Matatizo ya kimaadili na kijamii katika hadithi za Kuprin (kwa mfano wa hadithi "Bangili ya Garnet"). Maana ya kichwa na shida za hadithi "Bangili ya Garnet" na A.I.

nyumbani / Upendo

Hadithi ya fikra kubwa ya nathari ya upendo A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet" inaweza kufasiriwa kwa njia tofauti, ikibishana juu ya nani ni shujaa wa kweli hapa. Maoni ya wakosoaji hutofautiana juu ya suala hili, wengine huchukulia Zheltkov kama shujaa, ambaye kwa njia yoyote anajaribu kudhibitisha upendo wake, lakini pia kutangaza uwepo wake, wengine wanapendelea mume wa shujaa, ambaye anataka tu mke wake kuwa na furaha. Ili kuelewa hili itasaidia uchambuzi wa kazi kulingana na mpango. Nyenzo hii inaweza kutumika katika maandalizi ya mtihani katika fasihi katika daraja la 11.

Uchambuzi mfupi

Mwaka wa kuandika- 1910

Historia ya uumbaji- Kama msingi wa njama, mwandishi alichukua hadithi halisi iliyosimuliwa na mmoja wa marafiki zake.

Mandhari - Mandhari kuu ya hadithi hii ni upendo, usio na furaha na wa kweli.

Muundo - Katika maelezo, hatua huanza, kutambulisha mashujaa wa hadithi, ikifuatiwa na usanidi wakati Vera Nikolaevna anapokea bangili ya garnet kama zawadi. Vipengele vya utunzi katika matumizi ya alama, maana za siri. Hapa ni bustani, ambayo inaelezwa wakati wa kukauka, na novella, bangili yenyewe, ishara kuu ni Beethoven sonata, ambayo ni leitmotif ya hadithi. Hatua hiyo inakua, Zheltkov anakufa, na wakati wa mwisho ni sonata ya Beethoven, na - denouement.

Aina - Ni ngumu kufafanua kiini cha aina ya "Bangili ya Garnet" Kwa muundo wake, unaojumuisha sura kumi na tatu, inaweza kuhusishwa na aina ya hadithi, na mwandishi mwenyewe aliamini kuwa "Bangili ya Garnet" ilikuwa hadithi.

Mwelekeo - Katika hadithi, kila kitu kimewekwa chini ya mwelekeo wa uhalisia, ambapo kuna mguso mdogo wa mapenzi.

Historia ya uumbaji

Hadithi ya uumbaji wa hadithi ina msingi halisi. Wakati mmoja mwandishi alikuwa akimtembelea rafiki yake, ambapo walitazama picha za familia. Mtu anayemjua alisimulia hadithi iliyotokea katika familia yake. Afisa fulani alimpenda mama yake, alimwandikia barua. Mara afisa huyu mdogo alituma zawadi ndogo kwa mwanamke wake mpendwa. Baada ya kujua afisa huyu ni nani, walipendekeza kwake, naye akatoweka kutoka kwenye upeo wa macho. Kuprin alikuja na wazo la kupamba hadithi hii, akifunika mada ya upendo kwa undani zaidi. Aliongeza mguso wa kimapenzi, akainua mwisho na kuunda "Bangili ya Garnet", akiacha kiini cha hadithi. Hadithi hiyo iliandikwa mwaka wa 1910, na mwaka wa 1911 hadithi hiyo ilichapishwa kwa kuchapishwa.

Mandhari

A lexander Kuprin anachukuliwa kuwa mtaalamu wa Kirusi wa prose ya upendo, ameunda kazi nyingi za kusifu upendo katika maonyesho yake yoyote.

Katika bangili ya komamanga, uchambuzi wa hadithi umewekwa chini ya mada hii inayopendwa na mwandishi, mada ya mapenzi.

Kwa asili, kazi hii inachunguza matatizo ya kimaadili ya mahusiano yanayohusiana na uhusiano wa upendo wa mashujaa wa hadithi. Katika kazi hii, matukio yote yanahusishwa na upendo, hii ni hata maana ya kichwa cha hadithi hii, kwani komamanga ni ishara ya upendo, ishara ya shauku, damu na hasira.

Mwandishi, akitoa jina kama hilo kwa jina lake, mara moja anaweka wazi ni nini wazo kuu la hadithi hiyo linahusu.

Anazingatia aina mbalimbali za upendo, maonyesho yake tofauti. Kila mtu aliyeelezewa na mwandishi ana mtazamo tofauti kwa hisia hii. Kwa wengine, ni tabia tu, hali ya kijamii, ustawi wa juu juu. Kwa mwingine - hii ndiyo pekee, hisia ya kweli iliyofanywa kwa maisha yote, ambayo ilikuwa na thamani ya kuishi.

Kwa mhusika mkuu Zheltkov, upendo ni hisia takatifu ambayo anaishi, akigundua kuwa upendo wake umeadhibiwa kwa kutowajibika. Kuabudu kwa mwanamke wake mpendwa kunamsaidia kuvumilia ugumu wote wa maisha, kuamini ukweli wa hisia zake. Vera Nikolaevna kwake ndio maana ya maisha yake yote. Wakati Zheltkov aliambiwa kwamba kwa tabia yake anahatarisha mwanamke wake mpendwa, afisa huyo alihitimisha kuwa shida za usawa wa kijamii zingesimama katika njia yake ya furaha, na kujiua.

Muundo

Muundo wa hadithi una maana nyingi za siri na alama. Bangili ya garnet inatoa ufafanuzi wazi wa mada inayoteketeza yote ya upendo wa shauku, ufafanuzi wake kama damu, inaweka wazi kuwa upendo huu unaweza kuwa wa uharibifu na usio na furaha, hasira - iliyosababisha kujiua kwa Zheltkov.

Bustani inayofifia inawakumbusha upendo unaofifia wa Vera Nikolaevna kwa mumewe. Michoro na mashairi katika maelezo ya familia ya mumewe ni hadithi ya upendo wake, wa dhati na safi, ambao haujapata mabadiliko yoyote wakati wote wa maisha yao pamoja. Licha ya shauku yake na mtazamo mzuri kwake, anaendelea kumpenda mke wake kwa kweli.

Jenerali Amosov anapendelea kushiriki hadithi za upendo na waingiliaji wake, ambayo pia ni ya mfano. Huyu ndiye mtu pekee katika kazi ambaye anaelewa kwa usahihi kiini cha kweli cha upendo. Yeye ni mwanasaikolojia mkuu, mjuzi wa roho za wanadamu, akiona wazi mawazo yao yote ya siri na ya wazi.

Sonata ya pili ya Beethoven, ishara kuu ya hadithi nzima, inapitia kazi nzima kama uzi mwekundu. Kitendo hukua dhidi ya usuli wa muziki. Sauti ya mwisho ya sonata ni kilele chenye nguvu. Kazi ya Beethoven inafunua innuendo zote, mawazo yote ya ndani na hisia za mashujaa.

Njama ya hatua - Vera Nikolaevna anapokea zawadi. Maendeleo ya hatua - kaka na mume huenda kutatua mambo na Zheltkov. Mhusika mkuu wa kazi hiyo, ambaye anabaki kando katika masimulizi yote, anajiua. Wakati wa mwisho - sonata ya Beethoven inasikika, na Vera Nikolaevna anafahamu maisha yake.

Kuprin anamaliza hadithi yake kwa ustadi, akiongoza vitendo vyote kwa denouement, ambapo nguvu ya kweli ya upendo hufunuliwa.

Chini ya ushawishi wa muziki, roho iliyolala ya Vera Nikolaevna inaamka. Anaanza kuelewa kwamba ameishi, kwa asili, maisha yasiyo na malengo na yasiyo na maana, wakati wote huunda ustawi unaoonekana wa familia yenye furaha, na upendo wa kweli unaoongozana naye maisha yake yote yamepita.
Nini uumbaji wa mwandishi hufundisha, kila mtu anaamua kwa njia yake mwenyewe, hapa kila kitu kinategemea msomaji. Ni yeye tu anayeamua ni kwa niaba ya nani kufanya uchaguzi.

aina

Kazi ya mwandishi mkuu ina sura kumi na tatu na ni ya aina ya hadithi. Mwandishi aliamini kuwa hii ni hadithi. Kipindi cha matukio yanayofanyika hudumu kwa muda mrefu, kinahusisha idadi kubwa ya wahusika, na inalingana kikamilifu na aina iliyokubaliwa.

Mwandishi A. Kuprin alikuwa na wasiwasi sana juu ya mada ya upendo - katika "Bangili ya Pomegranate" alipokea mfano halisi.

Upendo katika kipande "Bangili ya Garnet"

Hapa mapenzi ni wazo la kujenga maana na tatizo kubwa zaidi. Huangazia sifa za utu wa wahusika wote na ni aina ya kanuni za urembo na kutokufa. Tabia na matendo ya kila shujaa yanahusiana naye, na zaidi ya hayo, hadhi yake ya kibinadamu, thamani ya kiroho. Bila shaka, ushawishi wa utamaduni wa kimapenzi huathiri.

Wapenzi walisifu upendo "bora" - usio na malipo au haramu, haiwezekani katika jamii yenye heshima, isiyohusishwa na matatizo ya kila siku ya kila siku (makazi, mkate, utulivu, kuzaliwa na malezi ya watoto).

Shida hii iliibuka katika Zama za Kati, sio bila ushawishi wa Ukristo - wacha tukumbuke riwaya juu ya Tristan na Isolde, maandishi ya wasumbufu na wachimba madini, mashairi ya Dante na Petrarch. Mwanamke alionekana kama mfano wa kimungu duniani. Kwa hivyo upendo hauwezi kuwa wa kusikitisha: mbinguni na duniani katika ulimwengu huu hautakutana kamwe.

Walakini, katika kazi ya Kuprin, aina kuu za upendo kwa fasihi ya kimapenzi - ndoa na "bora" - hazipingani, zikitangaza kila mmoja nia au uhalifu. Mume wa Vera yuko mbali na uovu, kiburi au kufurahi - haoni hata Zheltkov kama mpinzani. Akifanya mzaha kwa barua za mapenzi, Shein, kwenye mkutano wa kibinafsi, anahisi kama shahidi wa msiba mkubwa.

Mengi yameandikwa juu ya upendo katika Biblia, na wakati akifikiri juu yake, A. Kuprin anaazima vipengele vingi vya mfano kutoka kwa "kitabu cha vitabu". Uamuzi wa kumhukumu Vasily Lvovich Shein kwa upendo, ishara za kaka wa Vera Nikolai (kana kwamba anatupa kitu kizito chini - jiwe la kulaani?), Mchanganyiko wa nguvu na unyenyekevu katika kuonekana na tabia ya Georgy Zheltkov, jina lake mwenyewe. , kejeli laini ya wazo la nguvu ya taasisi za umma juu ya hisia, dharau na mhusika mkuu wa kifo, kuteseka kwa sababu ya upendo kwa mgeni, kwa ujumla, mwanamke, mazungumzo ya baada ya kifo na Imani - yote haya yanahusu. hadithi ya Kristo.

Wakati wa utawala wa Kuprin, upendo kamili huibua ndani ya watu hisia sawa na nyakati za kibiblia. Kwa upande mmoja, dhihaka, wasiwasi, chuki, kiburi, udadisi, wasiwasi, hofu na wivu. Kwa upande mwingine, kuvutia, heshima, pongezi, shukrani, utambuzi wa uchungu wa ubatili wa kila siku na hamu ya "kusamehewa" kwa woga wako.

Uchambuzi wa upendo wa Zheltkov kwa Vera

Mengi yameandikwa juu ya mwendelezo wa mada ya mtu mdogo na mwandishi kupitia hatima ya mhusika huyu. Na bado, hii ni kiwango cha kijamii cha shida - sio muhimu zaidi hapa kwa Kuprin. Shujaa ni zaidi ya shida za kijamii na utata - anaishi tu na mwanamke wake mpendwa.

Katika upendo wa George, kuna mengi kutoka kwa ibada ya zamani ya kuabudu Bibi Mzuri. Sio bahati mbaya kwamba zawadi ya thamani iliyokataliwa ilipewa icon ya Mama wa Mungu. Na kwa mara ya kwanza hukutana na Bibi wa moyo sio tu mahali popote - lakini kwenye circus: kana kwamba ameitwa kwa huduma ya juu zaidi kutoka kwa uwanja wa maisha ya kidunia ya bure.

Kujisalimisha hakupendezwi kabisa - na bado kunamthawabisha bila kikomo: tayari anafurahishwa na uwepo wa Imani. Jina la mpendwa na kipindi cha upendo usio na tumaini ni ishara sana (miaka saba ni sawa na siku saba za Wiki Takatifu). Shujaa anaabudu mpendwa wake kutoka mbali, ingawa hawakukutana na macho yao.

Na bado George anateseka. Huduma hiyo ilimfanya kuwa mgeni katika utaratibu wa kila siku. Anaishi fursa ya kumuona Vera angalau kutoka mbali na kuandika barua za kuabudu zisizojulikana. Pili, kijana huyo anafahamu kikamilifu kutokuwa na tumaini kwa hisia zake, kutojitetea kwao na mazingira magumu mbele ya maoni ya kibinadamu ya kijinga. Inasikitisha kuwa mcheshi: watu wanataka kucheka kwenye sarakasi, lakini hakuna anayetaka kuwa kwenye uwanja ili kuburudisha umma. Na ni mpenzi tu ndiye anayevuka mduara huu.

Kwa kushangaza, mateso haya humfanya mtu kuwa na nguvu na kustahili zaidi. Kwa usawa, Zheltkov anaelezea mume wa Vera na anachagua kutozungumza na Nikolai aliyekasirika. Anazungumza kwa utulivu juu ya adhabu yake ikiwa atanyimwa fursa hiyo ya kukutana na mpendwa wake: "Kuna jambo moja tu lililobaki - kifo ... unataka, nitaikubali kwa namna yoyote."

Wazo kuu la hadithi ya Kuprin

Mzee Anosov, katika mazungumzo na Vera (mwenye busara sana na kinabii kwa nyakati zetu, anaweza kugawanywa katika nukuu) alilalamika kwamba wanaume wa kisasa hawana uwezo wa hisia kubwa.

Walakini, tabia ya mjukuu wake inaongoza msomaji kwenye hitimisho kwamba wanawake sio tofauti sana na wanaume. Kwa ajili yake, barua na zawadi kutoka kwa mgeni anayeabudu ni "hadithi" tu ambayo hataki kuwa shujaa wa kaimu, na ambayo anauliza "kuacha."

Mtu hayuko tayari kabisa kwa mkutano na Upendo, kama vile ubinadamu haukuwa tayari kwa ujio wa Kristo - ingawa labda hawana ndoto sana juu ya chochote, hawasemi au kuandika. Walakini, haachi mtu yeyote asiyejali - na hii labda ni nguvu yake kuu. Na Vera bado anapata mabadiliko ya kiroho kutoka kwa mkutano huu.

Upendo una nguvu kuliko kifo

Mwandishi alijionyesha katika hadithi hii kama bwana mkubwa wa nathari ndogo. Mwisho wa kuaga kiakili kwa mwanamke huyo mchanga kwa mpenzi aliyeondoka kwa muziki wa kutokufa wa Beethoven utawaacha watu wachache wasiojali.

Kipande cha ajabu cha sanaa ya muziki kinampa mtu fursa ya kujisikia ndani yake "mgawanyiko" wa nafsi - mali yake ya dunia na mbinguni. Wasanii wote wakuu, pamoja na A. Kuprin, wana talanta ya kuunda ubunifu kama huo.

Utangulizi
"Bangili ya Garnet" ni moja ya hadithi maarufu za mwandishi wa prose wa Kirusi Alexander Ivanovich Kuprin. Ilichapishwa mnamo 1910, lakini kwa msomaji wa nyumbani bado inabaki ishara ya upendo wa dhati usio na hamu, aina ambayo wasichana huota juu yake, na ile ambayo tunakosa mara nyingi. Hapo awali tumechapisha muhtasari wa kazi hii ya ajabu. Katika uchapishaji huo huo, tutakuambia juu ya wahusika wakuu, kuchambua kazi na kuzungumza juu ya shida zake.

Matukio ya hadithi huanza kufunuliwa siku ya kuzaliwa ya Princess Vera Nikolaevna Sheina. Sherehekea nchini na watu wa karibu zaidi. Katikati ya furaha, shujaa wa hafla hiyo anapokea zawadi - bangili ya komamanga. Mtumaji aliamua kubaki bila kutambuliwa na alitia saini barua fupi yenye herufi za kwanza za WGM. Walakini, kila mtu anakisia mara moja kuwa huyu ni mtu anayempongeza kwa muda mrefu Vera, afisa fulani mdogo ambaye amekuwa akimjaza barua za mapenzi kwa miaka mingi. Mume wa binti mfalme na kaka yake haraka hugundua utambulisho wa mpenzi anayekasirisha na kwenda nyumbani kwake siku iliyofuata.

Katika nyumba mbovu wanakutana na afisa mwoga anayeitwa Zheltkov, anakubali kujiuzulu na anaahidi kutoonekana tena machoni pa familia hiyo yenye heshima, mradi tu angepiga simu ya mwisho ya kumuaga Vera na kufanya. hakika hataki kumjua. Vera Nikolaevna, kwa kweli, anauliza Zheltkov amwache. Kesho yake asubuhi magazeti yataandika kwamba ofisa fulani amejiua. Katika barua ya kuaga, aliandika kwamba alikuwa amefuja mali ya serikali.

Wahusika wakuu: sifa za picha muhimu

Kuprin ni bwana wa picha, na kwa sura yake huchota tabia ya wahusika. Mwandishi hulipa kipaumbele sana kwa kila shujaa, akitoa nusu nzuri ya hadithi kwa sifa za picha na kumbukumbu, ambazo pia zinafunuliwa na wahusika. Wahusika wakuu wa hadithi ni:

- princess, picha ya kati ya kike;
- mumewe, mkuu, kiongozi wa mkoa wa mtukufu;
- afisa mdogo wa chumba cha kudhibiti, kwa shauku katika upendo na Vera Nikolaevna;
Anna Nikolaevna Friesse- dada mdogo wa Vera;
Nikolay Nikolaevich Mirza-Bulat-Tuganovsky- ndugu wa Vera na Anna;
Yakov Mikhailovich Anosov- jenerali, rafiki wa kijeshi wa baba ya Vera, rafiki wa karibu wa familia.

Vera ndiye mwakilishi bora wa jamii ya juu kwa sura, tabia na tabia.

"Vera alikwenda kwa mama yake, mwanamke mrembo wa Kiingereza, na sura yake ndefu inayobadilika, uso mpole lakini baridi na wa kiburi, mrembo, ingawa mikono mikubwa na mteremko huo wa kupendeza wa mabega, ambao unaweza kuonekana kwenye picha ndogo za zamani."

Princess Vera aliolewa na Vasily Nikolaevich Shein. Upendo wao umekoma kwa muda mrefu kuwa wa shauku na kupita katika hatua hiyo ya utulivu ya kuheshimiana na urafiki mpole. Muungano wao ulikuwa na furaha. Wenzi hao hawakuwa na watoto, ingawa Vera Nikolaevna alitaka mtoto kwa shauku, na kwa hivyo aliwapa watoto wa dada yake mdogo hisia zake zote.

Vera alikuwa mtulivu, mwenye fadhili kwa kila mtu, lakini wakati huo huo alikuwa mcheshi sana, wazi na mkweli na watu wa karibu. Hakuwa asili katika hila za kike kama vile coquetry na coquetry. Licha ya hali yake ya juu, Vera alikuwa mwenye busara sana, na akijua jinsi mume wake anavyofanya vibaya, wakati mwingine alijaribu kujidanganya ili asimweke katika hali isiyofaa.

Mume wa Vera Nikolaevna ni mtu mwenye talanta, wa kupendeza, hodari, mtukufu. Ana ucheshi wa ajabu na ni msimuliaji mzuri wa hadithi. Shein anatunza jarida la nyumbani, ambalo huandika hadithi zisizo za kubuni zenye picha zinazohusu maisha ya familia na wasaidizi wake.

Vasily Lvovich anampenda mke wake, labda sio kwa shauku kama katika miaka ya kwanza ya ndoa, lakini ni nani anayejua ni muda gani shauku huishi? Mume anaheshimu sana maoni yake, hisia, utu. Yeye ni mwenye huruma na mwenye huruma kwa wengine, hata kwa wale ambao ni wa chini sana kuliko yeye katika hali (hii inathibitishwa na mkutano wake na Zheltkov). Shein ni mtukufu na amejaaliwa ujasiri wa kukiri makosa na makosa yake.

Kwanza tunakutana na Rasmi Zheltkov kuelekea mwisho wa hadithi. Hadi wakati huu, yuko katika kazi hiyo bila kuonekana katika picha ya kutisha ya mpumbavu, mtu wa kawaida, mpumbavu katika upendo. Wakati mkutano uliosubiriwa kwa muda mrefu hatimaye unafanyika, tunaona mtu mpole na mwenye aibu mbele yetu, ni kawaida kuwapuuza watu kama hao na kuwaita "watoto":

"Alikuwa mrefu, mwembamba, na nywele ndefu laini, laini."

Hotuba zake, hata hivyo, hazina mbwembwe za machafuko za mwendawazimu. Anafahamu kikamilifu maneno na matendo yake. Licha ya kuonekana kuwa mwoga, mtu huyu ni jasiri sana, anamwambia kwa ujasiri mkuu, mwenzi halali wa Vera Nikolaevna, kwamba anampenda na hawezi kufanya chochote kuhusu hilo. Zheltkov havutii cheo na nafasi katika jamii ya wageni wake. Anatii, lakini sio hatima, lakini kwa mpendwa wake tu. Na pia anajua jinsi ya kupenda - bila ubinafsi na kwa dhati.

"Ilifanyika kwamba sipendezwi na chochote maishani: sio siasa, au sayansi, au falsafa, wala wasiwasi juu ya furaha ya baadaye ya watu - kwangu maisha yako tu ndani yako. Sasa ninahisi kwamba nimeanguka katika maisha yako na kabari isiyofaa. Ikiwa unaweza, nisamehe kwa hilo."

Uchambuzi wa kazi

Kuprin alipata wazo la hadithi yake kutoka kwa maisha halisi. Kwa kweli, hadithi hiyo ilikuwa ya hadithi. Opereta mwenza maskini wa telegraph kwa jina Zheltikov alikuwa akipendana na mke wa mmoja wa majenerali wa Urusi. Mara moja eccentric hii ilikuwa jasiri sana kwamba alimtuma mpendwa wake mnyororo rahisi wa dhahabu na pendant kwa namna ya yai la Pasaka. Hilarity na zaidi! Kila mtu alimcheka mwendeshaji wa simu mjinga, lakini akili ya mwandishi mdadisi iliamua kutazama zaidi ya hadithi, kwa sababu mchezo wa kuigiza wa kweli unaweza kuvizia kila wakati udadisi unaoonekana.

Pia katika "Bangili ya Pomegranate" Sheins na wageni kwanza wanamdhihaki Zheltkov. Vasily Lvovich hata ana hadithi ya kuchekesha juu ya alama hii kwenye gazeti la nyumbani linaloitwa "Princess Vera na Telegraphist katika Upendo". Watu huwa hawafikirii hisia za watu wengine. Sheins hawakuwa wabaya, wasio na huruma, wasio na roho (hii inathibitisha mabadiliko ndani yao baada ya kukutana na Zheltkov), hawakuamini tu kwamba upendo ambao afisa huyo alikiri unaweza kuwepo ..

Kuna vipengele vingi vya ishara katika kazi. Kwa mfano, bangili ya garnet. Garnet ni jiwe la upendo, hasira na damu. Ikiwa mtu mwenye homa huchukua mkononi mwake (sambamba na maneno "homa ya upendo"), basi jiwe litachukua kivuli kikubwa zaidi. Kulingana na Zheltkov mwenyewe, aina hii maalum ya komamanga (kijani komamanga) huwapa wanawake zawadi ya kuona mbele, na huwalinda wanaume kutokana na kifo cha kikatili. Zheltkov, akiachana na bangili ya pumbao, anakufa, na Vera bila kutarajia anatabiri kifo chake mwenyewe.

Jiwe lingine la mfano - lulu - pia linaonekana kwenye kazi. Vera anapokea pete za lulu kama zawadi kutoka kwa mumewe asubuhi ya siku ya jina lake. Lulu, licha ya uzuri wao na heshima, ni ishara ya habari mbaya.
Kitu kibaya pia kilikuwa kinajaribu kutabiri hali ya hewa. Usiku wa kuamkia siku hiyo ya kutisha, dhoruba mbaya ilizuka, lakini siku ya kuzaliwa kwake kila kitu kilitulia, jua lilitoka na hali ya hewa ilikuwa shwari, kama utulivu kabla ya ngurumo ya viziwi na dhoruba kali zaidi.

Matatizo ya hadithi

Tatizo muhimu la kazi katika swali "Upendo wa kweli ni nini?" Ili "jaribio" liwe safi, mwandishi anataja aina tofauti za "upendo". Huu ni urafiki mwororo wa upendo wa akina Shein, na upendo wa kuhesabu, wa starehe, wa Anna Friesse kwa mume wake tajiri mchafu, ambaye huabudu kwa upofu mwenzi wake wa roho, na upendo wa zamani uliosahaulika wa Jenerali Amosov, na wote- kuteketeza ibada ya upendo ya Zheltkov kwa Vera.

Mhusika mkuu mwenyewe hawezi kuelewa kwa muda mrefu ikiwa ni upendo au wazimu, lakini akiangalia usoni mwake, ingawa amefichwa na kofia ya kifo, ana hakika kwamba ilikuwa upendo. Vasily Lvovich hufanya hitimisho sawa anapokutana na mtu anayempenda mke wake. Na ikiwa mwanzoni alikuwa katika hali ya ugomvi, basi baadaye hakuweza kumkasirikia mtu huyo mwenye bahati mbaya, kwa sababu, inaonekana, siri ilifunuliwa kwake, ambayo yeye, wala Vera, au marafiki zao hawakuweza kuelewa.

Watu kwa asili ni ubinafsi na hata kwa upendo, kwanza kabisa wanafikiria juu ya hisia zao, wakificha ubinafsi wao kutoka kwa nusu yao ya pili na hata wao wenyewe. Upendo wa kweli, ambao kati ya mwanamume na mwanamke hukutana mara moja kila baada ya miaka mia moja, huweka mpendwa kwanza. Kwa hivyo Zheltkov anamruhusu Vera kwa utulivu, kwa sababu ni kwa njia hii tu atafurahi. Shida pekee ni kwamba haitaji maisha bila yeye. Katika ulimwengu wake, kujiua ni hatua ya asili kabisa.

Princess Sheina anaelewa hili. Anaomboleza kwa dhati Zheltkov, mtu ambaye hakumjua, lakini, oh Mungu wangu, labda upendo wa kweli ulipita naye, ambao hukutana mara moja kwa miaka mia moja.

"Ninashukuru sana kwa ukweli kwamba upo. Nilijiangalia - hii sio ugonjwa, sio wazo la manic - hii ni upendo, ambayo Mungu alitaka kunilipa kwa kitu ... Ninapoondoka, ninafurahi kusema: "Jina lako litukuzwe"

Mahali katika fasihi: Fasihi ya karne ya XX → Fasihi ya Kirusi ya karne ya XX → Ubunifu wa Alexander Ivanovich Kuprin → Hadithi "Bangili ya Garnet" (1910)

Nguvu ya upendo humfanya mtu kubadilika kwa ajili ya yule ampendaye
Upendo sio mzuri kila wakati kwa nje, unaonyeshwa kwa furaha ndani ya mtu
Upendo unaweza kumfanya mtu afanye mambo bila woga na hata matendo machafu.
Kiini cha upendo kiko katika ukweli kwamba mtu mwenye upendo hatawahi kumuumiza mpendwa wake
Upendo kwa watu ni uwezo wa kujitolea kwa ajili ya furaha yao.
Upendo hufunua hisia bora ndani ya mtu

Hoja

L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Upendo wa kweli wa Pierre Bezukhov kwa Natasha Rostova unaweza kuitwa. Alijua kuwa Natasha alikuwa bi harusi wa Andrei Bolkonsky, rafiki yake, kwa hivyo hakujiruhusu sana. Hisia bora za Pierre zilionyeshwa katika utayari wake wa kusaidia na kuunga mkono katika hali ngumu. Alimheshimu mtu anayempenda. Pierre alipata fursa ya kumtunza Natasha wakati Prince Andrew alikuwa mbali, lakini aliona kuwa ni chini kuzuia furaha ya mtu mwingine, kuharibu mahusiano ya watu wa karibu naye. Huu ni upendo wa kweli: unaishi ndani ya mtu, unajidhihirisha katika vitendo vyema.

A. Kuprin "Bangili ya Garnet". Zheltkov, afisa wa kawaida, anageuka kuwa na uwezo wa upendo wa kweli. Mapenzi kwa Vera Sheina ndio msingi wa maisha yake. Zheltkov alijitolea maisha yake yote kwa mwanamke huyu. Alielewa kuwa hawakuweza kuwa pamoja: nafasi ya kijamii ya watu hawa wawili ilikuwa tofauti sana. Zheltkov hakuingilia maisha ya Vera Nikolaevna, hakuwa na ndoto ya kumshinda, lakini alipenda tu - hii ilikuwa furaha ya juu zaidi kwake. Kujiua kwa shujaa sio woga, kwa sababu aliaga ili asiingilie Vera Sheina. Zheltkov alimpa kitu cha thamani zaidi alichokuwa nacho - bangili ya komamanga. Aliaga maisha kwa hisia za shukrani kwa kila kitu ambacho upendo ulimpa.

M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita". Upendo wa Margarita kwa Mwalimu unaweza kuitwa halisi, wenye nguvu sana. Margarita yuko tayari kufanya chochote kitakachomruhusu kuwa na mpendwa wake tena. Anaingia katika makubaliano na shetani, anakuwa malkia kwenye mpira wa Shetani. Na yote kwa ajili ya mtu mmoja - Mwalimu, ambaye hawezi kuishi bila yeye. Upendo humsukuma mtu kufanya mambo ya kichaa sana. Nguvu ya upendo ni kubwa kuliko hisia ya hofu. Margarita anathibitisha hili, ambalo anapokea thawabu - mapumziko ya milele pamoja na Mwalimu.

Jack London "Martin Eden". Mfanyakazi, baharia mchanga maskini Martin Eden anampenda Ruth Morse, msichana wa daraja la juu. Upendo humtia moyo kijana aliye na elimu ndogo kujiendeleza ili kuondokana na pengo linalowatenganisha yeye na Ruthu. Martin Eden anasoma sana, anaanza kuandika kazi zake. Hivi karibuni anakuwa mmoja wa watu walioelimika zaidi ambao wana maoni yao juu ya kila kitu, mara nyingi tofauti na maoni yaliyopo katika jamii. Martin Eden na Ruth Morse wamechumbiana, lakini hii inafichwa, kwa sababu kijana bado anajaribu kuwa mwandishi, lakini bado hana pesa mfukoni mwake. Hakuna mtu anayemwamini Martin Edeni: wala dada, wala Ruth, wala familia ya Morse. Anafanya kazi kwa bidii kwa jina la upendo: anaandika, analala kwa saa nne, anasoma, anaandika tena, kwa sababu anampenda Ruthu kweli, anataka kuhakikisha furaha yao. Baada ya kashfa juu ya utu wa Martin Edeni, iliyopangwa na mwandishi wa habari mchanga, uchumba huo ulivunjwa. Ruth hataki hata kuongea naye. Lakini anapokuwa maarufu, tajiri, anapokea kutambuliwa, basi wanaanza kumpenda. Ruthu hapingi tena kuolewa naye: anasema kwamba alimpenda kila wakati, kwamba alifanya kosa mbaya sana. Lakini Martin Eden haamini maneno haya. Anaelewa kuwa hajabadilika hata kidogo wakati huu. Uchumba ulipovunjwa, kazi zilizotamkwa tayari zilikuwa zimeandikwa. Kwa hiyo, kwa kuwa Ruthu aliachana naye wakati huo, hakumpenda sana. Lakini upendo wa Martin Eden ulikuwa wa kweli, halisi, safi.

M. Gorky "Mwanamke Mzee Izergil". Sio tu upendo kati ya mioyo miwili inaweza kuwa ya kweli, lakini pia upendo kwa watu kwa ujumla. Danko, shujaa wa kazi hiyo, anajitolea maisha yake kwa jina la kuokoa watu. Lengo lake ni la heshima. Danko anautoa moyo wake kutoka kifuani mwake na kuwaangazia njia. Watu huondoka msituni na kuokolewa. Lakini hakuna mtu anayekumbuka kazi ya shujaa tena, na alitoa maisha yake kwa furaha ya wale walio karibu naye.

Kazi ya mwalimu

Somo la kitaaluma

fasihi

Darasa

Kitabu cha kiada

"Fasihi" katika sehemu 2, iliyohaririwa na V.P. Zhuravlev, Moscow: Enlightenment 2013

Aina ya somo

Somo la pamoja

Mada ya somo

Hadithi "Bangili ya Garnet". Ulimwengu wa hisia za kibinadamu katika hadithi ya A. I. Kuprin.

Teknolojia zilizotumika

* teknolojia ya ushirikiano kulingana na mwingiliano: mwalimu - mwanafunzi. (V. A. Sukhomlinsky, A. S. Makarenko); * Teknolojia za Ilyin na msisitizo juu ya maslahi binafsi ya mwanafunzi (ujumbe wa ndani, si amri ya mwalimu); * ICT

Matokeo ya somo yaliyopangwa

* kujifunza kufafanua matatizo ya kazi; * tengeneza taarifa juu ya swali fulani kwa kutumia matini chanzi kama hoja; * fanya mazoezi ya wanafunzi katika kuamua njia za kisanii za kujieleza kwa hotuba.

UUD ya somo la meta iliyopangwa

Mawasiliano: * tumia majibu sahihi katika hotuba ili kuonyesha ujuzi na ujuzi halisi juu ya mada hii. Udhibiti: * Uchambuzi wa mada ya kazi; njia za kisanii za kujieleza kwa lugha; * kuunda kazi kwenye algorithm ya ramani "Matatizo ya maandishi. Nafasi ya mwandishi ". Utambuzi: * gundua ustadi wa AI Kuprin katika kuonyesha hisia za wanadamu kupitia undani; * kufafanua wazo la "upendo" kulingana na AI Kuprin; * kufafanua shida za hadithi na msimamo wa mwandishi.

Matokeo ya kibinafsi yaliyopangwa

* motisha thabiti ya uwezo wa kuunda wazo kulingana na algorithm; * ustadi wa kufanya kazi katika timu, kikundi; * kukuza hisia ya thamani kubwa na ya milele ya kiroho ya upendo na heshima kwa hisia za watu wengine; * uwezo wa kutafsiri maandishi na kuunda maoni yao wenyewe juu ya shida kuu.

Shughuli ya mwalimu

mwanafunzi.

Wakati wa kuandaa. *Salamu. * Kutokuwepo ufuatiliaji. * Tangazo la mada ya somo. * 1 slaidi Mada ya somo,kuweka lengo na malengo ya somo.2. Kusasisha maarifa kurudia kwa algorithm ya ramani « Matatizo ya maandishi. Msimamo wa mwandishi "* Shida ni nini?

*Je, kuna matatizo ya aina gani?

Habari kuhusu A. I. Kuprin. (Roslova V., Dzhunaeva O.)

Je, historia ya uandishi wa kazi hiyo ni ipi? (Bryukhanov V)

A. I. Kuprin V. N. Shein anachoraje? (Motorina I.)

A. I. Kuprin G. Zheltkova anachoraje? (Ziyadinov E.)

3. Kukagua kazi za nyumbani. 1) Ni nini mada kuu ya hadithi? (mandhari ya mapenzi).2) Je, AI Kuprin hutoa hisia gani hii? (Motorina I., Mikhalchishena A.)3) Je, mwandishi huibua matatizo gani katika hadithi "Bangili ya Garnet"? (Mikhalchishena A., Terekhov V., Bryukhanov V.)

4. 2 slaidi. Kufanya kazi na meza. “Somo. Matatizo. Nafasi ya mwandishi ".

slaidi. Epigraph kwa hadithi. Sonata na L. V. Beethoven. Kabla ya kusikiliza muziki wa mtunzi mkubwa wa Ujerumani L.V. Beethoven, fikiria:kwa nini A. Kuprin alichukua muziki huu kama epigraph ya hadithi?

(* Kwanza, maneno haya mawili yanahusishwa na kila mmoja; * pili, muziki na upendo ni wa milele; * tatu, hisia za upendo za Zheltkov zilikuwa za hali ya juu na safi hivi kwamba muziki wa juu tu ulilingana.)5. Tafakari ... Katika barua yake kwa FD Batyushkov, A. Kuprin aliandika: "Si kwa nguvu, sio kwa ustadi, sio kwa akili, sio kwa talanta, sio kwa ubunifu, ubinafsi unaonyeshwa. - Na nini basi? Nini unadhani; unafikiria nini? - Katika upendo. Lakini kwa upendo!" Ni maneno haya ambayo yalisikika mwishoni mwa barua. Mwandishi aliweza kubadilisha, kufufua, kusafisha ulimwengu wa hisia za kibinadamu, na aliweza kufanya hivyo kwa shukrani kwa hisia kali za mhusika mkuu. Kuunda picha ya "mtu mdogo", mwandishi alitoa utu wenye uwezo wa kuzaliwa tena wengine.

6. Muhtasari wa somo. *Kupanga daraja. Hoja ya makadirio.

7. Kazi ya nyumbani. Jitayarishe kwa insha yako.

Uchambuzi wa shida na mada ya hadithi.

Mandhari

tatizo

mtu mdogo na wasaidizi wake

shida ya kijamii na kiadili ya "mtu mdogo" katika jamii ya watu mashuhuri na wenye nguvu.

Hata "mtu mdogo" na maisha na matendo yake anaweza kubadilisha maoni ya wengine na kuwalazimisha kujiheshimu.

Upendo usio na kifani

*tatizo la kimaadili la upendo usiostahiliwa

Kifo kutokana na upendo usiostahiliwa kinaweza kuamsha mtu kwenye uzima. + hoja kutoka kwa maandishi

maisha

* Shida ya kifalsafa ya maana ya maisha * Shida ya kifalsafa ya mapenzi.

Upendo unaweza kuwa maana ya maisha. + hoja kutoka kwa maandishi

Nyenzo / nukuu za ziada.

Tatizo la maana ya maisha. Zheltkov aliyekufa anapata "umuhimu mkubwa, kana kwamba alikuwa amejifunza siri nzito, tamu kabla ya kutengana na maisha, ambayo ilikuwa imesuluhisha maisha yake yote ya kibinadamu."

Tatizo la mapenzi yasiyostahili. Zheltkov anakufa, lakini Princess Vera anaamka kwenye uzima. Ule “upendo mkuu unaojirudia mara moja katika miaka elfu” ulifunuliwa kwa imani.

Tatizo la "mtu mdogo" na mazingira yake. Mwanzoni mwa kazi, akisoma barua kutoka kwa Zheltkov, mume wa Vera Nikolaevn, Prince Vasily Lvovich, anaelezea hisia za mpenzi, akikumbuka hadithi fulani ya upendo, lakini Prince Shein anabadilisha mawazo yake kuhusu Zheltkov maskini katika upendo: "Mimi. nahisi kuwa mtu huyu hana uwezo wa kudanganya na kusema uwongo dhahiri ... "(Sura ya 10)," ... ninahisi kuwa niko kwenye msiba fulani mkubwa wa roho yangu, na siwezi kuzungumza hapa "(Sura ya 11). Na rufaa ya mkuu kwamke: "Nitakuambia kwamba alikupenda, na hakuwa na wazimu hata kidogo"