Ugawaji wa aina za kawaida za kisaikolojia kwa Jung. Maelezo ya aina za kisaikolojia

Chuo Kikuu cha Ufundi cha Jimbo la Novosibirsk

Kikemikali.

Aina za kisaikolojia kulingana na K.G. Jung.

Kitivo: FPMI

Kikundi: PM-75

Mwalimu:

Mwanafunzi: Leseni.

Novosibirsk 1999

1. Utangulizi

2. Aina za ufungaji wa kawaida

3. Kazi za kimsingi za kisaikolojia

4.

4.1. Aina iliyoondolewa

4.1.1. Aina ya kufikiria iliyopinduliwa

4.1.2. Aina ya hisia iliyopinduliwa

4.1.3. Aina ya kuhisi iliyopinduliwa

4.1.4. Aina ya angavu iliyopinduliwa

4.2. Aina iliyoingizwa

4.2.1. Aina ya kufikiria iliyoingiliwa

4.2.2. Aina ya hisia inayoingiliwa

4.2.3. Aina ya hisia inayoingiliwa

4.2.4. Aina ya angavu inayoingiliwa

5. Hitimisho

Utangulizi.

Sayansi ya kisasa ya sosiolojia inatoka kwa kazi ya mwanasaikolojia maarufu wa Amerika C.G. Mvulana wa kabati. Typology K.G. Jung alikuwa mtu mzima zaidi kwa kuelewa utangamano na kutokubaliana kwa aina tofauti za watu wakati wa uumbaji wake. Hii inawezeshwa na njia ya mwandishi kwa saikolojia ya mwanadamu kama muundo maalum, wakati taipolojia zote za waandishi wengine zinaelezea. Swali linaweza kutokea kwa nini waandishi waliotajwa hapo juu hawakugundua sheria ya utangamano wa mwanadamu na mwanadamu. Kwanza, labda kwa sababu wote ni wataalamu wa magonjwa ya akili ambao, kwa hali ya kazi yao, walifanya kazi na wagonjwa mmoja mmoja, wakijaribu kujua sifa za aina fulani za watu, na hawakuweza kuona mwingiliano wao katika miktadha ya mara kwa mara: katika familia, katika fanya kazi. Kwa kuongezea, kwa muda mrefu kulikuwa na maoni kwamba watu wenye afya kamili kiakili ni wa aina moja, kwamba sifa zingine za kawaida huonekana tu na kupotoka kutoka kwa kawaida. Kwamba watu wote ni "wastani", na tu kwa wagonjwa walio na tabia potofu unaweza kugundua sifa za kawaida za aina fulani ya msisitizo au saikolojia. Ingawa, kwa mfano, A.E.Lichko anasema bila shaka kwamba matamshi fulani yanaonekana kwa msingi wa aina fulani ya utu. Tunaweza kuongeza kutoka kwetu kwamba aina ya utu huamua tabia ya mtu sio tu kwa akili tofauti, lakini pia kwa magonjwa tofauti ya somatic.

Typology K.G. Jung kimsingi ni tofauti na typolojia zingine zote, ambazo, kama sheria, ni mdogo kuelezea tabia ya wanadamu na kuainisha tabia hii. Typology K.G. Jung ni taipolojia ya watu wenye afya, ambayo inafanya uwezekano wa kuelewa psyche ya mtu mgonjwa, lakini badala yake, kama kawaida. Lakini yeye si mkamilifu. Jung alitoa tu ramani ya contour ya aina za wanadamu, inayohitaji uboreshaji zaidi na kukamilika.

Wacha tuangalie kwa undani jinsi Jung alivyokaribia shida ya kufafanua aina, na jinsi alivyoelezea usambazaji wa aina ambazo alifanya katika kazi yake "Aina za Kisaikolojia".

Aina za ufungaji wa kawaida.

KILO. Jung, katika njia yake ya ufafanuzi wa aina za kisaikolojia, hapo awali aligundua aina kuu mbili za watu, ambazo aliwaita waingilizi na waliopitiliza. Kigezo cha mgawanyiko kama huo kilikuwa uchunguzi kwamba maisha ya mtu mmoja imedhamiriwa zaidi na vitu vya masilahi yake, wakati hatima ya mwingine inaweza kuamua zaidi na maisha yake ya ndani, somo lake mwenyewe. Hali hiyo inaweza kuzingatiwa kwa kiwango fulani au nyingine kwa mtu yeyote. Kuongozwa na uchunguzi huu, Jung aliweza kutambua vikundi vya watu waliotajwa hapo juu, na akaita hali hii aina ya ufungaji wa jumla. Wacha tuangalie kwa karibu kile Jung alimaanisha wakati alifanya mgawanyiko kama huo wa watu kulingana na aina ya jumla ya mtazamo wao.

Aina za jumla za ufungaji hutofautiana kutoka kwa kila mmoja katika usanikishaji wa kipekee kuhusiana na kitu hicho. Aina ya kuingizwa ina tabia ya kufikirika kwake; kwa kweli, yeye huwa na wasiwasi kila wakati juu ya jinsi ya kujisumbua mwenyewe kutoka kwa kitu, kana kwamba anahitaji kujikinga na nguvu nyingi ya kitu hicho. Aina iliyozidi, kwa upande mwingine, ina mtazamo mzuri kuelekea kitu. Anasisitiza umuhimu wake kadiri anavyoelekeza mtazamo wake wa kibinafsi kulingana na kitu hicho na kukianzisha kuhusiana naye. Kwa kweli, kitu kamwe hakina thamani ya kutosha kwake, kwa hivyo thamani yake inapaswa kuongezeka kila wakati. Kutoka kwa maoni ya kibaolojia, uhusiano kati ya kitu na mhusika ni kila wakati tabia ya kukabiliana, kwa kila uhusiano kati ya kitu na mada huonyesha athari ya kubadilisha moja kwa nyingine. Marekebisho haya ni mabadiliko au mabadiliko. Kwa hivyo, mtazamo wa kawaida kwa kitu hicho ni mchakato wa mabadiliko. Asili inajua chaguzi mbili za kimsingi za kukabiliana na hali na mbili, kwa sababu yao, uwezekano wa kujitunza kwa viumbe hai - hii ni kuongezeka kwa uzazi na uwezo mdogo wa ulinzi wa mtu binafsi, na silaha ya mtu binafsi na njia anuwai za kujihifadhi na uhamaji duni. Extrovert ina upekee unaojumuisha uwezo wa kupoteza kila wakati, kueneza na kupenya ndani ya kila kitu, na mtangulizi ana tabia ya kutetea dhidi ya mahitaji ya nje na, kwa kadri inavyowezekana, huepuka matumizi yoyote ya nishati inayoelekezwa moja kwa moja kwenye kitu, lakini kisha ujitengenezee mwenyewe nafasi inayowezekana salama na yenye nguvu. Jung ilionekana kuwa upinzani huu wa kibaolojia sio mfano tu, bali pia ni msingi wa kawaida wa njia mbili za kisaikolojia za kuzoea.

Katika kazi yake, Jung alionyesha kuwa aina ya jumla ya mtazamo haitegemei malezi, jamii au tamaduni; mapacha wawili waliolelewa katika familia moja, kwa mfano, wanaweza kuwa na mitazamo tofauti. Jung mwenyewe anaelezea tofauti hii kwa tabia ya kibinadamu ya kuweka aina moja au nyingine, ambayo ni muhimu zaidi au rahisi kwa mtu kuzoea kwa njia moja na sio kwa nyingine. Lakini kwa upande mwingine, Jung aliona mitazamo hii miwili kama njia zinazopingana za shughuli za akili ambazo ni za asili kwa kila mtu. Walakini, hali za nje na hali ya ndani mara nyingi hupendelea utendaji wa utaratibu mmoja kwa hasara ya mwingine. Kwa kawaida, hii inajumuisha upendeleo kuelekea utendaji wa utaratibu mmoja. Na ikiwa hali kama hiyo, kwa sababu fulani, inakuwa kubwa, basi kama matokeo ya hii, aina inaibuka, ambayo ni, tabia ya kawaida ambayo utaratibu mmoja unatawala kila wakati, K.G. Jung.

Kazi za kimsingi za kisaikolojia.

Dhana ya kuzidisha na utangulizi iliruhusu Jung, kwanza kabisa, kutofautisha vikundi viwili pana vya haiba ya kisaikolojia. Lakini upangaji huu ni wa kijuu na wa jumla kwamba inaruhusu tu tofauti ya jumla. Utafiti wa kina zaidi wa saikolojia ya kibinafsi ya wawakilishi wa yoyote ya vikundi hivi mara moja huonyesha tofauti kubwa kati ya watu binafsi, licha ya hii, kwa kikundi hicho hicho. Kwa hivyo, Jung ilibidi achukue hatua nyingine katika utafiti wake ili kudhibitisha tofauti hii kati ya watu binafsi. Jung alifanya usambazaji mwingine wa watu, pamoja na mgawanyiko kulingana na kigezo chao cha kuzidisha na utangulizi, kulingana na tofauti zao kazi za kisaikolojia... Mazingira ya nje sio tu husababisha kuongezeka kwa kuzidisha au utangulizi, lakini pia inachangia, kwa kuongeza, kwa umaarufu wa moja ya kazi kuu kwa mtu binafsi juu ya wengine. Jung aliita kazi za kimsingi za kisaikolojia - ambazo ni, ambazo zinatofautiana sana kutoka kwa wengine wote - kufikiria, kuhisi, kuhisi na intuition(katika jamii za kisasa, hizi ni, mtawaliwa, mantiki, kuhisi, maadili na intuition). Ikiwa moja ya kazi hizi kwa kawaida hutawala zingine, basi aina inayofanana ya kisaikolojia huundwa. Kwa mujibu wa umaarufu wa moja ya kazi za kimsingi za kisaikolojia, Jung alitofautisha kati ya fikira, hisia, hisia na aina za angavu. Kila moja ya aina hizi, kwa kuongeza, zinaweza kutolewa au kuingizwa, kulingana na kitu. Kama matokeo, Jung aligawanywa katika aina 8 za kisaikolojia, kati ya hizo akachagua aina za busara na zisizo na mantiki, kulingana na kanuni ya kuhalalisha matendo yake iwe kwa sababu au kwa mtazamo wake. Aina hizi 8 za kisaikolojia Jung alitoa ufafanuzi katika kazi yake "Aina za saikolojia", ambazo tutazingatia kwa undani zaidi kutoka kwa maoni ya Jung mwenyewe.

Maelezo ya aina za kisaikolojia.

Aina iliyoondolewa.

Inajulikana kuwa kila mtu anaongozwa na data iliyopitishwa kwake na ulimwengu wa nje. Walakini, hii inaweza kutokea kwa njia anuwai. Kwa mfano, ukweli kwamba ni baridi nje humpa mtu sababu ya kuvaa kanzu mara moja, wakati mwingine, kwa nia ya kukasirisha, anaona ukweli huu kuwa mbaya. Wa kwanza katika kesi hii anaongozwa na data ya mambo ya nje, wakati nyingine ina maoni yake maalum, ambayo imewekwa kati yake na data ya lengo. Na ikiwa mwelekeo na kitu na uliopewa kwa malengo unashinda sana kwamba mara nyingi maamuzi na vitendo muhimu zaidi haviamliwi na maoni ya kibinafsi, lakini kwa hali ya kusudi, basi tunazungumza juu ya mtazamo uliopinduliwa. Ikiwa inageuka kuwa ya kawaida, basi tunazungumza juu ya aina iliyozidi. Ikiwa mtu anafikiria, anahisi na kutenda, kwa neno moja, anaishi kama inalingana moja kwa moja na hali za malengo na mahitaji yao, kwa uzuri na kwa maana mbaya, basi anazidiwa. Anaishi kwa njia ambayo kitu hucheza jukumu muhimu zaidi katika ufahamu wake kuliko maoni yake ya kibinafsi. Yeye ana, kwa kweli, maoni ya kibinafsi, lakini nguvu yao ya kuamua ni chini ya nguvu ya hali ya nje, ya malengo. Kwa hivyo, haoni kabisa uwezekano wa kujikwaa ndani yake kwa sababu yoyote isiyo na masharti, kwani anajua vile tu katika ulimwengu wa nje. Ufahamu wake wote unaangalia ulimwengu wa nje, kwa sababu uamuzi muhimu na wa uamuzi unamjia kutoka hapo. Lakini inatoka huko, kwa sababu anaingojea kutoka huko. Mtazamo huu wa kimsingi ni, mtu anaweza kusema, chanzo cha sifa zote za saikolojia ya kibinadamu.

Tatiana Prokofieva

Mwanafunzi mwenye talanta na mshirika wa Z. Freud, Carl Gustav Jung (1875 - 1961), mwanasayansi wa Uswisi, mtaalamu wa magonjwa ya akili na mtaalamu wa saikolojia, alikuwa na mazoezi makubwa ya akili, ambayo aliongoza kwa karibu miaka sitini. Katika mchakato wa kazi, aliweka uchunguzi wake na akahitimisha kuwa kuna tofauti thabiti za kisaikolojia kati ya watu. Hizi ni tofauti katika mtazamo wa ukweli. Jung aligundua kuwa muundo wa psyche, iliyoelezewa na Z. Freud, inajidhihirisha kwa watu sio sawa, sifa zake zinahusishwa na aina ya kisaikolojia. Katika kusoma makala haya, Jung alielezea aina nane za kisaikolojia. Taipolojia iliyoendelea, ambayo ilitumika na kusafishwa kwa miongo kadhaa katika mazoezi ya Jung mwenyewe na wanafunzi wake, ilijumuishwa katika kitabu "Aina za Kisaikolojia", iliyochapishwa mnamo 1921.

Kutoka kwa mtazamo wa typolojia ya CG Jung, kila mtu hana sifa za kibinafsi tu, lakini pia sifa za moja ya aina za kisaikolojia. Aina hii inaonyesha vidokezo vikali na dhaifu katika utendaji wa psyche na mtindo wa shughuli ambayo ni bora kwa mtu fulani. "Sura mbili zinaona kitu kimoja, lakini hawaoni kwa njia ambayo wote waliopokea kutoka kwenye picha hii wanafanana kabisa. Mbali na ukali tofauti wa hisi na usawa wa kibinafsi, mara nyingi kuna tofauti kubwa katika aina na upeo wa usawa wa akili wa picha inayoonekana, "aliandika Jung.

Kila mtu anaweza kuelezewa kwa aina ya aina ya kisaikolojia ya Jung. Wakati huo huo, taipolojia haifutilii utofauti mzima wa wahusika wa kibinadamu, haileti vizuizi visivyoweza kushindwa, haiingilii watu kukuza, haitoi vizuizi kwa uhuru wa kuchagua wa mtu. Aina ya kisaikolojia ni muundo, sura ya utu. Watu wengi tofauti wa aina moja, wana kufanana sana kwa sura, tabia, usemi na tabia, hawatakuwa sawa katika kila kitu. Kila mtu ana kiwango chake cha kiakili na kitamaduni, maoni yake mwenyewe juu ya mema na mabaya, uzoefu wake wa maisha, mawazo yake mwenyewe, hisia, tabia, ladha.

Kujua aina ya utu wako wakati huo huo husaidia watu kupata njia zao wenyewe kufikia malengo, kufanikiwa maishani, kuchagua aina za shughuli zinazokubalika na kufikia matokeo bora ndani yao. Kulingana na mkusanyaji wa antholojia, "taolojia ya Jung inatusaidia kuelewa jinsi watu wanavyotambua ulimwengu, jinsi vigezo tofauti wanavyotumia katika matendo na hukumu zao."

Kuelezea uchunguzi huo, C.G.Jung alianzisha dhana mpya ambazo ziliunda msingi wa taipolojia na ilifanya iwezekane kutumia njia za uchambuzi katika uchunguzi wa psyche. Jung alisema kuwa kila mtu hapo awali anazingatia maoni ya mambo ya nje ya maisha (umakini unaelekezwa kwa vitu katika ulimwengu wa nje), au ndani (umakini unaelekezwa kwa mhusika). Aliita njia kama hizo za kuelewa ulimwengu, yeye mwenyewe na uhusiano wake na ulimwengu mitazamo psyche ya binadamu. Jung aliwafafanua kama kuzidisha na kuingiza:

« Utangulizi kuna, kwa kiwango fulani, kuhamishwa kwa riba nje, kutoka kwa mada hadi kitu. "

Utangulizi Jung aliita kugeuza maslahi ndani, wakati "nguvu inayohamasisha ni ya kwanza, kwa mhusika, wakati kitu kina umuhimu wa pili."

Hakuna wababaishaji safi au watangulizi safi ulimwenguni, lakini kila mmoja wetu ameelekezwa zaidi kwa moja ya mitazamo hii na kutenda haswa ndani ya mfumo wake. "Kila mtu ana utaratibu wa kawaida, kuzidisha na utangulizi, na upendeleo tu wa jamaa wa mmoja au mwingine huamua aina."

Zaidi C. C. Jung alianzisha wazo hilo kazi za kisaikolojia... Uzoefu wa kufanya kazi na wagonjwa ulimpa sababu ya kudai kuwa watu wengine hufanya kazi vizuri na habari za kimantiki (hoja, maoni, ushahidi), wakati wengine - na habari ya kihemko (mitazamo ya watu, hisia zao). Wengine wana intuition iliyoendelea zaidi (kutarajia, mtazamo kwa jumla, ufahamu wa habari wa asili), wengine - hisia zilizoendelea zaidi (mtazamo wa vichocheo vya nje na vya ndani). Jung aligundua kazi nne za kimsingi kwa msingi huu: kufikiri, hisia, intuition, hisia na kuifafanua kama hii:

Kufikiria kuna hiyo kazi ya kisaikolojia ambayo huleta data ya yaliyomo kwenye maoni kwenye unganisho la dhana. Kufikiria kunahusika na ukweli na inategemea vigezo visivyo vya kibinadamu, mantiki, na malengo.

Kuhisi kuna kazi ambayo inatoa yaliyomo dhamana fulani kwa maana ya kuikubali au kuikataa. Kuhisi kunategemea hukumu za thamani: nzuri - mbaya, nzuri - mbaya.

Intuition kuna hiyo kazi ya kisaikolojia ambayo huhamisha mtazamo kwa mhusika kwa njia ya fahamu. Intuition ni aina ya ushikaji wa kiasili, kuegemea kwa intuition kunategemea data fulani ya kiakili, utekelezaji na uwepo wa ambayo, hata hivyo, ilibaki bila fahamu.

Hisia - kazi ya kisaikolojia inayoona kuwasha kwa mwili. Kuhisi kunategemea uzoefu wa moja kwa moja wa kugundua ukweli maalum.

Uwepo wa kazi zote nne za kisaikolojia kwa kila mtu humpa mtazamo kamili na usawa wa ulimwengu. Walakini, kazi hizi haziendelei kwa kiwango sawa. Kawaida, kazi moja inatawala, ikimpa mtu njia halisi ya kufikia mafanikio ya kijamii. Kazi zingine bila shaka ziko nyuma yake, ambayo sio ugonjwa wowote, na "nyuma" yao hudhihirishwa tu ikilinganishwa na ile kuu. “Uzoefu umeonyesha kuwa kazi za kimsingi za kisaikolojia mara chache au karibu hazina nguvu sawa au kiwango sawa cha maendeleo kwa mtu yule yule. Kawaida hii au kazi hiyo huzidi nguvu na maendeleo. "

Ikiwa kwa mtu, kwa mfano, kufikiria ni sawa na hisia, basi, kama vile Jung aliandika, tunazungumza "juu ya mawazo na hisia ambazo hazijaendelea. Ufahamu sare na ufahamu wa kazi ni ishara ya hali ya akili ya zamani. "

Kwa kazi kuu, ambayo inaacha alama yake juu ya tabia nzima ya mtu, Jung anafafanuliwa aina: kufikiria, kuhisi, angavu, kuhisi... Kazi kubwa hukandamiza udhihirisho wa kazi zingine, lakini sio sawa. Jung alisema kuwa "aina ya hisia zaidi ya yote inakandamiza fikira zao, kwa sababu kufikiria kuna uwezekano mkubwa wa kuingilia hisia. Na kufikiria hakujumuishi, haswa, hisia, kwa sababu hakuna kitu ambacho kingeweza kuingilia kati na kuipotosha, kama dhamana ya kuhisi. " Hapa tunaona kwamba Jung alifafanua hisia na kufikiria kama kazi mbadala. Kwa njia hiyo hiyo, alifafanua jozi nyingine ya kazi mbadala: intuition - hisia.

Jung aligawanya kazi zote za kisaikolojia kuwa mbili darasa: busara(kufikiria na kuhisi) na isiyo na mantiki(Intuition na hisia).

« Mantiki kuna busara, inayohusiana na sababu, inayolingana nayo. "

Jung alifafanua sababu kama mwelekeo kuelekea kanuni na maadili yaliyokusanywa katika jamii.

Isiyo ya kawaida kulingana na Jung, sio jambo lisilo la busara, lakini liko nje ya sababu, sio msingi wa sababu.

“Kufikiria na kuhisi ni kazi za busara, kwani wakati wa kutafakari na kutafakari una athari kubwa kwao. Kazi zisizo za kimsingi, kwa upande mwingine, ni zile ambazo kusudi lake ni mtazamo safi, kama vile intuition na hisia, kwa sababu kwa mtazamo kamili lazima wajitenge na kila kitu cha busara iwezekanavyo. ... Kulingana na maumbile yao [intuition na hisia] lazima ielekezwe kwa upendeleo kabisa na kila uwezekano, kwa hivyo lazima iwe bila mwelekeo wowote wa busara. Kama matokeo, ninawataja kama kazi zisizo na mantiki, tofauti na kufikiria na hisia, ambazo ni kazi zinazofikia ukamilifu wao kwa makubaliano kamili na sheria za sababu. "

Njia zote za busara na zisizo za busara zinaweza kuchukua jukumu katika kushughulikia hali tofauti. Jung aliandika: "matarajio mengi, au hata imani kwamba kwa kila mzozo lazima kuwe na utatuzi mzuri, inaweza kuzuia utatuzi wake halisi juu ya njia isiyo ya kawaida".

Kutumia dhana zilizoletwa, Jung aliunda taipolojia. Ili kufanya hivyo, alichunguza kila moja ya kazi nne za kisaikolojia katika mitazamo miwili: wote kwa waliopinduliwa na kwa walioingizwa na kufafanuliwa ipasavyo. Aina 8 za kisaikolojia. Alisema: "aina iliyozidi na ya kuingizwa inaweza kuwa kufikiria, au kuhisi, au angavu, au kuhisi." Jung alitoa maelezo ya kina ya aina katika kitabu chake Psychological Types. Kwa uelewa bora wa taolojia ya Jung, wacha tufupishe aina zote 8 kwenye jedwali (Jedwali 1).

Jedwali 1. Aina za kisaikolojia za C. G. Jung

Haipaswi kusahauliwa kuwa mtu aliye hai, ingawa ni wa aina fulani za utu, hataonyesha kila wakati sifa za kiuolojia. Ni tu juu ya upendeleo: ni rahisi zaidi kwake, ni rahisi kutenda kulingana na aina yake ya kisaikolojia. Kila mtu amefanikiwa zaidi katika shughuli zinazohusika na aina ya utu wake, lakini yeye, ikiwa anataka, ana haki ya kukuza ndani yake na kutumia katika maisha na katika kazi na sifa zake dhaifu. Wakati huo huo, ni muhimu kujua kwamba njia hii haifanikiwa sana na mara nyingi husababisha ugonjwa wa neva. Jung aliandika kwamba wakati akijaribu kubadilisha aina ya utu, mtu "huwa na neva, na tiba yake inawezekana tu kupitia utambuzi wa tabia inayofaa kwa mtu huyo."

Fasihi:

1. KILO. Jung. Aina za kisaikolojia. - SPb.: "Juventa" - M.: "Maendeleo - Univers", 1995.

2. Nadharia za utu katika saikolojia ya Ulaya Magharibi na Amerika. Msomaji juu ya saikolojia ya utu. Mh. D.Ya. Raigorodsky. - Samara: "Bakhrakh", 1996.

Jung Carl Gustav

Aina za kisaikolojia

Carl Gustav Jung

Aina za kisaikolojia

Carl Gustav Jung na Saikolojia ya Uchambuzi. V.V. Zelensky

Utangulizi. V.V. Zelensky

Kutoka kwa mhariri wa toleo la Urusi la 1929 E. Medtner

Dibaji ya toleo la kwanza la Uswizi

Dibaji ya toleo la saba la Uswizi

Dibaji ya toleo la Argentina

Utangulizi

Tatizo la aina katika historia ya fikira za zamani na za zamani

1. Saikolojia ya kipindi cha zamani: Gnostics, Tertullian, Origen

2. Mabishano ya kitheolojia katika Kanisa la kwanza la Kikristo

3. Shida ya mkate na mkate

4. Uteuzi na uhalisi

5. Mabishano kati ya Luther na Zwingli kuhusu sakramenti

II. Mawazo ya Schiller juu ya Tatizo la Aina

1. Barua kuhusu elimu ya urembo ya mtu

2. Kujadili kuhusu mashairi ya kijinga na ya hisia

III. Mwanzo wa Apollonia na Dionysia

IV. Shida ya aina katika masomo ya wanadamu

1. Muhtasari wa jumla wa aina za Yordani

2. Ufafanuzi maalum na ukosoaji wa aina za Yordani

V. Shida ya aina katika ushairi. Prometheus na Epimetheus na Karl Spitteler

1. Maelezo ya awali juu ya kuandika Spitteler

2. Kulinganisha Prometheus Spitteler na Prometheus Goethe

3. Maana ya ishara inayounganisha

4. Uhusiano wa ishara

5. Hali ya ishara ya kuunganisha ya Spitteler

Vi. Shida ya aina katika saikolojia

Vii. Shida ya mitazamo ya kawaida katika aesthetics

VIII. Shida ya aina katika falsafa ya kisasa

1. Aina kulingana na James

2. Jozi za tabia ya vitu vya aina ya James

3. Kukosoa dhana ya James

IX. Shida ya aina katika wasifu

X. Maelezo ya jumla ya aina

1. Utangulizi

2. Aina iliyoondolewa

3. Aina iliyoingizwa

XI. Ufafanuzi wa maneno

Hitimisho

Maombi. Kazi nne juu ya taolojia ya kisaikolojia

1. Kwa swali la kujifunza aina za kisaikolojia

2. Aina za kisaikolojia

3. Nadharia ya kisaikolojia ya aina

4. Taolojia ya kisaikolojia

Carl Gustav Jung na Saikolojia ya Uchambuzi

Miongoni mwa wanafikra mashuhuri wa karne ya 20, tunaweza kumtaja kwa ujasiri mwanasaikolojia wa Uswisi Carl Gustav Jung.

Kama unavyojua, uchambuzi wa kisaikolojia, au tuseme, saikolojia ya kina, ni jina la jumla ya mielekeo kadhaa ya kisaikolojia ambayo inaweka, kati ya mambo mengine, wazo la uhuru wa psyche kutoka kwa fahamu na kujitahidi kudhibitisha uwepo halisi wa psyche hii huru ya ufahamu na kufunua yaliyomo. Moja ya mwelekeo kama huo, kulingana na dhana na uvumbuzi katika uwanja wa saikolojia, uliofanywa na Jung kwa nyakati tofauti, ni saikolojia ya uchambuzi. Leo, katika mazingira ya kitamaduni ya kila siku, dhana kama ngumu, extrovert, introvert, archetype, iliyoletwa katika saikolojia na Jung, imekuwa ya kawaida na hata ya uwongo. Kuna maoni potofu kwamba maoni ya Jung yalikua kutoka kwa uchunguzi wa kisaikolojia wa ujinga. Na ingawa maoni kadhaa ya Jung kweli yanatokana na pingamizi kwa Freud, muktadha ambao "mambo ya ujenzi" yalitokea katika vipindi tofauti, ambayo baadaye iliunda mfumo wa kisaikolojia wa asili, kwa kweli, ni pana zaidi na, muhimu zaidi, ni kulingana na maoni na maoni tofauti na ya Freud wote juu ya maumbile ya binadamu na juu ya tafsiri ya data ya kliniki na kisaikolojia.

Carl Jung alizaliwa mnamo Julai 26, 1875 huko Kesswil, Jimbo la Thurgau, kwenye mwambao wa Ziwa Constance la kupendeza, katika familia ya mchungaji wa Kanisa la Reformed la Uswizi; babu na baba ya baba yangu walikuwa madaktari. Alisoma katika ukumbi wa mazoezi wa Basel, masomo ya kupendeza ya miaka ya ukumbi wa mazoezi yalikuwa zoolojia, biolojia, akiolojia na historia. Mnamo Aprili 1895 aliingia Chuo Kikuu cha Basel, ambapo alisomea udaktari, lakini akaamua kubobea katika magonjwa ya akili na saikolojia. Mbali na taaluma hizi, alikuwa akipendezwa sana na falsafa, theolojia, uchawi.

Baada ya kuhitimu kutoka shule ya matibabu, Jung aliandika nadharia "Juu ya Saikolojia na Patholojia ya Kinachoitwa Uchawi Phenomena", ambayo iliibuka kuwa mwanzo wa kipindi chake cha ubunifu ambacho kilidumu karibu miaka sitini. Kulingana na hafla zilizoandaliwa kwa uangalifu na binamu yake wa kisaikolojia wa hali ya juu Helen Preiswerk, kazi ya Jung iliwasilisha maelezo ya ujumbe wake uliopokelewa kwa njia ya ujinga. Ni muhimu kutambua kwamba tangu mwanzoni mwa taaluma yake, Jung alipendezwa na bidhaa za akili zisizo na ufahamu na maana yao kwa somo. Tayari katika utafiti huu / 1- Juzuu 1. S. 1-84; 2- С.225-330 / mtu anaweza kuona kwa urahisi msingi wa kimantiki wa kazi zake zote zinazofuata katika maendeleo yao - kutoka nadharia ya tata hadi archetypes, kutoka kwa yaliyomo kwenye libido hadi maoni ya maingiliano, nk.

Mnamo 1900, Jung alihamia Zurich na akaanza kufanya kazi kama msaidizi wa daktari wa magonjwa ya akili maarufu wakati huo Eugene Bleuler katika hospitali ya Burchholzli kwa wagonjwa wa akili (kitongoji cha Zurich). Alikaa kwenye uwanja wa hospitali, na kutoka wakati huo, maisha ya mfanyakazi mchanga yakaanza kupita katika mazingira ya monasteri ya akili. Bleuler alikuwa mfano halisi wa kazi na ushuru wa kitaalam. Kutoka kwake mwenyewe na wafanyikazi wake, alidai usahihi, usahihi na usikivu kwa wagonjwa. Mzunguko wa asubuhi uliisha saa 8:30 asubuhi na mkutano wa wafanyikazi wa wafanyikazi, ambapo ujumbe kuhusu hali ya wagonjwa ulisikika. Mara mbili au tatu kwa wiki saa 10.00 asubuhi, madaktari walikutana na mazungumzo ya lazima ya historia ya kesi ya wagonjwa wa zamani na wapya waliolazwa. Mikutano ilifanyika na ushiriki wa lazima wa Bleuler mwenyewe. Duru ya lazima ya jioni ilifanyika kati ya tano na saba jioni. Hakukuwa na makatibu, na wafanyikazi waliandika historia za matibabu wenyewe, kwa hivyo wakati mwingine walilazimika kufanya kazi hadi saa kumi na moja jioni. Milango na milango ya hospitali ilifungwa saa 10:00 jioni. Wafanyakazi wadogo hawakuwa na funguo, kwa hivyo ikiwa Jung alitaka kurudi nyumbani kutoka jijini baadaye, ilibidi aombe ufunguo kutoka kwa mmoja wa wafanyikazi wakuu. Marufuku ilitawala kwenye uwanja wa hospitali. Jung anataja kuwa miezi sita ya kwanza aliyotumia kabisa kutoka kwa ulimwengu wa nje na kwa wakati wake wa ziada kusoma kitabu cha hamsini cha "Allgemeine Zeitschrift fur Psychiatrie".

Hivi karibuni alianza kuchapisha makaratasi yake ya kwanza ya kliniki, na vile vile nakala juu ya utumiaji wa jaribio la ushirika wa maneno aliyotengeneza. Jung alifikia hitimisho kwamba kupitia unganisho la maneno inawezekana kupata ("grope") seti (vikundi) vya rangi zenye hisia (au "zilizoshtakiwa" kihemko) mawazo, dhana, maoni na, kwa hivyo, zinatoa fursa ya kufunua dalili zenye uchungu . Jaribio lilifanya kazi kwa kutathmini jibu la mgonjwa kwa kuzingatia muda uliobaki kati ya kichocheo na majibu. Kama matokeo, mawasiliano yalifunuliwa kati ya majibu ya neno na tabia ya somo yenyewe. Kupotoka kwa kawaida kutoka kwa kanuni kuliashiria uwepo wa maoni yenye fahamu yenye kupendeza, na Jung alianzisha wazo la "tata" kuelezea mchanganyiko wao wote. / 3- 40 40 ff. /

Moja ya mambo kuu ya uwepo wa mtu ni kujitambua kwake katika nyanja anuwai za shughuli, kati ya ambayo marekebisho mafanikio na mwingiliano wenye tija na watu wengine ni muhimu sana. Tangu zamani, wanafalsafa na kisha wanasaikolojia wamejaribu kuanzisha mifumo fulani katika tabia ya wanadamu na mtazamo wa ulimwengu ili kufanya uhusiano kati ya watu kueleweka na kukomaa.

Kwa hivyo, hata mwanzoni mwa saikolojia, daktari wa magonjwa ya akili wa Austria Z. Freud aliunda nadharia juu ya muundo wa psyche, na daktari wa akili wa Uswisi C.G. Jung, akitegemea ujuzi huu na uzoefu wake wa miaka mingi, aliunda dhana ya kwanza juu ya aina za kisaikolojia za utu. Mafundisho haya leo yamekuwa msingi wa nadharia nyingi za kisomo za kisaikolojia na hata maeneo yote ya tiba ya kisaikolojia ya kisasa.

Moja ya nadharia kama hizi za kisasa ni jamii kama fundisho la mwingiliano wa mtu na ulimwengu wa nje, kulingana na sifa za kibinafsi za mtu fulani, ambazo humweka kama moja ya aina 16 za utu wa kijamii.

Socionics kama sayansi iliundwa katika miaka ya sabini ya karne iliyopita na mwanasayansi wa Kilithuania Aushra Augustinavichiute kwa msingi wa habari, sosholojia na saikolojia. Katika jamii ya kisayansi, socionics ina uwezekano mkubwa sio sayansi, lakini ni moja wapo ya aina maarufu za utu, ambayo hutumika kama njia ya utambuzi katika ushauri wa kisaikolojia.

KILO. Jung - babu wa jamii

Katika karne ya 19, K.G. Jung aliunda nadharia yake maarufu ya aina za utu, ufafanuzi ambao unategemea maoni juu ya mitazamo na kazi za kimsingi za psyche. Aligundua mitazamo kuu miwili ya kibinafsi: utangulizi, wakati masilahi ya mtu yanaelekezwa kwa kina cha ulimwengu wake wa ndani, na kuzidisha, wakati mtu anaelekezwa kwa ulimwengu wa nje. Wakati huo huo, kuna dhana ya mwelekeo wa utu kwa mtazamo fulani, lakini sio juu ya umaarufu wake kamili.

Jung alihusisha kufikiria, hisia, intuition na hisia kwa kazi kuu za psyche. Hisia inamaanisha mwingiliano na ulimwengu kwa msingi wa hisi, kufikiria na kuhisi kusaidia kutambua hisia hizi katika kiwango cha ufahamu na uzoefu wa kihemko, na intuition hujibu swali la asili ya matukio haya katika kiwango cha fahamu.

Kwa kila mtu, moja ya kazi hizi ni kubwa, na zingine zinaikamilisha.

Kazi hizi zimegawanywa katika vikundi viwili:

• busara, ambayo kufikiria na kuhisi ni mali;
• isiyo ya maana (hisia na intuition).

Katika kesi hii, busara inamaanisha mwelekeo kuelekea kanuni za jamii. Kulingana na mambo haya, Jung aliunda uainishaji ulio na aina 8 kuu za utu, ambazo katika jamii za watu ziliongezeka hadi saikolojia 16.

Kuzaliwa kwa jamii

Ili kuunda taipolojia mpya kamili na kuonyesha aina maalum za utu, A. Augustinavichiute aliunganisha wazo la Jung na nadharia ya umetaboli wa habari na mtaalamu wa magonjwa ya akili wa Kipolishi A. Kempinski. Nadharia hii inategemea wazo la kubadilishana habari kati ya mtu na ulimwengu wa nje ikilinganishwa na kimetaboliki mwilini, wakati habari ni chakula cha psyche ya mwanadamu, kwa hivyo, afya ya akili inahusiana moja kwa moja na ubora wa habari inayoingia . Kwa hivyo, jamii za jamii huita aina za utu za kimetaboliki ya habari. Usichanganye uwepo wa huduma kuu na.

Aina za utu wa jamii sio tabia ya mara kwa mara, "waliohifadhiwa" ya utu, ufafanuzi wao unaonyesha tu njia ya ubadilishaji wa habari, bila kugusa sifa za kibinafsi za mtu (elimu, utamaduni, uzoefu na tabia), ambazo husomwa na saikolojia ya mtu binafsi. Kuongeza nguvu ni tabia iliyoboreshwa ya tabia ya mtu, ambayo inapaswa kuzingatiwa kama inayopakana na ugonjwa, lakini msisitizo sio lengo la utafiti katika jamii.

Uundaji wa majina

Je! Jamii ya kijamii ilipataje jina lake kutoka kwa aina maalum za haiba? Jina la aina hiyo linatokana na tabia kuu (kuzidisha au kuingilia), na majukumu mawili ya nguvu zaidi ya manne, wakati majina ya kazi yamebadilika: kufikiri na hisia zimekuwa, kwa mtiririko huo, mantiki na maadili, na hisia zimeitwa kuhisi.

Rationality na irrationality imedhamiriwa na eneo la kazi kwa jina la saikolojia. Ikiwa tunazungumza juu ya aina za utu wa busara, basi kwa jina neno la kwanza litakuwa mantiki au maadili, na kwa wale wasio na akili - kuhisi au intuition.

Majina ya aina 16 yameongezewa kwa muda na wanasayansi tofauti kwa tabia wazi ya mtu. Majina maarufu zaidi ya aina hizi ni: majina ya fomula kulingana na nadharia ya Jung, majina bandia ya watu mashuhuri wa kihistoria - wabebaji wa ishara zilizoonyeshwa, majina ya uwongo - sifa za utabiri wa mtu wa kitaalam.

Aina za kimsingi za kijamii

Jung anamiliki uainishaji wa saikolojia 8 za kimsingi, kwa msingi ambao socionics ilipendekeza uainishaji wa kina zaidi, ulio na saikolojia 16.

• Mantiki-angavu extrovert(LIE), Jack London, Mjasiriamali. Ana uwezo wa kutambua wazi uwezo na uwezo wake mwenyewe, amehamasishwa kwa urahisi na anaanzisha biashara mpya, anapenda michezo ya nguvu ambayo hutoa hisia kali. Anahisi mwelekeo mpya, inachukua hatari, kutegemea intuition. Yeye kwa ujasiri hutumia teknolojia mpya katika kazi yake, anajichambua sana na ulimwengu unaomzunguka. Inatega na kuwasiliana kwa karibu na watu.
• Kubadilisha mantiki-hisia(LSE), Stirlitz, Msimamizi. Aina ya kufanya kazi kwa bidii sana, iliyobadilishwa kijamii, kila wakati huhisi hitaji la kumaliza biashara iliyoanza. Kupanga shughuli, kwa kweli kutibu vitu vinavyozunguka. Ana mwelekeo wa kuonyesha upendo na kuwajali wapendwa, anapenda raha ya kelele, kampuni. Mzuri, lakini mkali, anaweza kuwa mkali na mkaidi.
• Mtaalam anayebadilika kimaadili(EIE), "Hamlet", "Mentor". Mtu mhemko sana, anayekabiliwa na uelewa na udhihirisho wa mhemko anuwai. Wamiliki wa usoni wa kuelezea na ufasaha. Uwezo wa kutarajia hafla tofauti na ujiandae mapema. Inachukua kutokwenda kwa maneno na hisia za wengine. Mara nyingi huna hakika juu ya upendo wa mwenzi, aliye na wivu.
• Msukumo wa kimaadili-wa hisia(ESE), "Hugo", "Mpenda shauku". Ana uwezo wa kushawishi watu kwa msaada wa shinikizo la kihemko, wakati anashirikiana nao vizuri, anaweza kuchangamka, ana mwelekeo wa kujitolea masilahi yake kwa ajili ya mtu mwingine na kuonyesha upendo na kujali wapendwa. Katika kazi, anafikia kila kitu peke yake, anapenda wakati watu wengine wanasisitiza sifa zake.
• Introvert mantiki-angavu(LII), "Robespierre", "Mchambuzi. Anajua jinsi ya kutofautisha kuu kutoka kwa sekondari, hapendi mazungumzo matupu, ameelekeza kusafisha kufikiria kwa vitendo. Katika kazi yake, aina hii inapenda kutumia maoni yasiyo ya kawaida, wakati inaonyesha uhuru wake. Anatumia intuition ambapo hajui majibu halisi. Haipendi kampuni zenye kelele, huhisi shida katika kuanzisha uhusiano na watu wengine.
• Utangulizi wa mantiki-hisia(LSI), "Maxim Gorky", "Mkaguzi". Anapenda utaratibu na ukali, anachunguza sana kazi, kuchambua habari kutoka pande tofauti. Inatofautiana katika utembezaji wa miguu. Anaangalia vitu kweli, anachukua kesi hiyo ikiwa anajua kabisa kuwa anaweza kuikamilisha. Inachochea ujasiri, lakini inapendelea mawasiliano mafupi ya biashara na watu wengine.
• Utangulizi wa maadili(EII), "Dostoevsky", "Ubinadamu". Yeye huhisi kwa hila asili ya uhusiano kati ya watu, huona umuhimu mkubwa kwa uaminifu, hasamehe usaliti. Anajua jinsi ya kufunua uwezo wa wengine, amepewa talanta ya mwalimu. Anapenda kujisomea, mara nyingi watu humgeukia ushauri. Hatarini sana, ni ngumu kuvumilia uchokozi na ukosefu wa upendo.
• Utangulizi wa maadili(ESI), "Dreiser", "Askari". Inatambua udanganyifu na uwongo katika uhusiano, hugawanya watu kwa wao wenyewe - wageni, wakiongoza umbali wa kisaikolojia. Anatetea maoni na kanuni zake. Anajua jinsi ya kujitetea mwenyewe na wapendwa wake, havumilii ubora wa maadili wa watu wengine. Anajua jinsi ya kujichambua mwenyewe na wengine.
  
• Mtazamo wa kimantiki-mantiki(ILE), "Don Quixote", "Mtafuta". Inatofautiana katika masilahi anuwai, inajua jinsi ya kuzoea hali mpya na mabadiliko kwa urahisi kwa njia mpya za kazi. Yeye ni jenereta ya maoni, hapendi mila na kawaida. Anajua jinsi ya kuelezea maoni magumu, kuwa waanzilishi ndani yao. Uelekeo zaidi kwa usanisi katika kufikiria, huunda wazo mpya kutoka kwa vifaa vilivyotengenezwa tayari.
• Mtazamo wa kimantiki wa kimantiki(SLE), "Zhukov", "Marshal". Anapenda kutumia nguvu ya mwili ili kupata ushindi kwa gharama yoyote. Vikwazo vinaongeza tu hamu yake ya kushinda. Anapenda kuongoza, sio kuvumilia uwasilishaji. Kuchambua hali hiyo, anapenda kuandaa mpango maalum wa utekelezaji, anaufuata wazi.
• Mtazamo wa kiadili-wa kimaadili(IEE), "Huxley", "Mshauri". Uwezo wa kuhisi watu wengine kwa hila, ina mawazo yaliyokua. Anapenda kazi ya ubunifu, havumilii monotony na kawaida. Anayeshirikiana, anapenda kutoa ushauri mzuri katika uwanja wa maingiliano na watu.
• Kusisimua kwa maadili(TAZAMA), "Napoleon", "Mwanasiasa". Uwezo wa kuona uwezo wa wengine, ukitumia maarifa haya kwa kusudi la kudanganywa. Inasimamia
  dhaifu, ikitambua wazi alama zao dhaifu. Anapenda kuweka umbali wake, katika mawasiliano yeye anaongozwa na masilahi yake mwenyewe. Mbele ya wengine, anajaribu kuonekana kama utu bora wa asili, lakini mara nyingi sio hivyo.
• Introvert Intuitive-mantiki(AU), "Balzac", "Mkosoaji". Aina hii ni polymath na fikra ya kifalsafa. Yeye ni mwangalifu, hufanya uamuzi kwa ujasiri tu katika usahihi wake, akichambua machafu katika uhusiano wake na siku zijazo. Haipendi maonyesho ya vurugu ya mhemko, anathamini utulivu na faraja.
• Utangulizi wa mantiki(SLI), "Gaben", "Mwalimu". Hisia ni kwake chanzo kikuu cha maarifa ya ulimwengu. Inaonyesha uelewa, huhisi kwa hila na hupenda watu wengine, inakataa uwongo na uwongo. Inatofautiana katika mawazo ya kiufundi, anapenda kufanya kazi na mikono yake, wakati kila wakati anaweka ndani ya muda uliowekwa.
• Introvert ya kimaadili ya kimaadili(IEI), "Lyric", "Yesenin". Tabia ya kuota na ya kusisimua, anajua jinsi ya kutabiri kwa hafla matukio, ni mjuzi kwa watu, anawapenda na "huwahisi". Ana ucheshi mzuri, huvutia watu wengine. Aina hii inashikilia umuhimu mkubwa kwa kuonekana. Hajui jinsi ya kuokoa pesa, na wakati anafanya kazi anapenda kupumzika kwa muda mrefu.
• Utangulizi wa maadili(SEI), "Dumas", "Mpatanishi". Anajua jinsi ya kufurahiya maisha ya kawaida, akihimili utulivu monotony na kawaida. Anashirikiana kwa urahisi na watu, akiheshimu nafasi yao ya kibinafsi, huku akidai mtazamo sawa kutoka kwao. Anapenda utani, kuburudisha, anaepuka hali za mizozo. Mara nyingi yeye ni msaidizi, anapenda kuhisi anahitajika na muhimu machoni pa watu wengine.

Siku hizi, teknolojia zilizoendelea zinawezesha kila mtu, bila ubaguzi, kujaribiwa na kujua aina zao za kijamii, lakini usisahau kwamba utu wa mtu ni anuwai na ya kushangaza, kwa hivyo, ni mwanasaikolojia mtaalamu tu ndiye anayeweza kutunga na kuelezea jamii Picha ya kisaikolojia ya utu wakati wa utambuzi wa kisaikolojia wa anuwai ambapo socionics ni moja wapo ya njia.