Sura ya 17. Mbinu za kujidhibiti Kutoka kwa mtazamo wa MM Kabanov (1974), dhana ya kuzuia matibabu inapaswa kugawanywa katika "hatua" tatu mfululizo: msingi - kuzuia kwa maana sahihi ya neno kama kuzuia tukio. ukiukaji wowote na

16.1. Mbinu ya kujidhibiti kiakili Kujitawala kwa akili (PSR) ni mchakato wa kujitawala, kujiendesha kwa mhusika juu ya hali yake ya utendaji na tabia.Kuna tafsiri nyingi za dhana ya "kujitawala kiakili".

Asili: https://www.naeyc.org/files/yc/file/201107/Self-Regulation_Florez_OnlineJuly2011.pdf

Mkalimani: Karina Yunusova

Mhariri: Marina Lelyukhina

Kikundi chetu cha Facebook: https://www.facebook.com/specialtranslations

Nilipenda nyenzo - wasaidie wale wanaohitaji msaada: /

Kunakili maandishi kamili kwa ajili ya kusambazwa kwenye mitandao ya kijamii na vikao inawezekana tu kwa kutaja machapisho kutoka kwa kurasa rasmi za Tafsiri Maalum au kupitia kiungo cha tovuti. Unaponukuu maandishi kwenye tovuti zingine, weka kichwa kamili cha tafsiri mwanzoni mwa maandishi.

Ida rose Flores, Ph.D., ni profesa msaidizi katika Idara ya Mafunzo ya Awali katika Chuo Kikuu cha Jimbo la Arizona. Anasoma utayari wa watoto wadogo kwa mazingira yaliyopangwa ya kusoma na jukumu ambalo kujidhibiti huchukua katika masomo ya mapema ya watoto wadogo. Mafunzo kwa makala haya yanaweza kupatikana hapa: www.naeyc.org/yc

Kama mfanyakazi wa chuo kikuu, mara nyingi mimi hufanya kazi na walimu katika hali ambapo watoto wana matatizo ya kujifunza au tabia. Watoto wote ni tofauti. Wengine huona vigumu kueleza kwa maneno hisia na mawazo yao. Baadhi ya watu wanaona vigumu kupatana na wenzao au kufuata sheria za darasani. Hata hivyo, katika kila kesi kuna kitu sawa: maendeleo ya ujuzi wa kujidhibiti ni muhimu ili kuboresha ujuzi wa kujifunza au tabia.

Kulingana na Ellen Galinsky, rais na mwanzilishi mwenza wa Taasisi ya Familia na Kazi na mwandishi wa Mind in the Making, udhibiti wa mawazo, hisia na tabia ni muhimu kwa mafanikio shuleni, kazi na maisha (2010 G.). Mtoto anayeacha kucheza na kuanza kusafisha anapoulizwa, au anayeshiriki toy moja kwa moja na mwanafunzi mwenzake anaweza kudhibiti mawazo, hisia na tabia yake (Bronson 2000).

Kuanzia utotoni, watu hugeuka kiotomatiki kuelekea sauti mpya au kubwa. Kazi nyingine nyingi za udhibiti huwa moja kwa moja, lakini tu ikiwa jibu limetolewa kwa makusudi kwa muda. Kwa upande mwingine, inachukua mazoezi ya kusudi ili kudhibiti na kuratibu usawa na ujuzi wa magari unaohitajika kwa baiskeli. Kwa kawaida, mara tu mtu anapoanza kupanda baiskeli, ujuzi huwa moja kwa moja.

Mchakato wa kuhama kutoka kwa udhibiti wenye kusudi hadi udhibiti wa kiotomatiki unaitwa ujanibishaji wa ndani. Baadhi ya vipengele vinavyoweza kurekebishwa, kama vile uwezo wa kusema hujambo au kutatua tatizo la hisabati kupitia mfululizo wa vitendo, huhitaji juhudi za makusudi kila wakati. Kwa hivyo, haishangazi kwamba utafiti unaonyesha kuwa watoto wadogo ambao wamehusika katika kujidhibiti lengwa hujifunza zaidi na kufanya vyema katika mchakato wa kujifunza (Blair & Diamond 2008).

Watoto hukuza ujuzi wa kimsingi wa kujidhibiti katika miaka mitano ya kwanza ya maisha (Blair 2002; Galinsky 2010). Kwa hiyo, walezi wana jukumu muhimu katika kuwasaidia watoto wachanga kudhibiti kufikiri na tabia. Kwa bahati nzuri, ili kufundisha kujidhibiti, hauitaji kuanzisha somo tofauti shuleni. Njia bora zaidi ya kufundisha watoto kujidhibiti ni kupitia mfano wa kibinafsi na usaidizi wa ujuzi ambao mtoto hujifunza wakati wa shughuli za kawaida za kila siku. Katika makala hii, nitafafanua udhibiti wa kibinafsi na kukuonyesha jinsi inavyoendelea. Kisha nitazungumza juu ya mwingiliano nilioona katika kikundi cha chekechea na kuelezea jinsi mwalimu alitumia hali za kila siku ili kuboresha ujuzi wa kujidhibiti wa watoto.

"Kujidhibiti" ni nini?

Kujidhibiti kunahusisha michakato kadhaa changamano inayowawezesha watoto kuitikia ipasavyo mazingira yao (Bronson 2000). Kwa njia nyingi, mchakato wa udhibiti wa kibinafsi wa binadamu ni sawa na thermostat. Kidhibiti cha halijoto husoma na kupima halijoto na kulinganisha usomaji na thamani ya juu iliyowekwa mapema (Derryberry & Reed 1996). Iwapo masomo yanazidi viwango vya kikomo vilivyowekwa awali, kidhibiti cha halijoto huwasha au kuzima mfumo wa kuongeza joto au kupoeza. Vivyo hivyo, watoto lazima wajifunze kutathmini kile wanachoona, kusikia, kuhisi, kuonja na kunusa, na kulinganisha na kile wanachojua tayari. Watoto lazima pia wajifunze kujidhibiti ili kuamua ni mwitikio gani wa kuchukua kwa kutumia mfumo maalum.

Kwa kweli, udhibiti wa kibinafsi haufanyiki peke yake. Watoto wanahitaji kuwa na uwezo wa kutafsiri hisia zao katika taarifa ambazo wanaweza kutumia ili kudhibiti mawazo, hisia na tabia (Blair & Diamond 2008). Watoto huchakata hisia za mguso wa kutuliza na sauti laini kuwa viashiria vinavyowasaidia kukuza ujuzi wa kujituliza. Watoto walio na umri wa miaka 2-3 na watoto wa shule ya awali huanza kuchakata maekelezo kutoka kwa watu wazima, kama vile "Wewe ndiye anayefuata," kuwa ujuzi wa udhibiti unaowasaidia kukandamiza hamu ya kunyakua chakula au toy ya mtu mwingine. Wanaanza kujifunza kuelewa ni muda gani wanapaswa kusubiri ili kupata chakula au inapofika zamu yao ya kucheza na toy inayotaka, ambayo huwasaidia kudhibiti mvutano wa kihisia.

Kujidhibiti huathiri maeneo kadhaa, udhibiti wa mmoja wao huathiri maeneo mengine ya maendeleo. Kujidhibiti kihisia na utambuzi sio ujuzi tofauti. Kinyume chake, kufikiri huathiri hisia, na hisia huathiri ukuaji wa utambuzi (Blair & Diamond 2008). Watoto ambao hawawezi kukabiliana kwa ufanisi na hisia za wasiwasi au kuchanganyikiwa huwa na kujiondoa kutoka kwa kazi ngumu badala ya kujihusisha nazo. Kinyume chake, ikiwa watoto ni wazuri katika kushughulika na hisia, wanaweza kupumzika na kuzingatia kujifunza ujuzi wa utambuzi. Mfano mwingine: watoto huanza kukabiliana vyema na hisia ikiwa badala ya "Siwezi kufanya hivyo" wanajizoeza kufikiri "Hii ni ngumu, lakini ninaweza kuishughulikia ikiwa nitajaribu zaidi." Udhibiti wa hisia za wasiwasi na mawazo husaidia watoto kuwa thabiti katika kutatua matatizo magumu, si kukata tamaa, ambayo huongeza uwezo wa ujuzi wa ujuzi muhimu kwa shughuli hizo.

Mchakato wa kujidhibiti ni sawa na uendeshaji wa thermostat, kwa sababu taratibu zote mbili ni za kazi na za makusudi. Mpangilio wa kidhibiti cha halijoto unahitaji vigezo vilivyowekwa kimakusudi kulingana na ambavyo kidhibiti cha halijoto hufuatilia halijoto iliyoko. Vivyo hivyo, kujidhibiti kunahitaji maendeleo ya kanuni fulani ("Sitampiga Andrew") na vitendo vya makini (weka mikono yako chini ya kitako chako ili usiweze kuwapiga).

Ingawa tabia ya watoto inadhibitiwa na michakato mingi ambayo hawaifahamu, watafiti wamegundua kuwa ni kujidhibiti kimakusudi kwa watoto ndiko huamua kufaulu kwao shuleni (Zimmerman 1994). Wanapopewa fursa, watoto wadogo wanaweza na kujifunza ujuzi wa kujidhibiti kimakusudi. Watafiti Elena Bodrova na Deborah Leong, kwa mfano, waliwafundisha watoto wa shule ya awali kupanga kwa ajili ya shughuli za kucheza na waligundua kwamba kupanga huwasaidia watoto kukuza ujuzi thabiti wa kujidhibiti (Bodrova & Leong 2007). Kupanga ni sehemu muhimu ya kujidhibiti. Walezi wanaweza kuwaalika watoto kukaa kwenye viganja vyao ili kujikumbusha kutompiga mtoto mwingine. Ili kutumia njia hii ya kujidhibiti, watoto wanahitaji kutambua jinsi wanaweza kuishi katika siku zijazo, kufikiria tabia mbadala inayowezekana na kuishi ipasavyo.

Hatimaye, kama vile kidhibiti halijoto hufuatilia hali ili kudumisha halijoto ifaayo, vivyo hivyo wakati wa kujidhibiti, mtoto hufuatilia hali za nje ili kudumisha ushirikishwaji bora zaidi kwa kazi mahususi (Blair & Diamond 2008). Sisi sote tuna hali wakati hatuna uangalifu na motisha, au wakati hatuwezi kukabiliana na hisia. Watoto wanapokua, wanajifunza kwamba shughuli fulani zinahitaji uangalifu zaidi (yaani, shughuli kama hizo zinahitaji uanzishaji wa umakini zaidi). Kwa mfano, watoto wanahitaji umakini zaidi kutazama mchezo kuliko kucheza mchezo wa kukamata. Vile vile huenda kwa motisha. Watoto wanahitaji kuongeza kwa kiasi kikubwa motisha yao ya kutokuacha kazi ngumu, zaidi ya kufungua zawadi.

Uwezo wa kutokata tamaa wakati wa kutatua matatizo magumu, ambayo husaidia ujuzi ujuzi mpya, ni mojawapo ya matokeo muhimu zaidi ya kujidhibiti. Ili kudhibiti hisia na matendo yao wenyewe, watoto wanahitaji kufahamu nini mvuto wa nje na hisia huashiria "hatari", na kuchukua hatua kwa wakati ili "kupunguza kiwango cha tishio." Kwa kawaida, watoto hutapatapa au kutazama kando (kutazama nje ya dirisha au shughuli za watoto wengine) ili kuongeza umakini unaopungua, au kuondoka kutoka kwa wengine ili kupunguza viwango vya juu vya mkazo wa kimwili na wa kihisia.

Je, kujidhibiti kunakuaje?

Watoto wanapokua, ujuzi wao wa udhibiti unakuwa mgumu zaidi (Kopp 1982; Blair & Diamond 2008). Watoto wachanga huanza kudhibiti uanzishaji (msisimko) na majibu ya hisia-motor kabla ya kuzaliwa. Mtoto mchanga anaweza kuanza kunyonya kidole gumba anaposikia sauti kubwa, ambayo inaonyesha kwamba anarekebisha majibu yake kwa mazingira.

Watoto katika umri wa miaka 2-3 huanza kukandamiza athari zao na kutii watu wazima. Kufikia umri wa miaka minne, watoto huonyesha aina ngumu zaidi za kujidhibiti, kama vile kutarajia jibu linalofaa na kubadilisha majibu yao hata kwa mabadiliko kidogo katika hali ya nje. Kwa mfano, kupiga makofi ni sawa baada ya mtu kushiriki mafanikio yake shuleni, lakini si wakati mwalimu anatoa maelekezo.

Ujuzi wa kujidhibiti hukua polepole, kwa hivyo ni muhimu kwamba matarajio ya wazazi yanafaa kwa umri wa mtoto. Vygotsky aliita anuwai ya matarajio yanayolingana na kiwango cha maendeleo eneo la maendeleo ya karibu (ZPD) (John-Steiner & Mahn 1996). Eneo la ukuaji wa karibu ni "mstari unaokua wa uwezo" (Bronson 2000, 20), unaowakilisha ujuzi ambao mtoto yuko tayari kujifunza. Kutarajia mtoto kuonyesha ujuzi unaoenda zaidi ya eneo la ukuaji wa karibu hakufanyi kazi na mara nyingi huharibu. Kuadhibu mtoto mdogo kwa kutoweza kuweka mawazo yake kwa zaidi ya dakika chache au kutoweza kutuliza haraka wakati wa hasira hakutamsaidia kujifunza kujidhibiti kwa njia yoyote. Kwa upande mwingine, kutompa mtoto wako fursa ya kujifunza mambo mapya na kuboresha ujuzi wake kutadumaza ukuaji wake.

Wanapokua, watoto wengi huanza kufanya ujuzi wa kujidhibiti bila kuombwa au kusaidiwa. Wanatengeneza mikakati yao wenyewe ya kuwasaidia kukabiliana na taarifa zinazoingia, kuchagua jibu lifaalo, na kudumisha kiwango cha kuwezesha/kusisimua ambacho huwasaidia kushiriki katika kujifunza. Watoto wanapotumia ujuzi wa kujidhibiti mara kwa mara bila usaidizi wa watu wazima, wanaweka ujuzi huu ndani (Bronson 2000). Vygotsky (1986) alielezea uingizwaji wa ndani kama mchakato ambao watoto hutoka kutoka kudhibiti tabia pamoja na watu wazima hadi kujidhibiti. Kwa hivyo, ili kukuza ustadi wa kujidhibiti, watoto wanahitaji uzoefu na mazoezi ya michakato ya kujidhibiti pamoja na watu wazima na wenzao ambao tayari wana ujuzi kama huo.

Jinsi ya Kudumisha Ustadi wa Kujidhibiti katika Shule ya Chekechea

Hapa chini, ninaelezea mwingiliano kati ya Melissa, mwalimu wa chekechea, na watoto wawili, Lucy na Trisha, walipokuwa wakifanya kazi kwenye mradi wa sayansi. Melissa hutumia mwingiliano wa kila siku kusaidia watoto kuboresha ujuzi wao wa kujidhibiti.

Ninakaa kimya kwenye kona na kumtazama Lucy, mwanafunzi wa shule ya chekechea aliyechelewa kuzungumza na ana matatizo ya mawasiliano. Watoto hujaribu udongo na mawe, maji na cubes, ardhi na mbegu. Mlezi wao, Melissa, anatembea kati yao, akielekeza uangalifu wa watoto na kuwasaidia waendelee kuhamasishwa na kupendezwa. Melissa anatembea hadi kwenye meza ya maji ambapo Trisha mwenye umri wa miaka mitano anajenga mifereji ya maji kwa kutumia vitalu vya plastiki. Lucy anatazama kimya, akiegemeza viwiko vyake kwenye meza.
"Trisha, unafanya nini?" Melissa anauliza, anavuta kiti na kukaa mezani. Trisha amejikita katika kupanga upya mchemraba, kisha anajiweka sawa na kumtazama Melissa: "Ninafanya maji kukimbia haraka!"
Melissa anaweka mkono wake ndani ya maji na kutabasamu, “Wow, wewe! Maji hutiririka haraka! Je, ninaweza kucheza?"
"Bila shaka!" Trisha anaitikia kwa kichwa. Melissa anamgeukia Lucy, "Je, ungependa kucheza nasi?"
Lucy anaitikia kwa kichwa na Melissa anamkabidhi mchemraba: “Unataka kuuweka wapi?
Lucy anatazama chini na kupiga mabega.
“Lucy, jaribu kuiweka hapa.” Trisha anaelekeza kwenye shimo kwenye mtaro wa maji. Lucy anachukua kifo bila uhakika. Anajaribu kuiweka kwenye shimo, lakini haifai. Lucy anaweka mchemraba kwenye meza na kutazama chini. Melissa anampiga Lucy mgongoni kwa upole na kumuuliza, "Je, unahitaji msaada?"
Lucy anaitikia kwa kichwa. Melissa anainama na kunong’ona, “Trisha amekuwa akifanya hivi kwa muda mrefu, labda umuulize imekuwaje? Nina hakika anaweza kukuonyesha."
Lucy anamtazama Trisha na kumuuliza, "Unaweza kunisaidia?"
"Bila shaka," Trsha anajibu, akaushika mkono wa Lucy uliokuwa na mchemraba na kuuongoza kuelekea kwenye shimo kwenye mtaro wa maji. "Sasa sukuma zaidi!"
Lucy anabonyeza mchemraba, lakini haiingii kwenye shimo. Trisha anamsogelea Lucy.“Bonyeza zaidi. Unaweza kufanya hivyo!"
Lucy anainua midomo yake na kukandamiza kwa nguvu kwenye mchemraba huo. Anafanikiwa, na tabasamu linaonekana usoni mwake.

Melissa anasimama na kutikisa bega la Lucy kwa upole.“Lucy, umefanya hivyo! Nilijua unaweza kuifanya! Trisha, asante! Melissa anasogea kwenye meza nyingine.“Jifunzeni wasichana. Nitakuwa kwenye meza inayofuata ikiwa unanihitaji.
Wakati Melissa anaondoka, anamsikia Lucy akisema, "Asante, Trisha!"
"Hapana," Trisha anajibu. - "Tunaweka wapi mchemraba mwingine?"
Melissa anageuka na kumwona Lucy akikamata mchemraba, akauweka chini na kusema, "Hapo!"

Msaada katika ukuzaji wa ustadi wa kujidhibiti kwa watoto (ufundi)

Kuwasaidia watoto kukuza ujuzi wa kujidhibiti ni muhimu sawa na kuwafundisha jinsi ya kusoma, kuhesabu, au kuendesha baiskeli. Walezi wenye uwezo hutumia mikakati mbalimbali ili kuziba pengo kati ya yale ambayo watoto tayari wanafahamu na wanaweza kufanya na ujuzi na maarifa changamano zaidi. Mikakati mitatu ni muhimu kwa kiunzi ili kukuza ujuzi wa kujidhibiti: kwa mfano, kutumia maongozi, na kupunguza hatua kwa hatua usaidizi wa watu wazima. Melissa alitumia mikakati yote mitatu katika maingiliano yake na Lucy na Trisha.

Mfano wa kibinafsi

Kwa kuonyesha tabia ifaayo, waelimishaji huwaonyesha watoto jinsi ya kukamilisha kazi na kutumia ujuzi wa kujidhibiti unaohitajika kukamilisha kazi. Katika maingiliano yake na Lucy, Melissa alionyesha hotuba muhimu na ujuzi wa kijamii: alionyesha nia yake ya kujiunga na shughuli kwa kuvuta kiti. Kisha akamuuliza Trisha anafanya nini, akasubiri jibu na kujibu kwa uthabiti. Katika mazungumzo na Trisha, Melissa alionyesha jinsi ya kualika mtazamaji ambaye hayuko tayari sana kujiunga na mchezo: alielekeza umakini wake kwa Lucy, akamkaribisha kucheza, akampa kitu na kumtaka ashiriki kwenye mchezo. Lucy aliposhtuka, Trisha alifuata mfano wa Melissa na kumwambia Lucy cha kufanya. Vitendo hivi vyote vinahitaji udhibiti wa kibinafsi. Ili kuchukua zamu, watoto wanahitaji kutambua wakati zamu yao imekwisha, kisha wasikilize na wangojee zamu yao. Wanahitaji kuchagua jibu linalofaa kutoka kwa idadi isiyo na kikomo ya chaguo. Kuuliza mtoto mwingine kile anachofanya, mwombaji anahitaji kuzuia tamaa yake ya kuzungumza juu ya mchezo wake na kusikiliza mtu mwingine. Ili kuuliza kucheza pamoja, mtoto mwenye wasiwasi anahitaji kudhibiti hisia, kukandamiza hisia zisizofurahi, kuongeza kupendezwa, na kushiriki licha ya usumbufu unaowezekana.

Kati ya ujuzi wote wa kujidhibiti ambao Melissa ameonyesha, labda kipengele muhimu zaidi cha kiunzi kilikuwa kukuza ufahamu wa uwezekano kwamba Lucy anaweza kujiunga na Tricia. Ili kutumia kikamilifu fursa za kujifunza, watoto wanahitaji kuzingatia na kutambua kwamba hali hiyo inawapa fursa ya kuingiliana na kitu cha kuvutia kufanya. Watu wazima wanaweza kuwasaidia watoto kukuza ujuzi huu wa udhibiti kwa njia mbalimbali. Wakati watu wazima wanashikilia watoto wachanga au watoto wachanga wenye umri wa miaka 2-3 mapajani mwao na kuonyesha vitu au herufi kwenye vitabu, sauti zao zinaonyesha uhuishaji, huwasaidia watoto kuzingatia picha ambazo ni muhimu zaidi kwa kujifunza. Kwa kuanzisha mwingiliano, Melissa hakumsaidia tu Lucy kushiriki kikamilifu, lakini pia alimruhusu Tricia kuzungumza kuhusu juhudi zake za kisayansi na kuwaonyesha wengine jinsi ya kuiga jaribio lake.

Kwa kutumia vidokezo

Waelimishaji wanapotumia maelekezo, ishara, na mguso, hutoa vidokezo muhimu kwa watoto kuhusu jinsi na wakati wa kudhibiti hisia, uangalifu na tabia. Walezi wanaweza kuwasaidia watoto kudhibiti usikivu kwa kutaja mambo muhimu katika picha, maneno, au kutoa maoni kuhusu tabia zao. Wanaweza kugusa kidogo mgongo wa mtoto ili kuwaambia wapumzike (lakini kumbuka kwamba baadhi ya watoto hujikaza wanapoguswa). Wakati mwingine watoto wanahitaji vidokezo pamoja na mifano ya kibinafsi.

Shughuli ya Lucy kwenye mchezo haikuwa sawa. Alitikisa kichwa kuonesha hamu yake ya kucheza, lakini alitazama chini na kunyata wakati mchemraba alipokabidhiwa. Alianza kucheza lakini alikata tamaa haraka alipokabiliwa na ugumu. Alihitaji msaada. Melissa aliupapasa mgongo wake kidogo, akionyesha kuwa mtulivu, na akaelekeza mawazo yake kutoka kwa kuchanganyikiwa hadi kutatua tatizo. Kujifunza kuelewa wakati msaada unahitajika na kutambua vyanzo vyema vya usaidizi ni ujuzi muhimu sana wa kujidhibiti. Akainama na kumkaribisha Lucy kwa utulivu ili amuulize Trisha, Melissa akamdokezea Lucy ni wapi angeweza kupata msaada na kuendelea kumwambia Lucy atulie.

Melissa pia alionyesha Trichet kupitia mfano wa kibinafsi jinsi ya kutoa vidokezo na vidokezo vinavyofaa. Trisha aliiga tabia ya Melissa na kupelekea Lucy kufanikiwa. Kwa watoto wadogo, vidokezo na vidokezo vinapaswa kuwa wazi zaidi. Kwa kuwahimiza watoto kushikana mikono au kuiweka mifukoni mwao, mlezi huwasaidia kudhibiti matamanio yao ya ghafla ya kugusa, kunyakua, au kupiga.

Vishazi muhimu kama vile “tazama hapa,” “nitazame,” au “angalia ninapoelekeza” ni dalili wazi ambazo waelimishaji wanaweza kutumia kuwasaidia watoto wadogo kuelekeza mawazo yao.

Kuanzia utotoni, walezi wanaweza kuwasaidia watoto kutambua na kutaja hisia zao kwa kumwambia mtoto mdogo aliyechanganyikiwa au aliyekasirika au mtoto mkubwa zaidi, “Unaonekana kuwa na hasira,” au “Nafikiri umekatishwa tamaa,” na kisha kupendekeza kwamba waanze watulie, kumgusa mtoto kwa upole na kusema, "Hebu tupumzike" au "niko hapa kukusaidia." Watoto wanapoanza kuzungumza, watu wazima wanaweza kutumia vidokezo kuwaambia wakati na jinsi ya kuomba msaada, wakati wa kupumzika, au wakati wa kujaribu kutafuta suluhisho lingine kwa tatizo.

Fifisha kidokezo cha zana

Kuweka kiunzi kunatokana na uelewa wazi wa mwalimu wa wakati wa kupunguza na kuondoa maongozi. Watoto wanapoanza kuelekeza mawazo yao kwa njia ifaayo, kukabiliana na kazi ngumu, na kutumia usemi kuvutia wengine au kuomba msaada, wanaimarisha uwezo wao wa kutenda kwa kujitegemea. Na ipasavyo, waelimishaji huhamisha majukumu mengi ya udhibiti kwa watoto, huku wakifuatilia maendeleo na kuingilia kati wakati usaidizi ufaao unahitajika.

Katika kukuza ustadi wa kujifunza kwa watoto, inahitajika kupunguza kwa ustadi msukumo kutoka kwa mtu mzima na hatimaye kuuacha. Kulingana na Salonen, Vauras na Efklides (2005, 2), walezi wanapaswa kuzingatia kwa makini wakati mtoto anapoanza kutenda kwa kujitegemea hatua kwa hatua ("mabadiliko ya utendakazi wa kujitegemea wa mwanafunzi mara kwa mara"). Baada ya kuona Trisha na Lucy wameanza kuwasiliana kwa mafanikio, Melissa aliacha kusaidia, lakini alibaki karibu. Aliwahimiza watoto kuomba msaada ikiwa walihitaji, aliwaambia wapi waupate, na kutazama mwingiliano wao.

Wakati wa kuhamasishwa kutoka kwa mtu mzima hupungua, kwa watoto wachanga, watoto wakubwa na watoto wa shule ya mapema, usimamizi wa kuendelea na mtu mzima ni muhimu. Mtoto mdogo, zaidi ya kutofautiana ujuzi wake wa kujidhibiti. Hii ina maana kwamba watu wazima wanahitaji kufahamu zaidi wakati wa kuacha kushawishi na kuamua wakati wa kuingilia kati. Mtoto mchanga anapopiga hatua zake za kwanza zenye kusitasita kuzunguka chumba, bado hayuko tayari kutembea peke yake bila uangalizi wa mtu mzima. Vivyo hivyo, watoto wachanga na watoto wakubwa ambao wamejifunza kujituliza kwa ukawaida wanahitaji usaidizi zaidi kutoka kwa watu wazima ikiwa ni wagonjwa au katika mazingira ambayo hawayafahamu. Katika kila umri, kujifunza kujidhibiti hutokea katika uzoefu wa kila siku wa kuwasiliana na watu wazima ambao mtoto huwaamini na ambao hudhibiti mawazo yao, tahadhari, hisia, tabia na motisha.

Kusudi na kujifunza kujidhibiti katika mwingiliano wa kila siku

Kufundisha watoto wadogo kujidhibiti kunahitaji ujuzi wa kujidhibiti uliokuzwa kutoka kwa mwalimu. Watoto hujifunza kudhibiti mawazo, hisia, tabia na mihemko kwa kutazama na kujibu kujidhibiti kwa watu wazima.

Kuhusu udhibiti wa motisha, Galinski anabainisha: "Watu wazima huchangia katika maendeleo ya motisha kwa watoto kwa kuhamasishwa wenyewe" (2010, 11). Mwingiliano wa Lucy na Trisha kwenye meza ya maji ni fursa nzuri ya kuimarisha ujuzi wa kujidhibiti. Melissa aliona fursa hii kwa sababu alikuwa tayari kusaidia ujuzi wa kujidhibiti kwa watoto. Alizingatia mahitaji ya watoto na kupanga mapema jinsi ya kuonyesha kwa mfano, na mawazo ya vidokezo na vidokezo vinavyoweza kutumika kusaidia maendeleo ya wasichana ya ujuzi wa kujidhibiti. Melisa alipanga kumsaidia Lucy kurekebisha hisia zake, motisha, na ujuzi wa kijamii ili aweze kuanza kuwasiliana na kuingiliana na watoto wengine darasani.

Melissa alirekebisha mawazo yake mwenyewe, akisubiri kwa makusudi fursa ya kuimarisha ujuzi wa Lucy. Alijua kwamba ujuzi wa Lucy ulikuwa katika kiwango ambacho ilihitaji msukumo kidogo tu kwa Lucy kuanza kutangamana na watoto wengine. Wakati fursa ilipojitokeza, Melissa alirekebisha mwingiliano wake mwenyewe ili kuonyesha tu mfano wa mwingiliano, sio kumwongoza Lucy.

Wakati wa maingiliano hayo, Melissa alifuatilia miitikio ya Lucy, akiyalinganisha kiakili na ujuzi wake wa ujuzi wa Lucy. Alikagua usaidizi aliokuwa amemchagulia Lucy hapo awali. Melissa aligundua kuwa Lucy alihitaji vidokezo na vidokezo. Akijua kwamba mguso mwepesi humsaidia Lucy kukabiliana na wasiwasi wake, Melissa alimpapasa mgongoni kidogo ili kumtuliza, akazungumza na Lucy kimya kimya, na akajizuia kumtatulia tatizo hilo.

Melissa aliachana na usaidizi wa moja kwa moja wa watu wazima kimakusudi na akarekebisha umakini wake ili kuona mwingiliano wa wasichana unaoendelea huku akitangamana na watoto wengine darasani. Uzoefu wa Melissa katika kudhibiti miitikio yake uliunda mazingira ambapo aliweza kuimarisha ujuzi wa kujidhibiti kwa watoto kupitia mwingiliano wa kawaida wa darasani.

Hitimisho

Waelimishaji kwa watoto wadogo wana jukumu muhimu katika kusaidia kukuza ujuzi wa kimsingi wa kujidhibiti. Kwa bahati nzuri, hali za kila siku kwa watoto wadogo hutoa fursa nyingi za kuendeleza ujuzi huu. Waelimishaji wanaweza kutumia fursa hizi:

kufafanua ukanda wa maendeleo ya karibu kujidhibiti kwa watoto na kupanga njia za kuonyesha mfano wa kibinafsi, na pia kufikiria kupitia vidokezo na vidokezo ambavyo watoto wanahitaji kuendelea kupata ustadi muhimu;
kuangalia fursa kama hizo wakati wa mwingiliano wa kawaida wa darasani kusaidia maendeleo ya ujuzi wa kujidhibiti (ufundi);
kupunguza idadi ya vidokezo wanapoonyesha ujuzi mpya;
kuangalia shughuli za watoto,ili kuhakikisha mafanikio yao.
Waelimishaji wanapowafundisha watoto ujuzi wa kujidhibiti kimakusudi wakati wa shughuli za kawaida za darasani, huwasaidia watoto kuwa wanafunzi wenye bidii, wakiweka msingi wa mafanikio ya baadaye shuleni na maishani.

Fasihi yenye manufaa
Blair, C. 2002. "Utayari wa Shule: Kuunganisha Utambuzi na Hisia katika Dhana ya Neurobiological ya Utendaji wa Watoto katika Kuingia Shule." Mwanasaikolojia wa Marekani 57: 111-27.
Blair, C., & A. Diamond. 2008. "Michakato ya Kibiolojia katika Kuzuia na Kuingilia: Ukuzaji wa Kujidhibiti kama Njia ya Kuzuia Kushindwa kwa Shule." Maendeleo na Saikolojia 20: 899-911.
Bodrova, E., & D.L. Leong. 2007. Zana za Akili: Mbinu ya Vygotskian kwa Elimu ya Awali ya Utoto. Upper Saddle River, NJ: Ukumbi wa Merrill / Prentice.
Bronson, M.B. 2000. Kujidhibiti katika Utoto wa Mapema: Asili na Malezi. New York: Guilford.
Derryberry, D., & M. Reed. 1996. "Taratibu za Udhibiti na Maendeleo ya Uwakilishi wa Utambuzi." Maendeleo na Saikolojia 8: 215–34.
Galinsky, E. 2010. Akili Katika Kutengeneza: Stadi Saba Muhimu za Maisha Kila Mtoto Anahitaji. Mhariri maalum wa NAEYC. New York: HarperCollins.
John-Steiner, V., & H. Mahn. 1996. "Njia za Kijamii za Kujifunza na Maendeleo: Mfumo wa Vygotskian." Mwanasaikolojia wa Elimu 31: 191–206.
Kopp, C.B. 1982. "Vitangulizi vya Kujidhibiti: Mtazamo wa Maendeleo." Saikolojia ya Maendeleo 18: 199-214.
Salonen, P., M. Vauras, & A. Efklides. 2005. "Maingiliano ya Kijamii-Je, Inaweza Kutuambia Nini kuhusu Utambuzi wa Metacognition na Coregulation katika Kujifunza?" Mwanasaikolojia wa Ulaya 10: 199-208.
Vygotsky, L. 1986. Mawazo na Lugha. Trans. A Kozulin. Cambridge: MIT Press.
Zimmerman, B.J. 1994. "Vipimo vya Kujidhibiti Kitaaluma: Mfumo wa Dhana wa Elimu." Katika Kujidhibiti kwa Kujifunza na Utendaji: Masuala na Maombi ya Kielimu, eds. D.H. Schunk & B.J. Zimmerman, 3-24. Hillsdale, NJ: Erlbaum.

Kujidhibiti kiakili kwa hali ya mvutano na mfadhaiko kunahusisha ukuzaji wa ujuzi fulani wa awali wa utulivu na usimamizi wa kazi za kiakili na za mimea-somatic. Mchakato wa kufurahi unazingatia matumizi ya mbinu za kibinafsi (mbinu) zinazolenga 1) kutuliza - kuondoa utawala wa kihisia; 2) kupona, kupunguzwa kwa matatizo makubwa ya kazi, athari nyingi; 3) kusisimua kwa shughuli za kazi - ongezeko la sauti, reactivity kwa ushawishi wa maneno. Kwa udhibiti wa akili wa hali ya mtu mwenye afya, chaguzi kadhaa hutumiwa kuunda ujuzi wake wa awali. Yanayotumika sana ni haya yafuatayo.

Udhibiti wa kujitegemea wa sauti ya misuli... Madhumuni ya mafunzo haya kimsingi ni kuunda hali ya kupumzika kulingana na kupumzika kwa misuli ya mifupa (iliyopigwa). Kuna mbinu nyingi tofauti za kustarehesha - mafunzo ya asili, utulivu wa kichocheo, utulivu wa misuli unaoendelea, kutafakari kwa nje, na hypnosis. Haiwezi kusema kuwa yoyote ya njia hizi ni bora zaidi na bora zaidi - inategemea sana uzoefu na asili ya dalili za matumizi yao, sifa za mtu binafsi za mgonjwa na mambo mengine. Walakini, mbinu ya kupumzika ya neuromuscular ina faida moja muhimu - ni rahisi na kwa hivyo inajulikana sana.

Alithibitisha kisayansi mbinu za kupumzika na E. Jacobson, ambaye alianzisha uhusiano kati ya asili ya sauti ya misuli na aina za msisimko wa kihisia - wasiwasi, mvutano, hofu, nk. Aliunda mfumo wa "maendeleo (" thabiti ", kazi) utulivu wa neuromuscular. ", mazoezi ambayo yanajengwa kulingana na mpango wafuatayo: katika hatua ya kwanza, kupumzika kwa misuli fulani hujifunza na kufundishwa; kwa pili, kwa kuzingatia njia ya kujiangalia, mtu huamua ni vikundi gani vya misuli vilivyowekwa ndani yake na hisia fulani mbaya; katika hatua ya tatu, ujuzi uliopatikana wakati wa hatua ya kwanza ya mafunzo ni pamoja na matokeo ya uchunguzi wa kibinafsi na, hivyo, kujitegemea hutengenezwa. Kulingana na mwandishi, mbinu ya "kupumzika kwa mfuatano" inafaa zaidi katika kushinda mkazo wa kihemko na kuondoa shida za uhuru zinazosababishwa nayo.

Utaratibu wa udhibiti wa sauti ya misuli unategemea sheria za mwingiliano kati ya mifumo ya neva ya huruma na parasympathetic. Wa kwanza wao huwashwa tunapokuwa macho na kuwashwa zaidi, tuko chini ya ushawishi wa mambo makubwa, ambayo husababisha kuongezeka kwa kiwango cha moyo, kuongezeka kwa shinikizo la damu, ugawaji wa damu, kuongezeka kwa rigidity (mvuto) wa misuli, nk. Kinyume chake, tunapokuwa na utulivu au usingizi, mfumo wa parasympathetic unatawala, - kiwango cha moyo na shinikizo la damu hupungua, kupumua kunakuwa duni na nadra, misuli hupumzika. Mifumo hii miwili inakandamiza kila mmoja, na inaaminika kuwa hufanya udhibiti usio na fahamu wa kazi za mwili. Walakini, E. Jacobson alipendekeza kwamba mtu anaweza kudhibiti moja kwa moja shughuli za mifumo hii, kwamba shughuli muhimu inaweza kuwa chini ya udhibiti wa hiari (kwa mfano, kulingana na mfumo wa yoga) na kwa hili aliunda programu rahisi ya mafunzo ya kupumzika kulingana na ufahamu. udhibiti wa mfumo wa neva wa parasympathetic, ambao unawajibika kwa kupumzika.

Hata hivyo, J. Smith amepinga dhana maarufu kwamba kupumzika kunahusishwa na kupungua kwa kuwezesha na kwamba mbinu tofauti za utulivu zinaweza kubadilishana na kusababisha matokeo sawa. Alipendekeza kuwa kupumzika ni pamoja na michakato mitatu ya utambuzi: mkusanyiko, ambayo ni, uwezo wa kudumisha umakini juu ya kichocheo fulani kwa muda mrefu, mkusanyiko "ulioingia", ambayo ni, uwezo wa kujiondoa kutoka kwa shughuli zenye kusudi au busara na kuzama ndani yako. , na upokeaji, huo ni uwazi kwa maarifa mapya na uzoefu. Pamoja na maendeleo ya mchakato wa kupumzika, miundo ya utambuzi ambayo hutoa taratibu hizi inaonekana.

Ph. Mchele anaonyesha hitaji la mikao kadhaa ili kufaulu katika mazoezi ya kupumzika. Kwanza, unahitaji hali nzuri kwa madarasa - chumba cha pekee, safi, chenye hewa ya kutosha, kiti cha starehe au kiti cha mkono, utaratibu na wakati uliowekwa wa madarasa, inawezekana kutumia muziki wa utulivu, wa utulivu. Pili, ni muhimu kuunda hali nzuri na hisia ya kuridhika. Tatu, mtu anapaswa kukuza hisia na ujuzi wa mkusanyiko na utulivu, uwezo wa kuamua hali ya mvutano na utulivu wa misuli. Nne, ili kuepuka mvutano ili kufikia ustadi katika kupumzika - mchakato huu unapaswa kutokea kwa kawaida, kwa utulivu na bila haraka. Tano, usitumie dawa yoyote na hata dawa zaidi ili kuharakisha mchakato wa kupumzika. Sita, usiogope hisia hasi wakati wa mazoezi - hadi 40% ya wanafunzi hupata wasiwasi, hisia ya kupoteza udhibiti juu ya hali hiyo na hofu, ambayo hupotea wakati hali ya kufurahi inapatikana.

Moja ya chaguzi za aina hii ya kujidhibiti inapendekezwa na A.V. Njia ya Alekseev ya "mafunzo ya kisaikolojia-misuli", msingi ambao ni a) uwezo wa kupumzika misuli; b) uwezo wa kufikiria yaliyomo katika fomula za hypnosis kwa uwazi iwezekanavyo, kwa uwezo mkubwa wa mawazo, lakini bila kusumbua kiakili; c) uwezo wa kuweka umakini kwenye kitu kilichochaguliwa, na pia d) kujishawishi na fomula muhimu za maneno.

Kulingana na A.G. Panova na waandishi-wenza, V.L. Marischuk na V.I. Evdokimov, idadi ya kanuni na sheria ni ya kawaida kwa mazoezi yote kwa ajili ya udhibiti wa sauti ya misuli: 1) kazi ya mazoezi ni kutambua na kukumbuka hisia ya misuli iliyopumzika tofauti na mvutano wake; 2) kila zoezi lina awamu ya mvutano wa awali na awamu ya kupumzika inayofuata; 3) mvutano wa kikundi cha misuli au misuli inapaswa kuongezeka vizuri, na kupumzika kwa mwisho kunapaswa kufanywa ghafla; 4) mvutano wa polepole wa misuli unafuatana na pumzi ya kina polepole, na kupumzika ni sawa na pumzi kamili ya bure; 5) ujumuishaji wa mazoezi unaweza kufanywa katika hatua kadhaa siku nzima.

Mchakato wa kufundisha kujidhibiti kwa sauti ya misuli ina hatua tatu kuu: kukuza ustadi wa kupumzika kwa hiari kwa vikundi vya misuli ya mtu binafsi wakati wa kupumzika; basi ustadi mgumu wa kupumzika kwa mwili mzima au sehemu zake za kibinafsi huundwa, kwanza wakati wa kupumzika, na kisha wakati wa kufanya shughuli yoyote (kusoma, kuandika, nk) na, mwishowe, katika hatua ya mwisho, ustadi wa kupumzika huundwa katika maisha hayo. hali ambazo ni muhimu kuondoa au kupunguza udhihirisho wa uzoefu wa papo hapo, mvutano wa kiakili. Mafunzo ya kupumzika kwa mfumo wa misuli huunda sharti la kusimamia mbinu zingine za kujidhibiti, kwani ukuzaji wa ustadi wa kudhibiti hisia za mtu katika hali ya mvutano na utulivu ni sharti la ukuzaji wa ujuzi katika kusimamia kazi za akili.

Mbinu ya kupumzika inaweza kutumika kupunguza au kuondoa hisia mbaya na hali zinazohusiana na maumivu ya kichwa, shinikizo la damu ya arterial, usingizi, hofu, wasiwasi wa hali, shida ya baada ya kiwewe, nk. N. Bruning na D. Frew wanaamini kwamba mbinu za kustarehesha zinapaswa kutumiwa kwa upana zaidi kama njia ya kupunguza udhihirisho wa mfadhaiko.

Udhibiti wa kibinafsi wa rhythm ya kupumua... Inajulikana kuwa rhythm, mzunguko na kina cha kupumua hazihusiani tu na udhibiti wa mfumo wa moyo na mishipa, lakini pia huathiri hali ya mfumo wa neva, na hasa, kuamua kiwango cha msisimko wa vituo vya ujasiri vinavyohusika. udhibiti wa sauti ya misuli. Ndiyo maana, na pia kuhusiana na uwezekano wa udhibiti wa hiari wa kupumua nje, mafunzo maalum katika udhibiti wa kupumua ni njia bora ya kushawishi hali ya kazi. Kwa msisimko mkali, mvutano wa kihisia, usumbufu katika rhythm ya kupumua na uhifadhi wake mara nyingi hujulikana. Kina na hata, kupumua mara kwa mara kuna athari ya kutuliza, wakati kupumua kwa haraka hutoa kiwango cha juu cha uanzishaji wa mwili kutokana na kuongezeka kwa kueneza kwa oksijeni ya damu na hatua ya reflex kutoka kwa receptors ya mapafu na diaphragm.

Ushawishi wa mazoezi ya kupumua juu ya hali ya kihisia, juu ya uwezo wa kuzingatia tahadhari imebainishwa na waandishi wengi. Kwa msaada wa kupumua kwa sauti, mwanafunzi hubadilisha umakini kwa hisia zake na harakati za kupumua, hufikia utulivu wa kihemko na kuhalalisha hali ya kazi za kisaikolojia na kiakili. Athari ya kutuliza ya gymnastics ya kupumua inaelezewa, pamoja na hatua ya kubadili na ya kuvuruga ya kupumua kwa sauti, na athari ya parasympathetic kutokana na hasira ya mwisho wa ujasiri wa vagus, ambao unawakilishwa sana kwenye njia ya kupumua.

Utaratibu wa kisaikolojia wa athari ya kupumua kwenye hali ya kazi ya mwili imesomwa kwa undani wa kutosha. Gymnastics ya kupumua katika safu tofauti husaga viungo vya tumbo, huondoa hali ya hypoxia, hurekebisha hali ya nyanja ya kihemko na umakini, ambayo huamua pendekezo la matumizi yake kwa mafadhaiko ya kihemko, shida za kulala, shida ya kupumua ya kisaikolojia, nk. na kukuza utulivu wa misuli. Watafiti wengi wanapendekeza kuvuta pumzi fupi na kuvuta pumzi kwa muda mrefu kama mbinu ya kutuliza na kuvuta pumzi kwa muda mrefu na kutoa pumzi fupi kama njia ya kuhamasisha.

Mazoezi ya kupumua yanalenga, kwanza, katika kukuza ustadi wa kupumua kwa bure na kwa sauti na, pili, katika kusimamia mbinu za kujishughulisha na rhythm ya kupumua, ambayo uwiano fulani wa muda wa awamu za kuvuta pumzi na kuvuta pumzi ni. kudumishwa. Mbinu nyingi za mazoezi ya kupumua ili kudhibiti hali hukopwa kutoka kwa mfumo wa yogi. Complexes ya mazoezi hayo, kuongezwa na kurekebishwa katika mwendo wa matumizi ya vitendo, ni ilivyoelezwa katika idadi ya kazi.

Mafunzo ya Ideomotor... Ni njia ya "kucheza" kiakili shughuli inayokuja, harakati za kuzaliana kulingana na maoni juu ya mpango wa vitendo maalum (mlolongo wao, muda, frequency). Vitendo vya Ideomotor vinajumuisha uzoefu wa kina wa mienendo inayowakilishwa katika mawazo. Mafunzo ya Ideomotor ni sifa ya hatua ya kuhamasisha; mbinu zake hufundisha kujidhibiti, umakini na utashi. L. Pikkenhain alifafanua mafunzo ya ideomotor kama "mchakato wa kurudia wa uwasilishaji mkali wa harakati, unaoonekana kuwa harakati ya mtu mwenyewe, ambayo inaweza kuchangia maendeleo, utulivu na marekebisho ya ujuzi na kuharakisha maendeleo yao katika mafunzo ya vitendo." Mafunzo ya Ideomotor yanatokana na ukweli wa majaribio ya kufanana kwa idadi ya viashiria vya kisaikolojia vya hali ya tishu za misuli wakati wa utendaji halisi na wa kufikiria wa harakati.

Uchanganuzi wa mbinu za kisaikolojia za udhibiti wa michakato ya mafunzo ya ideomotor ulifanywa katika monograph na A.B. Leonova na A.S. Kuznetsova. Waandishi wanaona kuwa "mafunzo ya ideomotor yanaweza kutumika kama njia huru ya kupunguza sauti ya misuli na kufikia hali ya kupumzika, na kama njia ya kujipanga kiakili katika hali ya kupumzika. Katika kesi ya mwisho, mazoezi ya mafunzo ya ideomotor hutumiwa dhidi ya msingi wa hali ya kuzamishwa kwa asili ili kufanya kiakili mipango fulani ya gari ya shughuli inayokuja. Njia ya kutumia mafunzo ya ideomotor katika hali ya utulivu inaitwa "mafunzo ya relaxideomotor" na hutumiwa kwa mafanikio katika mazoezi ya anga ili kudhibiti hali mbaya za kazi.

Kujua njia ya mafunzo ya ideomotor inapaswa kufanywa kwa kufuata idadi ya masharti ya kimsingi, ambayo kuu ni yafuatayo: 1) kuunda picha sahihi sana ya harakati, iliyofanywa kiakili, na sio wazo la harakati " kwa ujumla"; 2) picha ya akili ya harakati lazima lazima ihusishwe na hisia zake za misuli-articular; 3) wakati wa kuwasilisha kiakili hii au harakati hiyo, unahitaji kuiongoza na maelezo ya matusi, yaliyotamkwa kwa kunong'ona au kiakili, nk.

Kwa kuongezea njia zilizoorodheshwa za kujidhibiti kiakili zinazolenga kuzuia na kusahihisha hali ya mvutano wa kisaikolojia-kihemko na mafadhaiko, njia zingine zilizoelezewa kwenye monograph na V.L. Marischuk na V.I. Evdokimova. Hizi ni pamoja na njia zifuatazo: 1) udhibiti wa tahadhari, mkusanyiko wake, kubadili na utulivu; 2) uundaji wa picha za hisia - hisia za joto, uzito na uwasilishaji ngumu zaidi kutoka kwa uzoefu wa maisha pamoja na uzoefu wa ndani wa amani, utulivu; 3) kujidhibiti kwa hali ya kisaikolojia-kihisia na kujithamini kwake; 4) kupunguza hisia ya hofu na kutatua (kushinda) hofu maalum; 5) kuhalalisha usingizi, nk.

Mafunzo ya Autogenic

Mafunzo ya Autogenic (AT) ni njia hai ya matibabu ya kisaikolojia, psychoprophylaxis na psychohygiene, kuongeza uwezekano wa udhibiti wa kibinafsi wa kazi za awali za mwili. Njia hii inategemea matumizi ya mbinu za kujitegemea hypnosis kufikia digrii za kina za kuzamishwa kwa asili na utekelezaji wa mvuto wa kujitegemea.

Mafunzo ya Autogenic kama njia ya kujitegemea yalitengenezwa na mwanasaikolojia wa Ujerumani I. Schulz. Faida kuu ya njia hii ni upatikanaji wake kama njia bora ya kupunguza mkazo. Hata hivyo, ni vigumu kuitumia kujifunza vipengele vya kina vya psyche, na mbinu za juu za mafunzo ya asili zinahitaji mafunzo ya kitaaluma.

I. Schultz alielezea AT kama njia ya kutibu wagonjwa wa neurotic, pamoja na wagonjwa wenye magonjwa ya kisaikolojia. Walakini, AT kama njia ya matibabu ya kisaikolojia ilienea haraka na kutumika kwa watu wenye afya ambao walitaka "kudhibiti" michakato yao ya kiakili na kisaikolojia.

Katika nchi yetu, njia hii ilianza kuletwa kikamilifu na kuendelezwa tangu mwanzo wa miaka ya 60 ya karne ya XX shukrani kwa kazi za G.S. Belyaeva, S.S. Liebikha, A.M. Svyadoscha, A.G. Panova, A.S. Romain na watafiti wengine wengi. Masuala kamili zaidi ya kinadharia na mbinu ya AT yanafunikwa katika monographs ya G.S. Belyaeva na waandishi wenza, A.G. Panov na wenzake, V.S. Lobzin na M.M. Reshetnikova, A.B. Leonova na A.S. Kuznetsova, V.L. Marischuk na V.I. Evdokimova, A.T. Filatov.

Kama ilivyobainishwa na A.B. Leonova na A.S. Kuznetsova, "utaratibu wa mafunzo ya asili ni malezi ya miunganisho thabiti kati ya uundaji wa maneno (" maagizo ya kibinafsi ") na kuibuka kwa majimbo fulani katika mifumo mbali mbali ya kisaikolojia." Ufanisi wa uundaji wa miunganisho hii inategemea mafanikio ya utumiaji wa mbinu za kujitafakari, ustadi wa kuunda tena taswira na vitendo vya ideomotor, ambayo huamua hitaji la maendeleo yao ya awali kwa matumizi ya baadaye, kwa kuzuia na kusahihisha mabadiliko. hali ya kazi, na haswa, mvutano wa kiakili na mkazo wa kisaikolojia.

Inajulikana kuwa kazi nyingi za kisaikolojia na kisaikolojia zinakabiliwa na ushawishi wa kisaikolojia zaidi au kidogo, lakini mifumo ya athari hii bado inaeleweka vibaya. Katika neurophysiology na neuropsychology, ukweli wa udhibiti wa kiakili (fahamu) wa taarifa za hisia za pembeni unajulikana, lakini taratibu za udhibiti wa kazi katika mfumo wa maoni, ikiwa ni pamoja na wakati wa kutumia njia ya mafunzo ya autogenic, bado haijasomwa vya kutosha.

Njia ya AT inavutia, kwanza kabisa, unyenyekevu wake, pamoja na ufanisi wa kutamka wa athari, ambayo inajidhihirisha katika kuhalalisha shughuli za akili, urekebishaji wa shida katika nyanja ya kisaikolojia-kihemko na ya mimea-somatic, na vile vile ushiriki. ya mhusika (mgonjwa) katika mchakato wa kudhibiti hali yake na sifa za kiakili za utu.na asili ya mafunzo ya utaratibu. Kulingana na V.S. Lobzin na M.M. Reshetnikov, udhibiti wa kibinafsi wa kazi za kihisia-mimea zilizopatikana kwa msaada wa AT, uboreshaji wa hali ya kupumzika na shughuli, kuongeza uwezekano wa utambuzi wa hifadhi ya kisaikolojia ya mwili na utu, kuruhusu kutumia njia sio tu katika kliniki. mazoezi, lakini pia katika uwanja wa anga na dawa nafasi, katika maandalizi ya wanariadha, elimu na kukabiliana na hali ya kitaaluma ya wataalamu operator profile, ambao shughuli ni kuhusishwa na athari za mambo uliokithiri. Mahali maalum ya AT kati ya njia zingine za matibabu ya kisaikolojia (kwa mfano, hypnotherapy) pia ni kwa sababu ya ukweli kwamba somo anayeitumia anahusika kikamilifu katika mchakato wa udhibiti, huku akihifadhi kikamilifu mpango na kujidhibiti.

V.S. Lobzin na M.M. Reshetnikov wanaamini kuwa kuna vyanzo vitano kuu ambavyo AT imeunganishwa kwa digrii moja au nyingine na kwa msingi ambao iliundwa kama njia ya kisasa ya matibabu ya kisaikolojia na psychoprophylaxis - hii ni mazoezi ya kutumia self-hypnosis (shule ya Uropa); mfumo wa kale wa India wa yogis; masomo ya hisia za watu walio na maoni ya hypnotic; masomo ya kisaikolojia ya sehemu ya neuromuscular ya hisia, pamoja na maelezo ya kisaikolojia (ya busara).

Inapaswa kutambuliwa kuwa katika asili yake, muundo na taratibu za utekelezaji, AT ni njia ya synthetic ambayo inachanganya vipengele vyema vya mbinu kadhaa za kisaikolojia. Mbali na maelekezo ya mbinu hapo juu, tunaweza pia kutaja mbinu za matibabu ya kisaikolojia ya pamoja (athari za kuingizwa kwa hetero- na kuheshimiana katika kikundi) na tiba ya reflex ya hali (kanuni za mafunzo ya kazi), iliyoandaliwa na V.M. Bekhterev, G. D. Nechaev, S.S. Liebikh, V.N. Myasishchev, K.I. Platonov, M.M. Kabanov, B.D. Karvasarsky na wengine wengi.

Mifumo ya neurophysiological na neuropsychological ya kujidhibiti, na haswa, AT, bado haijasomwa vya kutosha kwa sababu ya ugumu wao na utegemezi wa mambo mengi ya ushawishi na mpangilio wa mifumo ya utendaji ya mwili na psyche. Uchambuzi wa kina zaidi wa shida hii unawasilishwa katika kazi kadhaa na waandishi wa ndani na nje.

Kutoka kwa mtazamo wa nadharia na mazoezi ya AT, nafasi ya kwamba hatua ya kichocheo cha chini, katika baadhi ya matukio kucheza nafasi ya pendekezo la lazima, ni ya umuhimu mkubwa, inaonyeshwa vyema katika hali ya mgonjwa ya utulivu wa passiv.

Mafundisho ya ugonjwa wa urekebishaji wa jumla yanahusiana moja kwa moja na masomo ya mifumo ya kujidhibiti ya hali ya kufanya kazi chini ya ushawishi wa sababu za mkazo, na uthibitisho wa njia za usimamizi (kuzuia, kurekebisha) hali hii. Kipengele cha sifa ya maendeleo ya fundisho hili ni kwamba, kwa ujumla, dhana sana ya "dhiki", tofauti na matumizi yake ya awali (G. Selye), kwa kiasi kikubwa imepata tabia ya kisaikolojia. Kulingana na uchambuzi wa nyenzo anuwai za kinadharia na majaribio ya kusoma mafadhaiko, V.S. Lobzin na M.M. Reshetnikov hufanya hitimisho lifuatalo: "Ikiwa imethibitishwa kwa usahihi kuwa mtu hajalindwa kibaolojia (kifiziolojia) dhidi ya matokeo ya visceral ya mkazo wa kihemko na kisaikolojia, hii haimaanishi kuwa hakuna uwezekano wa kukabiliana na hali ya kutosha ... Marekebisho kama haya yanawezekana kimsingi kwa msingi wa uhamasishaji na utumiaji bora wa akiba ya kisaikolojia ya mwili, na pia kuongeza uwezo wa kujidhibiti, pamoja na kazi za awali za kujitolea. Haiwezi kuondoa au kudhoofisha athari ya sababu ya mkazo kwa kutumia mifumo ya kisaikolojia ya mafunzo ya asili, mtu anaweza kurekebisha kwa makusudi athari zake kulingana na kanuni ya kupunguza matokeo ya athari hii. Kuchangia uboreshaji wa hali ya kazi (ya kiakili) ya mtu, AT inaruhusu sio tu "kuingia" kikamilifu kwa mafadhaiko yanayokuja au yanayotarajiwa, lakini kupitia mazoezi ya kimfumo ya mifumo ya utendaji ya huruma-parasympathetic (tensor-relaxing), hutoa. athari ya kukabiliana moja kwa moja katika mchakato wa dhiki. Ushawishi mkubwa juu ya ukubwa na muda wa mmenyuko huu unaweza kutolewa kwa tathmini ya utambuzi, urekebishaji wa uzoefu wa kibinafsi - ikiwa sababu mbaya ya kisaikolojia haiwezi kuondolewa, basi mtazamo juu yake unapaswa kubadilishwa, umuhimu wake wa kibinafsi unapaswa kupunguzwa.

Katika masomo ya mifumo ya kujidhibiti, umakini mkubwa hulipwa kwa athari za neurophysiological ya kupumzika na, haswa, athari za matusi kwenye kazi za kisaikolojia. Ishara ya matusi au picha inayotokana na ishara hii, na marudio ya utaratibu katika mchakato wa mafunzo ya asili, husababisha kuundwa kwa athari za matusi-visceral zinazotekeleza programu ya mafunzo. Jukumu kubwa katika mchakato huu linachezwa na viunganisho vilivyoundwa vya hali ya utendaji ya mfumo mkuu wa neva na sauti ya misuli iliyopigwa na laini. Kupumzika kwa misuli hai, ambayo sio tu utaratibu wa kuchochea, lakini pia, kulingana na V.S. Lobzin, kipengele cha msingi katika mfumo mzima wa mafunzo ya asili, inaambatana na kudhoofika kwa sauti ya misuli iliyopigwa na laini na kupungua kwa mvutano wa kihisia.

Wakati wa kupumzika, kupungua kidogo kwa shinikizo la damu na kiwango cha moyo hutokea, kupumua kunakuwa nadra zaidi na kwa kina, kwa matumizi ya muda mrefu ya njia kwa msaada wa mazoezi maalum, ujuzi wa udhibiti wa makusudi wa shughuli za moyo hutengenezwa hatua kwa hatua. Chini ya ushawishi wa kupumzika, upendeleo huongezeka sana, kimetaboliki ya basal na kueneza kwa oksijeni ya damu hurekebisha.

Athari za neuropsychological za AT zinahusishwa zaidi na ukuzaji wa uwezo wa uwasilishaji wa kufikiria, uboreshaji wa kazi ya kumbukumbu, kuongezeka kwa maoni ya kiotomatiki, kuongezeka kwa uwezo wa kutafakari wa fahamu, uwezo wa kujidhibiti kazi za hiari na malezi ya fahamu. ujuzi wa udhibiti wa fahamu wa baadhi ya kazi za kiakili na kisaikolojia bila hiari.

Mafunzo ya Autogenic hutumiwa sana katika mazoezi ya kliniki, michezo, na shughuli za kitaaluma. Athari nzuri ya AT kwenye michakato ya kurejesha utendaji wa kiakili na wa mwili, uwezo wa kuitumia kudhibiti hali ya kihemko na kuongeza ufanisi wa kutumia akiba ya kazi ya mwili na psyche inatoa sababu ya kuipendekeza kwa matumizi ya psychohygiene, psychoprophylaxis. na marekebisho ya kisaikolojia.

Njia ya AT ilitumiwa sana kudhibiti hali ya wataalam ambao shughuli zao zinahusishwa na kuongezeka kwa mkazo wa kihemko (wa kiakili) na mfadhaiko kwa sababu ya kufichuliwa na mambo yaliyokithiri ya mazingira, ugumu wa hali ya juu na uwajibikaji wa kazi za kazi katika marubani (V.L. Marishchuk, L.P. Grimak). , MM Reshetnikov, DIShpachenko, VMZvonikov na wengine), cosmonauts (LP , Yu.B. Shumilov) na baadhi ya wataalamu wengine.

Kwa hivyo, katika masomo ya M.M. Reshetnikov, juu ya matumizi ya muda mrefu ya mafunzo ya asili na mbinu maalum za psychohygiene na urekebishaji wa kisaikolojia kwa watu wenye afya, ilifanya iwezekanavyo kufunua mabadiliko makubwa katika baadhi ya sifa za kisaikolojia za watu ambao hutumia njia hii mara kwa mara. Hasa, kuwashwa kwao, wasiwasi ulipungua, usingizi na ustawi uliboreshwa, kulikuwa na kupungua kwa neurotization ya jumla ya utu na kuongezeka kwa uamuzi na kujiamini, ambayo ilichangia uboreshaji wa kukabiliana na kijamii na uwezo wa kisaikolojia. uhamasishaji. Matumizi ya mbinu za utafiti wa kimatibabu na kisaikolojia yalionyesha kuwa watu wanaoonyesha motisha ya kutawala mafunzo ya asili wana viashiria vya juu zaidi (lakini katika 92% ya kesi, isiyozidi kikomo cha kawaida) kwenye mizani 2, 4, 7 na 8 SMIL (toleo lililobadilishwa. ya MMPI) , kwenye kipimo cha neuroticism cha Eysenck, kwenye mizani ya Spielberger-Khanin ya tendaji (hali) na wasiwasi wa kibinafsi, na viashiria vya chini kwenye mizani ya C, E na H ya dodoso la haiba ya 16 ya R. Cattell.

Uchunguzi umeonyesha kuwa AT husaidia kuongeza utulivu wa kihemko, kuleta utulivu wa mhemko na tabia, kurekebisha usingizi, kukuza kujiamini, kupunguza wasiwasi, mvutano wa ndani, kuboresha urekebishaji wa kijamii na ujamaa, kukuza uwezo na kuhamasisha akiba ya kisaikolojia ya mwili na psyche. Wakati wa kutumia mazoezi ya ideomotor kulingana na AT, uboreshaji mkubwa katika kazi ya kumbukumbu ya magari ulifunuliwa, ambayo iliongeza ufanisi wa kusimamia aina ngumu za shughuli za waendeshaji.

Kupumzika kwa muda mfupi katika hali ya kupumzika kwa asili husababisha urejesho wa haraka wa nguvu na hupunguza ukuaji wa uchovu wakati wa bidii kubwa ya mwili. Madhara ya mvuto yanayotokea wakati wa kupumzika kwa asili, ambayo hubadilishwa na hisia ya kutokuwa na uzito wa mwili, "kuongezeka", kuruhusu njia itumike kikamilifu katika kuiga shughuli za binadamu katika hali ya hyper- na hypovigidity.

Licha ya ukweli mwingi wa majaribio juu ya mifumo ya malezi ya ustadi wa mafunzo ya asili, athari za matumizi yake katika nyanja mbali mbali za dawa na saikolojia, jukumu la muundo wa kisaikolojia na kisaikolojia wa mwili na utu katika michakato ya kujidhibiti. , bado kuna maswali mengi ambayo hayajatatuliwa kuhusu kiini cha utaratibu wa ushawishi wa asili. Kama ilivyoonyeshwa na V.S. Lobzin na M.M. Reshetnikov, imeonyeshwa katika tafiti nyingi kwamba "mapendekezo na hypnosis ya kibinafsi inaweza kupatikana katika kiwango cha tabia, katika ngazi ya kazi (yaliyoonyeshwa katika mabadiliko ya kiwango cha moyo, kupumua, nk), katika ngazi ya kisaikolojia ya kitaratibu ( majaribio ya VL Raikov na LP Grimak juu ya uhamasishaji wa uwezo) na katika kiwango cha athari za tishu ". Taratibu za athari hizi zote bado hazijasomwa vya kutosha. Hata hivyo, waandishi huzingatia ukweli kwamba "psyche ya binadamu iko chini ya sheria za udhibiti wa homeostatic na uimarishaji wa hali yake hutolewa na athari ya fahamu, yenye kusudi na mifumo ya kupoteza fahamu" [ibid.].

Utumiaji wa vitendo wa mafunzo ya kiotomatiki unategemea kifungu cha kozi ya mafunzo, kazi kuu ambayo ni kukuza ustadi wa vitendo vya kibinafsi haswa kwenye nyanja za kihemko-mboga na misuli. Madhumuni haya yanalenga hasa mazoezi ya kupumzika kwa misuli na kushawishi hisia za joto kwenye miguu na mikono, ikifuatiwa na jumla ya hisia. Moja ya anuwai ya kozi kama hiyo ilipendekezwa na V.S. Lobzin na M.M. Reshetnikov na inajumuisha seti ya mazoezi ya kutuliza, kufikia kupumzika kwa misuli iliyofunzwa (chaguzi za kujidhibiti mwenyewe za hisia za uzani na mazoezi ya kupumzika ya ideomotor), kuamsha hisia za joto kwenye ncha, kwenye mishipa ya fahamu ya jua, kusimamia udhibiti wa rhythm na. mzunguko wa kupumua, pamoja na rhythm na mzunguko wa shughuli za moyo, ambayo inachangia uimarishaji wa jumla wa nyanja ya kihisia-ya hiari. Toleo sawa la tata pia linawasilishwa katika kazi ya C. Aldwin.

Kutafakari

Mbinu za kisasa za kujidhibiti zilizotajwa hapo awali zinatokana na utafiti fulani wa kisayansi. Walakini, ili kufikia athari za kupumzika na udhibiti wa hali ya kufanya kazi, haswa, kuzuia kutokea kwa wasiwasi, mafadhaiko au kupunguza athari zao, inafaa kurejelea uzoefu wa kutumia kwa madhumuni haya mila ya zamani ya kusimamia. hali ya mwili na psyche. Tamaduni maarufu ya yoga ni kutafakari kwa kina, ambayo ilitoka India ya zamani.

Uchunguzi wa muda mrefu na utafiti wa mafundisho haya ya kidini, ya kifalsafa yamebadilisha uelewa wetu wa mwingiliano wa akili na mwili. Hii iliwezeshwa na ripoti za kusisimua kuhusu gurus ambao wanaweza kupunguza mapigo ya moyo hadi kukoma kabisa kwa shughuli za moyo, kudhibiti mtiririko wa damu na kuhimili joto tofauti la mwili, kushikilia pumzi yako kwa muda mrefu, kwa utulivu na bila matokeo kuvumilia madhara ya sababu mbalimbali kali. .

Katika jamii ya kale ya Kihindu kutafakari(kutoka Lat. meditatio - kutafakari) ilizingatiwa kuwa njia ya kuzingatia, mwanga wa kiroho, kujitenga na ulimwengu wa udanganyifu. Kutafakari ni hatua ya kiakili inayolenga kuleta psyche ya binadamu katika hali ya mkusanyiko wa kina. Kisaikolojia, kutafakari kunahusishwa na kuondolewa kwa maonyesho ya kihisia kali, kupungua kwa reactivity. Mbinu za kutafakari zina aina mbalimbali kulingana na mazingira ya kitamaduni na kihistoria na mila - aina ya Kikristo ya kutafakari, Taoism nchini China, psychoanalytic, psychotherapeutic aina, aina ya Hindu ya kutafakari, inayowakilishwa na aina zote za yoga.

Yoga- mfumo maarufu zaidi unaochanganya njia tofauti za kutafakari. Mwanzilishi wa mfumo wa yoga ni mwanafalsafa wa zamani wa India Patanjali (takriban karne ya 2 KK - karne ya 2 BK), mwandishi wa Yoga Sutra.

Yoga Sutra inaonyesha falsafa ya yoga - kanuni kali ya maadili na maadili, ukuaji wa kimwili na kiakili, uboreshaji.

Yoga ya vitendo ni njia ya hatua nane, kuanzia na maadili ya kufundisha: 1) marufuku ya tabia isiyo ya kijamii na egocentric; 2) uhakika, tabia chanya ya kawaida; 3) mkao wa kujifunza (asanas), 4) udhibiti wa kupumua (pranayamas); 5) kukataa kwa udanganyifu wa mtazamo wa hisia (pratyahara).

Mafunzo ya kimwili katika mkao na kupumua yameelezwa katika Hatha Yoga. Mazoezi ya kupumua yanajumuisha kujifunza jinsi ya kuvuta pumzi kwa usahihi, kushikilia pumzi yako, na kudhibiti kupumua kwako. Kwa msaada wa mazoezi haya, mtu anaweza kudhibiti mwili na shughuli za akili. Udhibiti huo juu ya psyche hutolewa na 6) kutafakari (dharana), 7) uchunguzi wa kujitenga, kutafakari (dhvana), 8) upweke (samadhi). Kusudi la maisha ya yogi ni kujenga upya fahamu kwa udhihirisho wa nishati ya ubunifu na ukombozi kutoka kwa minyororo ya matamanio ya fahamu na hisia ndogo.

Wakati wanafalsafa wamegeukia yoga kwa karne nyingi, shauku ya kisayansi katika ukweli wa mabadiliko ya kushangaza katika mwili na akili chini ya ushawishi wa seti ya mazoezi iliibuka katika miaka ya 1950, wakati watafiti waliamua kuangalia ukweli huu. Mwanzoni mwa 1957 M. Wenger na B. Pagchi walifanya ukaguzi wa ukweli wa udhibiti wa utendakazi wa uhuru wakati wa kutafakari kwa yoga. Katika utafiti wa kikundi cha yogis 45, walibainisha udhibiti wa joto la mwili, udhibiti wa ufahamu juu ya shughuli za moyo, ongezeko la shinikizo la damu la systolic na kupungua kwa upinzani wa ngozi. Walihitimisha kwamba yogi hudhibiti kazi ya moyo kupitia udhibiti wa misuli na kupumua. Masomo yaliyofuata ya E. Green et al. alithibitisha hitimisho hili.

M. Wenger na B. Pabchi pia walijaribu kupima uanzishaji wa mfumo wa neva wenye huruma kwa wanaoanza na watendaji wenye uzoefu wa yoga. Shule ya yoga imebishana kwa karne nyingi kwamba mazoezi ya kutafakari yana athari chanya kwa ustawi wa kiakili na wa mwili wa yoga. Ikiwa taarifa hii ni kweli, watafiti walihitimisha, basi inapaswa kuendana na kupungua kwa shughuli za mfumo wa neva wenye huruma. Walakini, waligundua kuwa masomo katika kikundi cha yogi yalikuwa na shughuli za juu za mfumo wa neva wakati wa kutafakari kuliko kikundi cha kudhibiti. Uchunguzi huu haukuendana na ushahidi wa athari za kutafakari katika kupunguza mwitikio wa dhiki.

Uchunguzi wa shughuli za umeme za ubongo umebainisha ongezeko la rhythm ya alpha wakati wa kutafakari.

Katika miaka ya 1960, marekebisho ya Mantra Yoga kwa mtazamo wa Magharibi hufanyika - kutafakari kupita maumbile(TM), yaani, kutafakari, kiini ambacho hakijaelezewa na uzoefu unaopatikana, ambao huenda zaidi ya mipaka ya ujuzi uliopo kuhusu mchakato huu. Maharishi Mahesh, mwanzilishi wa TM, aliondoa, kwa maoni yake, vipengele visivyo na maana vya mbinu za jadi za yoga, alinyima TM ya umuhimu wa kitheolojia, na kuifanya njia ya kidunia kabisa. Yeye na washirika wake walichukua hatua za kutenganisha TM kutoka kwa hypnosis, self-hypnosis, au mbinu nyingine maarufu wakati huo.

Mazoezi ya TM ni rahisi vya kutosha, ingawa sherehe rasmi ya maandalizi inaonekana ya kushangaza na ngumu. Kwa kawaida, uendeshaji wa TM ni pamoja na hatua tatu: kwanza, taarifa kuhusu njia hutolewa, kisha - mafunzo ya kina katika utaratibu wa vitendo, katika hatua ya mwisho, ibada ya kuanzishwa inafanywa, na kusababisha vitendo vya kujitegemea, na kiongozi husaidia wanafunzi kuchagua. mantra yao ya kibinafsi, neno muhimu la siri ambalo hakuna mtu anayepaswa kujua. Kuanzia wakati huo, mtu hufanya TM peke yake.

Kanuni za jumla za TM ni kama ifuatavyo: 1) unapaswa kufanya mazoezi kwa muda wa dakika 20-30 mara mbili kwa siku, ikiwezekana kabla ya kifungua kinywa na chakula cha jioni; 2) wakati wa kutafakari, mtu ameketi juu ya kitanda au juu ya sakafu na mto chini yake; nafasi nzuri ya "lotus", "usawa wa kimwili" - inachangia kupumzika zaidi; 3) mazoezi yanajumuisha kutolewa kutoka kwa usumbufu - wakati wa kutafakari, kawaida hufunga macho yao na kurudia mara kwa mara (kimya, sio kwa sauti) mantra. Kusudi la mkusanyiko huu wa kiakili ni kuweka fahamu chini ya udhibiti, ambayo ni, kuzuia mawazo ya kitu chochote cha nje, kila siku, kupotoshwa kutoka kwa masilahi yoyote ya kila siku. Kwa hivyo, matumizi ya mantra ni sawa na mkusanyiko wa kuona unaotumiwa katika mbinu zingine.

Tafakari ya kupita maumbile hivi karibuni ikawa mada ya utafiti wa kisayansi. R. Wallace na H. Benson kutumika katika masomo yao mbinu za kurekodi kuendelea shinikizo la damu, kiwango cha moyo, joto la mwili, upinzani electrocutaneous, electroencephalogram, matumizi ya oksijeni na maudhui dioksidi kaboni katika hewa exhaled, sukari ya damu. Walifuata masomo 36 ambao walikuwa wakifanya mazoezi ya TM kwa mwezi 1 hadi miaka 9. Baada ya muda mfupi wa kukabiliana na hali ya utafiti, data zilichukuliwa kutoka kwa kila somo kabla, wakati na baada ya dakika 20-30 za kutafakari. Matokeo yalionyesha kupungua kwa matumizi ya oksijeni, kupungua kwa sukari ya damu, ongezeko la upinzani wa ngozi, na ongezeko la EEG alpha rhythm.

© 2015-2019 tovuti
Haki zote ni za waandishi wao. Tovuti hii haidai uandishi, lakini inatoa matumizi bila malipo.
Tarehe ya kuundwa kwa ukurasa: 2017-03-30

"Jidhibiti," tunajiambia au kwa mtu, ambayo mara nyingi hufasiriwa kama "kuwa na subira". Hivi ni kweli? Je, inawezekana kujidhibiti bila madhara kwa afya? Inawezekana kujitenga na shida, kubadilisha mtazamo wako kwao, jifunze kudhibiti yako mwenyewe? Ndiyo. Kujidhibiti - uwezo wa kusimamia hisia zako na psyche katika hali ya shida.

Kujidhibiti kunahusisha kutathmini hali na kurekebisha shughuli na mtu mwenyewe, na, ipasavyo, kurekebisha matokeo. Kujidhibiti ni kwa hiari na bila hiari.

• Kiholela ni pamoja na udhibiti wa ufahamu wa tabia ili kufikia lengo linalotarajiwa. Kujidhibiti kwa uangalifu huruhusu mtu kukuza umoja na ubinafsi wa shughuli zao, ambayo ni, maisha.
• Asiyejitolea hulenga kuishi. Hizi ni njia za ulinzi za chini ya fahamu.

Kwa kawaida, kujidhibiti hukua na kuunda pamoja na ukomavu wa kibinafsi wa mtu. Lakini ikiwa utu haukua, mtu hajifunzi uwajibikaji, haendelei, basi kujidhibiti, kama sheria, kunateseka. Maendeleo ya kujidhibiti =.

Katika watu wazima, kwa sababu ya kujidhibiti, hisia zimewekwa chini ya akili, lakini katika uzee usawa hubadilika tena kuelekea mhemko. Inasababishwa na kuzorota kwa asili kwa akili ya kuzeeka. Kisaikolojia, wazee na watoto wanafanana kwa njia nyingi.

Kujidhibiti, ambayo ni, uchaguzi wa utekelezaji bora wa shughuli za kibinafsi huathiriwa na:

• sifa za utu;
• hali ya mazingira ya nje;
• malengo ya shughuli;
• maalum ya uhusiano kati ya mwanadamu na ukweli unaozunguka.

Shughuli ya kibinadamu haiwezekani bila lengo, lakini hii, kwa upande wake, haiwezekani bila kujidhibiti.

Kwa hivyo, kujidhibiti ni uwezo wa kukabiliana na hisia kwa njia zinazokubalika kijamii, kukubalika kwa kanuni za tabia, heshima kwa uhuru wa mtu mwingine, na kudumisha usalama. Katika mada yetu, udhibiti wa ufahamu wa psyche na hisia ni wa riba maalum.

Nadharia za kujidhibiti

Nadharia ya shughuli za mfumo

Mwandishi L. G. Dikaya. Ndani ya mfumo wa dhana hii, udhibiti wa kibinafsi unazingatiwa kama shughuli na kama mfumo. Udhibiti wa kujitegemea wa majimbo ya kazi ni shughuli inayohusishwa na kukabiliana na nyanja ya kitaaluma ya mtu.

Kama mfumo, udhibiti wa kibinafsi unazingatiwa katika muktadha wa mpito wa mtu kutoka kwa fahamu hadi fahamu, na baadaye kuletwa kwa fomu za otomatiki. Dikaya alibainisha viwango 4 vya kujidhibiti.

Kiwango cha bila hiari

Udhibiti ni msingi wa shughuli zisizo maalum, michakato ya uchochezi na kizuizi katika psyche. Mtu hana udhibiti wa athari hizi. Muda wao sio mzuri.

Kiwango cha kiholela

Hisia zimeunganishwa, hitaji la kujidhibiti linatokea katika hali ngumu ya uchovu na mafadhaiko. Hizi ni njia za nusu-fahamu:

• kushikilia pumzi yako;
• kuongezeka kwa shughuli za magari na hotuba;
• mvutano wa misuli;
• hisia zisizoweza kudhibitiwa na ishara.

Mtu anajaribu kuamka mwenyewe, kama sheria, moja kwa moja, haoni hata mabadiliko mengi.

Udhibiti wa fahamu

Mtu hajui tu usumbufu sana, uchovu, dhiki, lakini pia anaweza kuonyesha kiwango cha hali isiyofaa. Kisha mtu anaamua kwamba kwa msaada wa baadhi ya mbinu za kushawishi nyanja ya kihisia na ya utambuzi, anahitaji kubadilisha hali yake. Hizi ni:

• kuhusu mapenzi,
• kujidhibiti,
• mafunzo ya kiotomatiki,
• mazoezi ya kisaikolojia.

Hiyo ni, kila kitu ambacho ni cha manufaa kwako na mimi ndani ya mfumo wa makala hii.

Kiwango cha ufahamu na kusudi

Mtu anaelewa kuwa hawezi kuendelea kwa njia hii na kwamba anahitaji kuchagua kati ya shughuli na udhibiti wa kibinafsi, yaani, kuondoa usumbufu. Kuna kipaumbele, tathmini ya nia na mahitaji. Matokeo yake, mtu anaamua kusimamisha shughuli kwa muda na kuboresha hali yao, na ikiwa hii haiwezekani, endelea shughuli kwa usumbufu, au kuchanganya kujidhibiti na shughuli. Kazi ni pamoja na:

• binafsi hypnosis,
• utaratibu binafsi,
• kujiamini,
• kujichunguza,
• kujipanga.

Sio tu utambuzi, lakini pia mabadiliko ya utu yanafanyika.

Nadharia ya utendaji wa mfumo

Mwandishi A.O. Prokhorov. Kujidhibiti kunatazamwa kama mpito kutoka kwa hali moja ya kiakili hadi nyingine, ambayo inahusishwa na tafakari ya hali iliyopo na maoni juu ya hali mpya inayotarajiwa. Kama matokeo ya picha ya ufahamu, nia zinazolingana, maana za kibinafsi na kujidhibiti huamilishwa.

• Mtu hutumia njia za ufahamu za kujidhibiti kufikia taswira inayofikiriwa ya majimbo. Kama sheria, mbinu na njia kadhaa hutumiwa. Ili kufikia lengo kuu (jimbo), mtu hupitia majimbo kadhaa ya kati ya mpito.
• Muundo wa utendaji wa udhibiti wa kibinafsi unachukua sura polepole, ambayo ni, njia za kawaida za kujibu hali za shida ili kudumisha kiwango cha juu cha shughuli muhimu.

Kujidhibiti ni mpito kutoka hali moja hadi nyingine kwa sababu ya ubadilishaji wa ndani wa kazi na uunganisho wa mali ya akili.

Mafanikio ya udhibiti wa kibinafsi huathiriwa na kiwango cha ufahamu wa serikali, uundaji na utoshelevu wa picha inayotakiwa, uhalisia wa hisia na mitazamo kuhusiana na shughuli hiyo. Inawezekana kuelezea na kuelewa hali ya sasa:

• hisia za mwili;
• pumzi;
• mtazamo wa nafasi na wakati;
• kumbukumbu;
• mawazo;
• hisia;
• mawazo.

Kazi ya kujidhibiti

Kujidhibiti hubadilisha shughuli za kiakili, kwa sababu ambayo mtu hufikia maelewano na usawa wa majimbo.

Hii inaruhusu sisi:

• jizuie ndani;
• fikiria kwa busara wakati wa mafadhaiko au shida;
• kurejesha nguvu;
• kukabiliana na ugumu wa maisha.

Vipengele na viwango vya kujidhibiti

Kujidhibiti ni pamoja na vitu 2:

• Kujidhibiti. Wakati mwingine ni haja ya kuacha kitu cha kupendeza au cha kuhitajika kwa madhumuni mengine. Kanuni za kujidhibiti zinaonekana mapema kama miaka 2.
• Kipengele cha pili ni ridhaa. Tunakubaliana juu ya kile tunachoweza na tusichoweza kufanya. Baada ya miaka 7, mtu kawaida tayari ana kibali kilichoundwa.

Kwa maendeleo ya kujidhibiti, ni muhimu kuwa na sifa zifuatazo za utu:

• jukumu,
• uvumilivu,
• kubadilika,
• kutegemewa,
• uhuru.

Kujidhibiti kunahusiana kwa karibu na mapenzi ya mtu binafsi. Ili kudhibiti tabia yake na psyche, mtu anahitaji kujenga nia mpya na msukumo.

Kwa hiyo, udhibiti wa kibinafsi unaweza kugawanywa katika ngazi 2: uendeshaji na kiufundi na motisha.

• Ya kwanza inahusisha shirika la ufahamu la hatua kwa kutumia njia zilizopo.
• Ngazi ya pili ni wajibu wa kuandaa mwelekeo wa shughuli zote kwa msaada wa usimamizi wa ufahamu wa hisia na mahitaji ya mtu binafsi.

Utaratibu wa kujidhibiti ni chaguo la maisha. Inageuka wakati unahitaji kubadilisha sio hali, lakini wewe mwenyewe.

Kujitambua (ufahamu wa mtu binafsi kuhusu sifa zao) ni msingi wa kujidhibiti. Maadili, dhana ya kujitegemea, kujithamini na kiwango cha matarajio ni hali ya awali ya uendeshaji wa utaratibu wa kujidhibiti.

Tabia za kiakili na tabia za tabia na tabia zina jukumu kubwa katika ukuzaji wa udhibiti wa kibinafsi. Lakini bila nia na maana ya kibinafsi, haifanyi kazi. Udhibiti wa ufahamu daima ni muhimu kibinafsi.

Vipengele vya kujidhibiti kwa jinsia

Wanawake wanahusika zaidi na hofu, hasira, wasiwasi, uchovu kuliko wanaume. Wanaume wana uwezekano mkubwa wa kupata upweke, kutojali na unyogovu.

Mbinu za kujidhibiti zinazotumiwa na wanaume na wanawake pia hutofautiana. Silaha ya kiume ya njia ni pana zaidi kuliko ya kike. Tofauti katika udhibiti wa jinsia ni kwa sababu ya sababu kadhaa:

• upambanuzi wa kihistoria wa majukumu ya kijamii;
• tofauti katika malezi ya wasichana na wavulana;
• maalum ya kazi;
• mitazamo ya kijinsia ya kitamaduni.

Lakini ushawishi mkubwa zaidi hutolewa na tofauti katika saikolojia ya wanaume na wanawake.

Njia za wanawake za kujidhibiti ni za kijamii zaidi katika asili, wakati zile za wanaume ni za kibaolojia. Mwelekeo wa udhibiti wa kiume ni wa ndani (unaoelekezwa ndani), wa kike - wa nje (unaoongozwa kutoka nje).

Mbali na jinsia, sifa za kujidhibiti zinahusishwa na umri, ukuaji wa akili na kibinafsi wa mtu.

Kuwa kujidhibiti

Majaribio ya kutumia kwa uangalifu njia za kujidhibiti huanza katika umri wa miaka mitatu - wakati ambapo mtoto anaelewa kwanza "I" yake.

• Lakini bado, katika umri wa miaka 3-4, hotuba isiyo ya hiari na njia za gari za kujidhibiti zinashinda. Kwa 7 bila hiari, kuna moja ya kiholela.
• Katika umri wa miaka 4-5, watoto hujifunza udhibiti wa kihisia kupitia mchezo. Kwa njia 4 zisizo za hiari za kujidhibiti, kuna moja ya kiholela.
• Katika umri wa miaka 5-6, uwiano huwa sawa (moja hadi moja). Watoto hutumia kikamilifu mawazo yanayoendelea, kufikiri, kumbukumbu, hotuba.
• Katika umri wa miaka 6-7, tunaweza tayari kuzungumza juu ya kujidhibiti na kujirekebisha. Uwiano hubadilika tena: kwa njia 3 za kiholela, kuna moja isiyo ya hiari.
• Zaidi ya hayo, watoto huboresha mbinu zao, wakijifunza kutoka kwa watu wazima.
• Kutoka umri wa miaka 20 hadi 40, uchaguzi wa mbinu za kujidhibiti moja kwa moja inategemea shughuli za binadamu. Lakini mara nyingi, njia za fahamu za hiari (kujipanga, kubadili umakini) na mawasiliano hutumiwa kama njia ya matibabu ya kisaikolojia.
• Katika umri wa miaka 40-60, udanganyifu kwa uangalifu bado huhifadhiwa, lakini hatua kwa hatua hubadilishwa na kupumzika, kutafakari na bibliotherapy.
• Katika umri wa miaka 60, mawasiliano, utulivu wa passiv, kutafakari na kutafakari kunatawala.

Uundaji wa mfumo wa kujidhibiti kwa kiasi kikubwa inategemea hali ya kijamii ya maendeleo na shughuli inayoongoza ya umri. Lakini si hivyo tu. Kadiri msukumo wa mtu unavyoongezeka, ndivyo mfumo wake wa kujidhibiti unavyokua zaidi, ndivyo inavyoweza kufidia vipengele visivyofaa ambavyo vinaingilia kati kufanikiwa kwa lengo.

Udhibiti wa kibinafsi hauwezi tu kuendelezwa lakini pia kipimo. Kuna maswali mengi ya kisaikolojia ya uchunguzi. Kwa mfano, dodoso la msingi la V. I. Morosanova.

Kama matokeo ya ujuzi wa sanaa ya kujidhibiti, kila mtu anaandika kichocheo chake cha "kutuliza", ambayo katika saikolojia inaitwa tata ya kazi. Hizi ni vitendo, au vizuizi, ambavyo mtu lazima afanye ili kurekebisha hali yake. Kwa mfano, tata kama hiyo: pumua sana, sikiliza muziki peke yako, tembea.

Je, tunaweza 100% kudhibiti ubongo wetu? Jua kutoka kwa video.