Tabia ya dhoruba ya picha ya boar marfa Ignatievna. Tabia na picha ya ngiri katika mchezo wa utunzi wa dhoruba ya Ostrovsky Kuonekana kwa ngiri kutoka kwa mchezo dhoruba ya radi.

Dikoy anaonyeshwa katika matukio matatu pekee, lakini mtunzi aliunda taswira kamili, aina ya jeuri. Ostrovsky hakuanzisha tu neno "mnyanyasaji" katika fasihi, lakini pia kisanii aliendeleza hali ya udhalimu, iliyofunuliwa kwa msingi gani inatokea na kukuza.

Dikoy anapepesuka mbele ya mpwa wake, mbele ya familia yake, lakini anarudi nyuma mbele ya wale wanaoweza kumrudisha nyuma. Mfidhuli na asiye na adabu, hawezi tena kuwa tofauti. Hotuba yake haiwezi kuchanganywa na lugha ya wahusika wengine wa The Storms. Tayari kuonekana kwa kwanza kwa Wild kwenye jukwaa kunaonyesha asili yake. Anachukua fursa ya ukweli kwamba mpwa wake anamtegemea kifedha. Lexicon ya Savel Prokofievich imejaa maneno ya matusi, maneno machafu. Hivi ndivyo anavyozungumza na Boris: "Halo, mbona, nilikuja hapa kupiga! Kimelea! Jamani wewe”. Sababu ya mtazamo huu kwa watu ni katika utambuzi wa ubora wao na kutokujali kwao kamili.

Dikoy ana tabia tofauti na Kabanova, ingawa kwa mazoea yeye ni mbaya kwake. Nashangaa jinsi wanavyoitana: "kum", "kuma". Hivi ndivyo watu kawaida waligeukia wazee wanaojulikana ambao walikuwa katika uhusiano wa kirafiki. Karibu hakuna maelekezo katika tukio hili, mazungumzo ni tulivu na ya amani. Ni pamoja na Kabanova Dikoy kwamba anatafuta faraja, baada ya kupigana nyumbani: "Ongea nami ili moyo wangu upite. Wewe ndiye pekee katika jiji zima unayejua kunifanya nizungumze." Ujinga na uasherati, kwa kweli, sio sifa za mtu binafsi za Pori. Hizi ni sifa za kawaida za wafanyabiashara wa baba. Lakini ilitofautiana na mazingira ya watu. Lakini, kwa kujitenga na utamaduni wa watu, sehemu hii ya darasa la mfanyabiashara ilipoteza vipengele bora vya tabia ya kitaifa.

Kuna sifa za Dick ambazo ni asili kwa watu. Kwa hivyo, yeye huona matukio ya asili katika mila za kidini. Dikoy anajibu kwa kiburi ombi la Kuligin la pesa kwa ajili ya ujenzi wa kondakta wa umeme: "Hapa kuna ubatili." Kwa ujumla, maneno ya Kuligin - kwa mtazamo wa Dikoy - tayari ni uhalifu kabla ya kile hata yeye, Dikoy, anaheshimu.

Marfa Ignatievna Kabanova anachukuliwa kuwa mhusika hodari na mtawala. Yeye ni kinyume cha Katherine. Ukweli, wote wawili wameunganishwa na mtazamo mzito zaidi kwa agizo la Domostroy na mtazamo usio na maelewano. Inaonekana kwamba anahuzunishwa kwa dhati na kuanguka kwa maadili kati ya kizazi kipya, na mtazamo wa kutoheshimu sheria ambazo yeye mwenyewe alitii bila masharti. Anasimama kwa familia yenye nguvu, yenye nguvu, kwa utaratibu ndani ya nyumba, ambayo, kwa mujibu wa mawazo yake, inawezekana tu ikiwa sheria zilizowekwa na ujenzi wa nyumba zinazingatiwa. Anajali juu ya mustakabali wa watoto wake - Tikhon na Varvara.

Mwandishi wa mchezo wa kuigiza anahamasisha vitendo vya Kabanova na upekee wa tabia yake, hali ya mpangilio wa kijamii na wa nyumbani, na hisia za kina mama. Kwa hivyo, picha hiyo iligeuka kuwa ya kushawishi na ya kuvutia. Mtoto wa Kabanikha Tikhon ameolewa. Mpaka sasa, aliishi kwa ajili yake tu, mama, akili, ilikuwa mali yake, hakuwahi kumpinga kwa chochote. Kama matokeo, mtu alikua kutoka kwake, kunyimwa uhuru, uimara, uwezo wa kujisimamia mwenyewe. Anampenda mke wake Katerina, hawezi na hataki kumweka kwa hofu, haitaji heshima kutoka kwake. Mama anahisi kwamba mwana anaacha uwezo wake hatua kwa hatua, kwamba ana maisha yake mwenyewe, kwamba hamtendei mke wake kama bwana, lakini kwa njia yake mwenyewe hufikia kwake. Ostrovsky alionyesha wivu wa mama huko Kabanova, alielezea kutopenda kwake Katerina. Marfa Ignatievna ana hakika juu ya haki yake, ya umuhimu wa sheria zake zinazoheshimiwa. Mama mwenye upendo, yeye pia ni mwanamke mtawala sana. Mtu mwenye nguvu tu ndiye anayeweza kumpinga.

Mzozo huo unaonyeshwa katika "Dhoruba ya Radi" tayari mwanzoni mwa hatua, ambapo kutopatana kwa ulimwengu mbili tofauti, ulimwengu wa Kabanova na ulimwengu wa Katerina, unasikika. Tukio la familia kwenye boulevard, ingawa halifanyiki nyuma ya uzio wa juu, hutuingiza katika anga ya nyumba ya Kabanovs. Maneno ya kwanza ya mkuu wa familia ni amri: "Ikiwa unataka kumsikiliza mama yako, basi, unapofika huko, fanya kama nilivyokuamuru." Hii inafuatwa na jibu la utii la Tikhon: "Ninawezaje, mama, kutokutii!" Tukio la familia ni moja wapo ya inayoongoza katika mchezo huo, lakini matukio hufanyika sana mitaani, ulimwenguni - Ostrovsky alitekwa kwa usahihi na kufikisha kwamba maisha ya darasa la mfanyabiashara, ambayo bado hayajavunja na mila ya maisha ya watu. , licha ya ua wa juu na bolts kali, ina tabia ya wazi , ambayo haiwezekani kuficha kinachotokea katika hili au familia hiyo.

Tusikilize maneno ya Kabanikha: “Wazee hawaheshimiwi sana siku hizi”; "Laiti wangekumbuka magonjwa mengi ambayo mama huvumilia kutoka kwa watoto wao"; “Kile ambacho mama hakioni kwa macho, kwa hiyo moyo wake ni nabii, anakihisi kwa moyo wake. Mke wa Al, au kitu chochote, anakuondoa kwangu, sijui." Inaonekana hakuna kitu cha kukera, hakuna kitu kisichofurahi katika malalamiko ya Kabanikha. Lakini mazungumzo yameundwa na mwandishi wa kucheza kwa njia ambayo huruma kwa Marfa Ignatievna haitoke, haitoi huruma. Kabanova yupo katika matukio mengi, yeye ni zaidi ya Dikiy aliyepewa kazi ya wakati: yeye ni mmoja wa wale wanaosonga hatua kwa bidii, akiileta karibu na denouement ya kutisha. Yeye huzingatia kile kinachokubaliwa, kile ambacho agizo linahitaji, huheshimu mila na mila ambazo zimekuzwa katika darasa lake. Anasadiki sana kwamba mke anapaswa kunyenyekea kwa mume wake, aishi kwa kumwogopa. Kabanikha anamshauri Tikhon, ambaye haelewi kwa nini Katerina anapaswa kumuogopa: "Kwa nini uogope! Una wazimu, au nini? Hawatakuogopa, na hata kidogo. Kutakuwa na utaratibu gani ndani ya nyumba?" Kabanova anashikilia kwa uthabiti kuagiza, kwa utunzaji wa fomu. Hii inaonekana hasa katika tukio la kuaga Tikhon. Mama anadai kwamba mtoto atoe amri kwa mkewe kwa amri: usiwe na ujinga kwa mama-mkwe, usiketi karibu, ili asiangalie wanaume wa watu wengine. Ushenzi na upuuzi wa "amri" hii ni dhahiri. Jambo kuu kwa Kabanikha ni kusema, kuzingatia ibada. Ana hakika kwamba ikiwa sheria za ujenzi wa nyumba hazizingatiwi, maisha ya mwanadamu yatapoteza msaada, familia itaanguka.

Inatokea kwamba "kuacha" Pori si vigumu sana: anajiondoa kwa upinzani mdogo; na shida nzima ni kwamba yeye hukutana karibu hakuna upinzani. Walakini, udhaifu huu wa ndani wake, woga huu unashuhudia ukweli kwamba Pori, kama Kabanikha, ni wa muda mfupi, kwamba utawala wa Pori unakaribia mwisho.

Matukio ya "Dhoruba ya Radi", wahusika, mwendo wa hatua kubwa sio tu kushughulikiwa kwa mambo ya kutisha ya maisha ya uzalendo wa Urusi, na giza lake, kizuizi, unyama, lakini pia hufungua matarajio ya upyaji wa maisha. Ostrovsky aliwasilisha kwa malezi yote ya mchezo huo jinsi hali ya hewa ya Kalinov ilivyokuwa moto. Mahitaji ya utiifu usio na malalamiko, utiifu kamili tayari yanakidhi upinzani wa moja kwa moja. Nyakati nyingine huja wakati sauti ya kupinga inasikika kati ya watu dhaifu, wakati kanuni nyingine hupenya ulimwengu wa ufalme wa giza.

Nguruwe ni tajiri sana. Hii inaweza kuhukumiwa kwa sababu mambo yake ya kibiashara yanapita zaidi ya Kalinov (kwa niaba yake, Tikhon alisafiri kwenda Moscow), kwamba Dikoy anamheshimu. Lakini mambo ya Kabanikha hayavutii sana mwandishi wa kucheza: katika mchezo huo amepewa jukumu tofauti. Ikiwa Dick anaonyesha nguvu ya kikatili ya udhalimu, basi Kabanikha ndiye msemaji wa mawazo na kanuni za "ufalme wa giza". Anaelewa kuwa pesa zingine bado hazijapewa mamlaka, hali nyingine ya lazima ni utii wa wale ambao hawana pesa. Na anaona hangaiko lake kuu katika kuzuia uwezekano wowote wa kutotii. "Anakula" kaya yake ili kuua mapenzi yao, uwezo wowote wa kupinga. Kwa ustaarabu wa Kijesuti, anazitoa roho zao kutoka kwao, anatukana utu wao wa kibinadamu kwa tuhuma zisizo na uthibitisho. Anatumia mbinu mbalimbali kwa ustadi kuthibitisha mapenzi yake.

Kabanikha anajua kuongea kwa njia nzuri na ya kufundisha ("Najua, najua kuwa maneno yangu sio ya kupendeza kwako, lakini naweza kufanya nini, mimi sio mgeni kwako, moyo wangu unaumiza juu yako") na kunung'unika kwa unafiki ("Mama ni mzee, mjinga; vizuri, nyinyi, vijana, wenye akili, hampaswi kuchukua hatua kutoka kwetu, wapumbavu "), na amri kwa nguvu (" Tazama, kumbuka! Kata pua yako kwenye pua yako! "," Bow chini kwa miguu yako! "). Kabanikha anajaribu kuonyesha udini wake. Maneno: “Oh, dhambi kubwa! Itachukua muda gani kutenda dhambi! "," Dhambi moja tu!" - daima kuongozana na hotuba yake. Anaunga mkono ushirikina na ubaguzi, anazingatia madhubuti mila ya zamani. Haijulikani ikiwa Kabanikha anaamini hadithi za ujinga za Feklusha na ishara za watu wa jiji, yeye mwenyewe hasemi kitu kama hicho. Lakini inakandamiza kwa uthabiti udhihirisho wote wa mawazo huru. Analaani kauli za Kuligin dhidi ya ubaguzi na ushirikina, na anaunga mkono unabii wa kishirikina wa wenyeji kwamba "dhoruba hii haitapita bure" na anamwambia mwanawe kwa njia ya kujenga: "Usijihukumu mwenyewe unapokuwa mkubwa! Wanajua zaidi kuliko wewe. Wazee wana ishara zote. Mzee hatasema neno kwa upepo." Wote katika dini na katika mila ya kale, anaona lengo kuu: kusukuma mtu, kumweka katika hofu ya milele. Anaelewa kuwa hofu pekee ndiyo inayoweza kuwaweka watu chini ya utii, kurefusha utawala unaotikiswa wa wadhalimu. Kujibu maneno ya Tikhon, kwa nini mke wake amwogope, Kabanova anashangaa: "Jinsi, kwa nini uogope! Vipi, kwa nini uogope! Una wazimu, au nini? Hawatakuogopa, na hata kidogo. Ni aina gani ya utaratibu itakuwa ndani ya nyumba? Baada ya yote, wewe, chai, unaishi na mkwe wake. Ali, unafikiri sheria haina maana yoyote?" Anatetea sheria kulingana na ambayo wanyonge wanapaswa kuogopa wenye nguvu, kulingana na ambayo mtu hapaswi kuwa na mapenzi yake mwenyewe. Akiwa mlinzi mwaminifu wa agizo hili, anafundisha nyumba yake mbele ya umati wa watu wa mjini. Baada ya kukiri kwa Katerina, anamwambia Tikhon kwa sauti kubwa, kwa ushindi: "Je! mapenzi yatapelekea wapi! Nilisema kuwa hutaki kusikiliza. Kwa hivyo nilisubiri!" Katika mtoto wa Kabanikha, Tikhon, tunaona embodiment hai ya lengo ambalo watawala wa "ufalme wa giza" wanajitahidi. Wangekuwa watulivu kabisa ikiwa wangewafanya watu wote wawe wanyonge na wanyonge sawa. Shukrani kwa juhudi za "mama" Tikhon alijawa na woga na utii kwamba hakuthubutu hata kufikiria juu ya kuishi na akili na mapenzi yake mwenyewe. "Ndio, mama, sitaki kuishi kwa mapenzi yangu mwenyewe. Ninaweza kuishi wapi kwa mapenzi yangu mwenyewe!" - anamhakikishia mama.

Lakini Tikhon kwa asili ni mtu mzuri. Yeye ni mkarimu, mwenye huruma, anapenda kwa dhati na huruma Katerina, yeye ni mgeni kwa matamanio yoyote ya ubinafsi. Lakini kila kitu cha mwanadamu kinakandamizwa ndani yake na udhalimu wa mama yake, anakuwa mtekelezaji mtiifu wa mapenzi yake. Walakini, msiba wa Katerina hufanya hata Tikhon mnyenyekevu aongeze sauti yake ya kupinga. Ikiwa maneno ya kwanza ya Tikhon kwenye mchezo ni: "Ninawezaje, mama, kutokutii!" Wewe! Wewe!" Maisha yasiyoweza kuhimili chini ya nira ya Kabanikha, hamu ya uhuru, hamu ya upendo na kujitolea - yote haya, ambayo hayakupata majibu huko Tikhon, ndiyo sababu ya kuzaliwa kwa hisia za Katerina kwa Boris. Boris sio kama wakaazi wengine wa Kalinov. Ameelimika na anaonekana kuwa mtu kutoka ulimwengu mwingine. Kama Katerina, yeye pia ameshuka moyo, na hilo humpa mwanamke huyo kijana tumaini la kupata ndani yake roho ya fadhili inayoweza kuitikia hisia zake za bidii. Lakini Katerina alidanganywa kwa uchungu huko Boris. Boris kwa nje anaonekana bora kuliko Tikhon, kwa kweli yeye ni mbaya kuliko yeye. Kama Tikhon, Boris hana mapenzi yake mwenyewe na anatii kwa kujiuzulu.

Mwanamke mfanyabiashara mwenye nguvu ambaye anaogopa kila kitu kipya - picha kama hiyo iliyoundwa katika mchezo wa "Ngurumo". Kama dikteta wa kweli, Kabanikha anatetea ujenzi wa nyumba na tabia zilizowekwa. Baada ya yote, kila kitu kipya hubeba hatari na uwezekano wa kupoteza udhibiti wa wapendwa.

Historia ya uumbaji

Mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" ilichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1860. Mwandishi alihamasishwa kuandika kazi na tamthilia yake ya kibinafsi, ambayo ilionekana katika kazi hiyo. Huko Kabanikha, Ostrovsky alijumuisha sifa za jeuri, jeuri na jeuri. Mwandishi haelezei hasa maelezo ya kuonekana kwa heroine, ili msomaji kwa kujitegemea, tu kwa misingi ya ulimwengu wa ndani wa tabia, huunda picha ya mfanyabiashara.

Ostrovsky pia haonyeshi umri halisi wa shujaa. Wakati huo huo, Kabanikha anaamini katika ukuu wake mwenyewe na anatoa wito kwa kizazi kipya kuheshimu:

“Usijihukumu ukiwa mkubwa! Wanajua zaidi kuliko wewe. Wazee wana ishara zote. Mzee hatasema neno kwa upepo."

Picha iliyosababishwa, pamoja na kazi kwa ujumla, ilisababisha mabishano makali kati ya watu wa wakati wa mwandishi. Lakini, licha ya maoni tofauti, "Dhoruba ya Radi" ikawa wimbo wa kuongezeka kwa kijamii kabla ya mageuzi.

"Dhoruba"

Marfa Ignatievna anaishi katika jiji la Kalinov, lililo kwenye ukingo wa Volga. Mume wa mwanamke huyo alikufa, akimuacha Kabanikha na mtoto wake Tikhon na binti Varvara. Katika mji wa mkoa kuna uvumi mbaya juu ya mke wa mfanyabiashara. Mwanamke ni mpuuzi kweli. Kwa wageni, Marfa Ignatievna huwapa mateso kwa furaha, lakini mwanamke huwatisha wapendwa.

Mwanamke huwaambia wengine waishi kulingana na kanuni za maadili zilizopitwa na wakati, ambazo yeye mwenyewe hukiuka kila siku. Heroine anaamini kwamba watoto hawapaswi kuwa na maoni yao wenyewe, wanalazimika kuheshimu wazazi wao na kusikiliza mama yao bila shaka.

Zaidi ya yote huenda kwa mke wa Tikhon -. Msichana mdogo huamsha chuki na wivu kwa mfanyabiashara mzee. Kabanikha mara nyingi humtukana mtoto wake kwamba kijana huyo anampenda mke wake mdogo kuliko mama yake. Mashujaa hutumia wakati kwa maadili, unafiki ambao unaonekana kwa wale walio karibu naye.

Mzozo kati ya binti-mkwe na mke wa mfanyabiashara uliongezeka na kuondoka kwa Tikhon. Mkuu wa nyumba, ambaye huona upendo kama ishara ya udhaifu, humuadhibu mwanawe kwa kumkemea vikali mkewe kabla ya kuondoka. Mwanamke anamdharau mwanaume anayempenda Catherine kwa dhati. Mke wa mfanyabiashara anamwona mtoto wake dhaifu sana, kwa hivyo anakandamiza mapenzi ya kijana huyo kwa mamlaka yake mwenyewe, akigeuza maisha ya Tikhon na Katerina kuwa kuzimu.

Mara tu Tikhon anapoondoka Kalinov, Kabanikha anamtazama binti-mkwe wake kwa uangalifu maradufu. Haiepuki mwanamke kwamba mabadiliko yanafanyika na Catherine, kwa hivyo, wakati Tikhon anarudi nyumbani, mke wa mfanyabiashara anasisitiza tena vijana.

Wakati Katerina hawezi kuhimili shinikizo na kukiri uhaini, Kabanikha anaridhika. Mwanamke aligeuka kuwa sahihi, uhuru wa hiari kuhusiana na mke wake hauongoi kitu chochote kizuri. Hata baada ya kifo cha binti-mkwe wake, Kabanikha hana laini. Marfa Ignatievna hairuhusu mtoto wake kwenda kutafuta mke wake. Na wakati mwili unapatikana, anashikilia Tikhon ili hata asiseme kwaheri kwa mkewe.

Marekebisho ya skrini

Mnamo 1933, toleo la skrini la The Thunderstorm lilitolewa, lililoongozwa na Vladimir Petrov. Jukumu la Kabanikha lilichezwa na Varvara Massalitinova. Filamu hiyo ilishinda tuzo katika Tamasha la Filamu la Kimataifa la Venice la Filamu Bora Iliyowasilishwa kwa Umma.

Mnamo 1977, Felix Glyamshin na Boris Babochkin walirekodi mchezo wa televisheni "The Thunderstorm" kulingana na kazi ya jina moja na Ostrovsky. Watazamaji wa TV walipenda picha ya mwendo ya rangi. Mke wa mfanyabiashara mnyonge alichezwa na mwigizaji Olga Kharkova.

Mnamo 2017, wakurugenzi waligeukia kazi ya mwandishi tena. Andrey Moguchy aliwasilisha tafsiri yake mwenyewe ya Ngurumo. Teleplay inachanganya archaism na avant-gardism. Picha ya Kabanikha kwenye hatua ilionyeshwa na Msanii wa Watu wa Urusi Marina Ignatova.

• Mchanganuo wa mazungumzo ya mashujaa wa Dhoruba ya Radi huturuhusu kuhitimisha kwamba Kabanikha alilelewa katika imani ya Waumini wa Kale. Kwa hiyo, mwanamke anakataa ubunifu, hata reli.

• Katika ukumbi wa michezo, mke wa mfanyabiashara mara nyingi huonyeshwa kama mwanamke mzee. Ingawa mwandishi haonyeshi umri wa shujaa, mhusika hana zaidi ya miaka 40.
• Ostrovsky alimpa Marfa Ignatievna jina la kuzungumza na jina. "Martha inamaanisha" bibi, "na jina Kabanov ni la kawaida kati ya wafanyabiashara. Mwanamke huyo alipokea jina la utani "Kabaniha" kwa ukaidi wake, ambao alijulikana sana kati ya wakazi wa jiji hilo.

Nukuu

"Wazee hawaheshimiwi sana siku hizi."

"Hutaamuru mtu yeyote kuzungumza: hawatathubutu kuangalia usoni, watakuwa nyuma ya mgongo."

“Imejaa, imejaa, usitukane! Dhambi! Kwa muda mrefu nimeona mkeo anakupenda kuliko mama yako. Tangu nilipoolewa, sioni mapenzi yako ya zamani kutoka kwako ”.

"Kwanini uogope?! Una wazimu, au nini? Hawatakuogopa, na hata kidogo. Kutakuwa na utaratibu gani ndani ya nyumba?"

"Ukitaka kumsikiliza mama yako, mara tu ukifika, fanya kama nilivyokuagiza."

Mchezo wa "Dhoruba ya Radi" ni moja wapo maarufu katika kazi ya Ostrovsky. Mchezo wa kuigiza mkali, wa kijamii na wa kila siku, matukio ambayo hufanyika katika karne ya 19 katika mji wa Kalinov. Wahusika wa kike katika mchezo wanastahili tahadhari maalum. Wao ni rangi na ya kipekee. Picha na sifa za Kabanikha katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi" bila shaka ni muhimu katika kazi hiyo. Yeye ndiye mtawala mkuu na jeuri katika mchezo huo. Yeye pia anahusika na kifo cha Katerina. Kusudi la Kabanikha ni kuwatiisha watu wengi iwezekanavyo ili kuwalazimisha mila, mila na sheria ambazo yeye huzingatia kwa utakatifu. Hofu ya kweli iliingia ndani ya nafsi yake alipogundua kuwa wakati mpya ulikuwa unakaribia, wakati wa mabadiliko, ambayo hakuweza kupinga.

Marfa Ignatievna Kabanova- yeye ni Kabanikha. Mjane. Mke wa mfanyabiashara. Mama wa Barbara na Tikhon.

Picha na sifa

Jina la Kabanova linafaa mhusika mkuu kwa usahihi, akimtambulisha kutoka dakika za kwanza. Mnyama wa porini anaweza kumrukia mtu bila sababu za msingi, na pia Kabanikha. Mkali, mkali. Inaweza "kumuuma hadi kufa" mtu, ikiwa haimpendezi, ambayo ilitokea kwa Katerina, ambaye mjane alimuua tu kutoka kwa nuru. Haiwezekani kumpendeza. Daima atapata sababu ya kutafuta makosa, haijalishi anajaribu sana.

Kabanikha, baada ya kifo cha mumewe, aliachwa na watoto wawili wadogo mikononi mwake. Hakukuwa na wakati wa kukata tamaa. Ilinibidi kutunza na kulea Varvara na Tikhon. Kaka na dada ni tofauti kabisa katika tabia na nje, ingawa walilelewa kwa njia sawa.

Mtawala, mwanamke dhalimu, kuweka katika hofu si tu wanachama wa kaya, lakini wilaya nzima.

"Mama, wewe ni mpole sana ..."

Chini na utawala ni imani yake. Nina hakika kabisa kuwa familia imejengwa kwa woga na utii wa mdogo kwa wakubwa. “Usijihukumu ukiwa mkubwa! Wanajua zaidi kuliko wewe. Wazee wana ishara zote." Haoni chochote kisicho cha kawaida katika mtazamo wake kwa watoto.

"Baada ya yote, kutoka kwa upendo, wazazi ni mkali na wewe, kwa sababu ya upendo wanakukemea, kila mtu anafikiri kufundisha mema."

Kidini. Hii si imani ya mshupavu wa kidini ambaye hushika kwa utakatifu mifungo yote na sheria za Mungu. Badala ya heshima kwa mila. Yeye hufanya mila moja kwa moja, bila kuzama katika mchakato na maana yake. Anakosa imani katika msamaha na huruma. Kwa ajili yake, jambo kuu ni utekelezaji mkali wa maagizo ya wazalendo. Hili ni takatifu.

“Vema, nitaenda kwa Mungu kuomba; Usinisumbue…".

Anadai kutoka kwa wengine sio chini ya yeye mwenyewe. Kile ambacho watu wenyewe wanafikiria juu ya hili na ni hisia gani wanazopata hazijali sana kwake.

Mjinga. Kutoridhika na kila kitu kila wakati. Kunung'unika kwa au bila sababu. Ni vigumu kumpendeza. Familia yake mwenyewe na hiyo inamkasirisha, haswa mwanawe na binti-mkwe. Hapa ndipo Kabanikha anapotoka kwa ukamilifu. Anapiga pua yake katika maisha yao, hupanda kwa ushauri. Anaamini kwamba mtoto huyo, baada ya ndoa, alipoteza hamu ya mama yake, akageuka kuwa kitambaa na kupigwa.

“Labda ulimpenda mama yako ukiwa peke yako. Ikiwa unanijali, una mke mchanga."

Binti-mkwe ni mada tofauti. Tabia ya binti-mkwe sio ya kawaida. Hazingatii mila, hamthamini mumewe. Alitoka mkononi kabisa. Uzee hauheshimu au hauheshimu.

Kujiamini. Nina hakika kwamba anafanya kila kitu sawa. Anaamini kwa dhati kwamba ikiwa unadumisha utaratibu wa zamani na njia ya maisha, nyumba haitateseka kutokana na machafuko ya nje. Pamoja na uchumi kusimamiwa kwa ukali, mbaya zaidi kuliko mtu. Udhihirisho wa mhemko sio wa kipekee kwake. Kwa maoni yake, hii ni superfluous. Katika udhihirisho mdogo wa uasi kutoka kwa nyumba, Kabanikha anavuta kila kitu mapema. Kosa lolote kwa upande wao linajumuisha adhabu. Yeye hukasirika mara moja ikiwa vijana watajaribu kwenda kinyume naye. Wageni wako karibu naye zaidi kuliko mwanawe na binti-mkwe.

“Prude, bwana! Aliwavisha ombaomba, lakini alikula familia kabisa ... ".

Atasema neno jema, malipo kwa sadaka.

Anapenda pesa. Nguruwe amezoea kuweka kaya nzima peke yake. Ana uhakika kwamba yule aliye na pesa nyingi zaidi mfukoni yuko sahihi. Akiwa ametulia ndani ya vunjajungu wake, kila siku anasikia maneno yao ya fahari yakielekezwa kwake. Bibi wa kubembeleza walimsonga kabisa kichwa. Nguruwe hata hakubali kwamba anaweza kufanya kitu kibaya. Kwa mazungumzo yao juu ya mwisho wa ulimwengu, wanawake wazee wanaunga mkono wazo la Kabanikha la maisha duniani.

Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) ni mke wa mfanyabiashara tajiri, mjane. Kabanikha ana binti, Varvara, na mtoto wa kiume, Tikhon. Mke wa Tikhon, Katerina, mhusika mkuu wa mchezo huo, pia anaishi katika nyumba ya Kabanikha.

Nguruwe ni mwanamke mzee mnafiki na mwenye damu baridi. Zaidi ya yote maishani, anathamini mpangilio na mila iliyowekwa katika jamii. Kabanikha anapenda kutoa maagizo na "kusoma maadili" kwa watoto wake.

Mwanamke mzee Kabanikha anaweka familia nzima katika hofu. Anawaudhi watoto wake wote wawili, Tikhon na Varvara, na binti-mkwe wake Katerina.

Picha na sifa za Kabanikha katika mchezo wa "Dhoruba" katika nukuu

Kabanikha ni mwanamke wa kutisha:

"... Hapa sasa anampa maagizo, moja ya kutisha kuliko nyingine ..."

"... kwa wiki mbili hakutakuwa na radi juu yangu, hakuna pingu kwenye miguu yangu ..." (Tikhon kwa maana ya mfano anamwita mama yake "dhoruba ya radi").

Kabanikha ni mwanamke mkali, "mgumu":

"... (madhubuti). Hakuna cha kuvunja! Ni lazima nifanye kile ambacho mama yangu anasema ..."

"... (kwa ukali). Naam, vizuri, sema, ikiwa tayari umeanza ..."

"... Mama, uko poa sana ..."

Kabanikha ni mwanamke mkatili, asiye na moyo:

Kabanov (akianguka kwa magoti yake): Angalau mtazame! Kabanova: Wataiondoa, utaonekana ... "

Nguruwe ni mwanamke mnafiki. Anatoa sadaka kwa maskini ( "wavike ombaomba"), nyumbani huwakosea wapendwa wake. Kabanikha anawaudhi watoto wake, Tikhon na Varvara, na pia binti-mkwe wake:

"... Prudish, bwana! Anawavisha ombaomba, lakini alikula kaya kabisa ..."

"... Na sasa anakula, haitoi pasi ..." (Kabanikha anamkosea mtoto wa Tikhon)

"... Mama anamshambulia ..." (kuhusu Kabanikha na Katerina)

Nguruwe anapenda kuweka kila mtu pembeni. Anaamini kuwa hii ndiyo njia pekee ya kufikia utaratibu:

"... Hawatakuogopa, hata kidogo kwangu. Je! itakuwa utaratibu gani ndani ya nyumba? .."

Ili kuishi katika nyumba ya Kabanikha, unahitaji kuwa na uwezo wa kudanganya. Ndivyo asemavyo Barbara, binti Kabanikha:

"... unakumbuka unapoishi! Nyumba yetu yote inakaa juu ya hilo. Na sikuwa mdanganyifu, lakini nilijifunza wakati ikawa muhimu ..." (Varvara kuhusu familia yake)

Kabanikha anaweka mtoto wake mkubwa Tikhon "utumwani". Tikhon haichukui hatua moja bila "mama":

"... na kwa aina hii ya utumwa utamkimbia mke mrembo umtakaye..."

Kabanikha anamwonea wivu mtoto wake kwa mke wake mchanga:

Kabanikha anaomba kwa bidii kwa Mungu, lakini wakati huo huo anafanya dhambi kila siku, akiwaudhi wapendwa wake:

"... Naam, nitakwenda kwa Mungu kuomba; usinisumbue ..."

Kabanikha anadai kwamba vijana waheshimu wazee zaidi (yaani, miongoni mwa mambo mengine, wao wenyewe):

"... Huwahukumu wakubwa wewe mwenyewe! Wanajua zaidi kuliko wewe. Wazee wana dalili zote. Mzee hatasema neno kwa upepo..."

Kabanikha huzingatia kabisa mila, maagizo na mila na huwalazimisha vijana kufanya vivyo hivyo:

"... Je, hujui utaratibu? Uiname miguuni pako! .."

"... Mbona umesimama, hujui utaratibu? Mwagize mkeo..."

"... Hawajui chochote, hakuna utaratibu ..."

Kabanikha - rafiki na godfather wa mfanyabiashara wa Pori:

Ukosoaji juu ya picha ya Kabanikha katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi"

"... katika tabia ya Kabanikha: mali kuu ya asili yake ni udhalimu, tofauti kwa kiasi fulani na udhalimu rahisi. Hakika, madai ya Kabanikha hayasababishwi na jeuri yake binafsi, bali yanatokana na imani juu ya umaasumu na utakatifu wa kanuni hizo. na dhana zilizoenea katika siku za zamani, zikiwa zimeunganishwa katika kanuni tofauti ya maisha chini ya jina "Domostroya", na ambayo, kwa imani yake ya dhati, watu wanapaswa kufuata katika matendo yao.

Kuamini kwa upofu katika dhana za kujenga nyumba kuhusu heshima kwa wazazi kwa watoto, kuhusu mtazamo wa mke kwa mumewe, Kabanikha anadai kwamba watoto hawana mapenzi yao wenyewe, kwamba mke amuogope mumewe. ilikuwa kazi yake.

Anakasirika kwamba kizazi kipya kinakiuka na kusahau mila ya zamani: wakati wa kumwona mtoto wa Tikhon barabarani, anamlaani kwa kutoinama miguu yake, kwamba hajui jinsi ya kuamuru mke wake jinsi anapaswa kuishi bila yeye. , anamtukana binti-mkwe wake Katerina kwamba yeye, baada ya kuonana na mumewe, hasemi na halala kwenye ukumbi ili kuonyesha upendo wake. Kumwona mwanawe kunazua mawazo ya huzuni katika nafsi ya Kabanikha:

Lakini imani ya Kabanikha katika kanuni za zamani imejumuishwa ndani yake na ukali wa kushangaza na kutokuwa na huruma: ananoa mtoto wake, kama chuma cha kutu, lakini kwamba anampenda mkewe zaidi kuliko mama yake, ambayo inadaiwa anataka kuishi kwa mapenzi yake mwenyewe.<...>

Ukali wa tabia ya Kabanikha hutamkwa zaidi katika uhusiano wake na binti-mkwe wake: alimkata ghafla na kwa ukali kwa kila neno, kwa kejeli mbaya anamlaani kwa kumtendea mumewe kwa upendo, ambaye, kwa maoni yake, hapaswi kupenda, lakini hofu.

Ukosefu wa moyo wa Kabanikha unafikia kiwango cha kutisha wakati Katerina anakiri kosa lake: anafurahiya sana tukio hili, anamwambia mtoto wake kwamba hakuna chochote cha kumwonea huruma mke kama huyo, kwamba lazima azikwe akiwa hai ardhini ... "

Maelezo mafupi ya Pori katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi"

Savel Prokofievich Dikoy ni mfanyabiashara tajiri, mtu mwenye ushawishi katika jiji lake. Dikoy ni mtu mwenye hasira na kashfa. Hawezi kuishi siku bila kuapa. Anawaapisha jamaa, marafiki na wafanyakazi wake.

Dikoy huwaudhi wale ambao ni dhaifu au wa chini katika cheo. Lakini wakati huo huo, yeye kamwe hagombani na wale walio na nguvu zaidi kuliko yeye: anawaogopa. Dikoy ni mtu mwenye tamaa. Hapendi kulipa mishahara (mshahara) kwa wafanyakazi wake kwa kazi yao ya uadilifu.

Siku moja mpwa wake Boris anakuja kumuona Dikiy kutoka Moscow. Anatarajia kupokea kutoka kwa mjomba wake urithi alioachiwa na nyanyake. Ili kufanya hivyo, mpwa anahitaji kuishi kwa adabu na unyenyekevu na mjomba asiye na maana.

Walakini, Wild ni ngumu kufurahisha, kwa hivyo Boris hana uhakika kama atapata urithi wake. Kadhalika, wafanyakazi wa Dikiy hawajui kama mmiliki atalipa kazi hiyo au la.

Picha na sifa za Pori katika tamthilia ya "Mvua ya Radi" katika nukuu

Dikoy ni mfanyabiashara tajiri, anayeheshimiwa:

"... Savel Prokofich Dikoy, mfanyabiashara, mtu muhimu katika jiji ..."

"... Una nguvu nyingi, digrii yako; kungekuwa na mapenzi tu ya tendo jema ..."

Dikoy hawezi kuishi bila unyanyasaji. Maisha yake yote yanategemea unyanyasaji:

"... Jinsi si kukemea! Hawezi kupumua bila hiyo ..."

"... Ni nani atakayempendeza, ikiwa maisha yake yote yanategemea kuapa? .."

Pori anaweza kukemea na kumkosea mtu bure:

"... Mtafute mchokozi fulani kama sisi Savel Prokofich! Hatamkata mtu hata kidogo ..."

"... Kwa nini, bwana, Savel Prokofich, ungependa kumchukiza mtu mwaminifu? .."

Dikoy anadhulumu familia yake. Familia yake haijui jinsi ya kumfurahisha:

"... Na ilikuwaje nyumbani! Baada ya hayo, kwa wiki mbili kila mtu alijificha kwenye attics na katika vyumba ... "

"... kuna watu wengi sana nyumbani kwako, lakini hawawezi kumpendeza mmoja wenu ..."

"... Hawawezi kumpendeza pia; lakini ninaweza kuwa wapi! .."

Pori la jiji linaitwa "shujaa" kwa sababu "anapigana", anaapa na kila mtu:

"... Neno moja: shujaa! .."

"... Naam, basi, mimi ni shujaa gani? Naam, nini cha hii? .."

Dikoy anawachukulia watu duni kwake kuwa "minyoo" ambaye anaweza kuwasamehe au kuwaponda apendavyo:

"... Kwa hiyo unajua kwamba wewe ni mdudu. Ikiwa nataka - nitakuwa na huruma, ikiwa ninataka - nitaponda ..." (Dikoy anamwambia Kuligin)

Dikoy haogopi mtu yeyote:

"... Anaogopa kuwa yeye ni nani! .."

"... Hakuna wa kumtuliza, hivyo anapigana! .."

"... Nitakupa ripoti, nitakupa ripoti! Sitoi ripoti kwa mtu muhimu zaidi yako..."

Wakazi wote wa jiji wanaogopa Pori:

"... Ingiza Dikoy na Kuligin nyuma yake bila kofia. Kila mtu huinama na kuchukua nafasi ya heshima ..."

Dikoy ni mtu mchoyo sana:

"... Kwa hivyo, nipe dokezo tu juu ya pesa, itaanza kuwasha ndani yangu yote; inawasha ndani yangu yote, na hivyo tu; sawa, siku hizo sitawahi kuapa kwa mtu ..."

Mwanaume hapendi kulipa mishahara kwa wafanyikazi wake:

"... Kweli ana taasisi kama hiyo. Hakuna mtu hapa anayethubutu kusema neno juu ya mshahara, kukemea thamani ya ulimwengu..."

"... Na zaidi ya yote kwa sababu ya pesa; hakuna hesabu moja inayokamilika bila matumizi mabaya ..."

Wakati Dikoy hawezi kugombana na mtu fulani muhimu, anaondoa hasira yake kwa familia yake:

"... Lakini shida ni kwamba, anapochukizwa na mtu kama huyo ambaye hathubutu kuapa; hapa uko nyumbani! .."

Wafanyikazi wa Dikiy wanalalamika juu yake kwa meya kwa kutomlipa mshahara wake ipasavyo:

"... Wakulima walikuja kwa Meya kulalamika kwamba hatamkatisha tamaa hata mmoja wao ..."

Lakini meya hawezi kushawishi Pori, ambaye haogopi afisa huyo hata kidogo:

"... Gavana alianza kumwambia:" Sikiliza, anasema, Savel Prokofich, unaweza kutegemea wakulima vizuri! Kila siku wanakuja kwangu na malalamiko! "..."

"... alimpiga meya begani, na akasema:" Inafaa, heshima yako, wewe na mimi tunapaswa kuzungumza juu ya vitapeli kama hivyo! .. "

Dikoy anaelewa kuwa yeye ni mtu mbaya, lakini hawezi kujisaidia:

"... Nimeelewa hili; lakini utaniamuru nifanye nini na wewe mwenyewe wakati moyo wangu uko hivyo! Baada ya yote, tayari najua nini cha kutoa, lakini siwezi kufanya kila kitu kizuri. Wewe ni rafiki yangu. , na lazima nikupe, lakini njoo ukiniuliza - nitaapa. Nitatoa, nitatoa, lakini nitaapa ... "

Wakati mwingine Dikoy hutubu tabia yake na hata kuomba msamaha kutoka kwa wale wenye bahati mbaya ambao huwakemea:

"... Baada ya kuomba msamaha, niliinama miguuni mwangu, kweli, hivyo. Kweli nawaambia, niliinama kwa miguu ya wakulima. Ndivyo moyo wangu unavyoniletea: hapa uani, kwenye matope, niliinama. mbele ya kila mtu nilimsujudia ..."

Katika familia ya Dikiy, kila mtu hufurahi anapoondoka nyumbani:

"... Huko nyumbani, wanafurahi, wanafurahi kwamba aliondoka ..."

Mke wa Savage kila asubuhi kwa machozi anaiomba familia yake isimkasirishe:

"... Shangazi kila asubuhi na machozi husihi kila mtu:" Akina baba, msiwafanye hasira! Wapenzi, msiwafanye hasira! .. "(kuhusu mke wa Dikiy)

Dikiy ana watoto wa kike:

"... Inasikitisha kwamba binti zake ni vijana, hakuna wakubwa ..."

Dikoy lazima amlipe mpwa wake Boris sehemu ya urithi kutoka kwa bibi yake. Boris atapokea urithi tu ikiwa atatenda kwa heshima na mjomba Dikim:

<...>

Licha ya juhudi zote za Boris, Dikoy humkemea kila wakati:

Kwa kweli, Dikoy hataki kulipa urithi kwa Boris na dada yake, kwa sababu yeye ni mchoyo sana. Inavyoonekana, Boris hatawahi kupokea urithi ambao anajaribu sana kumfurahisha mjomba wake:

"... Nina watoto wangu, kwa nini nitatoa pesa kwa wageni? Kupitia hili lazima niwakosee wangu! .."

Pori ni mungu wa wafanyabiashara waovu Kabanikha:

"... Wewe ni nini, godfather, unazunguka kuchelewa sana? .."

Dikoy anapenda kuwa na mazungumzo ya moyo-kwa-moyo na Kabanikha. Kabanikha na Dikiy wanafanana sana, wote ni watu waovu na wanatesa jamaa zao:

"... Na hapa ni nini: niongee, ili moyo wangu uondoke. Wewe ndiye pekee katika jiji lote ambaye anajua jinsi ya kuzungumza nami ..."

Ukosoaji juu ya picha ya Pori katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi"

"Katika utu wa Dikoy, Ostrovsky alitupa mtu kamili wa udhalimu na wake, mtu anaweza kusema, ufidhuli na ushenzi. yeye, lakini pia hajali kuwadanganya, kwa ajili ya faida yao.<...>

Udhalimu mdogo wa Dikiy unajidhihirisha kwa ukali kwa ukweli kwamba mtazamo wake kwa watu na hukumu juu yao hazina msingi wowote, isipokuwa kwa usuluhishi wa kibinafsi na kutokujali. Kwa mfano, anamwita mfanyabiashara masikini Kuligin mwizi na anakasirika na tusi lake ...

Kwa tamaa ya pesa, Dikoy anapenda kupokea, na sio kuwapa wengine, hata ikiwa ni kwa sababu tu.<...>Kwa hivyo, Dikoy, ikibidi atoe pesa, anakasirika, anaapa, kwa sababu anakubali kuwa ni bahati mbaya, adhabu, kwa mfano wa moto, mafuriko, na sio malipo ya kawaida, malipo ya kisheria kwa yale wanayofanya wengine. yeye."

Maelezo mafupi ya Boris katika mchezo "Dhoruba ya Radi"

Boris Grigorievich ni kijana, mpwa wa mfanyabiashara wa Dikiy. Boris ameelimishwa vizuri na huvaa kwa mtindo, "sio kwa Kirusi". Boris hivi karibuni aliwasili katika jiji la Kalinov kutoka Moscow, ambapo aliishi na wazazi na dada yake. Wazazi wa Boris walikufa.

Bibi huyo aliacha urithi kwa Boris na dada yake. Lakini wanaweza tu kupokea urithi ikiwa wataishi kwa heshima na Mjomba Wild. Boris anajaribu kumpendeza mtu asiye na ujinga na mwenye tamaa, lakini, inaonekana, bado hataona urithi.

Boris sio mtu mbaya, lakini mwoga na asiye na mgongo. Kwa Boris, urithi ni muhimu zaidi kuliko mpendwa wake Katerina Kabanova. Kwa sehemu kwa sababu ya usaliti huu, Katerina anaamua kuacha maisha yake na hatimaye kufa.

Picha na sifa za Boris katika mchezo wa "Dhoruba" na Ostrovsky

Boris ni kijana, mpwa wa mfanyabiashara wa Diky:

"... Boris Grigorich, mpwa wake, kijana ..."

Boris ni yatima. Wazazi wake walikufa kwa kipindupindu:

"...wote wawili walikufa ghafla kwa kipindupindu; mimi na dada yangu tulikuwa yatima na tukaachwa ..."

Boris ni mtu aliyeelimika. Alipata elimu nzuri kutoka kwa wazazi wake, na pia alisoma katika Chuo cha Biashara:

"... kijana, mwenye elimu nzuri ..."

".. Wazazi wetu huko Moscow walitulea vizuri, hawakutuacha chochote. Nilipelekwa kwenye Chuo cha Biashara, na dada yangu kwenye shule ya bweni ... "

Boris huvaa kwa mtindo, "sio kwa Kirusi":

"... Nyuso zote, isipokuwa Boris, zimevaa Kirusi ..."

Boris anatarajia kupata urithi wa bibi yake kutoka kwa Mjomba Dikiy. Lakini hii inawezekana tu ikiwa Boris anamheshimu mjomba wake:

“... bibi yangu alifariki hapa na kuacha wosia ili mjomba atulipe sehemu inayotakiwa kulipwa tukizeeka, kwa masharti tu.<...>Ikiwa tunamheshimu ... "

Mjomba Dikoy humwapisha Boris kila wakati. Lakini mpwa anavumilia dhuluma kwa ajili ya urithi wa bibi yake:

"... Kuwindwa chini, kupigwa nyundo ..."

"... Inamkaripia mpwa wa Pori ..."

"... Alimpata kama dhabihu Boris Grigorich, kwa hivyo anaiendesha ..."

Boris anavumilia malalamiko ya Dikiy sio yeye mwenyewe kama dada yake:

"... Ikiwa ningekuwa peke yangu, ingekuwa sawa! Ningeacha kila kitu na kuondoka. Vinginevyo, samahani dada yangu ..."

Boris anaogopa kwamba mjomba Dikoy hatamlipa urithi wake:

"... Yeye kwanza huvunja juu yetu, hutukemea kwa kila njia, kama moyo wake unavyotamani, na yote hayo yanaishia kwa kutoa chochote au hivyo, kidogo ..."

Boris anaishi na mjomba Dikiy na anamfanyia kazi, lakini hajui kama atamlipa chochote:

"..." Kuishi, anasema, pamoja nami, fanya kile wanachoagiza, na mshahara ambao nitaweka. "Hiyo ni, katika mwaka itakatisha tamaa, kama apendavyo ..."

Boris ni mtu mzuri, kulingana na Kuligin:

"... Yeye ni mtu mzuri, bwana ..."

Boris ni mtu mwenye boring, kulingana na Varvara:

"... Inachosha sana ..."

Boris ni mtu mpole:

"... Angalia wewe! Mpole, mpole, lakini pia uliingia kwenye karamu ..."

Boris anasema kwamba anampenda sana Katerina, lakini wakati huo huo anamwacha wakati mgumu zaidi:

"... Ninawezaje kutaka uharibifu wako wakati ninakupenda zaidi ya kitu chochote duniani, zaidi ya mimi mwenyewe! .."

Boris ni mtu asiye na maamuzi. Yeye "hukimbia na kulia" wakati uhusiano wake na Katerina umefunuliwa. Lakini hafanyi chochote:

"... hukimbia pia; hulia ..."

Boris ni mtu mwoga. Hachukui Katerina kwenda Siberia, kwa sababu mjomba Dikoy atakasirika kwa hili:

"... Siwezi, Katya. Siendi kwa hiari yangu mwenyewe: mjomba wangu anatuma, farasi tayari tayari; Niliuliza tu mjomba wangu kwa dakika, nilitaka kusema kwaheri mahali. ambapo tulikutana ... "

Mwishowe, kutokuwa na uti wa mgongo wa Boris na Tikhon husababisha ukweli kwamba Katerina anakimbilia Volga na kufa:

"... Yule mwanamke alijitupa majini! .."

Maelezo mafupi ya Barbara katika mchezo "Dhoruba ya Radi"

Varvara Ivanovna Kabanova ni binti ya mfanyabiashara tajiri Kabanikha na dada ya Tikhon Kabanov. Varvara hukutana kwa siri na Vanya Kudryash, mfanyakazi wa mfanyabiashara wa Pori.

Varvara ni msichana mwenye akili na mjanja. Yeye, kama washiriki wengine wote wa familia, anaugua malalamiko ya mama yake Kabanikha. Lakini, tofauti na Katerina, Varvara haikati tamaa, lakini hubadilika kwa maisha magumu na hujifunza kusema uwongo kwa mama yake.

Barbara hajateswa na dhamiri yake kwa ukweli kwamba yeye, msichana ambaye hajaolewa, huenda kwenye tarehe za siri usiku. Na ingawa inaweza kuharibu sifa yake, Barbara hufanya anachotaka.

Mjanja Varvara pia husaidia Katerina kupanga tarehe na Boris mpendwa wake.

Mwishowe, akiwa amechoka na kashfa na mama yake, Varvara anakimbia nyumbani na mpendwa wake Curly.

Picha na sifa za Barbara katika mchezo "Dhoruba ya Radi"

Varvara ni binti ya mfanyabiashara mbaya Kabanikha. Mama "hunoa", humchukiza Varvara, kama wanafamilia wengine wote:

Mama wa Varvara aliinuliwa na kunoa; lakini hakuweza kuistahimili, na alikuwa hivyo - akaichukua na kuondoka ...

Varvara anajifanya kumheshimu mama ya Kabanikha, lakini analaani tabia yake kimya kimya:

"... Varvara (kwake). Hutakuheshimu, bila shaka! .."

"... Varvara (kwake). Alipata mahali pa kuelekeza kusoma ..."

Barbara ni mrembo mchanga:

"... Nini, warembo?<...>Je, uzuri wako unakufurahisha?… "

Varvara hapendi kuongea sana:

"... Kweli, sipendi kuongea sana; zaidi ya hayo, sina wakati ..."

Barbara ni "mwenye dhambi". Anakutana usiku na Kudryash, ambayo inachukuliwa kuwa isiyofaa kwa msichana ambaye hajaolewa wa mzunguko wake:

"... Curly na Varvara wanaonekana. Wanabusu ..."

"... Unafanya nini wewe mwanamke mwenye dhambi! Inawezekana! .."

"... Kwa nini nikuhukumu! Nina dhambi zangu..."

Varvara na Kudryash kwa muda mrefu wamekuwa wakikutana nyuma ya mgongo wa Kabanikha:

"... Sawa, kwaheri! (Anapiga miayo, kisha akambusu kwa baridi, kama mtu anayefahamiana kwa muda mrefu.) .."

Varvara hajaolewa, lakini yeye ni msichana "aliyeharibiwa" zaidi kuliko Katerina aliyeolewa:

"... Ongea! Mimi ni mbaya kuliko wewe ..." (Barbara kuhusu yeye mwenyewe)

Barbara sio mdanganyifu, lakini alijifunza kudanganya ili kuishi katika familia yake, ambapo Boar mbaya na mtawala hutawala kila kitu:

"... Nyumba yetu yote inakaa juu ya hilo. Na sikuwa mdanganyifu, lakini nilijifunza wakati ikawa muhimu ...."

"... lango, mama yake analifunga, lakini anaficha ufunguo. Nililiondoa, na kumwekea lingine ili asitambue ... hauitaji, nitaihitaji; chukua. yeye, hatakuuma ... "

Varvara anaamini kuwa unaweza kufanya chochote unachotaka, lakini kimya kimya, "kufunikwa sana":

"... Lakini kwa maoni yangu: fanya unachotaka, ikiwa tu ilikuwa imeshonwa na kufunikwa ..."

Varvara anajuta na kumpenda Katerina, mke wa bahati mbaya wa kaka yake Tikhon:

Katerina. Kwa hivyo wewe, Varya, unanihurumia?<...>.Unanipenda? (Busu ngumu.)

Barbara. Kwa nini nisikupende!

Katerina anamchukulia Varvara kama msichana mtamu na anampenda "hadi kufa":

"... Naam, asante! Wewe ni mzuri sana, mimi mwenyewe nakupenda hadi kufa.

Mjanja Varvara anapanga mkutano wa siri kati ya Katerina na Boris kwenye bonde:

"... Anafanya nini hivi? Anakuja na nini?

Je! unajua bonde nyuma ya bustani ya Kabanov? .." (Varvara kwa Boris)

Mwishowe, Varvara anakimbia na Kudryash kutoka kwa nyumba - mbali na mama mwovu wa Kabanikha:

"... Wanasema kwamba alikimbia na Kudryash na Vanka, na hawatampata popote pia. Kuligin, lazima niseme wazi, ilikuwa kutoka kwa mama; ndiyo sababu alianza kumkandamiza na kumfunga." Usimfungie, anasema, itakuwa mbaya zaidi! Na hivyo ikawa ... "

Ukosoaji juu ya picha ya Barbara katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi"

"... Barbara na mpendwa wake Curly. Wote wawili ni hai, wenye ujasiri na asili ya furaha.

Varvara anaangalia maisha kwa urahisi sana: akiwa na hakika kwamba hakuna kitu kinachoweza kupatikana kwa wema kati ya watu wasio na huruma na wakali, yeye huamua udanganyifu, ambayo, kulingana na yeye, nyumba nzima inafanyika; anamlinda Katerina, anampangia tarehe na Boris, bila kushuku ni mateso gani ambayo mwanamke masikini anatarajia kutoka kwa hii.

Tofauti na Barbara, ambaye anasema kwamba unaweza kufanya chochote unachotaka mradi tu kimepambwa kwa taraza, Katerina, akiwa mtu mwenye ukweli wa hali ya juu, hawezi kugeukia udanganyifu, ambao siku zote hutawala mahali ambapo maisha yanatokana na woga, juu ya ukandamizaji. nguvu dhaifu...<...>


... mwandishi aliunda ... uso wa kawaida, msichana akianguka kwa uangalifu na bila mapambano, ambaye ukali mbaya na udhalimu kamili wa maisha ya familia na kijamii, ambayo alizaliwa na kukulia, alitenda, kama ilivyotarajiwa, vibaya, ambayo inaongozwa na njia ya furaha ya uovu, na sheria pekee iliyojifunza kutoka kwa malezi haya: ikiwa tu kila kitu kilishonwa na kufunikwa ... "

Maelezo mafupi ya Tikhon katika mchezo "Dhoruba ya Radi"

Tikhon Ivanovich Kabanov ni mtoto wa mfanyabiashara tajiri Kabanikha. Tikhon ana dada, Varvara Kabanova. Tikhon ameolewa na mwanamke mchanga, mhusika mkuu wa mchezo huo - Katerina Kabanova.

Tikhon Kabanov ni mtu asiye na mgongo, "mwana wa mama" halisi. Tikhon hathubutu kuchukua hatua bila idhini ya mama yake. Wakati huo huo, hana furaha sana na anaishi katika nyumba ya mama yake, kama gerezani. Wakati Katerina anakufa, Tikhon analaumu mama yake mbaya kwa kila kitu, bila kukubali hatia.

Picha na sifa za Tikhon katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi"

Tikhon Kabanov ni mtoto wa mfanyabiashara Kabanikha, "mtoto wa mama" ambaye anamtii mama yake katika kila kitu:

"... Lakini nawezaje, mama, kutokutii! .."

"... Mimi, inaonekana, mama, kutoka kwa mapenzi yako sio hatua ..."

Tikhon, kama familia nyingine, ana chuki kutoka kwa mama yake mgomvi:

"... Lakini ni lini, mama, sikuvumilia kutoka kwako? .." (anakabiliwa na chuki)

Tikhon ni mjinga, mjinga. Yeye mwenyewe anakiri kuwa hana akili yake mwenyewe, kwa hivyo anamtii mama yake katika kila kitu:

"... ingawa mumewe ni mpumbavu, lakini mama mkwe wake anaumia sana ..." (Kuhusu Tikhon)

"... Ni wakati wako, bwana, kuishi na akili yako ..."

"... Hapana, wanasema, mawazo yao wenyewe. Na, kwa hiyo, kuishi karne kama mgeni ..."

Tikhon ni mtu mpole, mwoga:

"... Na uliogopa, ukatokwa na machozi! .."

"... Mbona unajifanya yatima! Kwani wewe ni nesi? Naam, wewe ni mume wa aina gani? Angalia wewe! Mkeo atakuogopa baada ya hapo?"

Tikhon anatii kwa utii maagizo yote ya mama yake:

"... Hakuna cha kuvunja! Ni lazima nifanye kile ambacho mama yangu anasema ..."

"... Kwa hivyo sasa anampa maagizo, moja ni ya kutisha zaidi kuliko nyingine, na kisha ataongoza kwenye picha, ataapa kwamba atafanya kila kitu kwa usahihi, kama alivyoamuru ..."

Kwa Tikhon, maisha na mama yake ni kama maisha ya gerezani kwa pingu:

"... na kwa aina hii ya utumwa utakimbia kutoka kwa mke gani mzuri unayotaka! Fikiria juu yake: bila kujali, lakini mimi bado ni mtu, kuishi hivi maisha yangu yote, .."

"... Na wakati yuko huru, anaonekana kuwa amefungwa ..."

"... Lakini nitajuaje sasa kuwa hakutakuwa na dhoruba yoyote juu yangu kwa wiki mbili, hakuna pingu kwenye miguu yangu, kwa hivyo mke wangu saa ngapi? .."

Tikhon anachukulia maisha yake na mama yake kama mateso:

"... Ni vizuri kwako, Katya! Lakini kwa nini nilikaa ulimwenguni na kuteseka! .."

Tikhon ana ndoto ya kuachiliwa, lakini hafanyi chochote kujikomboa kutoka kwa mama yake:

"... Tayari umenifukuza hapa kabisa! Sina chai, jinsi ya kutoka...."

Wakati Tikhon anaondoka jijini kwa biashara, anaenda kwenye mchezo na kunywa kila wakati:

"... Nilikwenda Moscow, unajua?<...>Nilipotoka, niliendelea na uhondo. Nimefurahiya sana kwamba niliachana. Na alikunywa njia yote, na akanywa kila kitu huko Moscow ... "

"... Mara tu akitoka nje, atakunywa ..."

Kabanikha anamwonea wivu mke wa Tikhon, kwa hivyo "humla kwa chakula":

"... Kisha aliendelea kusumbua:" Kuoa na kuolewa, angalau ningeweza kukutazama, kwa mtu aliyeolewa! Na sasa anakula, haitoi kupita - yote ni kwa ajili yako ... "

"... Labda ulimpenda mama yako ukiwa peke yako. Je! unanijali, una mke mdogo..."

Tikhon anasema kwamba anapenda mke wake na mama yake. Lakini wakati huo huo, yeye hasimama kamwe kwa mke wake, ambaye Kabanikha mara nyingi humshambulia:

"... Mmoja haingiliani na mwenzake, bwana: mke yuko peke yake, lakini kwa mzazi mimi mwenyewe naheshimu.<...>Nawapenda wote wawili… "

Tikhon anasema kwamba anamhurumia mkewe Katerina na hataki kumpiga. Lakini kwa amri ya mama yake, bado anampiga Katerina:

"... Na ninampenda, samahani kumgusa kwa kidole. Nilimpiga kidogo, na hata hivyo mama yangu alimuamuru. Samahani kumtazama ..."

Tikhon anamlaumu mama yake kwa kifo cha Katerina. Tikhon hakubali hatia yake, ingawa ukosefu wake wa nia na kutokuwa na uti wa mgongo pia ulisababisha mateso ya Katerina:

"... Mama, umemuharibu! Wewe, wewe, wewe<...>Umemuharibia! Wewe! Wewe!.."

Ukosoaji juu ya picha ya Tikhon katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi"

"Udhalimu wa Kabanikha uliakisi kwa huzuni juu ya tabia ya mtoto wake Tikhon. Kwa asili, Tikhon ni mtu mwenye fadhili; anapenda mke wake kwa njia yake mwenyewe, anahurumia mateso yake, anajaribu kumzuia Katerina wakati anaanza kutubu mbele ya macho yake. ya mama mkwe wake; lakini, akikandamizwa na ukandamizaji, ananyimwa sura yoyote ya mapenzi na mawazo yake mwenyewe, na kwa hivyo hawezi kabisa kumlinda mke wake kutokana na matusi na hata kumtukana mwenyewe kwa amri ya mama yake.

Ni wakati tu Katerina alikuwa tayari amejiua, Tikhon alionyesha maandamano yake ya marehemu ... "

Maelezo mafupi ya Kudryash katika mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya radi"

Vanya Kudryash ni kijana, mpendwa wa Varvara Kabanova. Vanya Kudryash anafanya kazi kama karani wa mfanyabiashara wa kipuuzi Pori.

Kudryash ni mtu hodari, mgumu. Vanya Kudryash ni mtu mchafu na mtu mwenye tabia. Hamuogopi Yule Mfanyabiashara Pori, ambaye kila mtu mjini anamuogopa.

Kudryash na Varvara Kabanova hukutana kwa siri nyuma ya Kabanikha, mama wa Varvara. Mwisho wa mchezo, Varvara anakimbia na Kudryash kutoka kwa nyumba.

Picha na sifa za Kudryash katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi"

Kudryash ni kijana:

"...kijana..."

Curly ni mtu mzuri, mwenye nguvu:

"... Hatuna vijana wa kutosha wa kunitetea, vinginevyo tungemfundisha utovu wa nidhamu ..."

Kudryash ni mtu mwenye tabia. Haogopi mfanyabiashara wa kipuuzi Pori na anajua jinsi ya kumkataa:

"... ananuka na pua yake kwamba sitauza kichwa changu kwa bei nafuu. Anakutisha, lakini naweza kuzungumza naye ..."

Vanya Kudryash ni mtu mchafu:

"... Ninachukuliwa kuwa mkorofi; kwa nini ananishikilia? Kwa hiyo, ananihitaji. Naam, ina maana kwamba simwogopi, lakini aniogope ..."

Vanya Kudryash ni kijana mchangamfu ambaye hataingia mfukoni kwa neno lolote. Hataki kuwa mtumwa wa Pori, ambaye kila mtu anaogopa:

"... Ndiyo, mimi pia simwachi: yeye ni neno, na mimi ni kumi; atatema mate, na atakwenda. Hapana, sitakuwa mtumwa wake ... "

"... Mimi ni wangu ... na sijui nitafanya nini! Nitakata koo langu! .."

Kudryash anapenda kucheza gita na kuimba:

"... Curly anacheza nyimbo za gitaa ..."

"... (anaingia na gitaa).<...>Ndiyo, kwa kuchoka tutaimba wimbo. (Anaimba.) ... "

Curly ni mvulana asiyebadilika, mwenye upepo, "kukimbilia wasichana":

"... Inaweza kuwa sawa kwako: utaacha moja, na utapata nyingine ..." (Boris kuhusu Kudryash)

"... Inaniumiza kuthubutu wasichana! .." (Curly kuhusu yeye mwenyewe)

Kabanova, au kama anavyoitwa - Kabanikha - ni mmoja wa wahusika wakuu katika tamthilia ya Ostrovsky "The Thunderstorm". Marfa Ignatievna ni mke wa mfanyabiashara tajiri na pia mjane. Ana watoto wawili: mtoto wa Tikhon na binti Varvara. Mtoto wake Tikhon anaishi katika nyumba yake na mkewe Katerina.

Nguruwe anaonyeshwa kama mwanamke mwovu, mwenye wivu na mnafiki ambaye anaonekana kuchukia kila kitu kinachomzunguka. Burudani anayopenda zaidi ni kusoma maadili kwa mwana na binti yake, na kwa ujumla humfanya Katherine ashangae. Muonekano wake pekee ni wa kutisha na usio na woga.

Sio bure kwamba mwandishi humpa kichwa cha familia jina la utani la kushangaza kama hilo. Inaonyesha kikamilifu tabia ya heroine. Kutathmini matendo yake, tunaweza kumwita bila moyo kwa ujasiri.

Kosa lake kubwa ni kwamba alimlea mwanawe kuwa mtu asiye na mawazo na mgongo. Hawezi kuchukua hatua bila kumuuliza. Kwa hivyo, hawezi na hajaribu hata kumlinda mke wake kutokana na mashambulizi ya mama-mkwe wake. Kwa upande wa Kabanikha, msomaji huona wivu wa kawaida wa mtoto wake mwenyewe.

Picha yake inapingana: anaamini katika Mungu, lakini anafanya uovu, hutoa sadaka, lakini huwaudhi wapendwa wake. Anacheza kwa ustadi mbele ya wale walio karibu naye: anajifanya kuwa asiyeeleweka, anajiita mzee na haggard, lakini wakati huo huo amejaa dhamira ya kufundisha wengine.

Kwa kawaida, picha ya Kabanova ni mfano wa Catherine, kinyume chake. Ingawa, bado kuna kitu kinachofanana kati yao. Wote wawili wanaheshimu siku za zamani, lakini wanaelewa tofauti. Kwa mama mkwe, mambo ya kale ndio vijana wanapaswa kutiisha. Mtazamo wake unasema kwamba wazee wanapaswa kuamuru, na vijana wanapaswa kutii bila shaka. Katerina ana mawazo tofauti. Kwa ajili yake, zamani ni upendo na huduma kwa jirani ya mtu, ni huruma na huruma si tu kwa wazee, bali pia kwa kila mtu karibu. Katerina ni mwathirika wa Kabanikha, ambaye huvumilia uonevu na unyanyasaji, wakati Varvara anajifanya tu kumsikiliza mama yake, kwa kweli anashikilia maoni yake tu.

Baada ya kusoma tamthilia hiyo, msomaji anagundua kuwa Kabanikha ndiye aliyechangia kifo cha Katerina. Alitishia kusuluhisha matokeo na maisha yake, bila shaka akikimbia mashambulizi ya mama mkwe wake. Labda Kabanikha hakutaka denouement kama hiyo, lakini hamu ya kuvunja binti-mkwe wake ilishinda kwa hali yoyote. Kama matokeo, familia ya Kabanova inabomoka. Binti alimlaumu mama yake kwa kifo cha Katerina na akaondoka nyumbani, wakati Tikhon anaanguka kwenye ulevi.

Chaguo la 2

Sote tunajua mchezo wa kushangaza wa Ostrovsky "Dhoruba", ambayo kuna shujaa wa kuvutia - Kabanikha (Marfa Ignatievna Kabanova).

Nguruwe huwasilishwa kwa namna ya mke wa mfanyabiashara tajiri. Marfa Ignatievna ni mwanamke mjane kwa muda mrefu.

Mwanamke huyu anaweza kuelezewa kuwa ni mpenzi wa kuonyesha nguvu zake. Nguvu na ujasiri ni sifa kuu za picha ya Kabanikha.

Kutoka kwa kila mtu Marfa Ignatievna inahitaji utii wa lazima, ikiwa ni pamoja na kutoka kwa jamaa. Yeye karibu kila mara hafurahii nao. Kila siku anawakemea na kuwaelimisha, haswa hafurahii mtoto wake na Katerina. Kabanikha inahitaji watu kufanya matambiko na vyeo. Anaamini kwamba ni muhimu kuweka utaratibu wa familia pembeni.

Kabanikha anapenda kufanya vitu tofauti na masilahi kuu yanaonyeshwa katika utekelezaji wa taratibu zilizowekwa.

Kabanikha na Katerina wana kufanana kidogo kwa kuwa wote wawili hawana uwezo wa kupatanisha sifa dhaifu za tabia. Kufanana kwa pili kunaonyeshwa katika udini, wote wawili wanamwabudu, wakati hawaamini katika msamaha. Hapa ndipo kufanana kwa tabia zao huisha.

Tofauti za wahusika zinaonyeshwa kwa ukweli kwamba yeye ni mtu wa kiroho na mtu anayeota ndoto, mpenzi wa pili wa kudumisha utulivu katika vitu vidogo. Kwa Katerina, nafasi ya kwanza ni - upendo na mapenzi, kwa Kabanikha - utekelezaji wa maagizo.

Kabanikha anahisi kama mlezi wa utaratibu, akiamini kwamba kwa kifo chake, machafuko yatakuja duniani na nyumbani. Hakuna mtu anaye shaka kuwa mwanamke huyo ana tabia mbaya, ambayo mara kwa mara anaonyesha kwa kila mtu.

Kabanikha mwenyewe, haijalishi aliwakemea watoto wake kiasi gani kwa kutotii, halalamiki kamwe juu yao. Kwa hivyo, wakati binti-mkwe anakiri hadharani, haikubaliki kwake na inageuka kuwa pigo mbaya kwa kiburi chake, ambayo iliongezwa uasi wa mtoto wake, pamoja na shida hizi, jambo moja zaidi. huongezwa - kutoroka kwa binti kutoka nyumbani kwake.

Mwisho wa mchezo, mwandishi anaonyesha kuanguka kwa ulimwengu mbaya, kwa mtazamo wa kwanza, usioharibika wa Kabanikha. Kwake, pigo baya kwamba kila kitu kilitoka nje ya udhibiti wa mwanamke huyo. Kwa kweli, msomaji hana huruma naye, kwa sababu hii ni kosa lake. Alichostahili ndicho alichokipata.

Kwa kumalizia, ningependa kutambua kwamba picha ya Martha Ignatievna inawakilisha njia ya maisha ya uzalendo. Anadai kuwa sio biashara yake, nzuri au mbaya, lakini lazima izingatiwe.

Mwisho wa mchezo ni wa kusikitisha: Katerina anakufa, mwana anafanya ghasia, binti anakimbia nyumbani. Pamoja na matukio yote yanayofanyika katika mchezo huo, ulimwengu wa Kabanikha unaanguka, pamoja naye.

Insha juu ya mada ya nguruwe

Mmoja wa wahusika wakuu katika Dhoruba ya Radi ni Marfa Ignatievna Kabanova. Watu walimwita Kabanikha. Mke na mjane wa mfanyabiashara tajiri walikuwa na watoto wawili, Varvara na Tikhon, ambao walikuwa na Catherine katika wake zake. Alikuwa kizazi kongwe cha kawaida ambacho hufurahia kutoa maagizo na nukuu za kusoma. Kwake, kipaumbele muhimu zaidi maishani kilikuwa kufuata mila na maagizo yaliyowekwa katika jamii. Hakuwapenda watoto wake, alizuia nyumba nzima, na mara nyingi aliwaumiza watu.

Mwandishi wa tamthilia hiyo anamwelezea shujaa wake kama mwanamke wa kutisha, mkali, mwovu, mkatili na asiye na moyo. Hakupuuza kuonyesha unafiki. Hadharani, alijaribu kuishi kwa heshima. Alisaidia masikini, lakini wakati huo huo aliwaudhi watoto wake mwenyewe na binti-mkwe wake Ekaterina. Mara nyingi aliacha kila mtu asali kwa Mungu. Lakini hilo halikumsaidia kuishi maisha matakatifu. Watoto wake waliamini kwamba kulikuwa na njia moja tu ya kuishi katika nyumba ya mama yao, kwa kujifunza kudanganya. Martha Ignatievna alipendelea kumweka mtoto wake pembeni. Mara nyingi alikuwa na wivu kwa mke wake mdogo. Katika maagizo yake, alirudia kurudia kwamba vijana wanapaswa kuwaheshimu wazee. Kwa kweli, alikuwa na yeye tu. Haikuwa muhimu sana kwake kwamba wengine wanapaswa kutii. Alipenda tu kuweka kila mtu pembeni na kuhisi kama alikuwa ameshikilia kila kitu mikononi mwake. Kabanikha alizingatia madhubuti mila na kuwalazimisha vijana kufanya vivyo hivyo.

Heroine alikuwa mwanamke mkali sana. Mara nyingi ungeweza kumsikia akikemea na kukosoa kila mtu karibu. Katika tabia yake mtu angeweza kuona udhalimu, ambao ulikuwa ni matokeo ya imani yake kipofu katika desturi zilizokuwepo. Ukali wake pia ulionyeshwa kuhusiana na binti-mkwe wake mwenyewe. Alikata kila neno la Catherine na kutoa maneno ya sumu. Alimlaani binti-mkwe wake kwa kuwa mkarimu kwa mumewe. Kwa maoni yake, mwanamke anapaswa kumuogopa mumewe kiasi cha kuhisi kama kazi yake.

Kama matokeo, kwa tabia na mtazamo wake kwa maisha, Kabanikha alinyonga viumbe vyote vilivyo karibu naye. Watoto wake hawakuwa na furaha. Hatima ya kila mmoja wao haivutii wasomaji. Labda kila mtu ambaye amesoma mchezo huo alijiuliza ikiwa inafaa kuwa mtu anayevutiwa sana na mila zilizotengenezwa na wanadamu.

Alexander Nikolaevich Ostrovsky aliandika mchezo wake "The Thunderstorm" mnamo 1859. Njama hiyo inahusu mzozo kati ya vizazi. Kizazi cha wazee daima kimeshika maadili, uzoefu na desturi za zamani. Walikataa kuwaelewa vijana. Na wale, kinyume chake, hawakujaribu kufuata mila zilizoanzishwa kwa karne nyingi. Kwa hiyo, wazee walijaribu kuelimisha upya mapenzi yao.Tatizo hili, ambalo Ostrovsky alielezea katika mchezo wake, litaendelea kuwa muhimu kwa muda mrefu kama baba na watoto wapo. Wazazi wanataka watoto wao wawe kama wao na kufuata njia zao.

Nyimbo kadhaa za kuvutia

• Picha na sifa za Tyburtia katika hadithi Katika muundo mbaya wa jamii ya Korolenko

  Kazi "Katika Jamii Mbaya" iliandikwa na mwandishi wakati wa miaka ambayo alikaa uhamishoni, na mara baada ya kuchapishwa, ilimletea mwandishi umaarufu ambao haujawahi kutokea. Mashujaa wa hadithi wana mifano halisi

• Picha na sifa za Baron kwenye mchezo Chini ya utunzi wa Gorky

  Baron ni mtu mzima, mmoja wa wakaazi wa flophouse, ambaye pia anafanya kazi kama pimp. Kwa maisha kama hayo, kulingana na yeye, aliongozwa na msururu wa ubaya, kwa sababu yake hakuwa na senti.

• Utungaji Nafasi ya vitabu katika maisha ya mwanadamu

  Kitabu kina jukumu muhimu katika maisha ya mwanadamu. Ni kutoka kwa vitabu ambavyo tunachota maarifa muhimu zaidi, tunapokea habari muhimu; wakati mwingine, ukisoma tu kitabu, unapata hisia ambazo hazijawahi kufanywa, joto, masomo mazuri ya maisha.

• Dubrovsky na Troekurov muundo wa kulinganisha wa muundo

  Dubrovsky na Troekurov ni haiba mbili, hatima mbili za wanadamu, ambao wana mengi sawa. Kwa mfano, ukweli kwamba wao ni wa familia tukufu na enzi ya kabla ya mapinduzi ya karne ya kumi na tisa.

• Muundo Hoja yangu ya asili ya lugha ya Kirusi

  Tangu nyakati za zamani, watu hubadilishana mawazo, kuelezea hisia zao na kufikisha habari sio tu kwa ishara, bali pia kwa msaada wa lugha. Baada ya yote, mtu pekee anaweza kuandika na kusoma, hii ni moja ya tofauti kuu kati yetu na wanyama.