Uchambuzi wa "Nguo ya Gogol". Gogol, "Kanzu": uchambuzi wa kazi Uchambuzi mfupi wa gogol ya kanzu

Panga

1. Utangulizi

2. Historia ya uumbaji

3. Maana ya jina

4. Aina na aina

5. Mada

6. Matatizo

Mashujaa 7

8 njama na muundo

N.V.Gogol ndiye mwanzilishi wa ukweli muhimu katika fasihi ya Kirusi. "Hadithi zake za Petersburg" zilikuwa na ushawishi mkubwa kwa F. M. Dostoevsky. Mzunguko huu ni pamoja na hadithi "Kanzu", ambayo shida ya "mtu mdogo" imejitokeza sana. VG Belinsky alizingatia kazi hiyo "moja ya ubunifu wa ndani zaidi wa Gogol."

PV Annenkov alikumbuka kuwa Gogol aliambiwa tukio la kufurahisha juu ya afisa masikini ambaye alikuwa akiokoa kila kitu kwa muda mrefu sana na alikuwa ameweza kuokoa pesa kununua bunduki ya gharama kubwa. Baada ya kuanza kuwinda na silaha ya thamani, afisa huyo alimzamisha bila kukusudia. Mshtuko kutoka kwa upotezaji ulikuwa mkubwa sana hivi kwamba afisa aliugua homa. Marafiki walio na wasiwasi waliunda na kumnunulia yule maskini bunduki mpya. Afisa huyo alipona, lakini hadi mwisho wa maisha yake hakuweza kukumbuka tukio hili bila kutetemeka. Gogol hakufurahishwa. Kwa hila sana alihisi mateso ya "mtu mdogo" na, kama Annenkov anahakikishia, alipata hadithi ya "Kanzu". Chanzo kingine cha hadithi hiyo ilikuwa kumbukumbu za kibinafsi za mwandishi. Katika miaka ya kwanza ya maisha yake huko St.

Maana ya jina Kanzu hiyo inasisitiza hadithi nzima. Kwa kweli, hii ni tabia nyingine kuu. Mawazo yote ya maskini Akaky Akakievich yanalenga mavazi haya. Ununuzi uliosubiriwa kwa muda mrefu ukawa siku ya furaha zaidi maishani mwake. Kupoteza kwa koti lake kuu kumesababisha kifo chake. Wazo la kurudisha kanzu hiyo liliweza hata kumfufua Akaki Akakievich kwa sura ya roho ya afisa.

Aina na aina... Hadithi.

Kuu mada kazi - nafasi ya kufedheheshwa ya afisa mdogo wa St Petersburg. Huu ni msalaba mzito ambao vizazi vingi vya wenyeji wa mji mkuu walipaswa kubeba. Maneno ya mwandishi mwanzoni mwa hadithi ni tabia. Wakati wa kuzaliwa, Akaki alifanya sura kama hiyo, "kana kwamba alikuwa na hisia kwamba kutakuwa na diwani mwenye jina." Maisha ya Akaki Akakievich ni ya kuchosha na yasiyo na malengo. Kazi yake tu ni kuandika tena karatasi. Hawezi kufanya kitu kingine chochote, na hataki. Kununua kanzu mpya ikawa lengo la kwanza maishani kwa afisa huyo. Upataji huu ulimtia moyo, ulimpa ujasiri wa kuwasiliana na watu wengine. Shambulio la usiku na kupoteza kwa koti lake kuu kulivunja msimamo mpya wa Akaki Akakievich. Udhalilishaji wake uliongezeka mara nyingi katika majaribio ya kuhakikisha kanzu inarudi. Palegee alikuwa mazungumzo na "mtu muhimu", baada ya hapo afisa huyo alilala na akafa mapema. Akaki Akakievich alikuwa "kiumbe" asiye na maana (hata mwanadamu!) Kwamba idara ilijifunza juu ya kifo chake tu siku ya nne baada ya mazishi. Mwanamume ambaye ameishi ulimwenguni kwa zaidi ya miaka hamsini hajaacha hata alama yake mwenyewe. Hakuna mtu aliyemkumbuka kwa neno fadhili. Furaha pekee maishani kwa Akaki Akakievich mwenyewe ilikuwa milki ya muda mfupi ya kanzu.

Kuu shida hadithi ni kwamba hali ya nyenzo ya mtu bila shaka inabadilisha ulimwengu wake wa kiroho. Akaki Akakievich, akipokea mshahara zaidi ya kawaida, analazimika kujizuia katika kila kitu. Kizuizi hicho hicho kinawekwa pole pole kwa mawasiliano yake na watu wengine na kwa kiwango cha mahitaji ya kiroho na ya kimwili. Akaki Akakievich ndiye kitu kuu kwa utani wa wenzake. Yeye amezoea sana kwamba anachukulia kawaida na hajaribu hata kupigana. Utetezi pekee wa afisa huyo ni maneno ya kusikitisha: "Niache, kwa nini unanikosea?" Ndivyo anasema mtu ambaye ana zaidi ya miaka hamsini. Miaka ya kuandika tena kwa karatasi bila kufikiria ilikuwa na athari kubwa kwa uwezo wa akili wa Akaky Akakievich. Yeye hana uwezo tena wa kazi nyingine yoyote. Hata kubadilisha aina ya vitenzi ni zaidi ya uwezo wake. Shida ya Akaky Akakievich inaongoza kwa ukweli kwamba upatikanaji rahisi wa kanzu huwa kwake tukio kuu katika maisha yake. Huu ndio mkasa mzima wa hadithi. Shida nyingine iko kwenye picha ya "mtu muhimu". Huyu ni mtu aliyepandishwa vyeo hivi karibuni. Anaanza kuzoea nafasi yake mpya, lakini anaifanya haraka na kwa uamuzi. Njia kuu ni kuongeza "umuhimu" wako. Kimsingi, huyu ni mtu mzuri na mwema, lakini kwa sababu ya imani zilizoanzishwa katika jamii, anajitahidi kwa ukali usiofaa zaidi. "Shida" ya Akaky Akakievich ilisababishwa na hamu ya kumwonyesha rafiki yake "umuhimu" wake.

Mashujaa Bashmachkin Akaki Akakievich.

Njama na muundo Afisa masikini Akaki Akakievich, akijizuia katika kila kitu, anaamuru kanzu mpya kutoka kwa fundi wa nguo. Usiku, wezi humshambulia na kuchukua ununuzi. Rufaa kwa mdhamini wa kibinafsi haitoi matokeo. Akaki Akakievich juu ya ushauri huenda kwa "mtu muhimu", ambapo hupokea "kukaripiwa". Afisa anapata homa, anafariki. Hivi karibuni, mzuka wa afisa anaonekana jijini, akirarua kanzu kutoka kwa wapita njia. "Mtu muhimu" ambaye anamtambua Akaki Akakievich katika mzuka pia anashambuliwa. Baada ya hapo, roho ya afisa huyo hupotea.

Je! Mwandishi anafundisha nini Gogol inathibitisha kwa kusadikisha kwamba hali ndogo ya kifedha polepole humfanya mtu kuwa mnyonge na mwenye kudhalilishwa. Akaky Akakievich anahitaji kidogo sana kuwa na furaha, lakini hata karipio kutoka kwa afisa wa juu linaweza kumuua.

Kozi nzima ya mgawo inaweza kugawanywa katika vitu kadhaa kadhaa:

1. Inahitajika kukumbuka yaliyomo kwenye hadithi ya Nikolai Vasilyevich Gogol "Koti kubwa".
2. Jaribu kuelewa ni nini mwandishi anataka kufikisha kwa msomaji wake.
3. Nenda moja kwa moja kwenye utaftaji wa wazo kuu la kisanii la hadithi ya "Vazi kubwa".

Basi wacha tuanze.

Wacha tukumbuke mpango wa kazi

Mhusika mkuu ni Bashmachkin Akaki Akakievich, mtu wa kawaida anayefanya kazi, ambaye kuna wengi sana. Hakuwa na marafiki wengi, wala hakuwa na mke au watoto. Aliishi tu na kazi yake, na ingawa kazi hiyo haikuwa ngumu, ilikuwa na maandishi rahisi ya maandishi, kwa Akaki ilikuwa kila kitu. Hata mwisho wa siku ya kufanya kazi, mhusika mkuu alichukua karatasi kwenda nyumbani na kuendelea kuandika tena. Kwa muda mrefu sana, Akaki alikusanya pesa kwa ununuzi wa kanzu mpya, na mawazo kwamba ununuzi huu utabadilisha mtazamo wa wale walio karibu naye na wenzake. Na, mwishowe, baada ya kukusanya kiasi kikubwa, shujaa hununua kitu unachotaka, lakini, kwa bahati mbaya, furaha yake haikudumu kwa muda mrefu. Kurudi nyumbani usiku sana, shujaa huyo aliibiwa. Pamoja na nguo kubwa, maana ya maisha ya Akaki Akakievich ilipotea, kwa sababu hakuweza kupata nyingine. Kurudi nyumbani tayari bila koti, shujaa aliganda hadi kufa, ambayo baadaye ilisababisha kifo chake.

Kuonyesha mada

Kutoka kwa yaliyomo ni wazi kuwa kazi inagusa mada ya mtu mdogo. Mtu ambaye hakuna kitu kinategemea. Yeye ni kama cog katika utaratibu mkubwa, bila ambayo utaratibu hautaacha kazi yake. Hakuna mtu hata atagundua kutoweka kwake. Yeye hahitajiki na havutii kwa mtu yeyote, ingawa anajaribu kila awezalo kujivutia, kazi zake zote hubaki bure.

Wazo kuu la kisanii la kazi

Gogol inaonyesha kuwa muonekano wa nje wa mtu ni muhimu kwa kila mtu. Sifa za kibinafsi na ulimwengu wa ndani hazina hamu kwa mtu yeyote. Jambo kuu ni aina gani ya "greatcoat" unayo. Kwa Nikolai Vasilyevich mwenyewe, kiwango chako haijalishi, haangalii ikiwa una kanzu mpya au ya zamani. Kwake, kilicho muhimu ni kile kilichofichwa ndani, ulimwengu wa kiroho wa shujaa. Hili ndio wazo kuu la kisanii la kazi hiyo.

Historia ya uumbaji

Gogol, kulingana na mwanafalsafa wa Urusi N. Berdyaev, ndiye "mtu wa kushangaza zaidi katika fasihi ya Kirusi." Hadi leo, kazi za mwandishi ni za kutatanisha. Moja ya kazi hizi ni hadithi "Kanzu".

Katikati ya miaka ya 1930, Gogol alisikia hadithi kuhusu afisa ambaye alikuwa amepoteza bunduki. Ilionekana kama hii: kulikuwa na afisa mmoja masikini ambaye alikuwa wawindaji mwenye shauku. Alihifadhi kwa muda mrefu bunduki, ambayo alikuwa akiiota kwa muda mrefu. Ndoto yake ilitimia, lakini wakati wa kusafiri kwenye Ghuba ya Finland, alipoteza. Kurudi nyumbani, afisa huyo alikufa kwa kuchanganyikiwa.

Rasimu ya kwanza ya hadithi hiyo ilikuwa na kichwa "Hadithi ya Afisa Kuiba Kanzu." Katika toleo hili, nia zingine za hadithi na athari za kuchekesha zilionekana. Afisa huyo alikuwa na jina la Tishkevich. Mnamo 1842, Gogol anakamilisha hadithi hiyo na kubadilisha jina la shujaa. Hadithi inachapishwa, kukamilisha mzunguko wa "Hadithi za Petersburg". Mzunguko huu ni pamoja na hadithi: "Matarajio ya Nevsky", "Pua", "Picha", "Inasimamia", "Vidokezo vya mwendawazimu" na "Vazi la juu". Mwandishi alifanya kazi kwenye mzunguko kati ya 1835 na 1842. Hadithi zimejumuishwa katika sehemu ya kawaida ya hafla - Petersburg. Petersburg, hata hivyo, sio mahali pa kutenda tu, lakini pia ni aina ya shujaa wa hadithi hizi, ambazo Gogol hupaka maisha katika udhihirisho wake anuwai. Kawaida waandishi, wakizungumza juu ya maisha ya St Petersburg, waliangazia maisha na wahusika wa jamii ya mji mkuu. Gogol alivutiwa na maafisa wadogo, mafundi, wasanii wa ombaomba - "watu wadogo". Petersburg hakuchaguliwa na mwandishi kwa bahati, ilikuwa jiji hili la mawe ambalo halikuwa tofauti na lisilo na huruma kwa "mtu mdogo". Mada hii iligunduliwa kwanza na A.S. Pushkin. Anakuwa anayeongoza katika kazi ya N.V. Gogol.

Fimbo, aina, njia ya ubunifu

Katika hadithi "Kanzu" mtu anaweza kuona ushawishi wa fasihi ya hagiographic. Inajulikana kuwa Gogol alikuwa mtu wa dini sana. Kwa kweli, alikuwa anajua vizuri aina hii ya fasihi ya kanisa. Watafiti wengi wameandika juu ya ushawishi wa maisha ya Mtawa Akaki wa Sinai kwenye riwaya "The Overcoat", pamoja na majina maarufu: V.B. Shklovsky na G.P. Makogonenko. Kwa kuongezea, kwa kuongezea kufanana kwa nje ya hatima ya St. Akaki na shujaa Gogol walifuatilia mambo makuu ya kawaida ya ukuzaji wa njama: utii, uvumilivu wa stoic, uwezo wa kuvumilia udhalilishaji wa aina tofauti, kisha kifo kutokana na udhalimu na - maisha baada ya kifo.

Aina "Vazi kubwa" hufafanuliwa kama hadithi, ingawa ujazo wake hauzidi kurasa ishirini. Jina lake maalum - hadithi - haikupokea sana kwa ujazo wake, lakini kwa ukubwa wake, ambao hautapata katika riwaya yoyote, utajiri wa semantic. Maana ya kazi hufunuliwa na mbinu zingine za utunzi na mtindo na unyenyekevu mkubwa wa njama. Hadithi rahisi juu ya afisa-ombaomba, ambaye aliwekeza pesa na roho yake yote kwenye kanzu mpya, baada ya wizi ambao hufa, chini ya kalamu ya Gogol alipata ufafanuzi wa fumbo, akageuka kuwa mfano wa kupendeza na maana kubwa ya falsafa. "Kanzu" sio hadithi ya kushtaki tu, ni kazi nzuri ya hadithi ya uwongo inayofunua shida za milele, ambazo hazitapotea ama maishani au katika fasihi maadamu ubinadamu upo.

Kukosoa vikali mfumo mkuu wa maisha, uwongo wake wa ndani na unafiki, kazi ya Gogol ilichochea wazo la hitaji la maisha tofauti, utaratibu tofauti wa kijamii. "Hadithi za Petersburg" za mwandishi mzuri, pamoja na "Koti", kawaida huhusishwa na kipindi halisi cha kazi yake. Walakini, hawawezi kuitwa kweli. Hadithi ya kusikitisha ya nguo kubwa iliyoibiwa, kulingana na Gogol, "bila kutarajia inachukua mwisho mzuri." Roho, ambayo marehemu Akaki Akakievich alitambuliwa, alivua nguo kubwa kutoka kwa kila mtu, "bila kutenganisha kiwango na cheo." Kwa hivyo, kumalizika kwa hadithi hiyo kuligeuza kuwa phantasmagoria.

Mada

Hadithi hiyo inaleta shida za kijamii, kimaadili, kidini na urembo. Tafsiri ya umma ilisisitiza upande wa kijamii wa Kanzu. Akaki Akakievich alionekana kama "mtu mdogo" wa kawaida, mwathirika wa mfumo wa urasimu na kutokujali. Akisisitiza hali ya kawaida ya hatima ya "mtu mdogo", Gogol anasema kwamba kifo hakikubadilisha chochote katika idara hiyo, nafasi ya Bashmachkin ilichukuliwa tu na afisa mwingine. Kwa hivyo, mada ya mtu - mwathiriwa wa mfumo wa kijamii - imeletwa kwa hitimisho lake la kimantiki.

Tafsiri ya kimaadili au ya kibinadamu ilitegemea wakati wa kusikitisha wa The Overcoat, wito wa ukarimu na usawa, ambao ulisikika katika maandamano dhaifu ya Akaky Akakievich dhidi ya utani wa makleri: "Niache, kwa nini unanikosea?" - na kwa maneno haya ya kupenya maneno mengine yalisikika: "Mimi ni ndugu yako." Mwishowe, kanuni ya urembo, ambayo ilikuja mbele katika kazi za karne ya 20, ilizingatia sana muundo wa hadithi kama mwelekeo wa thamani yake ya kisanii.

Wazo

"Kwanini tuonyeshe umasikini ... mrembo, mpaka uonyeshe kina kamili cha machukizo yake halisi "- aliandika N.V. Gogol, na maneno yake yana ufunguo wa kuelewa hadithi.

Mwandishi alionyesha "kina cha chukizo" la jamii kupitia hatima ya mhusika mkuu wa hadithi - Akaki Akakievich Bashmachkin. Picha yake ina pande mbili. Ya kwanza ni umasikini wa kiroho na wa mwili, ambao unasisitizwa kwa makusudi na Gogol na kuletwa mbele. Ya pili ni jeuri na kutokuwa na moyo wa wengine kuhusiana na mhusika mkuu wa hadithi. Uwiano wa kwanza na wa pili huamua njia za kibinadamu za kazi: hata mtu kama Akaki Akakievich ana haki ya kuishi na ana mtazamo mzuri kwake mwenyewe. Gogol anahurumia hatima ya shujaa wake. Na inamfanya msomaji afikirie kwa hiari juu ya mtazamo kwa ulimwengu wote unaomzunguka, na kwanza kabisa juu ya hali ya utu na heshima ambayo kila mtu anapaswa kujitokeza mwenyewe, bila kujali hali yake ya kijamii na mali, lakini akizingatia tu yake sifa za kibinafsi na sifa.

Hali ya mzozo

Dhana ya N.V. Gogol amelala mgongano kati ya "mtu mdogo" na jamii, mzozo unaosababisha uasi, hadi uasi wa wanyenyekevu. Hadithi "Kanzu" haielezei tu tukio katika maisha ya shujaa. Maisha yote ya mtu yanaonekana mbele yetu: tupo wakati wa kuzaliwa kwake, tukipewa jina lake, tunapata jinsi alivyohudumia, kwanini alihitaji koti, na, mwishowe, jinsi alivyokufa. Hadithi ya maisha ya "mtu mdogo", ulimwengu wake wa ndani, hisia zake na uzoefu wake, ulioonyeshwa na Gogol sio tu katika "Koti", lakini pia katika hadithi zingine za mzunguko "Hadithi za Petersburg", aliingia fasihi ya Kirusi ya karne ya XIX.

Wahusika wakuu

Shujaa wa hadithi ni Akaki Akakievich Bashmachkin, afisa mdogo wa moja ya idara za St. paji la uso wake, na mikunjo pande zote za mashavu yake. " Shujaa wa hadithi ya Gogol amekerwa na hatima katika kila kitu, lakini hasikuniki: tayari ana zaidi ya hamsini, hakuenda zaidi ya barua ya barua, hakupanda juu ya kiwango cha diwani mwenye jina (afisa wa serikali wa Darasa la 9 ambaye hana haki ya kupata heshima ya kibinafsi - ikiwa alizaliwa mtu mashuhuri) - na bado ni mpole, mpole, hana ndoto kabambe. Bashmachkin hana familia au marafiki, haendi kwenye ukumbi wa michezo au kutembelea. Mahitaji yake yote "ya kiroho" yameridhishwa na kuandika tena karatasi: "Haitoshi kusema: alihudumu kwa bidii, - hapana, alitumikia kwa upendo." Hakuna mtu anayemchukulia kama mtu. "Maafisa wachanga walimdhihaki na kumdhihaki, ni kiasi gani cha kifani kilitosha ..." Bashmachkin hakujibu hata neno moja kwa wahalifu wake, hakuacha hata kazi na hakufanya makosa katika barua yake. Maisha yake yote Akaki Akakievich ametumikia mahali pamoja, katika nafasi ile ile; mshahara wake ni mdogo - rubles 400. kwa mwaka, sare hiyo sio kijani tena, lakini rangi nyekundu-unga; Kanzu iliyochakaa kwenye mashimo inaitwa kofia na wenzako.

Gogol hafichi mapungufu, uchache wa masilahi ya shujaa wake, aliyefungwa-ulimi. Lakini jambo lingine linaleta mbele: upole wake, subira isiyolalamika. Hata jina la shujaa lina maana hii: Akaki ni mnyenyekevu, mpole, hafanyi uovu, hana hatia. Kuonekana kwa kanzu kubwa hufunua ulimwengu wa ndani wa shujaa, kwa mara ya kwanza hisia za shujaa zinaonyeshwa, ingawa Gogol haitoi hotuba ya moja kwa moja ya mhusika - tu kuelezea tena. Akaki Akakievich bado hana neno hata wakati muhimu wa maisha yake. Mchezo wa kuigiza wa hali hii uko katika ukweli kwamba hakuna mtu aliyemsaidia Bashmachkin.

Maono ya kupendeza ya mhusika mkuu kutoka kwa mtafiti maarufu B.M. Eichenbaum. Aliona katika Bashmachkin picha ambayo "ilitumika kwa upendo", kwa kuandika upya "aliona ulimwengu wake tofauti na wa kupendeza", hakufikiria kabisa juu ya mavazi yake, juu ya kitu kingine chochote kinachofaa, alikula bila kutambua ladha, hakufanya hivyo kujiingiza katika burudani yoyote, kwa neno moja, aliishi katika ulimwengu wake wa roho na wa ajabu, mbali na ukweli, alikuwa mwotaji wa sare. Na sio bure kwamba roho yake, iliyoachiliwa kutoka sare hii, kwa uhuru na kwa ujasiri inaendeleza kisasi chake - hii imeandaliwa na hadithi nzima, hapa ndio kiini chake chote, yote yake yote.

Pamoja na Bashmachkin, picha ya kanzu ina jukumu muhimu katika hadithi. Inalinganishwa kabisa na dhana pana ya "heshima ya sare", ambayo ilionyesha jambo muhimu zaidi la maadili bora na afisa, kwa kanuni ambazo mamlaka chini ya Nicholas nilijaribu kuanzisha watu wa kawaida na maafisa wote kwa jumla.

Kupoteza koti lake kuu sio nyenzo tu, bali pia upotezaji wa maadili kwa Akaki Akakievich. Kwa kweli, shukrani kwa kanzu mpya, Bashmachkin, kwa mara ya kwanza katika mazingira ya idara, alijisikia kama mtu. Kanzu mpya ina uwezo wa kumwokoa kutoka baridi na magonjwa, lakini, muhimu zaidi, humtumikia kama kinga kutoka kwa kejeli na fedheha kutoka kwa wenzake. Kwa kupoteza kanzu yake, Akaki Akakievich alipoteza maana ya maisha.

Njama na muundo

"Njama ya Kanzu ni rahisi sana. Afisa mdogo masikini hufanya uamuzi muhimu na kuagiza kanzu mpya. Wakati inashonwa, inageuka kuwa ndoto ya maisha yake. Jioni ya kwanza kabisa, wakati anaivaa, wezi huvua kanzu yake kwenye barabara nyeusi. Afisa huyo hufa kwa huzuni, na mzuka wake huzunguka mjini. Hiyo ndiyo njama nzima, lakini, kwa kweli, njama halisi (kama kawaida na Gogol) kwa mtindo, katika muundo wa ndani wa hii ... anecdote ", - ndivyo V.V. Gogol alivyosimulia njama ya hadithi ya Gogol. Nabokov.

Haja isiyo na tumaini imemzunguka Akaki Akakievich, lakini haoni msiba wa msimamo wake, kwani anajishughulisha na biashara. Bashmachkin haelemei na umasikini wake, kwa sababu hajui maisha mengine. Na wakati ana ndoto - kanzu mpya, yuko tayari kuvumilia shida yoyote, ili tu kuleta utekelezaji wa mpango wake karibu. Kanzu inakuwa aina ya ishara ya siku za usoni zenye furaha, mtoto mpendwa, kwa sababu ambayo Akaki Akakievich yuko tayari kufanya kazi bila kuchoka. Mwandishi ni mzito kabisa wakati anaelezea shauku ya shujaa wake kwa utimilifu wa ndoto yake: kanzu imefungwa! Bashmachkin alikuwa na furaha kabisa. Walakini, na upotezaji wa kanzu mpya ya Bashmachkin, huzuni halisi hupita. Na tu baada ya kifo ndipo haki hutendeka. Nafsi ya Bashmachkin hupata amani wakati inarudi yenyewe kitu kilichopotea.

Picha ya kanzu ni muhimu sana katika ukuzaji wa mpango wa kazi. Njama ya njama hiyo inahusishwa na kuibuka kwa wazo la kushona kanzu mpya au kurekebisha ya zamani. Kukua kwa hatua - safari za Bashmachkin kwa fundi wa macho Petrovich, maisha ya kujinyima na ndoto za koti kubwa la siku zijazo, kununua mavazi mapya na kutembelea siku ya jina, ambayo nguo kuu ya Akaky Akakievich inapaswa "kuoshwa". Kilele cha hatua hiyo ni wizi wa kanzu mpya. Na, mwishowe, dawati liko katika majaribio ya Bashmachkin yasiyofanikiwa ya kurudisha "kanzu; kifo cha shujaa aliyepata homa bila koti na kuitamani. Epilogue inamaliza hadithi - hadithi ya ajabu juu ya mzuka wa afisa ambaye anatafuta kanzu yake.

Hadithi ya "kuishi baada ya kifo" cha Akaki Akakievich imejaa hofu na vichekesho wakati huo huo. Katika ukimya wa kifo wa usiku wa Petersburg, yeye huvua kanzu kutoka kwa maafisa, bila kutambua tofauti ya ukiritimba katika kiwango na kaimu nyuma ya daraja la Kalinkin (ambayo ni, katika sehemu duni ya mji mkuu) na katika sehemu tajiri ya mji. Baada tu ya kumshtaki mkosaji wa moja kwa moja wa kifo chake, "mtu mmoja muhimu", ambaye, baada ya tafrija ya chama cha kirafiki, huenda kwa "rafiki wa kike Karolina Ivanovna", na, akiwa amevua kanzu yake ya jumla, "roho" ya wafu Akaki Akakievich anatulia, hupotea kutoka viwanja na mitaa za St. Inavyoonekana, "kanzu ya jumla ilianguka begani mwake kabisa."

Kitambulisho cha kisanii

"Utunzi wa Gogol haujatambuliwa na njama hiyo - njama yake siku zote ni duni, badala yake - hakuna njama, na comic moja tu (na wakati mwingine hata sio ya kuchekesha yenyewe) imechukuliwa, ambayo hutumika kama msukumo tu au sababu ya maendeleo mbinu za ucheshi. Hadithi hii inavutia sana kwa aina hii ya uchambuzi, kwa sababu ndani yake hadithi safi ya kuchekesha, na njia zote za kucheza tabia ya Gogol, imejumuishwa na tangazo la kusikitisha, ambalo huunda aina ya safu ya pili. Gogol huruhusu wahusika wake katika "Kanzu" kuzungumza kidogo, na, kama kawaida na yeye, hotuba yao imeundwa kwa njia maalum, ili, licha ya tofauti za mtu binafsi, haitoi maoni ya hotuba ya kila siku, "aliandika BM. Eichenbaum katika kifungu "Jinsi" Vazi kubwa "la G uchi lilitengenezwa.

"Kanzu" imesimuliwa kwa nafsi ya kwanza. Msimulizi anajua maisha ya maafisa vizuri, anaelezea mtazamo wake kwa kile kinachotokea katika hadithi hiyo kwa njia ya matamshi mengi. “Je! Tunaweza kufanya nini! hali ya hewa ya Petersburg inastahili lawama, ”anabainisha juu ya sura mbaya ya shujaa. Hali ya hewa inamlazimisha Akaki Akakievich kwenda nje kwa sababu ya kununua kanzu mpya, ambayo kwa kweli inachangia kifo chake. Tunaweza kusema kwamba baridi hii ni mfano wa Gogol's Petersburg.

Njia zote za kisanii ambazo Gogol hutumia katika hadithi: picha, onyesho la maelezo ya mazingira ambayo shujaa anaishi, hadithi ya hadithi - yote haya yanaonyesha kuepukika kwa mabadiliko ya Bashmachkin kuwa "mtu mdogo".

Mtindo wa kusimulia, wakati hadithi safi ya kuchekesha, iliyojengwa juu ya uchezaji wa maneno, puns, ulimi uliofungwa kwa makusudi, imejumuishwa na tangazo la hali ya juu, ni zana nzuri ya kisanii.

Maana ya kazi

Mkosoaji mkubwa wa Urusi V.G. Belinsky alisema kuwa jukumu la mashairi ni "kutoa mashairi ya maisha kutoka kwa nathari ya maisha na kushtua roho na onyesho la uaminifu la maisha haya." Kwa kweli ni mwandishi kama huyo, mwandishi ambaye hushtua roho na onyesho la picha zisizo na maana za uwepo wa mwanadamu ulimwenguni, ni N.V. Gogol. Kulingana na Belinsky, hadithi "Kanzu" ni "moja ya ubunifu wa ndani zaidi wa Gogol."
Herzen alirundika "Kanzu" kama "kazi kubwa." Ushawishi mkubwa wa hadithi juu ya maendeleo yote ya fasihi ya Kirusi inathibitishwa na kifungu kilichorekodiwa na mwandishi Mfaransa Eugene de Vogue kutoka kwa maneno ya "mwandishi mmoja wa Urusi" (kama inavyoaminika, FM Dostoevsky): "Sote tulitoka ya "Kanzu" ya Gogol.

Kazi za Gogol zimewekwa na kuonyeshwa mara nyingi. Moja ya maonyesho ya mwisho ya ukumbi wa michezo, The Overcoat, ilifanyika huko Moscow Sovremennik. Kanzu hiyo ilifanywa na mkurugenzi Valery Fokin kwenye tovuti mpya ya ukumbi wa michezo, iitwayo "Hatua nyingine", iliyokusudiwa hasa kwa maonyesho ya maonyesho ya majaribio.

"Kuweka" Nguo "ya Gogol ni ndoto yangu ya zamani. Kwa ujumla, ninaamini kuwa Nikolai Vasilyevich Gogol ana kazi kuu tatu - Inspekta Jenerali, Nafsi zilizokufa na Koti, - alisema Fokin. Nilikuwa tayari nimeandaa mbili za kwanza na nimeota "Kanzu", lakini sikuweza kuanza mazoezi, kwa sababu sikuona muigizaji anayeongoza ... Ilionekana kwangu kila wakati kuwa Bashmachkin ni kiumbe kisicho kawaida, sio wa kike au wa kiume, na mtu fulani alipaswa kuwa na kitu kisicho cha kawaida na mwigizaji au mwigizaji, "anasema mkurugenzi huyo. Chaguo la Fokine lilimwangukia Marina Neelova. "Wakati wa mazoezi na kile kilikuwa kinafanyika wakati wa kufanya kazi kwenye uigizaji, niligundua kuwa Neelova ndiye mwigizaji pekee ambaye angeweza kufanya kile nilichofikiria," anasema mkurugenzi. PREMIERE ya onyesho ilifanyika mnamo Oktoba 5, 2004. Utaftaji wa hadithi, ustadi wa utendaji wa mwigizaji M. Neyelova walithaminiwa sana na watazamaji na waandishi wa habari.

“Na hapa tena Gogol. "Kisasa" tena. Mara kwa mara, Marina Neyelova alisema kwamba wakati mwingine anajifikiria kama karatasi nyeupe, ambayo kila mkurugenzi yuko huru kuonyesha chochote anachotaka - hata hieroglyph, hata kuchora, hata maneno marefu ya ujanja. Labda mtu atapanda blot katika joto la wakati huu. Mtazamaji ambaye anaangalia "Koti" anaweza kufikiria kuwa hakuna mwanamke anayeitwa Marina Mstislavovna Neyelova ulimwenguni kabisa, kwamba alifutwa kutoka kwa Whatman wa ulimwengu na kifutio laini na kiumbe tofauti kabisa alipakwa rangi mahali pake. . Nywele-nywele, nywele zenye kioevu, zinazoamsha kila mtu anayemtazama, na karaha ya kuchukiza, na nguvu ya kuvutia. "

Maelezo ya uwasilishaji wa slaidi za kibinafsi:

1 slaidi

Maelezo ya slaidi:

2 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Nikolai Vasilievich Gogol, ambaye aliacha alama ya kushangaza katika fasihi ya Kirusi, ndiye "mtu wa kushangaza zaidi katika fasihi ya Kirusi." Hadi leo, kazi za mwandishi ni za kutatanisha.

3 slaidi

Maelezo ya slaidi:

"Kanzu", ambayo ilijumuishwa katika mzunguko wa "Hadithi za Petersburg", ilikuwa ya kuchekesha katika matoleo yake ya asili, kwa sababu ilionekana shukrani kwa hadithi.

4 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mara Gogol aliposikia hadithi juu ya afisa masikini: alikuwa wawindaji mwenye shauku na aliokoa pesa za kutosha kununua bunduki nzuri, akiokoa kila kitu na akifanya kazi kwa bidii katika msimamo wake. Alipotoka kwa mashua kwa mara ya kwanza kuwinda bata, bunduki ilishikwa kwenye kichaka kizito cha mwanzi na kuzama. Hakuweza kumpata na, akarudi nyumbani, akaugua homa. Ndugu, baada ya kujifunza juu ya hii, walimnunulia bunduki mpya, ambayo ilimfufua, lakini baadaye alikumbuka kesi hii na uso mbaya kwenye uso wake. Kila mtu alicheka hadithi hiyo, lakini Gogol aliondoka kwa mawazo: ilikuwa jioni hiyo kwamba wazo la hadithi ya baadaye lilizaliwa kichwani mwake.

5 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Rasimu ya kwanza ya hadithi hiyo ilikuwa na kichwa "Hadithi ya Afisa Kuiba Kanzu." Afisa huyo alikuwa na jina la Tishkevich. Mnamo 1842, Gogol anakamilisha hadithi hiyo na kubadilisha jina la shujaa. Inachapishwa, kukamilisha mzunguko wa "Hadithi za Petersburg". Mzunguko huu ni pamoja na hadithi: "Matarajio ya Nevsky", "Pua", "Picha", "Inasimamia", "Vidokezo vya mwendawazimu" na "Vazi la juu".

6 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mwandishi alifanya kazi kwenye mzunguko kati ya 1835 na 1842. Hadithi zimejumuishwa katika sehemu ya kawaida ya hafla - Petersburg. Gogol alivutiwa na maafisa wadogo, mafundi, wasanii wa ombaomba - "watu wadogo". Petersburg hakuchaguliwa na mwandishi kwa bahati, ilikuwa jiji hili la mawe ambalo halikuwa tofauti na lisilo na huruma kwa "mtu mdogo".

7 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Aina, njia ya ubunifu Aina ya "Vazi kubwa" hufafanuliwa kama hadithi, ingawa ujazo wake hauzidi kurasa ishirini. Ilipokea jina lake maalum sio sana kwa ujazo wake lakini kwa ukubwa wake, ambao hauwezi kupatikana katika kila riwaya, utajiri wa semantic. Maana ya kazi hufunuliwa na mbinu zingine za utunzi na mtindo na unyenyekevu mkubwa wa njama. Hadithi rahisi juu ya afisa-ombaomba, ambaye aliwekeza pesa na roho yake yote kwenye kanzu mpya, baada ya wizi ambao hufa, chini ya kalamu ya Gogol alipata ufafanuzi wa fumbo, akageuka kuwa mfano wa kupendeza na maana kubwa ya falsafa. "Kanzu" ni kipande cha hadithi ya uwongo ambayo inaonyesha shida za milele za kuishi, ambazo hazitapotea ama maishani au katika fasihi maadamu ubinadamu upo.

8 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Hadithi haiwezi kuitwa kuwa ya kweli: hadithi ya koti kubwa iliyoibiwa, kulingana na Gogol, "bila kutarajia inachukua mwisho mzuri." Roho, ambayo marehemu Akaki Akakievich alitambuliwa, alivua nguo kubwa kutoka kwa kila mtu, "bila kutenganisha kiwango na cheo." Kwa hivyo, kumalizika kwa hadithi hiyo kuligeuza kuwa phantasmagoria.

9 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Somo Hadithi inaibua shida za kijamii, kimaadili, kidini na urembo. Tafsiri ya umma ilisisitiza upande wa kijamii wa Kanzu. Tafsiri ya kimaadili au ya kibinadamu ilitegemea wakati wa kusikitisha wa The Overcoat, wito wa ukarimu na usawa, ambao ulisikika katika maandamano dhaifu ya Akaky Akakievich dhidi ya utani wa makleri: "Niache, kwa nini unanikosea?" - na kwa maneno haya ya kupenya maneno mengine yalisikika: "Mimi ni ndugu yako." Mwishowe, kanuni ya urembo, ambayo ilikuja mbele katika kazi za karne ya 20, ilizingatia sana muundo wa hadithi kama mwelekeo wa thamani yake ya kisanii.

10 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Wazo "Kwa nini kuonyesha umaskini na kutokamilika kwa maisha yetu, kuchimba watu kutoka kwa maisha, njia za mbali na crannies za serikali? ... hapana, kuna wakati ambapo vinginevyo haiwezekani kuelekeza jamii na hata kizazi kwa mzuri, mpaka uonyeshe kina kamili cha machukizo yake halisi "- aliandika N.V. Gogol, na maneno yake yana ufunguo wa kuelewa hadithi.

11 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Mwandishi alionyesha "kina cha chukizo" la jamii kupitia hatima ya mhusika mkuu wa hadithi - Akaki Akakievich Bashmachkin. Picha yake ina pande mbili. Ya kwanza ni umasikini wa kiroho na wa mwili, ambao unasisitizwa kwa makusudi na Gogol na kuletwa mbele. Ya pili ni jeuri na kutokuwa na moyo wa wengine kuhusiana na mhusika mkuu wa hadithi. Uwiano wa kwanza na wa pili huamua njia za kibinadamu za kazi: hata mtu kama Akaki Akakievich ana haki ya kuishi na ana mtazamo mzuri kwake mwenyewe. Gogol anahurumia hatima ya shujaa wake. Na inamfanya msomaji afikirie kwa hiari juu ya mtazamo kwa ulimwengu wote unaomzunguka, na kwanza kabisa juu ya hali ya utu na heshima ambayo kila mtu anapaswa kujitokeza mwenyewe, bila kujali hali yake ya kijamii na mali, lakini akizingatia tu yake sifa za kibinafsi na sifa.

12 slide

Maelezo ya slaidi:

Hali ya mzozo. Gogol amelala mgongano kati ya "mtu mdogo" na jamii, mzozo unaosababisha uasi, hadi uasi wa wanyenyekevu. Hadithi "Kanzu" haielezei tu tukio katika maisha ya shujaa. Maisha yote ya mtu yanaonekana mbele yetu: tupo wakati wa kuzaliwa kwake, tukipewa jina lake, tunapata jinsi alivyohudumia, kwanini alihitaji koti, na, mwishowe, jinsi alivyokufa. Hadithi ya maisha ya "mtu mdogo", ulimwengu wake wa ndani, hisia zake na uzoefu wake, ulioonyeshwa na Gogol sio tu katika "Koti", lakini pia katika hadithi zingine za mzunguko "Hadithi za Petersburg", aliingia fasihi ya Kirusi ya karne ya XIX.

13 slaidi

Maelezo ya slaidi:

Wahusika wakuu Shujaa wa hadithi ni Akaki Akakievich Bashmachkin, afisa mdogo wa mojawapo ya idara za St. kipara juu ya paji la uso wake, na mikunjo pande zote za mashavu yake. " Shujaa wa hadithi ya Gogol amekerwa na hatima katika kila kitu, lakini hasikuniki: tayari yuko zaidi ya hamsini, hakuenda zaidi ya barua ya barua, hakupanda juu ya kiwango cha jina. Bashmachkin hana familia au marafiki, haendi kwenye ukumbi wa michezo au kutembelea. Mahitaji yake yote ya "kiroho" yametimizwa kwa kuandika tena karatasi. Hakuna mtu anayemchukulia kama mtu. Bashmachkin hakujibu hata neno moja kwa wahalifu wake, hakuacha hata kazi na hakufanya makosa katika barua yake. Maisha yake yote Akaki Akakievich ametumikia mahali pamoja, katika nafasi ile ile; mshahara wake ni mdogo - rubles 400. kwa mwaka, sare hiyo sio kijani tena, lakini rangi nyekundu-unga; Kanzu iliyochakaa kwenye mashimo inaitwa kofia na wenzako.

Akawa mwandishi wa kushangaza zaidi wa Urusi. Katika nakala hii tutazingatia uchambuzi wa hadithi "Kanzu" na Nikolai Gogol, akijaribu kupenya katika ugumu wa hila wa njama hiyo, na njama hizo Gogol ni kujenga bwana. Usisahau kwamba unaweza pia kusoma muhtasari wa hadithi "Kanzu".

Hadithi "Kanzu" ni hadithi kuhusu "mtu mdogo" aliyeitwa Akaki Akakievich Bashmachkin. Alitumika kama mwandishi rahisi zaidi katika mji wa wilaya usiostaajabisha, ofisini. Walakini, msomaji anaweza kutafakari juu ya maana ya maisha ya mtu inaweza kuwa nini, na mtu hawezi kufanya bila njia ya kufikiria, ndiyo sababu tunafanya uchambuzi wa riwaya "The Overcoat".

Mhusika mkuu "Kanzu"

Kwa hivyo, mhusika mkuu Akaki Bashmachkin alikuwa "mtu mdogo". Dhana hii inatumiwa sana katika fasihi ya Kirusi. Walakini, umakini zaidi unavutiwa na tabia yake, njia ya maisha, maadili na mtazamo. Haitaji chochote. Anaangalia kile kinachotokea karibu naye na kikosi, kuna utupu ndani yake, na kwa kweli, kauli mbiu yake maishani ni: "Tafadhali, niache peke yangu." Je! Kuna watu kama hao leo? Mara kwa mara. Na hawapendi majibu ya wengine, hawajali sana ni nani anayefikiria nini juu yao. Lakini ni kweli?

Kwa mfano, Akaki Bashmachkin. Mara nyingi husikia kejeli katika anwani yake kutoka kwa viongozi wenzake. Wanamcheka, wakisema maneno ya kuumiza na kushindana kwa akili. Wakati mwingine Bashmachkin atakaa kimya, na wakati mwingine akiinua macho yake, atajibu: "Kwanini hivyo?" Kuchambua upande huu wa "Kanzu", shida ya mvutano wa kijamii inakuwa inayoonekana.

Tabia ya Bashmachkin

Akaki alipenda sana kazi yake, na hii ndiyo ilikuwa jambo kuu maishani mwake. Alikuwa akihusika katika kuandika tena hati, na kazi yake inaweza kuitwa nadhifu, safi, iliyofanywa kwa bidii. Na afisa huyu mdogo alifanya nini nyumbani jioni? Baada ya chakula cha jioni nyumbani, baada ya kutoka kwa huduma, Akaky Akakievich alitembea juu na chini ya chumba hicho, akiishi polepole kwa dakika na masaa marefu. Kisha akazama kwenye kiti na jioni nzima angeweza kupatikana kwenye maandishi yafuatayo.

Uchambuzi wa riwaya ya Gogol "Kanzu" ni pamoja na hitimisho muhimu: wakati maana ya maisha ya mtu iko kazini, ni ya kina kirefu na haina furaha. Hapa kuna uthibitisho mwingine wa wazo hili.

Halafu, baada ya kutumia wakati huo wa kupumzika, Bashmachkin huenda kitandani, lakini maoni yake ni nini juu ya kitanda? Kuhusu kile atakachoandika tena ofisini kesho. Alifikiria juu yake, na ilimfurahisha. Maana ya maisha ya afisa huyu, ambaye alikuwa "mtu mdogo" na ambaye tayari alikuwa na umri wa miaka sitini, alikuwa wa kizamani zaidi: chukua karatasi, panda kalamu ndani ya kisima cha wino na andika bila kikomo - nadhifu na kwa bidii. Walakini, lengo lingine katika maisha ya Akaki, hata hivyo, lilionekana.

Maelezo mengine ya uchambuzi wa hadithi "Vazi kubwa"

Akaki alikuwa na mshahara mdogo sana katika huduma. Alilipwa rubles thelathini na sita kwa mwezi, na karibu zote zilitumika kwa chakula na makazi. Wakati wa baridi kali ulikuja - upepo wa barafu ulivuma na baridi kali. Na Bashmachkin amevaa nguo zilizochakaa ambazo haziwezi kupata joto siku ya baridi kali. Hapa Nikolai Gogol anaelezea kwa usahihi hali ya Akaki, kanzu yake ya zamani iliyovaliwa, na vitendo vya afisa.

Akaki Akakievich anaamua kwenda kwenye semina kukarabati kanzu yake. Anauliza fundi nguo kujaza mashimo, lakini anatangaza kwamba kanzu hiyo haiwezi kutengenezwa, na kuna njia moja tu ya kutoka - kununua mpya. Kwa jambo hili porn inaita jumla kubwa (kwa Akaki) - rubles themanini. Bashmachkin hana pesa kama hiyo, atalazimika kuiokoa, na kwa hii ni muhimu kuingia katika mfumo wa maisha wa kiuchumi sana. Kufanya uchambuzi hapa, mtu anaweza kufikiria ni kwanini "mtu huyu mdogo" huenda kwa kupita kiasi: anaacha kunywa chai jioni, kwa mara nyingine tena haimpi mfuliaji nguo, anatembea ili viatu vioshwe kidogo .. Je! kweli yote kwa sababu ya kanzu mpya, ambayo kisha kuipoteza? Lakini hii ndio furaha yake mpya maishani, lengo lake. Gogol anajaribu kumshawishi msomaji kufikiria juu ya nini ni muhimu zaidi maishani, ni nini cha kutoa kipaumbele.

hitimisho

Tumechunguza kwa ufupi njama hiyo, lakini tumetenga kutoka kwao tu maelezo ambayo yanahitajika ili kufanya uchambuzi wazi wa hadithi ya "Vazi kubwa". Mhusika ni sugu kiroho na kimwili. Hajitahidi kwa bora, hali yake ni duni, yeye sio mtu. Baada ya lengo lingine kuonekana maishani, zaidi ya kuandika tena karatasi, inaonekana kubadilika. Sasa Akaki anazingatia kununua nguo kubwa.

Gogol pia anatuonyesha upande mwingine. Jinsi wasio na moyo na haki wale walio karibu naye wanamtendea Bashmachkin. Anavumilia kejeli na uonevu. Kwa kuongezea, maana ya maisha yake hupotea baada ya kanzu mpya ya Akaki kuchukuliwa. Anapoteza furaha yake ya mwisho, tena Bashmachkin ana huzuni na upweke.

Hapa, wakati wa uchambuzi, lengo la Gogol linaonekana - kuonyesha ukweli mkali wa wakati huo. "Watu wadogo" walikuwa wamekusudiwa kuteseka na kufa, hawakuhitajika na mtu yeyote na hawakuwa wa kupendeza. Vivyo hivyo, kifo cha Mfanyabiashara wa Viatu hakikuvutia wasaidizi wake na wale ambao wangeweza kumsaidia.

Umesoma uchambuzi mfupi wa hadithi "Kanzu" na Nikolai Gogol. Katika blogi yetu ya fasihi, utapata nakala nyingi juu ya mada anuwai, pamoja na uchambuzi wa kazi.