Ni sifa gani za watu wa Ivan mtoto wa mkulima. Hadithi ya watu wa Kirusi "Ivan - mtoto wa mkulima na muujiza Yudo"

Hadithi ya Ivan mtoto wa mkulima na muujiza yudo ni kazi ya kufurahisha, na ili kumjua haraka na kuandika kwa ufupi mawazo juu ya Ivan, mtoto wa mkulima katika shajara ya msomaji wako, tunakualika usome hadithi ya Ivan. - mtoto wa mkulima kwa muhtasari kwenye wavuti yetu.

Kwa hiyo, familia haikuwa ya uvivu, ilikuwa ni lazima kulima ardhi ya kilimo na kupanda nafaka. Kulikuwa na uvumi kwamba muujiza fulani Yudo alikuwa akishambulia vijiji, akichoma kila kitu njiani, na kuua watu. Ndugu walikusanyika pamoja katika safari ya kuua muujiza mbaya Yudo. Walipanda farasi, wakichukua rungu pamoja nao. Wakiwa njiani yule mzee alikutana nao na kusema kwamba walihitaji panga zinazoweza kupatikana mle pangoni. Walichukua panga zao, tukasonga mbele. Njiani, tulikutana na kijiji kilichoungua kabisa, ambapo nyumba moja ilinusurika. Ndani yake walikutana na mwanamke mzee ambaye aliwaruhusu kulala.

Asubuhi ndugu walianza safari. Tulifika kwenye mto, na kulikuwa na kibanda kilichoachwa. Waliamua kuchukua zamu kwenye daraja ili muujiza Yudo asipite. Ndugu mkubwa alikwenda kwanza, lakini akalala chini ya kichaka. Ivan hakuweza kulala na aliamua kutembea. Kwenye mto kwenye daraja, aliona muujiza Yudo akiendesha. Nikatoka kwake tukapime nguvu. Alipigana hadi akakata vichwa vyote, akakata mwili. Aliutupa mwili wake mtoni, na kuficha vichwa vyake chini ya daraja.

Zaidi ya hayo, Ivan ni mtoto wa mkulima na muujiza wa Yudo unaendelea kwa kumuuliza kaka yake kama aliona muujiza Yudo, lakini hakuona au kusikia chochote. Mara ya pili kazini alikuwa kaka wa kati, ambaye pia alilala, na wakati huo Ivan alipigana na Yud mwenye vichwa tisa. Aliutupa mwili wake mtoni, na kuficha vichwa vyake chini ya daraja. Asubuhi, ndugu wa kati aliposema kwamba hajaona mtu yeyote, Ivan alionyesha vichwa vyake na kusema kwamba vita kubwa ilikuwa imepangwa, na msaada wa ndugu ungehitajika.

Siku ya tatu, Ivan alikutana na muujiza-yud mwenye vichwa kumi na mbili, karibu kufa, lakini dakika ya mwisho aliweza kuwaamsha ndugu, ambao waliachilia farasi, na akavuruga muujiza-yudo, Ivan na kumuua. zimwi.

Ndugu waliosha, wakamlisha Ivan na kumwambia apumzike, lakini aliamua kwenda kwenye mali ya miujiza, ambapo aliona jinsi wake na mama wa mwanamke wa miujiza walivyokuwa wakipanga kitu kibaya dhidi ya Ivan na ndugu zake. Nilisikia kwamba kando ya njia ya nyoka - wake za Yudov muujiza, watageuka kuwa kisima, mti wa apple na carpet ili kuharibu ndugu, lakini akijua hili, Ivan aliweza kuokoa ndugu na yeye mwenyewe. alifanikiwa kutoroka. Alikata tu kisima, mti wa tufaha, zulia ambalo walikutana nalo. Wa mwisho Ivan aliuawa alikuwa nguruwe mkubwa, mama wa miujiza mitatu-Yuds.
Baada ya hapo, ndugu walirudi nyumbani, mashamba yalipandwa na kulimwa na hakuna tena nyoka au yudo za miujiza zilizopatikana katika sehemu hizo.

Ivan mtoto wa wakulima wahusika wakuu

Katika hadithi, Mwana wa Wakulima wa Ivan, mhusika mkuu ni mtoto mdogo, ambaye jina lake lilikuwa Ivan. Yeye ni hodari, jasiri, jasiri. Sikuogopa kwenda peke yangu kupigana na Yud muujiza. Yeye ni mwepesi wa akili na anaona maendeleo ya matukio, na kwa hiyo alitembelea kikoa cha muujiza-yuda, ambacho baadaye kiliokoa maisha yake na ndugu zake.

Miracle Yudo na wake zake pamoja na mama yao ni wahusika hasi. Muujiza Yudo alishambulia vijiji, akaharibu kila kitu na hakuacha chochote, kwa hivyo ilikuwa haraka kumuua mnyama huyo ambaye alisumbua amani ya wanakijiji.

"Katika ulimwengu wa hadithi za watu wa Kirusi" - Vielelezo. Mlolongo wa vipindi. Cipher. Barua. Ulimwengu wa ajabu wa hadithi za watu. Hadithi za hadithi. Yule nyoka mzee. Mwana mkulima. Nani alisaidia shujaa. Simulia vipindi tena. Hadithi. Sema njama.

"Vitendawili kwa Hadithi za Kirusi" - Firebird. Kibanda cha Zayushkin. Fox na crane. Dubu Watatu. Goblin. mbwa mwitu na Wana mbuzi saba. Ivan Tsarevich. Kutembelea hadithi ya hadithi. Mtu wa mkate wa tangawizi. Kwa amri. Maji. Kiti cha enzi. Koschei asiyekufa. Princess Frog. Ninaruka kwa chokaa, nateka watoto. Nguo ya meza imejikusanya yenyewe. Msichana wa theluji. Baba Yaga. Jiko. Kibanda kwenye miguu ya kuku. Turnip. Vitendawili kwa hadithi za watu wa Kirusi. Kikimora. Masha na Dubu.

"Tale" kibanda cha Zayushkin "" - Mbweha aliuliza hare ili joto. Sungura. Sungura alikutana na jogoo. Mbweha alitaka kufanya urafiki na sungura. Kuna sungura kando ya njia. Hadithi ya Kirusi. Bunny amejificha wapi. Kofi ya dhahabu. Spring. Mchezo wa didactic. Fox. Kibanda cha Zayushkin. Mbwa. Dubu. Spring ilikuja. Kibanda ni bast.

"Sifa za hadithi za watu wa Kirusi" - Kipengele cha msingi cha sanaa ya watu. Hadithi za watu wa Kirusi. Vipengele vya hadithi za hadithi kuhusu wanyama. Kazi. Tafuta jibu sahihi. Antithesis. Majina na vyeo. Mashujaa wa hadithi za hadithi. Hyperbola. Vipengele vya hadithi za kila siku za hadithi. Hadithi. Aina za hadithi za hadithi. Fomula za ajabu. Jibu maswali. Mashujaa wa hadithi za hadithi kuhusu wanyama. Njia za kuona na za kujieleza. Nadhani jina la hadithi. Mashujaa wa hadithi za hadithi za kila siku.

"Teremok" - Teremok. Panya wa shamba akaruka na kufungua mlango haraka iwezekanavyo. Mtu huyo alisimama kwenye tovuti ya paradiso. Samaki wa dhahabu. Katika shamba pana la ngano, panya ilikuwa mshipa wa shamba. Wanyama. Sungura aliyekimbia, aliyekimbia kutoka kwa moto. Hadithi ya kiikolojia kwa wanafunzi wachanga. Sungura hupiga kelele. Samaki, samaki, msaada, dhahabu. shomoro wa kijivu. Acha jua, hewa na maji viangaze kama kawaida. Furaha iliisha - ikamwaga mvua ya asidi. Panya kidogo.

"Ivan - mtoto wa maskini" - Nyoka. Hadithi yenye maudhui ya kishujaa. Marudio. Kaka mdogo. Hadithi ya Kirusi. Dhana. Hadithi za watu wa Kirusi. Kijiko cha chumvi. Mwana mkulima. Vipengele bora vya watu wa kawaida wa Kirusi. Ivan. Dasha. Ivan alikuwa mtoto rahisi wa mkulima. Njama.

Katika ufalme fulani, katika hali fulani, kulikuwa na mfalme; mfalme huyu alikuwa na nguzo katika ua, na katika nguzo hii palikuwa na pete tatu: moja ya dhahabu, na fedha, na ya tatu ya shaba. Usiku mmoja, mfalme aliota ndoto kama hiyo: kana kwamba farasi ilikuwa imefungwa kwa pete ya dhahabu - kila nywele, kisha fedha, na mwezi ulikuwa mkali kwenye paji la uso. Asubuhi aliamka na kuamuru kilio kiitwe: yeyote atakayehukumu ndoto hii na kupata farasi huyo, kwa hiyo nitampa binti yangu na nusu ya ufalme kwa boot. Umati wa wakuu, wavulana na kila aina ya waungwana walikusanyika kwa kilio cha kifalme; mawazo na mawazo - hakuna mtu anayeweza kutafsiri ndoto, hakuna mtu anayejitolea kupata farasi.

Hatimaye, mfalme aliripotiwa kwamba mzee huyo ombaomba alikuwa na mtoto wa kiume, Ivan, ambaye angeweza kutafsiri ndoto na kupata farasi. Mfalme akaamuru kumwita. Ivan aliitwa. Mfalme anamwuliza: "Je, utahukumu ndoto yangu na kupata farasi?" Ivan anajibu: "Niambie mapema ni aina gani ya ndoto na aina gani ya farasi unahitaji?" Mfalme anasema: "Jana usiku niliota kwamba farasi alikuwa amefungwa kwa pete ya dhahabu kwenye uwanja wangu - kila nywele, kisha fedha, na mwezi ulikuwa mkali kwenye paji la uso wangu." - "Hii sio ndoto, lakini ukweli; kwa sababu jana usiku nyoka mwenye vichwa kumi na viwili alikuja kwako akiwa juu ya farasi huyu na alitaka kumuiba bintiye. - "Inawezekana kupata farasi huyu?" Ivan anajibu: "Inawezekana - tu wakati nina umri wa miaka kumi na tano." Wakati huo Ivan alikuwa na umri wa miaka kumi na miwili tu; mfalme akamchukua mpaka ikulu, akamlisha na kumnywesha mpaka kumi na tano.

Hivi ndivyo Ivan alivyopita miaka kumi na tano, akamwambia tsar: "Njoo, bwana, nina farasi ambayo ninaweza kufika mahali ambapo nyoka iko." Mfalme akampeleka kwenye zizi na kuwaonyesha farasi wake wote; tu hakuweza kuchagua hata mmoja kulingana na nguvu na uvutano wake: alipoweka mkono wake wa kishujaa juu ya farasi gani, huyo angeanguka. Akamwambia mfalme, Nipe ruhusa niende uwandani nijitafutie farasi. Mfalme akamruhusu aende zake.

Ivan mtoto wa mkulima alikuwa akitafuta kwa miaka mitatu, hakuweza kuipata popote. Anarudi kwa mfalme na machozi. Mzee anakuja kwake na anauliza: "Una nini, mvulana, unalia?" Alijibu mahitaji yake kwa ukali, akajiondoa mwenyewe; mzee alisema: "Angalia, mdogo, usinikumbuke." Ivan alisogea mbali kidogo na yule mzee, akajiwazia: "Kwa nini nilimkosea yule mzee? Wazee wanajua mengi." Aligeuka nyuma, akamshika yule mzee, akaanguka miguuni pake na kusema: "Babu, nisamehe, alikukosea kutoka kuzimu. Ninalia juu ya hili: kwa miaka mitatu nilitembea kwenye shamba katika mifugo tofauti - hakuna mahali ningeweza kupata farasi peke yangu. Mzee huyo anajibu hivi: “Nenda kwenye kijiji fulani, kuna farasi-maji-jike katika zizi la mkulima, na kutoka kwa farasi huyo mtoto wa mbwa mwitu akazaliwa; unamchukua na kumlisha: atakuwa ndani ya uwezo wako." Ivan akainama kwa yule mzee na akaenda kijijini.

Alikuja kwa yule mkulima kwenye zizi la ng'ombe, akamwona farasi mwenye mbwa mwitu na akaweka mkono wake juu ya mtoto huyo. Mtoto huyo hakupinda; alichukua kutoka kwa mkulima, akalisha kwa muda, akaja kwa mfalme na kumwambia jinsi alivyojipatia farasi. Kisha akaanza kukusanyika ili kumtembelea nyoka. Tsar aliuliza: "Je, wewe, Ivan, mtoto wa maskini, una umri gani unahitaji nguvu?" Ivan anajibu: “Una nguvu gani kwangu? Naweza kupata moja; isipokuwa utanipa watu sita kwa vifurushi." Mfalme akampa watu sita; kwa hiyo wakapakia na kuondoka.

Muda gani au mfupi waliendesha - hakuna mtu anajua; tunajua tu kwamba wamefika kwenye mto wa moto, kwamba kuna daraja katika mto, na kwamba kuna msitu mkubwa karibu na mto. Katika msitu huo walipiga hema, wakapata vinywaji mbalimbali, wakaanza kunywa, kula na kuburudika. Mwana wa mkulima Ivan anawaambia wenzi wake: "Wacha, nyie, tuchukue zamu kutazama kila usiku: hakuna mtu atapita kwenye mto huu?" Na ikawa hivyo: yeyote kati ya wenzake anaenda kuweka walinzi, kila mtu analewa jioni na haoni chochote.

Hatimaye Ivan mtoto wa mkulima akaenda kutazama; anatazama: usiku wa manane nyoka mwenye vichwa vitatu anavuka mto na kutoa sauti: “Sina mzungumzaji wala mchongezi; Kweli kuna mjadala mmoja tu na kashfa - mtoto wa mkulima Ivan, na hata kunguru huyo kwenye Bubble ya mifupa hakubeba! Mtoto wa mkulima Ivan aliruka kutoka chini ya daraja: "Unasema uwongo! Niko hapa". - "Na ikiwa hapa, basi wacha tubishane." Na nyoka akatoka nje dhidi ya Ivan akiwa amepanda farasi, na Ivan akatoka kwa miguu, akainua kisu chake na kukata vichwa vyote vitatu vya nyoka, akamchukua farasi na kumfunga kwenye hema.

Usiku uliofuata, mtoto wa mkulima Ivan alimuua nyoka mwenye vichwa sita, usiku wa tatu - mwenye vichwa tisa na kuwatupa kwenye mto wa moto. Na alipoenda kukesha usiku wa nne, nyoka mwenye vichwa kumi na viwili akamjia na kuanza kusema kwa hasira: "Ni nani huyu mtoto wa mkulima Ivan? Njoo kwangu sasa! Kwa nini umewapiga wanangu?" Ivan mtoto wa mkulima akatoka nje na kusema: “Acha niende kwenye hema yangu mapema; na kisha tutapigana "-" Sawa, nenda! Ivan alikimbilia kwa wenzi wake: "Vema, nyinyi, hapa kuna beseni kwenu, angalieni ndani yake; akiwa amejaa damu, njoo kwangu." Aligeuka na kusimama dhidi ya nyoka, na walipoachana na kugonga, Ivan alikata vichwa vinne kutoka kwa nyoka mara ya kwanza, na akaenda chini kwa magoti chini; mara ya pili waligawanyika - Ivan alikata vichwa vitatu, na yeye mwenyewe akaingia ardhini; mara ya tatu waligawanyika - vichwa vitatu zaidi vilikatwa, akaenda hadi kifua; hatimaye alikata moja chini - aliondoka hadi shingoni. Kisha wandugu walikumbuka tu juu yake, wakatazama ndani ya bonde na kuona kwamba damu ilikuwa ikimwagika juu ya makali; walikuja mbio na kukata kichwa cha mwisho cha nyoka, na wakamvuta Ivan kutoka ardhini. Ivan mtoto wa mkulima alichukua farasi wa nyoka na kumpeleka kwenye hema.

Sasa usiku umepita, asubuhi imefika; wenzao wema walianza kunywa, kula, na kujiburudisha. Mtoto wa mkulima Ivan aliamka kwa furaha na kuwaambia wenzi wake: "Nyinyi watu, nisubiri!" - na akageuka kuwa paka, akatembea kwenye daraja juu ya mto wa moto, akafika kwenye nyumba ambayo nyoka waliishi, na kuanza kufanya urafiki na paka huko. Na katika nyumba nzima ni nyoka tu mwenyewe na wakwe zake watatu waliosalia; wanakaa katika chumba cha juu na kusema kati yao wenyewe: "Tunawezaje kumwangamiza mhalifu Ivan mtoto wa mkulima?" Binti-mkwe mdogo anasema: "Popote ambapo Ivan mwana wa mkulima anakwenda, nitafanya njaa njiani, na mimi mwenyewe nitageuka kuwa mti wa apple; anapokula tufaha, sasa atalivunja!” Aliye katikati alisema: “Lakini katika njia yao nitafanya niwe na kiu na kugeuka kuwa kisima; mwache ajaribu kunywa!" Yule mkubwa alisema: “Lakini nitaufanya usingizi, na mimi mwenyewe nitakuwa kitanda; ikiwa mtoto wa mkulima Ivan amelala, atakufa sasa! Hatimaye, mama mkwe mwenyewe alisema: "Nami nitafungua kinywa changu kutoka duniani hadi mbinguni na kuwaangamiza wote!" Ivan mtoto wa mkulima alisikiliza kila kitu walichosema, akatoka chumbani, akageuka kuwa mtu na akaja kwa wandugu wake: "Sawa, nyinyi, jitayarishe kwenda!"

Tulikusanyika, tukaendesha gari, na kwa mara ya kwanza njiani kulikuwa na njaa kali, kwa hivyo hakukuwa na chochote cha kula; wanaona - kuna mti wa apple; wandugu Ivanovs walitaka kuchukua maapulo, lakini Ivan hakuamuru. "Hii," anasema, "sio mti wa tufaha!" - na kuanza kuikata; damu ilianza kutiririka kutoka kwa mti wa tufaha. Mara ya pili wakaona kiu; Ivan aliona kisima, hakuamuru kunywa, akaanza kuikata - damu ilitoka kisimani. Kwa mara ya tatu ndoto ikawapata; kuna kitanda barabarani, Ivan alikikatakata pia. Wanaendesha hadi kinywani, wazi kutoka duniani hadi mbinguni; nini cha kufanya? Tuliamua kuruka kutoka kwa ndege kupitia mdomo. Hakuna mtu angeweza kuruka; Ivan tu mtoto wa mkulima akaruka juu: farasi wa ajabu alimtoa kutoka kwa shida - kila nywele, kisha fedha, lakini mwezi ulikuwa mkali kwenye paji la uso wake.

Akafika mtoni; kuna kibanda karibu na mto huo. Kisha akakutana na mkulima mwenye manyoya, masharubu umbali wa kilomita saba na kumwambia: “Nipe farasi; lakini usipoirudisha kwa heshima, basi nitaitwaa kwa nguvu!” Ivan anajibu: "Ondoka kwangu, mpaka alipokuponda na farasi!" Mkulima mdogo mwenyewe, na masharubu yake alimwangusha chini kwa maili saba, akapanda farasi wake na kuondoka. Ivan anaingia kwenye kibanda na kuhuzunika sana juu ya farasi. Katika kibanda hicho, mtu asiye na miguu, asiye na mikono amelala kwenye jiko na kumwambia Ivan: "Sikiliza, mwenzangu mzuri - sijui nikuite kwa jina gani; kwanini uliwasiliana naye kupigana? Sikuwa shujaa kama wewe; na hata wakati huo alikula mikono na miguu yangu! - "Kwa nini?" - "Na kwa ukweli kwamba nilikula mkate kwenye meza yake!" Ivan alianza kuuliza jinsi ya kupata farasi nyuma? Yule asiye na miguu, asiye na mikono anamwambia: “Nenda kwenye mto fulani, ondoa feri, ubebe kwa miaka mitatu, usichukue pesa kutoka kwa mtu yeyote; basi utapata!"

Ivan mtoto wa mkulima akainama kwake, akaenda mtoni, akakodisha kivuko na kusafirishwa bila pesa kwa miaka mitatu. Mara ikatokea kusafirisha wazee watatu, wanampa pesa, hachukui. "Niambie, mwenzangu, kwa nini usichukue pesa?" Anajibu: "Kulingana na ahadi." - "Juu ya nini?" - "Mtu mwenye nia mbaya alimwangusha farasi wangu; kwa hivyo watu wema walinifundisha kwamba ningeondoa feri na sio kuchukua pesa kutoka kwa mtu yeyote kwa miaka mitatu ”. Wazee walisema: "Labda Ivan ni mwana mkulima, tuko tayari kukuhudumia - kupata farasi wako." - "Msaada, wapendwa!" Wazee hawakuwa watu wa kawaida: walikuwa Wanafunzi, Mlafi na mchawi. Mchawi akaenda ufukweni, akachomoa mashua kwenye mchanga na kusema: "Sawa, ndugu, mnaiona mashua hii?" - "Tunaona!" - "Keti ndani yake." Wote wanne waliingia kwenye mashua hii. Mchawi anasema: "Vema, mashua nyepesi, nifanyie huduma, kama ulivyofanya hapo awali."

Ghafla mashua iliinuka angani na papo hapo, kama mshale unaorushwa kutoka kwa upinde, ikawaleta kwenye mlima mkubwa wa mawe. Kuna nyumba karibu na mlima huo, na ndani ya nyumba anaishi na manyoya, na masharubu yake iko umbali wa kilomita saba. Wazee walimtuma Ivan farasi kuuliza. Ivan alianza kuomba farasi; mkulima mwenyewe na manyoya, masharubu umbali wa kilomita saba, akamwambia: "Iba binti wa mfalme na kuleta kwangu, kisha nitampa farasi." Ivan aliwaambia wenzake juu ya hili, na mara moja wakamwacha, na wao wenyewe wakaenda kwa tsar. Njoo; Mfalme aligundua ni kwanini walikuja, na akaamuru watumishi wapashe moto nyumba ya kuoga, kuipasha moto nyekundu: waache wapunguze! Baada ya kuwauliza wageni kwenda bathhouse: walishukuru na kwenda. Yule mchawi akamuamuru Mwanafunzi asonge mbele. Mwanafunzi aliingia bathhouse na baridi chini; kwa hivyo waliosha, wakavukiza na wakaja kwa mfalme. Mfalme aliamuru chakula cha jioni kiandaliwe; wingi wa kila aina ya sahani zilitolewa kwenye meza. Mlafi alianza na kula kila kitu. Usiku, wageni walikusanyika juu ya mjanja, waliiba binti mfalme, wakamleta kwa mkulima mwenyewe na manyoya, masharubu ya kilomita saba; binti mfalme akapewa, na farasi akaokolewa.

Ivan mtoto wa mkulima akainama kwa wazee, akapanda farasi wake na akapanda kwa tsar. Alipanda na kupanda, akasimama kwenye uwanja wazi kupumzika, akapiga hema na kwenda kulala. Niliamka, kunyakua - karibu naye uwongo wa kifalme. Alifurahi, akaanza kumuuliza: "Umefikaje hapa?" Binti mfalme alisema: "Niligeuka kuwa pini na kuiweka kwenye kola yako." Wakati huo huo akageuka tena na pini; Ivan mtoto wa mkulima aliiweka kwenye kola na kuendelea na gari. Huja kwa mfalme; tsar aliona farasi wa ajabu, anapokea mwenzake mzuri kwa heshima na anasema jinsi binti yake aliibiwa. Ivan anasema: “Usihuzunike, bwana! Nilimrudisha." Niliingia kwenye chumba kingine; binti mfalme akageuka kuwa msichana mwekundu. Ivan alimshika mkono na kumpeleka kwa mfalme. Mfalme alifurahi zaidi, akajichukulia farasi, na akampa binti yake aolewe na mtoto wa maskini wa Ivan. Ivan bado anaishi na mke wake mchanga.

Somo la 8. "IVAN - MTOTO WA MKUBWA NA MUUJIZA-YUDO".

PICHA YA SHUJAA MKUU. MASHUJAA WA TALE

Malengo ya mwalimu: fundisha tabia ya mashujaa wa hadithi ya hadithi, jenga hadithi kuhusu shujaa; onyesha sifa za maadili za shujaa; kuteka umakini wa wanafunzi kwa sifa za kisanii za hadithi ya hadithi; jifunze kuamua wazo kuu la kazi; kuboresha kazi juu ya mtazamo na uelewa wa hadithi ya kishujaa ya kichawi, malezi ya ujuzi katika kurejesha na kuzungumza.

Matokeo yaliyopangwa ya kusoma mada:

Ujuzi wa vitu: kujua Vipengele vya aina ya hadithi ya hadithi, mpango wa kuunda hadithi ya hadithi;kuweza kutofautisha aina za hadithi za hadithi, jenga hadithi kuhusu shujaa, tabia yake.

Metasomo UUD (shughuli za elimu kwa wote):

Binafsi : mabwana aina mpya za shughuli, hushiriki katika mchakato wa ubunifu, wa kujenga; anajitambua kama mtu binafsi na wakati huo huo kama mwanachama wa jamii.

Udhibiti : inakubali na kuokoa kazi ya elimu; mipango (kwa ushirikiano na mwalimu na wanafunzi wa darasa au kwa kujitegemea) vitendo muhimu, shughuli, vitendo kulingana na mpango.

Utambuzi : anaelewa habari iliyotolewa kwa njia ya picha, schematic, mfano, hutumia njia za ishara kutatua matatizo mbalimbali ya elimu.

Mawasiliano : hujenga kauli ndogo za monologic, hufanya shughuli za pamoja katika jozi na vikundi vya kazi, kwa kuzingatia kazi maalum za elimu na utambuzi.

Wakati wa madarasa

I ... Uchambuzi wa maandishi ya hadithi.

Maswali

1. Ulipenda hadithi ya hadithi?

2. Je! unavutiwa na Ivan - mwana mkulima?

3. Je, inaweza kubishana kuwa Ivan ni mtoto wa watu wake, sehemu yake, mlinzi wake? Kwa nini?

4. Unafikiri chimbuko la nguvu ya shujaa lilikuwa nini?

PICHA YA IVAN

Mwanzoni mwa hadithi hiyo, msomaji hafikirii kwamba mdogo wa wana, Ivan, ambaye ndugu wakubwa hawakutaka kuchukua nao katika safari yao, atakuwa mtetezi wa ardhi yao! Hatua kwa hatua, tukizingatia matukio ya kupendeza, tunaona jinsi akili na werevu, ujasiri na ustadi wa shujaa mchanga huonyeshwa.

Swali: Pata katika maandishi maneno ambayo Ivan kwa mara ya kwanza huwafanya ndugu kufikiri juu ya hatari na uzito wa hali hiyo.("Vema, ndugu, tuliendesha gari kwa njia isiyo ya kawaida, tunahitaji kusikiliza kila kitu na kuangalia kwa karibu.)

Licha ya onyo hilo, ndugu wakubwa walilala chini ya kichaka wakati wa doria. Ivan aligundua ubatili wa ushiriki wa ndugu kwenye kampeni na yeye mwenyewe akaingia kwenye vita moja na Yud ya muujiza.

Zoezi: Soma jinsi kuonekana kwa Yuda muujiza kuhusu vichwa sita, kuhusu tisa, vichwa kumi na viwili vinaelezwa.

Kila wakati picha ya muujiza-yuda inakuwa ya kutisha zaidi. Ilipoonekana, maji katika mto yalichafuka, tai walipiga kelele, na kwa mara ya tatu, "dunia ikatetemeka kwa unyevu, maji katika mto yalichafuka, pepo zikapiga kelele kwa nguvu."

Swali: Kwa hofu, Ivan alitetemeka kutokana na kile alichokiona? Kwa nini?

Kuonyesha hatari inayoongezeka kila wakati, mwandishi-watu anasisitiza uzito wa hali hiyo kwa shujaa. Hili halikufanyika kwa bahati, hii ni mbinu maalum, kwa kutumia ambayo, mwandishi anaonyesha ujasiri, ushujaa, kutoogopa kwa Ivan, ambayo husababisha msomaji kumpenda na kumheshimu mtetezi wa ardhi yake.

Swali: Ivan anafanyaje katika kila mkutano na monster?

Mara ya kwanza hakukurupuka, alijibu kwa busara; katika pili - alionyesha ustadi, ujasiri; kwa mara ya tatu Ivan anaamua, hawezi kuzuiwa.

Swali: Ndugu wakubwa hutendaje? Kwa nini tunahitaji wasaidizi wasiofaa?

Na hii ni kifaa cha kisanii. Kwa msaada wa upinzani huu, yafuatayo yanapatikana: dhidi ya historia ya wavivu wenye kiburi, mshindi rahisi na wa kawaida anaonyeshwa wazi.

Kumbuka kwamba mwanzoni mwa hadithi, ndugu hawataki kuchukua Ivan kwenye kampeni. Kwa kweli, kila kitu kinageuka kuwa kinyume chake: ndugu hawana maana, na Ivan ni shujaa, mtetezi.

Picha ya adui

Ili kuongeza mwonekano wa mtu yule jini mwovu, watu humwonyesha kuwa mtu wa kutisha, msaliti, aliyebeba uovu, jeuri, na kifo.

Mbinu nyingine ya kisanii: monster haionyeshwa kwa lengo la kuwatisha watu, lakini ili kuamsha chukizo kwa adui, kumchukia. Hata adui ni mbaya kiasi gani, bado mtu atashinda, kwa kuwa anapigania jambo la haki.

Kwa nyoka mwenye vichwa kumi na mbili Ivan anasema kwa utulivu: "Nilikuja nawe kupigana hadi kufa, kukuokoa, kulaaniwa, watu wema". Hotuba hii ina hekima ya watu na wazo kuu la hadithi.

UTUNGAJI WA HADITHI

Maswali na kazi:

1. Je, kuna mwanzo, mwisho katika hadithi? Tafuta.

2. Je, kurudiwa mara tatu kwa kitendo kunazingatiwa? (Mapambano matatu .)

3. Maneno gani hupunguza kasi ya kitendo?(“Walipungua kwa muda gani, walienda muda gani?” “Waliendesha gari,” n.k.)

4. Toa mifano ya epithets zinazoendelea.(Mtu mwema, upanga wa damask, nk.)

Makini na mwisho wa hadithi. Wazo kuu linarudiwa ndani yake tena (sauti): "Na Ivan, mtoto wa mkulima na kaka zake, akarudi nyumbani, kwa baba yake, kwa mama yake. Nao wakaanza kuishi na kuishi, kulima shamba na kupanda ngano."

Maneno haya yanawakilisha ndoto ya watu ya maisha ya bure, tulivu, kazi ya amani. Ivan ni mtu rahisi, shujaa wa kitaifa, mzalendo mwenye heshima, dhamiri, ambaye anapenda nchi yake.

- Unawezaje kuunda maadili ya hadithi ya hadithi?

Muujiza Yudo alikuwa mshindi wa nchi ya kigeni, ambapo kulikuwa na maisha ya amani. Hasira za watu haziwezi kuzuiwa. Katika picha ya Ivan, vikosi vyote bora vya ardhi ya Urusi viliungana, hii ilisaidia kumshinda adui. Hii inathibitishwa na methali ambazo hekima ya watu huishi:

Katika watu gani unaishi, fuata desturi.

Ardhi yake ni tamu kwa wachache.

Upande wa mgeni ni mama wa kambo, mahali pa kuzaliwa ni mama.

Mrusi hafanyi mzaha na upanga au roll.

Katika Urusi, sio crucians wote - kuna ruffs.

Usiende kwa monasteri ya mtu mwingine na hati yako mwenyewe.

II. Mashindano ya kielelezo bora kwa hadithi ya hadithi. Majadiliano ya kazi.

Kazi ya nyumbani: kusoma na kuelezea tena hadithi za hadithi "Crane na Heron", "Overcoat ya Askari"; kazi juu ya kazi "Kufikiri juu ya uhalisi wa hadithi za hadithi kuhusu wanyama", "Kufikiri juu ya uhalisi wa hadithi za kila siku" (uk. 40-46).

Hadithi za watu wa Kirusi ni moja wapo ya aina za nathari ya ngano, ambayo ni sehemu muhimu ya kazi nzima ya mdomo ya watu wa Urusi ya zamani. Hadithi za hadithi ni sehemu muhimu ya utamaduni wa Kirusi na inaweza kuchukuliwa kuwa hazina ya kitaifa.

Hadithi zingine za hadithi ni rahisi na zinaeleweka hata kwa watoto wadogo, kwa mfano, "Kolobok", "Kuku Ryaba", "Turnip" na wengine. Kazi zingine zina njama ngumu zaidi, pamoja na hadithi ya hadithi "Ivan - mtoto wa mkulima na Muujiza Yudo".

Njama fupi

Kama hadithi nyingi za hadithi za watu wa Urusi, kazi hii huanza na maneno ya kitamaduni "katika ufalme fulani, katika hali fulani ...". Mmoja wa wahusika wa sekondari ni mzee na mwanamke mzee.

Mhusika mkuu ni mdogo wa wana wao watatu aitwaye Ivanushka. Ivan na kaka zake walifanya kazi kwenye shamba linalolimwa na kupanda mkate hadi Miracle Yudo aliposhambulia nchi yake. Ndugu watatu waliamua kupigana na monster na wakaenda kwenye Mto Currant.

Njama zaidi inakua kwa njia ambayo, kinyume na matarajio, Ivanushka peke yake anamshinda Miracle Yudo, pamoja na wake zake watatu na mama yake, ambaye alitaka kulipiza kisasi. Baada ya hapo Ivan anarudi nyumbani. Hadithi hiyo inaisha na maneno "walianza kuishi na kuishi ...". Katika kesi hii - "kulima ardhi na kupanda mkate."

Maswali ambayo yanaweza kufanywa kwa hadithi ya hadithi

1. Je, mzee na mwanamke mzee walikuwa na watoto wangapi, na jina la mdogo wao lilikuwa nani?
2. Ndugu walifanya nini kabla ya vita na Miracle Yud?
3. Je, Muujiza Yudo alitakaje kuwaangamiza watu na kuchukua ufalme?
4. Ndugu walikutana na nani njiani kuelekea Mto Smorodina?
5. Je Miracle Yudo alihisije uwepo wa Ivan?
6. Ivan aliwaamuru nini ndugu kabla ya vita na yule mnyama mkubwa?
7. Kwa nini vichwa vya Chuda-Yud vilikua tena, licha ya ukweli kwamba Ivan aliwakata kwa upanga?
8. Je, wake na mama wa Chuda-Yuda walitaka kulipiza kisasi vipi?

Tabia ya Ivan - mtoto wa maskini

Kazi ya kuandika maelezo ya mmoja wa mashujaa katika masomo ya fasihi inaweza kuwa huru au kuwa kazi ya ziada wakati wa kuandika insha au kuchambua hadithi ya hadithi.

Kwa kuwa hadithi ya hadithi haizingatii sana kuonekana kwa wahusika, sehemu kuu ya tabia ya Ivan, mtoto wa maskini, ni maelezo ya tabia na sifa za ndani.

Jina la Ivanushka katika hadithi za watu wa Kirusi ni jina la wahusika wajinga, ambao wengine hawatarajii chochote maalum kutoka kwao. Lakini, kinyume na matarajio, Ivan anageuka kuwa mwenye busara zaidi, shujaa na anayewajibika zaidi kati ya ndugu wote watatu. Hakuogopa kushiriki katika vita na Miracle Yud, na wakati wa vita, pamoja na ujasiri na ujasiri, alionyesha ustadi na busara, ambayo ilimsaidia kushinda.