Orthoepy(Orthopeia ya Uigiriki, kutoka kwa washirika - sahihi na ïpos - hotuba). Neno "orthoepy" lina maana mbili kuu: 1) "seti ya kanuni za lugha ya fasihi inayohusiana na muundo wa sauti wa vitengo muhimu: mofimu, maneno, sentensi. Kati ya kanuni kama hizo, kuna kanuni za matamshi (muundo wa fonimu, utekelezaji wake katika nafasi tofauti, muundo wa fonimu wa fonimu za kibinafsi) na kanuni za fonetiki zenye sehemu kubwa (mafadhaiko na matamshi) ”; 2) sehemu ya isimu ambayo inasoma sheria za usemi wa mdomo.

Upeo wa dhana ya "wahusika" haujafahamika kabisa: wataalam wengine wa lugha wanaelewa vyema - kama seti ya sio tu kanuni maalum za usemi wa mdomo (yaani, kanuni za matamshi na mafadhaiko), lakini pia sheria za uundaji wa sarufi aina za neno: mishumaa - mishumaa, kusonga - kutetereka, nzito - nzito. Katika mwongozo wetu, kulingana na ufafanuzi uliopewa mwanzoni mwa aya hii, mtu anayeeleweka anaeleweka kama seti ya sheria za matamshi na mafadhaiko. Uundaji wa fomu za kisarufi huzingatiwa tu ikiwa mafadhaiko hufanya kazi ya kutofautisha fomu.

Orthoepy inahusiana sana na fonetiki: sheria za matamshi hufunika mfumo wa fonetiki wa lugha, i.e. muundo wa fonimu zinazojulikana katika lugha fulani, ubora wake, mabadiliko katika hali anuwai za kifonetiki. Somo la ufafanuzi ni kanuni za matamshi. Kawaida ya Orthoepic- hii ndiyo chaguo pekee inayowezekana au inayopendelewa ya lugha, inayolingana na mfumo wa matamshi na sheria za msingi za ukuzaji wa lugha.

Orthoepy ni pamoja na sehemu zifuatazo.

1. Kanuni za Orthoepic katika uwanja wa vokali na konsonanti.

2. Makala ya matamshi ya maneno yaliyokopwa.

3. Vipengele vya matamshi ya aina fulani za kisarufi.

4. Dhana ya mitindo ya matamshi. Vipengele vyao.

Kanuni za Orthoepy

Kanuni za Orthoepic pia huitwa kanuni za matamshi ya fasihi, kwani hutumikia lugha ya fasihi, i.e. lugha inayozungumzwa na kuandikwa na watu wenye tamaduni. Lugha ya fasihi inaunganisha wasemaji wote wa Kirusi, inahitajika kushinda tofauti za kiisimu kati yao. Na hii inamaanisha kuwa lazima awe na kanuni kali: sio tu lexical - kanuni za matumizi ya maneno, sio tu sarufi, lakini pia kanuni za wahusika. Tofauti katika matamshi, kama tofauti zingine za lugha, huingilia mawasiliano kwa kubadilisha umakini wao kutoka kwa kile kinachosemwa hadi kile kinachosemwa.

Kanuni za matamshi huamuliwa na mfumo wa fonetiki wa lugha. Kila lugha ina sheria zake za kifonetiki kulingana na ambayo maneno hutamkwa. Kwa mfano, kwa Kirusi, sauti ya sauti [o] katika nafasi isiyo na dhiki hubadilika kuwa [a] ( ndani[O] doo - ndani[lakini] Ndio,T[O] kudanganya - t[lakini] soma); baada ya konsonanti laini, vokali zilizosisitizwa [o, a, e] hubadilika kuwa sauti isiyo na mkazo [na] ( m[I] na - m[na] lala, ndani[yo] l - ndani[na] la, l[e] s - ow[na] chukua); mwisho wa maneno, konsonanti zilizoonyeshwa hubadilika kuwa wasio na sauti (du [b] s - doo[NS], moro[h] NS - moro[na]). Kubadilishana sawa kwa sauti isiyo na sauti hufanyika kabla ya konsonanti zisizo na sauti ( RU[b] nenda - RU[NS] ka, kiasi gani s nenda - kiasi gani[na] NS), na konsonanti zisizo na sauti kabla ya zile zilizobadilishwa hubadilika kuwa zile zilizoonyeshwa ( NS[na] nenda - NS s bang, vijana[T] nenda - vijana[d] bang). Fonetiki huchunguza sheria hizi. Kanuni za Orthoepic huamua uchaguzi wa chaguzi za matamshi - ikiwa mfumo wa fonetiki katika kesi hii unaruhusu uwezekano kadhaa. Kwa hivyo, kwa maneno ya asili ya lugha ya kigeni, kimsingi, konsonanti kabla ya barua e inaweza kutamkwa kwa uthabiti na laini, wakati kawaida ya orthoepic wakati mwingine inahitaji matamshi thabiti (kwa mfano kada, [te] mp), wakati mwingine - laini (kwa mfano [d "e] ufafanuzi, [t "e] mpito, mu[z "f] th). Mfumo wa kifonetiki wa lugha ya Kirusi unaruhusu mchanganyiko wote [шн] na mchanganyiko [ч "н], taz. bulo[h "n] na mimi na bulo[shn] na mimi, lakini kawaida ya orthoepic inataja kusema farasi[shn] O, lakini sio farasi[h "n] O... Orthoepy pia ni pamoja na kanuni za mafadhaiko: kutamka kwa usahihi hati, lakini sio hati,ilianza, lakini sio anza,kupigia, lakini la kupigia, Alfabeti, lakini sio alfvit).

Msingi wa lugha ya fasihi ya Kirusi, na kwa hivyo matamshi ya fasihi, ni lahaja ya Moscow. Ilifanyika kihistoria: ilikuwa Moscow ambayo ikawa umoja wa ardhi za Urusi, kituo cha serikali ya Urusi. Kwa hivyo, sifa za kifonetiki za lahaja ya Moscow ziliunda msingi wa kanuni za orthoepic. Ikiwa mji mkuu wa jimbo la Urusi haungekuwa Moscow, lakini, tuseme, Novgorod au Vladimir, basi kawaida ya fasihi ingekuwa "okanie" (ambayo ni kwamba, sasa tutatamka ndani[O] Ndio, lakini sio ndani[lakini] Ndio), na ikiwa Ryazan ikawa mji mkuu - "yakanye" (ambayo ni, tutasema ndani[l "a] su, lakini sio ndani[ardhi] su).

Sheria za tahajia huzuia kosa katika matamshi, kata chaguzi batili. Chaguzi za matamshi zinazotambuliwa kama zisizo sahihi, zisizo za fasihi, zinaweza kuonekana chini ya ushawishi wa fonetiki za mifumo mingine ya lugha - lahaja za kitaifa, lugha za mijini au lugha zinazohusiana sana, haswa Kiukreni. Tunajua kwamba sio wasemaji wote wa Kirusi wana matamshi sawa. Kwenye kaskazini mwa Urusi "okayut" na "yakayut": tamka ndani[O] Ndio, G[O] ndani[O] ibada, n[e] su), kusini - "akayut" na "yakayut" (wanasema ndani[lakini] Ndio, n[I] su), kuna tofauti zingine za kifonetiki.

Mtu ambaye hajui lugha ya fasihi tangu utotoni, lakini kwa uangalifu anajua matamshi ya fasihi, anaweza kukutana na sifa za matamshi zilizo katika lugha ya kienyeji, ambayo alijifunza katika utoto. Kwa mfano, watu kutoka kusini mwa Urusi mara nyingi huhifadhi matamshi maalum ya sauti [g] - hutamka mahali pake sauti [x] (sauti, kwa kunukuliwa, iliyoonyeshwa na ishara [g]). Ni muhimu kuelewa kwamba matamshi kama hayo ni ukiukaji wa kanuni tu katika mfumo wa lugha ya fasihi, na katika mfumo wa lahaja za eneo ni za kawaida na sahihi na zinahusiana na sheria za kifonetiki za lahaja hizi.

Kuna vyanzo vingine vya matamshi yasiyo ya fasihi. Ikiwa mtu alikutana na neno kwa mara ya kwanza kwa lugha iliyoandikwa, katika hadithi ya uwongo au fasihi nyingine, na kabla ya hapo hajawahi kusikia jinsi inavyotamkwa, anaweza kuisoma vibaya, kuipaza sauti: matamshi yanaweza kuathiriwa na uandishi wa neno hilo. Ilikuwa chini ya ushawishi wa tahajia kwamba, kwa mfano, matamshi ya neno chu[f] hali badala ya sahihi chu[na] yako, [h] basi badala ya [w] basi, msaada[SCH] Nick badala ya msaada[NS] Nick.

Kawaida ya orthoepic sio kila wakati inathibitisha moja tu ya chaguzi za matamshi kama moja tu sahihi, ikikataa nyingine kuwa mbaya. Katika hali nyingine, inaruhusu tofauti za matamshi. Fasihi, inachukuliwa kuwa sahihi kama matamshi e[f "f"] katika, ndani na[f "f"] katika na sauti laini laini [f "], na e[lj] katika, ndani na[lj] katika- na urefu mrefu; kulia na kabla[f "f"] na, na kabla[treni] na, na ra[w "w"] taka na ra[w "h"] taka, na [d] amini na [d "] amini, na NS[O] ezia na NS[lakini] ezia... Kwa hivyo, tofauti na kanuni za tahajia zinazopendekeza chaguo moja na kuzuia zingine, kanuni za tahajia huruhusu chaguzi ambazo zinaweza kutathminiwa kuwa sawa, au chaguo moja inachukuliwa kuwa ya kuhitajika na nyingine inakubalika. Kwa mfano, Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi iliyohaririwa na neno R.I. Avanesov (M., 1997) bwawa hukuruhusu kutamka na laini na ngumu [s], yaani na ba[na "e] yn na ba[seh] yn; katika kamusi hii inashauriwa kutamka ujanja, mtembezi lakini matamshi yanaruhusiwa ujanja, mpangaji.

Kuibuka kwa anuwai nyingi za orthoepic kunahusishwa na ukuzaji wa lugha ya fasihi. Matamshi hubadilika hatua kwa hatua. Mwanzoni mwa karne ya 20. aliongea lakini[n "] gel, tse[R "] kutamani, ve[p "x], ne[R "] nje... Na hata sasa, katika hotuba ya watu wazee, mara nyingi mtu anaweza kupata matamshi kama haya. Matamshi thabiti ya konsonanti [s] katika chembe - Xia (kaa) (Cheka[na] lakini, alikutana[na]). Mwanzoni mwa karne ya 20. hii ilikuwa kawaida ya lugha ya fasihi, na pia sauti ngumu [g, k, x] katika vivumishi katika - dalili, -huh, -hiy na vitenzi vinavyoishia - nod, -gag, -chuck... Maneno juu, kali, chakavu, kuruka, bounce, kutikisika ilitamkwa kana kwamba imeandikwa kali, chakavu, kuruka juu, bounce... Kisha kawaida ilianza kuruhusu chaguzi zote mbili - ya zamani na mpya: na Cheka[na] lakini na Cheka[na "] i, na str[G] ui str[G "] ui... Kama matokeo ya mabadiliko katika matamshi ya fasihi, anuwai zinaonekana, ambazo zingine zinaonyesha hotuba ya kizazi cha zamani, zingine - za vijana.

Kanuni za Orthoepic zinaanzishwa na wanasayansi - wataalamu katika uwanja wa fonetiki. Ni kwa msingi gani wanaisimu huamua ni chaguo gani inapaswa kukataliwa na ni ipi inapaswa kupitishwa? Nodifiers wa maandishi hupima faida na hasara za kila chaguzi zilizojitokeza, wakati wa kuzingatia mambo anuwai: kuenea kwa chaguo la matamshi, kufuata kwake sheria zinazolenga za ukuzaji wa lugha (ambayo ni kwamba, wanaangalia ni chaguo gani linalotarajiwa na ambayo ina siku zijazo). Wanaanzisha nguvu ya jamaa ya kila hoja ya usemi. Kwa mfano, kuenea kwa tofauti ni muhimu, lakini hii sio hoja yenye nguvu zaidi kwa niaba yake: pia kuna makosa ya kawaida. Kwa kuongezea, wataalam wa tahajia hawana haraka kupitisha toleo jipya, wakizingatia uhafidhina unaofaa: matamshi ya fasihi hayapaswi kubadilika haraka sana, inapaswa kuwa thabiti, kwa sababu lugha ya fasihi inaunganisha vizazi, inaunganisha watu sio tu katika nafasi, lakini pia katika wakati. Kwa hivyo, inahitajika kupendekeza kawaida, lakini kawaida ya kuishi, hata ikiwa haikuwa ya kawaida

Katika matamshi ya vivumishi katika umoja wa kijinsia wa jinsia ya kiume na ya kiume, kulingana na jadi, konsonanti [г] inabadilishwa na [в]: kwenye jiwe nyeusi [h "yaoґrnv"], bila rangi ya samawati [na "yґn" bv] shawl.

Katika vivumishi vinavyoishia - hiy, -nini, -hiy na vitenzi vinavyoishia - givat, -kivat, -vat konsonanti Г, К, Х hutamkwa kwa upole, tofauti na matamshi ya zamani ya Moscow, ambayo ilihitaji konsonanti kali katika visa hivi:

Mwisho wa kibinafsi usiokandamizwa wa vitenzi 1 na 2 unganisho - ut, -ut, -at, -at na viambishi vya sehemu halisi -sch-, -sch-, -sch-, -sch- katika lugha ya siku zetu hutamkwa tofauti, matamshi yao yanaongozwa na tahajia. Kanuni za zamani za Moscow zilihitaji kutamka miisho na viambishi hivi tu kulingana na lahaja ya 1 ya unganisho. Tofauti kama hizo za matamshi sasa zimepitwa na wakati, lakini bado zinaweza kusikika katika hotuba ya wasomi wa zamani.

4. Matamshi ya postfixes -sya na -s katika vitenzi vya kutafakari. Matamshi ya zamani ya Moscow yalifahamika na matamshi ya dhabiti [s] katika mofimu hizi: vita [s], sabuni [s]. Isipokuwa tu ni gerunds, ambayo konsonanti kali ilitamkwa: pigana [s "], ukigonga [s"]. Kwa lugha ya kisasa, inashauriwa kutamka [s "] katika hali zote, isipokuwa zile wakati sauti iko mbele ya kiambatisho: imebeba [s], imetikiswa [s], lakini: acha [s" b] , nikanawa [s "b] ...

Mhadhara 4 kanuni za Orthoepic

Hotuba inachunguza sifa za matamshi ya fasihi ya Kirusi

Kanuni za Orthoepic

Hotuba inachunguza sifa za matamshi ya fasihi ya Kirusi.

Mpango wa hotuba

4.1. Makala ya mkazo wa Urusi.

4.2. Kanuni za lafudhi.

4.3. Kanuni za matamshi.

4.1. Makala ya mkazo wa Urusi

Neno linaweza kuwa na silabi moja, mbili au zaidi. Ikiwa kuna silabi kadhaa, basi moja yao inatajwa tofauti na zingine. Uteuzi kama huo wa moja ya silabi hutumika kama hali ya muundo wa sauti ya neno na inaitwa mkazo wa maneno. Silabi ambayo lafudhi huanguka inaitwa ya kushangaza au ya kushangaza. Dhiki inaonyeshwa na "?" juu ya herufi inayolingana na sauti ya vokali.

Aina ya fonetiki ya mafadhaiko imedhamiriwa na njia za kuonyesha silabi iliyosisitizwa. Mkazo katika lugha ya Kirusi ni nguvu na upimaji kwa wakati mmoja. Silabi iliyosisitizwa hutofautiana na ile isiyofadhaika kwa muda wake na kwa nguvu yake (sauti kubwa).

Mkazo wa maneno amepewa jukumu la kuandaa. Kikundi cha silabi zinazohusiana na mafadhaiko ya kawaida huunda kitengo maalum cha fonetiki. Inaitwa neno la fonetiki, kwa mfano: [glavá] kichwa, [ná (galvu] kichwani... Ndani ya mfumo wa neno la kifonetiki, silabi iliyosisitizwa inageuka kuwa mahali pa kurejelea kuhusiana na tabia ya matamshi ya silabi zilizobaki imedhamiriwa.

Maneno yasiyokandamizwa yanaweza kuishi tofauti. Baadhi yao hutii sheria za kawaida za matamshi ya sauti: [yes_sád] kwa bustani (linganisha: [dasád] kero); [l'e'j_къ] lei-ka (linganisha: [l'e'jkъ] leyka)... Wengine, licha ya kutofadhaika, huhifadhi ishara za sauti za neno huru. Wao, kwa mfano, wanaweza sauti za sauti ambazo hazina tabia kwa silabi zisizo na mkazo: [NDANI (sisi) nini kwetu (linganisha: [suruali]] suruali); [t'e (l'isá] - hizo misitu (linganisha: [t'l'isá] telesa).

Kuna maneno ambayo, pamoja na ile kuu, kuna mkazo wa pili. Ni dhaifu, huanguka mara nyingi kwenye silabi za mwanzo na imewekwa kwa maneno na muundo tata wa muundo: vifaa vya ujenzi, kuzuia maji, na aerophography.

Wakati wa kuonyesha mafadhaiko, ni muhimu kuzingatia msimamo wake katika neno. Ikiwa mkazo umepewa silabi fulani, imewekwa sawa. Kwa hivyo, kwa Kicheki, mafadhaiko yanaweza kuwa kwenye silabi ya kwanza, kwa Kipolishi - kwa mwisho, kwa Kifaransa - mwisho. Lugha ya Kirusi haijui muundo huu. Kuwa sehemu tofauti (au isiyo ya kudumu), mkazo wa Urusi unaweza kuanguka kwenye silabi yoyote na kwa mofimu yoyote kwa neno: dhahabu, maji, maziwa, gilding, ya kushangaza... Hii inafanya uwezekano wa kuwapo kwa maneno, pamoja na aina za kibinafsi za maneno, tofauti ambayo inahusishwa na mahali pa mafadhaiko: kasri - kasri, vaa - vaa, nogi - miguu, nk.

Dhiki ya Urusi ina huduma nyingine - uhamaji. Uhamaji wa mafadhaiko katika uundaji wa aina ya sarufi ya neno imedhamiriwa na uwezekano wa mpito wa mafadhaiko:

1) kutoka msingi hadi mwisho na kinyume chake: nchi-á - stran-s, vichwa-á - golov-y;

2) kutoka kwa silabi moja hadi nyingine ndani ya mofimu moja: derev-o - derev-i, ozer-o - ziwa-a.

Uhamaji wa mafadhaiko wakati wa uundaji wa neno huamuliwa na uwezo wa kusogeza mkazo kwa mofimu nyingine katika neno linalotokana ikilinganishwa na ile inayozalisha: nyekundu / nyekundu-kutoka-á. Mkazo wa kudumu wa uundaji wa neno huanguka kwenye mofimu sawa: birch / birch.

Kwa hivyo, sifa kuu zifuatazo za mkazo wa Urusi zinaweza kutofautishwa:

1) nguvu na upimaji na aina ya fonetiki;

2) eneo tofauti katika neno;

3) inayohamishika kulingana na kigezo cha kushikamana na mofimu fulani (katika uundaji wa maumbo ya kisarufi na katika uundaji wa maneno).

4.2. Kanuni za lafudhi

Katika mfumo wa hotuba moja, haiwezekani kuzingatia kanuni zote za mkazo wa Urusi. tutajizuia tu kwa zile kuu.

1) Nomino nyingi za kiume za monosyllabic zimesisitizwa katika hali zisizo za moja kwa moja za umoja mwishoni, Kwa mfano:

- bandage - bandage, pancake - pancake, bob - bob, screw - screw, hump - hump, plait - plait, mwavuli - mwavuli, nyangumi - nyangumi, shred - shred, canine - fangs, ndoo - ndoo, ndoano - ndoano, gunia - Kulya?, Tench - tench?, Matunda - matunda, mundu - mundu, skird - skirda, ferret - ferret?, Flail - flail, pole - pole, stroke - stroke.

2) Katika mashtaka ya umoja, nomino za kike zimesisitizwa kisha mwisho, kisha kwenye mzizi... Wed:

- vilele - vilele, chemchemi - chemchemi, ufizi - ufizi, majivu - majivu, kirk - kirk, shimo - shimo, kondoo - kondoo, umande - umande, loweka - soya, simama - simama;

- mlima - mlima, bodi - bodi, majira ya baridi - zuma, ukuta - ukuta, upande - upande, bei - bei, shavu - shavu.

3) Pamoja na mafadhaiko mwishoni nomino zingine za kike hutamkwa wakati zinatumiwa na vihusishi ndani na juu ya kwa maana ya matangazo: kwa mkono, kifuani, mlangoni, kwenye damu, usiku, kwenye jiko, unganisho, kwenye wavu, kwa stepu, kwenye tenu, kwenye mnyororo, kwa heshima.

4) Katika wingi wa asili, hutamkwa:

Imepunguzwa msingi: mahali, heshima, neema;

Imepunguzwa mwishoni: orodha, ngome, habari, hadithi, ushuru, kitambaa cha meza, sterlet, nne.

Matamshi yanatofautiana hatua(katika ngazi) na hatua(hatua ya maendeleo ya kitu).

5) Wakati mwingine viambishi huchukua mkazo, halafu nomino ifuatayo (au nambari) haijasisitizwa. Mara nyingi, mkazo hutolewa na viambishi juu, nyuma, chini, juu, nje, bila. Kwa mfano:

- KWENYE: juu ya maji, juu ya mlima, mkono, mgongoni, wakati wa baridi, kwenye roho, ukutani, kichwani, kando, pwani, kwa mwaka, nyumbani, kwenye pua , sakafuni, jino kwenye jino, mchana, usiku, kwenye sikio, mbili, tatu, tano, sita, sita, saba, mia;

- PER: nyuma ya mguu, nyuma ya kichwa, nyuma ya nywele, nyuma ya mkono, nyuma ya mgongo, kwa msimu wa baridi, kwa roho, kwa pua, kwa mwaka, kwa jiji, kwa lango, kwa sikio, kwa masikio;

- POD: kwa miguu, mikono, juu ya mlima, puani, jioni;

- Washa: msituni, sakafuni, upinde, baharini, shambani, masikioni;

- KUTOKA: kutoka msitu, kutoka nyumba, kutoka pua, kutoka kwa kuona;

- BILA: hakuna habari, hakuna mwaka kwa wiki, hakuna maana;

- KUTOKA: saa au saa, kwa sababu ya aina hiyo.

6) Katika vitenzi vingi katika wakati uliopita katika mfumo wa kike, mkazo ni mwishoni, mara chache kulingana na. Wed:

- alichukua, alikuwa, alichukua, vilá, vnyala, alidanganya, aliendesha gari, dalá, donyalá, dralá, aliishi, aliuliza, alikopa, aliita, lila, alipata, aliajiriwa, alianza, aliona, aliogelea, alielewa, alifika, alikubali, akararua, akasambaza, alikuwa na sifa, akavua, akalala, n.k.

- boo, boo, boo, boo, boo, boo, boo, boo, sisi? la, mimi? la, akaanguka, akajifungua, akaenda.

7) Vipindi vingi vya kupita vya zamani vimesisitizwa msingi isipokuwa kwa umoja wa kike ambao hubeba mwishoni, Kwa mfano:

- kuchukuliwa - kuchukuliwa - kuchukuliwa? kisha - kuchukuliwa? náchat - imeanza - imeanza - imeanza; prudan - mahari - aliyopewa - aliyopewa; kukubaliwa - kukubalika - kukubalika - kukubalika; kuuzwa - kuuzwa - kuuzwa - kuuzwa; aliishi - aliishi - aliishi - aliishi na kadhalika.

Lakini kutoka kwa kushiriki -Chagua, -Futa, -Umeitwa fomu ya kike inasisitizwa msingi... Wed:

- kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa, kuchaguliwa, kutenganishwa, kukusanywa, kuchaguliwa, kuchaguliwa na kadhalika.;

- kuropoka, kung'oka, kung'oka, kung'oka, kuropoka, kung'oka, kung'oka, kung'oka na kadhalika.;

- kuitwa, kuitwa, kuitwa, kuondolewa na kadhalika.

4.3. Kanuni za matamshi

Orthoepy ni seti ya sheria ambazo huamua kanuni za matamshi ya usemi wa mdomo (sauti) na kutoa sauti sare na ya lazima kwa wasemaji wote wenye asili ya kusoma na kuandika wa vitengo vyote vya lugha kulingana na upendeleo wa mfumo wa sauti ya lugha, na vile vile sare (au kwa njia ya chaguzi zilizodhibitiwa kwa ukali) matamshi ya hizo au vitengo vingine vya lugha kulingana na kanuni za matamshi ya lugha ya fasihi ambayo imewekwa kihistoria na imewekwa katika mazoezi ya lugha ya umma.

Kanuni (kanuni) za matamshi katika lugha ya fasihi ya Kirusi zinaweza kuhusiana na matamshi ya sauti za kibinafsi katika nafasi fulani za kifonetiki, kama sehemu ya mchanganyiko fulani wa sauti, katika aina tofauti za kisarufi, kwa neno la kifonetiki na muundo wa densi (mpangilio sahihi wa mafadhaiko) . Kwa hivyo, sheria kuu za maandishi ya lugha ya Kirusi zinaweza kugawanywa katika zile zinazoamua:

Matamshi ya vowels (katika nafasi tofauti katika neno, na vile vile wakati wa kuamua mahali pa mafadhaiko);

Matamshi ya konsonanti (pia katika nafasi tofauti katika neno, katika mchanganyiko wa konsonanti, katika mchanganyiko na vokali zingine, katika aina tofauti za kisarufi).

Matamshi ya vokali

Katika eneo la vowels, matamshi ya kisasa yanahusishwa na acanya na hiccup.

Wakati acanu, vokali ambazo hazina mkazo zinazobadilishana na vokali zilizosisitizwa [ó] na [á] zinapatana katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa hapo awali baada ya kuoanisha vokali imara katika sauti [a]: n [a] chnóy = n [a] s ypat tazama usiku wa jaribio na tuta).

Wakati wa kukwama, vokali ambazo hazina mkazo zikibadilishana na vokali zilizosisitizwa [na?], [Eh?], [Ó], [á], sanjari katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa baada ya laini katika sauti [na]: h [na] tát = h [na] rv i´k = h [i] rnét = h [i] s compare (linganisha kusoma soma, mdudu, nyeusi, saa).

Njia nyingine ya kutamka vokali ambazo hazina mkazo, zinazojulikana na upinzani wa sauti zenye umbo la-u na-umbo, inaitwa ekanem: h [na] tát / h [yaani] rv y´k = h [yaani] rnét = ch [yaani] ss´ (kwa taswira ilitumia ikoni "na, inaelekezwa kwa e"). Kawaida hii imepitwa na wakati na haitumiki kwa sasa.

Katika nafasi ya silabi ya kwanza iliyosisitizwa, baada ya herufi thabiti za kuzomea badala ya barua a, vokali [a] hutamkwa: zh [a] pá joto, sh [a] gát walk, sh [a] mpán shampeni. Walakini, kuna maneno machache ya kipekee ambayo [sauti] inasikika: farasi [s] kwa farasi, vizuri [s] kujuta, kwa bahati mbaya, ishirini [s] ishirini. Maneno ya koti na jasmine yanaweza kutamkwa kwa njia mbili.

Kwa kuongezea, unahitaji kuzingatia kanuni zingine za matamshi katika uwanja wa vowels:

• Kwa maneno mengine ya asili ya Kirusi na lugha ya kigeni, kuna mabadiliko katika uchaguzi wa [e] au [o] baada ya konsonanti laini na ndugu: maneuvers - maneuvers, bile - bile, faded lakini faded.
• Maneno mengine huruhusu utofauti katika muundo wa sauti wa mzizi: sifuri - sifuri, mpango - ndege, handaki - handaki, hali - hali.
• Katika visa vingine, kwa maneno ya asili ya lugha ya kigeni, sheria zinazolingana za utambuzi wa sauti za sauti zinaweza kukiukwa, wakati sauti [o], [e], [a] zinaweza kuonekana katika silabi ambazo hazina mkazo: b [o] á (boa), b [o] lero (bolero), r [o] hadi [o] kó (rococo).
• Katika visa vingine, katika shina la kwanza la maneno magumu na yaliyofupishwa kiwanja, sheria za tabia ya vokali zinaweza kukiukwa, wakati sauti zinaweza kuonekana katika nafasi ambazo hazina mkazo [o], [e], [a]: g [o] szakáz (agizo la serikali), [o] rgtekhnika (vifaa vya ofisi).
• Katika viambishi vingine visivyo na mkazo vya lugha ya kigeni na asili ya Kirusi, sheria zinazolingana za utambuzi wa sauti za sauti zinaweza kukiukwa, wakati katika hali isiyo na mkazo sauti [o], [e], [a] zinaweza kutamkwa: n [o] stmodernism (postmodernism), pr [o] islamic (pro-Islamic).
• Katika viambishi vingine visivyo na mkazo, viwakilishi, viunganishi na chembe zilizo karibu na neno lililosisitizwa, sheria zinazofanana za fonetiki za utambuzi wa vokali zinaweza kukiukwa: n [o] mimi (lakini mimi), n [a] sh eneo (tovuti yetu).

Matamshi ya konsonanti

Inahitajika kutofautisha kanuni za orthoepic katika uwanja wa konsonanti kuhusu sauti yao iliyosemwa / uziwi na ugumu / upole.

1. Kwa kutamka / uziwi.

1) Katika matamshi ya fasihi ya Kirusi, konsonanti zilizoonyeshwa mwishoni mwa neno na kabla ya konsonanti zisizo na sauti husikika, na konsonanti zisizo na sauti huonyeshwa kabla ya konsonanti zilizoonyeshwa. Hakuna mabadiliko ya hali ya konsonanti ya kutokuwa na sauti mbele ya vokali, konsonanti za sauti na [v], [v ']: [zu? N], [p'r'ievo? Sk] ,, [maji], [sl' o? t], [sva? t].

2) Kabla ya vokali, konsonanti zenye sauti na [в], [в ’], konsonanti iliyosemwa [г] hutamkwa. Inaposhangaza mwishoni mwa neno na kabla ya konsonanti zisizo na sauti, [k] isiyo na sauti hutamkwa badala ya aliyetamka [r]: [p'irLga?], [Gra? T], [gro's't '], [ p'iro? K] ... Ni kwa njia ya kuingiliana tu, Bwana, katika neno la mungu vifaranga [γ] na [x] vimehifadhiwa:

2. Kwa ugumu / ulaini.

1) Katika lugha ya kisasa, kabla ya [e], konsonanti ngumu na laini zinaweza kuonekana: mod [d] spruce, ti [r] e, en [t] enna, lakini [d '] espot, [r'] el, [tenor. Kwa maneno kadhaa, matamshi yanayobadilika yanaruhusiwa, kwa mfano: prog [r] ess / prog [r ’] ess, k [p] edo / k [r’] edo, nk.

2) Mchanganyiko wa herufi chn katika hali zingine inalingana na mlolongo [shn], kwa wengine - [ch'n]. Kwa hivyo, kwa mfano, kwa kweli, mayai ya kuchosha, yaliyokaangwa hutamkwa na [shn], lakini haswa, mwanafunzi bora, wa milele - na [ch'n]. Kwa maneno mengine, chaguzi zote mbili ni sahihi: heshima, mkate, mchungaji wa maziwa. Pia kuna mifano ambayo uchaguzi kati ya [shn] na [ch'n] unategemea maana: rafiki aliye na moyo [shn] th, lakini moyo [ch'n] th mashambulizi; shapo [shn] marafiki, lakini semina ya shapo [ch'n] th.

3) Konsonanti [w: ’] ni sauti adimu sana. Inatamkwa badala ya herufi lzh, zzh kwa maneno kama chachu, hatamu, safari, splatter, njuga, na baadaye wengine. Walakini, hata kwa maneno haya laini [w: ’] hupotea pole pole, ikibadilishwa na ngumu [w:]. Katika hali ya mvua, konsonanti ya mvua [w: ’] huhamishwa na mchanganyiko wa sauti [zhd’].

4) Katika lugha ya kisasa, sheria za upolezaji wa hali ya konsonanti kabla ya laini ni sifa ya utofauti maalum na uthabiti. Uingizwaji wa [n] tu na [n '] kabla ya [h ’] na [sh¯’] hufanyika kwa mtiririko: diva [n'ch ’] ik sofa, obma [n’ sh: ’] mdanganyifu wa ik. Katika vikundi vingine vya konsonanti, kulainisha ama haifanyiki kabisa (la [fk '] na madawati, kutikisa [pk'] na matambara), au inahusishwa na uchaguzi wa nafasi, na uwakilishi katika hotuba ya sio wote wenyeji wasemaji. Kwa hivyo, watu wengi hupunguza meno kabla ya meno sio tu katikati ya neno (ko [s't '] bone, ne [s'n'] wimbo), lakini pia mwanzoni mwa neno na kwenye makutano ya kiambishi awali kilicho na mzizi, yaani katika nafasi "zisizo na utulivu": [s't '] en ukuta, ra [z'n'] kuenea. Ulainishaji wa konsonanti katika mchanganyiko mwingine kuna uwezekano mkubwa kuliko sheria: [dv '] er mlango (mara chache [d'v'] er), [cj] kula (mara chache [c'j] kula), e [sl '] na ikiwa (mara chache e [s'l'] na).

5) Vivumishi katika -ky, -ghiy, -hiy hutamkwa na konsonanti laini nyuma-lingual: russ [к '] Kirusi, mwenye nguvu [g'] iy kali, ti [x ’] iy utulivu.

6) Katika idadi kubwa ya visa, konsonanti hubadilika kuwa laini, na katika viambishi -a / -s vya vitenzi: Ninajifunza, nilikuwa nikiongea [na ’].

Orthoepy ni mfumo wa kanuni sahihi za matamshi. Kanuni za Orthoepic ni sheria za matamshi ya maneno na aina ya kisarufi ya maneno ambayo imewekwa kihistoria na kukubalika katika jamii. Kanuni za Orthoepic sio muhimu sana kwa lugha ya fasihi kuliko kanuni za uundaji wa aina ya kisarufi ya maneno na sentensi au kanuni za tahajia.

Ni kawaida kutofautisha kati ya kanuni tofauti za orthoepic: "mwandamizi" na "junior", pamoja na kanuni za mitindo ya juu na isiyo ya upande wa matamshi.

Kawaida ya zamani, ambayo hutofautisha haswa hotuba ya wazee wenye elimu, inajulikana na matamshi ya bulo [shn] aya, laini [ky], [z`v`] er. Kanuni ya chini ya matamshi, inayozingatiwa katika hotuba ya vijana wanaozungumza lugha ya fasihi, inaruhusu matamshi ya bulo [chn] aya, laini [k'iy], [zv`] vr.

Kanuni za mtindo wa matamshi ya hali ya juu (linganisha hotuba iliyopimwa ya mtangazaji wa redio au televisheni, na vile vile msanii anayesoma ode kuu kutoka kwa jukwaa) huruhusu, kwa mfano, matamshi ya sauti isiyo na mkazo [o] kwa maneno yaliyokopwa: n [o] na, bila [o] hapana, nocturne. Kwa mtindo wa upande wowote, maneno haya na yanayofanana yanatamkwa kulingana na kanuni ya jumla ya kubadilisha sauti isiyo na mkazo [o] na sauti [a]: p [a] et, na [a] hapana, n [a] cturne.

Mfumo wa kanuni za kisasa za matamshi ya maandishi ya Kirusi na matamshi ya zaidi ya maneno 63,000 na fomu zao za kisarufi zinaonyeshwa katika Kamusi ya Orthoepic ya Lugha ya Kirusi iliyohaririwa na RA Avanesov (toleo la kwanza lilichapishwa mnamo 1983, baada ya hapo kulikuwa na idadi ya kuchapishwa tena). Kamusi dhabiti ya Ugumu wa Matamshi ya Kirusi na M. L. Kalenchuk na R. F. Kasatkina (Moscow, 1997) pia ni muhimu kwa mwanafunzi na mwalimu, ambayo inatoa maneno 15,000 ya kawaida ya Kirusi, matamshi ambayo yanaweza kusababisha shida.

Ili kujua kanuni za matamshi sahihi ya fasihi, ni muhimu kuzingatia sehemu nne za uandishi: uandishi wa konsonanti; sauti ya sauti ya sauti; aina ya aina ya kisarufi; unyonyaji wa maneno yaliyokopwa.

Kanuni za Orthoepy. Kanuni za Orthoepic pia huitwa kanuni za matamshi ya fasihi, kwani hutumikia lugha ya fasihi, i.e. lugha inayozungumzwa na kuandikwa na watu wenye tamaduni. Lugha ya fasihi inaunganisha wasemaji wote wa Kirusi, inahitajika kushinda tofauti za kiisimu kati yao. Na hii inamaanisha kuwa lazima awe na kanuni kali: sio tu lexical - kanuni za matumizi ya maneno, sio tu sarufi, lakini pia kanuni za wahusika. Tofauti katika matamshi, kama tofauti zingine za lugha, huingilia mawasiliano kwa kubadilisha umakini wao kutoka kwa kile kinachosemwa hadi kile kinachosemwa. Kanuni za matamshi huamuliwa na mfumo wa fonetiki wa lugha. Kila lugha ina sheria zake za kifonetiki kulingana na ambayo maneno hutamkwa. Kwa mfano, kwa Kirusi, sauti ya sauti [o] katika nafasi isiyo na dhiki hubadilika kuwa [a] (v [o] du - v [a] ndio, t [o] chit - t [a] chit); baada ya konsonanti laini, vokali zilizosisitizwa [o, a, e] hubadilika kuwa sauti isiyo na mkazo [na] (m [i] som-m [na] kulala, v [e] l - v [i] la, l [e] z - ow [na] zat); mwisho wa maneno, konsonanti zilizoonyeshwa hubadilika kuwa zile zisizo na sauti (du [b] s - du [p], moro [z] s - moro [s]). Kubadilishana sawa kwa sauti zilizotajwa kwa konsonanti zisizo na sauti hufanyika kabla ya konsonanti zisizo na sauti (ru [b] itit - ru [p] ka, slaidi - kiasi gani [s] ko), na konsonanti zisizo na sauti kabla ya konsonanti zilizosemwa hubadilika kuwa neno (ko [s] itit - mbuzi, mchanga [t] it - mchanga [d] bba). Fonetiki huchunguza sheria hizi. Kanuni za Orthoepic huamua uchaguzi wa chaguzi za matamshi - ikiwa mfumo wa fonetiki katika kesi hii unaruhusu uwezekano kadhaa. Kwa hivyo, kwa maneno ya asili ya lugha ya kigeni, kimsingi, konsonanti kabla ya barua e inaweza kutamkwa ngumu na laini, wakati kawaida ya orthoepic wakati mwingine inahitaji matamshi thabiti (kwa mfano, [de] kada, [te] mp) , wakati mwingine laini (kwa mfano clation ya [q "e], [t" e] operesheni, mu [z "e] d) Mfumo wa fonetiki wa lugha ya Kirusi huruhusu mchanganyiko [wn] na mchanganyiko [h" n] , cf. bulo [h "n] th na bulo [shn] th, lakini kawaida ya orthoepic inataja kuongea farasi kuhusu, na sio farasi [h" n] kuhusu. Orthoepy pia ni pamoja na kanuni za mafadhaiko: tamka hati kwa usahihi, sio hati, mwanzo, sio mwanzo, kupigia, sio kupigia, alfabeti, sio alfabeti). Msingi wa lugha ya fasihi ya Kirusi, na kwa hivyo matamshi ya fasihi, ni lahaja ya Moscow. Ilifanyika kihistoria: ilikuwa Moscow ambayo ikawa umoja wa ardhi za Urusi, kituo cha serikali ya Urusi. Kwa hivyo, sifa za kifonetiki za lahaja ya Moscow ziliunda msingi wa kanuni za orthoepic. Ikiwa mji mkuu wa jimbo la Urusi haungekuwa Moscow, lakini, tuseme, Novgorod au Vladimir, basi kawaida ya fasihi itakuwa "okanie" (i.e. sasa tungesema kwa o, sio kwa [a] ndiyo), na ikiwa Ryazan angekuwa mji mkuu - "yakane" (ambayo ni, tungesema katika [l "a] su, na sio katika [l" na ] su). Sheria za tahajia huzuia kosa katika matamshi, kata chaguzi batili. Chaguzi za matamshi zinazotambuliwa kama zisizo sahihi, zisizo za fasihi, zinaweza kuonekana chini ya ushawishi wa fonetiki za mifumo mingine ya lugha - lahaja za kitaifa, lugha za mijini au lugha zinazohusiana sana, haswa Kiukreni. Tunajua kwamba sio wasemaji wote wa Kirusi wana matamshi sawa. Kwenye kaskazini mwa Urusi "okayut" na "yakayut": hutamka kwa [o] ndio, g [o] v [o] rit, n [e] su), kusini - "akayut" na "yakayut" ( wanasema katika [a] ndiyo, n [i] su), kuna tofauti zingine za kifonetiki. Mtu ambaye hajui lugha ya fasihi tangu utotoni, lakini kwa uangalifu anajua matamshi ya fasihi, anaweza kukutana na sifa za matamshi zilizo katika lugha ya kienyeji, ambayo alijifunza katika utoto. Kwa mfano, watu kutoka kusini mwa Urusi mara nyingi huhifadhi matamshi maalum ya sauti [g] - hutamka mahali pake sauti [x] (sauti, kwa kunukuliwa, iliyoonyeshwa na ishara [g]). Ni muhimu kuelewa kwamba matamshi kama hayo ni ukiukaji wa kanuni tu katika mfumo wa lugha ya fasihi, na katika mfumo wa lahaja za eneo ni za kawaida na sahihi na zinahusiana na sheria za kifonetiki za lahaja hizi. Zaidi katika chanzo maalum

Neno "orthoepy" hutumiwa katika sayansi ya lugha kwa maana mbili: 1) seti ya kanuni za lugha ya fasihi inayohusiana na muundo wa sauti wa maneno: kanuni za matamshi ya sauti, mafadhaiko na sauti; 2) sayansi inayochunguza utofauti wa kanuni za matamshi ya lugha ya fasihi na inakuza mapendekezo ya matamshi (sheria za wahusika). Orthoepy inahakikisha umoja wa muundo mzuri wa lugha ya kitaifa, ambayo inachangia mawasiliano ya haraka na rahisi ya lugha. Sheria za wachafu zina historia ndefu na kawaida hutengenezwa kama kanuni za lugha, wakati aina anuwai ya hotuba ya umma inakua na idadi ya usemi wa mdomo katika maisha ya jamii huongezeka. Ukumbi huo ulikuwa na umuhimu mkubwa katika ukuzaji wa matamshi ya fasihi, ambayo ilihifadhi kanuni za wachafu katika hali safi. Hotuba ya hatua katika lugha nyingi ni msingi wa kanuni za orthoepic. Umuhimu wa kuongezeka kwa tabia na maendeleo ya filamu za sauti, redio, runinga. Kanuni za Orthoepic za lugha ya Kirusi zilikua katika huduma zao muhimu mapema kama nusu ya kwanza ya karne ya 17 kama kanuni za lahaja ya Moscow, ambayo baadaye ilianza kupata tabia ya kanuni za kitaifa. Kanuni za uchoraji hatimaye ziliundwa katika nusu ya pili ya karne ya 19, na leo zimehifadhiwa zaidi; ni sheria kadhaa tu zimebadilika.

Sheria za kifonetiki- sheria za utendaji na ukuzaji wa jambo linalofaa la lugha, linalodhibiti uhifadhi thabiti na mabadiliko ya kawaida ya vitengo vyake vya sauti, ubadilishaji wao na mchanganyiko.

Sheria za kifonetiki:

1. Sheria ya kifonetiki ya mwisho wa neno... Kelele ilionesha konsonanti mwishoni mwa neno kupigwa na butwaa, i.e. ikitamkwa kama sauti yake inayohusiana isiyo na sauti. Matamshi haya husababisha malezi ya homophones: kizingiti - makamu, vijana - nyundo, mbuzi - suka, nk. Kwa maneno na konsonanti mbili mwishoni mwa neno, konsonanti zote mbili husikika: mzigo - huzuni, mlango - podjest [pljest], n.k.
Kushangaza kwa kupigia mwisho hufanyika chini ya hali zifuatazo:
1) kabla ya kusitisha: [pr "ishol pojst] (treni ilikuja); 2) kabla ya neno linalofuata (bila pause) na mwanzo sio tu isiyo na sauti, lakini pia vokali, sonorous, na vile vile [j] na [v]: [prf he], [kukaa kwetu], [piga jа], [kinywa chako] (yuko sawa, bustani yetu, mimi ni dhaifu, mbio yako). Konsonanti za Sonorous hazijashangaa: takataka, wanasema, donge, yeye.

2. Kukusanya konsonanti kwa kutamka na kutokuwa na sauti... Mchanganyiko wa konsonanti, ambayo moja haina sauti na nyingine inaonyeshwa, sio tabia ya lugha ya Kirusi. Kwa hivyo, ikiwa kwa neno kuna konsonanti mbili tofauti katika kuongea karibu na kila mmoja, konsonanti ya kwanza inakuwa sawa na ya pili. Mabadiliko kama hayo katika konsonanti huitwa kufanana tena.

Kwa mujibu wa sheria hii, konsonanti zilizosemwa mbele ya viziwi hubadilika kuwa viziwi vilivyooanishwa, na viziwi walio katika msimamo huo huo - kuwa wale walio na sauti. Ozonization ya konsonanti zisizo na sauti sio kawaida kuliko kuziba kwa wale walioonyeshwa; mabadiliko ya yaliyosemwa kwa viziwi hutengeneza hofoni: [dushk - dushk] (uta - dushka), [katika "ndio" ti - katika "ndio" t "na] (kubeba - kuongoza), [fp" lr "iem "eshku - fp" ьр "na sisi" yeshku] (imeingiliwa - imeingiliwa).

Kabla ya wale wenye kupendeza, na vile vile kabla [j] na [ndani], viziwi hubakia bila kubadilika: tinder, jambazi, [Ltjest] (kuondoka), yako, yako.

Konsonanti zilizoonyeshwa na zisizo na sauti zinajumuishwa chini ya hali zifuatazo: 1) kwenye makutano ya mofimu: [пЛхоткъ] (gait), [zbor] (mkusanyiko); 2) kwenye makutano ya vihusishi na neno: [gd "elu] (kwa kesi), [zd" elm] (pamoja na kesi); 3) kwenye makutano ya neno na chembe: [got-th] (mwaka-kisha), [dod`j`by] (binti angefanya); 4) kwenye makutano ya maneno muhimu yaliyosemwa bila kupumzika: [rock-kLzy] (pembe ya mbuzi), [ras-p "at"] (mara tano).

3. Kukusanya konsonanti kwa upole... Konsonanti ngumu na laini zinawakilishwa na jozi 12 za sauti. Kwa elimu, zinatofautiana kwa kukosekana au uwepo wa kupooza, ambayo inajumuisha maelezo ya ziada (sehemu ya kati ya nyuma ya ulimi huinuka juu hadi sehemu inayofanana ya palate).

Kukusanywa na upole kuna kurudi nyuma tabia: konsonanti imelainishwa, sawa na konsonanti laini inayofuata. Katika nafasi hii, sio konsonanti zote, zilizounganishwa kwa ugumu-laini, laini na sio konsonanti zote laini husababisha upolezi wa sauti iliyotangulia.

Konsonanti zote, zilizounganishwa kwa ugumu-laini, laini katika nafasi dhaifu zifuatazo: 1) kabla ya sauti ya vokali [e]; [b "alikula], [c" eu], [m "alikula], [c" alikula] (bel, uzani, chaki, ameketi), nk; 2) kabla [na]: [m "silt], [p" silt "na] (mil, kunywa).

Kabla ya unpaired [w], [w], [c], konsonanti laini haziwezekani isipokuwa [l], [l "] (taz. Pete ya mwisho).

Wanaoweza kuambukizwa zaidi ni kulainisha meno, [s], [n], [p], [d], [t] na labial [b], [p], [m], [c], [f ]. Usilainishe kabla ya konsonanti laini [g], [k], [x], na vile vile [l]: glukosi, ufunguo, mkate, jaza, nyamaza, n.k. Laini hufanyika ndani ya neno, lakini haipo kabla ya konsonanti laini ya neno linalofuata ([hapa - l "es]; linganisha [L tor]) na kabla ya chembe ([grow-l" na]; linganisha [rLSli] ) (hapa kuna msitu, umesuguliwa, ulikua, ulikua).

Konsonanti [z] na [s] zimelainishwa kabla ya laini [t "], [q"], [s "], [n"], [l "]: [m" ks "t"], [in " ees "q" e], [f-ka s "b], [kazn"] (kulipiza kisasi, kila mahali, wakati wa malipo, utekelezaji). Kupunguza [s], [s] pia hufanyika mwishoni mwa viambishi awali na viambishi katika soma nao kabla ya labia laini: [pz "d" iel "it"], [psc "t" yenut "], [b" ez "-n" ievo), [b "es" -s "il] (gawanya , kunyoosha, bila hiyo, bila nguvu). Kabla ya ulaini laini wa labia [z], [s], [d], [t] inawezekana ndani ya mzizi na mwisho wa viambishi katika -z, na pia katika kiambishi awali c- na katika kiambishi konsonanti nacho : [na "m" ex], [s "v" cr], [d "v" cr |, [t "v" cr], [s "n" kt "], [s" -n "im] , [ni "-pkch"], [rLz "d" kt "] (kicheko, mnyama, mlango, Tver, imba, pamoja naye, bake, uvue nguo).

Maabara mbele ya meno laini hayalainishi: [Fri "kn" ch "bk], [n" eft "], [vz" at "] (kifaranga, mafuta, chukua).

4. Kukusanya konsonanti kwa ugumu... Kukusanya konsonanti na ugumu hufanywa kwenye makutano ya mizizi na kiambishi kuanzia konsonanti yenye nguvu: fundi wa kufuli - fundi wa kufuli, katibu - katibu, n.k. Kabla ya ujanibishaji wa labial [ugumu] haufanyiki: [prLs "it"] - [prose "bb], [mlllt" it "] - [mlld" ba] (uliza - ombi, pura - pura), nk. Kukusanya sio chini ya [l "]: [sakafu" b] - [zLpol "nyj] (uwanja, nje).

5. Kukusanya meno kabla ya kuzomewa... Aina hii ya uhamasishaji inaendelea hadi meno[s], [s] katika nafasi kabla ya kuzomewa(anterior palatine) [w], [w], [h], [w] na inajumuisha ujumuishaji kamili wa meno [z], [s] kwa kuzomewa baadaye.

Ukamilishaji kamili, [s] hufanyika:

1) kwenye makutano ya mofimu: [zh katika "], [rL zh at"] (compress, unclench); [sh yt "], [rL sh yt"] (kushona, embroider); [w "kutoka], [rL w" kutoka] (akaunti, hesabu); [pLzno sh "hik], [iyo sh" hik] (muuzaji, cabman);

2) kwenye makutano ya kihusishi na neno: [s-f mkono], [s-sh mkono] (na joto, na mpira); [bies-zh arb], [bies-sh arb] (hakuna joto, hakuna mpira).

Mchanganyiko wa zzh ndani ya mzizi, na vile vile mchanganyiko wa lzh (kila wakati ndani ya mzizi) hubadilika kuwa laini laini [f "]: [po f"] (baadaye), (naendesha); [katika f "na], [kutetemeka" na] (hatamu, chachu). Kwa hiari, katika visa hivi, ngumu [w] ndefu inaweza kutamkwa.

Tofauti ya ujumuishaji huu ni kufanana kwa meno [d], [t] kuwafuata [h], [c], kama matokeo ya ambayo [h] ndefu, [c] hupatikana: [L h "kutoka] ( ripoti), (fkra cz] (kwa kifupi).

6. Kurahisisha mchanganyiko wa konsonanti... Konsonanti [d], [t]katika mchanganyiko wa konsonanti kadhaa kati ya vokali hazijatamkwa... Urahisishaji kama huo wa vikundi vya konsonanti huzingatiwa kila wakati katika mchanganyiko: stn, zdn, stl, ntsk, stsk, vst, rdc, lnts: [sleepy], [knowledge], [w "yesliva], [g" igansk "na] , [h "ustv], [moyo], [mwana] (mdomo, marehemu, furaha, jitu, hisia, moyo, jua).

7. Kupunguza vikundi vya konsonanti sawa... Wakati konsonanti tatu zinazofanana zinapoungana kwenye makutano ya kiambishi au kiambishi awali na neno linalofuata, na pia kwenye makutano ya mzizi na kiambishi, konsonanti hupunguzwa kuwa mbili: [ra sor "it"] (raz + ugomvi) , [na ylk] (na kiunga), [kLlo n s] (safu + n + th); [Lde na ki] (Odessa + ck + iy).

8. Kupunguza vokali. Badilisha (kudhoofisha) sauti za sauti katika nafasi isiyo na mkazo inaitwa upunguzaji, na vokali ambazo hazina mkazo ni vokali zilizopunguzwa... Tofautisha kati ya nafasi ya vokali ambazo hazina mkazo katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa (nafasi dhaifu ya shahada ya kwanza) na nafasi ya vokali ambazo hazina mkazo katika silabi ambazo hazijakandamizwa (nafasi dhaifu ya shahada ya pili). Vokali katika nafasi dhaifu ya digrii ya pili hupunguzwa zaidi kuliko vokali katika nafasi dhaifu ya digrii ya kwanza.

Vokali katika nafasi dhaifu ya kiwango cha kwanza: [вилы] (shafts); [shafts] (ng'ombe); [bieda] (shida), nk.

Vokali katika nafasi dhaifu ya digrii ya pili: [пър? Vos] (locomotive ya mvuke); [къръгЛнда] (Karaganda); [кълкЛла] (kengele); [n "ll" IE na] (sanda); [sauti] (sauti), [sauti] (mshangao), nk.

Michakato kuu ya kifonetiki inayotokea kwa neno ni pamoja na: 1) kupunguzwa; 2) ya kushangaza; 3) kutamka; 4) kupunguza; 5) kufanana; 6) kurahisisha.

Kupunguza- Hii kudhoofisha matamshi ya vokali katika nafasi isiyo na mkazo: [nyumba] - [d ^ ma] - [dj ^ voi].

Inashangaza- mchakato ambao konsonanti zilizoonyeshwa mbele ya wasio na sauti na mwisho wa neno hutamkwa kama wasio na sauti; kitabu - kni [sh] ka; mwaloni - du [p].

Inasikika- mchakato ambao kiziwi mjamzito hutamkwa kama ilivyoonyeshwa kabla ya kuonyeshwa: kufanya - [z "] kufanya; uteuzi - o [d] bor.

Kupunguza- mchakato ambao konsonanti ngumu laini chini ya ushawishi wa laini inayofuata: tegemea [s "] th, ka [z"] ny, le [s "] th.

Kukusanya- mchakato ambao mchanganyiko konsonanti kadhaa tofauti hutamkwa kama moja ndefu(kwa mfano, mchanganyiko wa katikati, zch, shh, zd, stch hutamkwa sauti ndefu [sh "], na mchanganyiko ts (y), ts (y) hutamkwa kama sauti moja ndefu [c]): ujazo [sh ] ik, spring [w] aty, mu [w "] ina, [t"] astye, ichi [ts] a.

Kurahisisha vikundi vya konsonanti - mchakato ambao katika mchanganyiko wa konsonanti stn, zdn, kula, dts, watu na wengine, sauti hutoka, ingawa barua inayoashiria sauti hii inatumiwa kwa maandishi: moyo - [na "e" rts], jua - [mwana].

Orthoepy(kutoka kwa orthos ya Uigiriki - sahihisho na epos - hotuba) - idara ya isimu ambayo inachunguza sheria za matamshi ya mfano ( Kamusi ya ufafanuzi ya lugha ya Kirusi D.N. Ushakova). Orthoepy- hizi ni kanuni zilizoanzishwa kihistoria za matamshi ya fasihi ya Kirusi ya sauti za kibinafsi na mchanganyiko wa sauti katika mkondo wa hotuba ya mdomo.

1 . Matamshi ya vokali imedhamiriwa na msimamo katika silabi zilizosisitizwa hapo awali na inategemea sheria ya fonetiki inayoitwa kupunguza. Kwa sababu ya kupunguzwa, vokali ambazo hazina mkazo huhifadhiwa kwa muda (wingi) na hupoteza sauti zao tofauti (ubora). Vokali zote zinaweza kupunguzwa, lakini kiwango cha upunguzaji huu sio sawa. Kwa hivyo, vokali [y], [s], [na] katika hali isiyo na dhiki huhifadhi sauti yao ya kimsingi, wakati [a], [o], [e] hubadilika kimaadili. Kiwango cha upunguzaji [a], [o], [e] inategemea hasa mahali pa silabi katika neno, na pia kwa hali ya konsonanti iliyotangulia.

lakini) Katika silabi ya kwanza iliyosisitizwa sauti [Ù] hutamkwa: [vÙdý / sÙdý / nÙzhý]. Baada ya ndugu [Ù] kutamkwa: [жра́ / шÙры́].

Badala ya [e] baada ya kuzomewa [f], [w], [c], sauti [s e] hutamkwa: [tsy e pnoįį], [zhy eltok].

Baada ya konsonanti laini badala ya [a], [e], sauti [na e] hutamkwa:

[h ٬ na e sy ′ / sn ٬ na e la ′].

b Katika silabi zingine ambazo hazina mkazo badala ya sauti [o], [a], [e], baada ya konsonanti thabiti, sauti [b] hutamkwa: [кълкÙла́ / цъхÙВО́į /

пър٨в́с] Baada ya konsonanti laini badala ya sauti [a], [e] alitamka [ь]: [п "ьтьч" О́к / ч "ьмьд́н].

2. Matamshi ya konsonanti:

a) kanuni za matamshi ya fasihi zinahitaji ubadilishaji wa hali ya viziwi waliounganishwa na kuonyeshwa katika nafasi mbele ya viziwi (viziwi tu) - iliyosemwa (iliyosemwa tu) na mwisho wa neno (kiziwi tu): [хл "ep ] / tru / pkъ / próz "бъ];

b) kulainisha sio lazima, kuna tabia ya upotezaji wake: [s "t" iná] na [st "iná], [z" d "es"] na [zd "es"].

3. Matamshi ya mchanganyiko wa konsonanti:

a) katika muundo wa viwakilishi nini, kwa– NS hutamkwa kama [kipande]; katika viwakilishi kama kitu, barua, karibu matamshi ya [h "t] yamehifadhiwa;

b) kwa maneno kadhaa yenye asili ya mazungumzo, [shn] hutamkwa mahali chn: [кÙн "Э́шнъ / нÙро́шнъ].

Kwa maneno ya asili ya kitabu, matamshi ya [h "n] yamehifadhiwa: [ml" e'ch "nyį / vÙstoоch" nyį];

c) katika matamshi ya mchanganyiko juu, hujambo, stn(hujambo, likizo, mfanyabiashara binafsi) kawaida kuna upunguzaji au upotezaji wa konsonanti moja: [prazn "ik], [h" asn "ik], [zdrástvuį]

4. Matamshi ya sauti katika aina zingine za kisarufi:

a) matamshi ya fomu I.p. vitengo h vivumishi m. bila mafadhaiko: [krasnyį / s "in" na под] - chini ya ushawishi wa tahajia iliibuka - th, - th; baada ya nyuma-lingual g, k, x ® uij: [t "ikh" andį], [m "ahk" andį];

b) matamshi - sy, - sm. Chini ya ushawishi wa tahajia, matamshi laini yakawa kawaida: [n'ch "and e las" / n'ch "and e ls" á];

c) matamshi ya vitenzi katika - kuishi baada ya r, k, x, matamshi [r "], [k"], [x "] (chini ya ushawishi wa tahajia) ikawa kawaida: [vyt" ag "ivvt"].

Matamshi ya Kirusi ("zamani ya Moscow") matamshi ya Kirusi huamuliwa na sheria zifuatazo za msingi.

Katika eneo la vowels, ni muhimu kuchunguza digrii mbili za kupunguza vokali katika fomu iliyoelezewa katika § 19.

Matamshi ya [o] katika silabi ambazo hazina mkazo inaruhusiwa kwa kawaida tu kwa maneno fulani yaliyokopwa, mara nyingi kwa yale ambayo yana mchanganyiko wa vokali isiyo ya kawaida kwa lugha ya Kirusi: ,, [Ycao],

kuzomea kabla ya kuzomewa (fs: yt Y), ya kushangaza na sauti (, lakini, lakini), kama ilivyojadiliwa katika § 24

Pia kuna huduma zingine za kisarufi za hotuba ya Moscow, ambayo kwa kawaida inachukuliwa kuzingatiwa pamoja na maswali ya wachafu. Kwanza, hii ni ukweli kwamba vitenzi vilivyo na miisho isiyo na mkazo vimekusanywa kulingana na unganisho la 1, ambayo ni, kwa mtu wa 3, wingi, nambari zina mwisho ~ ut: ,,, kama t, na shina kwenye laini - / * - "/:,,,,, na,. Tatu, ukweli kwamba katika kiambishi tamati cha wingi baada ya kigumu, haswa zile za nyuma, hutamkwa [d]: ,,. Nne, miisho na viambishi vyenye vokali baada ya fomu laini za kirai katika silabi zilizosisitizwa hulinganishwa kulingana na muundo wa miisho na vokali baada ya zile ngumu: [roѴd], kama ilivyo kwa im-vin. kesi cf. vitengo vya aina. namba; [rdGyt], - kama ilivyo kwa muundaji. kesi cf. na mume. vitengo vya aina. namba; [gys’dk], [clr ’yo] dk] - kama ilivyo kwenye jenasi. kesi ya wake. aina ya wingi namba. Tano, ukweli kwamba kiambishi chenye kutafakari cha vitenzi kina [s] dhabiti:,. (Kwa habari zaidi juu ya maumbo haya, angalia sehemu ya Mofolojia.)

Kwa jumla, hii ni matamshi ya Kirusi ya zamani, kama ilivyokua mwanzoni mwa karne ya 19 na kama inavyoonekana katika kazi za A.S.Griboyedov, A.S.Pushkin, M. Yu Lermontov, NA Nekrasov.

Lakini tayari wakati wa karne ya 19 (na sio katika kipindi cha baada ya Oktoba, kama inavyoaminika mara nyingi) katika kawaida ya matamshi ya Kirusi, huduma mpya zinaonekana na kujilimbikiza, hatua kwa hatua zikibadilisha zile za zamani, lakini bado zinaendelea kukaa pamoja nao. sehemu chini ya ushawishi wa matamshi ya Petersburg! bandia zaidi NA KITABU ikilinganishwa na Moscow ya kwanza, kwa sababu ya ushawishi wa lugha za kawaida na lahaja, lakini haswa kutokana na maendeleo ya ndani ya mfumo wa lugha ya fasihi * - Sifa hizi mpya ni kama ifuatavyo.

Katika eneo la matamshi ya vowel, idadi ya

zilizokopwa ^ -maneno na. kufadhaika [o] na [e]: kwa mfano, badala ya ile ya zamani sasa imetamkwa [klya 7 * yt], badala ya

matamshi ya aina, matamshi ya aina hiyo yanaenea, [lyueG] ё] (Mabadiliko muhimu zaidi katika uwanja wa vokali ni uingizwaji wa kupiga kelele na vifaranga. ni pana

idadi ya vowels hupungua na utegemezi wao wa mkao unakua na, kinyume chake, idadi ya konsonanti huongezeka na utegemezi wao wa nafasi hupungua, inakuwa wazi kuwa mabadiliko haya sio ya bahati mbaya.

Wakati huo huo, haiwezekani kuandika mapema matamshi ya zamani ya Moscow kwenye jalada. Inaonyeshwa katika fasihi ya kitamaduni ya Kirusi, na inapaswa kudumisha hali ya hali ya juu maadamu sifa zingine zote za lugha ya Krylov na Griboyedov, Pushkin na Lermontov, Nekrasov na Turgenev bado ni mfano.

Kwa kumalizia, inapaswa kusisitizwa tena kwamba ukuzaji wa kawaida ya orthoepic kimsingi na ni wazi kabisa imedhamiriwa na maendeleo ya ndani ya mfumo wa fonetiki. Ushawishi wowote wa nje, kama vile ushawishi wa tahajia, una umuhimu wa pili. Maoni yaliyoshikiliwa sana kuwa katika enzi ya kusoma na kuandika ya ulimwengu inaongoza

Hata katika hii "tunarudia" maandishi ya bandia, kuna visa vingi vya tofauti kati ya matamshi mapya na tahajia kuliko visa vya muunganiko (30 dhidi ya 25), katika maandishi ya asili upendeleo huu ni dhahiri zaidi, i.e.

K. imeundwa haswa kwa sababu ya mabadiliko kutoka kwa yanking hadi hiccuping, na visa vya mabadiliko kama hayo hupatikana kwa idadi kubwa ya maneno.

Hatukuwa tukisema chochote juu ya sheria za wanyang'anyi wa Urusi katika uwanja wa mafadhaiko. Kwa mtazamo wa kwanza, inaonekana kwamba lugha ya Kirusi haina sheria zozote katika eneo hili, kwani mafadhaiko yanaweza kuwa kwenye silabi yoyote ya neno. Kwa hali halisi, kwa kweli, hii sivyo ilivyo. Maneno yote ya lugha ya Kirusi yanasambazwa kulingana na kile kinachoitwa matamshi ya lafudhi - orodha za fomu za maneno, kwa kuzingatia nafasi ya mafadhaiko. Dhana za lafudhi zimeangaziwa ndani ya kila sehemu ya hotuba na zinaonyeshwa na herufi za Kilatini (wakati mwingine na faharisi ya nambari). Ndani ya kila dhana, mafadhaiko hufanya sawa: ama ni kwenye silabi moja kila wakati (kama, kwa mfano, kwa maneno ng'ombe, barabara, sopoma)> au huenda kulingana na kanuni fulani inayofanya kazi ndani ya dhana hii.

Ni wazi kutoka kwa hii kwamba, ingawa sheria za kusema mafadhaiko zipo, hazijitolea kwa uwasilishaji wowote, zinaundwa ngumu sana na ngumu, ili kwa mazoezi, ikiwa kuna ugumu wa kusema mkazo, wewe lazima ugeuke kwenye kamusi kila wakati. Ni bora kutumia Kamusi maalum za orthoepic na kamusi za mafadhaiko, kwani kamusi za aina zingine kawaida huwa na "asili" tu, aina ya kamusi ya neno (kesi ya majina ya maneno yaliyopinduliwa, isiyo na maana ya vitenzi), na shida zinaweza kutokea katika aina ya kesi zisizo za moja kwa moja, watu tofauti na nyakati na kadhalika. Kwa mfano, katika vitenzi vyenye mizizi -yah, -nya, -na, makosa katika matamshi ya fomu isiyojulikana ni nadra (isipokuwa labda matamshi ambayo ni kawaida katika lahaja za kusini kuanza badala ya kuanza). Lakini katika aina zisizo za moja kwa moja, makosa ni ya kila wakati, kwani katika kundi hili la vitenzi mkazo unasonga ngumu sana: katika sehemu isiyo na mwisho, mshiriki wa kweli, shiriki, ni kwenye mzizi (kuuza, anza, kukodisha; kuajiri "c) kushiriki na wakati uliopita kiume na nje na wingi - kwenye kiambishi awali (kuuzwa, kuanza, kuajiriwa, kuuzwa, kuanza, kuajiriwa, kuuzwa, kuanza, kuajiriwa, kuuzwa, kuanza, kuajiriwa), na wakati uliopita ni wa kike na katika wakati ujao - mwishoni (kuuzwa, kuanza, kuajiriwa; watauza, wataanza, wataajiri.) Kamusi za Orthoepic hutoa aina zote ambazo ni ngumu kutoka kwa mtazamo wa mahali pa mafadhaiko.

Sifa za kiimani za matamshi ya fasihi ya Kirusi hazijaelezewa kwa uwazi wa kutosha, ili kwa ujumuishaji wa matamshi ya fasihi, kama, kwa kweli, na wa kawaida kwa ujumla, kusikiliza hotuba ya mfano kuna jukumu muhimu. Mwenezaji mkuu wa kawaida ya orthoepic ya Urusi ni ukumbi wa michezo wa Maly wa Moscow. Watendaji wa sinema zingine zinazoongoza, watangazaji wa runinga ya Moscow na haswa redio wanajulikana na utamaduni wa hali ya juu.

Kushinda sifa za mazungumzo na mazungumzo katika matamshi kunahitaji kazi nyingi juu yako mwenyewe, na kwa kufanikiwa kwake, kwanza kabisa, mtazamo wa kisaikolojia unahitajika, kusadikika kwamba kufahamu kawaida ya matamshi ya fasihi ni jukumu la kitaalam la kila mtu ambaye anapaswa kufundisha lugha au wasiliana na hadhira pana kwa madhumuni mengine.

Fasihi

Kuu

Matusevich MI Lugha ya Kirusi ya kisasa: Fonetiki. M, 1976 S. 6-7,9-10.

Matamshi ya fasihi ya Kirusi ya Avanesov. M., 1950 na kufuata. mhariri.

Kamusi ya Orthoepic ya lugha ya Kirusi: Matamshi. Dhiki. Fomu za kisarufi / Mh. R. ikiwa Avanesova. M., 1983 na kufuata. mhariri.

Ziada

Gorbachevich KS Kubadilisha kanuni za lugha ya fasihi ya Kirusi. L., 1971, ukurasa wa 41 - 107.