- (Maschiah kwa Kiebrania aliyetiwa mafuta). Mwenye Upako; mkombozi aliyeahidiwa katika Agano la Kale, ambaye waamini walimngoja katika nafsi ya Yesu Kristo, na Wayahudi wanamngoja hata sasa. Kamusi ya maneno ya kigeni iliyojumuishwa katika lugha ya Kirusi. Chudinov AN, 1910. MESSION [...] Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi

MASIHI (kwa Kiebrania "mashiakhi", mâsîah kihalisi mpakwa mafuta na Mungu, yaani, mtu aliyewezeshwa na kuwezeshwa kiroho hasa. Wazo la Masihi (pamoja na wazo la umesiya) linatokea katika Biblia, mada kuu ambayo ni mahusiano ...... Encyclopedia ya Falsafa

Mpakwa mafuta wa Mungu, Kristo, Mwokozi, Mahdi, mteule wa Mungu, Kamusi ya Mkombozi ya visawe vya Kirusi. messiah see mwokozi Kamusi ya visawe vya lugha ya Kirusi. Mwongozo wa vitendo. M.: Lugha ya Kirusi. Z. E. Alexandrova ... Kamusi ya visawe

MASIHI, mume wa masihi. Mwenye Upako; Mkombozi aliyeahidiwa wa Agano la Kale, ambaye waumini walimngojea katika Kristo, lakini Wayahudi bado wanangoja. Messiin mali yake. Kamusi ya Maelezo ya Dahl. KATIKA NA. Dahl. 1863 1866 ... Kamusi ya Maelezo ya Dahl

- (Kiebrania mâðĭjah, Aram. mĕðîjha, "aliyetiwa mafuta", nakala ya Kigiriki Μεσσίας; tafsiri ya Kigiriki Χριστος, Kristo), katika dhana za kidini za kizushi za Uyahudi, mfalme bora wa nyakati za eskatolojia, mratibu wa utoaji wa "majaliwa ya milele. watu...... Encyclopedia ya mythology

- (Kiebrania masiah, Aram. mesiha "aliyetiwa mafuta", maandishi ya Kigiriki Meskhnoss ;; tafsiri ya Kigiriki Khrshtbs ;, Kristo), katika dhana za kidini za mythological ya Uyahudi, mfalme bora wa nyakati za eskatolojia, mratibu wa utoaji wa hatima za milele za "watu...... Encyclopedia ya Mafunzo ya Utamaduni

Masihi- MASIHI, mkombozi, mkombozi, mwokozi ... Kamusi-thesaurus ya visawe vya hotuba ya Kirusi

- (kutoka kwa Kiebrania mashiakhi, aliyepakwa mafuta; tafsiri ya Kigiriki ni Kristo), katika dini zingine, haswa katika Uyahudi na Ukristo, Mwokozi aliyetumwa na Mungu duniani. Katika nchi za Kiislamu, Masihi anaitwa Mahdi ... Ensaiklopidia ya kisasa

- (kutoka kwa Mashiakhi wengine wa Kiebrania waliotiwa mafuta), katika dini zingine, haswa katika Uyahudi na Ukristo, aliyetumwa na Mungu duniani, lazima aanzishe ufalme wake milele. Katika nyakati za zamani na katika Zama za Kati, viongozi wa harakati maarufu ... ... Kamusi kubwa ya Encyclopedic

MASIHI, masihi, mume. (kutoka kwa watiwa-mafuta wengine wa Kiebrania) (rel.). Katika dini ya Kiyahudi, mkombozi anayetarajiwa wa watu wa Kiyahudi. | Wakristo wana mfano wa Kristo kama mkombozi kutoka kwa dhambi. Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov. D.N. Ushakov. 1935 1940 ... Kamusi ya ufafanuzi ya Ushakov

Vitabu

• Masihi, Bedritsky A.I .. Suala kuu la utata katika ujuzi wa ukweli wa kuwepo kwa ulimwengu wa nyenzo unaozunguka ni swali la kuwepo kwa Mungu. Ikiwa Mungu yupo, basi uumbaji wa maisha Duniani na Mungu, ulioelezewa katika ...
• Masihi, Bedritsky A. Ikiwa Mungu yupo, basi uumbaji wa maisha Duniani na Mungu, ulioelezewa katika ...

Na wokovu wa wanadamu.

Umesiya wa Kiyahudi, licha ya sifa zake za asili za fumbo na apocalyptic, haukuwahi kukataa mwelekeo wake wa kimsingi wa kidunia, kutoka kwa tafsiri ya mabadiliko ya kimasihi ya ulimwengu katika maneno ya kihistoria na kijamii na kisiasa. Imekuwa katika historia ya mwanadamu chanzo na kielelezo cha aina zote za umesiya - kidini na kisiasa, kitaifa na kimataifa.

Masihi katika Tanach (Agano la Kale)

Kutiwa mafuta ya pekee kulikuwa sehemu ya sherehe iliyofanywa nyakati za kale wakati wafalme walipotawazwa na makuhani kuwekwa rasmi. Tanakh anapiga simu" mashiachom"(" Aliyetiwa mafuta ") wa wafalme wa Israeli na Yuda, makuhani, baadhi ya manabii, mfalme wa Uajemi Koreshi II. Kwa kuwa kitendo cha upako kiliashiria kuchaguliwa kwa mtu fulani kufanya kazi muhimu za kijamii, maana ya neno mashiakhi ilipanuka na katika kipindi cha baadaye ilianza kutumika kwa watu wanaoheshimika ambao hata hawakuwa wamefanyiwa tambiko la upako. mafuta, kwa mfano, wahenga. Wakati fulani neno hili linamaanisha watu wa Israeli.

Vigezo vya kuwasili kwa Masihi katika Tanakh

Dhana ya kuja kwa Masihi ilianzishwa na manabii wa Israeli ya kale. Kwa hiyo, ikiwa mtu anajitangaza mwenyewe (au mtu fulani anamtangaza) kuwa Masihi, basi inapaswa kuchunguzwa ikiwa amefanya yale ambayo manabii wa Kiebrania wanatarajia kutoka kwa Masihi.

Enzi ya Hekalu la Pili

Neno Masihi lilianza kuashiria utambulisho wa mkombozi wa eskatolojia tu katika enzi ya Hekalu la Pili. Hapo awali, wazo la ukombozi lilitawala wazo la Masihi. Kipindi cha Hekalu la Pili kinajumuisha kazi zinazoeleza juu ya ukombozi wa eskatolojia, ambamo utu wa Masihi hauonekani (kitabu cha Tobit; Ben-Sira the Wisdom). Kielelezo cha kimasiya cha Mwana wa Adamu kinaonekana katika kitabu cha Danieli (Dan. 7).

Kulingana na wafafanuzi wa Kiyahudi, neno “mfalme” linaweza kumaanisha chifu au kiongozi wa kidini. Masihi lazima awe mzao wa kiume wa moja kwa moja wa Mfalme Daudi kupitia mwanawe Shelomo (Sulemani)).

Katika muktadha huu, "vita vya Mungu" vinaweza kumaanisha vita vya kiroho ambavyo haviepukiki katika shughuli za elimu za ukubwa huu, lakini vinaweza pia kumaanisha vita dhidi ya mataifa jirani ikiwa watashambulia taifa la Kiyahudi.

Vyanzo vya mapema havimtaji "Masihi anayeteseka" - dhana hii inaonekana tu katika karne ya 3. Hata baadaye, maana ya ukombozi ilitolewa kwa kuteseka kwa Masihi ( Sanch. 98b; Psi. R. 1626 ), ingawa ilikuwa tofauti na ile iliyotolewa na Ukristo kwa kifo cha dhabihu cha Kristo.

Kulingana na vyanzo vingine, Masihi alikuwepo wakati wa kuumbwa kwa ulimwengu, na wengine hata wanaamini kwamba "jina" (yaani, wazo) la Masihi lilitangulia kuumbwa kwa ulimwengu; kulingana na wengine, Masihi mwenyewe amejaliwa kuwako kabla ya ulimwengu (Zab. R. 36: 161).

Waalimu wote wa sheria waliamini kwamba Masihi angekuwa mzao wa Mfalme Daudi, lakini wengine walibisha kwamba Daudi aliyefufuliwa mwenyewe angekuwa Masihi, na wengine kwamba Masihi angeitwa tu jina la Daudi. Johanan ben Zakkai alitabiri kuja kwa Mfalme Hizkiyahu kama Masihi. Pia kuna jina Menachem ben Khizkiyahu, ambalo linaweza kuhusishwa na kiongozi wa uasi dhidi ya Warumi, au kuashiria tu "faraja" inayokuja (Menachem ni "mfariji"). Masihi hata anahusishwa na Yehuda ha-Nasi (Sanch. 98b). Wakati fulani Masihi anaitwa Shalom (`amani`).

Asili ya kibinadamu ya Masihi inathibitishwa na ukweli kwamba Rabi Akiva alimtambua Bar Kokhba kama Masihi (ingawa alisema pia kwamba Masihi angechukua kiti cha enzi karibu na Mungu). Chanzo cha Talmudi kinahusisha kwa uwazi kutokufa na Masihi (Suk. 52a), na midrash (hasa marehemu) humtenga kati ya wasioweza kufa katika paradiso. Katika mtazamo wa ulimwengu wa walimu wa Talmud, Masihi hachukui nafasi ya Mungu au Torati. Katika karne ya 4. Hillel ben Gamliel alikataa kuja kwa Masihi (ambaye alishutumiwa kwa ajili yake), huku hakukataa ukombozi unaokuja. Katika midrash kuna taarifa kwamba mkombozi halisi hatakuwa Masihi, bali Mungu mwenyewe.

Muda wa kuwasili ( yemot ha-mashiach- `Siku za Masihi`) pia inategemea tabia za watu. Walakini, kulingana na maoni yaliyopo ya Talmudic, kuna tarehe ya mwisho ambayo hakuna anayejua. Hata hivyo, Talmud na wahenga wa baadaye walitabiri mambo ambayo hayakutimia.

Ijapokuwa lazima Masihi atoke katika ukoo wa Daudi, Talmud pia inamtaja Masihi kutoka katika ukoo wa Yosefu au Efraimu, ambaye huweka jukwaa kwa ajili ya Masihi kutoka katika ukoo wa Daudi na kufa katika vita na maadui wa Israeli. Wazo la Masihi kutoka kabila la Yusufu ("Masihi, mwana wa Yusufu") na kifo chake inaweza kuwa ilitokana na picha ya Bar Kokhba na kushindwa kwa uasi wake. Katika vyanzo vya baadaye vya Talmudi, nia za kitaifa-kisiasa kwa kiasi kikubwa zinatoa nafasi kwa zile za kiroho na za hadithi.

Mawazo kuhusu Mashiakhi katika Zama za Kati

Dini ya Kiyahudi ya Zama za Kati haikurithi kutoka kwa kipindi cha awali cha historia ya Kiyahudi dhana thabiti na thabiti ya Masihi, nyakati za Kimasihi na enzi ya Masihi inayokuja. Ingawa umesiya wa Kiyahudi wa zama za kati ulitegemea vyanzo vya awali, ni zao la mawazo ya baadaye na uzoefu wa kihistoria.

Kukosekana kwa utulivu wa kisiasa na vita visivyoisha kati ya Byzantium na Iran viliongoza mwanzoni mwa karne 6-7. hadi kuibuka kwa fasihi ya kimasiya, ambayo iliunda msingi wa mawazo ya Kiyahudi ya zama za kati kuhusu enzi ya Masihi. Kitabu cha uwongo cha epigraphic cha Zrubavel kinaelezea maono ya siku za mwisho na ujio wa Masihi, ambayo inapaswa kutanguliwa na kuonekana kwa mfalme Armilus (kwa niaba ya mfalme wa kwanza wa Kirumi Romulus) - mwana wa Shetani na mchongaji. picha ya mwanamke. Ataushinda ulimwengu wote, akiuunganisha katika utumishi wa Shetani (aliyewekwa ndani yake). Wayahudi, wakiongozwa na Masihi kutoka kabila la Yusufu, ambaye atasaidiwa na mwanamke aitwaye Hefzi-Va, wataenda vitani na Armilus. Na ingawa Masihi huyu atauawa, Hefzi-Wa ataokoa Yerusalemu, na mwanawe, Masihi kutoka kwa nyumba ya Daudi, atamshinda Armilus, na enzi ya Kimasihi itaanza. Labda kitabu cha Zrubavela kiliandikwa chini ya ushawishi wa ushindi wa mfalme wa Byzantine Heraclius (haswa, juu ya Waajemi), ambaye alionekana kwa Myahudi aliyeishi Eretz Yisraeli kuwa hatua za kwanza kuelekea kuundwa kwa himaya ya Kikristo ya ulimwengu. Masihi alipaswa kushinda sio dola iliyodhoofika na iliyogawanyika, lakini dola iliyoungana na yenye nguvu, ambamo nguvu zote zinazowachukia Wayahudi zimejilimbikizia.

Kwa msingi wa kitabu cha Zrubavel, fasihi pana ya apocalyptic iliundwa, ikionyesha vita vya Masihi, ushindi wake na mwisho wa Galut. Sifa bainifu ya fasihi hii ni kutokuwepo kwa kipengele cha mafundisho ya kitheolojia: wakati ujao wa kiapokaliptiki unaelezewa tu, lakini haufafanuliwa: swali la kile ambacho Myahudi lazima afanye ili kuwezesha ukombozi ujao haliguswi. Katika Enzi za Kati, wakati mikondo mbalimbali ya kidini na kiitikadi iliposhindana ndani ya mfumo wa Uyahudi, fasihi ya apocalyptic ilikubalika katika nchi yoyote kwa Wayahudi wote: mwanafalsafa mwenye busara, fumbo, Kabbalist, au mfuasi wa mapokeo ya marabi - wote wangeweza kukubali maelezo. ya mustakabali wa kimasiya iliyomo katika kitabu cha Zrubavel na maandishi kama hayo. Baadhi ya kazi za fasihi ya apocalyptic ni za zamani hata kuliko kitabu cha Zrubawel. Moja ya kazi muhimu zaidi za fasihi ya apocalyptic "Otot Mashiakhi" ("Ishara za Masihi"): inaorodhesha matukio ambayo yanapaswa kutangulia kuja kwa Masihi. Aina hii ya fasihi ilikuwa na athari kubwa kwa Wayahudi wa zama za kati.

Hata hivyo, pia kulikuwa na dhana zisizo za apocalyptic za zama za kimasiya. Wanafalsafa wengi wa Kiyahudi walikataa mawazo ya apocalyptic: hata hivyo, Saadia Gaon alijumuisha katika kitabu chake Emunot ve-Deot (Imani na Imani) kusimulia tena nyakati za Kimasihi kutoka katika kitabu cha Zrubavel. Maimonides na wafuasi wake waliona kuja kwa Masihi kuwa ukombozi wa kisiasa wa watu wa Kiyahudi, bila kuuhusisha na aina yoyote ya msukosuko wa ulimwengu au matarajio ya apocalyptic. Maimonides alitambua ufalme wa Masihi na mfumo wa serikali unaozingatia kanuni za Uyahudi na sheria ya kidini ya Kiyahudi: kipengele cha utopian cha wazo la kimasiya kinapunguzwa: katika ufalme wa Masihi, kila Myahudi ataweza kujiingiza kwa uhuru katika kutafakari, maarifa ya falsafa ya Mungu.

Katika Iggeret Teiman (Waraka wa Yemeni), Maimonides alikataa kutoka kwa mtazamo huu madai ya kimasiya ya Myahudi wa Yemeni. Abraham bar Chiya (1065? -1136?), Mwanafalsafa wa kimantiki aliye karibu na Neo-Platonism, alijaribu katika Megillat ha-megalle (Gombo la Mwonaji) kubainisha tarehe ya kuja kwa Masihi kwa kutumia hesabu za unajimu.

Kungoja ujio wa Masihi

Mawazo ya Kimasihi na majaribio ya kukokotoa tarehe ya kuja kwa Masihi yalikuwa ni sifa ya kudumu ya utamaduni wa Kiyahudi katika Zama za Kati na nyakati za kisasa. Wakati mwingine tarehe hizi ziliambatana na miaka ya maafa makubwa katika historia ya watu wa Kiyahudi (vita vya msalaba, "Kifo Nyeusi", kufukuzwa kutoka Uhispania, pogroms ya B. Khmelnitsky). Matarajio ya kuja kwa Masihi yaligeuka kuwa bure: hii ilielezewa na madai ya ukosefu wa haki wa Wayahudi, na tarehe mpya ya kuja kwake iliwekwa. Kwa kuwa mojawapo ya mambo makuu ya dhana ya kimasihi ni kuona mbele kwa "mateso ya kimasihi" (hevley mashiakhi) ambayo yatatangulia kuja kwa Masihi, nyakati za kutisha zaidi za historia ya Kiyahudi (vita, mateso) ziliambatana na ongezeko kila mara. katika hisia za kimasiya.

Asili katika Uyahudi ni imani ya uwezekano wa kuja kwa Masihi kila siku. Kulingana na Maimonides, kanuni hii imeorodheshwa ya 12 kati ya "kanuni 13 za imani":

Katika nyakati za zamani, katika hali ambapo kulikuwa na shaka juu ya nani anapaswa kuwa mfalme (kwa mfano, baada ya vita vya ndani au ikiwa mfalme hakuwa na mrithi wa moja kwa moja, au ikiwa nguvu ya kifalme iliingiliwa kwa sababu nyingine), mfalme aliyeteuliwa na nabii. Hata hivyo, inaaminika kwamba tangu kuharibiwa kwa Hekalu la Kwanza, zawadi ya kinabii imepotea. Njia ya nje ya hali hiyo ni kuwasili kwa nabii Eliya (Eliyahu ha-Navi), ambaye hakufa, bali alichukuliwa mbinguni akiwa hai. Kidesturi, inaaminika kwamba kabla ya kuwasili kwa Masihi, nabii Eliya atashuka duniani na kumtia mafuta ili atawale. Katika likizo, ni kawaida kuweka glasi iliyomwagika ya divai, sahani tupu na kata na kuacha mlango wazi unangojea kuwasili kwa nabii Eliya, mtangazaji wa ujio wa Masihi.

Lakini ikiwa Maimonides alijaribu kutoa rangi ya kimantiki kwa matarajio ya kimasiya, makisio ya kimasiya yalikuwa ya kawaida sana miongoni mwa wafuasi wa harakati ya Hasidim Ashkenaz. Ni kweli, katika maandishi yao ya kigeni, viongozi wa vuguvugu hilo, kutia ndani Elazar ben Yehuda wa Worms, walionyesha hatari ya makisio ya kimasiya na imani katika masihi wa uwongo. Walakini, maandishi ya esoteric na idadi ya vyanzo vingine vina ushahidi wa kuenea kwa imani kama hiyo kati ya wafuasi na viongozi wa harakati ya Hasidei Ashkenaz.

Kuanzia katika karne ya 13, hasa baada ya kuchapishwa kwa Zohar, makisio ya kimasihi na imani katika ujio wa Masihi ulikuja kwa kiasi kikubwa kuwa mali ya fasihi ya Kikabbali. Zohar inafuata mapokeo ya Wahagadi, ikizingatia ukombozi si kama matokeo ya maendeleo ya hivi karibuni ya historia, lakini kama muujiza usio wa kawaida unaohusishwa na mwanga wa polepole wa ulimwengu na mwanga wa Masihi. Wakati roho ya uchafu inapofukuzwa kutoka ulimwenguni na nuru ya Kimungu inaangaza bila kuzuiliwa juu ya Israeli, urejesho wa upatanisho wa ulimwengu ambao ulitawala katika bustani ya Edeni kabla ya anguko la Adamu litafanyika. Hakuna kitakachotenganisha uumbaji na Muumba. Katika sehemu ya mwisho ya Kitabu cha Zohar, unabii huu unaongezewa na utabiri wa ukombozi wa watu wa Israeli kutoka kwa vizuizi vyote vilivyowekwa juu yao na Torati huko Galut: baada ya ukombozi, maana ya kweli, ya fumbo ya Torati. kufunuliwa, iliyoonyeshwa na ishara ya Mti wa Uzima na kinyume na Mti wa Maarifa, ambayo mema na mabaya yanajulikana, maagizo mazuri na mabaya.

Kufukuzwa kwa Wayahudi kutoka Uhispania (1492) kuliambatana na kuongezeka kwa hisia za kimasiya kusikokuwa na kifani: Wakabbalist walitabiri kwa ujasiri wakati wa kuja kwa Masihi. Kukatishwa tamaa katika utabiri huu ambao haujatimizwa kulisababisha kutafakari upya kwa wazo la kimasiya: mandhari ya kimasiya ikawa mada ya uvumi wa fumbo na Qabalists of Safed (ona I. Luria. H. Vital), ambao walitoa dhana za galut na ukombozi ulimwengu wa ulimwengu wote. maana.

Masihi wa Uongo katika Historia ya Kiyahudi

Imani ya kuja kwa Masihi ilikuwa sehemu ya matarajio na matumaini ya kila siku, na kutoka 1 c. n. NS. harakati za kimasiya zilizoongozwa, i.e. vuguvugu la umati ambalo viongozi wao walidai kuwa Masihi.

Josephus Flavius ​​(Vita 2:444-448) anasimulia kuhusu harakati za kimasiya na viongozi wao. Kiongozi mmoja kama huyo alikuwa Yehuda Mgalilaya, mwanzilishi wa vuguvugu la Wazeloti. Kiongozi wa vuguvugu la kimasihi la zama za Kirumi lilikuwa ni Bar Kokhba, ambaye alijitangaza kuwa Masihi na mnamo 131-135 akawaongoza wafuasi wake katika uasi wa silaha dhidi ya Roma. Jina la kuhani Elazari laonekana kwenye sarafu zilizo karibu na jina lake.

Wahenga wengi, kutia ndani Rabi Akiva, waliunga mkono uasi na kumtangaza Bar Kokhba kuwa Masihi anayetarajiwa. Waasi walifanikiwa kuachiliwa

Sehemu ni rahisi sana kutumia. Katika uwanja uliopendekezwa, ingiza tu neno linalohitajika, na tutakupa orodha ya maana zake. Ningependa kutambua kwamba tovuti yetu hutoa data kutoka kwa vyanzo mbalimbali - kamusi ensaiklopidia, maelezo, ya kuunda maneno. Pia hapa unaweza kufahamiana na mifano ya matumizi ya neno uliloingiza.

Maana ya neno masiya

mesia katika kamusi ya maneno

Kamusi ya Maelezo ya Lugha Kuu ya Kirusi Hai, Dal Vladimir

Masihi

Masihi M. Mpakwa mafuta; Mkombozi aliyeahidiwa wa Agano la Kale, ambaye waumini walimngojea katika Kristo, lakini Wayahudi bado wanangoja. Messiin mali yake.

Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi. D.N. Ushakov

Masihi

messiah, m.(kutoka kwa Kiebrania cha kale - mpakwa mafuta) (kidini). Katika dini ya Kiyahudi - mkombozi anayetarajiwa wa watu wa Kiyahudi.

Wakristo wana mfano wa Kristo kama mkombozi kutoka kwa dhambi.

Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

Masihi

Na, m. Katika Uyahudi na Ukristo: mwokozi wa Mungu wa wanadamu aliyeteremshwa kutoka juu. Kuja kwa Masihi.

adj. kimasiya, th, th.

Kamusi mpya ya ufafanuzi na derivational ya lugha ya Kirusi, T. F. Efremova.

Masihi

Mfano wa Yesu Kristo kama mkombozi kutoka kwa dhambi, mwokozi wa wanadamu (kati ya Wakristo).

Mkombozi anayetarajiwa wa watu wa Kiyahudi (katika dini ya Kiyahudi).

Kamusi ya Encyclopedic, 1998

Masihi

MASIHI (kutoka kwa Waebrania wengine mashiakhi, lit. - mafuta) katika baadhi ya dini, hasa katika Uyahudi na Ukristo, alitumwa chini na Mungu duniani, lazima kuanzisha ufalme wake milele. Katika nyakati za kale na katika Zama za Kati, viongozi wa harakati maarufu wakati mwingine walijitangaza kuwa Masihi. Katika nchi za Kiislamu, Masihi anaitwa Mahdi.

Masihi

Kristo (kutoka kwa Kiebrania cha Kale Mashiakhi, kihalisi - mpakwa mafuta; katika tafsiri katika Kigiriki - Christos), katika idadi ya dini (hasa katika Uyahudi na Ukristo) ni mwokozi wa kimungu ambaye lazima asimamishe ufalme wake milele. Wazo la nguvu ya kichawi ya upako na mafuta yaliyowekwa wakfu imekuwepo Mashariki tangu zamani kila mahali, pamoja na kama sehemu ya ibada ya kutawazwa kwa mfalme. Katika vitabu vya kale zaidi vya Agano la Kale, neno "M." humaanisha: mfalme au, kwa maana ya kitamathali, enzi kuu bora; kuhani. Katika kipindi cha kinachojulikana. Utumwa wa Babeli (586-538 KK kulingana na data ya hivi karibuni, 587-538 KK) kuhusiana na kifo cha Ufalme wa Yuda, wazo la mfalme wa baadaye kutoka kwa ukoo wa Daudi linaonekana. Labda wazo hili liliibuka chini ya ushawishi wa Zoroastrianism, ambayo kulikuwa na picha ya "mwokozi" wa baadaye - Saoshianta, mzao wa Zarathushtra.

Utu mahususi wa M. haukuwa wazi kwa waamini - alitolewa sasa kama kiumbe wa milele wa kimungu anayetambuliwa na Malaika Mkuu Mikaeli, ambaye sasa ni "mwana wa Adamu," yaani, kama mwalimu wa kibinadamu, mrekebishaji, au kama kuhani. - mzao wa kuhani wa kizushi Melkizedeki.

Imani katika M. ilichukua nafasi muhimu katika itikadi ya madhehebu ya Kiyahudi ya Essenes-Qumranites (Essen): mwanzilishi wa madhehebu, wale wanaoitwa. mwalimu wa haki, inaonekana, alieleweka kuwa M. Katika harakati za watu wengi dhidi ya ukandamizaji wa Warumi (Vita vya Wayahudi 66-73, 132-135), viongozi wa maasi (Johanan wa Gikhsala, Simon bar Giora, Bar-Kokhba) walijitangaza wenyewe. M; Baada ya kushindwa kwa maasi, imani katika M. inayotarajiwa inapoteza umuhimu wake wa zamani, lakini katika nyakati za hali ngumu ya watu wengi (kwa mfano, katika Zama za Kati), viongozi wa harakati maarufu tena wanajifanya kuwa M. In. Uyahudi wa kisasa, imani katika M. moja sio muhimu.

Wakristo tangu mwanzo kabisa walimtangaza mwanzilishi wa dini yao kuwa masihi (Kristo): Yesu alichukuliwa kuwa mzao wa Mfalme Daudi, istilahi ya Kimesiya ya Kiyahudi ilihusishwa naye: "mfalme wa Wayahudi", "bwana" ≈ Kigiriki. kyrios "bwana" - "mwana wa mtu". Lakini dhana ya "M." katika Ukristo ilihamishwa kutoka nyanja ya kisiasa na kijamii hadi ya kidini na kimaadili: M.-Kristo anafasiriwa kama mwokozi kutoka kwa dhambi ya asili iliyo katika wanadamu, "kutoka kwa ufalme wa Shetani", na sio kama mkombozi kutoka kwa uchumi na uchumi. majanga ya kisiasa. Wakati huo huo, ingawa M.-Kristo anatangazwa kuwa tayari ametokea na kufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi za wanadamu kwa kifo chake, Wakristo wakati huo huo wanaamini katika “kuja kwake mara ya pili” ili kusimamisha “ufalme wa Mungu” wa milele katika ardhi. "Wokovu" unaeleweka zaidi na kwa uwazi zaidi kieskatologia, yaani, kutopaswa kuwa katika wakati wa kihistoria, bali katika "mwisho wa nyakati."

Kwa maana ya mfano ya dhana "M." na "messianism" ("messianism") inatumika kwa waokozi wa baadaye pia katika dini nyingine (hasa katika Uislamu, ambapo umesiya una asili ya moja kwa moja ya Kiyahudi-Kikristo). Katika nchi za Kiislamu, umesiya ulienea kwa namna ya fundisho la Mahdi (Kiarabu). Kwa mfano, Muhammad Ahmed, kiongozi wa maasi nchini Sudan mwishoni mwa karne ya 19. dhidi ya wakoloni wa kigeni, alijitangaza kuwa Mahdi (Msudani wa Mahdi).

Umesiya katika aina zake zote, kwa hakika matokeo ya hali mbaya ya watu na wakati huohuo kuweka matumaini yao kwa mkombozi wa kimungu tu, mara nyingi ilitumika kama njia ya kuwakengeusha umati kutoka katika mapambano ya bidii kwa ajili ya maslahi yao.

A.P. Kazhdan.

Wikipedia

Masihi

Masihi(kutoka, mashiach; , Kristo) - kihalisi "aliyetiwa mafuta." Kutiwa mafuta ya zeituni (mafuta) ilikuwa sehemu ya sherehe iliyofanywa nyakati za kale wakati wafalme walipotawazwa na makuhani kuwekwa wakfu.

Katika Uyahudi, neno " mashiach"Kwa njia ya mfano" mfalme ". Wayahudi wanaamini kwamba mfalme anayefaa kabisa, mzao wa Mfalme Daudi, atatumwa na Mungu ili kuleta ukombozi wa kisiasa wa watu wa Israeli kutoka kwa utawala wa mataifa mengine. Katika Ukristo, aina ya Kigiriki ya neno " mashiach"- Kristo, pamoja na neno" Mwokozi ". Katika theolojia ya Kikristo, nafasi ya Kristo Masihi inakwenda mbali zaidi ya dhana ya Uyahudi kuhusu wokovu wa Israeli na inaenea kwa wanadamu wote.

Masihi (kutoelewana)

• Masihi ni mjumbe wa mamlaka ya juu katika dini nyingi.
• Masihi ni oratorio ya Handel.
• Messiah of Dune ni riwaya ya Frank Herbert.
• Messiah Cleans Disk - riwaya ya Henry Lyon Oldie.
• Lionel Messi au Messia ni mwanasoka wa Argentina.

Mifano ya matumizi ya neno masihi katika fasihi.

Mara nyingi walidhani kwamba wakati Masihi atakuja kwa ajili ya Wayahudi ili kuwapeleka katika Nchi ya Israeli, yeye, Aba, atabaki katika Frampol, katika nyumba yake, juu ya kilima chake.

Picha hii Masihi kuna hatua moja zaidi ya ufahamu wa Agano la Kale kuelekea fumbo la utu uzima wa Mungu.

Wakati ulimwengu wako wote, na sio tu mchoro kwenye ukurasa wa kitabu, unabadilika kwa njia hii, unapata mabadiliko ya ubongo ambayo yanaweza kumgeuza mrithi tajiri kuwa mwizi wa benki, seremala asiyejulikana. Masihi, na mfanyakazi wa kawaida - mgonjwa wa akili.

Inajulikana tu kwamba ilikuwa siku hiyo jioni, akiwa ameketi na familia yake kwenye mlo wa jioni, Ilya Davidovich alisema maneno yafuatayo: - Je! Masihi itakuja hivi karibuni, huh?

Masihi, - alisema Yosefu, akijibu neno hili kwa watu wawili mara moja: Dina, ambaye alisema kwamba haiwezekani tena kumtendea Ilya Kremer kama mtu wa kawaida na kwamba angalau kwa muda, ikiwa sio milele, ni muhimu. kukubaliana na hili, na mimi.

Walifunga mikate na kujibandika juu yao wenyewe, wakitikisa moyo kutokana na kuungua, na kumfuata mgonjwa wao, ambaye alionekana kama mwendawazimu. masihi, kutoka sehemu yenye joto na nyepesi ya kianzio hadi mifereji ya maji baridi au ya kushindikiza, ambapo hewa ilikuwa nyembamba sana, au mnene sana, au iliyojaa mafusho ya asidi.

Mara nyingi wanazungumza kuhusu mambo tofauti: Amosi na Sefania wanahusu hukumu ya ulimwengu mzima, Hosea anazungumzia upendo wa Kimungu, Isaya na wanafunzi wake wanatabiri kuja kwa Ufalme wa ulimwengu. Masihi, Yeremia anafundisha kuhusu dini ya roho, na Ezekieli anawaonea wivu Jumuiya ya Hekalu kwa ibada kuu ya kiliturujia.

Walimjulisha mara moja juu ya uwepo wa Muumba muweza wa yote, ambaye aliumba ulimwengu kwa siku sita, na akapumzika siku ya saba, juu ya machafuko ambayo hapo awali yalipita juu ya maji, juu ya mababu, kuanguka kwao kutoka kwa neema, kufukuzwa kutoka paradiso. kuhusu kuja kwa ukombozi masihi, kuhusu upendo na rehema, na mfalme akawaalika kutoka kwa ukumbi wa watazamaji kwenye vyumba vyake na akaanza kuwasumbua kwa maswali mabaya, ambayo walijibu kwa uelewa wa subira, wakijua kwamba mashaka haya hayatokani na uzushi, bali tu kutokana na ujinga.

Kama vile Socrates ndiye chimbuko la Athene, ndivyo Isaya hatenganishwi na Yerusalemu, ambaye roho yake inasikika kila mahali katika mahubiri yake, katika mafundisho yake kuhusu utakatifu wa Mungu, kuhusu Mabaki ya Israeli na kuhusu Masihi.

Kwamba Ilya Kuprevich alipotea mahali fulani pamoja na Dina, Masihi Sikufikiri.

Na, ikiwa unakwenda zaidi kwenye wazi, basi unaweza kujirudia: wazo masihi jinsi Maitreya anavyochukuliwa, ujio wa pili wa mwokozi - wazo la dini zote, hata zile za zamani zaidi, na maana ya kibinadamu imeingizwa katika wazo hili kila mahali - yule anayepoteza kila wakati anajitahidi kulipiza kisasi!

Tofauti na magenge ya waasi wanaojiita wafalme na kumsumbua kwa uwazi kila mtu na kila kitu masihi, makao makuu yetu yalitengeneza mpango kamili wa muungano wa siri kwa mfano wa mfumo wa Essene, siri hiyo ilitiwa muhuri na herem ya uchawi wa kidini, ambayo labda unajua kutoka kwa uvumi.

Kwa njia, wakati huo toleo la mbili masihi- mfalme na kuhani, kulingana na mapokeo maarufu, - katika mazoezi ya kitheokrasi ya serikali ya Kiyahudi, makuhani wakuu pia walikuwa wapakwa mafuta wa Mungu.

Shikilia mawazo, toleo la pili masihi ilionekana katika siku za udhalilishaji wa makuhani wakuu, wakati babu yangu alipokuwa akijenga patakatifu huko Leontopol.

Au walisema hivyo Masihi, aliyeahidiwa katika torati ya Musa, hakuja, bali angekuja, na walitumaini kwamba angewakomboa kutoka katika utumwa ambamo walisema walikuwamo, na angewaongoza hadi nchi ya ahadi.

Masihi(kutoka kwa Kiebrania "mashiakhi" -) - Bwana; Mwana wa Mungu, aliyefanyika mwili kwa ajili ya wokovu wa watu, aliyejileta mwenyewe katika Sadaka ya Upatanisho Msalabani, akafufuka na kupaa Mbinguni; Mkuu wa Kanisa.

Kwa nini Bwana Yesu Kristo anaitwa Masihi?

Katika siku za Agano la Kale, upako wa dutu maalum - iliyotakaswa au kwa ulimwengu - iliambatana na kuanzishwa kwa mtu katika aina tatu za shughuli za kijamii. Tendo hili lilikubaliwa na Mungu mwenyewe. Iliaminika kwamba wakati wa kufanya ibada ya upako, baraka za Mungu, zawadi za Roho Mtakatifu, ziliwekwa kwa mtu. Kwa sababu hiyo, daraka la mtiwa-mafuta lilihusiana na kumtumikia Mungu.

Kuja kwa Mwenye Haki Mkuu, Atakayewakomboa watu kutoka kwa uharibifu na kifo, nguvu za shetani na dhambi, kumejulikana kwa mwanadamu tangu nyakati za kale. Huyu Mwenye Haki ametajwa tena na tena katika Maandiko Matakatifu kuwa Kuhani (), kisha kuwa Nabii (), kisha kuwa Mfalme (). Wakati huo huo, Aliripotiwa kuwa Mungu (), Ambaye, bila kukoma kuwa Bwana wa mbingu na dunia, atachukua asili ya mwanadamu katika Hypostasis Yake ya Milele na kuzaliwa kama Mwanadamu (). Na kama vile Mwanadamu atapokea utimilifu wa karama za Roho Mtakatifu (). Unabii huu wote ulikuwa, bila shaka, kuhusu Bwana Yesu Kristo).

Kwa hiyo, Aliitwa Masihi au, ni yule yule, Mpakwa Mafuta: "Roho ya Bwana Mungu i juu yangu, kwa maana Bwana amenitia mafuta ..." (). Kweli, haikumaanisha ibada ya kumtia mafuta Mwokozi na ulimwengu uliotakaswa: ilimaanisha kwamba Roho angekaa juu ya Masihi, kama juu ya Mwanadamu, kwa sababu ya baraka maalum, na kupumzika kwa utimilifu, kadiri inavyowezekana kwa mwanadamu. asili (). Baadaye, mtume ataona kwamba “ndani yake unakaa utimilifu wote wa Uungu kwa jinsi ya kimwili” ().

Je, matarajio ya kimasiya ya Israeli ya Agano la Kale yalikuwa yapi?

Mara tu baada ya anguko la Adamu na Hawa, ambalo lilihusisha matokeo mabaya, Mungu aliwajulisha mababu zake juu ya Mwokozi anayekuja, ambaye, akija, angefuta kichwa cha nyoka (). Baada ya muda, kama inavyofaa, Mungu zaidi na zaidi alijiweka wakfu kwa mwanadamu kwa undani na madhumuni ya ujio wa Kristo.

Kwanza, Bwana alimwambia Ibrahimu kwamba Mwokozi atakuja kutoka kwa aina yake (). Kisha hatua kwa hatua Mungu akaleta nasaba kwa Isaka, Yakobo (), Yuda (), Daudi ().

Mzalendo Yakobo aligundua moja ya ishara za kuonekana kwa Mwokozi - kupoteza nguvu na kabila la Yuda (). Na nabii Danieli alitaja wakati kamili zaidi (). Nabii Mika alitangaza mahali pa kuzaliwa kwa Kristo, Bethlehemu (), na Isaya alibainisha kwamba Kuzaliwa huku kungekuwa kwa muujiza, kutoka kwa Bikira (). Wote wawili Isaya na Mika walisisitiza kwamba mataifa yote bila ubaguzi yataitwa katika Kristo (;).

Nabii Yeremia alitabiri hitimisho la Agano Jipya la Mungu pamoja na watu (). Nabii Hagai alitangaza mahubiri ya Kristo katika Hekalu jipya (

Katika jamii ya kisasa, neno "masihi" linahusishwa kwa dhati na Ujio wa Pili wa Kristo na kuonekana kwa Mpinga Kristo, na Apocalypse ifuatayo na Hukumu ya Mwisho.

Ili kuunda picha kamili ya ufafanuzi wa dhana hii, inahitajika kutazama ufafanuzi wa masihi kutoka kwa pembe za dini kadhaa za ulimwengu.

Masihi - Mwalimu katika Uyahudi

Kulingana na kamusi ya lugha ya Kirusi na DN Ushakov, maana ya neno "masihi" ni Mwokozi, kulingana na nadharia ya Uyahudi na makanisa ya Kikristo, aliyetumwa duniani na Mungu kuitakasa dhambi, na neno lenyewe. linatokana na Kiebrania "madlyashiach" (kihalisi - aliyetiwa mafuta; tafsiri ya Kigiriki - Kristo).

Hapo zamani za kale, wafalme wote waliopanda kwenye kiti cha enzi walipakwa mafuta. Kulingana na Uyahudi, Masihi ni mzao wa ukoo Ikumbukwe kwamba Tanaki inaita neno "madlyashiakhi" wafalme wote wa Yuda na Israeli, makuhani, wazee wa kibiblia, watu wa Israeli, manabii wengine na mfalme wa Uajemi Koreshi. kutokana na huduma zake maalum kwa watu wa Kiyahudi.

Dhana ya kuja kwa Masihi ilianzishwa katika Uyahudi na manabii wa Israeli ya kale. Kigezo kikuu cha parokia hii kinachukuliwa kuashiria kuwa Masihi atatokea ulimwenguni katika enzi ya mabadiliko ya kijamii na kikabila. Katika enzi ya Mashiakhi, vita vitasimama, ustawi wa jumla Duniani utakuja, na watu wataelekeza umakini wao kwa kiroho na huduma kwa Mungu, na watu wote wa Kiyahudi wataishi kulingana na sheria za Torati.

Kulingana na mafundisho ya Midrash, Torati ya mdomo, ulinganifu unachorwa kati ya kuja kwa mara ya kwanza kwa “Mwokozi wa kwanza” Musa na “Mkombozi wa pili” wa Masihi, jambo ambalo hutuwezesha kuzungumza juu ya asili ya wazo la kimasiya katika nyakati za kale. nyakati.

Masihi katika Uislamu

Katika Uislamu, Mahdi - Masihi - ndiye mrithi wa mwisho wa Mtume Muhammad, ambaye atadhihirika ulimwenguni usiku wa kuamkia mwisho wa dunia. Katika Quran yenyewe, ujio wa Masihi haukutajwa, lakini unajulikana sana katika hadithi za Muhammad, mwanzoni zikimtambulisha nabii Isa (Yesu), ambaye atatangaza kukaribia kwa Qiyamat - Siku ya Hukumu.

Hapo zamani za kale, Mahdi alionekana kama mtawala wa baadaye ambaye angerudisha usafi wa asili wa Uislamu. Kwa hiyo, mawazo ya kimasihi daima yamehamasisha dini ya Kiislamu na

Kwa kando, inapaswa kusemwa kwamba kutokana na hali fulani za kidogma, imani juu ya Mahdi ilikuwa hai hasa katika Uislamu wa Shia, ambapo iliunganishwa na imani ya kurudi kwa "imamu aliyefichwa".

Msingi wa fundisho la Masihi katika Ukristo

Kulingana na kamusi mpya ya lugha ya Kirusi iliyohaririwa na T.F. Efremova, Masihi ni:

• epithet kama mkombozi kutoka kwa dhambi na mwokozi wa wanadamu wote;
• mkombozi anayetarajiwa wa watu wa Kiyahudi kutoka kwa unabii.

Katika ulimwengu wa Kikristo, imani ya kutokea kwa Masihi kama kurudi kwa Kristo Duniani imeenea sana. Wakati huo huo, kuna maoni ya pamoja kwamba Masihi ndiye Yesu wa Nazareti, ambaye atatumwa kwa watu tena na Mungu kuleta Hukumu ya Mwisho.

Inafaa kumbuka kwamba katika ngano za Uropa, ambazo zinategemea mikondo mingi ya Ukristo na mila za kipagani za mahali hapo, kuna picha ya kawaida sanifu ya Kristo, ambaye lazima, mwanzoni mwa kuja kwake, aingie Yerusalemu juu ya punda. Yesu mwenyewe atakuwa mwangalifu sana juu ya matumizi ya neno "Masihi", kwa hivyo, chaguzi za kujitangaza kwake hazijajumuishwa.

Anti-mesiya katika ufahamu maarufu wa Kirusi

Katika mila ya Orthodox ya kidini ya Kirusi, pia inaaminika sana kwamba, kinyume na Masihi, antipode yake kamili inapaswa kuzaliwa duniani. Kwa kuongezea, ikiwa imani juu ya Kristo imewekwa na mapokeo ya kibiblia ya siku isiyojulikana ya kuonekana kwake, basi Masihi wa Giza - Trishka, Mpinga Kristo - alitarajiwa na waumini karibu kila karne. Hadi leo, Wakristo wengine wa Orthodox wana maoni kwamba matukio haya yote mawili, ikiwa hayakutokea katika nyakati za kisasa, hakika yatatokea katika siku za usoni.

Katika mawazo ya mlei, Masihi na Masihi wa Giza wanaonekana kama watu wenye haiba isiyo ya kawaida. Pia wana sifa ya uwezo wa kumpa mtu mara moja hisia za upendo kwa ulimwengu unaozunguka na watu, kujisikia uovu ndani yao, na sifa nyingine.

Katika baadhi ya matukio, pia kuna mchanganyiko wa picha za Masihi wa Giza na Dennitsa - malaika Lusifa, mzuri zaidi wa viumbe wa kimungu, aliyewekwa kuzimu kwa kiburi.

Analog ya dhana hii katika Uhindu

Masihi ni nini katika Mapokeo ya Dini ya Kihindu? Dhana hii inahusiana moja kwa moja na dhana ya Mwalimu na Mwokozi, na inawakilishwa na umwilisho Duniani wa avatari kumi za mungu Vishnu.

Avatar sio lazima iwe kwenye mwili wa mwanadamu. Katika mwili wa hapo awali, Vishnu alikuwa samaki, kobe, ngiri, nusu-mtu-nusu-simba, brahmana kibete, brahmana Parasurama, Rama - mfalme wa hadithi wa Ayodhya, mchungaji Krishna na Buddha. Waumini wanatarajia mwonekano wa mwisho, wa kumi wa avatar Vishnu Duniani mwishoni mwa Kali-Yuga, enzi ya tamaa za kibinadamu na udhihirisho mbaya zaidi wa kibinadamu.

Kulingana na mafundisho, Kalki - avatar ya mwisho ya Vishnu - atashuka duniani kwa farasi, aliye na upanga unaong'aa na uwezo nane wa kibinadamu. Atawaangamiza wafalme wasio haki na wenye pupa, kurudisha haki, na pia kurejesha akili za watu wanaoishi ulimwenguni, "akiwafanya wazi kama kioo." Inachukuliwa kuwa watu wote wanaopata mwisho wa Kali-yuga watapita katika enzi ya Krete, enzi ya Usafi, na wataishi kulingana na sheria zake.

Mwalimu wa Buddha

Katika Ubuddha, pia kuna dhana ambayo ni sawa na Masihi wa Kikristo na wa Kiyahudi na ina sifa za kukaa kwa mzunguko katika ulimwengu wa kufa.

Kusema kweli, kulingana na misimamo ya kidini ya Kibuddha, kuna Mabudha wasiohesabika kama viumbe ambao wameelewa ukweli, na kila mwonekano wao kwenye sayari si chochote zaidi ya kiungo katika mlolongo usio na mwisho wa ulimwengu. Kwa hivyo, kila buda ni mpatanishi katika kupata elimu ya ulimwengu kati ya watu na Mungu. Wazo la Buddha linakaribiana katika tabia, lakini geni katika utendaji, Bodhisattva - "kiumbe kinachojitahidi kuamka" na kuamua kuchukua jukumu la Mwalimu katika mchakato wa kufikia watu na ukweli wa ulimwengu wote. Tamaa ya hatua hii inachukuliwa kuwa hamu ya bodhisattva kuwakomboa viumbe vyote kutoka kwa mateso na huru kutoka kwa samsara - mzunguko usio na mwisho wa kuzaliwa upya.

Kwa hivyo, Masihi wa Buddha ni Bohisattva Maitreya, ambaye kuonekana kwake kinabii mwishoni mwa Satya Yuga kunatambuliwa na shule zote za Ubuddha. Jina lake kihalisi linamaanisha "Bwana Aitwaye Huruma." Yeye ndiye Mwalimu ajaye wa ubinadamu, atatoa Mafundisho Mapya na yeye mwenyewe atakuwa mbebaji wa Mafundisho ya Buddha. Watu watavunja mtandao wa tamaa, watajifunza kuingia kwenye ndoto, na kuishi maisha safi na ya haki.

Moja ya matukio yanayoonyesha kuwasili kwa Maitreya itakuwa kupungua kwa eneo la bahari, ili Bodhisattva iweze kuvuka kwa urahisi.

Matukio ya Masihi wa Uongo katika karne yote ya 20

Katika historia, matukio mengi ya Masihi wa Uongo yanajulikana, yanatolewa na watu kwa madhumuni ya kujitajirisha au kupata umaarufu na ushawishi. Ni muhimu kuzingatia kwamba matumaini makubwa mara nyingi yalihusishwa na watu hawa. Kristo mwenyewe aliwaonya mara kwa mara wafuasi wake dhidi ya kutokea kwa Masihi wa Uongo.

Katika magonjwa ya akili ya kisasa, pia kuna ufafanuzi wa "syndrome ya Yerusalemu", au "massianic syndrome", inayotumika kwa wagonjwa wa akili ambao wanajiona kuwa manabii wa miungu na walimu wa wanadamu.

Miongoni mwa Masihi wa Uongo maarufu zaidi wa karne ya 20, kashfa ambayo ushiriki wao ulipiga radi katika "ufufuo wa watoto wa Beslan" unajulikana sana; Jim Jones, mwanzilishi wa Kanisa la Temple of the Nations na aliyechochea mauaji ya wafuasi wake mwaka 1978; Sun Myung Moon, mwanzilishi wa madhehebu ya Kanisa la Muungano la Korea Kusini; Marina Tsvigun, aliyejiita Bikira Maria Kristo, ambaye aliunda dhehebu lililopewa jina lake mnamo 1980 na kujitangaza "Masihi wa zama za Aquarian na Mama wa Ulimwengu."

Mada ya Masihi katika sanaa

Mchango mkubwa kwa utamaduni ulitolewa na Georg Friedrich Handel, ambaye "Masihi" sasa ndiye oratorio inayotambulika zaidi ulimwenguni. Kipande hicho kizuri kina sehemu tatu, kila moja ikiwa na matukio kadhaa. Licha ya magumu ambayo Handel alipitia mwaka wa 1741, neno “Masihi” liliandikwa kwa muda wa siku 24 tu.

Kazi nyingine maarufu iliyotolewa kwa Masihi ni opera "Jesus Christ Superstar" na Andrew Webber, iliyoandikwa mwaka wa 1970.

Maisha ya kidunia ya Masihi Kristo pia yametolewa kwa michoro nyingi za wasanii kutoka enzi tofauti za kihistoria.

Masihi katika utamaduni wa kisasa wa nchi za Ulaya na Amerika

Sura ya Masihi inaonekana katika maeneo mbalimbali ya utamaduni wa ulimwengu. Kwa mfano, mojawapo ya mifano ya matumizi ya taswira ya Masihi kama aina ya mwongozo wa maisha ni kuingizwa kwake katika kazi zake za kiuhalisia na mwandishi wa Kimarekani “The Pocket Guide of the Messiah” ni kitabu cha unabii ambacho wakati wowote kinaweza. kumhimiza mtu anayeteseka na uamuzi muhimu au kuelezea hali ya sasa ya maisha.

Mandhari ya "Anti-Masiya" pia ilipata kutafakari kwake katika mtazamo wa kitamaduni, na kusababisha idadi kubwa ya michezo ya kompyuta kwa ajili ya uchaguzi wa watumiaji. Mojawapo ya michezo hii ni Masihi wa Giza wa Nguvu na Uchawi: Vipengele ("Masihi wa Giza wa Nguvu na Uchawi: Mambo"), ambayo ina njama ya kusisimua katika mfumo wa kutafuta kisanii na mapambano ya mhusika mkuu na mwalimu wake na pepo wa apocalypse. Mhusika mkuu hapa anaonekana kama Knight of Light, ambaye anahitaji kutoboa moyo wa mchawi mweusi Giza Messi kwa mshale, hatimaye kushinda jeshi la Vikosi vya Giza.