් විස්තර කරයි. විප්ලවවාදී වසර.

1918 දී කුප්රින් ලෙනින් හමුවිය. “මගේ මුළු ජීවිතයේම පළමු සහ, බොහෝ විට, අවසාන වතාවට, මම ඔහු දෙස බැලීමේ එකම අරමුණ ඇති පුද්ගලයෙකු වෙත ගියෙමි,” ඔහු “ලෙනින්” කතාවේ පිළිගනී. ක්ෂණික ඡායාරූපකරණය." ඔහු දුටු එක සෝවියට් ප්‍රචාරණය විසින් පැනවූ ප්‍රතිරූපයට වඩා බොහෝ දුරස් විය. “රාත්‍රියේ, දැනටමත් ඇඳේ, ගින්නක් නොමැතිව, මම නැවතත් මගේ මතකය ලෙනින් වෙත හරවා, අසාමාන්‍ය පැහැදිලිකමකින් ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය අවදි කළෙමි ... මම බියට පත් වුණෙමි. මට පෙනුනේ මොහොතකට මම ඔහු තුළට ඇතුළු වූවාක් මෙන්, ඔහු මෙන් දැනුණු බවයි. “සාරයෙන්, මේ මිනිසා, ඉතා සරල, ආචාරශීලී සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න, නීරෝ, ටයිබීරියස්, අයිවන් ද ටෙරිබල් වලට වඩා භයානක ය. ඔවුන්, ඔවුන්ගේ සියලු මානසික අවලස්සන නිසා, තවමත් දවසේ අභිමතය පරිදි සහ චරිතයේ උච්චාවචනයන්ට ගොදුරු විය හැකි පුද්ගලයන් විය. මෙය ගලක් වැනි, පර්වතයක් වැනි දෙයකි, එය කඳු මුදුනකින් කැඩී වේගයෙන් පහළට පෙරළෙමින් එහි ගමන් කරන සෑම දෙයක්ම විනාශ කරයි. ඒ සමඟම - සිතන්න! - ගලක්, යම් මායාවක් නිසා, - සිතීම! ඔහුට හැඟීම්, ආශාවන්, සහජ බුද්ධිය නැත. එක් තියුණු, වියලි, අපරාජිත සිතුවිල්ලක්: මම වැටෙන විට, මම විනාශ කරමි.

පශ්චාත් විප්ලවවාදී රුසියාව ගිලගත් විනාශයෙන් හා සාගතයෙන් පලා යමින් කුප්රින්වරු ෆින්ලන්තය බලා පිටත්ව ගියහ. මෙහිදී ලේඛකයා විගමන මුද්‍රණාලයේ ක්‍රියාකාරීව වැඩ කරයි. නමුත් 1920 දී ඔහුට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට නැවත පදිංචියට යාමට සිදු විය. “දෛවය විසින්ම අපේ නැවේ රුවල් සුළඟින් පුරවා එය යුරෝපයට ගෙනයාම මගේ කැමැත්ත නොවේ. ඉක්මනින් පත්තරේ ඉවර වෙයි. මට ජූනි 1 වනදා දක්වා ෆින්ලන්ත විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් ඇති අතර, මෙම කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසුව ඔවුන් මට ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්නේ හෝමියෝපති මාත්‍රාවලින් පමණි. මාර්ග තුනක් තිබේ: බර්ලින්, පැරිස් සහ ප්‍රාග් ... නමුත් නූගත් රුසියානු නයිට්වරයකු වන මට එය හොඳින් තේරුම් ගත නොහැක, මම මගේ හිස හරවා හිස සීරෙමි, ”ඔහු රෙපින්ට ලිවීය. පැරිසියේ සිට බුනින්ගේ ලිපිය රටක් තෝරා ගැනීමේ ගැටළුව විසඳීමට උපකාරී වූ අතර 1920 ජූලි මාසයේදී කුප්රින් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය පැරිසියට ගියහ.

කෙසේ වෙතත්, දිගු කලක් බලා සිටි සාමය හෝ සමෘද්ධිය නොලැබේ. මෙන්න ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ආගන්තුකයන්, නිවාස නොමැතිව, රැකියාවක් නොමැතිව, වචනයෙන් - සරණාගතයින්. කුප්රින් සාහිත්‍ය කටයුතුවල නියැලෙන්නේ දිවා කම්කරුවෙකු ලෙසිනි. බොහෝ වැඩ ඇත, නමුත් එය හොඳින් ගෙවා නැත, මුදල් නොමැතිකම ව්යසනකාරී වේ. ඔහු තම පැරණි මිතුරා වන සයිකින්ට මෙසේ කියයි: "... මම නිරුවතින් දුප්පත්ව, අයාලේ යන බල්ලෙකු මෙන් සිටිමි." නමුත් අවශ්‍යතාවයටත් වඩා ඔහු ගෙදර දුකෙන් හෙම්බත් වී ඇත. 1921 දී ඔහු ටැලින් හි ලේඛක ගුෂ්චික්ට මෙසේ ලිවීය: “... මට ගැචිනා මතක නැති දවසක් නැත, මම ගියේ ඇයි. බංකුවක් යට අසල්වැසියෙකුගේ දයාවෙන් ජීවත් වීමට වඩා බඩගින්නේ හා නිවසේ සීතලෙන් සිටීම හොඳය. මට ගෙදර යන්න ඕන...” කුප්රින් නැවත රුසියාවට පැමිණීමට සිහින දකියි, නමුත් මාතෘ භූමියට ද්‍රෝහියෙකු ලෙස ඔහු එහිදී පිළිගනු ඇතැයි බිය වේ.

ක්‍රමක්‍රමයෙන් ජීවිතය යහපත් වූ නමුත් නොස්ටැල්ජියාව ඉතිරි වූයේ “එය එහි තියුණු බව නැති වී නිදන්ගත විය” යනුවෙනි. “ඔබ ජීවත් වන්නේ සුන්දර රටක, බුද්ධිමත් හා කරුණාවන්ත මිනිසුන් අතර, ශ්‍රේෂ්ඨ සංස්කෘතියේ ස්මාරක අතරයි.. නමුත් සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කර ඇති පරිදි, එය සිනමා චිත්‍රපටයක දිග හැරෙනවාක් මෙනි. ඔබේ නින්දේදී ඔබ තවදුරටත් අඬන්නේ නැති බවත්, ඔබේ සිහින තුළ ඔබට Znamenskaya චතුරශ්‍රය, හෝ Arbat, හෝ Povarskaya, හෝ මොස්කව් හෝ රුසියාව නොපෙනෙන බවත්, නමුත් කළු කුහරයක් පමණක් බවත් සියලු නිහඬ, අඳුරු ශෝකය. නැතිවූ ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් සඳහා ඇති ආශාව “ට්‍රිනිටි-සර්ජියස් හි” කතාවෙන් ඇසෙයි: “නමුත් අතීතය මා තුළ සියලු හැඟීම්, ශබ්ද, ගීත, කෑගැසීම්, රූප, සුවඳ සහ රසයන් සමඟ ජීවත් වන්නේ නම් මා සමඟ කුමක් කළ හැකිද? සහ වර්තමාන ජීවිතය දිනපතා, කිසිදා වෙනස් නොවන, නීරස, ගෙවී ගිය චිත්‍රපටයක් මෙන් මා ඉදිරියෙහි ඇදී යයි. අපි අතීතයේ ජීවත් වන්නේ වර්තමානයට වඩා තියුණු, නමුත් ගැඹුරු, දුක්බර, නමුත් මිහිරි නොවේද? ”

"විගමනය මාව සම්පූර්ණයෙන්ම හපන්න, මගේ මව්බිමෙන් ඇති දුර මගේ ආත්මය සමතලා කළා," කුප්රින් පැවසීය. 1937 දී ලේඛකයාට නැවත පැමිණීමට රජයේ අවසරය ලැබුණි. ඔහු නැවත රුසියාවට පැමිණියේ මාරාන්තික රෝගියෙකු ලෙස ය.

කුප්රින් 1938 අගෝස්තු 25 වන දින ලෙනින්ග්‍රෑඩ්හිදී මිය ගියේය, ඔහු වොල්කොව්ස්කි සුසාන භූමියේ සාහිත්‍ය පාලම මත තැන්පත් කරන ලදී.

ටැටියානා ක්ලැප්චුක්

නත්තල් සහ පාස්කු කතා

පුදුම දොස්තර

පහත කතාව නිෂ්ක්‍රීය ප්‍රබන්ධවල ඵලයක් නොවේ. මා විස්තර කළ සෑම දෙයක්ම ඇත්ත වශයෙන්ම වසර තිහකට පමණ පෙර Kyiv හි සිදු වූ අතර තවමත් පූජනීයයි, කුඩාම තොරතුරු දක්වා, අදාළ පවුලේ සම්ප්‍රදායන් තුළ සංරක්ෂණය කර ඇත. මගේ පැත්තෙන්, මම මේ සංවේදී කතාවේ සමහර චරිතවල නම් පමණක් වෙනස් කර වාචික කතාවට ලිඛිත ස්වරූපයක් ලබා දුන්නෙමි.

- ග්‍රිෂ්, ඔහ් ග්‍රිෂ්! බලන්න පුංචි ඌරා... ඌ හිනා වෙනවා... ඔව්. සහ ඔහුගේ මුඛයේ!.. බලන්න, බලන්න ... ඔහුගේ මුඛයේ තණකොළ තිබේ, දෙවියන් විසින්, තණකොළ!

සිල්ලර වෙළඳසැලක විශාල වීදුරු ජනේලයක් ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින පිරිමි ළමයින් දෙදෙනෙක් පාලනයකින් තොරව සිනාසෙන්නට පටන් ගත්හ, වැලමිටෙන් එකිනෙකා පසෙකට තල්ලු කළහ, නමුත් කුරිරු සීතලෙන් කැමැත්තෙන් තොරව නටමින් සිටියහ. ඔවුනොවුන්ගේ සිතත් කුසත් එකසේ ප්‍රබෝධමත් කළ මේ අසිරිමත් ප්‍රදර්ශනය ඉදිරිපිට විනාඩි පහකට අධික කාලයක් ඔවුන් සිටගෙන සිටියහ. මෙන්න, එල්ලෙන ලාම්පු වල දීප්තිමත් ආලෝකයෙන් ආලෝකමත් වී, රතු, ශක්තිමත් ඇපල් සහ දොඩම් වලින් යුත් මුළු කඳු මුදුන්; සාමාන්‍ය ටැංජරීන් පිරමිඩ තිබූ අතර ඒවා ආවරණය කර ඇති පටක කඩදාසි හරහා සියුම් ලෙස රන් ආලේප කර ඇත; පිඟාන මත දිගු කර, කැත හිඩැස් ඇති මුඛය සහ ඉදිමීම් ඇස්, විශාල දුම් සහ අච්චාරු දැමූ මාළු; පහතින්, සොසේජස් මල්මාලා වලින් වටවී, රෝස පැහැති මේද ඝන තට්ටුවක් සහිත ඉස්ම සහිත කැපූ හැම්... ලුණු දැමූ, තම්බන ලද සහ දුම් දමන ලද කෙටි කෑම වර්ග සමඟ ගණන් කළ නොහැකි භාජන සහ පෙට්ටි මෙම දර්ශනීය පින්තූරය සම්පූර්ණ කළේ, පිරිමි ළමයින් දෙදෙනාම මොහොතකට දොළොස් දෙනා ගැන අමතක කර දැමූහ -උපාධි තුහින සහ ඔවුන්ගේ මවට පැවරී ඇති වැදගත් පැවරුම ගැන, එතරම් අනපේක්ෂිත ලෙස සහ ඉතා කණගාටුදායක ලෙස අවසන් වූ පැවරුමකි.

එම චමත්කාරජනක දර්ශනය මෙනෙහි කිරීමෙන් මුලින්ම ඉරී ගියේ වැඩිමහල් පිරිමි ළමයාය. ඔහු තම සොහොයුරාගේ කමිසය අල්ලා තදින් මෙසේ කීවේය.

- හොඳයි, වොලොඩියා, අපි යමු, අපි යමු ... මෙහි කිසිවක් නැත ...

ඒත් එක්කම බර සුසුමක් යටපත් කරගෙන (ඔවුන්ගෙන් වැඩිමලාට වයස අවුරුදු දහයයි. අනික දෙන්නම උදේ ඉදන් හිස් ගෝවා සුප් එකක් මිසක් මොකුත් කාලා තිබුනෙ නෑ) ගැස්ට්‍රොනොමික් ප්‍රදර්ශනය දිහාවට අන්තිමට ආදරෙන් කෑදර බැල්මක් දැම්මා කොල්ලෝ. කඩිමුඩියේ පාරට දිව්වා. සමහර විට, සමහර නිවසක මීදුම සහිත ජනේල හරහා, ඔවුන් නත්තල් ගසක් දුටුවේය, එය දුර සිට දීප්තිමත්, දිලිසෙන ලප විශාල පොකුරක් මෙන් පෙනෙන්නට තිබුණි, සමහර විට ඔවුන්ට සතුටු සිතින් පොල්කා ශබ්දයක් පවා ඇසුණි ... නමුත් ඔවුන් ධෛර්යවත්ව එලවා දැමීය. ආකර්ශනීය සිතුවිල්ල: තත්පර කිහිපයක් නතර වී ඔවුන්ගේ ඇස් වීදුරුවට ඔබන්න.

පිරිමි ළමයින් ඇවිදින විට වීදි සෙනඟ අඩු වී අඳුරු විය. ලස්සන කඩ සාප්පු, දිලිසෙන නත්තල් ගස්, ඔවුන්ගේ නිල් සහ රතු දැල් යට දුවන ට්‍රොටර්ස්, ධාවකයන්ගේ කෑගැසීම, රැස්ව සිටි අයගේ උත්සව උද්යෝගය, කෑගැසීම් සහ සංවාදවල ප්‍රීතිමත් හඩ, හිමෙන් රතු වූ අලංකාර කාන්තාවන්ගේ සිනාමුසු මුහුණු - සියල්ල ඉතිරි විය. . එහි හිස් බිම්, වංක, පටු මංතීරු, අඳුරු, ආලෝකය නොලබන බෑවුම් විය... අවසානයේ ඔවුන් හුදෙකලා වූ අබලන්, ගරාවැටුණු නිවසකට ළඟා විය; එහි පතුල - පහළම මාලය - ගල් වූ අතර, ඉහළ කොටස ලී විය. සියලුම නිවැසියන්ට ස්වාභාවික අසූචි වළක් ලෙස සේවය කළ පටු, අයිස් හා අපිරිසිදු මළුව වටා ඇවිද ගිය ඔවුහු පහළම මාලයට ගොස් පොදු කොරිඩෝවක් දිගේ අන්ධකාරයේ ඇවිද ගොස් දොර විවෘත කළහ.

Mertsalovs වසරකට වැඩි කාලයක් මෙම සිරගෙදර ජීවත් වී ඇත. කොල්ලො දෙන්නම මේ දුම් දමන බිත්තිවලට, තෙත් බවින් අඬන්නටත්, කාමරය පුරා දිග හරින ලද ලණුවක වියළන තෙත් කෑලිවලටත්, භූමිතෙල් දුම, ළමයින්ගේ අපිරිසිදු ලිනන් සහ මීයන් වැනි දරුණු සුවඳකටත් බොහෝ කලක සිට පුරුදු වී සිටියහ. දරිද්රතා. නමුත් අද, ඔවුන් පාරේ දකින සෑම දෙයකටම පසු, සෑම තැනකම ඔවුන්ට දැනුණු මෙම උත්සව ප්‍රීතියෙන් පසුව, ඔවුන්ගේ කුඩා දරුවන්ගේ හදවත් දරුණු, නොමේරූ දුක් වේදනා වලින් ගිලී ගියේය. කෙළවරේ, අපිරිසිදු පළල් ඇඳක් මත, අවුරුදු හතක පමණ ගැහැණු ළමයෙක් වැතිර සිටී; ඇගේ මුහුණ දැවෙමින් තිබුණි, ඇගේ හුස්ම ගැනීම කෙටි හා වෙහෙසකාරී විය, ඇගේ පුළුල්, දිදුලන දෑස් අවධානයෙන් හා අරමුණක් නොමැතිව බලා සිටියේය. ඇඳ අසල, සිවිලිමෙන් එල්ලා ඇති තොටිල්ලක, ළදරුවෙකු කෑගසමින්, ඇඹරෙමින්, වික්රියා සහ හුස්ම හිරවෙමින් සිටියේය. ශෝකයෙන් කළු වූවාක් මෙන් හැඩිදැඩි, වෙහෙසට පත් මුහුණක් ඇති උස, කෙට්ටු ගැහැනියක් රෝගී දැරිය අසල දණින් වැටී කොට්ටය කෙළින් කරමින් සිටි අතර ඒ සමඟම පැද්දෙන තොටිල්ල වැලමිටෙන් තල්ලු කිරීමටද අමතක නොකළාය. පිරිමි ළමයින් ඇතුළු වූ විට හිම සහිත සුදු වලාකුළු ඔවුන් පිටුපසින් පහළම මාලයට වේගයෙන් දිව ගිය විට, කාන්තාව තම කනස්සල්ලට පත් මුහුණ ආපසු හරවා ගත්තාය.

- හොඳින්? කුමක් ද? - ඇය හදිසියේම සහ නොඉවසිල්ලෙන් ඇසුවාය.

කොල්ලෝ නිහඬ වූහ. පැරණි කපු වස්ත්‍රයකින් සාදන ලද කබායේ අත්ලෙන් ඔහුගේ නාසය ඝෝෂාකාරී ලෙස පිස දැමුවේ ග්‍රිෂා පමණි.

- ඔබ ලිපිය ගත්තාද?.. ග්‍රිෂා, මම ඔබෙන් අසනවා, ඔබ ලිපිය දුන්නාද?

- ඉතින් කුමක් ද? ඔබ ඔහුට කීවේ කුමක්ද?

- ඔව්, හැම දෙයක්ම ඔබ ඉගැන්වූ පරිදි. මෙන්න, මම කියනවා, Mertsalov ගේ ලිපියක්, ඔබේ හිටපු කළමනාකරුගෙන්. ඔහු අපට බැණ වැදුණේය: "මෙතනින් යන්න, ඔහු කියනවා ... අවජාතකයෝ..."

-මේ කව්ද? කවුද ඔයාට කතා කළේ?.. පැහැදිලිව කතා කරන්න ග්‍රිෂා!

- දොරටු පාලකයා කතා කළා ... වෙන කවුද? මම ඔහුට කියමි: "මාමේ, ලිපිය ගන්න, එය දෙන්න, මම පහත මාලයේ පිළිතුර එනතෙක් බලා සිටිමි." ඒ වගේම ඔහු කියනවා: "හොඳයි, ඔහු කියනවා, ඔබේ සාක්කුව තබා ගන්න ... ස්වාමියාට ඔබේ ලිපි කියවීමට කාලය තිබේ ..."

- හොඳයි, ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද?

"ඔබ මට ඉගැන්වූ පරිදි මම ඔහුට සියල්ල කීවෙමි: "කන්න කිසිවක් නැත ... මෂුට්කා අසනීපයි ... ඇය මිය යනවා ..." මම කීවෙමි: "තාත්තා ස්ථානයක් සොයාගත් විගසම ඔහු ඔබට ස්තූති කරනු ඇත, සේව්ලි පෙට්රොවිච්, දෙවියන් විසින්, ඔහු ඔබට ස්තුති කරනු ඇත. හොඳයි, මේ වෙලාවේ සීනුව නාද වූ විගස නාද වනු ඇත, ඔහු අපට මෙසේ කියයි: “මෙතනින් ඉක්මනින් ඉවත් වන්න! එවිට ඔබේ ආත්මය මෙහි නැත!.. ” ඔහු වොලොඩ්කාගේ හිස පිටුපසට පවා පහර දුන්නේය.

“ඔහු මගේ හිස පිටුපසට පහර දුන්නා,” වොලොඩියා තම සහෝදරයාගේ කතාව අවධානයෙන් අනුගමනය කරමින් ඔහුගේ හිස පිටුපසට සීරීමට ලක් කළේය.

වැඩිමහල් පිරිමි ළමයා හදිසියේම කනස්සල්ලෙන් තම සිවුරේ ගැඹුරු සාක්කු හරහා සරසා ගැනීමට පටන් ගත්තේය. අවසානයේ ගරා වැටුණු ලියුම් කවරය ඇද මේසය මත තබා මෙසේ කීවේය.

- මෙන්න, ලිපිය ...

අම්මා තවත් ප්‍රශ්න ඇසුවේ නැත. පිරුණු, අඳුරු කාමරය තුළ දිගු වේලාවක්, දරුවාගේ වියරු හැඬීම සහ මාෂුට්කාගේ කෙටි, වේගවත් හුස්ම ගැනීම, අඛණ්ඩ ඒකාකාරී විලාප හඬ පමණක් ඇසෙන්නට විය. හදිසියේම මව ආපසු හැරී මෙසේ කීවාය.

- එතන borscht තියෙනවා, දිවා ආහාරයෙන් ඉතුරුයි... සමහරවිට අපිට ඒක කන්න පුළුවන් වෙයිද? සීතල පමණි, එය උණුසුම් කිරීමට කිසිවක් නැත ...

මේ අවස්ථාවේදී, අඳුරේ දොර සොයමින් කොරිඩෝවෙන් යමෙකුගේ දෙගිඩියාවෙන් යුත් පියවරක් සහ අතක මලකඩ හඬක් ඇසුණි. මව සහ පිරිමි ළමයින් දෙදෙනාම - දැඩි අපේක්ෂාවෙන් තිදෙනාම සුදුමැලි වී ඇත - මෙම දිශාවට හැරුණි.

Mertsalov ඇතුල් විය. ඔහු ගිම්හාන කබායක් පැළඳ සිටි අතර ගිම්හාන තොප්පියක් සහ ගැලෝෂ් නැත. ඔහුගේ දෑත් හිමෙන් ඉදිමී නිල් පැහැ විය, ඔහුගේ දෑස් ගිලී ගියේය, ඔහුගේ කම්මුල් ඔහුගේ විදුරුමස් වටා සිරවී තිබුණි, මියගිය මිනිසෙකුගේ මෙන්. ඔහු තම බිරිඳට එක වචනයක්වත් කීවේ නැත, ඇය ඔහුගෙන් එක ප්‍රශ්නයක්වත් ඇසුවේ නැත. ඔවුන් එකිනෙකාගේ ඇස්වලින් කියවන බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ඔවුන් එකිනෙකා තේරුම් ගත්හ.

මෙම බිහිසුණු, දෛවෝපගත වසර තුළ, අවාසනාවෙන් පසු අවාසනාව නොකඩවා සහ අනුකම්පා විරහිතව Mertsalov සහ ඔහුගේ පවුලේ අය මත වැස්සේය. පළමුව, ඔහුම උණ සන්නිපාතය වැළඳීමෙන් රෝගාතුර වූ අතර, ඔවුන්ගේ සොච්චම් ඉතුරුම් සියල්ලම ඔහුගේ ප්‍රතිකාර සඳහා වැය විය. පසුව, ඔහු සුවය ලැබූ විට, ඔහුගේ ස්ථානය, මසකට රූබල් විසිපහක් සඳහා නිවසක් කළමනාකරණය කරන නිහතමානී ස්ථානය දැනටමත් වෙනත් අයෙකු විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති බව ඔහු දැනගත්තේය. නොවැදගත් ස්ථානයක්, දේවල් පොරොන්දු වී නැවත පොරොන්දු වීම, සියලු වර්ගවල ගෘහ රෙදි විකිණීම. ඊට පස්සේ ළමයි අසනීප වෙන්න පටන් ගත්තා. මීට මාස තුනකට පෙර එක් ගැහැණු ළමයෙකු මිය ගිය අතර, තවත් ගැහැණු ළමයෙකු දැඩි උණුසුමෙන් හා සිහිසුන්ව සිටී. එලිසවෙටා ඉවානොව්නාට එකවරම රෝගී ගැහැණු ළමයෙකු රැකබලා ගැනීමටත්, කුඩා දරුවෙකුට මව්කිරි දීමටත්, නගරයේ අනෙක් කෙළවරට පාහේ ඇය දිනපතා ඇඳුම් සෝදාගත් නිවසට යාමටත් සිදු විය.

අද දවස පුරාම මම කාර්යබහුල වී සිටියේ මාෂුට්කාගේ බෙහෙත් සඳහා කොපෙක් කිහිපයක්වත් කොහේ හෝ සිට මිරිකා ගැනීමට අධිමානුෂික උත්සාහයන් හරහා ය. මේ සඳහා, Mertsalov සෑම තැනකම හිඟාකමින් හා නින්දා කරමින් නගරයෙන් අඩක් පමණ දිව ගියේය. එලිසවෙටා ඉවානොව්නා ඇගේ අනියම් බිරිඳ බැලීමට ගියාය, දරුවන්ව මෙර්ට්සාලොව් විසින් පාලනය කරන ලද ස්වාමියාට ලිපියක් සමඟ යවන ලදි ... නමුත් සෑම කෙනෙකුම නිවාඩු කරදර හෝ මුදල් නොමැතිකම සමඟ නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කළහ ... අනෙක් අය, උදාහරණයක් ලෙස, හිටපු අනුග්‍රාහකයාගේ දොරටු පාලකයා, පෙත්සම්කරුවන් ආලින්දයෙන් එළවා දැමීය.

විනාඩි දහයක් යනකම් කාටවත් වචනයක්වත් කතා කරන්න බැරි වුණා. හදිසියේම, මෙර්ට්සාලොව් ඔහු මෙතෙක් වාඩි වී සිටි පපුවෙන් ඉක්මනින් නැඟිට, තීරණාත්මක චලනයකින් ඔහුගේ ඉරිතලා ඇති තොප්පිය ඔහුගේ නළල මතට ඇද ගත්තේය.

- ඔයා කොහේද යන්නේ? - එලිසවෙටා ඉවානොව්නා කනස්සල්ලෙන් ඇසුවාය.

ඒ වන විටත් දොර හසුරුව අල්ලාගෙන සිටි මෙර්ට්සාලොව් හැරී බැලුවේය.

“කොහොම වුණත් ඉඳගෙන ඉන්න එක කිසිම ප්‍රයෝජනයක් වෙන්නේ නැහැ,” ඔහු රළු හඬින් පිළිතුරු දුන්නේය. - මම නැවත යන්නම් ... අවම වශයෙන් මම හිඟාකෑමට උත්සාහ කරමි.

පාරට බැස ඔහු ඉලක්කයක් නොමැතිව ඉදිරියට ගියේය. ඔහු කිසිවක් සෙව්වේ නැත, කිසිවක් බලාපොරොත්තු වූයේ නැත. ඔබ පාරේ මුදල් සහිත මුදල් පසුම්බියක් සොයා ගැනීමට සිහින දකින විට හෝ නොදන්නා දෙවන ඥාති සහෝදරයෙකුගෙන් හදිසියේම උරුමයක් ලැබීමට සිහින දකින විට ඔහු බොහෝ කලකට පෙර එම දරිද්රතාවයේ දැවෙන කාලය අත්විඳ ඇත. කුසගින්නෙන් පෙළෙන පවුලක නිහඬ බලාපොරොත්තු සුන්වීම නොපෙනෙන ලෙස, ඕනෑම තැනකට දුවන්න, ආපසු හැරී නොබලා දුවන්න, පාලනය කළ නොහැකි ආශාවකින් දැන් ඔහු යටපත් විය.

දානය ඉල්ලන්නද? අද දින ඔහු දැනටමත් මෙම පිළියම දෙවරක් උත්සාහ කර ඇත. නමුත් පළමු වතාවේ, රකූන් කෝට් ඇඳගත් සමහර මහත්වරු ඔහුට හිඟාකෑම නොකර වැඩ කළ යුතු බවට උපදෙස් කියවා දෙවන වරටත් ඔහුව පොලිසියට යවන බවට පොරොන්දු වූහ.

තමා විසින්ම නොදැනුවත්වම, Mertsalov නගරයේ මධ්යයේ, ඝන පොදු උද්යානයක වැට අසල තමා සොයා ගත්තේය. ඔහුට නිතරම ඉහළට ඇවිදීමට සිදු වූ නිසා ඔහුට හුස්ම හිර වී වෙහෙස දැනෙන්නට විය. යාන්ත්‍රිකව ඔහු ගේට්ටුව හරහා හැරී, හිමෙන් වැසී ගිය ලින්ඩන් ගස් සහිත දිගු මංතීරුවක් පසුකර, පහත් උද්‍යාන බංකුවක වාඩි විය.

මෙහි නිහඬ හා ගාම්භීර විය. සුදු වස්ත්‍රයෙන් ඔතාගත් ගස්, නොසැලෙන තේජශ්‍රීයෙන් නිදිමත විය. සමහර විට ඉහළ අත්තෙන් හිම කැබැල්ලක් වැටෙන අතර, එය මලකඩ, වැටෙන සහ අනෙකුත් අතු වලට ඇලී සිටින බව ඔබට ඇසෙනු ඇත. උද්‍යානය රකින ගැඹුරු නිශ්ශබ්දතාවය සහ මහා සන්සුන්කම මෙර්ට්සාලොව්ගේ වධ හිංසාවට ලක් වූ ආත්මය තුළ එකවරම එකම සන්සුන්, එකම නිශ්ශබ්දතාවය සඳහා දරාගත නොහැකි පිපාසයක් අවදි කළේය.

"මම නිදාගෙන නිදාගන්න කැමතියි, මගේ බිරිඳ ගැන, කුසගින්නෙන් පෙළෙන දරුවන් ගැන, අසනීප වූ මෂුට්කා ගැන අමතක කරන්න" ඔහු සිතුවා. ඔහුගේ කබාය යට අත තැබූ මෙර්ට්සාලොව්ට ඔහුගේ පටිය ලෙස සේවය කළ තරමක් ඝන කඹයක් දැනුනි. සියදිවි නසාගැනීමේ සිතුවිල්ල ඔහුගේ හිසෙහි හොඳින් පැහැදිලි විය. නමුත් ඔහු මේ සිතුවිල්ලෙන් තැති ගත්තේ නැත, නොදන්නා අඳුර ඉදිරියේ මොහොතකටවත් වෙව්ලන්නේ නැත.

"සෙමෙන් මැරෙනවාට වඩා, කෙටි මාවතක යාම හොඳ නොවේද?" ඔහු තම බිහිසුණු චේතනාව ඉටු කර ගැනීමට නැඟිටීමට සූදානම්ව සිටියද, ඒ වන විට, මංතීරුවේ කෙළවරේ, පඩිපෙළේ ශබ්දය, තුහීන වාතය තුළ පැහැදිලිව ඇසුණි. Mertsalov කෝපයෙන් මෙම දිශාවට හැරී ගියේය. යමෙක් පටුමග දිගේ ඇවිදිමින් සිටියේය. මුලදී, සුරුට්ටුවක ආලෝකය දැල්වෙමින් පසුව නිවී යන ආකාරය පෙනෙන්නට තිබුණි. එවිට Mertsalov ටිකෙන් ටික උණුසුම් තොප්පියක්, ලොම් කබායක් සහ ඉහළ galoshes පැළඳ සිටින කුඩා මහලු මිනිසෙකු දැක ගත හැකි විය. බංකුවට ළඟා වූ ආගන්තුකයා හදිසියේම මෙර්ට්සාලොව්ගේ දිශාවට තියුණු ලෙස හැරී ඔහුගේ තොප්පිය සැහැල්ලුවෙන් ස්පර්ශ කරමින් මෙසේ ඇසීය.

- ඔබ මට මෙහි වාඩි වීමට ඉඩ දෙනවද?

Mertsalov හිතාමතාම නාඳුනන පුද්ගලයාගෙන් තියුණු ලෙස ඉවතට හැරී බංකුවේ කෙළවරට ගියේය. මිනිත්තු පහක් අන්‍යෝන්‍ය නිශ්ශබ්දතාවයකින් ගෙවී ගිය අතර, එම කාලය තුළ ආගන්තුකයා සුරුට්ටුවක් පානය කළ අතර (මර්ට්සලොව්ට එය දැනුනි) ඔහුගේ අසල්වැසියා දෙස පැත්තකින් බැලුවේය.

“මොනතරම් හොඳ රාත්‍රියක්ද,” නාඳුනන පුද්ගලයා හදිසියේම කතා කළේය. - තුහීන... නිහඬයි. මොනතරම් සතුටක්ද - රුසියානු ශීත!

“නමුත් මම මගේ හඳුනන අයගේ දරුවන් සඳහා තෑගි මිලදී ගත්තා,” ආගන්තුකයා දිගටම කරගෙන ගියේය (ඔහුගේ අතේ පැකේජ කිහිපයක් තිබුණි). - ඔව්, මට විරුද්ධ වීමට නොහැකි වූ අතර, මම වත්ත හරහා යාමට රවුමක් සෑදුවෙමි: එය මෙහි ඉතා හොඳයි.

Mertsalov සාමාන්‍යයෙන් නිහතමානී සහ ලැජ්ජාශීලී පුද්ගලයෙකි, නමුත් ආගන්තුකයාගේ අවසාන වචන වලින් ඔහු හදිසියේම මංමුලා සහගත කෝපයකින් ජය ගත්තේය. ඔහු තියුණු චලනයකින් මහලු මිනිසා දෙසට හැරී, විකාර සහගත ලෙස දෑත් ඔසවා හුස්ම හෙළමින් කෑගැසුවේය.

තෑගි! කිරි අතුරුදහන් වී ඇත, දරුවා මුළු දවසම කිරි බොමින් සිටියේ ආහාර අනුභව නොකළේය ... තෑගි!..

මෙම අවුල් සහගත, කෝපාවිෂ්ඨ කෑගැසීම් වලින් පසු මහලු මිනිසා නැඟිට පිටව යනු ඇතැයි මෙර්ට්සාලොව් අපේක්ෂා කළ නමුත් ඔහු වැරදියට වැටුණි. මහලු මිනිසා අළු පැති පිළිස්සුම් සහිත ඔහුගේ බුද්ධිමත්, බැරෑරුම් මුහුණ ඔහුට සමීප කර මිත්‍රශීලී නමුත් බැරෑරුම් ස්වරයකින් මෙසේ පැවසීය.

- ඉන්න... කරදර වෙන්න එපා! සෑම දෙයක්ම පිළිවෙලට හා හැකි තරම් කෙටියෙන් මට කියන්න. සමහර විට අපි එකට ඔබ වෙනුවෙන් යමක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

ආගන්තුකයාගේ අසාමාන්‍ය මුහුණේ කෙතරම් සන්සුන් හා විශ්වාසනීය දෙයක් තිබුණිද යත්, මර්ට්සාලොව් වහාම, කිසිදු සඟවා ගැනීමකින් තොරව, නමුත් දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත්ව කඩිමුඩියේ ඔහුගේ කතාව ප්‍රකාශ කළේය. ඔහු තම අසනීප ගැන, ඔහුගේ ස්ථානය අහිමි වීම ගැන, ඔහුගේ දරුවාගේ මරණය ගැන, ඔහුගේ සියලු අවාසනාවන් ගැන, අද දක්වාම කතා කළේය. ආගන්තුකයා ඔහුට වචනයකින්වත් බාධා නොකර ඇහුම්කන් දුන් අතර, ඔහුගේ දෑස් දෙස වඩ වඩාත් විමසිලිමත් ලෙස බැලුවේ, මෙම වේදනාකාරී, කෝපයට පත් ආත්මයේ ගැඹුරට විනිවිද යාමට අවශ්‍ය පරිදි ය. හදිසියේම, ඉක්මන්, සම්පූර්ණයෙන්ම තරුණ චලනයකින්, ඔහු තම අසුනෙන් පැන Mertsalov අතින් අල්ලා ගත්තේය. Mertsalov ද කැමැත්තෙන් නැගී සිටියේය.

- අපි යමු! - ආගන්තුකයා Mertsalov අතින් ඇදගෙන කීවේය. - අපි ඉක්මනින් යමු!.. ඔබ වෛද්‍යවරයකු හමුවීමට ලැබීම වාසනාවකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට කිසිවක් සඳහා සහතික විය නොහැක, නමුත් ... අපි යමු!

මිනිත්තු දහයකට පසු Mertsalov සහ වෛද්යවරයා දැනටමත් පහළම මාලය තුළට ඇතුළු වෙමින් සිටියහ. Elizaveta Ivanovna ඇගේ රෝගී දියණිය අසල ඇඳ මත වැතිර, අපිරිසිදු, තෙල් සහිත කොට්ටවල ඇගේ මුහුණ වළලනු ලැබුවාය. පිරිමි ළමයින් එකම ස්ථානවල වාඩි වී බෝර්ෂ්ට් ගසමින් සිටියහ. දිගු කලක් තම පියාගේ නොපැමිණීම සහ මවගේ නිශ්චලතාවය නිසා බියට පත් ඔවුහු, අපිරිසිදු හස්තයකින් කඳුළු මුහුණට ගසා, දුම් දමන වාත්තු යකඩවලට බහුල ලෙස වත් කළහ. කාමරයට ඇතුළු වූ වෛද්‍යවරයා සිය කබාය ගලවා පැරණි තාලයේ, තරමක් අබලන් වූ ෆ්‍රොක් කබායක සිටිමින් එලිසවෙටා ඉවානොව්නා වෙත ළඟා විය. ඔහු ළඟට එන විටත් ඇය හිස එසවූයේ නැත.

“හොඳයි, එය ඇති, එය ඇති, මගේ ආදරණීය,” වෛද්‍යවරයා පැවසුවේ ආදරයෙන් කාන්තාවගේ පිටට තට්ටු කරමිනි. - නැගිටින්න! ඔබේ රෝගියා මට පෙන්වන්න.

මෑතකදී උද්‍යානයේ දී මෙන්, ඔහුගේ කටහඬේ සෙනෙහස සහ ඒත්තු ගැන්වෙන යමක් එලිසවෙටා ඉවානොව්නාට ක්ෂණිකව ඇඳෙන් බැස වෛද්‍යවරයා පැවසූ සෑම දෙයක්ම අවිවාදිතව කිරීමට බල කළේය. මිනිත්තු දෙකකට පසු, ග්‍රිෂ්කා ඒ වන විටත් දර සමඟ උදුන රත් කරමින් සිටියේය, ඒ සඳහා අපූරු වෛද්‍යවරයා අසල්වැසියන් වෙත යවා ඇත, වොලොඩියා සිය මුළු ශක්තියෙන් සමෝවර් පුම්බමින් සිටියේය, එලිසවෙටා ඉවානොව්නා මෂුට්කා උණුසුම් සම්පීඩනයකින් ඔතා සිටියේය ... ටික වේලාවකට පසු මෙර්ට්සාලොව් ද පෙනී සිටියේය. වෛද්‍යවරයාගෙන් ලැබුණු රුබල් තුනක් සමඟ, මේ කාලය තුළ ඔහු තේ, සීනි, රෝල්ස් මිලදී ගැනීමට සහ ළඟම ඇති තැබෑරුම්වලින් උණුසුම් ආහාර ලබා ගැනීමට සමත් විය. වෛද්‍යවරයා මේසයේ වාඩි වී තම සටහන් පොතෙන් ඉරා දැමූ කඩදාසි කැබැල්ලක යමක් ලියමින් සිටියේය. මෙම පාඩම අවසන් කර අත්සනක් වෙනුවට පහත කොක්ක වර්ගයක් නිරූපණය කළ ඔහු නැඟිට, තේ පීරිසියකින් ලියා තිබූ දේ වසාගෙන මෙසේ පැවසීය.

- මේ කඩදාසි කැබැල්ල සමඟ ඔබ ෆාමසියට යයි ... පැය දෙකකින් තේ හැන්දක් දෙන්න. මෙය දරුවාට කැස්සක් ඇති කරයි ... උනුසුම් සම්පීඩනය දිගටම කරගෙන යන්න ... ඊට අමතරව, ඔබේ දුවට හොඳක් දැනුණත්, ඕනෑම අවස්ථාවක, ඩොක්ටර් ඇෆ්රොසිමොව්ට හෙට ආරාධනා කරන්න. ඔහු දක්ෂ වෛද්‍යවරයෙක් වගේම හොඳ පුද්ගලයෙක්. මම ඔහුට දැන්ම අනතුරු අඟවන්නම්. එහෙනම් සමුගන්න මහත්තයෝ! එළඹෙන වසර ඔබට මීට වඩා ටිකක් ලිහිල් ලෙස සලකන බව දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රදානය කරයි, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් කිසි විටෙකත් සිත අත් නොහරින්න.

තවමත් විස්මයෙන් මිදී සිටි මෙර්ට්සාලොව් සහ එලිසවෙටා ඉවානොව්නාගේ දෑත් සොලවා, අහම්බෙන් කට ඇරගෙන සිටි වොලොඩියාගේ කම්මුලට තට්ටු කළ වෛද්‍යවරයා ඉක්මනින් තම පාද ගැඹුරු ගැලෝෂ් වලට දමා ඔහුගේ කබාය පැළඳ ගත්තේය. Mertsalov ඔහුට සිහිය ආවේ වෛද්‍යවරයා ඒ වන විටත් කොරිඩෝවේ සිටින විට පමණක් වන අතර ඔහු පසුපස දිව ගියේය.

අන්ධකාරයේ කිසිවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා, Mertsalov අහඹු ලෙස කෑගැසුවේය:

- ඩොක්ටර්! ඩොක්ටර්, ඉන්න!.. මට ඔයාගේ නම කියන්න ඩොක්ටර්! අවම වශයෙන් මගේ දරුවන්ට ඔබ වෙනුවෙන් යාච්ඤා කිරීමට ඉඩ දෙන්න!

ඔහු අදෘශ්‍යමාන වෛද්‍යවරයා අල්ලා ගැනීමට ඔහුගේ දෑත් වාතයට ගෙන ගියේය. නමුත් මේ අවස්ථාවේදී කොරිඩෝවේ අනෙක් කෙළවරේ සන්සුන්, වියපත් හඬක් මෙසේ කීවේය.

- ආ! මෙන්න තවත් විකාර!.. ඉක්මනට ගෙදර එන්න!

ඔහු ආපසු එන විට, ඔහු පුදුමයක් බලා සිටියේය: තේ පීරිසිය යට, අපූරු වෛද්‍යවරයාගේ බෙහෙත් වට්ටෝරුව සමඟ, විශාල ණය සටහන් කිහිපයක් තැබුවා ...

එදිනම සවස Mertsalov ඔහුගේ අනපේක්ෂිත ප්රතිලාභියාගේ නම දැනගත්තේය. ඖෂධ බෝතලයට අමුණා ඇති ෆාමසි ලේබලයේ, ඖෂධවේදියාගේ පැහැදිලි අතේ මෙසේ ලියා තිබුණි: "මහාචාර්ය පිරෝගොව්ගේ බෙහෙත් වට්ටෝරුව අනුව."

මම මේ කතාව එක් වරකට වඩා අසා ඇත්තෙමි, ග්‍රිගරි එමලියානොවිච් මෙර්ට්සාලොව්ගේ තොල්වලින් - මම විස්තර කළ නත්තල් සැන්දෑවේ හිස් බෝර්ෂ්ට් සහිත දුම් දමන වාත්තු යකඩ බඳුනකට කඳුළු හෙළූ එම ග්‍රිෂ්කා. දැන් ඔහු එක් බැංකුවක තරමක් විශාල, වගකිවයුතු තනතුරක් දරයි, දරිද්‍රතාවයේ අවශ්‍යතා සඳහා අවංකභාවය සහ ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ ආදර්ශයක් ලෙස කීර්තිමත් වේ. සෑම අවස්ථාවකදීම, අපූරු වෛද්‍යවරයා පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව අවසන් කරන විට, ඔහු සැඟවුණු කඳුළුවලින් වෙව්ලන හඬකින් මෙසේ පැවසීය.

"මෙතැන් සිට, එය කරුණාවන්ත දේවදූතයෙක් අපේ පවුලට බැස ආවා වගේ." සියල්ල වෙනස් වී ඇත. ජනවාරි මස මුලදී, මගේ පියා ස්ථානයක් සොයා ගත්තේය, මෂුට්කා නැවතත් ඇගේ දෙපයින් නැග්ගා, මගේ සහෝදරයා සහ මම පොදු වියදමින් ව්‍යායාම ශාලාවේ ස්ථානයක් ලබා ගැනීමට සමත් විය. මේ ශුද්ධ මිනිසා ආශ්චර්යයක් කළේය. එතැන් සිට අපි අපේ අපූරු වෛද්‍යවරයාව දැක ඇත්තේ එක් වරක් පමණි - මේ ඔහු මිය ගොස් ඔහුගේම වත්තට ගෙන යන විටය. එවිට පවා ඔවුන් ඔහුව දුටුවේ නැත, මන්ද ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ අපූරු වෛද්‍යවරයා තුළ ජීවත් වූ සහ දැවී ගිය එම ශ්‍රේෂ්ඨ, බලගතු හා පූජනීය දේ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස මිය ගියේය.

Pirogov Nikolai Ivanovich (1810-1881) - ශල්‍ය වෛද්‍ය, ව්‍යුහ විද්‍යා සහ ස්වභාව විද්‍යාඥයා, රුසියානු හමුදා ක්ෂේත්‍ර ශල්‍යකර්මයේ නිර්මාතෘ, රුසියානු නිර්වින්දන පාසලේ නිර්මාතෘ.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්‍රින්ගේ කෘති මෙන්ම මෙම කැපී පෙනෙන රුසියානු ගද්‍ය රචකයාගේ ජීවිතය සහ වැඩ බොහෝ පාඨකයන්ට උනන්දුවක් දක්වයි. ඔහු උපත ලැබුවේ එක්දහස් අටසිය හැත්තෑවක අගෝස්තු විසිහය වන දින Narovchat නගරයේ ය.

ඔහුගේ පියා ඔහුගේ උපතෙන් පසු වහාම පාහේ කොලරාවෙන් මිය ගියේය. ටික වේලාවකට පසු, කුප්රින්ගේ මව මොස්කව් වෙත පැමිණේ. ඔහු තම දියණියන් එහි රජයේ ආයතනවල ස්ථානගත කරන අතර තම පුතාගේ ඉරණම ද බලා ගනී. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච්ගේ හැදී වැඩීම හා අධ්‍යාපනය සඳහා මවගේ කාර්යභාරය අතිශයෝක්තියට නැංවිය නොහැක.

අනාගත ගද්ය රචකයාගේ අධ්යාපනය

එක්දහස් අටසිය අසූවේදී ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්රින් හමුදා ව්‍යායාම ශාලාවකට ඇතුළු වූ අතර පසුව එය ශිෂ්‍යභට බලකායක් බවට පරිවර්තනය විය. වසර අටකට පසු ඔහු මෙම ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ගත් අතර හමුදා රේඛාව ඔස්සේ ඔහුගේ වෘත්තිය දිගටම කරගෙන ගියේය. ඔහුට වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුනේ මෙය ඔහුට පොදු වියදමින් ඉගෙනීමට අවසර දුන් බැවිනි.

වසර දෙකකට පසු ඔහු ඇලෙක්සැන්ඩර් හමුදා පාසලෙන් උපාධිය ලබා දෙවන ලුතිනන් තනතුර ලබා ගත්තේය. මෙය තරමක් බරපතල නිලධාරි තරාතිරමකි. ස්වාධීන සේවය සඳහා කාලය පැමිණේ. පොදුවේ ගත් කල, බොහෝ රුසියානු ලේඛකයින් සඳහා රුසියානු හමුදාව ප්රධාන වෘත්තීය මාර්ගය විය. Mikhail Yuryevich Lermontov හෝ Afanasy Afanasyevich Fet මතක තබා ගන්න.

ප්රසිද්ධ ලේඛක ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්රින්ගේ හමුදා ජීවිතය

හමුදාවේ ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිදු වූ එම ක්රියාදාමයන් පසුව ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච්ගේ බොහෝ කෘතිවල තේමාව බවට පත් විය. එක් දහස් අටසිය අනූ තුනේදී, කුප්රින් සාමාන්‍ය කාර්ය මණ්ඩල ඇකඩමියට ඇතුළු වීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් දරයි. ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ කතාව වන "ද ඩුවල්" සමඟ මෙහි පැහැදිලි සමාන්තරයක් ඇත, එය ටිකක් පසුව සඳහන් කරනු ඇත.

වසරකට පසුව, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් හමුදාව සමඟ සම්බන්ධතා නැති කර නොගෙන සහ ඔහුගේ බොහෝ කෘත්‍ය නිර්මාණවලට තුඩු දුන් එම ජීවන හැඟීම් නැති කර නොගෙන විශ්‍රාම ගියේය. නිලධාරියෙකු ලෙස සිටියදී, ඔහු ලිවීමට උත්සාහ කළ අතර ටික කලකට පසු ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත්තේය.

නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා පළමු උත්සාහයන්, හෝ දඬුවම් කුටියක දින කිහිපයක්

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු කතාව "අන්තිම මංගල දර්ශනය" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ මෙම නිර්මාණය සඳහා, කුප්රින් දින දෙකක් දඬුවම් කුටියක ගත කළේය, මන්ද නිලධාරීන් මුද්‍රණයෙන් කථා කළ යුතු නැති බැවිනි.

ලේඛකයා දිගු කලක් නොසන්සුන් ජීවිතයක් ගත කරයි. ඔහුට දෛවයක් නැත්තා සේය. ඔහු නිරන්තරයෙන් ඉබාගාතේ යයි; වසර ගණනාවක් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් ඔවුන් පැවසූ පරිදි දකුණේ, යුක්රේනයේ හෝ කුඩා රුසියාවේ ජීවත් විය. ඔහු නගර විශාල සංඛ්යාවක් සංචාරය කරයි.

කුප්රින් බොහෝ දේ ප්‍රකාශයට පත් කරන අතර ක්‍රමයෙන් පුවත්පත් කලාව ඔහුගේ පූර්ණ කාලීන රැකියාව බවට පත්වේ. ඔහු වෙනත් ලේඛකයින් කිහිප දෙනෙකු මෙන් රුසියානු දකුණ දැන සිටියේය. ඒ අතරම, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් ඔහුගේ රචනා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගත් අතර එය වහාම පාඨකයන්ගේ අවධානයට ලක් විය. ලේඛකයා බොහෝ ප්‍රභේදවල උත්සාහ කළේය.

පාඨකයින් අතර කීර්තියක් අත්කර ගැනීම

ඇත්ත වශයෙන්ම, කුප්රින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද බොහෝ දන්නා කෘති තිබේ, සාමාන්ය පාසල් දරුවෙකු පවා දන්නා ලැයිස්තුවක් ක්රියා කරයි. නමුත් ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් ප්‍රසිද්ධියට පත් කළ පළමු කතාව වූයේ “මොලොච්” ය. එය එක් දහස් අටසිය අනූ හයේ පළ විය.

මෙම කාර්යය සැබෑ සිදුවීම් මත පදනම් වේ. කුප්රින් වාර්තාකරුවෙකු ලෙස ඩොන්බාස් වෙත ගොස් රුසියානු-බෙල්ජියම් හවුල් කොටස් සමාගමේ කටයුතු පිළිබඳව දැන හඳුනා ගත්තේය. කාර්මිකකරණය සහ නිෂ්පාදනයේ නැගීම, බොහෝ පොදු පුද්ගලයින් උත්සාහ කළ සෑම දෙයක්ම අමානුෂික සේවා කොන්දේසි බවට පත් විය. “මොලොච්” කතාවේ ප්‍රධාන අදහස මෙයයි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්රින්. කෘති, ලැයිස්තුව පුළුල් පරාසයක පාඨකයින් දන්නා කරුණකි

ටික කලකට පසු, අද සෑම රුසියානු පාඨකයෙකුම පාහේ දන්නා කෘති ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. මේවා "ගාර්නට් බ්රේස්ලට්", "අලි", "ද්විත්ව" සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, "ඔලෙස්යා" කතාවයි. මෙම කෘතිය "කීව්ලියානින්" පුවත්පතේ එක් දහස් අටසිය අනූ දෙකකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එහි ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් රූපයේ විෂය ඉතා නාටකාකාර ලෙස වෙනස් කරයි.

තවදුරටත් කර්මාන්තශාලා සහ තාක්ෂණික සෞන්දර්යය නොව, වොලින් වනාන්තර, ජන ජනප්රවාද, ස්වභාවධර්මයේ පින්තූර සහ දේශීය ගැමියන්ගේ සිරිත් විරිත්. කතුවරයා "ඔලෙස්යා" කෘතියට ඇතුළත් කරන්නේ මෙයයි. කුප්රින් සමාන නොවන තවත් කෘතියක් ලිවීය.

සොබාදහමේ භාෂාව තේරුම් ගත හැකි වනාන්තරයේ ගැහැණු ළමයෙකුගේ රූපය

ප්‍රධාන චරිතය ගැහැණු ළමයෙක්, වනාන්තර වාසී ය. ඇය අවට ස්වභාවයේ බලවේගයන්ට අණ දිය හැකි මායාකාරියක් බව පෙනේ. ගැහැණු ළමයාගේ භාෂාව ඇසීමට සහ දැනීමට ඇති හැකියාව පල්ලිය සහ ආගමික මතවාදය සමඟ ගැටේ. ඇගේ අසල්වැසියන්ට සිදුවන බොහෝ කරදර සඳහා ඔලෙස්යා හෙළා දකින අතර දොස් පවරයි.

“ඔලෙස්යා” කෘතිය විස්තර කරන වනාන්තරයේ ගැහැණු ළමයෙකු සහ සමාජ ජීවිතයේ ළය තුළ සිටින ගොවීන් අතර මෙම ගැටුමේදී කුප්‍රින් විශේෂිත රූපකයක් භාවිතා කළේය. ස්වභාවික ජීවිතය සහ නූතන ශිෂ්ටාචාරය අතර ඉතා වැදගත් වෙනසක් එහි අඩංගු වේ. ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් සඳහා මෙම සංයුතිය ඉතා සාමාන්යයි.

ජනප්‍රිය වී ඇති කුප්‍රින්ගේ තවත් කෘතියකි

කුප්රින්ගේ කෘතිය "ද ඩුවල්" කතුවරයාගේ වඩාත් ප්රසිද්ධ නිර්මාණයක් බවට පත් විය. කතාවේ ක්‍රියාව එක් දහස් අටසිය අනූ හතරේ සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ, අතීතයේ දී හැඳින්වූ පරිදි ඩුවල්ස් හෝ ඩුවල්ස් රුසියානු හමුදාවේ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන ලදී.

දහනව වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ඩුවල්ස් කෙරෙහි බලධාරීන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ ආකල්පයේ සියලු සංකීර්ණත්වය සමඟ, තවමත් යම් ආකාරයක නයිට්ලි අර්ථයක් පැවතුනි, උතුම් ගෞරවයේ සම්මතයන්ට අනුකූල වීම සහතික කිරීමකි. එසේ වුවද, බොහෝ සටන් ඛේදජනක හා බිහිසුණු ප්රතිඵලය විය. දහනව වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, මෙම තීරණය අනාරක්ෂිත බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. රුසියානු හමුදාව දැනටමත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය.

ඒ වගේම "ද ඩුවල්" කතාව ගැන කතා කරන විට තවත් එක් අවස්ථාවක් සඳහන් කළ යුතුයි. රුසෝ-ජපන් යුද්ධයේදී රුසියානු හමුදාව එකින් එක පරාජයන්ට ලක් වූ විට එය එක්දහස් නවසිය පහේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

මෙය සමාජයට අධෛර්යමත් කරන බලපෑමක් ඇති කළේය. මෙම සන්දර්භය තුළ, "ද ඩුවල්" කෘතිය පුවත්පත්වල දැඩි මතභේදයට තුඩු දුන්නේය. කුප්‍රින්ගේ සියලුම කෘතීන් පාහේ පාඨකයින් සහ විචාරකයින් යන දෙඅංශයෙන්ම ප්‍රතිචාර රාශියක් ඇති කළේය. උදාහරණයක් ලෙස, කතුවරයාගේ කෘතියේ පසුකාලීන කාල පරිච්ඡේදයක් දක්වා දිවෙන "The Pit" කතාව. ඇය ප්රසිද්ධියට පත් වූවා පමණක් නොව, ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච්ගේ සමකාලීනයන් බොහෝමයක් කම්පනයට පත් කළාය.

ජනප්‍රිය ගද්‍ය රචකයාගේ පසුකාලීන වැඩ

කුප්රින්ගේ කෘතිය "Garnet Bracelet" නිර්මල ආදරය පිළිබඳ දීප්තිමත් කතාවකි. ෂෙල්ට්කොව් නම් සරල සේවකයෙකු ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම ළඟා විය නොහැකි වේරා නිකොලෙව්නා කුමරියට ආදරය කළ ආකාරය ගැන. ඔහුට ඇය සමඟ විවාහයක් හෝ වෙනත් සම්බන්ධයක් අපේක්ෂා කළ නොහැකි විය.

කෙසේ වෙතත්, හදිසියේම ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, වේරාට වැටහෙන්නේ සැබෑ, අව්‍යාජ හැඟීමක් ඇය පසුකර ගිය බවයි, එය අශිෂ්ටත්වයේ අතුරුදහන් නොවූ සහ මිනිසුන් එකිනෙකාගෙන් වෙන් කරන එම භයානක වැරදි රේඛාවල, වෙනස් වීමට ඉඩ නොදෙන සමාජ බාධක තුළ දිය වී ගියේ නැත. සමාජයේ කවයන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට සහ විවාහයට ඇතුල් වීමට. මෙම දීප්තිමත් කතාව සහ කුප්‍රින්ගේ තවත් බොහෝ කෘතීන් අද කියවනු ලබන්නේ නොසැලෙන අවධානයෙනි.

ළමුන් සඳහා කැප වූ ගද්ය රචකයෙකුගේ කාර්යය

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් ළමයින් සඳහා කතන්දර ගොඩක් ලියයි. කුප්‍රින්ගේ මෙම කෘති කතුවරයාගේ දක්ෂතාවයේ තවත් පැත්තක් වන අතර ඒවා ද සඳහන් කළ යුතුය. ඔහු තම කතා බොහොමයක් සතුන් වෙනුවෙන් කැප කළේය. උදාහරණයක් ලෙස, "Emerald", "White Poodle" හෝ Kuprin ගේ සුප්රසිද්ධ කෘතිය "Elephant". ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච්ගේ ළමා කතා ඔහුගේ උරුමයේ අපූරු, වැදගත් කොටසකි.

එමෙන්ම රුසියානු සාහිත්‍ය ඉතිහාසය තුළ මහා රුසියානු ගද්‍ය රචක ඇලෙක්සැන්ඩර් කුප්‍රින් ඔහුගේ නියම ස්ථානය ලබාගෙන ඇති බව අද අපට විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය. ඔහුගේ කෘති අධ්‍යයනය කර කියවීම පමණක් නොවේ, ඒවා බොහෝ පාඨකයින් විසින් ආදරය කරන අතර මහත් සතුටක් හා ගෞරවයක් ඇති කරයි.

ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් කුප්රින් 1870 අගෝස්තු 26 වන දින පෙන්සා පළාතේ නාරොව්චැට් දිස්ත්‍රික් නගරයේ උපත ලැබීය. ඔහුගේ පියා කොලරාවෙන් තිස් හතේදී මිය ගියේය. දරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ තනිව සිටි මව ප්‍රායෝගිකව ජීවනෝපායක් නොමැතිව මොස්කව් වෙත ගියාය. එහිදී ඇය තම දියණියන් “රජයේ වියදමින්” බෝඩිමක තැබීමට සමත් වූ අතර ඇගේ පුතා තම මව සමඟ ප්‍රෙස්නියා හි වැන්දඹු නිවසේ පදිංචි විය. (අවම වශයෙන් වසර දහයක්වත් මාතෘ භූමියේ යහපත වෙනුවෙන් සේවය කළ හමුදා සහ සිවිල් වැසියන්ගේ වැන්දඹුවන් මෙහි පිළිගනු ලැබීය.) වයස අවුරුදු හයේදී සාෂා කුප්රින් අනාථ පාසලකට ඇතුළත් කරන ලදී, වසර හතරකට පසු මොස්කව් හමුදා ව්‍යායාම ශාලාවට ඇතුළත් කරන ලදී. ඇලෙක්සැන්ඩර් හමුදා පාසල, පසුව 46 වන ඩිනිපර් රෙජිමේන්තුවට යවන ලදී. මේ අනුව, ලේඛකයාගේ මුල් කාලය ගත වූයේ දැඩි විනයකින් හා සරඹයකින් විධිමත් පරිසරයක ය.

නිදහස් ජීවිතයක් පිළිබඳ ඔහුගේ සිහිනය සැබෑ වූයේ 1894 දී, ඔහුගේ ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසු, ඔහු කියෙව් වෙත පැමිණි විට පමණි. මෙහිදී, කිසිදු සිවිල් වෘත්තියක් නොමැතිව, නමුත් සාහිත්‍ය කුසලතා දැනීම (තවමත් කැඩෙට් නිලධාරියෙකුව සිටියදී, ඔහු “අන්තිම මංගල” කතාව ප්‍රකාශයට පත් කළේය), කුප්‍රින්ට දේශීය පුවත්පත් කිහිපයක වාර්තාකරුවෙකු ලෙස රැකියාවක් ලැබුණි.

"දුවන විට, පියාසර කරන විට" ඔහුගේම පිළිගැනීමට අනුව, ඔහුට කාර්යය පහසු විය. ජීවිතය, තාරුණ්‍යයේ කම්මැලිකම සහ ඒකාකාරී බව සඳහා වන්දියක් ලෙස, දැන් හැඟීම් අතපසු කළේ නැත. ඊළඟ වසර කිහිපය තුළ කුප්රින් නැවත නැවතත් ඔහුගේ පදිංචි ස්ථානය සහ රැකියාව වෙනස් කළේය. Volyn, Odessa, Sumy, Taganrog, Zaraysk, Kolomna ... ඔහු කුමක් කළත්: ඔහු නාට්‍ය කණ්ඩායමක ප්‍රොම්ප්ටර් සහ නළුවෙකු, ගීතිකා කියවන්නෙකු, වනාන්තරයේ ඇවිදින්නෙකු, සෝදුපත් කියවන්නෙකු සහ වතු කළමනාකරුවෙකු බවට පත්වේ; ඔහු දන්ත කාර්මික ශිල්පියෙකු වීමට ඉගෙනගෙන ගුවන් යානයක් පවා පියාසර කරයි.

1901 දී කුප්රින් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගිය අතර ඔහුගේ නව සාහිත්ය ජීවිතය ආරම්භ විය. ඉතා ඉක්මනින් ඔහු සුප්රසිද්ධ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සඟරා සඳහා නිතිපතා දායකයෙකු බවට පත් වේ - "රුසියානු ධනය", "දෙවියන්ගේ ලෝකය", "සියල්ලන් සඳහා සඟරාව". එකින් එක කතන්දර සහ කථා ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ: “වගුරැ”, “අශ්ව හොරු”, “සුදු පූඩ්ල්”, “ද්වන්ද”, “ගැම්බ්‍රිනස්”, “ෂුලමිත්” සහ ආදරය පිළිබඳ අසාමාන්‍ය ලෙස සියුම්, ගීතමය කෘතියක් - “ගානට් බ්‍රේස්ලට්”.

"The Garnet Bracelet" කතාව කුප්රින් විසින් ලියන ලද්දේ රුසියානු සාහිත්‍යයේ රිදී යුගයේ උච්චතම අවස්ථාව වන අතර එය ස්වයං කේන්ද්‍රීය ආකල්පයකින් කැපී පෙනේ. ලේඛකයන් සහ කවියන් ආදරය ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇත, නමුත් ඔවුන්ට එය ඉහළම පිවිතුරු ආදරයට වඩා ආශාවක් විය. කුප්රින්, මෙම නව ප්‍රවණතා නොතකා, 19 වන සියවසේ රුසියානු සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදාය දිගටම කරගෙන යන අතර සම්පූර්ණයෙන්ම පරාර්ථකාමී, උසස් හා නිර්මල, සැබෑ ආදරය පිළිබඳ කතාවක් ලියයි, එය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට “සෘජුව” නොයන නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරය තුළින් . මේ මුළු කතාවම අපොස්තුළු පාවුල්ගේ ප්‍රේමයේ ගීතිකාවේ අපූරු නිදර්ශනයකි: “ප්‍රේමය දිගු කල් පවතිනු ඇත, කරුණාවන්ත ය, ප්‍රේමය ඊර්ෂ්‍යා නොකරයි, ප්‍රේමය අහංකාර නැත, උඩඟු නොවේ, රළු ලෙස ක්‍රියා නොකරයි, තමාගේම දේ සොයන්නේ නැත, ක්‍රෝධ නැත, නපුර නොසිතයි, අධර්මයෙන් ප්‍රීති නො වේ, නමුත් සත්‍යයෙන් සතුටු වෙයි. සියල්ල ආවරණය කරයි, සියල්ල විශ්වාස කරයි, සියල්ල බලාපොරොත්තු වේ, සියල්ල විඳදරා ගනී. ප්‍රේමය කිසිදාක පහව යන්නේ නැත, නමුත් අනාවැකි නවතිනු ඇත, සහ භාෂා නිශ්ශබ්ද වනු ඇත, සහ දැනුම අහෝසි වනු ඇත. ෂෙල්ට්කොව්ගේ කතාවේ වීරයාට ඔහුගේ ආදරයෙන් අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? ඔහු ඇය තුළ කිසිවක් සොයන්නේ නැත, ඔහු සතුටු වන්නේ ඇය සිටින නිසා පමණි. කුප්රින් විසින්ම මෙම කතාව ගැන කතා කරමින් එක් ලිපියක සඳහන් කර ඇත: "මම කවදාවත් වඩා නිර්මල දෙයක් ලියා නැත."

කුප්‍රින්ගේ ආදරය සාමාන්‍යයෙන් නිර්මල සහ පරිත්‍යාගශීලී ය: පසුකාලීන කතාවේ "ඉන්නා" හි වීරයා, ඔහු නොදන්නා හේතුවක් නිසා ප්‍රතික්ෂේප කර නිවසින් නෙරපා හරිනු ලැබ, පළිගැනීමට උත්සාහ නොකරයි, හැකි ඉක්මනින් තම ආදරණීයයා අමතක කර සහනය සොයා ගනී. වෙනත් කාන්තාවකගේ ආයුධ. ඔහු ඇයට පරාර්ථකාමීව හා නිහතමානීව දිගටම ආදරය කරන අතර ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ අවම වශයෙන් දුර සිට ගැහැණු ළමයා දැකීම පමණි. අවසානයේ පැහැදිලි කිරීමක් ලැබුණත්, ඒ සමඟම ඉනා වෙනත් කෙනෙකුට අයත් බව දැනගත් ඔහු බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හා කෝපයට පත් නොවී, ඊට පටහැනිව, සාමය සහ සන්සුන් භාවය සොයා ගනී.

"ශුද්ධ ආදරය" කතාවේ එකම උතුම් හැඟීමක් ඇත, එහි වස්තුව නුසුදුසු කාන්තාවක් බවට පත් වේ, නරුම සහ ගණනය කරන එලේනා. නමුත් වීරයා ඇගේ පව්කාර බව නොදකියි, ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි කෙතරම් පිරිසිදු හා අහිංසකද යත් ඔහුට නපුර ගැන සැක කිරීමට නොහැකි වේ.

කුප්රින් රුසියාවේ වඩාත් පුළුල් ලෙස කියවන ලද කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වීමට වසර දහයකටත් අඩු කාලයක් ගත වූ අතර 1909 දී ඔහුට ශාස්ත්‍රීය පුෂ්කින් ත්‍යාගය හිමි විය. 1912 දී ඔහුගේ එකතු කරන ලද කෘති නීවා සඟරාවට අතිරේකයක් ලෙස වෙළුම් නවයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. සැබෑ මහිමය පැමිණි අතර, ඒ සමඟම අනාගතයේ ස්ථාවරත්වය සහ විශ්වාසය. කෙසේ වෙතත්, මෙම සමෘද්ධිය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත: පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ විය. කුප්රින් ඔහුගේ නිවසේ ඇඳන් 10 කින් යුත් රෝහලක් පිහිටුවන අතර, ඔහුගේ බිරිඳ එලිසවෙටා මොරිට්සොව්නා, දයාවේ හිටපු සහෝදරිය, තුවාල ලැබූවන් රැකබලා ගනී.

කුප්රින්ට 1917 ඔක්තෝබර් විප්ලවය පිළිගත නොහැකි විය. සුදු හමුදාවේ පරාජය පෞද්ගලික ඛේදවාචකයක් ලෙස ඔහු වටහා ගත්තේය. “මම... පරාර්ථකාමීව සහ පරාර්ථකාමීව තම මිතුරන් වෙනුවෙන් තම ආත්මය කැප කළ සියලුම ස්වේච්ඡා හමුදාවන්හි සහ කඳවුරුවල වීරයන් ඉදිරියේ ගෞරවාන්විතව හිස නමමි,” ඔහු පසුව ඔහුගේ කෘතියේ “ද ඩල්මැටියාවේ ශාන්ත අයිසැක්ගේ ගෝලය” යනුවෙන් පවසනු ඇත. නමුත් ඔහුට නරකම දෙය නම් එක රැයකින් මිනිසුන්ට සිදු වූ වෙනස්කම් ය. මිනිසුන් අපේ ඇස් ඉදිරිපිට කුරිරු බවට පත් වූ අතර ඔවුන්ගේ මිනිස් පෙනුම නැති විය. ඔහුගේ බොහෝ කෘතිවල ("Dalmatia හි ශාන්ත අයිසැක්ගේ ගෝලාකාර", "සෙවුම්", "ප්‍රශ්න කිරීම," "Piebald Horses. Apocrypha" යනාදිය) කුප්‍රින් පශ්චාත් කාලවලදී සිදු වූ මිනිස් ආත්මයන්හි මෙම භයානක වෙනස්කම් විස්තර කරයි. විප්ලවවාදී වසර.

1918 දී කුප්රින් ලෙනින් හමුවිය. “මගේ මුළු ජීවිතයේම පළමු සහ, බොහෝ විට, අවසාන වතාවට, මම ඔහු දෙස බැලීමේ එකම අරමුණ ඇති පුද්ගලයෙකු වෙත ගියෙමි,” ඔහු “ලෙනින්” කතාවේ පිළිගනී. ක්ෂණික ඡායාරූපකරණය." ඔහු දුටු එක සෝවියට් ප්‍රචාරණය විසින් පැනවූ ප්‍රතිරූපයට වඩා බොහෝ දුරස් විය. “රාත්‍රියේ, දැනටමත් ඇඳේ, ගින්නක් නොමැතිව, මම නැවතත් මගේ මතකය ලෙනින් වෙත හරවා, අසාමාන්‍ය පැහැදිලිකමකින් ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය අවදි කළෙමි ... මම බියට පත් වුණෙමි. මට පෙනුනේ මොහොතකට මම ඔහු තුළට ඇතුළු වූවාක් මෙන්, ඔහු මෙන් දැනුණු බවයි. “සාරයෙන්, මේ මිනිසා, ඉතා සරල, ආචාරශීලී සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න, නීරෝ, ටයිබීරියස්, අයිවන් ද ටෙරිබල් වලට වඩා භයානක ය. ඔවුන්, ඔවුන්ගේ සියලු මානසික අවලස්සන නිසා, තවමත් දවසේ අභිමතය පරිදි සහ චරිතයේ උච්චාවචනයන්ට ගොදුරු විය හැකි පුද්ගලයන් විය. මෙය ගලක් වැනි, පර්වතයක් වැනි දෙයකි, එය කඳු මුදුනකින් කැඩී වේගයෙන් පහළට පෙරළෙමින් එහි ගමන් කරන සෑම දෙයක්ම විනාශ කරයි. ඒ සමඟම - සිතන්න! - ගලක්, යම් මායාවක් නිසා, - සිතීම! ඔහුට හැඟීම්, ආශාවන්, සහජ බුද්ධිය නැත. එක් තියුණු, වියලි, අපරාජිත සිතුවිල්ලක්: මම වැටෙන විට, මම විනාශ කරමි.

පශ්චාත් විප්ලවවාදී රුසියාව ගිලගත් විනාශයෙන් හා සාගතයෙන් පලා යමින් කුප්රින්වරු ෆින්ලන්තය බලා පිටත්ව ගියහ. මෙහිදී ලේඛකයා විගමන මුද්‍රණාලයේ ක්‍රියාකාරීව වැඩ කරයි. නමුත් 1920 දී ඔහුට සහ ඔහුගේ පවුලේ අයට නැවත පදිංචියට යාමට සිදු විය. “දෛවය විසින්ම අපේ නැවේ රුවල් සුළඟින් පුරවා එය යුරෝපයට ගෙනයාම මගේ කැමැත්ත නොවේ. ඉක්මනින් පත්තරේ ඉවර වෙයි. මට ජූනි 1 වනදා දක්වා ෆින්ලන්ත විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් ඇති අතර, මෙම කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසුව ඔවුන් මට ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්නේ හෝමියෝපති මාත්‍රාවලින් පමණි. මාර්ග තුනක් තිබේ: බර්ලින්, පැරිස් සහ ප්‍රාග් ... නමුත් නූගත් රුසියානු නයිට්වරයකු වන මට එය හොඳින් තේරුම් ගත නොහැක, මම මගේ හිස හරවා හිස සීරෙමි, ”ඔහු රෙපින්ට ලිවීය. පැරිසියේ සිට බුනින්ගේ ලිපිය රටක් තෝරා ගැනීමේ ගැටළුව විසඳීමට උපකාරී වූ අතර 1920 ජූලි මාසයේදී කුප්රින් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය පැරිසියට ගියහ.

කෙසේ වෙතත්, දිගු කලක් බලා සිටි සාමය හෝ සමෘද්ධිය නොලැබේ. මෙන්න ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම ආගන්තුකයන්, නිවාස නොමැතිව, රැකියාවක් නොමැතිව, වචනයෙන් - සරණාගතයින්. කුප්රින් සාහිත්‍ය කටයුතුවල නියැලෙන්නේ දිවා කම්කරුවෙකු ලෙසිනි. බොහෝ වැඩ ඇත, නමුත් එය හොඳින් ගෙවා නැත, මුදල් නොමැතිකම ව්යසනකාරී වේ. ඔහු තම පැරණි මිතුරා වන සයිකින්ට මෙසේ කියයි: "... මම නිරුවතින් දුප්පත්ව, අයාලේ යන බල්ලෙකු මෙන් සිටිමි." නමුත් අවශ්‍යතාවයටත් වඩා ඔහු ගෙදර දුකෙන් හෙම්බත් වී ඇත. 1921 දී ඔහු ටැලින් හි ලේඛක ගුෂ්චික්ට මෙසේ ලිවීය: “... මට ගැචිනා මතක නැති දවසක් නැත, මම ගියේ ඇයි. බංකුවක් යට අසල්වැසියෙකුගේ දයාවෙන් ජීවත් වීමට වඩා බඩගින්නේ හා නිවසේ සීතලෙන් සිටීම හොඳය. මට ගෙදර යන්න ඕන...” කුප්රින් නැවත රුසියාවට පැමිණීමට සිහින දකියි, නමුත් මාතෘ භූමියට ද්‍රෝහියෙකු ලෙස ඔහු එහිදී පිළිගනු ඇතැයි බිය වේ.

ක්‍රමක්‍රමයෙන් ජීවිතය යහපත් වූ නමුත් නොස්ටැල්ජියාව ඉතිරි වූයේ “එය එහි තියුණු බව නැති වී නිදන්ගත විය” යනුවෙනි. “ඔබ ජීවත් වන්නේ සුන්දර රටක, බුද්ධිමත් හා කරුණාවන්ත මිනිසුන් අතර, ශ්‍රේෂ්ඨ සංස්කෘතියේ ස්මාරක අතරයි.. නමුත් සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කර ඇති පරිදි, එය සිනමා චිත්‍රපටයක දිග හැරෙනවාක් මෙනි. ඔබේ නින්දේදී ඔබ තවදුරටත් අඬන්නේ නැති බවත්, ඔබේ සිහින තුළ ඔබට Znamenskaya චතුරශ්‍රය, හෝ Arbat, හෝ Povarskaya, හෝ මොස්කව් හෝ රුසියාව නොපෙනෙන බවත්, නමුත් කළු කුහරයක් පමණක් බවත් සියලු නිහඬ, අඳුරු ශෝකය. නැතිවූ ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් සඳහා ඇති ආශාව “ට්‍රිනිටි-සර්ජියස් හි” කතාවෙන් ඇසෙයි: “නමුත් අතීතය මා තුළ සියලු හැඟීම්, ශබ්ද, ගීත, කෑගැසීම්, රූප, සුවඳ සහ රසයන් සමඟ ජීවත් වන්නේ නම් මා සමඟ කුමක් කළ හැකිද? සහ වර්තමාන ජීවිතය දිනපතා, කිසිදා වෙනස් නොවන, නීරස, ගෙවී ගිය චිත්‍රපටයක් මෙන් මා ඉදිරියෙහි ඇදී යයි. අපි අතීතයේ ජීවත් වන්නේ වර්තමානයට වඩා තියුණු, නමුත් ගැඹුරු, දුක්බර, නමුත් මිහිරි නොවේද? ”

© 2024 skudelnica.ru -- ආදරය, පාවාදීම, මනෝවිද්‍යාව, දික්කසාදය, හැඟීම්, ආරවුල්