Mungu wa kike mwenye damu. Kali Ma katika tamaduni ya Soviet

Ikiwa watu wengi wanajua kuhusu mungu wa Kihindi Kali, ni hasa kutoka kwa filamu za Hollywood. Kwa mtu wa Magharibi, wazo la mungu huyu linaweza kuwa takriban kama ifuatavyo. Kali ndiye mungu wa kifo, anayeabudiwa na washupavu wazimu ambao hupanga dhabihu za ibada za umwagaji damu..

Kali - mungu wa Kihindi wa Kifo

Ni kutokana na propaganda za tasnia ya filamu ambapo watu huguswa kwa njia isiyoeleweka wanaposikia jina la mungu huyu wa kike kutoka katika hadithi za Kihindi. Lakini, Wahindi wenyewe wanamjua vizuri Kali ni nani na wanamwabudu kitakatifu... Sura yake inatisha na wakati huo huo inamkinga yeyote anayemtafuta Mungu kutokana na uovu. Haiwezi kuitwa bila shaka kuwa nzuri au mbaya. ... Lakini, tunaweza kusema kwa hakika kwamba sanamu yake haikuhusishwa hapo awali na ibada ya kifo na sifa ya dhabihu ya kibinadamu. Tafsiri iliyorekebishwa ya ishara yake ikawa msingi mzuri wa kuzuka kwa aina ya harakati za kidini za kishetani. Kwa kawaida, kutoka kwa kila picha unaweza kuchukua kile ambacho kina manufaa kwa mtu fulani au kikundi cha watu.

Mungu wa kike Kali - mama wa pande nyingi, wa kutisha wa vitu vyote

Mungu wa kike Kali katika Uhindu anaeleweka kama Nguvu na Tamaa (Shakti) ya Mungu. Shukrani kwake, uovu wote umeharibiwa... Yeye ndiye mungu wa kike, chanzo cha uzazi na uzima. Lakini wakati huo huo, yeye ni upande wa giza wa Prakriti (asili). Katika uwezo wake - uumbaji na uharibifu.

Kutoka kwa maandishi takatifu ya Shakta "Devi-mahatmya", ambayo yalionekana karibu na karne ya 5-6 BK, tunajua kwamba mfano wa awali wa chanzo cha maisha yote duniani hubadilishwa kuwa aina ya mungu wa kike Kali, ambayo ni cosmic yenye nguvu. nguvu.

Katika maandishi, anaonekana kama mungu wa kike anayeshinda pepo katika vita vya nguvu mbili - za kimungu na wale ambao. anataka kuchukua nafasi ya miungu. Kulingana na hadithi, asura Mahisha, pepo mwovu, alitamani kuweka nguvu yake mwenyewe juu ya ulimwengu wote. Lakini miungu ilipata njia ya kutoka kwa kuunda kiumbe shujaa ambaye alichanganya kila aina ya uwezo kutoka kwa miungu tofauti. Kwa mfano, kutoka kwa Vishnu alichukua nguvu isiyo na kifani, kutoka kwa Shiva - moto mkubwa, kutoka kwa Indra - nguvu isiyoweza kulinganishwa.

Yeye alikimbia katika mashambulizi na kilio cha vita. Kila mtu aliyesimama katika njia yake aliangamizwa mara moja. Kwa ukali, kwa ukali, aliwapiga wapinzani wote. Damu ya kumwaga iligeuka kuwa mito isiyo na mwisho, milima - kuwa vumbi, na anga hata ikawa nyeusi kutokana na hofu ambayo iliona. Baada ya kuangamiza mapepo yote, Kali alimshinda Mahisha na kumkata kichwa kikatili.

Lakini mungu wa kike mkuu hakuweza tena kutuliza bidii yake. Aliponda kila kitu mbele yake. Akifanya wazimu, Kali alifurahia ushindi wa ushindi, hakutaka kuacha. Wakati miungu iligundua kuwa, kwa kufurahi, alikuwa na uwezo wa kuharibu ulimwengu, Shiva aliamua kwenda kwa hila kumzuia.

Kulingana na toleo moja, aligeuka kuwa mtoto mchanga analia amelala kwenye uwanja wa vita kati ya pepo waliouawa. Kali, alipomwona, hakuweza kutuliza hisia zake za mama, na akamchukua mtoto mikononi mwake. Alipoanza kumtuliza, alisahau kuhusu densi yake ya kichaa. Kulingana na toleo lingine, Shiva alianguka tu chini mbele ya Kali inayopita, ambayo ilimfanya ajikwae.

Jioni ilipofika, Shiva aliamua kumtuliza mungu huyo wa kike kwa kucheza tandava (ngoma ya uumbaji). Kali hakuweza kujizuia na pia akaanza kucheza.

Tangu wakati wa vita kuu, imekabidhiwa moja ya misheni yake kuu - uharibifu wa maovu yote ulimwenguni..

Kali ni kama mama kwa watoto wake. Yeye hutoa sio tu upendo, ulinzi na utunzaji, lakini pia ujuzi mkubwa zaidi kwa wale wanaomwabudu.... Sio bure kwamba yeye pia anaitwa mungu wa kifo. Huzuni, kifo, uozo haziwezi kushindwa - lazima zichukuliwe kwa urahisi. Kwa ufahamu kamili wa kuwa kwake, mtu lazima akubali ukweli kwamba ni bure kupigana na maonyesho haya ya maisha (ndiyo, maumivu, huzuni na kifo pia ni udhihirisho wa maisha). Yeye pia kwa kila njia inayowezekana inakataa hamu ya mtu kuweka ego yake katikati ya ulimwengu, na hivyo kujaribu kuvutia tahadhari kwao wenyewe na kubadilisha njia ya asili ya maisha.

Mwanadamu lazima akubali kufa kwake. Ni kwa njia hii tu ataweza kujikomboa, kuwa huru kweli. Hapa kusudi lingine muhimu la Kali linaonyeshwa - kufunua kiini chao cha kufa kwa watu, kuwaweka huru kutoka kwa minyororo ya busara na vitendo.

Majina mengi ya mungu wa kike Kali

Kwa mara ya kwanza, kutajwa kwa mungu wa kike chini ya jina "Kali" hupatikana katika Rig Vedas. Kutoka kwa Sanskrit neno hili inatafsiriwa kama "nyeusi". Lakini ana majina mengi hivi kwamba kila kitu, labda, hakiwezi kuhesabiwa:

• Kalarati ("usiku mweusi");
• Kalika, Kalike - aina ya jina Kali;
• Kottravey - kati ya Watamil;
• Kalikamata "mama wa kidunia mweusi".

Mbali na hilo, majina yake mengine pia yanajulikana inayoakisi uthabiti wa kiini chake: Devi,Mahamaya,Durga,Lolita.

Katika risala ya Sri Shankaracharya "majina 1000 ya Lolita" majina mengi ya Kali yanaonyeshwa, ambayo kila moja ina maana maalum.

Kutoka kwa hadithi kuhusu uumbaji wake na vita vya umwagaji damu na jeshi la pepo la Mahish, ambalo alishinda, inakuwa wazi kwa nini ana majina kama haya:

• Shri Nihsamshya (Bila Shaka);
• Sri Paramesvari (Mtawala Mkuu);
• Sri Rakshakari (Mwokozi);
• Visva-Garbha (Ulimwengu mzima umo ndani Yake);
• Sri Adi Shaktihi (Roho Mtakatifu, Nguvu za Msingi);
• Sri Krodhini (Hasira ya Cosmic);
• Sri Ugraprabha (Radiating Fury);
• Sri Naramadali (Aliyevaa shada la mafuvu).

Majina haya yanamtambulisha kama mtawala mkuu, shujaa asiye na huruma na nguvu isiyo na kikomo na hasira, mkombozi kutoka kwa uovu.

Lakini wakati huo huo, anaweza kuangazia utunzaji na fadhili.... Hii inathibitishwa na majina yake kama haya:

• Sri Bhogavati (Mtoaji Mkuu);
• Sri Vilasini (Bahari ya Furaha);
• Sri Manorama (Neema Kuu ya Kimungu na Uchawi).

Wingi wa majina ya Kali unaonyesha kwamba ina Ulimwengu mzima na maonyesho yake mbalimbali.... Sio nzuri au mbaya. Inawakilisha kitu kama haki: kwa wale wanaomtafuta Mungu na njia ya haki, Kali husaidia, hulinda kutokana na uovu; kwa yule anayejiona kuwa muweza wa yote, anaonyesha upungufu na vifo vya mwili wa kimwili.

Ishara ya kina katika taswira ya Kali

Kali kwenye picha inayoonyesha picha ya mungu huyu anaonyesha maana ya kina na jukumu lake katika ulimwengu.

Pengine, sura yake ni ya kutisha zaidi ya miungu yote ya mythology ya Kihindi... Akiwa amevalia ngozi ya panther au akiwa uchi, mwenye silaha nne, nyembamba, na nywele zilizochanika, kwa kiburi anashikilia upanga kwa mkono mmoja, na kwa mkono mwingine anainua kichwa cha pepo ambaye amemuua. Ngozi ya mwili na uso, ambayo, kwa njia, ni nyeusi au bluu-nyeusi, inafunikwa na damu. Macho yake yanawaka moto, na ulimi mwekundu unatoka kinywani mwake.

Kwa kweli kila undani katika picha ya Kali lazima hubeba aina fulani ya mzigo wa semantic.... Hakuna kipengele kimoja ambacho kingekuwepo "kama hivyo". Licha ya ukweli kwamba ishara ya kifo, uharibifu na hofu isiyo na mipaka inaonekana katika kila kitu, kila kitu kinaweza kutafsiriwa kwa njia tofauti kabisa kuliko inaonekana kwa mtazamo wa kwanza..

Kwa hivyo ni alama gani tunazopata kwenye picha ya Kali?

1. Macho matatu ya mungu wa kike yanawakilisha uumbaji (uliopita), uhifadhi (sasa), uharibifu (wakati ujao) ... Maana hii imefichwa kwa jina lenyewe Kali, kwani neno "kala" katika Kisanskrit hutumiwa kuashiria wakati. Kwa kuongezea, macho matatu pia yanaashiria Moto (au umeme), Mwezi, Jua. Kwa njia, mwezi wa crescent unachukuliwa kuwa ishara ya Kali.

1. Ulimi mwekundu unaong'aa unaotoka mdomoni unaonyesha Rajas guna - shauku, shughuli, shughuli.

1. Meno nyeupe ni onyesho la usafi.

1. Mikono minne - mduara kamili wa uumbaji na uharibifu, pointi nne za kardinali na chakras nne. Kila moja ya mikono ya Kali ina madhumuni yake mwenyewe. Sehemu ya juu kulia hufanya ishara ya kujihami ili kuondoa hofu. Kwa mkono wa chini wa kulia, mungu wa kike hubariki kila mtu ambaye anatafuta njia yake mwenyewe, husaidia katika kutimiza tamaa.

Mkono wa juu wa kushoto wa Kali kawaida huonyeshwa na upanga wenye damu. Anaondoa mashaka yote, utata, maarifa ya uwongo. Mkono wa kushoto wa chini unashikilia kichwa kilichokatwa cha pepo. Hii si kitu zaidi ya kukata Ego, ambayo inazuia mtu kuelewa ujuzi wa kweli.

1. Kifua kamili cha Kali ni ishara ya uzazi, kutoa maisha kwa kitu kipya. Pia inaeleweka kama ubunifu.

1. Shingo na kifua cha mungu wa kike hupambwa kwa mkufu wa vichwa vya wanadamu. Kuna 50 kati yao kwa jumla - sawa na herufi katika alfabeti ya Sanskrit.. Hii inapaswa kueleweka kama hekima, maarifa ... Vichwa pia vinawakilisha mfululizo unaoendelea wa kuzaliwa upya kwa maisha.

1. Juu ya mapaja ya Kali, mtu anaweza kuona ukanda unaojumuisha mikono ya kibinadamu. Hii ni aina ya karma... Kwa nini mikono? Mtu, kwa msaada wa vitendo vyake, huchangia malezi ya karma ambayo inathiri hatima ya utu, samsara yake. Kwa kuwa ni mikono inayofananisha hatua na kazi, ishara kama hiyo hufanyika. Lakini ikiwa mtu amejitolea kabisa kwa Kali, mungu wa kike anaweza "kumvuta" kutoka kwa mzunguko wa karma.

1. Shiva, amelala chini ya miguu ya mke wake Kali, inaonyesha kwamba kiroho ni bora kuliko kimwili, na kwamba kanuni ya kike katika uumbaji ni utaratibu wa ukubwa wa juu zaidi kuliko kanuni ya kiume ya passiv..

Mungu wa kike katika udhihirisho wake mwingi anashikilia ubunifu, kwani yeye mwenyewe sio tu kuharibu, lakini pia huunda kitu kipya. Ndiyo maana anachukuliwa kuwa chanzo cha msukumo kwa watu wote wa ubunifu - waandishi, washairi, wasanii, nk..

Maana maridhawa ya weusi na uchi wa mungu wa kike Kali

Ukweli kwamba mungu wa kike kawaida huonyeshwa uchi, na ngozi yake ni nyeusi, pia ina maana ya kina.

Rangi nyeusi, iliyofungwa, kwa njia, katika moja ya majina ya mungu wa kike ("Kali" kutoka Sanskrit - "nyeusi"), inaweza kutafsiriwa kama:

• Ufahamu safi, usio na mwisho. Nafasi yenyewe ni nyeusi... Kali ni ishara ya umilele wa wakati na ulimwengu.
• Kali ni asili ya mama, mkuu juu ya kila kitu kilichopo ulimwenguni... Ni juu hata kuliko ulimwengu wa kifo. Hii ni sawa na sifa gani nyeusi ina. Sio tu kufuta rangi zote. Bado ni msingi kwao, lakini, wakati huo huo, pia ina sifa ya ukosefu kamili wa rangi.

Lakini kwa mbali tu ngozi ya Kali ni nyeusi. Ikiwa utaangalia kwa karibu, unaweza kuelewa kuwa inalinganishwa na bahari au anga. Ikiwa unachukua maji kwa kiganja chako au ukiangalia angani, inakuwa ugunduzi kwamba hawana rangi.

Uchi wa mungu wa kike unapaswa kuzingatiwa kama uhuru kutoka kwa ujinga, udanganyifu... Nguo haziwezi kukaa juu yake, kwani zinawaka kutoka kwa moto mkali wa ukweli.

Ibada ya Kali na ibada ya mungu wa kike

Mungu wa kike ana waabudu wake. Wameunganishwa katika ibada ya Kali ... Ni kawaida zaidi katika Bengal.

Bengal ni eneo la kihistoria la Asia Kusini ambalo liko katika sehemu yake ya kaskazini-mashariki. Leo Bengal Magharibi inamiliki eneo la jimbo la mashariki la India, Bengal Mashariki ni jimbo la Bangladesh.

Kali iliheshimiwa sana katika kipindi cha 13 hadi karne ya 14. Lakini hata leo ibada ya mungu wa kike imeenea sana.

Hekalu kuu la Kali linaitwa Kalighata. Shukrani kwake, mji mkuu wa jimbo la India ulipata jina lake -. Hekalu la pili muhimu zaidi lilijengwa huko Dakshineswar.

Septemba hata huadhimishwa kujitolea kwa Kali. Wakati wa ibada ya ibada ya mungu wa kike, wanawake hutumia bindi (dot nyekundu kwenye paji la uso), kuleta maua nyekundu, mishumaa ya mwanga, kunywa divai na maji takatifu. Baada ya maombi kusomwa, unaweza kuanza mlo unaojumuisha matoleo ya dhabihu.

Muendelezo wa safu ya nakala kuhusu Kali Ma katika tamaduni ya Soviet. Anza.

Kwanza kabisa, nataka kukuonya kwamba ninashiriki hisia za watu waliopoteza jamaa zao katika miaka ya 40 na wakati wa mashambulizi mengi ya kigaidi ya hivi karibuni huko Volgograd. Kwangu mimi, kumbukumbu ya wafu na ibada ya Kali ni dhana mbili za kipekee. Natumai nakala hii inaweza kuelezea msimamo wangu kwa undani.

Vipengele tofauti vya Kali Ma na Nchi ya Mama.

Tu katika delirium mtu anaweza kufikiria kwamba kumbukumbu ya wale waliokufa katika vita vya Stalingrad inaweza kuwa milele katika sanamu iliyotolewa kwa ghoul ya damu.Na wito wa kifo kutoka kwa bango la propaganda "Kali Ma anaita!" Inaonekana tofauti kabisa.

Mungu wa kike mwenye kiu ya kumwaga damu Kali Ma ana sifa kadhaa bainifu. Katika makala iliyotangulia, ishara 10 zilizingatiwa, "blurred" katika sanamu tatu huko Tbilisi. Huko Volgograd, moja ya sanamu refu zaidi ulimwenguni imewekwa chini ya jina "Motherland", ambayo pia ina idadi ya ishara ambazo hufanya iwezekanavyo kutambua Kali Ma ndani yake. Ishara zingine sio dhahiri kama ilivyo kwa sanamu tatu huko Tbilisi, lakini mtu asipaswi kusahau juu ya aina ya "mantiki" ya waanzilishi - kwao kidokezo cha nusu, ishara ya nusu inatosha. Labda pia nilikosa vidokezo kadhaa, kwani sikuwa na nafasi ya kutembelea Volgograd kibinafsi na nyenzo zote za nakala zinatokana na habari kutoka kwa vyanzo wazi.

1) Jina. R odin Ma kitu ambacho kinasimama Mama evom KWA chombo. Katika Slavic "pantheon ya Vedic" KWA ali Ma inalingana na Kasumba oh au Ma-R a.
Mchezo wa konsonanti ni dhahiri M-K-R.

2) Upanga. Kali Ma ameshikilia upanga mkubwa mkononi mwake

3) Shiva. Kama tu huko Tbilisi, Kali Ma alitekwa akienda kwa shujaa, amekatwa vipande vipande na tayari amezikwa nusu ardhini. Kulingana na utamaduni, Kali Ma anapaswa kusimama kwenye kifua cha Shiva aliyeshindwa nusu-hai-nusu-wafu (Shiva katika mfumo wa maiti).

Uunganisho wa monument kwa shujaa na Shiva inatajwa, hasa, hapa: "shujaa wa Soviet-shujaa - Shiva. Bunduki ya mashine - silaha ndogo, upinde. Grenade - rungu." Inafaa kumbuka kuwa Durga ni jina lingine la Kali Ma.

4) Vita. Hakika kuna vita karibu yake. Moja ya umwagaji damu na vurugu zaidi katika historia. Na sasa imeandikwa katika sanamu za ukumbusho na katika makaburi yaliyo nyuma ya Kali Ma huko Volgograd Karibu kila mahali Kali Ma imewekwa ama moja kwa moja kwenye mifupa au kuna uhusiano mwingine na majeruhi wa wingi. Moja ya makaburi ya (Marshal wa Umoja wa Kisovyeti) iko kwenye mguu wa Kali Ma. Yeye anapenda kitu kama hicho ...
"Makumbusho" kama hayo kwenye Kurgan ya Mamayev yana athari wazi na isiyo na shaka kwa ufahamu mdogo.

5) Matiti. Kwa ukumbusho uliowekwa kwa kumbukumbu ya marehemu na kutajwa kwa mama kwa jina lake, umakini kama huo wa kisanii kwa picha ya matiti inaonekana ya kushangaza sana.

6) Lugha. Kali Ma mara nyingi huonyeshwa sio kwa ulimi wake nje, lakini mdomo wake wazi. Hakika, Volgograd Kali Ma ina mdomo mbaya Kuna "anecdote" ya kihistoria iliyoundwa kwa namna fulani kuelezea "suluhisho la kisanii" kama hilo.

Mmoja wa wasanifu wawili, Vuchetich, alimwambia Andrei Sakharov: "Wakubwa wananiuliza kwa nini ana mdomo wazi, ni mbaya. Ninajibu: Na anapiga kelele - kwa Nchi ya Mama ... mama yako!

7) Mwenge. Kali Ma ana mikono mingi. Kawaida 4, lakini wakati mwingine 6 na 8. Kila wakati swali la jinsi ya kuonyesha mikono ya ziada linatatuliwa kwa njia ya awali. Ikiwa huko Tbilisi jozi tatu za mikono "zilienea" juu ya sanamu tatu kwa nafasi ya juu, kwa pande na chini, basi huko Volgograd waliamua kwenda sawa na katika Tbilisi walionyesha lugha. Acha nikukumbushe kwamba "lugha ya mama" inaonyeshwa kama mnara tofauti, unaoelekezwa kaskazini kabisa. Katika kesi ya Volgograd Kali Ma, kuna banda tofauti madhubuti upande wa mashariki, ambapo "mkono hakuna mtu" unashikilia tochi. Kupitia shimo kwenye paa, unaweza kuona ni mkono gani wa ziada ulio na tochi. Hapa kuna "mama" mwenye silaha nyingi kama huyo.

Sadaka za Kali Ma

Ugumu wa Mamayev Kurgan bado unahitaji dhabihu za umwagaji damu. Kali ni mungu wa kike mwenye kutisha na mwenye kiu ya kumwaga damu ambaye anadai damu safi kutoka kwa wafuasi wake. Kwa bahati mbaya, kama Pelevin alivyoonyeshwa kisanii, Kali Ma ametolewa dhabihu hadi leo. Kwa kweli, watu wachache wanajua juu ya hii na hata kufikiria juu yake, lakini ninajitolea kuanzisha uhusiano fulani.

Kabla ya kuonyesha uhusiano kati ya "mashambulizi ya kigaidi", nataka kufanya dhana. Kwa sababu fulani, vitu vya ibada ya umwagaji damu na mahali pa dhabihu vinaunganishwa na geolines (meridians, sambamba), wakati kuratibu zinathibitishwa kwa usahihi sana. Labda nguvu ya "athari" iliyopatikana wakati wa dhabihu inategemea usahihi wa kijiografia.
Katika hali zingine, ufungaji hauendi kwa geolines, lakini kwa mistari ya bandia iliyoundwa na vitu virefu sana, kama vile minara ya runinga na redio, makaburi makubwa, sanamu, miiba.

Kama mteule, nakushauri kupitia kijitabu "Mifumo ya mawasiliano ya anga na ukandamizaji wa fahamu juu ya kanuni mpya." Hasa kwa undani huko Astana - jiji lilijengwa karibu kutoka mwanzo, na mfumo katika mpangilio unaonekana haswa:
http://pravdu.ru/arhiv/SISTEMY_KOSMIChESKOI_SVYaZII_PODAVLENIE_SOZNANIYa.pdf

Kwa hiyo, fikiria mashambulizi 4 ya kigaidi

mwandishi va123ma katika ufafanuzi wa kifungu hicho, anaelezea uhusiano wa kijiografia wa mlipuko wa basi huko Volgograd mnamo Oktoba 21, akionyesha wazi "shambulio la kigaidi" kama dhabihu. Usahihi wa kijiografia katika kesi hii sio juu sana - labda kuna kitu kibaya? Kwa kuongezea, katika shambulio hili, sikuona uhusiano wa moja kwa moja na Kali Ma, tofauti na kesi zingine tatu.

Katika kumbukumbu ya miaka 65 ya kuzuka kwa Vita vya Kidunia vya pili, moja ya shambulio la kikatili zaidi la kigaidi lilitekelezwa, ambapo watoto huko Beslan waliuawa na kuteseka zaidi.

Nambari ya shule ya 1 huko Beslan iko kwa usahihi wa juu sana kwenye meridian sawa na Kali Ma ("Motherland"). Kosa ni makumi chache tu ya mita (!), Ingawa umbali wa Volgograd - Beslan ni kama kilomita 600. Usiwe wavivu, jiangalie mwenyewe:

48 ° 44 "32.42" N 44 ° 32 "13.63" E- "Nchi ya mama"
43 ° 11 "6.11" N 44 ° 32 "8.51" E- Shule N1 huko Beslan

Usahihi wa kutisha wa sadfa katika kuratibu katika longitudo (meridian 44 ° 32")! Watoto walikufa huko Beslan ... Na nina hakika kuna muunganisho, kwa sababu nyuzi hupanda ...

Kwa usahihi sawa wa kisasa katika longitudo ile ile "Mbwa mwitu wa Usiku" mnamo Agosti 2013, siku ya kumbukumbu ya shambulio baya la Stalingrad, mnara wa kuiga watoto wanaocheza karibu na mamba umejengwa kwenye eneo la jumba la makumbusho huko Volgograd. Watoto wanapocheza karibu na mwindaji mkali anayekula watu, inakuwa taabani!

Kwa hiyo, kulinganisha kuratibu - wakati huu monument ya replica iliwekwa kwa usahihi sana kwenye Kali Ma meridian - Nambari ya Shule 1. Kumbuka - watoto wamechomwa na nyeusi. Hili ni wazo kama la mchongaji, kama vile "kumbukumbu" ya watoto waliokufa huko Beslan!

48 ° 42 "57" N 44 ° 32 "00" E- kuratibu za mnara - nakala kwenye "Mill" huko Volgograd, meridian sawa 44 ° 32"

Mnara wa pili huko Volgograd, tayari na watoto waliokua nyeupe-theluji, kana kwamba kwa uzi, hutuongoza kwenye "shambulio la kigaidi" linalofuata, kwani "mamba" wa pili aliwekwa kwenye mlango wa kituo, ambapo mlipuko ulinguruma. .

Mamba wa pili, akiwa amekula watoto huko Beslan, anatuongoza kwenye kituo.
Milipuko miwili ambayo ilinguruma huko Volgograd iko kwa usahihi mkubwa kwenye mistari inayoundwa na majengo ya juu na mnara mkubwa wa Kali Ma. Labda kuongeza athari. Hivi ndivyo inavyoonekana:

Mistari yote miwili inaanzia kwa kina Kali Ma
48 ° 44 "32.42" N 44 ° 32 "13.63" E

Mstari wa kwanza unapita kwenye mraba wa kituo, ambapo mlipuko ulipiga ngurumo na kuishia kwenye mnara mwingine wa ajabu lakini wa juu sana (urefu wa mita 22) kwa askari wa Chekist.
48 ° 42 "5.74" N 44 ° 30 "21.00" E

Kwa "bahati mbaya" mnara wa Chekist uko kwenye njia panda za barabara KALI Nina.
Katika mikono ya afisa wa usalama - upanga (inahusu Kali Ma), ambayo ni aina ya antenna. Katika ndoto mbaya, naweza kufikiria shujaa wa Chekist kama huyo, akiwa na upanga wakati wa Vita vya Kidunia vya pili. Au yeye ni "Baba"?

Mlipuko katika basi la toroli umelazwa kwenye mstari wa Kali Ma - TV Tower. Picha kwenye kona ya chini ya kulia ni udanganyifu wa kuona, kwani mnara wa TV wa urefu wa mita 192 ni zaidi ya mara mbili ya urefu wa sanamu na ni hatua ya juu zaidi ya Volgograd.

kuratibu za mlipuko katika basi la troli
48 ° 44 "9.94" N 44 ° 29 "52.90" E
kuratibu za mnara wa TV (karibu na Kali Ma na kaburi)
48 ° 44 "29.16" N 44 ° 31 "50.36" E

Kwa ujumla, minara ya televisheni na redio karibu kila mahali imejengwa karibu na au kulia kwenye makaburi, au ilipigwa na dhoruba na damu ikamwagika:
Moscow (hilo ndilo jina - Ostankinskaya, kwenye mabaki, kaburi chini ya mnara)
Volgograd (makaburi ya kumbukumbu ya "Motherland")
Kiev (Babi Yar)
Tbilisi (pantheon Mtatsminda)
Vilnius (watu walikufa wakati wa shambulio hilo)
...
Minara ya TV inastahili makala tofauti. Sasa nitasema tu kwamba mmoja wa waandishi wawili wa mradi wa mnara wa Kali Ma - Nikitin - akawa mbuni mkuu wa mnara wa Ostankino TV, na kabla ya hapo alitengeneza jengo kuu la Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow. Mtu aliyejitolea sana.

Jinsi hasa utaratibu wa dhabihu unavyofanya kazi, kwa nini na ni nani anayehitaji - sijui. Lakini ukweli kwamba leo ibada ya Kali Ma inaathiri maisha yetu haina shaka.

Virutubisho:
1. Kwenye swali kuu moore_na kuangaliwa - katika shambulio la kigaidi la Volgograd, watoto 3 walikufa na wengine watatu walijeruhiwa - jumla ya 6, kulingana na idadi ya sanamu za watoto kwenye densi mbaya ya duru karibu na mamba.

2. Haikuwa wazi katika makala kwamba kuna makaburi mawili na mamba, wote katika Volgograd, si mbali na kila mmoja. Nitaandika tena. Wa kwanza, mzungu, afisa, kwenye kituo, kwenye eneo la shambulio la kigaidi. Ya pili, nyeusi, iliyowekwa na "mbwa mwitu wa usiku", kwenye meridian ya Shule namba 1 ya Beslan. Matofali ya pili yaliyotumiwa yaliyoletwa kutoka kwa ukuta wa Monasteri ya Danilov. Katika vyombo vya habari leapfrog - baadhi wito Danilovsky, baadhi - Donskoy Monasteri.

Nukuu:
"Upekee wa mnara huu uko katika ujenzi wake maalum wa matofali. Hii ni matofali ya awali ya karne ya 19 kutoka kwa ukuta wa bafu ya Monasteri ya Danilovsky huko Moscow, ambayo ilivunjwa kwa sababu isiyojulikana. Tuliweza kuomba kipande chake - tulitenganisha kwa mkono, - anasema Yegor Kozlovsky. - Kwa kweli, hatukutaka kughushi yoyote ya kihistoria, tulijaribu kuunda tena kipande cha historia. Itakuwa ukumbusho, mandharinyuma ya kadi ya posta kwa picha."

Ni ajabu kwamba baiskeli wanaomba na kufuta kipande cha ukuta wa Monasteri ya Danilovsky ili kuleta matofali kwa Volgograd.

Nani alihitaji hii kweli na ni nini upekee wa matofali?

3. Miaka 9 haswa ilipita kati ya kifo cha watoto katika shambulio la kigaidi la Beslan katika Shule Nambari 1 na ugunduzi wa "mamba mweusi" na takwimu nyeusi za watoto, iliyoelekezwa sawasawa na meridian ya shule, miaka 9 haswa, siku baada ya siku. , kulingana na kalenda ya Kiyahudi. Kati ya kutekwa kwa watoto na ufunguzi wa mnara, miaka 8, miezi 11 na siku 22 zilipita kulingana na kalenda ya kiraia.

Na kwa miungu mingine kwa ajili ya ndugu zenu.” Binti akainama kwa mama yake na, akageuka kuwa nyati mwitu, akaenda msituni. Huko alijiingiza katika ukatili wa ukatili ambao haujasikika, ambao walimwengu walitetemeka, na Indra na miungu walikuwa wamekufa ganzi kwa mshangao na wasiwasi usio na kipimo. Na kwa kujinyima huku alipewa kuzaa mtoto wa kiume mwenye nguvu katika kivuli cha nyati. Jina lake lilikuwa Mahisha, Buffalo. Kadiri muda ulivyosonga ndivyo nguvu zake zilivyoongezeka zaidi na zaidi, kama maji ya bahari kwenye mawimbi makubwa. Ndipo viongozi wa asura wakatiwa moyo; wakiongozwa na Vidyunmalin, walikuja kwa Mahisha na kusema: “Tuliwahi kutawala mbinguni, ewe mwenye hekima, lakini miungu ilituhadaa kutoka kwa ufalme wetu, ikakimbilia msaada.
Uturudishie ufalme huu, udhihirishe uwezo wako, Ee Nyati mkuu. Mshinde mke wa Saci na jeshi lote la miungu katika vita." Baada ya kusikia hotuba hizi, Mahisha aliingiwa na kiu ya vita na akaelekea Amaravati, na panya wa asura wakamfuata.

Vita vya kutisha kati ya miungu na asuras vilidumu kwa miaka mia moja. Mahisha alitawanya majeshi ya miungu na kuvamia ufalme wao. Baada ya kupindua Indra kutoka kwa kiti cha enzi cha mbinguni, alichukua mamlaka na kutawala juu ya ulimwengu.

Miungu ilibidi kunyenyekea kwa nyati asura. Lakini haikuwa rahisi kwao kustahimili uonevu wake; wakiwa wamekata tamaa, walikwenda kwa, na Vishnu na kuwaambia kuhusu ukatili wa Mahisha: “Alichukua hazina zetu zote na kutugeuza kuwa watumishi wake, na tunaishi kwa hofu ya kudumu, bila kuthubutu kuasi amri zake; Mungu wa kike, wake zetu, alilazimisha kutumika katika nyumba yake, apsaras na gandharvas waliamuru kumkaribisha, Na sasa anafurahi mchana na usiku akizungukwa nao katika bustani ya mbinguni ya Nandana. Yeye hupanda Airavat kila mahali, huweka farasi wa kimungu Uchchaikhshravas katika kibanda chake, huwafunga nyati kwenye gari lake, na huwaruhusu wanawe kupanda kondoo dume wake. Kwa pembe zake anachomoa milima kutoka ardhini na kuharibu bahari, akitoa hazina za matumbo yake. Na hakuna mtu anayeweza kuishughulikia."

Baada ya kusikiliza miungu, watawala wa ulimwengu walikasirika; mwali wa hasira yao ulitoka katika vinywa vyao na kuungana na kuwa wingu la moto kama mlima; katika wingu hilo nguvu za miungu yote zilijumuishwa. Kutoka kwa wingu hili la moto, ambalo liliangaza ulimwengu kwa uzuri wa kutisha, mwanamke aliinuka. Moto wa Shiva ukawa uso wake, nguvu za Yama zikawa nywele zake, nguvu ya Vishnu iliunda mikono yake, mungu wa mwezi akaumba kifua chake, nguvu za Indra zikamfunga, nguvu zikampa miguu, Prithivi, mungu wa kike wa dunia, akaumba makalio yake, aliumba visigino yake, meno - Brahma , macho - Agni, nyusi - Ashvins, pua -, masikio -. Hivyo akainuka Mungu wa Kike Mkuu, ambaye alipita miungu yote na asuras kwa uwezo wake na tabia ya kutisha. Miungu ikampa silaha. Shiva alimpa trident, Vishnu - diski ya vita, Agni - mkuki, Vayu - upinde na podo iliyojaa mishale, Indra, bwana wa miungu, - vajra yake maarufu, Yama - fimbo, Varuna - kitanzi. , Brahma alimpa mkufu wake, Surya - miale yake. Vishvakarman alitoa shoka, lililotengenezwa kwa ustadi, na shanga na pete za thamani, Himavat, Bwana wa milima, simba wa kupanda, Kubera kikombe cha divai.

"Naweza kushinda!" - wakapiga kelele wenyeji wa mbinguni, na mungu huyo alitoa kilio cha vita ambacho kilitikisa walimwengu, na, akipanda simba, akaenda vitani. Asur Mahisha, aliposikia kilio hiki cha kutisha, akatoka kwenda kumlaki akiwa na jeshi lake. Aliona mungu wa kike mwenye mikono elfu moja, akinyoosha mikono yake, ambayo ilifunika anga nzima; nchi na kuzimu zikatetemeka chini ya nyayo zake. Na vita vikaanza.

Maelfu ya maadui walimshambulia mungu huyo mke - kwenye magari, juu ya tembo na juu ya farasi - wakimpiga kwa marungu, na panga, na shoka, na mikuki. Lakini mungu wa kike Mkuu, kwa kucheza, alirudisha mapigo na, bila kubadilika na bila woga, akateremsha silaha zake kwenye jeshi lisilohesabika la asuras. Simba ambaye alikuwa ameketi juu yake, na mane yenye kupepea, alipasuka katika safu ya asuras kama mwali wa moto kwenye kichaka cha msitu. Na kutoka kwa pumzi ya mungu wa kike, mamia ya mashujaa wa kutisha waliinuka, ambao walimfuata vitani. Mungu wa kike aliwakata asuras hodari kwa upanga wake, akawashangaza kwa mapigo ya rungu lake, akawachoma kwa mkuki na kuwachoma kwa mishale, akatupa kitanzi shingoni mwao na kuwaburuta chini. Maelfu ya asuras walianguka chini ya mapigo yake, kukatwa kichwa, kukatwa katikati, kutoboa au kukatwa vipande vipande. Lakini baadhi yao, hata wakiwa wamepoteza vichwa vyao, bado waliendelea kushika silaha zao na kupigana na Mungu wa kike; na vijito vya damu vilitiririka juu ya ardhi mahali alipomfagia simba wake.

Wapiganaji wengi wa Mahisha waliuawa na wapiganaji wa Mungu wa kike, wengi walikatwa vipande vipande na simba, ambaye alikimbilia tembo, na magari, na farasi, na kwa miguu; na jeshi la asuras lilitawanyika, limeshindwa kabisa. Kisha Mahisha aliyefanana na nyati mwenyewe alionekana kwenye uwanja wa vita, akiwatisha mashujaa wa mungu wa kike kwa sura yake na kishindo cha kutisha. Aliwakimbilia na kuwakanyaga wengine kwa kwato zake, wengine akainua kwenye pembe zake, na wengine akawapiga kwa makofi ya mkia wake. Alimkimbilia simba wa Mungu wa kike, na chini ya mapigo ya kwato zake nchi ikatetemeka na kupasuka; na mkia wake yeye kuchapwa juu ya bahari kubwa, ambayo ilikuwa kuchafuka kama katika dhoruba ya kutisha zaidi na splashed nje ya mwambao; Pembe za Makhisha zilipasua mawingu angani hadi vipande vipande, na pumzi yake ikaanguka kwenye majabali na milima mirefu.

Kisha mungu wa kike akatupa kitanzi cha kutisha cha Varuna kwa Mahisha na kukikaza kwa nguvu. Lakini mara moja asura aliuacha mwili wa nyati na kugeuka kuwa simba. Mungu wa kike akauzungusha upanga wa Kala - Time - na kukiondoa kichwa cha simba, lakini papo hapo Mahisha akageuka kuwa mtu aliyeshika fimbo kwa mkono mmoja na ngao kwa mkono mwingine. Mungu wa kike alishika upinde wake na kumchoma mtu kwa fimbo na ngao kwa mshale; lakini mara moja akageuka kuwa tembo mkubwa na kwa kishindo cha kutisha akamkimbilia mungu wa kike na simba wake, akipunga shina la kutisha. Mungu wa kike alikata mkonga wa tembo kwa shoka, lakini kisha Mahisha akachukua sura yake ya zamani ya nyati na akaanza kuchimba ardhi kwa pembe zake na kumrushia yule mungu wa kike milima mikubwa na mawe.

Wakati huo huo, mungu wa kike mwenye hasira alikunywa unyevu wa ulevi kutoka kwenye kikombe cha bwana wa utajiri, mfalme wa wafalme Kubera, na macho yake yakawa mekundu na kuwaka kama mwali wa moto, na unyevu mwekundu ukatiririka chini ya midomo yake. “Revy, mwendawazimu ninapokunywa divai! Alisema. "Hivi karibuni miungu itanguruma, ikishangilia itakapojua kwamba nimekuua!" Kwa kurukaruka sana, alipanda hewani na akaanguka kutoka juu kwenye asura kubwa. Alikanyaga kichwa cha nyati kwa mguu wake na kuuweka mwili wake chini kwa mkuki. Katika kujaribu kukwepa kifo, Makhisha alijaribu kuchukua sura mpya na nusu yake ikatoka kwenye mdomo wa nyati, lakini yule mungu wa kike akamkata kichwa kwa upanga.

Makhisha alianguka chini bila uhai, na miungu ikafurahi na kupiga kelele za sifa kwa Mungu Mkuu. Gandharvas waliimba utukufu wake, na apsaras waliheshimu ushindi wake kwa ngoma. Na wakati wenyeji wa mbinguni waliinama mbele ya mungu wa kike, aliwaambia: "Wakati wowote uko katika hatari kubwa, niite, nami nitakuja kukusaidia." Na yeye kutoweka.

Muda ulipita, na tena shida ilitembelea ufalme wa mbinguni wa Indra. Asura wawili wa kutisha, ndugu Shumbha na Nishumbha, waliinuka sana katika uwezo na utukufu duniani na kuwashinda miungu katika vita vya umwagaji damu. Kwa hofu, miungu hiyo ilikimbia mbele yao na kukimbilia katika milima ya kaskazini, ambapo Ganges takatifu inatupwa chini kutoka kwenye miinuko ya mbinguni. Nao wakamwita mungu wa kike, wakimtukuza: "Linda ulimwengu, Ee Mungu wa kike Mkuu, ambaye nguvu yako ni sawa na nguvu ya jeshi lote la mbinguni, wewe, usioeleweka hata kwa Vishnu na Shiva wanaojua yote!"

Huko, ambapo miungu ilimwita mungu wa kike, alikuja mrembo, Binti wa Milima, kuoga katika maji matakatifu ya Ganges. "Miungu hutukuza nani?" Aliuliza. Na kisha mungu wa kutisha alionekana kutoka kwa mwili wa mke mpole wa Shiva. Aliuacha mwili wa Parvati na kusema: "Ni mimi ambaye anasifiwa na kuombewa na miungu, ambaye anashinikizwa tena na asuras, mimi, mkuu, wananiita, shujaa mwenye hasira na asiye na huruma, ambaye roho yake imefungwa, kama pili mimi, katika mwili wa Parvati, mungu wa rehema. Kali kali na Parvati mpole, sisi ni kanuni mbili zilizounganishwa katika mungu mmoja, nyuso mbili za Mahadevi, mungu wa kike Mkuu! Na miungu ikamtukuza Mungu wa kike Mkuu chini ya majina yake tofauti: "O Kali, O Uma, O Parvati, utuhurumie, tusaidie! Ah Gauri, mke mzuri wa Shiva, oh, Vigumu kushinda, na uwashinde adui zetu kwa nguvu zako! Ee Ambika, Mama Mkubwa, utulinde kwa upanga wako! Ewe Chandika, Mwenye Ghadhabu, utulinde na maadui wabaya kwa mkuki wako! Ee Devi, mungu wa kike, ila miungu na ulimwengu! Na Kali, akisikiliza maombi ya watu wa mbinguni, akaenda tena kupigana na asuras.

Shumbha, kiongozi mkuu wa jeshi la pepo, alipomwona Kali mwenye kipaji, alivutiwa na uzuri wake. Na akawatuma wachumba wake kwake. "Ee Mungu wa kike mzuri, kuwa mke wangu! Ulimwengu wote watatu na hazina zao zote ziko katika uwezo wangu! Njoo kwangu nawe utazimiliki pamoja nami!” - hivi ndivyo wajumbe wake walivyosema kwa niaba ya Shumbhi kwa mungu wa kike Kali, lakini akajibu: "Niliweka nadhiri: ni yule tu atakayenishinda vitani ndiye atakuwa mume wangu. Aingie kwenye uwanja wa vita; kama yeye au jeshi lake likinishinda, nitakuwa mke wake!”

Wajumbe walirudi na kufikisha maneno yake kwa Shumbha; lakini hakutaka kupigana na yule mwanamke mwenyewe, na akatuma jeshi lake dhidi yake. Asuras walikimbilia Kali, wakijaribu kumkamata na kumleta amefugwa na mtiifu kwa bwana wake, lakini Mungu wa kike aliwatawanya kwa urahisi kwa mapigo ya mkuki wake, na asura wengi walikufa wakati huo kwenye uwanja wa vita; wengine waliuawa na Kali, wengine wakiraruliwa na simba. Asura walionusurika walikimbia kwa woga, na Durga akawafuata akipanda simba na kufanya vita kubwa; simba wake, akitikisa mane yake, akararua asura kwa meno na makucha na kunywa damu ya walioshindwa.

Shumbha alipoona jeshi lake limeharibiwa, alishikwa na hasira kali. Kisha akakusanya rati yake yote, asuras wote, wenye nguvu na jasiri, wote waliomtambua kuwa mtawala wao, na kuwatuma dhidi ya Mungu wa kike. Nguvu isiyoweza kuhesabika ya asura ilihamia kwa Kali isiyo na woga.

Kisha miungu yote ikamsaidia. Brahma alitokea kwenye uwanja wa vita kwenye gari lake lililovutwa na swans; Shiva, akiwa amevikwa taji la mwezi mmoja na kuvikwa nyoka wenye sumu kali, alipanda ng'ombe-dume aliye na alama tatu katika mkono wake wa kulia; mwanawe alipanda tausi, akitingisha mkuki; Vishnu akaruka juu, akiwa na diski, rungu na upinde, na bomba la ganda na fimbo, na hypostases zake - ngiri wa ulimwengu wote na simba - walimfuata; Indra, bwana wa mbinguni, alitokea kwenye tembo Airavata akiwa na vajra mkononi mwake.

Kali alimtuma Shiva kwa bwana wa asuras: "Na anyenyekee kwa miungu na kufanya amani nao." Lakini Shumbha alikataa ombi la amani. Alimtuma kamanda Raktavija, asura hodari, mkuu wa majeshi yake, na kumwamuru ashughulike na miungu na asiwahurumie. Raktavija aliongoza jeshi lisilohesabika la asuras kwenye vita, na tena walipigana na miungu katika vita vya kufa.

Wale wa mbinguni walimshambulia Raktavija na wapiganaji wake kwa mapigo ya silaha zao, na wakaharibu asura nyingi, wakiwaua kwenye uwanja wa vita, lakini hawakuweza kumshinda Raktavija. Miungu ilitia majeraha mengi kwa kamanda wa asuras, na damu ikatoka kutoka kwao katika mito; lakini kutokana na kila tone la damu iliyomwagwa na Raktavij, shujaa mpya aliinuka kwenye uwanja wa vita na kukimbilia vitani; na kwa hivyo jeshi la asuras, lililoharibiwa na miungu, badala ya kupungua, liliongezeka bila kikomo, na mamia ya asura, ambao waliinuka kutoka kwa damu ya Raktavija, walipigana na wapiganaji wa selestia.

Kisha mungu wa kike Kali akaenda mwenyewe kupigana na Raktavija. Akampiga kwa upanga wake, akanywa damu yake yote, akala asura zote zilizozaliwa kwa damu yake. Kali, simba wake na miungu iliyomfuata, kisha wakaangamiza makundi yote yasiyohesabika ya asuras. Mungu wa kike alipanda simba ndani ya makao ya ndugu waovu; walijaribu kumpinga bila mafanikio. Na wapiganaji wote wawili wenye nguvu, viongozi wenye ujasiri wa asuras Shumbha na Nishumbha, walianguka, waliuawa kwa mkono wake, na wakaenda kwa ufalme wa Varuna, wakiwakamata asuras kwa kamba ya nafsi yake, ambaye alikufa chini ya mzigo wa ukatili wao.

Hii na Krishna- mtu hodari mwenye ngozi nyeusi, mshindi wa pepo wabaya.

Shiva mharibifu.

Saraswati,mke Brahmas, mungu wa hotuba, bibi wa sayansi na sanaa.

Shimo-mungu wa mauti.Na miungu mingine mingi.

Saraswati

Krishna

Miungu hii yote inainama mbele Mkuu Kali. Huyu ni nani Kali?Kali-hii ni Mama wa walimwengu wote na viumbe ambavyo tayari vimeokoa ulimwengu na kuamuru mara mbili.

Katika nyakati za kijivu, asuras, pepo wabaya, maadui wa watu na miungu, walijikuta kuwa kiongozi asiye na huruma. Mahishu kwa kichwa cha nyati na katika vita vikali vilivyodumu miaka mia moja bila kupumzika, walishinda miungu.Na hata kichwani mwa miungu huyo alikuwa mkubwa zaidi Indra, wote walikuwa sawa kuvunjwa na kutupwa kutoka mbinguni. Kisha, kwa njia, miungu ilijifunza jinsi ilivyokuwa kwa watu kuishi, kwa kuwa walitangatanga duniani, kama wanadamu tu, na vigumu sana kupata mkate wao wa kila siku. Mahisha wakawacheka, wakitawala mbinguni, wakati miungu ikiendelea kwa hasira isiyo na nguvu, midomo yao ikamwaga ndimi za moto na wingu kubwa la moto likatokea, wingu la hasira na kiu ya kulipiza kisasi, likining'inia. Ulimwengu Na ghafla wingu hili likatokea na kutoka kwake akatokea yeye, Kali, mwanamke wa kisasi.

Shiva

Moto Shiva Mungu wa Mauti Yama akawa nywele zake Bwana wa Jua aliumba mikono yake Mungu wa Mwezi - kifua chake Nguvu za Ngurumo ziliimarisha mgongo wake wa chini. Hakimu wa kutisha aliimarisha miguu yake na mwali wake. dunia ilikuwa na mapaja yake, Mungu aliishi katika visigino vyake, mwanga wa jua kwenye meno - mungu mkuu. Brahma.Machoni pa mungu wa moto Katika nyusi - ndugu - mapacha, - mabwana wa asubuhi na jioni jioni. Katika pua ni bwana wa mali na bwana wa roho za milimani. Masikio - mungu mwepesi wa upepo. Kali?Mwandishi mkubwa wa Ujerumani Thomas Mann, akisimulia hekaya ya zamani ya Kihindi, akatunga picha Kali"Sanamu ya Kali ilitia hofu. Kutoka chini ya upinde wa mawe, iliyosokotwa na taji za fuvu na mikono iliyokatwa, ilisimama sanamu, iliyochorwa na rangi, imefungwa na kuvikwa taji ya mifupa na viungo vya viumbe hai, katika mzunguko mkali wa kumi na nane. silaha.

Kuzungusha panga na mienge Mama, damu ikatoka moshi katika fuvu la kichwa chake, ambalo, kama kikombe, kililetwa kwenye midomo yake kwa mkono wake mmoja, damu miguuni mwake ilikuwa ikimwagika kama mto. Kali Inatisha, ikasimama kwenye mtumbwi, ikisafiri kwenye bahari ya uzima, kwenye bahari ya umwagaji damu. Vichwa vya wanyama vilivyo na macho wazi ya glazed, vichwa vitano au sita vya nyati, nguruwe na mbuzi viliwekwa kwenye piramidi kwenye madhabahu. , na upanga wake, ukiwakata, ukiwa mkali, unang'aa, ingawa ulikuwa na damu ya keki, ulikuwa umelala mbali kidogo, kwenye slabs za mawe.

Uso mbaya, wenye macho ya macho ya Mleta Kifo na Mpaji wa uzima, harakati za mikono yake ... "

Miungu iliyopondwa ilitoa Kali silaha zake zote za kichawi, na sasa mikononi mwake kulikuwa na trident na diski ya vita, na mkuki, na fimbo, na miale, na shoka, na miungu walidhani kwamba hakuwa na mikono ya kutosha kuchukua silaha zote, lakini kwa kila kitu, kulikuwa na mikono ya kutosha kwa kila kitu Mama wa milele Aliketi kwa nguvu juu ya simba mkali wa mlimani, akamzuia, na hatimaye akachukua kikombe kingine cha divai - na akaondoka. Kali alitamka kishindo sio kishindo, kilio sio kilio, kilio sio kilio, lakini ni milima tu iliyumba na ardhi ilitetemeka, na simba akamchukua kwenda vitani.

Lakini pia Mahisha alikuwa hodari, na jeshi lake lilikuwa lisilohesabika, maelfu ya maelfu, na wote mara moja, katika umati, wakashambulia. Kali,Kaliyugu kama alivyojiita sasa, farasi na wapanda farasi, magari ya vita na wapiga mishale, tembo na kondoo wa kubomolea, kila kitu kilimwangukia. Mama akatoa pigo la kwanza na kumchochea simba, ambaye mwenyewe alikuwa donge la moto, akauma na kuungua, akakanyaga na kurarua, akafagilia mbali na manyoya yake na kumwangusha chini kwa makucha yake maelfu ya wapiganaji wa wasaidizi wake.

Na popote ilipofagia Mama, mito ya adui, damu ya pepo iliyomwagika.

Mahisha, hata hivyo, alikuwa bado hajaingia kwenye vita; bado alifikiri kwamba kikosi chake kingeweza kukabiliana bila yeye, lakini kisha akagundua kuwa ilikuwa mbaya, na akanguruma, na kupiga kwato zake, na kutikisa mkia wake, na kukimbilia shambani. , kuchoma kila kitu katika njia yake.

Tazama, ilikuwa na nguvu gani ndani yake: inagonga bahari na mkia wake - na inaruka ufukweni kwa woga; inatupa mdomo wa nyati - na mawingu yanararua pembe; kunguruma - na milima isiyoweza kufikiwa inabadilika kuwa mchanga.

A Mungu wa kike alitemea mate kwenye kiganja cha mkono wake na kuitupaMahishukitanzi cha uchawi, na kisha leapfrog ikaanza, Vivyo hivyoMahishahaikuwa ya kutisha tu, bali pia smart: aligeuka kuwa simba na akatoka kwenye kitanzi. Mama alikuwa mvumilivu: aliuzungusha upanga wa wakati na kukata kichwa cha mnyama, lakini kwa sehemu ya sekunde kabla ya kifo kamili.M aisha aliweza kugeuka kuwa mwanadamu - na aliuawa Kali, mtu akawa tembo, na tembo akawa nyati; Mama alikuwa mkaidi - alikata vigogo, akatoa pembe, na wakati alikuwa akipinga mabadiliko yasiyo na mwisho. Mahishi, alichukua kinywaji kutoka kwenye kikombe cha divai na kucheka kwa hasira, macho yake yaliangaza na mwanga wa mambo; kati ya kicheko cha radi, bado alipiga kelele. Mahishi: "Revy, mwendawazimu ninapokunywa divai!" - na akaruka kama mchawi, na akaanguka juu ya pepo, na kukandamizwa, akiendelea kucheka, ili yule aliyekandamizwa asiweze kugeuka kuwa kitu kingine chochote. Kali alizindua mkuki, akingojea ujanja wa mwisho wa yule pepo. Mama wa Dunia alikuwa tayari na haraka kukata kichwa chake. Miungu akainama mbele Mama wa Milele, na kwamba - uchovu, umwagaji damu na tabia njema sasa, baada ya ushindi huo mbaya, aliwaambia miungu: - wakati wowote hatari inatishia, shida kubwa, enyi wakazi wa mbinguni, niiteni, nami nitakuja kusaidia. mahekalu yasiyoweza kufikiwa ili kulamba majeraha yao na sio kujiingiza katika hangover ya ushindi na kuwa katika utayari wa kila wakati wa vita. Jinsi gani hawezi kuwa wa kutisha na wa kutisha ikiwa pepo wabaya, wakichukua faida ya uzembe wa miungu, mara kwa mara kutishia kuharibu utaratibu wa dunia? Mama kati ya yote yaliyopo, yeye ndiye anayewajibika kwa kila kitu, na ni bora kwake kujua kwa sura gani kukutana na adui.Kumbuka, kwa njia: kwa sura yake mbaya alionekana tu baada ya vita, na jinsi anavyoonekana wakati wa amani. - hakuna mtu hata alifikiria. Ndio, na walimsahau. Hakuhitaji. Wanawake wa chini tu wa kusini. India na kukumbuka juu yake, wakipitia vichaka visivyoweza kupitika, wakija kwenye mahekalu yasiyofikika Akina mama na kutoa dhabihu zake: mbuzi, matunda mbalimbali, divai.
Amani duniani. Kama-mungu wa upendo frolics na waathirika wake ni furaha. Uzembe wa pande zote. Lakini pepo hawalali. Nguvu mpya imeongezeka katika kambi-ndugu zao Shumba na Nishumba Na hawa ndugu wana nguvu sana Mahisha angeonea wivu. Na vita vipya vya miungu na mapepo vikaanza. Miungu iliyovunjika ilikimbilia milimani, ambapo inaanguka kutoka mbinguni takatifu Ganges na kuanza maisha yao ya hapa duniani.Hakuna mahali pengine pa kujificha. Hapo ndipo walipokumbuka Mama ya kuwepo.
Wakaanza kuomba msaada mungu mke mkuu... Miungu ilingoja kwa muda mrefu na ikashtushwa na kuona kwamba kutoka kwa misitu minene haikuonekana mama mkali na karibu maji ya Ganges ilionekana zabuni Uma mrembo kama hana kinga. Miungu ilihuzunishwa: wanahitaji mwanamke mbaya sasa. Na kisha muujiza ulifanyika. Mwili akili nzuri kana kwamba imegawanyika mara mbili, yeye ni mpole na mzuri, alibaki pale pale, lakini karibu naye, kutoka kwake akaondoka Mama Kali asiyekwepa... Alionekana na kusema:
-Ni mimi ninayesifu na kuita miungu, ambaye tena anashinikizwa na mapepo. mkuu Kali wananiita.Mimi, shujaa mwenye hasira na asiye na huruma.Lakini ujue roho yangu imezingirwa, kama sekunde yangu, katika mwili. akili nyororo .Kali kali na mpendwa Uma, sisi ni mwanzo mbili za uso mmoja, mbili mungu mke mkuu...
Ambaye bila kujali anaongea juu yangu Kali mkali watamgeukia Akili; nani atakosea Akili, atanishughulikia, Mkali ...

Mungu wa kike Akili

Mama wa Dunia

Kumbuka! Hakimiliki ya nakala hii ni ya mwandishi wake. Uchapishaji wowote wa nakala bila idhini ya mwandishi ni ukiukaji wa hakimiliki yake na anashtakiwa na sheria, wakati wa kutumia vifaa vya blogi, kiunga cha blogi kinahitajika.