Mithridates Eupator a jeho manželky. Mithridates VI Eupator: životopis

Jeden z mojich kolegov sa rozhodol zozbierať armádu na stolnú vojnovú hru a ja som sa rozhodol, že mu pripravím potrebné informácie. 6 Evpator, kráľ malého helenistického štátu Pontus, bol jedným z najtvrdohlavejších a najdôslednejších odporcov Ríma. Po anektovaní významných území v Ázii k Pontu sa mu podarilo postaviť sa Rímu serióznymi materiálnymi, ľudskými a diplomatickými prostriedkami.

Musel som vidieť názor, že bol rovnako nebezpečným nepriateľom Ríma ako Hannibal. S týmto nemôžem súhlasiť. Invázia do Talianska buď po mori alebo po súši cez Tráciu a Ilýriu zostala projektom. Vojská oboch veliteľov pozostávali z kontingentov rôznych národností, no jednotky sa organizáciou a profesionalitou nedajú porovnávať s jednotkami Hannibala. Veľkou mierou k tomu prispeli vnútorné rímske problémy – vojna spojencov, konfrontácia medzi Sullánmi a Mariánmi, vojna so Sertoriom, nepokoje v rímskych armádach. Talent veliteľa nemožno dať vedľa talentu Hannibala. Kde sú si však obaja velitelia podobní, je ich húževnatosť a nenávisť k Rímu.

Umelec Justo Jimeno

Mithridatova armáda

Informácie o armáde Mithridates sú dosť povrchné, aj keď početné. Informácie možno získať z Appiana, „Rímskej histórie“, Mithridatických vojen az Plutarcha, „Porovnávacie životy“, Sulla, Lucullus, Pompeius. O veľkosti Mithridatovej armády treba pochybovať. Mithridates spočiatku využíva typicky helenistickú armádu, podobnú Seleukovcom, s falangou otrokov a kosákov, ktorí bojovali v Grécku proti Sullovi v r. Mithridates, presvedčený o nízkej efektivite takejto armády proti Rimanom, sa ju pokúša prebudovať podľa rímskeho vzoru. Rimania, ktorých Sertorius poslal Mithridatesovi, sa používajú ako velitelia a inštruktori. Rímska uniforma bez rímskeho obsahu a pomoc jeho zaťa, arménskeho kráľa Tigrana, však nepomohli Mithridatovi vytvoriť bojovú armádu.

Výtvarník D. Alekšinskij

Appian:

Mithridates mal vo vlastnej armáde 250 000 a 40 000 jazdcov; vojenské lode s krytou palubou 300 a s dvoma radmi vesiel 100 a podľa toho aj všetko ostatné vybavenie pre ne; Jeho veliteľmi boli dvaja bratia – Neoptolemus a Archelaos, no väčšine vojska velil sám kráľ. Pomocné jednotky k nemu priviedol samotný syn Mithridates, Arcathius z Malého Arménska - 10 000 jazdcov a Dorylai... zoradených vo falangách, a Craterus - 130 000 vojnových vozov... K Archelaovi sa pridali Achájci a obyvatelia Lakónie. a celú Boiótiu s výnimkou Thespiae, ktoré obkľúčil a začal obliehať.

Umelec Angel Garcia Pinto

... A potom sa (Sulla) pohol proti Archelaovi, tiež cez Boiótiu. Keď sa priblížili k sebe, tí, ktorí boli nedávno v Termopylách, sa stiahli do Fókidy; boli to Tráci, obyvatelia Pontu, Skýti, Kapadóčania, Bitýni, Galaťania a Frýgovia a obyvatelia iných krajín, ktoré nedávno dobyl Mithridates – spolu 120 000 ľudí. Nad každou časťou mali svojich vlastných veliteľov, ale Archelaos bol vrchným veliteľom nad všetkými.

... Ako spojencov sa k nemu (Mithridatesovi) pridali okrem predchádzajúcich vojsk aj Chalibovia, Arméni, Skýti, Taurovia, Achájci, Heniochovia, Leukosurovia a tí, ktorí žijú v krajinách tzv. Rieka Thermodont. Takéto sily sa pripojili k jeho predchádzajúcim jednotkám z Ázie a keď prešiel do Európy, pridali sa takzvaní kráľovskí, Iazygovia a koraly od Sauromatov a od Trákov tie kmene, ktoré žijú pozdĺž rieky Ister, v horách Rodon a Gemu. , ako aj Bastarnae , najsilnejší kmeň medzi nimi. Takéto právomoci potom dostal Mithridates z Európy. A zhromaždil všetky svoje bojové sily, asi 140 000 pešiakov a až 16 000 jazdcov.

Umelec Angus Mcbride

... V tomto čase Mithridates pripravoval zbrane v každom meste a povolal takmer všetkých Arménov do zbrane. Po výbere najlepších z nich - asi 70 000 stôp a polovicu z tohto počtu koní, prepustil zvyšok a rozdelil ich do oddielov a kohort takmer rovnakým spôsobom ako talianska armáda a odovzdal ich pontským učiteľom na výcvik.

Plutarch:

Medzitým vojenský vodca Mithridates Taxilus, ktorý prišiel z Trácie a Macedónska so stotisíc pešiakmi, desaťtisíc jazdcami a deväťdesiatimi kosákovými vozmi, zavolal Archelaa...

... Sulla, sotva si všimol zmätok v radoch nepriateľa, okamžite zasiahol a rýchlo prekonal vzdialenosť oddeľujúcu obe armády, čím pripravil kosáčikové vozy o ich silu. Faktom je, že hlavnou vecou pre tieto vozy je dlhý nájazd, ktorý dodáva rýchlosť a silu ich prieniku cez nepriateľské rady a na krátku vzdialenosť sú zbytočné a bezmocné, ako šípy vystrelené zo zle natiahnutého luku. Stalo sa to vtedy medzi barbarmi a Rimania, ktorí za potlesku a smiechu odrazili pomalý útok lenivo idúcich prvých vozov, požadovali nové, ako to zvyčajne robia na cirkusových pretekoch.

... Faktom je, že v predných radoch nepriateľskej formácie videli (Rimania) pätnásťtisíc otrokov, ktorých kráľovskí velitelia naverbovali z miest, vyhlásili za slobodných a započítali ich do počtu hoplítov. ...vďaka hĺbke a hustote svojej formácie boli otroci príliš pomalí na to, aby podľahli tlaku rímskej ťažkej pechoty a v rozpore so svojou povahou stáli statočne.

Umelec Jose Daniel Cabrera Pena

... Keďže sa rozhodol začať vojnu druhýkrát, (Mithridates) obmedzil svoje sily a ich zbrane na to, čo bolo pre vec skutočne potrebné. Opustil pestré hordy, desivé mnohojazyčné barbarské výkriky a už nenariadil pripraviť zbrane zdobené zlatom a drahými kameňmi, ktoré nepridávali moc svojmu majiteľovi, ale iba chamtivosť nepriateľa. Nariadil ukovať meče podľa rímskeho vzoru, nariadil pripraviť dlhé štíty a vybral kone, ktoré síce neboli elegantne oblečené, ale boli dobre vycvičené. Naverboval stodvadsaťtisíc pešiakov a vybavil to ako rímsku; Bolo tam šestnásťtisíc jazdcov, nepočítajúc kosáčikové vozy.

... Veď pred nimi (Rimanmi) sa zoradilo veľké množstvo jazdcov a vybraných nepriateľských bojovníkov a v predných radoch sa postavili mardiánski lukostrelci na koňoch a iberskí kopijníci, na ktorých sa medzi zahraničnými vojakmi Tigran mal zvláštne nádeje, ako najbojovnejší. Z ich strany však nenasledovali žiadne zálety: po menšej potýčke s rímskou kavalériou nevydržali nápor pechoty a dali sa na útek na všetky strany. Rímski jazdci ich prenasledovali a tiež sa rozpŕchli rôznymi smermi, no v tom momente vykročila Tigranova jazda. Lucullus bol vystrašený jej impozantným vzhľadom a obrovským počtom a nariadil svojej jazde, aby prestala prenasledovať. On sám ako prvý udrel na Atropatenov, ktorých najlepšie sily boli priamo oproti nemu, a okamžite ich naplnil takým strachom, že utiekli skôr, než došlo k boju proti sebe. Tejto bitky proti Lucullovi sa zúčastnili traja králi a zdá sa, že najhanebnejšie utiekol Mithridates z Pontu, ktorý nevydržal ani bojový pokrik Rimanov.

Mithridates VI. Eupator, veľký vládca pontského kráľovstva a jeden z najneúprosnejších nepriateľov Ríma, zanechal historikom toľko otázok ako dedičstvo, že ich konečné riešenie je dnes pravdepodobne takmer tak ďaleko od dokončenia, ako keď bolo štúdium jeho začal turbulentný život. Jedným z týchto problémov je určenie miesta tohto kráľa medzi ostatnými panovníkmi helenistického východu. Koniec koncov, Mithridates VI sa výrazne líši od „klasických“ helenistických kráľov, ako aj od partských či arménskych vládcov. Táto otázka bola v historiografii nastolená viackrát, no jej mnohoraké aspekty nás nútia vracať sa k nej znova a znova.
Najväčší moderný výskumník histórie Mithridates Eupator, B. McGing, v jednej zo svojich nedávnych prác vyjadril názor, ktorý je v súčasnosti vo vede dominantný a zhoduje sa s jeho osobným názorom na túto otázku: „Helenizmus Eupatora zahŕňa toľko aspektov že nemôžeme odolať pokušeniu myslieť si, akoby sa on a jeho rodina stali v každom ohľade gréckou dynastiou, pochybovať o tom, či sa kráľovstvo Mithridates nestalo v každom ohľade gréckou monarchiou. Rád by som tu zdôraznil, že iránske princípy si zachovali svoj význam počas vlády Mithridatesa Eupatora.
Hoci autor tohto článku vo všeobecnosti súhlasí s týmto pohľadom na problém, stále vidí množstvo aspektov, ktoré je potrebné podrobnejšie preskúmať, aby bolo možné identifikovať myšlienky samotného Mithridata VI. a jeho postoj k jeho iránskym koreňom a helenistickým pôžičkám. Najjasnejšie budú podľa nášho názoru tieto aspekty viditeľné pri analýze dostupných dôkazov o rodine pontského vládcu. Navyše, konkrétne o jeho rodine, keďže staršie vrstvy spojené s predkami Mithridata VI., ktoré nesúvisia s jeho vôľou a činmi, zostanú mimo rámca tejto štúdie.

Manželky Mithridatesa VI. Eupatora

Podľa sobášnej tradície zavedenej v pontskom kráľovstve si miestni panovníci vyberali manželky spomedzi svojich sestier alebo seleukovských princezien, ktoré zvyčajne niesli meno Laodice(2). Príbuzenstvo so Seleukovcami samozrejme zvýšilo medzinárodnú autoritu krajiny a stupeň helenizácie pontského dvora, čo prirodzene ovplyvnilo aj manželskú sféru. Sobáše so sestrami tiež neboli znakom barbarstva, tento zvyk veľmi často používali napríklad Lagidi, ktorých nikto nikdy nenazval barbarmi (3), túto formu sobášov praktizovali aj vo vládnucom dome Seleukovcov.
Mithridates VI. Eupator sa neodklonil od tejto tradície: je známe, že sa oženil so svojou sestrou Laodice. Je možné, že pred manželstvom mala táto princezná iné meno. Faktom je, že Mithridates VI. mal aj ďalšiu sestru menom Laodice (pozri o nej nižšie), a preto je nepravdepodobné, že by sa deti v tej istej rodine volali rovnakým menom; Je ťažké uviesť takýto príklad.
Sobáš Mithridata VI. Eupatora a jeho sestry Laodice bol zrejme možným kompromisom medzi kráľom a nepriateľskou palácovou skupinou vedenou jeho matkou - skupinou vytlačenou z moci, ale ešte nie celkom porazenou. Sobáš sa uskutočnil na základe veku Mithridata VI. po zbavení moci vdovy po Mithridatovi V., Euergetes. Mithridates VI., ktorý dostal za manželku svoju sestru (možno, naopak, jeho odporcovia), v nej chcel vidieť najstaršiu ženu z pontského kráľovského domu a táto podľa tradície niesla seleukovské meno Laodice. V tej dobe malo toto meno obrovský propagandistický význam: napríklad Mithridates VI. a Nikomedes III. len zmenou mena dali legitimitu svojim vlastným deťom, ktoré sa dostali na trón iných krajín (Kapadócie a Paflagónie). To pravdepodobne vysvetľuje prítomnosť dvoch dcér s rovnakým menom od toho istého otca a možno tej istej matky v prameňoch, keďže obe (Laodice) sa stali kráľovnami, a teda obe boli legitímnymi kráľovskými dcérami (5).
Túto verziu môže potvrdiť aj príbeh o zrade Laodice Mladšej Mithridatesa VI. Eupatora, jeho pokuse otráviť ho a následnej poprave jej a ďalších, ktorí sa tým previnili. Je tu jasne viditeľné sprisahanie, skutočné alebo domnelé, výsledkom ktorého bola poprava tých, ktorí sa previnili alebo ktorých kráľ nemal rád. Okrem toho existuje verzia, podľa ktorej samotná cesta Mithridatesa VI. cez Áziu, počas ktorej sa tieto udalosti začali, bola spôsobená slabosťou kráľa, ktorý bol skutočne vytlačený zo svojho paláca. Z odkazov Justina a Sallusta vyplýva, že Laodice bola popravená, ale v historiografii existuje názor, že to tak nie je a správa o poprave Laodice je dôsledkom prorímskej literárnej tradície nepriateľskej Mithridatovi VI. 6). V každom prípade, po smrti Laodice si Mithridates VI. Eupator nevybral za manželku inú sestru, hoci, ako je zrejmé z prameňov, mal ju, a s najväčšou pravdepodobnosťou aspoň niektoré z nich boli vo veku, keď stále môžu mať deti (viac o tom pozri nižšie).
Syn Mithridata VI. a Laodice, ktorého Justín uvádza, bol podľa T. Reinacha budúcim kráľom Kapadócie – Ariarat IX (7). Ariarat IX sa narodil – pri narodení však zrejme dostal aj iné meno – v roku 109/108 pred Kristom a ako osemročný sa stal kráľom Kapadócie, teda v roku 100/101 pred Kristom ( 8) . Tento Ariarat pomohol Mithridatesovi VI. vo vojne o Kappadokiu a neskôr ho otrávil.
T. Mommsen vo svojom živom portréte Mithridata VI. uvádza krátku, ale veľmi charakteristickú poznámku o kráľovom háreme, pričom v tom vidí jeden zo znakov svojho ázijského spôsobu života (9). T. Reinak porovnáva gyneceum Mithridata VI. so sultánovým seragliom, pričom rozdiel v postavení manželiek a konkubín prirovnáva k rozdielom v postavení sultánok a konkubín zriadených v háremoch tureckých sultánov. Väčšina nasledujúcich autorov tento názor prijala bez námietok alebo ho prešla.
Treba však poznamenať, že všetky ostatné manželky Mithridata VI., okrem Laodice, boli Gréky a žiadna z nich nepochádzala z kráľovskej rodiny. Kráľ praktizoval sobáše s obyčajnými ľuďmi, ako bolo zvykom u Pergamonských Attalidov (10). Mithridates VI zrejme chcel týmto spôsobom získať podporu občanov tejto politiky, ktorá bola predtým súčasťou pegamského kráľovstva a teraz sa nachádza v rímskej provincii Ázia.
Takže zo zdrojov poznáme mená piatich žien z Mithridates VI, ktorých stav je buď presne kráľovský, alebo je mu blízky:
1. Laodice (o nej, pozri vyššie); 2. Monima; 3. Stratonika; 4. Berenice; 5. Hypsikracia. Poďme analyzovať všetky dostupné informácie o nich.
Monima zo Stratonice. Ako hovorí Plutarchos o Monim: „...keď sa raz kráľ uchádzal o jej priazeň a poslal jej 15 000 zlatých, všetko odmietla, kým s ňou nepodpísal manželskú zmluvu a nevyhlásil ju za kráľovnú a poslal jej diadém“ (11 ) . Monimin otec Philopoemen sa stal „pozorovateľom“ (biskupom) nad Efezom, čo bola zrejme jedna z podmienok manželskej zmluvy. Počas protiMithridatovho povstania v Efeze Philopoemen s najväčšou pravdepodobnosťou zomrel, keďže o jeho aktivitách už nemáme správy. Sobáš medzi Mithridatesom VI. a Monimou zrejme prebehol okolo roku 88 pred Kristom, v období kráľových najväčších úspechov v prvej vojne s Rímom.
Kráľove city k Monime boli pravdepodobne naozaj silné; Potvrdzuje to aj Plutarchovo svedectvo o „obscénnej“ korešpondencii medzi kráľom a jeho manželkou, ktorú objavil Pompeius v Novej pevnosti.
Ďalší osud Monimy je smutný: aby sa nedostala do rúk Rimanov, je na príkaz kráľa zabitá.
Stratonik. Na rozdiel od Laodice a Monimy, ktorých postavenie možno presne definovať ako kráľovské, postavenie Stratoníc nie je známe. Plutarchos ju nazýva konkubína, Appian nevie, či je konkubína alebo manželka, Cassius Dio ju nazýva manželkou.
Stratonica, ktorá nahradila Monimu v srdci kráľa, nebola absolútne žiadneho šľachtického pôvodu. Plutarchos, keď hovorí o svojom zoznámení sa s kráľom na hostine, zdôrazňuje nízkosť svojej rodiny a nespomína ani meno svojho otca, iné naše zdroje o tom mlčia. Mesto, z ktorého pochádzala, tiež nie je známe.
O to prekvapujúcejšie je v tomto smere, že Mithridates poveril Stratoniku správou pevnosti s pokladnicou. Stratonica odovzdala pevnosť a poklady Pompeiovi výmenou za prísľub, že ušetrí život svojho syna od kráľa Xifara. Mithridates, keď sa o tom dozvedel, aby potrestal zradcu, popravil Xifara. Podľa T. Reinacha sa Stratonikin čin vysvetľuje žiarlivosťou na postavenie, ktoré Hypsicratia zaujímala v blízkosti kráľa (12).
Ďalší osud Stratonicy je nám neznámy, no vzhľadom na to, že Pompeius nechala v jej vlastníctve väčšinu pokladov Mithridata VI., nebolo by prehnané povedať, že zvyšok života prežila v blahobyte.
Berenice z Chiosu. Jej meno sa spomína iba v Plutarchovom texte. Pri opise tragédie vo Farnacii, keď sa kráľove manželky a konkubíny zabili na jeho príkaz, aby sa nedostali do rúk Rimanov, Plutarch tiež uvádza, že Berenice a jej matka boli otrávené.
Hypsikracia. O tejto žene vieme, že sprevádzala Mithridata VI. po jeho porážke Gnaeusom Pompeiom. Hypsicratia bola oblečená ako perzská bojovníčka a podľa toho sa aj správala, starala sa o kráľa a jeho vojnového koňa. Plutarchos ju nazýva konkubína, Valery Maxim, Eutropius a Festus, ktorý sa na neho spolieha, ju nazývajú manželkou kráľa.
Jeho funkcie za kráľa boli také nezvyčajné, že ho Mithridates VI. nenazval Hypsicratia, ale Hypsicrates. Táto okolnosť, ako aj náznak sympatií kráľa ku kráse mladého muža, nám dokonca umožnili predpokladať nekonvenčnú orientáciu pontského vládcu, ktorá sa nám zdá úplne neuveriteľná.
Podľa Valeryho Maxima Hypsicratia sprevádzala kráľa počas jeho ťaženia proti Bosporu, ale ďalšie stopy jej osudu sa strácajú. Z diela Orosia je známe, že pred smrťou dal Mithridates VI. jed svojim manželkám a konkubínam, ale nevieme, či medzi nimi bola aj Hypsicratia.
Obraz Hypsicratia, ktorý sa dostal do diel antických autorov, je blízky obrazu mytologických bojovníčok Amazoniek; možno je to spôsobené tendenciou Mithridata napodobňovať Alexandra Veľkého, ktorý sa, ako je známe, podľa legendy oženil s kráľovnou týchto bojovníkov.
Takže, Stratonice, Berenice a Hypsicratia - kto sú: manželky alebo konkubíny? Analýza prameňov nás skôr prikláňa k druhej verzii. Práve tento stav im vymedzuje Plutarchos, ktorý sa, ako je známe, pri opise ázijskej Pompeiovej spoločnosti opieral o dielo Teofana z Mytilény. V tomto prípade je tento zdroj pre nás spoľahlivý, keďže Theophanes sprevádzal Pompeia na tejto kampani a nepochybne vedel o týchto detailoch. Jedinou pochybnosťou je Stratonika, ktorej kráľ zveril prísne tajné informácie o tajnej pokladnici (viac o tom pozri vyššie). Zdá sa nám, že odpoveď nájdeme v Appianovi, ktorý uvádza, že Mithridates „keď bol taký rozvážny a húževnatý, mal len jednu slabosť – v rozkoši so ženami“.
Samozrejme, okrem piatich vyššie spomenutých manželiek (konkubín) uzavrel Mithridates VI dosť dlhé milostné zväzky s inými ženami. Zdroje nám teda hovoria o istom Adobogionovi, konkubíne Mithridata VI. a možno aj matke jeho syna, známeho ako Mithridates z Pergamonu. Táto Adobogion, Galatská žena súdiac podľa jej mena, bola neskôr manželkou galatského tetrarchu Menodota (13).
Boli tam aj ďalšie konkubíny, ktorých mená nie sú známe; Boli to dcéry najušľachtilejších ľudí kráľovstva a boli to práve ony, ktoré Pompeius oslobodil a poslal k svojim príbuzným. Appian hovorí, že „eunuch Bacchus... zabil svoje (Mithridates - K.G.) sestry, manželky a konkubíny. Plutarchos tiež referuje o „skýtskych manželkách“ Mithridata VI. počas triumfu Pompeia. Podľa Orosiusa spolu s ním zomreli aj niektoré manželky a konkubíny Mithridata. Ak uvážime, že informácie o manželkách a konkubínach Mithridata VI. sa týkajú najmä obdobia konca Tretej mithridatickej vojny, potom môžeme s istotou predpokladať prítomnosť mnohých ďalších, o ktorých sa k nám buď nedostali, alebo neposkytli. vôbec sa zapísal do histórie.
Zrejme tam boli aj deti Mithridata VI z jeho konkubín, ale neboli považované za legitímne. Presne taký by mal byť Mithridates z Pergamonu, syn Adobogiona, ako aj Archelaos, syn pontského stratéga rovnakého mena, ktorý tvrdil, že je v skutočnosti synom Mithridata VI. Eupatora. Veriť na základe súčasného stavu prameňov, že ich otcom bol Mithridates Eupator, ako aj opak, nie je dokázané.
Ako vidíme, v otázke výberu manželiek sa Mithridates VI riadil ženami nekráľovského pôvodu (14). Okrem sestry Laodice nevstúpil do manželského zväzku so žiadnou princeznou. Podpora Grékov rímskej provincie Ázia, z ktorej pochádzali jeho manželky, bola preňho zrejme dôležitejšia ako spojenectvá s Bitýniou, Egyptom, Partiou či akýmikoľvek inými kráľovstvami. Mithridates VI. Eupator možno nechcel prijať svoju manželku z rúk jej príbuzného – kráľa, keďže v tomto prípade, keď sa stal jeho zaťom, sa zdalo, že spadá pod autoritu niekoho iného, ​​dokonca čisto nominálneho.
Polygamia je charakteristická nielen pre pontského panovníka, navyše tu vzniká priama analógia s Alexandrom Veľkým, ktorého sa Mithridates VI. Eupator snažil vo všetkom napodobniť, a dokonca aj s macedónskym kráľovským domom vôbec.
Autor tohto článku sa viac prikláňa k verzii, podľa ktorej bol Mithridates VI. Eupator taký milujúci ženy, že v manželských záležitostiach vychádzal výlučne zo svojich túžob, a nie z nejakých prezieravých politických kalkulácií. Táto okolnosť ho približuje ku klasickým helenistickým panovníkom, z ktorých mnohí mali aj značný počet mileniek, no nikdy nie viac ako jednu (samozrejme, súčasne) hlavnú manželku, pochádzajúcu z vplyvného kráľovského rodu. Usadenie týchto žien v stráženom paláci sa zdá byť absolútne prirodzené a s najväčšou pravdepodobnosťou rovnaká prax existovala aj na iných kráľovských dvoroch helenistického sveta; preto považovať to za niečo typicky orientalistické je neopodstatnené (15).

Sestry Mithridates VI Eupator

Starovekí autori nám priniesli mená piatich sestier Mithridata VI.: 1.Laodice I; 2.Laodice II (o nej, pozri vyššie); 3. Roxana; 4. Statera; 5. Nisa.
Laodice I. je manželkou kappadóckeho kráľa Ariarathesa VI. Presný dátum a okolnosti tohto manželstva nie sú známe. Tradične sa verí, že nasledovala po invázii Mithridatesa V. Euergeta do Kappadokie, o ktorej sa zmieňuje Appian (16). Podľa Pompeia Trogusa Laodicea I. po smrti svojho manžela vládla spolu so svojím synom Ariarathesom VII., potom sa vydala za bitýnskeho kráľa Nikomeda III. (17) a pomohla mu dobyť Kapadóciu. Po vpáde vojsk Mithridatesa do krajiny bola zrejme nútená odísť do Bithýnie k novému manželovi (18).
Roxana a Stateira. Je o nich známe, že sa uchýlili do Farnacie, keď im Mithridates v obave, že sa dostanú do rúk Rimanov, prikázal zomrieť. Kráľ ich nezosobášil a „ostali ako dievčatá do štyridsiatich rokov“ (19).
Nisa. Ďalšiu sestru Mithridatesa VI. uväznil v jednej z pevností a prepustil Lucullus. Možno to bola ona, ktorá bola následne vykonaná pri triumfe Pompeia, aj keď je to prekvapujúce: koniec koncov, keď Lucullus oslobodil Nysu, mal ju viesť k svojmu triumfu. Preto je možné, že Mithridates mal aj šiestu sestru, nesúcu nám neznáme meno.
Vidíme teda, že Mithridates VI. sa neoženil so žiadnou zo svojich sestier, navyše s najväčšou pravdepodobnosťou boli počas celej jeho vlády izolované od dvora. Dôvod tu zrejme spočíva v osobných charakteristikách pontského vládcu, ktorý mal veľké problémy od svojich dvoch sestier (Laodice I. a Laodice II.). Tu vidíme „orientálny despotizmus“ jasnejšie, ale v Sýrii aj v Egypte boli sestry panovníkov úplne závislé od ich vôle.

Synovia Mithridata VI. Eupatora

Starovekí autori nám priniesli mená jedenástich synov Mithridata VI. Eupatora: 1. Artafernes; 2. Mahar(21) ; 3. Pharnaces; 4. Xifar; 5. Darius; 6. Xerxes; 7. Oxatr; 8. Mithridates mladší; 9. Arkafiy; 10. Exipodr; 11. Ariarat (pozri o ňom vyššie).
Ako vidíme, synovia Mithridata Eupatora, na rozdiel od jeho manželiek, majú všetci perzské mená. Táto skutočnosť hovorí v prospech dominancie orientalizmu v rodine pontského kráľa, ale možno je to len pocta náboženskej tradícii.
Štyria mladší synovia zajatí v odbojnej Phanagorii majú tradične perzské mená: Artaphernes, Darius, Xerxes, Oxater. Keďže svoje mená dostali počas rozkvetu Mithridates Eupator, môžeme usúdiť, že mená dostali pre Iráncov, a nie pre Grékov, pre ktorých sa mohli vyskytovať pod niektorými gréckymi epitetami, podobnými tým, ktoré mal sám Mithridates Eupator. .
Počas prvej vojny proti Rímu boli Mithridates mladší, Arcafius a tiež Ariarat už dospelí. Po nich pravdepodobne nasledoval Artafernes, narodený v roku 104 pred Kristom. e., Machar a Pharnaces, narodený v roku 97 pred Kr. a Xifar. Nakoniec nasledovali synovia zajatí počas povstania vo Fanagórii. Po tejto vzbure Mithridates zabil svojho ďalšieho syna Exipodrusa: Orosius o tom informuje, ale iní autori o tom neinformujú. O Artafernovi vieme málo, no napriek tomu sa spomína v Pompeiovom triumfe.
Ako je z prameňov nepopierateľne jasné, kniežatá sa využívajú, keď vyrastajú v administratívnych a vojenských pozíciách. Mithridates Eupator na nich dokonca prenáša časť svojich síl, keď je preč. Mithridates sa snaží zastaviť dynastické spory. Existujú však náznaky podozrenia, že sa také veci stali. Od Plutarcha vieme, že kým bol Mithridates v Pergamone, vymenoval jedného zo svojich synov za vládcu iných území, ktorému bol pridelený Pontus a Bospor. Pravdepodobne to bol Mithridates mladší.
Po prvé, bol to on, kto prijal meno svojho otca, tradičné pre dynastiu, ktoré už nebolo náhodné a mohlo naznačovať jeho postavenie dediča. Po druhé, Mithridates mladší bol blízko svojho otca v Ázii a bojoval proti Fimbrii, zatiaľ čo druhý najstarší syn Arcathius bol v Grécku.
Môžete sa pokúsiť zistiť, ktorá z manželiek Mithridatesa Eupatora bola matkou jedného alebo druhého z jeho detí, porovnaním roku svadby kráľa s nimi a roku, kedy si vzal novú manželku, ale táto metóda je nepravdepodobná. úplne spoľahlivé na rekonštrukciu.

Dcéry Mithridata VI. Eupatora

Mithridates VI. použil svoje početné dcéry, ako bolo v tom čase zvykom, „na ich zamýšľaný účel“, teda oženil ich so svojimi spojencami, čím si zabezpečil politickú dohodu manželskými zväzkami. Mithridates VI. sa stal svokrom, a teda najstarším v uzavretej aliancii, čo prirodzene zvýšilo jeho medzinárodnú autoritu. Okrem toho, odovzdanie jej dcéry jej novému pánovi, jej manželovi, sa zrejme považovalo za veľmi cenný, skutočne kráľovský dar: napokon, hodnota ženy, ktorá pochádza z takého mocného vládcu, bola nezmerne vyššia ako ktorákoľvek iná. Ako uvidíme, Mithridates VI. využíval všetky tieto aspekty manželských vzťahov veľmi obratne, pričom výmenou za dcéru, ktorú dal, získal veľké politické dividendy. V tomto ohľade nemožno len súhlasiť s výrokom španielskeho bádateľa L. Ballesterosa Pastora: „Pokiaľ ide o dcéry, môžeme konštatovať, že ich Mithridates použil ako nástroj svojej zahraničnej politiky.“
Mithridates VI. si bol dobre vedomý toho, že jeho dcéry boli jeho hlavným mestom; vidno to z toho, že zanechal svoje manželky a sestry vo Farnacii, ktorú následne zajali Rimania, a svoje dcéry vzal so sebou do Bosporu.
Celkovo mal Mithridates VI. 8 dcér, ktoré sú nám známe podľa mena z dochovaných antických prameňov: 1. Dripetina. 2. Kleopatra I. 3. Aténaida. 4. Mithridatis. 5. Nisa. 6. Kleopatra II. 7. Eupatra. 8. Orsabaris.
Dripetina. Rok jej narodenia nám nie je známy, no zrejme je najstaršou legitímnou dcérou Mithridata VI., pretože Valery Maximus uvádza, že sa narodila Laodice, kráľovej sestre-manželke. Pre chorobu nechal Drypetina Mithridates VI. v pevnosti Sinoria pod dohľadom verného eunucha Menophila. Zrada pevnostnej posádky, ktorá otvorila brány Pompeiovmu legátovi Manliusovi Priscusovi, prinútila Menofila zabiť Drepentínu a potom aj seba, aby sa nedostal do rúk nepriateľov.
Kleopatra. Kleopatra bola vydatá za arménskeho kráľa Tigranesa II v roku 94 pred Kristom Rok jej narodenia nám nie je známy. Spojenie s Tigranom II., spečatené sobášom, sa ukázalo ako veľmi prospešné pre Mithridata VI. Pokiaľ ide o Kleopatru, s najväčšou pravdepodobnosťou mala dosť vplyvné postavenie na dvore svojho manžela.
Athenaida. Ďalej v seniorskom veku poznáme dcéru Mithridata VI., ktorá bola zasnúbená s kráľom Kappadokie, Ariobarzanes I. Appian hlási: „Keďže je neprijateľné, aby sa viedla vojna proti Mithridatovi, ktorý uzavrel dohodu s Rimanmi, poslal Sulla Aulus Gabinius odovzdať Murene predchádzajúci prísny príkaz nebojovať s Mithridatesom a Mithridates a Ariobarzanes, aby sa navzájom zmierili. Na tomto stretnutí Mithridates zasnúbil svoju štvorročnú dcéru s Ariobarzanesom a pod touto zámienkou súhlasil, že bude vlastniť to, čo bolo v jeho rukách z Kapadócie, a okrem toho si privlastnil aj iné časti tejto krajiny, všetkých ošetril a všetkých ocenil peňažné odmeny za najlepšie toasty a dobroty, vtipy a piesne, ako to zvyčajne robil. Len Gabinius sa ničoho nedotkol. Druhá vojna medzi Mithridatom a Rimanmi sa tak skončila približne v treťom roku.
Zdá sa, že mladá dcéra Mithridata VI. nebola zasnúbená so starcom Ariobarzanesom I., ale s jeho synom a dedičom Ariobarzanesom II., keďže z listov Cicera vieme, že matka Ariobarzanesa III. bola dcérou Mithridata VI. - Athenaida. Toto manželstvo, podobne ako manželstvo jeho ďalšej dcéry Kleopatry, prinieslo Mithridatovi VI. dobré politické dividendy v podobe časti územia Kapadócie.
K zásnubám, súdiac podľa Appianovho textu, došlo na samom konci druhej mithridatickej vojny v roku 82 pred Kristom. Meno princeznej odkazuje na Atény, ktoré stáli na strane Mithridata VI. Mithridates VI. mohol pomenovať svoju dcéru Athenaida až pred ich pádom, ku ktorému došlo 1. marca 86 pred Kristom. V dôsledku toho, a to tiež zodpovedá svedectvu Appiana, sa Athenaida narodila v zime - na jar roku 86 pred Kristom.
Miridatis a Nissa. Mali sa oženiť s Lagidmi, kráľmi Egypta a Cypru. Ale manželstvá sa neuskutočnili kvôli porážke Mithridata VI vo vojne s Rímom. Obe dcéry boli s otcom do poslednej chvíle a v roku 63 pred Kr. sa otrávili, aby sa nedostali do rúk Rimanov.
Kleopatra II. O tejto dcére Mithridata VI. je známe, že bola vo Fanagorii v čase povstania tohto mesta proti kráľovi. Na rozdiel od ostatných kráľových detí však nebola bezradná a rebelom odolala. Mithridates, obdivovaný jej odvahou, jej poslal pomoc a tým ju zachránil. Ďalší osud Kleopatry II nie je známy. Niet pochýb o tom, že táto žena nie je tá istá Kleopatra, ktorá bola vydatá za arménskeho kráľa Tigrana II. – je ďalšou dcérou pontského vládcu. Svoje meno mohla dostať až po jeho smrti, už ako dospelá. Ak je to tak, potom ju Mithridates VI pripravoval na manželstvo s jedným zo „silných“ kráľov, čím jej dal väčšiu váhu nahradením jej mena významnejším.
Eupatra a Orsabaris, ktoré boli vykonané pri triumfe Pompeia. Je možné, že Orsabaris bol zajatý spolu s ďalšími nemenovanými dcérami Mithridata VI., ktorých poslal ako nevesty pre svojich budúcich skýtskych vodcov – spojencov. V politickej situácii, ktorá v tom čase nastala, by to bola pre Mithridata veľmi úspešná aliancia. Ale vojaci sprevádzajúci princezné ich odovzdali Rimanom. Eupatru dobyli a tiež odovzdali Rimanom povstalci Fanagorovci vedení Castorom.
Viaceré mená dcér Mithridata VI. sú grécke, niekoľko perzských, niektoré sú odvodené od jeho mien (Mithridatis a Eupatra), symptomatická je absencia mena Laodice. Zjavne je to spôsobené túžbou kráľa pomiešať mená a byť rovnako „svoj“ ako pre Grékov, tak aj pre domorodé obyvateľstvo Pontu. Na rozdiel od kráľových synov, ktorí majú výlučne perzské, väčšinou kráľovské mená, grécke mená jeho dcér sú čisto seleukovského pôvodu.

Ďalší príbuzní Mithridatesa VI. Eupatora

Zaujímavosťou je, že meno jediného nám známeho príbuzného Mithridata (24), ktorý s ním nebol v prvom stupni príbuzný, je grécke – Phoenix. Tento muž velil predvojom Mithridatovej armády proti Lucullovi a potom prebehol k Rimanom. Táto správa od Appiana vedie niektorých moderných výskumníkov k presvedčeniu, že iní príbuzní kráľa mohli zastávať vysoké vojenské a administratívne funkcie. Potvrdzuje to aj skutočnosť, že otec jednej z Mithridatových manželiek Monimy, Philopoemen, sa stal „pozorovateľom“ (biskupom) nad Efezom, čo však nášmu bádaniu nedáva absolútne nič, keďže tento stav je prirodzený pre oboch. dvor každého východného vládcu a pre systémy vlády najklasickejších helenistických štátov.

Aby sme túto štúdiu zhrnuli, možno poznamenať, že rodinná „politika“ Mithridata VI. Eupatora bola vo všeobecnosti pre helenistických panovníkov tradičná, hoci mala niektoré charakteristické črty spôsobené ani nie tak „orientalizmom“ kráľa, ale jeho osobné vlastnosti, ktoré, samozrejme, do značnej miery vychádzali z jeho iránskych koreňov. Pre nás je dôležité, že v očiach Grékov vyzeral Mithridates, pokiaľ ide o jeho rodinné záležitosti, takmer rovnako ako ostatní klasickí helenistickí panovníci.

Energický a schopný človek s obrovskou fyzickou silou. Nemal systematické vzdelanie, ale vedel 22 jazykov, poznal najlepších predstaviteľov helenistickej kultúry svojej doby, napísal množstvo prírodopisných prác a bol považovaný za patróna vedy a umenia. Spolu s tým sa však vyznačoval poverou, zradou a krutosťou. Bol to typický ázijský despota.

Nemohol okamžite zdediť kráľovský trón svojho otca, ktorý mu právne patril, pretože kvôli machináciám svojej matky a opatrovníkov sa musel skrývať v obave o vlastný život. To je to, čo do značnej miery predurčilo pevnosť a rozhodnosť charakteru a bojovnosť Mithridata VI. Eupatora.

Ale aj teraz sa zdá byť možné, keď posúdime súhrn všetkých podmienok Mithridatovej činnosti, uznať ho ako vynikajúceho vládcu svojej doby. Predovšetkým preto, že ho za takého považovali jeho súčasníci a bezprostredné nasledujúce generácie staroveku. Stačí citovať hodnotenie rímskeho historika 1. storočia. AD Velleius Paterculus, ktorého by človek nikdy nepodozrieval z náklonnosti k pontskému vládcovi: „Mithridates, pontský kráľ, muž, o ktorom nemožno mlčať ani o ňom hovoriť s pohŕdaním, vo vojne plnej odhodlania, vyznačoval sa vojenskou odvahou, niekedy veľkým šťastím, ale vždy s odvahou, bol vodcom plánov, bojovníkom. v bitkách, v nenávisti k Rimanom – druhý Hannibal“(Vel., Pat., II, 18). .

Začiatok vlády

Grécke štáty a bosporské kráľovstvo dali Mithridatesovi Eupatorovi značné finančné prostriedky, chlieb, ryby a iné potraviny pre jeho armádu. „Barbarské“ národy, ktoré žili na severe a východe od majetku Pontu, pravidelne zásobovali kráľovskú armádu žoldniermi.

Mithridates sníval o vytvorení mocného štátu schopného stať sa nástupcom helenistických dynastií. Svoj vplyv na východných hraniciach Ríma presadzoval nielen silou zbraní, ale aj diplomatickými metódami. Svoju dcéru teda oženil s arménskym kráľom Tigranom a v prípade potreby sa mohol spoľahnúť na vojská svojho zaťa.

Mithridates však na ceste bosporského kráľovstva videl hrozivú prekážku - rímsku expanziu na východ. Mithridates VI. Eupator sa rozhodol presadiť svoje dominantné postavenie nielen v Malej Ázii, ale aj na územiach s ňou susediacich, predovšetkým v Grécku.

Tento problém začal riešiť vytvorením mocných ozbrojených síl bosporského kráľovstva – armády a námorníctva. Mithridatesovi Eupatorovi sa na tú dobu podarilo zostaviť obrovskú armádu. Najala sa armáda a kráľovská pokladnica na to mala vďaka stabilne vyberaným daniam v pontskom štáte veľké prostriedky. Podľa starovekých prameňov tvorilo Mithridatesovo námorníctvo až 400 vojnových lodí.

Vytvorenie takejto armády bolo možné, pretože medzi jeho poddanými bol dostatočný počet obchodných námorníkov a rybárov (ryby, solené a sušené, boli jedným z hlavných exportov krajiny). Veľké množstvo lodí umožnilo prepraviť tisíce vojakov na južné pobrežie Čierneho mora a viesť vojnu proti silnej rímskej flotile.

Mithridatické vojny

Prvá mithridatická vojna

Počas prvej mithridatickej vojny (-84 pred Kr.) Pontici vyhnali Rimanov z Malej Ázie a Grécka, pričom v niekoľkých bitkách porazili takých slávnych veliteľov ako Cassius, Manius Aquilius a Oppius. Mithridates viac ako raz preukázal vysoké vojenské vedenie pred svojimi protivníkmi a stal sa jedným z najnenávidenejších nepriateľov Večného mesta.

Druhá mithridatická vojna

Tretia mithridatická vojna

Táto tretia mithridatická vojna (74 pred Kr.) pokračovala s rôznym úspechom. Rím vzal udalosti v Malej Ázii vážne a vyslal tam početné jednotky a flotilu, ktorá predtým vyčistila Stredozemné more od pirátov z Kilíkie. Za hlavného veliteľa na Východe bol vymenovaný konzul Lucius Licinius Lucullus, s ktorého menom sa spájajú prvé významné vojenské úspechy rímskych zbraní v novej vojne proti Pontskému kráľovstvu.

Rimania spočiatku utrpeli porážky. Neďaleko mesta Nicopolis sa rímsky generál Domitius Calvinus, ktorý mal pod velením jednu légiu a pomocné jednotky naverbované v Malej Ázii, stretol s pontským vojskom, ktoré viedol kráľovský syn Farnaces. Po prvom nápore nepriateľa ázijskí spojenci Rimanov utiekli z bojiska a len húževnatosť rímskej légie zabránila tomu, aby porážka nabrala katastrofálne rozmery.

Veľká námorná bitka sa odohrala v roku 74 pred Kr. e. v Chalcedone. Rímska flotila pod velením Rutilia Nudona, keď sa pontská flotila objavila na mori, sa pokúsila opustiť prístav a vytvoriť bojovú líniu. Pontské sily však zatlačili Rimanov späť do opevneného prístavu Chalcedon. Zdalo sa, že toto je koniec námornej bitky.

Pontiáni však mysleli inak ako ich nepriateľ. Zničili nepriateľské bariéry pri vstupe do chalcedónskeho prístavu, do ktorého okamžite vtrhli ich vojnové lode. Počas prudkých naloďovacích bojov bolo zničených všetkých 70 lodí rímskeho námorného veliteľa Rutilia Nudona. To bol tvrdý úder pre rímsku námornú moc, čo bol jeden z dôvodov predĺženia tretej mithridatickej vojny.

Po týchto udalostiach konzul Lucullus uštedril niekoľko porážok vojskám kráľa Mithridata Eupatora, pričom obratne využil všetky výhody modernej, dobre vycvičenej a disciplinovanej rímskej armády. Mithridates bol nepriateľom vyhnaný z Bitýnie a Pontu. Lucullus ho prinútil utiecť k svojmu zaťovi Tigranesovi z Arménska. Jeho odmietnutie vydať svojho svokra rímskemu konzulovi slúžilo ako zámienka na vojnu medzi Rímom a Arménskom.

Mithridates

Nie je známejšie meno ako Mithridates. Jeho život a smrť sú významnou súčasťou rímskych dejín,“ napísal slávny francúzsky dramatik, zrejme ešte stále trochu náchylný na preháňanie, Jean Racine. Medzitým Mithridates zomrel v Kerči. Stalo sa tak v prvom storočí pred Kristom a Kerč sa vtedy nevolal Kerč, ale Panticapaeum a toto mesto bolo hlavným mestom bosporského štátu.

Príbeh, ktorý priviedol pontského kráľa Mithridata z Malej Ázie do Panticapaea, ako posledného útočiska, sa začína zďaleka. Najprv sa na Kryme objavil jeho vojenský vodca Diophantus a opakovane so svojimi jednotkami. Meno Diophantus sa nám zachovalo dekrétom, ktorého text v podobe nápisu na kameni sa našiel koncom minulého storočia medzi ruinami Chersonesu. V tomto dekréte je Diophantus menovaný za priateľa a dobrodinca Chersonese, ktorý porazil skýtskeho kráľa Palaka, syna Skilura. „Keď skýtsky kráľ Palak náhle zaútočil na Diophanta s veľkou hordou, nechal Skýtov, ktorí boli dovtedy považovaní za neporaziteľných, na útek, a tak zariadil, aby kráľ Mithridates Eupator ako prvý zdvihol nad nimi trofej,“ hovorí. vyhláška. V Tauris sa však Diophantus naučil nielen víťazstvá...

On, vyslanec mocného Mithridata, nejaký čas po víťazstve nad Palakom, bol nútený utiecť pred Savmakom, ktorý viedol povstanie na Kerčskom polostrove, a utiekol tak, že ledva stihol vyskočiť na loď, ktorá bola poslaná za ho z Chersonesusu. Pravdaže, keď veliteľ dorazil do tohto slávneho, no predsa otrokárskeho mesta, spamätal sa a na hlavnom mestskom námestí hlasom plným hnevu zvolal hnev bohov na hlavy tých, ktorí to odmietli. pomôž mu.

Chersonesovci, zahalení do bieleho rúcha, pozorne počúvali Diofanta. Veľkým nosom prikývli – ako odmietnuť? Nevolali ho sami na pomoc? Budeme sa musieť naňho znova obrátiť a požiadať o ochranu pred Skýtmi? Skýti prehrabávali svoje múry, pálili polia, šliapali vinice a snažili sa využiť výhody obchodu, ktoré doteraz využívali iba grécke mestá predajcov.

Presne tým istým spôsobom Skýti obliehali Bospor a aj tam manželky ponáhľali svojich manželov: o tom treba niečo rozhodnúť! Ak nemôžete brániť mesto, pošlite poslov do zámoria do Pontu, zavolajte na pomoc Mithridatovu armádu!

Boli vyslaní poslovia a čoskoro prvá triéra z Pontu vletela do prístavu Chersonesos, za ňou druhá, tretia, desiata - bez čísla!

Chersonesovia vyšli zo svojich domovov: Diophantus opäť prišiel! Ó, pontský kráľ, Mithridates, aký si rýchly, silný a slávny!

Diophantus, ktorý viedol celú armádu k brehom polostrova, tentoraz okrem vojenských víťazstiev získal aj diplomatické víťazstvá: práve na jeho radu a naliehanie sa Bosporčania rozhodli preniesť svoje kráľovstvo do rúk kráľa Mithridata. z Pontu, vládcu mnohých, mnohých krajín. Je skutočne lepšie žiť pod pažou silného muža, ako brániť svoju slobodu na vlastné riziko uprostred otvoreného poľa!...

"Mithridates nás nenechá uraziť!" - toto bola v tých dňoch najobľúbenejšia fráza medzi obyvateľmi gréckych miest Chersonesos, Panticapaeum, Myrmekia, Nymphaeum. Pravdaže, rybári z Tiritaki sa jeden druhého pýtali: chcel by sám Mithridates uraziť svojich nových poddaných? Ich hlasy však neovplyvnili priebeh udalostí.

Diophantus priniesol na polostrov krutý poriadok. Napokon sa mu podarilo udusiť povstanie Savmaka, odohnať Skýtov, zatlačiť Tauri a zastrašiť každého, kto zasahoval do slobody starovekých miest. Ešte by! Tieto mestá by boli užitočné pre samotného Mithridata v jeho dlhej, takmer polstoročnej vojne s Rímom! Presnejšie v tých vojnách, v ktorých, a nie vždy úspešne, najlepší velitelia, výkvet rímskych dejín, stáli proti Mithridatovi. Od šiesteho ročníka poznáme mená: Sulla, Lucullus, Pompey.

V horách Macedónska na pobreží Grécka zomreli vojaci narodení v Chersonesus a Panticapaeum. Nebolo dosť chleba, mäsa, zlata, nových lodí a odolných koní. Chersonesovia aj Bosporčania si už dávno uvedomovali, ako veľmi sa mýlili, keď sa rozhodli: je lepšie žiť pod pažou silného muža, ako zomrieť za slobodu na otvorenom poli.

...Cár Mithridates už dávno zostarol, ale neutíchol sa, Bosporom už dávno vládne jeho syn, ktorý už tiež nie je mladý, ale mier nevidno na diaľku. Medzitým Bosporčania pozorne hľadia do tejto slnkom vyblednutej diaľky: prinesie to niečo?

Teraz je čas: čakajte každú hodinu - buď rímska flotila vstúpi do prístavu, alebo Mithridates vtrhne do Panticapaea a zničí svojich vlastných poddaných, niektorých pre pomalosť, niektorých pre zradu...

Ale prečo musí ísť do Panticapaea? Aj jeho syn sa už dávno, aby sa neprepočítal, predal Rimanom, poslal im obilie a iné zásoby, ktoré, keď okradol Bosporanov, pripravil pre svojho otca.

...Mithridates však predsa len vstupuje do Panticapaea a zachmúrene hľadí na zvyšky horiacej flotily, ktorú spálil jeho syn, utekajúci pred otcovým hnevom. No, Mithridates sa bude stále hádať s osudom! Teraz sa Bospor stane jeho pevnosťou, týmto kúskom zeme, tak jasne viditeľným z vysokej hory Akropoly.

Na jej vrchole stál Mithridates, obrovský a starý, no jeho skrútené svaly sa pod tmavou kožou stále napínali, ako pod kožou zvieraťa pripraveného na skok. A nozdry sa rozhoreli a suché, silné nohy netrpezlivo šliapali na pošliapanú trávu: kráľ bol pripravený ísť po štvrtý raz do nenávideného Ríma.

A ktovie, možno by išiel, nebyť novej zrady: druhý syn, Pharnaces, tiež prešiel na stranu Ríma. A tam dole, na námestí pri prístave, kde dym stále zahaľuje vodu, je korunovaný za kráľa! Posádka pevnosti je na jeho strane a vysoké múry teraz strážia samotného Mithridatesa a z ringu nevedie žiadna cesta...

Kráľ sa však nechce vzdať živý. Myšlienka hanby je taká desivá, že sa dokonca smeje a pohybuje krátkym krkom zo strany na stranu. Jed je stále pri ňom, a tak si na obrovskú dlaň vysype žlté guľôčky jedličky a podáva ich dcéram. Nevesty kráľov Egypta a Kréty tiež uprednostňujú smrť pred hanbou. Ale smrť ho neberie, jedľovec je bezmocný pred mocným telom, nezdolným duchom. Má to však veľmi prozaické vysvetlenie. Už od detstva budúci vládca Pontu vedel: Rimania sa ho pokúsia zabiť, s najväčšou pravdepodobnosťou jedovatým jedom, ako to urobili mnohým, ktorí im stáli v ceste. A proti jedľu pomáha len jedľovec: len si naň musíte postupne zvyknúť. Takže som si nezobral jedľu, zostal len meč. Podľa legendy sa kráľ nechal prebodnúť. Iní hovorili inak: vrhol sa na meč zapichnutý do zeme špičkou hore.

...Ale v Kerči nie je žiadny Mithridatov hrob ani hrobka. Rovnako ako kedysi žijúci, ale porazený Skýt Savmak, bol mŕtvy Mithridates odvezený do Sinope, hlavného mesta Pontu. Tam bol pochovaný nielen bez znesvätenia, ale s poctami, na ktoré bol Rím štedrý.

V Kerči, na pamiatku Mithridata, zostal len názov hory, odkiaľ sa kráľ naposledy pozeral na more, na zelené kopce okolo, na biele kocky domov Myrmekia a Tiritaki...

Nič v meste nám dnes nepripomína Mithridata. Hora, ktorá bola kedysi po ňom pomenovaná, má inú slávu. Možno si pozostatky antických stĺpov na jej boku, ležiace v prachu a v zlatých kvetoch púpavy, niekto z nevedomosti pomýli s Mithridatovou hrobkou, ako to kedysi urobil Puškin, keď cestoval po Kryme s rodinou generála Raevského. A možno sa v jeho predstavách mihne dravá triéra ako úzka žiara slnka, no o chvíľu sa rozplynie. Pretože práve v tomto čase, prerušujúc fatamorgánu a usilovne pofukovanie, vpláva do prístavu malý remorkér s hlasným názvom „Červená armáda“ a narazí na mólo...

napr. Krištof

Mithridates VI Eupator

Pripojením k Pontskému kráľovstvu sa Bospor stal najdôležitejšou súčasťou obrovského štátu v oblasti Čierneho mora, do ktorého patrili okrem Pontu, Chersonesos a jeho zboru *, Olbia, Kolchida, Malá Arménsko a niektoré oblasti Malej Ázie. Počas dlhého zápasu Mithridata s Rímom zostal Bospor základňou, z ktorej pontský kráľ čerpal nielen prostriedky na vybavenie a výživu armády, ale aj vojakov pre svoje jednotky. Nakoniec sa stal jeho poslednou baštou.

Mithridatove vojny s Rímom otriasli celým Východom. Ukázalo sa, že boli posledným štádiom odporu, ktorý východný grécky svet ponúkol zotročovateľovi Rímu. V tomto zápase osobnosť Mithridata najviac zodpovedala obrazu vodcu brániaceho sa Východu.

Mithridates VI. Eupator bol výnimočný človek vo všetkých ohľadoch1. Jeho počiatky sú spojené s dynastiou Achajmenovcov a s potomkami Alexandra Veľkého a Seleuka. To dávalo Mithridatovi osobitný význam v očiach jeho poddaných a obklopovalo meno kráľa aurou slávy. Gigantický rast, obrovská fyzická sila, nezdolná energia a neústupčivá odvaha, hlboká a prefíkaná myseľ, bezhraničná krutosť – tak sa zachoval v opisoch antických autorov. Na jeho príkaz boli v zajatí zabití alebo zomreli matka, brat, sestra, traja synovia a tri dcéry.

Mithridates uvalil na bosporské obyvateľstvo obrovskú daň. Strabón uvádza, že kráľ od neho dostával ročne asi pol milióna lánov obilia a veľké sumy peňazí. To všetko si vyžadovali jeho vojny s Rímom. Situácia v Bospore sa stala obzvlášť ťažkou, keď sem prišiel Mithridates po sérii porážok, ktoré mu spôsobil Rím. Vládca Pontu sa pripravoval na nové vojny a kvôli nim prijal najextrémnejšie opatrenia vo vzťahu k Bosporu a ďalším podriadeným regiónom.

Rímsky historik Appian (2. storočie n. l.) opisuje Mithridatove prípravy na vojnu s Rímom: „Pokračoval v nábore armády zo slobodných a otrokov a pripravoval masy zbraní, šípov a vojenských vozidiel, pričom nešetril ani lesný materiál, ani pracujúcich býkov na výrobu. tetivu luku uvalil dane na všetkých svojich poddaných, najchudobnejších nevynímajúc, a zberači mnohých z nich urazili.“2

Táto Mithridatesova politika vzbudila proti nemu nespokojnosť v rôznych segmentoch obyvateľstva. Bosporská šľachta bola nespokojná s kolapsom námorného obchodu v dôsledku námornej blokády zo strany Ríma. Znepokojila ju aj skutočnosť, že Mithridates verboval do armády otrokov. Ani medzi vojakmi nemal podporu pre jeho fantastické plány prejsť Balkán a Taliansko, aby tam porazil Rím. Chystalo sa rozuzlenie. V Panticapaeu vzniklo sprisahanie, ktoré viedol syn Mithridates Pharnaces.

Podľa Appiana sa udalosti vyvíjali takto.

V noci odišiel Farnaces do tábora rímskych dezertérov a presvedčil ich, aby opustili svojho otca. V tú istú noc poslal svojich agentov do iných vojenských táborov. Na úsvite rímski dezertéri vyvolali vojnový pokriek a postupne ich nasledovali ďalšie jednotky. Námorníci, ktorí boli najviac naklonení zmene, začali kričať ako prví, po nich všetci ostatní. Mithridates, prebudený týmto výkrikom, poslal zistiť, čo tí kričiaci chcú. Odpovedali, že chcú mať za kráľa jeho mladého syna, namiesto starého muža, ktorý zabil veľa jeho synov, vojenských vodcov a priateľov. Mithridates sa s nimi vybral porozprávať, ale posádka strážiaca akropolu ho nepustila von, keďže sa postavili na stranu rebelov. Zabili Mithridatovho koňa, ktorý utiekol. Mithridates sa ocitol zamknutý. Stál na vrchole hory a videl, ako jednotky pod sebou korunujú kráľovstvo Pharnaces. Poslal k nemu poslov so žiadosťou o voľný prechod, no ani jeden z nich sa nevrátil. Uvedomujúc si beznádejnosť svojej situácie, Mithridates vytiahol jed, ktorý vždy nosil so sebou mečom. Jeho dve dcéry, ktoré boli s ním, nevesty egyptského a cyperského kráľa, mu nedovolili piť, kým nedostali a nepili. najprv jed. Malo to na nich okamžitý účinok; na Mithridata to nemalo žiadny vplyv, keďže kráľ bol zvyknutý neustále prijímať jedy, aby sa ochránil pred otravou. Uprednostnil smrť pred zajatím a požiadal náčelníka Keltov, Bithoita, aby mu poskytol poslednú láskavosť. A Bitoit, dotknutý slovami, ktoré mu boli adresované, prebodol kráľa, čím splnil jeho požiadavku.

Rimania udelili moc nad Bosporom Farnakovi (63-47 pred Kr.), vyhlásili ho za priateľa a spojenca Ríma a v nasledujúcich rokoch sa do bosporských záležitostí nemiešali. Neskôr Pharnaces využil dočasné oslabenie rímskej moci v oblasti Čierneho mora a pokúsil sa získať späť majetok svojho otca. Najprv obľahol a dobyl Fanagoriu, ktorej Rím udelil autonómiu ako odmenu za povstanie proti Mithridatovi, a potom s veľkou armádou prešiel cez Kaukaz do Malej Ázie, kde znovu dobyl časť majetku svojho otca. Ale v bitke pri meste Zela ho porazil rímsky veliteľ Július Caesar, ktorý poslal do Ríma svoje slávne posolstvo víťazstva: „Prišiel som, videl som, zvíťazil som. Po návrate do Bosporu bol Farnaces čoskoro porazený Asanderom, ktorého nechal na svojom mieste ako vládcu.

Začína sa nová etapa v dejinách štátu.

Druhá polovica 1. storočia. BC e. bolo obdobím konsolidácie a obnovy ekonomických a politických síl pre Bospor. Asander si upevnil svoje práva na trón oženením sa s Pharnacesovou dcérou Dynamiou. Podarilo sa mu zastaviť mocenské útoky nového pontského kráľa, rímskeho chránenca Mithridata VII., a dokonca dosiahol diplomatické uznanie Ríma. Asander vládol 30 rokov a počas tejto doby sa ekonomika krajiny obnovila. Na posilnenie hraníc bosporského štátu vybudoval pevnostný systém v podobe valu v dĺžke asi 65 km s mohutnými vežami. Zvyšky tejto šachty sú zrejme stále zachované za dedinou Michajlovka, asi 20 km od Kerču. Línia Asandrovskej šachty prebiehala od jazera Uzunlar pri Cimmericu po Azovské more. Vybudovanie takejto obrannej línie mohlo byť len v silách dostatočne silného štátu.