Dhana ya utamaduni. Aina na aina za utamaduni

Nyanja ya kiroho ya jamii - nyanja inayofunika aina anuwai na viwango vya ufahamu wa kijamii, iliyoonyeshwa katika uzalishaji wa kiroho ili kukidhi mahitaji ya kiroho na kuunda maadili ya kiroho.

Maisha ya jamii katika nyanja ya kiroho yana mambo yafuatayo: (mambo ya maisha ya kiroho)

1. uasherati - seti ya sheria za mwenendo zinazotokana na maoni ya watu juu ya haki na dhuluma, nzuri na mbaya.

2. dini

3. mwanzo - shughuli ya ubunifu ya watu inayolenga kufikisha ukweli halisi kupitia uzoefu wa kibinafsi na msaada wa picha za kisanii.

4.sayansi - mfumo wa maarifa yaliyothibitishwa, iliyoonyeshwa kwa njia ya kufikirika, kwa njia ya nadharia.

5. haki - mfumo wa kanuni rasmi zinazojumuisha kwa ujumla zilizoanzishwa au zilizoidhinishwa na serikali, iliyohakikishiwa na nguvu yake ya kulazimisha.

6.iolojia - seti ya maoni kuelezea ukweli wa kijamii na kisiasa na kuunda mtazamo kuelekea hiyo, inayotumiwa na wasomi wa kisiasa kushawishi ufahamu wa watu kwa madhumuni yao wenyewe.

7. falsafa - nidhamu ambayo inasoma shida za jumla za muundo wa ulimwengu unaozunguka, jamii na mwanadamu.

Mchakato wa maisha ya kiroho yenyewe una muundo ufuatao (muundo wa maisha ya kiroho):

1. Mahitaji ya kiroho. Mahitaji ya kiroho ni mahitaji ya kuunda na kukuza faida za kiroho.

vipengele:

1) mahitaji ya kiroho hayajawekwa kibaolojia, lakini hudhihirika na kukuza katika mchakato wa ujamaa;

2) mahitaji ya kiroho hayajachoka kwani yameridhika, lakini huongezeka na kuwa magumu zaidi;

3) mahitaji ya kiroho hutumika kama kiashiria cha ukuzaji wa utu: kadiri mahitaji ya kiroho mtu anavyo na jinsi ilivyo ngumu zaidi, ndivyo utu wake ulivyokua zaidi.

2. Uzalishaji wa kiroho. Uzalishaji wa kiroho ni uzalishaji wa fahamu ya kijamii, ambayo inasababisha:

1) maoni, nadharia, picha na maadili mengine ya kiroho;

2) mahusiano ya kijamii ya kiroho ya watu binafsi;

3) utu wa mtu.

3. Maadili ya kiroho (blat). Maadili ya kiroho ni faida zinazojidhihirisha tu kupitia ufahamu wa watu na zinalenga kutosheleza mahitaji ya kiroho.

vipengele:

1) faida za kiroho zinahusiana, zinategemea utamaduni na enzi; 2) faida za kiroho haziwezi kuisha, hazipungui kama zinavyotumiwa, lakini, badala yake, zinaendelea.

Utamaduni:

• neno linatokana na kitenzi cha Kilatini kinachomaanisha "kilimo cha mchanga";
• kwa maana pana, ni seti ya fomu na matokeo ya shughuli za kibinadamu, iliyowekwa katika mazoezi ya kijamii;
• kwa maana nyembamba, haya ni matawi ya shughuli za ubunifu zinazohusiana na sanaa.

Aina za utamaduni: nyenzo na kiroho.

Utamaduni wa nyenzo - seti ya vitu vya kitamaduni vilivyopo katika hali halisi ya hisia, iliyoundwa kutosheleza mahitaji ya nyenzo.

Utamaduni wa kiroho - seti ya vitu vya kitamaduni ambavyo vipo kupitia ufahamu wa watu, iliyoundwa kutosheleza mahitaji ya kiroho.

Raznov Utamaduni umegawanywa kwa watu, wasomi na misa.

Katika jamii ya jadi, utamaduni wa watu na wasomi unaweza kutofautishwa wazi.

1. Utamaduni wa watu - tabia ya kitamaduni ya jamii fulani ya kikabila (watu, taifa).

vipengele:

a) unyenyekevu, upatikanaji;

b) kutokujulikana, iliyoundwa na watu wote;

c) utulivu, kutobadilika;

d) unganisho na mizizi ya kitaifa;

e) hutumikia kitambulisho cha kitaifa;

f) hujitokeza katika mchakato wa shughuli za watu.

2. Utamaduni wa wasomi - tabia ya kitamaduni ya matabaka ya juu ya jamii.

vipengele:

a) ugumu, upatikanaji tu kwa wasomi;

c) iliyoundwa na wataalamu;

d) hutumikia kutenganisha matabaka ya juu (aristocracy) kutoka kwa watu wa kawaida;

e) kubadilika kila wakati, kuwa ngumu zaidi;

f) kimataifa

3. Utamaduni maarufu.Inaonekana mwishoni mwa XIX - mapema karne ya XX. Mahitaji:

1) maendeleo ya njia za kiufundi za mawasiliano - vyombo vya habari;

2) mabadiliko katika muundo wa kijamii wa jamii (upinzani wa watu mashuhuri na watu wa kawaida ambayo ni muhimu kwa jamii ya jadi imefutwa katika moja ya viwandani).

vipengele::

a) kuzingatia biashara;

b) unyenyekevu na upatikanaji wa fomu;

c) iliyoundwa na wataalamu;

d) kimataifa.

Katika jamii ya kisasa, tamaduni ya umati inatawala, imebadilisha utamaduni maarufu; wakati huo huo, utamaduni wa wasomi umehifadhiwa kama njia ya kujieleza kwa ubunifu, sio kulenga utumiaji wa wingi na faida ya kibiashara.

Kuna maoni tofauti juu ya ushawishi wa utamaduni wa watu kwa mtu.

Ushawishi mzuri:

• njia moja au nyingine, huanzisha kila mtu kwa utamaduni;
• ina urefu wake mwenyewe na mafanikio;
• inakidhi mahitaji ya burudani na burudani;
• ni njia ya kujieleza.

Ushawishi mbaya:

• hupunguza kiwango cha jumla cha kitamaduni;
• inazalisha mahitaji ya bandia na maombi;
• huunda tabia ya kawaida na ladha;
• hupandikiza hadithi za kijamii.

II. Pia, utamaduni umegawanyika tawala, kitamaduni na kilimo cha kilimo.

1. Muhimu tamaduni (kubwa) - utamaduni unaoeleweka na kupatikana kwa jamii nzima na kukubalika na jamii nyingi.

2. Utamaduni - utamaduni asili katika kikundi fulani cha kijamii. Tamaduni ndogo ni aina ya kubwa, lakini inatumikia kusudi la kuwatenga na kuwatambua washiriki wa kikundi hiki (mtaalamu, kitaifa, idadi ya watu).

3. Kilimo - utamaduni ambao unapingana moja kwa moja na ile kuu, ukipindua maadili na kanuni zake. Kilimo cha kilimo ni kielelezo cha maandamano na kutokubaliana na maadili ya tamaduni kuu.

Sayansi

Neno sayansi linaweza kueleweka katika hali tatu: kama taasisi ya kijamii, kama tawi la uzalishaji wa kiroho, kama mfumo wa maarifa.

1. Sayansi kama taasisi ya kijamii ni mfumo wa mashirika, taasisi zinazozalisha, kusambaza na kutekeleza maarifa, pamoja na kanuni na kanuni zinazosimamia shughuli zao.

2. Sayansi kama uzalishaji wa kiroho ni aina maalum ya shughuli za kiroho zinazolenga kupata maarifa ya kuaminika na yaliyothibitishwa.

3. Sayansi kama mfumo wa maarifa ni mfumo ulioamriwa wa maarifa ya msingi yaliyoonyeshwa kwa njia ya kufikirika.

Vipengele tofauti vya sayansi:

1. Busara - taarifa yoyote inayokubaliwa na sayansi lazima iwe na uthibitisho wake.

2. Ulimwengu - maarifa yaliyopatikana katika eneo moja yanapaswa kutumika kwa yale yote yanayofanana.

3. Usawa - maarifa ya kisayansi yameamriwa, yameonyeshwa kwa njia ya nadharia.

4. Malengo - sayansi inajitahidi kupata maarifa ya malengo ambayo hayategemei mapenzi ya somo linalotambua.

5. Infinity - sayansi inaendelea kila wakati, nadharia yoyote haionekani kuwa kamili na inaweza kukanushwa.

6. Kuhesabu na urasimishaji - usahihi katika sayansi hupatikana kupitia matumizi ya lugha zilizorasimishwa na lugha ya hisabati.

7. Vifaa vya istilahi - dhana za kisayansi zilizowekwa katika kiwango cha nadharia.

Kazi za sayansi:

1. Utambuzi - maelezo na ufafanuzi wa ulimwengu unaozunguka, jamii na mtu (alitambua haswa katika sayansi ya kimsingi).

2. Ufanisi wa vitendo - ushiriki katika shughuli za kubadilisha jamii (zinazotekelezwa haswa katika sayansi zilizotumika).

3. Utabiri - utabiri wa matukio yajayo.

4. Usaidizi wa kijamii katika maendeleo ya jamii.

5. Utamaduni na mtazamo wa ulimwengu - malezi ya mtazamo wa ulimwengu wa kisayansi.

Sayansi za kimsingi zimezama sana kwenye kitu cha kusoma na hutoa msingi wa sayansi inayotumika. Sayansi zilizotumiwa hutumia maarifa yao kwa vitendo.

Ngazi za maarifa ya kisayansi. Kuna viwango viwili vya maarifa ya kisayansi - ya kimapokeo na ya kinadharia.

1. Kiwango cha nguvu inayojulikana na utambuzi wa moja kwa moja wa mambo ya nje ya vitu, utambuzi wa ukweli unaozingatiwa na urekebishaji wa mifumo.

Aina za maarifa ya kimamlaka ni ukweli wa kisayansi na sheria ya nguvu. Ujuzi wa ufundi hutumia njia:

a) uchunguzi;

b) majaribio;

c) kipimo;

d) maelezo;

e) kulinganisha, nk.

2. Kiwango cha kinadharia hugundua maarifa yaliyopatanishwa, huingia ndani ya kiini cha hali na kuelezea.

Aina za kiwango cha nadharia ya sheria - nadharia, nadharia. Maarifa ya nadharia hutumia njia:

a) kukatwa;

b) kuingizwa;

c) kujiondoa;

d) utaftaji;

e) utaratibu, nk.

Kwa kuongezea njia za ufundi na nadharia, kuna njia za ulimwengu ambazo zinaweza kutumika katika kiwango chochote hiki.

Hii ni pamoja na:

a) mlinganisho;

b) uchambuzi;

c) usanisi;

d) uainishaji;

e) modeli.

Aina za sayansi.

Kijadi, sayansi ya asili na kijamii inajulikana.

1. Sayansi ya asili jifunze vitu vya asili na matukio. Kazi yao kuu ni kuelezea mifumo ya ulimwengu, kurudia.

2. Sayansi ya Jamii na Binadamu soma jamii na vitu vya kitamaduni

Elimu

Elimu - shughuli ya utambuzi ya kusudi ya watu kupata na kuhamisha maarifa, ustadi na uwezo, au kuiboresha.

Kazi za elimu:

• kiuchumi - uhamishaji na ukuzaji wa ustadi wa kitaalam;
• kijamii - ujamaa wa mtu binafsi na uzazi wa muundo wa kijamii wa jamii;
• kitamaduni - kuhamisha na kukuza mafanikio ya utamaduni wa kiroho wa vizazi vilivyopita.

Mfumo wa elimu - seti ya mipango na viwango vya elimu, mtandao wa taasisi za elimu na bodi za uongozi, na pia seti ya kanuni zinazoamua utendakazi wake.

Mahitaji ya Jamii kwa elimu yameonyeshwa katika mfumo wa kanuni za sera ya elimu ya serikali.

Hivi sasa, sera ya elimu katika Shirikisho la Urusi inategemea kanuni zifuatazo:

1) asili ya kibinadamu ya elimu;

2) kipaumbele cha maadili ya ulimwengu;

3) haki ya mtu binafsi ya maendeleo huru;

4) umoja wa elimu ya shirikisho na haki ya uhalisi wa malezi ya tamaduni za kitaifa na kikanda;

5) upatikanaji wa jumla wa elimu;

6) kubadilika kwa mfumo wa elimu kwa mahitaji ya wanafunzi;

7) hali ya kidunia ya elimu katika taasisi za umma;

8) uhuru na wingi katika elimu;

9) kidemokrasia, hali ya umma-ya usimamizi na uhuru wa taasisi za elimu.

Hatua za elimu katika Shirikisho la Urusi:

1. shule ya mapema

2. jumla (shule, sekondari)

a) awali

b) kuu c) kamili

3.taaluma

a) awali b) wastani

c) juu

d) uzamili

4. nyongeza.

Mwelekeo katika ukuzaji wa elimu:

a) demokrasia ya mfumo wa elimu na mafunzo (upatikanaji wa jumla);

b) ubinadamu wa mchakato wa elimu (kuongezeka kwa umakini kwa taaluma za kibinadamu);

c) ubinadamu wa mchakato wa elimu;

d) kompyuta ya mchakato wa elimu;

e) kimataifa ya mchakato wa elimu;

f) kuendelea na elimu;

g) kuongezeka kwa muda wa elimu.

Njia muhimu zaidi ya kupata elimu ni kujisomea - kupata maarifa bila udhibiti wa moja kwa moja na msaada wa waalimu na waalimu.

Dini

Neno "dini" limetoka kwa neno la Kilatini la "kumfunga, kurejelea kitu."

Dini - mfumo wa imani katika nguvu isiyo ya kawaida, ibada, mila, taasisi za kidini.

Utamaduni ni sehemu muhimu ya ufahamu wa umma. Ni njia ya kuunda utu wa kijamii, nyanja ya mawasiliano kati ya watu na utambuzi wa uwezo wao wa ubunifu. utamaduni na huduma zake ndio lengo la utafiti wa wanafalsafa, wanasayansi wa kitamaduni, wasomi ambao wanatafuta kujua jukumu la utamaduni wa kiroho katika jamii na katika maendeleo ya binadamu.

Dhana ya utamaduni

Katika historia yote, shughuli za wanadamu zimeundwa kuwa tamaduni. Dhana hii inashughulikia nyanja pana zaidi ya maisha ya mwanadamu. Maana ya neno "utamaduni" - "kilimo", "kilimo" (asili - ardhi) - inahusishwa na ukweli kwamba kwa msaada wa vitendo vyake anuwai mtu hubadilisha ukweli unaozunguka na yeye mwenyewe. Utamaduni ni jambo la kibinadamu tu, wanyama, tofauti na wanadamu, huendana na ulimwengu, na mwanadamu huibadilisha kwa mahitaji na mahitaji yake. Wakati wa mabadiliko haya, imeundwa.

Kwa sababu ya ukweli kwamba nyanja za utamaduni wa kiroho ni tofauti sana, hakuna ufafanuzi mmoja wa dhana ya "utamaduni". Kuna njia kadhaa za ufafanuzi wake: dhana, utajiri, mtaalamu wa kazi, muundo, psychoanalytic. Katika kila moja yao, mambo tofauti ya dhana hii yameonyeshwa. Kwa maana pana, utamaduni ni shughuli zote za mabadiliko za mtu, zinazoelekezwa nje na ndani ya mtu mwenyewe. Kwa maana nyembamba, ni shughuli ya ubunifu ya mtu, iliyoonyeshwa katika uundaji wa kazi za sanaa anuwai.

Utamaduni wa kiroho na nyenzo

Licha ya ukweli kwamba utamaduni ni jambo ngumu na ngumu, kuna mila ya kuigawanya katika nyenzo na kiroho. Ni kawaida kurejelea uwanja wa utamaduni wa nyenzo matokeo yote ya shughuli za kibinadamu zilizo katika vitu anuwai. Huu ndio ulimwengu unaozunguka mtu: majengo, barabara, vyombo vya nyumbani, nguo, na vifaa anuwai na teknolojia. Nyanja za utamaduni wa kiroho zinahusishwa na utengenezaji wa maoni. Hizi ni pamoja na nadharia, mafundisho ya falsafa, kanuni za maadili, maarifa ya kisayansi. Walakini, mgawanyiko huu mara nyingi ni wa kiholela. Kwa mfano, unawezaje kutenganisha kazi za sanaa kama vile filamu na ukumbi wa michezo? Baada ya yote, utendaji unachanganya wazo, msingi wa fasihi, mchezo wa waigizaji, na muundo wa mada.

Kuibuka kwa utamaduni wa kiroho

Swali la asili ya utamaduni bado husababisha mizozo kati ya wawakilishi wa sayansi tofauti. Sayansi ya kijamii, uwanja wa utamaduni wa kiroho ambao ni eneo muhimu la utafiti, inathibitisha kuwa asili ya kitamaduni imeunganishwa bila usawa na malezi ya jamii. Uwezo wa kurekebisha ulimwengu unaomzunguka kulingana na mahitaji yake na uwezo wa kuishi katika timu ikawa hali ya kuishi kwa mtu wa zamani: haiwezekani kuishi peke yake. Uundaji wa tamaduni haukuwa wa papo hapo, lakini mchakato mrefu wa mageuzi. Mtu hujifunza kuhamisha uzoefu wa kijamii, akiunda hii mfumo wa mila na ishara, hotuba. Ana mahitaji mapya, haswa hamu ya urembo, zile za kijamii zinaundwa na hii yote inakuwa jukwaa la malezi ya utamaduni wa kiroho. Kuelewa ukweli wa karibu, utaftaji wa uhusiano wa sababu na athari husababisha uundaji wa mtazamo wa ulimwengu wa hadithi. Kwa fomu ya mfano inaelezea ulimwengu na inaruhusu mtu kusafiri maishani.

Sehemu kuu

Nyanja zote za utamaduni wa kiroho hukua kutoka kwa hadithi kutoka kwa muda. Ulimwengu wa kibinadamu unabadilika na kuwa ngumu zaidi, na wakati huo huo, habari na maoni juu ya ulimwengu zinakuwa ngumu zaidi, maeneo maalum ya maarifa yametengwa. Leo swali la nini nyanja ya utamaduni wa kiroho inajumuisha ina majibu kadhaa yanayowezekana. Kwa maana ya jadi, ni pamoja na dini, siasa, falsafa, maadili, sanaa, sayansi. Pia kuna maoni mapana, kulingana na lugha gani, mfumo wa maarifa, maadili na mipango ya ubinadamu kwa siku zijazo imejumuishwa katika uwanja wa kiroho. Kwa ufafanuzi mwembamba, nyanja ya kiroho ni pamoja na sanaa, falsafa na maadili kama eneo la malezi.

Dini kama uwanja wa utamaduni wa kiroho

Dini inasimama kwanza. Nyanja zote za utamaduni wa kiroho, pamoja na dini, zinawakilisha maadili maalum, maadili na kanuni ambazo hutumika kama mwongozo katika maisha ya mwanadamu. Imani ni msingi wa kuelewa ulimwengu, haswa kwa mtu wa zamani. Sayansi na dini ni njia mbili zinazopingana za kuelezea ulimwengu, lakini kila moja yao ni mfumo wa maoni juu ya jinsi mwanadamu na kila kitu kinachomzunguka kiliumbwa. Maalum ya dini ni kwamba inavutia imani, sio maarifa. Kazi kuu ya dini kama aina ya maisha ya kiroho ni kiitikadi. Inaweka mfumo wa mtazamo wa ulimwengu wa mtu na mtazamo wa ulimwengu, inatoa maana ya kuishi. Pia, dini hufanya kazi ya udhibiti: inadhibiti uhusiano wa watu katika jamii na shughuli zao. Kwa kuongezea haya, imani hufanya kazi za mawasiliano, kuhalalisha na kutafsiri kitamaduni. Shukrani kwa dini, maoni mengi bora na matukio yalitokea, ilikuwa chanzo cha dhana ya ubinadamu.

Maadili kama nyanja ya Utamaduni wa Kiroho

Utamaduni wa kimaadili na kiroho ndio msingi wa udhibiti wa uhusiano kati ya watu katika jamii. Maadili ni mfumo wa maadili na maoni juu ya mema na mabaya, juu ya maana ya maisha ya watu na kanuni za mahusiano yao katika jamii. Watafiti mara nyingi hufikiria maadili kuwa aina ya hali ya juu ya kiroho. Maadili ni nyanja maalum ya utamaduni wa kiroho, na sifa zake ni kwa sababu ya ukweli kwamba ni sheria isiyoandikwa ya tabia ya watu katika jamii. Ni mkataba wa kijamii ambao haujasemwa, kulingana na ambayo watu wote huzingatia dhamana ya juu ya mtu na maisha yake. Kazi kuu za kijamii za maadili ni:

Udhibiti - kazi hii maalum ni kudhibiti tabia za watu, na hazitawaliwa na taasisi na mashirika yoyote yanayodhibiti mtu. Katika kutimiza mahitaji ya maadili, mtu huchochewa na utaratibu wa kipekee unaoitwa dhamiri. Maadili huweka sheria ambazo zinahakikisha mwingiliano wa watu;

Tathmini -lazima, ambayo ni, kazi ambayo inaruhusu watu kuelewa nini ni kizuri na kibaya;

Elimu - ni kwa sababu yake tabia ya maadili ya mtu huyo imeundwa.

Maadili pia hufanya kazi kadhaa muhimu za kijamii kama utambuzi, mawasiliano, mwelekeo na utabiri.

Sanaa kama nyanja ya utamaduni wa kiroho

Sinema na ukumbi wa michezo

Sinema ni moja ya mdogo zaidi na wakati huo huo sanaa maarufu zaidi. Historia yake ni fupi ikilinganishwa na historia ya miaka elfu ya muziki, uchoraji au ukumbi wa michezo. Wakati huo huo, sinema za sinema zinajazwa na mamilioni ya watazamaji kila siku, na hata watu zaidi hutazama filamu kwenye runinga. Sinema ina athari kubwa kwa akili na mioyo ya vijana.

Ukumbi wa michezo ni maarufu sana leo kuliko sinema. Pamoja na kila mahali televisheni, imepoteza mvuto wake. Kwa kuongezea, tikiti za ukumbi wa michezo ni ghali sasa. Kwa hivyo, tunaweza kusema kwamba kutembelea ukumbi wa michezo maarufu imekuwa anasa. Hata hivyo ukumbi wa michezo ni sehemu muhimu ya maisha ya kielimu ya kila nchi na inaonyesha hali ya jamii na akili za taifa.

Falsafa kama uwanja wa Utamaduni wa Kiroho

Falsafa ni mtu wa kale zaidi. Kama nyanja zingine za utamaduni wa kiroho, inakua kutoka kwa hadithi. Inachanganya viungo vya dini, Wanafalsafa wanakidhi hitaji muhimu la watu kupata maana. Maswali makuu ya kuwa (ulimwengu ni nini, maana ya maisha ni nini) hupokea majibu tofauti katika falsafa, lakini inamruhusu mtu kuchagua njia yake maishani. Kazi zake muhimu zaidi ni kiitikadi na axiolojia; inasaidia mtu kujenga mfumo wake wa maoni na vigezo vya kutathmini ulimwengu unaomzunguka. Pia, falsafa hufanya kazi za epistemological, muhimu, utabiri na elimu.

Sayansi kama nyanja ya utamaduni wa kiroho

Nyanja ya hivi karibuni ya tamaduni ya kiroho kujitokeza ilikuwa sayansi. Uundaji wake unaendelea pole pole, na inakusudiwa kuelezea muundo wa ulimwengu. Sayansi na dini ni aina ya kushinda maoni ya ulimwengu ya ulimwengu. Lakini tofauti na dini, sayansi ni mfumo wa maarifa ya kweli, inayoweza kuthibitishwa na imejengwa kulingana na sheria za mantiki. Mahitaji ya kuongoza ambayo mtu hukidhi kupitia sayansi ni utambuzi. Ni maumbile ya mwanadamu kuuliza maswali tofauti, na utaftaji wa majibu huleta sayansi. Sayansi inajulikana kutoka kwa nyanja zingine zote za utamaduni wa kiroho na ushahidi madhubuti na uthibitisho wa postulates. Shukrani kwake, picha ya ulimwengu ya malengo ya ulimwengu imeundwa. Ya kuu ya kijamii ni utambuzi, kiitikadi, kubadilisha mazoezi, mawasiliano, elimu na udhibiti. Tofauti na falsafa, sayansi inategemea mfumo wa maarifa madhubuti ambayo inaweza kuthibitishwa kupitia majaribio.

Kama sehemu, sio masomo ya kijamii tu yanajulikana, lakini pia miundo mingine - nyanja za jamii. Jamii ni mfumo mgumu wa maisha ya mwanadamu yaliyopangwa. Kama mfumo mwingine wowote mgumu, jamii ina mifumo ndogo, ambayo muhimu zaidi inaitwa nyanja za maisha ya umma.

Nyanja ya maisha ya jamii - seti fulani ya uhusiano thabiti kati ya masomo ya kijamii.

Nyanja za maisha ya umma ni mifumo mikubwa, thabiti, inayojitegemea ya shughuli za kibinadamu.

Kila eneo ni pamoja na:

• aina fulani za shughuli za kibinadamu (kwa mfano, elimu, siasa, dini);
• taasisi za kijamii (kama vile familia, shule, vyama, kanisa);
• kuanzisha uhusiano kati ya watu (kwa mfano, uhusiano ambao umetokea katika mchakato wa shughuli za kibinadamu, kwa mfano, uhusiano wa ubadilishaji na usambazaji katika nyanja ya uchumi).

Kijadi, kuna nyanja kuu nne za maisha ya umma:

• kijamii (watu, mataifa, tabaka, jinsia na vikundi vya umri, n.k.)
• uchumi (nguvu za uzalishaji, mahusiano ya uzalishaji)
• kisiasa (serikali, vyama, harakati za kijamii na kisiasa)
• kiroho (dini, maadili, sayansi, sanaa, elimu).

Kwa kweli, mtu anaweza kuishi bila kukidhi mahitaji haya, lakini basi maisha yake yatakuwa tofauti kidogo na maisha ya wanyama. Mahitaji ya kiroho yametimizwa katika mchakato shughuli za kiroho - utambuzi, thamani, utabiri, n.k. Shughuli kama hizi zinalenga kubadilisha fahamu za kibinafsi na za kijamii. Inajidhihirisha katika ubunifu wa kisayansi, elimu ya kibinafsi, n.k. Wakati huo huo, shughuli za kiroho zinaweza kuzaa na kuteketeza.

Uzalishaji wa kiroho mchakato wa malezi na ukuzaji wa fahamu, mtazamo wa ulimwengu, sifa za kiroho. Bidhaa ya uzalishaji huu ni maoni, nadharia, picha za kisanii, maadili, ulimwengu wa kiroho wa mtu binafsi na uhusiano wa kiroho kati ya watu binafsi. Njia kuu za uzalishaji wa kiroho ni sayansi, sanaa na dini.

Matumizi ya kiroho inaitwa kuridhika kwa mahitaji ya kiroho, matumizi ya bidhaa za sayansi, dini, sanaa, kwa mfano, kutembelea ukumbi wa michezo au jumba la kumbukumbu, kupata maarifa mapya. Nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii inahakikisha uzalishaji, uhifadhi na usambazaji wa maadili, urembo, kisayansi, sheria na maadili mengine. Inashughulikia fahamu anuwai - maadili, kisayansi, urembo,.

Taasisi za kijamii katika nyanja za jamii

Katika kila nyanja ya jamii, taasisi zinazofanana za kijamii zinaundwa.

Katika nyanja ya kijamii taasisi muhimu zaidi ya kijamii, ambayo ndani ya uzazi wa vizazi vipya vya watu hufanywa, ni. Uzalishaji wa kijamii wa mtu kama kiumbe wa kijamii, pamoja na familia, hufanywa na taasisi kama shule ya mapema na taasisi za matibabu, shule na taasisi zingine za elimu, michezo na mashirika mengine.

Kwa watu wengi, uzalishaji na uwepo wa hali ya kiroho ya kuishi sio muhimu sana, na kwa watu wengine ni muhimu zaidi kuliko hali ya nyenzo. Uzalishaji wa kiroho hutofautisha wanadamu na viumbe wengine katika ulimwengu huu. Hali na hali ya maendeleo huamua ustaarabu wa wanadamu. Kuu katika ulimwengu wa kiroho ni taasisi,. Hii pia ni pamoja na taasisi za kitamaduni na elimu, vyama vya ubunifu (waandishi, wasanii, n.k.), vyombo vya habari na mashirika mengine.

Katika moyo wa nyanja ya kisiasa kuna uhusiano kati ya watu unaowaruhusu kushiriki katika usimamizi wa michakato ya kijamii, kuchukua nafasi salama katika muundo wa mahusiano ya kijamii. Mahusiano ya kisiasa ni aina ya maisha ya pamoja, ambayo huamriwa na sheria na sheria zingine za nchi, hati na maagizo kuhusu jamii huru, nje ya nchi na ndani yake, kwa sheria zilizoandikwa na zisizoandikwa za anuwai. Mahusiano haya hufanywa kupitia rasilimali za taasisi inayofanana ya kisiasa.

Kwa kiwango cha kitaifa, taasisi kuu ya kisiasa ni . Inajumuisha taasisi nyingi zifuatazo: rais na utawala wake, serikali, bunge, korti, ofisi ya mwendesha mashtaka na mashirika mengine ambayo yanahakikisha utulivu nchini. Mbali na serikali, kuna mashirika mengi ambayo watu hutumia haki zao za kisiasa, ambayo ni haki ya kusimamia michakato ya kijamii. Harakati za kijamii pia ni taasisi za kisiasa ambazo zinataka kushiriki katika utawala wa nchi nzima. Kwa kuongezea, kunaweza kuwa na mashirika ya kieneo na ya kawaida.

Kuhusiana kwa nyanja za maisha ya umma

Nyanja za maisha ya umma zimeunganishwa kwa karibu. Katika historia ya sayansi, kumekuwa na majaribio ya kubainisha nyanja yoyote ya maisha kama kuamua kuhusiana na wengine. Kwa hivyo, katika Zama za Kati, wazo la umuhimu maalum wa udini kama sehemu ya nyanja ya kiroho ya maisha ya jamii lilishinda. Katika nyakati za kisasa na enzi ya Nuru, jukumu la maadili na maarifa ya kisayansi yalisisitizwa. Dhana kadhaa hupa jukumu la kuongoza kwa serikali na sheria. Umaksi unasisitiza jukumu kuu la uhusiano wa kiuchumi.

Ndani ya mfumo wa hali halisi ya kijamii, vitu vya nyanja zote vimejumuishwa. Kwa mfano, hali ya uhusiano wa kiuchumi inaweza kuathiri muundo wa muundo wa kijamii. Mahali katika safu ya kijamii huunda maoni kadhaa ya kisiasa, hufungua upatikanaji sahihi wa elimu na maadili mengine ya kiroho. Mahusiano ya kiuchumi yenyewe huamuliwa na mfumo wa sheria wa nchi hiyo, ambao mara nyingi huundwa kwa msingi wa watu, mila zao katika uwanja wa dini na maadili. Kwa hivyo, katika hatua tofauti za maendeleo ya kihistoria, ushawishi wa nyanja yoyote inaweza kuongezeka.

Hali ngumu ya mifumo ya kijamii imejumuishwa na nguvu yao, ambayo ni, simu, tabia.

Dhana ya utamaduni

Utamaduni Ni mfumo ngumu sana, wa ngazi nyingi. Kwa upande mmoja, hizi ni maadili na nyenzo za kiroho zilizokusanywa na jamii, kwa upande mwingine, shughuli za kibinadamu kulingana na urithi wa vizazi vyote vilivyopita, zinazozalisha na kupitisha urithi huu kwa wale watakaochukua nafasi ya walio hai.

Dhana ya "utamaduni" ilionekana katika nyakati za zamani. Hapo awali walikuwa na sifa (shughuli) za kulima, kulima, chuma, jiwe, elimu.

Dhana hii ya utamaduni, tangu mwanzo, ilijumuisha anuwai kubwa ya matendo ya kibinadamu. Kadiri watu walivyopenya zaidi na zaidi katika siri za maumbile na mwanadamu mwenyewe, dhana yenyewe ya "utamaduni" ilipanuka.

Kuna mamia ya ufafanuzi wa utamaduni katika sayansi ya kisasa. Kwa bahati mbaya, wengi wao hawaeleweki na ni ngumu kuzaliana, wakati dhana ya "utamaduni" inapaswa kufanya kazi, rahisi kutumia. Mahitaji haya yanatimizwa kwa kuelewa utamaduni kama tabia ya maishajamii kwa ujumla na masomo yake kuu kando. Inakuwa na inakua pamoja na malezi ya jamii, ikiboresha pamoja nayo.

Kwa lugha ya kisasa dhana ya utamaduni hutumiwa kwa maana tofauti. Utamaduni inamaanisha:

• jumla ya mafanikio ya mwanadamu katika nyanja anuwai za maisha ya kijamii;
• njia ya kuandaa uhusiano wa umma, unaowakilishwa katika mfumo wa taasisi rasmi na zisizo rasmi za kijamii;
• kiwango cha ukuzaji wa utu, kumzoeza mtu na mafanikio ya sayansi, sanaa, sheria, maadili na maeneo mengine ya kiroho.

Nyenzo na utamaduni wa kiroho

Utamaduni umegawanywa. Ni muhimu hapa sio kuichanganya na vitu, vitu vya kitamaduni. Kanisa kuu la Mtakatifu Basil, ukumbi wa michezo wa Bolshoi, n.k. ni vitu vya kitamaduni, lakini sifa zao za ubora: ni nani, lini, wapi, na nini, n.k. - utamaduni. Violin ni ala ya muziki, kitu cha kitamaduni, na violin ya Stradivarius ni kitu cha kitamaduni cha karne ya 16. Kipande cha muziki kilichofanyika juu yake ni kitu cha utamaduni wa kiroho, lakini ni nani, jinsi gani, lini, wapi, nk. tabia yake ya ubora ni utamaduni.

Maisha ya jamii ni anuwai (kazi, siasa, uchumi, maadili, urembo, sheria, familia, dini, n.k.) Kila moja ya nyanja za jamii kiwango fulani cha utamaduni uliofanikiwa naye kinalingana kama tabia ya maisha yake.

Tunapendekeza kupangwa kwa viwango vya utamaduni uliofanikiwa: maarifa, ustadi, ustadi, uzoefu, ustadi, ubunifu, ambayo yanaonyesha kiwango cha maendeleo ya kila nyanja ya maisha ya mada fulani ya maisha ya kijamii: kazi, siasa, uchumi , nk Kulingana na hizo, unaweza kujenga grafu ya utamaduni wa maendeleo ya kila somo la maisha ya kijamii: utu, kikundi cha kijamii, jamii ya nchi yoyote.

Grafu sawa inaonyeshwa kwenye takwimu hapa chini.

Kwa bahati mbaya, curve inayoonyesha kiwango cha utamaduni kilichopatikana katika nyanja anuwai za maisha nchini Urusi huenda chini, ikionyesha utamaduni wa hali ya juu katika maeneo kadhaa muhimu. Inaonyesha kwamba kiwango cha utamaduni wa wafanyikazi wa Urusi ni kubwa kuliko kisiasa au kiuchumi, na hata uzuri zaidi au maadili. Kuna watu wengi wenye tamaduni nyingi nchini, lakini hata zaidi hawafiki kiashiria hiki ngumu.

Tunapozungumzia utamaduni wa mada ya kijamii, sisi tunamaanisha uwezo wake wote, iliyoundwa katika nyanja zote za jamii. Sosholojia inazingatia utendaji wa mambo katika utamaduni wa kiroho... Je! Ni mambo gani haya?

Maarifa, imeundwa katika dhana na imewekwa kwa lugha kama mfumo wa ishara na alama zilizopewa maana fulani.

Lugha - chombo cha malezi, mkusanyiko na uhamishaji wa maarifa. Kwa upande mwingine, maarifa ni msingi wa imani - jambo muhimu la utamaduni.

Kusadikika - hali fulani ya kiroho, uzoefu wa hisia ya maarifa kama muhimu kibinafsi, ya kuaminika. Imani ni umoja wa maarifa, hisia na mapenzi, ikifanya kwa njia ya: mwelekeo wa dhamani, mitazamo, kanuni, kanuni za tabia, nia za matendo. Zinategemea maadili - mali ya kitu cha kijamii kukidhi mahitaji fulani ya mada ya kijamii... Katika sosholojia, maadili huzingatiwa kama maoni juu ya mema, mabaya, furaha, uaminifu, uaminifu, upendo, wema - mambo katika udhibiti wa mwingiliano wa kijamii. Maadili ni kipengele kinachofafanua utamaduni, msingi wake. Kuingia kwenye maisha ya jamii, mtu hutoa tathmini yake kwa kila kitu. Inategemea maadili. Kuelekeza maadili, kushawishi, kuhamasisha mada ya kijamii kuchukua hatua madhubuti. Sosholojia kimsingi inavutiwa na maadili ambayo hufanya kama vidhibiti vya mwingiliano wa watu katika jamii, ambayo ni maadili ya kijamii. Mambo muhimu ya utamaduni ni kanuni za kijamii, tabia, tabia, adabu, mila, mila, sherehe, mila, mila, mitindo, imani, n.k.

Maisha ya kiroho ya jamii ni moja wapo ya nyanja kuu za maisha ya kijamii, ambayo huamua maalum ya jamii fulani katika uadilifu wake wote. Eneo hili linajumuisha elimu na utamaduni, dini na sayansi.

Ulimwengu wa kiroho

Nyanja ya kiroho ya jamii ni mfumo wa mahusiano kati ya watu, ambayo inaonyesha maisha ya maadili ya jamii fulani.

Nyanja ya kiroho inawakilishwa na mifumo ndogo anuwai kama dini, sayansi, utamaduni, elimu, sanaa na itikadi. Kwa nini nyanja ya kiroho inamaanisha sana kwa jamii yoyote iliyoendelea?

Kwanza kabisa, umuhimu wa nyanja ya kiroho iko katika kazi yake ya kufunua mfumo wa thamani wa jamii. Ni kwa sababu ya ufafanuzi wa maadili ambayo mtu anaweza kuelewa kiwango cha ukuaji wa fahamu za kijamii.

Ni ngumu sana kufikiria jamii iliyoendelea ya watu bila uwanja wa kiroho ulioendelea. Kupitia elimu, watu huwa werevu na kujua ulimwengu unaowazunguka kutoka pande mpya, shukrani kwa utamaduni, jamii ina utajiri wa kiroho kila wakati, kwani watu wana nafasi ya kuelezea sifa zao za kibinafsi na uwezo wa ubunifu.

Utamaduni

Utamaduni ni seti ya maadili ya kiroho na nyenzo, njia za kuziunda na uwezo wa kuzitumia kwa maendeleo zaidi ya ubinadamu na mtu binafsi haswa. Tunaweza kusema kuwa kazi ya binadamu ndio chanzo cha kwanza cha maendeleo ya kitamaduni.

Utamaduni ni jumla ya mafanikio ya kiroho ya wanadamu. Lakini sio bure kwamba wanasema kwamba kila nchi au kila taifa lina utamaduni wake. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba kila nchi imeendelea kwa njia yake na kila nchi ina historia yake.

Kama matokeo ya maendeleo ya kitamaduni, kila taifa lina urithi fulani wa kitamaduni na kiroho, ambayo huunda mila ya kitamaduni. Kuna mafanikio ya kitamaduni, ambayo kawaida huitwa "muda wa ziada" - haya ni mambo ya kitamaduni na kiroho ambayo hayabadiliki na wakati.

Elimu

Mchakato na matokeo ya kufikiria kwa mtu maarifa, ujuzi na uwezo kawaida huitwa elimu. Ni kwa njia hii kwamba akili na hisia za mtu huendeleza, maoni yake mwenyewe, mfumo wa maadili, mtazamo wa ulimwengu na mchakato wa utambuzi huundwa.

Elimu ndio njia kuu ya kukua na kuelewa ulimwengu unaotuzunguka. Watoto huanza kujifunza kutoka umri mdogo - kwanza, sauti tu na harakati, halafu alfabeti na kuhesabu, na kila mwaka mtoto hujifunza kitu kipya.

Katika ujana, mtu sio tu hujilimbikiza maarifa ya kimfumo, tayari anajifunza kufikiria kwa kina na kwa ubunifu - kutathmini kwa hiari hali zilizo karibu naye na zamani za kihistoria.

Kupata elimu ni muhimu kwa kila mtu - baada ya yote, bila mfumo wa maarifa ya lazima, hataweza kuwasiliana kikamilifu na watu na kuhisi raha katika jamii. Elimu ni mchakato wa kijamii.

Dini

Dini ni moja ya aina ya ufahamu wa kijamii. Na kwa maana ya kisayansi, tunazungumza juu ya dini kama njia maalum ya ufahamu wa ulimwengu, ambayo ni kwa sababu ya kuamini mambo ya kawaida. Aina yoyote ya dini ni pamoja na kanuni za maadili na aina ya tabia, na pia inawakilisha ushirika wa watu katika mashirika fulani.

Mfano wa shirika kama hilo ni kanisa. Msingi wa dini ni dhana ya Mungu, maana na kusudi la maisha, mema na mabaya, maadili na uaminifu. Ndio sababu dini ni moja wapo ya mifumo ya kimsingi ya nyanja ya kiroho ya jamii.

Sayansi

Nyanja ya shughuli za kibinadamu zinazolenga utaratibu wa nadharia na ukuzaji wa maarifa juu ya ukweli kawaida huitwa sayansi. Ni rahisi kusema kwamba sayansi ni mkusanyiko wa maarifa yenye malengo kuhusu ulimwengu.