Sanamu za kale za Uigiriki. Usanifu na uchongaji wa Ugiriki ya Kale

Karne ya tano katika historia ya sanamu ya Uigiriki ya kipindi cha zamani inaweza kuitwa "hatua mbele". Ukuaji wa sanamu katika Ugiriki ya Kale katika kipindi hiki inahusishwa na majina ya mabwana maarufu kama Myron, Polyclein na Phidias. Katika ubunifu wao, picha zinakuwa za kweli zaidi, ikiwa mtu anaweza kusema, hata "hai", skematism ambayo ilikuwa tabia yao hupungua. Lakini "mashujaa" wakuu ni miungu na watu "bora".

Myron, ambaye aliishi katikati ya karne ya 5. KK e, inayojulikana kwetu kutoka kwa michoro na nakala za Kirumi. Bwana huyu mahiri alijua plastiki na anatomy, wazi wazi uhuru wa harakati katika kazi zake ("Discobolus"). Pia inajulikana ni kazi yake "Athena na Marsyas", ambayo iliundwa kwa msingi wa hadithi juu ya wahusika hawa wawili. Kulingana na hadithi, Athena aligundua filimbi, lakini wakati akicheza, aligundua jinsi usemi wake ulivyobadilika, kwa hasira anatupa ala na kulaani kila mtu anayeipiga. Alitazamwa kila wakati na mungu wa misitu Marsyas, ambaye aliogopa laana hiyo. Mchongaji alijaribu kuonyesha mapambano ya tofauti mbili: utulivu kwa mtu wa Athena na ushenzi kwa mtu wa Marsyas. Wataalam wa sanaa za kisasa bado wanapenda kazi yake, sanamu zake za wanyama. Kwa mfano, karibu epigramu 20 zimehifadhiwa kwa sanamu ya shaba kutoka Athene.

Polycletus, ambaye alifanya kazi huko Argos, katika nusu ya pili ya karne ya 5. KK e, ni mwakilishi mashuhuri wa shule ya Peloponnesia. Uchongaji wa kipindi cha zamani ni tajiri katika kazi zake nzuri. Alikuwa bwana wa sanamu ya shaba na mtaalam bora wa sanaa. Polycletus alipendelea kuonyesha wanariadha, ambao ndani yao watu wa kawaida daima wameona bora. Miongoni mwa kazi zake ni sanamu "Dorifor" na "Diadumenos". Kazi ya kwanza ni shujaa hodari na mkuki, mfano wa utu wa utulivu. Wa pili ni kijana mwembamba na bandeji ya mshindi kichwani.

Phidias ni mwakilishi mwingine mashuhuri wa muundaji wa sanamu hiyo. Jina lake lilisikika vyema wakati wa siku kuu ya sanaa ya jadi ya Uigiriki. Sanamu zake mashuhuri zilikuwa sanamu kubwa za Athena Parthenos na Zeus katika hekalu la Olimpiki la mbao, dhahabu na meno ya tembo, na Athena Promachos, iliyotengenezwa kwa shaba na iko katika uwanja wa Acropolis ya Athene. Sanaa hizi za sanaa zimepotea bila malipo. Maelezo tu na nakala zilizopunguzwa za Kirumi zinatupa wazo dhaifu la ukuu wa sanamu hizi kubwa.

Athena Parthenos ni sanamu ya kushangaza ya kipindi cha kitamaduni ambacho kilijengwa katika hekalu la Parthenon. Ilikuwa msingi wa mbao wa mita 12, mwili wa mungu wa kike ulikuwa umefunikwa na sahani za meno ya tembo, na nguo na silaha zenyewe zilitengenezwa kwa dhahabu. Uzito wa takriban sanamu hiyo ni kilo elfu mbili. Kwa kushangaza, vipande vya dhahabu viliondolewa na kupimwa tena kila baada ya miaka minne, kwani zilikuwa hazina ya dhahabu ya serikali. Phidias alipamba ngao na msingi kwa misaada, ambayo alijionyesha mwenyewe na Pericles katika vita na Amazons. Kwa sababu hii alituhumiwa kwa utapeli na kupelekwa gerezani, ambapo alikufa.

Sanamu ya Zeus ni kito kingine cha sanamu kutoka kwa kipindi cha zamani. Urefu wake ni mita kumi na nne. Sanamu hiyo inaonyesha mungu mkuu wa Uigiriki ameketi na mungu wa kike Nika mkononi mwake. Sanamu ya Zeus, kulingana na wanahistoria wengi wa sanaa, ndio uundaji mkubwa wa Phidias. Ilijengwa kwa kutumia mbinu ile ile iliyotumiwa kuunda sanamu ya Athena Parthenos. Takwimu hiyo ilitengenezwa kwa mbao, iliyoonyeshwa uchi hadi kiunoni na kufunikwa na sahani za meno ya tembo, na nguo hizo zilifunikwa na shuka za dhahabu. Zeus aliketi kwenye kiti cha enzi na katika mkono wake wa kulia alishikilia sura ya mungu wa kike wa ushindi Nike, na kushoto kwake kulikuwa na fimbo, ambayo ilikuwa ishara ya nguvu. Wagiriki wa zamani waligundua sanamu ya Zeus kama maajabu mengine ya ulimwengu.

Athena Promachos (karibu mwaka 460 KK), sanamu ya shaba ya mita 9 ya Ugiriki ya kale iliwekwa sawa kati ya magofu baada ya Waajemi kuharibu Acropolis. Phidias "huzaa" Athena tofauti kabisa - kwa njia ya shujaa, mlinzi muhimu na mkali wa jiji lake. Ana mkuki wenye nguvu katika mkono wake wa kulia, ngao katika mkono wake wa kushoto, na kofia ya chuma kichwani. Athena katika picha hii aliwakilisha nguvu ya kijeshi ya Athene. Sanamu hii ya Ugiriki ya zamani ilionekana kutawala juu ya jiji, na kila mtu aliyesafiri kando ya bahari kando ya pwani aliweza kutafakari juu ya mkuki na kofia ya kofia ya sanamu inayong'aa katika miale ya jua, iliyofunikwa na dhahabu. Mbali na sanamu za Zeus na Athena, Phidias huunda picha kutoka kwa shaba ya miungu mingine katika mbinu ya chryso-elephantine, na hushiriki kwenye mashindano ya sanamu. Alikuwa pia mkuu wa kazi kubwa za ujenzi, kwa mfano, ujenzi wa Acropolis.

Sanamu ya Ugiriki ya zamani ilionyesha uzuri wa mwili na wa ndani na maelewano ya mtu. Tayari katika karne ya 4 baada ya ushindi wa Alexander the Great huko Ugiriki, majina mapya ya wachongaji wenye talanta kama Scopas, Praxitel, Lysippus, Timothy, Leohar na wengine walijulikana. Waumbaji wa enzi hii wanaanza kulipa kipaumbele zaidi hali ya ndani ya mtu, hali yake ya kisaikolojia na mhemko. Kwa kuongezeka, wachongaji hupokea maagizo ya kibinafsi kutoka kwa raia tajiri, ambayo wanauliza kuonyesha haiba maarufu.

Mchongaji maarufu wa kipindi cha zamani alikuwa Skopas, ambaye aliishi katikati ya karne ya 4 KK. Anaanzisha ubunifu, kwa kufunua ulimwengu wa ndani wa mtu, anajaribu kuonyesha hisia za furaha, hofu, furaha katika sanamu. Mtu huyu mwenye talanta alifanya kazi katika miji mingi ya Uigiriki. Sanamu zake za kipindi cha kitamaduni zina picha nyingi za miungu na mashujaa anuwai, nyimbo na picha kwenye mada za hadithi. Hakuogopa kujaribu na kuonyesha watu katika hali tofauti ngumu, akitafuta fursa mpya za kisanii kuonyesha hisia mpya kwenye uso wa mwanadamu (shauku, hasira, ghadhabu, hofu, huzuni). Sanamu ya Maenada ni uundaji mzuri wa plastiki pande zote; nakala yake ya Kirumi sasa imehifadhiwa. Kazi mpya ya misaada na anuwai inaweza kuitwa Amazonomachy, ambayo hupamba Jumba la Mausoleum la Halicarnassus huko Asia Ndogo.

Praxiteles alikuwa masanamu maarufu wa vipindi vya zamani anayeishi Athene karibu 350 KK. Kwa bahati mbaya, sanamu ya Hermes tu kutoka Olimpiki ndio imetujia, na tunajua kazi zingine zote tu kutoka kwa nakala za Kirumi. Praxitel, kama Scopas, alijaribu kuonyesha hisia za watu, lakini alipendelea kuelezea hisia nyepesi ambazo zilipendeza mtu. Alihamisha hisia za kimapenzi, kuota ndoto kwa sanamu, na kusifu uzuri wa mwili wa mwanadamu. Mchonga sanamu hakuunda takwimu kwa mwendo. Miongoni mwa kazi zake inapaswa kuzingatiwa "Satyr ya kupumzika", "Aphrodite wa Cnidus", "Hermes na mtoto Dionysus", "Apollo akiua mjusi".

Kazi maarufu zaidi ni sanamu ya Aphrodite wa Kinidus. Iliundwa kuagiza kwa wakaazi wa kisiwa cha Kos kwa nakala mbili. Ya kwanza iko katika nguo, na ya pili ni uchi. Wakazi wa Kos walipendelea Aphrodite katika mavazi, na Wakanidian walinunua nakala ya pili. Sanamu ya Aphrodite katika patakatifu pa cnidus kwa muda mrefu imekuwa mahali pa hija. Scopas na Praxiteles walikuwa wa kwanza kuthubutu kuonyesha Aphrodite akiwa uchi. Mungu wa kike Aphrodite kwa mfano wake ni mwanadamu sana, yuko tayari kuoga. Yeye ni mwakilishi bora wa sanamu ya Ugiriki ya zamani. Sanamu ya mungu wa kike imekuwa mfano wa sanamu nyingi kwa zaidi ya nusu karne.

Sanamu "Hermes na Dionysus ya Mtoto" (ambapo huburudisha mtoto na mzabibu) ndio sanamu ya asili tu. Nywele zilichukua rangi nyekundu-hudhurungi, joho la rangi ya samawati mkali, kama ya Aphrodite, iliweka weupe wa mwili wa marumaru. Kama kazi za Phidias, kazi za Praxiteles ziliwekwa katika mahekalu na mahali patakatifu na zilikuwa ibada. Lakini kazi za Praxiteles hazikufananishwa na nguvu ya zamani na nguvu ya jiji na ushujaa wa wakazi wake. Scopas na Praxitel waliathiri sana watu wa wakati wao. Mtindo wao halisi umetumiwa na mafundi wengi na shule kwa karne nyingi.

Lysippos (nusu ya pili ya karne ya 4 KK) alikuwa mmoja wa wachongaji wakuu wa kipindi cha zamani. Alipendelea kufanya kazi na shaba. Nakala tu za Kirumi zinatupa fursa ya kufahamiana na kazi yake. Miongoni mwa kazi maarufu ni "Hercules na Deer", "Apoxyomenus", "Hermes ya Kupumzika" na "The Fighter". Lysippos hubadilisha uwiano, anaonyesha kichwa kidogo, mwili kavu na miguu mirefu. Kazi zake zote ni za kibinafsi, na picha ya Alexander the Great pia ni ya kibinadamu.

Zeus alikuwa mfalme wa miungu, mungu wa anga na hali ya hewa, sheria, utaratibu na hatima. Alionyeshwa kama mtu wa kifalme, aliyekomaa na sura kali na ndevu nyeusi. Sifa zake za kawaida zilikuwa umeme wa umeme, fimbo ya kifalme, na tai. Baba wa Hercules, mratibu wa Vita vya Trojan, mpiganaji na monster mwenye kichwa mia. Alijaa dunia ili ubinadamu uanze kuishi upya.

Poseidon alikuwa mungu mkubwa wa Olimpiki wa bahari, mito, mafuriko na ukame, matetemeko ya ardhi, na mtakatifu wa farasi. Alionyeshwa kama mtu aliyekomaa mwenye nguvu na ndevu nyeusi na trident. Pamoja na mgawanyiko wa ulimwengu, Chrono kati ya wanawe, alipokea utawala juu ya bahari.

Demeter alikuwa mungu mkuu wa Olimpiki wa uzazi, kilimo, nafaka, na mkate. Alisimamia pia moja ya ibada za fumbo ambazo zinaahidi wanaoanzisha njia ya maisha ya baadaye ya heri. Demeter alionyeshwa kama mwanamke aliyekomaa, mara nyingi taji, akiwa ameshika masikio ya ngano na tochi mkononi mwake. Alileta njaa duniani, lakini pia alimtuma shujaa Tryptolemos kuwafundisha watu jinsi ya kulima ardhi.

Hera alikuwa malkia wa miungu ya Olimpiki na mungu wa kike wa wanawake na ndoa. Alikuwa pia mungu wa kike wa anga yenye nyota. Kawaida anaonyeshwa kama mwanamke mzuri aliyevikwa taji akiwa ameshika wafanyikazi wenye ncha za kifalme. Wakati mwingine huweka simba wa kifalme, cuckoo, au mwewe kama marafiki. Alikuwa mke wa Zeus. Alizaa mtoto mlemavu Hephaestus, ambaye alimtupa kutoka Mbinguni kwa kuangalia tu. Yeye mwenyewe alikuwa mungu wa moto na fundi stadi na mlezi wa uhunzi. Katika Vita vya Trojan, Hera aliwasaidia Wagiriki.

Apollo alikuwa mungu mkubwa wa unabii wa Olimpiki na maneno, uponyaji, tauni na magonjwa, muziki, nyimbo na mashairi, upigaji mishale na ulinzi wa vijana. Alionyeshwa kama kijana mzuri, asiye na ndevu na nywele ndefu na sifa anuwai kama tawi la maua na laurel, upinde na podo, kunguru, na kinubi. Apollo alikuwa na hekalu huko Delphi.

Artemi alikuwa mungu mkuu wa uwindaji, wanyama pori, na wanyama wa porini. Alikuwa pia mungu wa kike wa kuzaa na mlinzi wa wasichana wadogo. Ndugu yake mapacha Apollo pia alikuwa mtakatifu mlinzi wa wavulana wa ujana. Pamoja, miungu hii miwili pia ilikuwa watawala wa kifo cha ghafla na ugonjwa - Artemi aliyelenga wanawake na wasichana, na Apollo kwa wanaume na wavulana.

Katika sanaa ya zamani, Artemi kawaida huonyeshwa kama msichana, amevaa kitoni fupi kwa magoti yake na amewekwa na upinde wa uwindaji na mto na mishale.

Baada ya kuzaliwa kwake, mara moja alimsaidia mama yake kuzaa ndugu mapacha, Apollo. Alimgeuza wawindaji Actaeon kuwa kulungu alipomwona akioga.

Hephaestus alikuwa mungu mkubwa wa moto wa Olimpiki, ufundi wa chuma, mawe na sanaa ya sanamu. Kawaida alionyeshwa kama mtu mwenye ndevu na nyundo na pincers - zana za fundi wa chuma, na akipanda punda.

Athena alikuwa mungu mkuu wa Olimpiki wa ushauri wa busara, vita, ulinzi wa jiji, juhudi za kishujaa, kusuka, ufinyanzi, na ufundi mwingine. Alionyeshwa taji ya kofia ya chuma, akiwa na ngao na mkuki, na amevaa vazi lililopambwa na nyoka aliyevikwa kifuani na mikononi, amepambwa na kichwa cha Gorgon.

Ares alikuwa mungu mkuu wa vita wa Olimpiki, utaratibu wa raia, na ujasiri. Katika sanaa ya Uigiriki, alionyeshwa kama shujaa mkomavu, mwenye ndevu aliyevaa silaha za vita, au kijana uchi, asiye na ndevu na kofia ya chuma na mkuki. Kwa sababu ya ukosefu wake wa huduma tofauti, mara nyingi ni ngumu kufafanua katika sanaa ya kitamaduni.

Ugiriki ilifikia kiwango chake cha juu cha ukuaji wa uchumi, siasa na utamaduni katikati ya karne ya 5. KK. baada ya ushindi kushinda kwa muungano wa miji ya Uigiriki juu ya Uajemi yenye nguvu.
Usikivu wa kiakili na busara zimechanganywa katika mtindo wa Classics za Uigiriki.
"Tunapenda uzuri bila kichekesho na hekima bila kupendeza"- alisema Pericles. Wagiriki walithamini busara, usawa na kipimo, lakini wakati huo huo waligundua nguvu ya tamaa na shangwe za kidunia.
Wakati sisi sasa tunasema "sanaa ya zamani", tunafikiria kumbi za makumbusho zilizojazwa na sanamu na kutundikwa kwenye kuta na vipande vya misaada. Lakini basi kila kitu kilionekana tofauti. Ingawa Wagiriki walikuwa na majengo maalum ya kuhifadhi uchoraji (pinakothek), kazi nyingi za sanaa hazikuongoza mtindo wa maisha wa makumbusho. Sanamu hizo zilisimama hewani, zikiwa zimewashwa na jua, karibu na mahekalu, katika viwanja, pwani ya bahari; maandamano na likizo, michezo ya michezo ilifanyika karibu nao. Kama katika enzi ya kizamani, sanamu ilikuwa na rangi. Ulimwengu wa sanaa ulikuwa ulimwengu ulio hai, mwepesi, lakini kamilifu zaidi.

Sanamu ya Uigiriki sehemu alinusurika katika mabaki na vipande. Sanamu nyingi zinajulikana kwetu kutoka kwa nakala za Kirumi, ambazo zilifanywa kwa idadi kubwa, lakini mara nyingi hazikuonyesha uzuri wa asili. Warumi walibadilisha vitu vya shaba kuwa marumaru nyeupe-theluji, lakini marumaru ya sanamu za Uigiriki yenyewe ilikuwa tofauti - ya manjano, nyepesi (ilisuguliwa na nta, ambayo iliipa sauti ya joto).
Vita, mapigano, vitendo vya kishujaa ... Sanaa ya Classics za mapema zimejaa masomo haya ya vita. Kwa mfano, mifano maarufu ya sanamu ya Uigiriki katika hazina ya Sifnos huko Delphi... Frieze ya kaskazini ambayo imejitolea kwa gigantomachy: vita vya miungu na giants. Hephaestus anapiga kisanduku cha kuinua upepo dhidi ya Giants, Cybele anatawala gari inayotolewa na simba, ambayo moja inatesa Giant. Mapacha Artemi na Apollo wanapigana bega kwa bega ...

Seti nyingine inayopendwa ni michezo. Mandhari ya mapigano ya mikono kwa mikono, mashindano ya farasi, mashindano ya mbio, discus kutupa walifundisha sanamu za kuchora mwili wa binadamu katika mienendo. Njia ngumu, pembe za kamera zenye ujasiri, ishara zinazojitokeza sasa zinaonekana. Mzushi mkali alikuwa mchongaji wa dari myron.Hivyo maarufu "Mtupaji wa Discus"... Mwanariadha aliinama na akainama kabla ya kutupa, sekunde - na diski itaruka, mwanariadha atanyooka. Lakini kwa sekunde hiyo, mwili wake uliganda katika hali ngumu sana, lakini yenye usawa.

Sanamu ya shaba "Auriga" kupatikana huko Delphi ni moja wapo ya asili ya Kigiriki iliyohifadhiwa vizuri. Ni ya kipindi cha mapema cha mtindo mkali - takriban. 470 KK Kijana huyu anasimama wima sana (alisimama juu ya gari na alitawala farasi nne), miguu yake wazi, mikunjo ya kanzu ndefu inakumbusha filimbi za nguzo za Doric, kichwa chake kimefunikwa vizuri na bandeji iliyofunikwa macho yaliyopachikwa yanaonekana kana kwamba wako hai. Amezuiliwa, ametulia na wakati huo huo amejaa nguvu na mapenzi. Kama sanamu yoyote bora, "Auriga" kutoka pembe anuwai, inaonyesha viwango tofauti kabisa vya mkusanyiko na sehemu ya kufikisha mhemko. Katika picha hii moja ya shaba, na plastiki yake yenye nguvu, iliyotupwa, mtu anaweza kuhisi kipimo kamili cha utu wa kibinadamu, kama vile Wagiriki wa kale waliielewa.

Katika sanaa yao katika hatua hii, picha za ujasiri zilishinda, lakini, kwa bahati nzuri, unafuu mzuri na picha ya Aphrodite anayetoka baharini ilihifadhiwa - kitambaa cha sanamu, sehemu ya juu ambayo ilipigwa mbali.

Pongezi ya Wagiriki kwa uzuri na ujenzi wa busara wa mwili hai ilikuwa nzuri. Lugha ya mwili pia ilikuwa lugha ya roho. Wagiriki walijua sanaa ya kuhamisha saikolojia "ya kawaida"; walionyesha mchezo mwingi wa harakati za akili kulingana na aina za jumla za wanadamu. Sio bahati mbaya kwamba picha katika Ugiriki ya Kale haikua vizuri.

Ustadi mkubwa uliopatikana na sanaa ya Uigiriki katika karne ya 5 bado uko hai mnamo 4, ili makaburi ya kisanii yaliyoongozwa zaidi ya Classics za marehemu yamewekwa alama na huo muhuri wa ukamilifu wa hali ya juu.

Scopas, Praxiteles na Lysippos- wachongaji wakuu wa Uigiriki wa Classics za marehemu. Kwa upande wa ushawishi ambao walikuwa nao katika maendeleo yote ya sanaa ya zamani, kazi ya hawa genius inaweza kulinganishwa na sanamu za Parthenon. Kila mmoja wao alielezea maoni yake wazi ya ulimwengu, uzuri wake, uelewaji wake wa ukamilifu, ambao kupitia wa kibinafsi, uliofunuliwa tu na wao, hufikia urefu wa milele - wa ulimwengu wote. Na tena, katika kazi ya kila mtu, mtu huyu wa kibinafsi anaambatana na enzi hiyo, akijumuisha hisia hizo, tamaa za watu wa wakati huo ambazo zililingana sana na zake. Nguvu ya kiroho na nguvu ya nguvu ambayo sanaa ya jadi na kukomaa kwa upumuaji hupumua pole pole hutoa njia ya kupendeza ya Scopas au tafakari ya sauti ya Prakitel.
Wasanii wa karne ya IV. kuvutia kwa mara ya kwanza haiba ya utoto, hekima ya uzee, haiba ya milele ya uke.

Praxitel alikuwa maarufu kwa upole maalum wa uchongaji na umahiri wa usindikaji wa nyenzo, uwezo wa kufikisha joto la mwili ulio hai katika marumaru baridi. Asili pekee iliyobaki ya Praxiteles inachukuliwa kuwa sanamu ya marumaru "Hermes na Dionysus" kupatikana Olimpiki.
Karibu kuna kazi chache za kweli za patasi ya Scopas, lakini hata nyuma ya vipande hivi, kuna shauku na msukumo, wasiwasi, mapambano na vikosi vya uhasama, mashaka makubwa na uzoefu wa kusikitisha. Yote hii ilikuwa dhahiri tabia ya asili yake na wakati huo huo ilionyesha wazi hali fulani za wakati wake. Picha za frieze ya kaburi huko Halicarnassus (Asia Ndogo) zimehifadhiwa.

"Menada" ilifurahiya umaarufu mkubwa kati ya watu wa wakati huu. Scopas ilionyesha dhoruba ya densi ya Dionysia inayochochea mwili mzima wa Maenada, ikigonga kiwiliwili chake, ikirudisha kichwa chake nyuma. Siri za Dionysus ziliruhusiwa kushikiliwa mara moja tu kila miaka miwili na tu kwa Parnassus, lakini wakati huo Bacchantes waliojawa na wasiwasi walikataa mikataba na makatazo yote.
Sherehe hizi zilikuwa ni desturi ya zamani sana, kama ibada ya Dionysus yenyewe, hata hivyo, katika sanaa, mambo hapo awali hayakuwa yamevunjwa kwa nguvu na uwazi kama vile sanamu ya Scopas, na hii, kwa kweli, ilikuwa dalili ya nyakati .

Lysippos aliunda sanamu katika harakati ngumu, kwa kuhesabu kutembea karibu na sanamu, kutibu nyuso zao kwa uangalifu sawa. Kubadilishwa kwa takwimu angani ilikuwa mafanikio ya upainia wa Lysippos. Alikuwa tofauti kutoweka katika uvumbuzi wa motifs za plastiki na alikuwa hodari sana. Kufanya kazi peke katika shaba, Lysippos katika mpango wa hadithi alipendelea takwimu za kiume; shujaa wake aliyempenda sana alikuwa Hercules.
Hakuna kazi moja ya kweli ya sanamu iliyosalia, lakini kuna idadi kubwa ya nakala na marudio ambayo hutoa wazo la takriban la mtindo wa bwana.
Wachongaji wengine walijaribu kudumisha mila ya kitamaduni, wakiwatajirisha kwa neema kubwa na ugumu.

Njia hii ilifuatiwa na Leochares, ambaye aliunda sanamu ya Apollo Belvedere. Kwa muda mrefu sanamu hii ilizingatiwa kama kilele cha sanaa ya zamani, "sanamu ya Belvedere" ilikuwa sawa na ukamilifu wa urembo. Kama kawaida, kesi nyingi zimesababisha athari tofauti kwa muda mrefu. Wakaanza kumpata fahari na adabu. Wakati huo huo Apollo Belvedere- kazi ni bora sana katika sifa zake za plastiki; katika sura na mwelekeo wa mtawala wa muses, nguvu na neema, nguvu na wepesi vimeunganishwa, akitembea juu ya ardhi, yeye pia huinuka juu ya ardhi. Ili kufikia athari kama hiyo, ustadi wa hali ya juu wa sanamu ulihitajika; shida tu ni kwamba hesabu ya athari ni dhahiri sana. Apollo Leochara kana kwamba anaalika kupendeza uzuri wake, na katika enzi za Classics za marehemu, utendaji wa virtuoso ulithaminiwa sana.

Nilipata nadharia ya kupendeza kuhusu muujiza wa zamani wa Uigiriki kwenye blogi ya sanamu ya kuchonga Nigel Konstam: anaamini kuwa sanamu za zamani zilitolewa kutoka kwa watu walio hai, kwani vinginevyo haiwezekani kuelezea mabadiliko ya haraka kama haya kutoka kwa utengenezaji wa sanamu za Misri. andika kwa sanaa kamili ya kuhamisha harakati, ambayo hufanyika kati ya 500 na 450 KK.

Nigel anathibitisha nadharia yake kwa kukagua miguu ya sanamu za zamani, akizilinganisha na picha za plasta na maandishi ya nta yaliyotengenezwa kutoka kwa waketi wa kisasa waliosimama katika pozi fulani. Uboreshaji wa nyenzo kwenye miguu unathibitisha nadharia yake kwamba Wagiriki hawakutengeneza sanamu, kama hapo awali, lakini badala yake walianza kutumia kutupwa kutoka kwa watu walio hai.
Kwa mara ya kwanza Konstama alijifunza juu ya nadharia hii kutoka kwa sinema "Athene. Ukweli Kuhusu Demokrasia", alitafuta vifaa kwenye mtandao na kupata hii.

Nigel alifanya video akielezea nadharia yake juu ya utengenezaji wa vitu vya kale na inaweza kutazamwa hapa http://youtu.be/7fe6PL7yTck kwa Kiingereza.
Lakini wacha tuangalie sanamu zenyewe kwanza.

Sanamu ya antique ya kouros kutoka enzi ya kizamani mnamo 530 KK. inaonekana kuwa ya kukazwa na ya wasiwasi, basi counterpost ilikuwa bado haijafahamika - nafasi ya bure ya takwimu, wakati usawa wa mapumziko umeundwa kutoka kwa harakati zinazoelekeana.


Kuros, sura ya ujana, mapema karne ya 5 KK inaonekana kuwa na nguvu zaidi.

Wapiganaji kutoka Riace, sanamu kutoka robo ya pili ya karne ya 5 KK Urefu wa cm 197 - kupatikana kwa nadra kwa sanamu ya asili ya Uigiriki ya kipindi cha zamani, ambayo nyingi tunajua kutoka kwa nakala za Kirumi. Mnamo 1972, mhandisi wa Kirumi Stefano Mariottini, ambaye alikuwa akijishughulisha na kuuza snorkelling, aliwapata chini ya bahari pwani ya Italia.

Takwimu hizi za shaba hazikutupwa kabisa, sehemu zao zilifungwa pamoja kama mbuni, ambayo hukuruhusu kujifunza mengi zaidi juu ya mbinu ya kuunda sanamu za wakati huo. Wanafunzi wao wameundwa kwa kuweka dhahabu, kope na meno yametengenezwa kwa fedha, midomo na chuchu zimetengenezwa kwa shaba, na macho yao yametengenezwa kwa mbinu ya mifupa na glasi iliyofunikwa.
Hiyo ni, kimsingi, mara kadhaa ilibadilishwa, kama wanasayansi wamegundua, baadhi ya maelezo ya sanamu hizo kutoka kwa mitindo hai, ingawa imekuzwa na kuboreshwa, ingeweza kuwa kweli.

Ilikuwa katika mchakato wa kutafiti miguu iliyobadilika-vunjika ya Warriors ya Riace ndipo sanamu Konstam alipata wazo hili la utaftaji, ambalo linaweza kutumiwa na wachongaji wa zamani.

Wakati wa kutazama filamu "Athene. Ukweli Kuhusu Demokrasia" Nilivutiwa na jinsi mtu anayeketi laini, ambaye sare ya plasta iliondolewa kutoka kwake, alihisi, kwa sababu wengi ambao walipaswa kuvaa plasta walilalamika kwamba ilikuwa chungu kuiondoa kwa sababu walikuwa kuchana nywele zao.

Kwa upande mmoja, kuna vyanzo ambayo inajulikana kuwa katika Ugiriki ya zamani, sio wanawake tu, bali pia wanariadha wa kiume waliondoa nywele za mwili.
Kwa upande mwingine, ilikuwa nywele zao ambazo zilitofautiana na wanawake. Haishangazi katika ucheshi wa Aristophanes "Wanawake katika Bunge la Kitaifa" mmoja wa mashujaa walioamua kuchukua nguvu kutoka kwa wanaume anasema:
- Na kwa hivyo jambo la kwanza nilitupa wembe
Mbali, kuwa mbaya na mbaya,
Sio kama mwanamke.

Inatokea kwamba ikiwa nywele za mtu ziliondolewa, basi uwezekano mkubwa wale ambao walikuwa wakijihusisha na michezo, ambayo ni mifano kama hiyo, walihitajika na sanamu.

Walakini, nilisoma juu ya plasta na nikagundua kuwa hata katika nyakati za zamani kulikuwa na njia za kupambana na jambo hili: wakati vinyago na vigae vilitengenezwa, mwili wa waliokaa ulikuwa umepakwa mafuta maalum ya mafuta, kwa sababu ambayo plasta iliondolewa bila uchungu hata ikiwa kulikuwa na nywele mwilini. Hiyo ni, mbinu ya kutupwa sio tu kutoka kwa wafu, bali pia kutoka kwa mtu aliye hai katika nyakati za zamani ilikuwa inajulikana sana huko Misri, hata hivyo, ilikuwa uhamishaji wa harakati na kunakili mtu ambaye hakuchukuliwa kuwa mzuri hapo.

Lakini kwa Wagiriki, mwili mzuri wa kibinadamu, kamili katika uchi wake, ulionekana kuwa thamani kubwa na kitu cha kuabudiwa. Labda ndio sababu hawakuona kitu chochote cha kulaumiwa kwa kutumia vigae kutoka kwa mwili kama huo kwa kutengeneza kazi za sanaa.


Phryne mbele ya Areopago. J.L Jerome. 1861, Hamburg, Ujerumani.
Kwa upande mwingine, wangeweza kumshtaki sanamu ya uovu na kukosea miungu kwa sababu alitumia hetera kama mfano wa sanamu ya mungu wa kike. Katika kesi ya Praxiteles, Phryne alishtakiwa kwa kutokuamini kuwa kuna Mungu. Lakini mtu asiye jinsia moja angekubali kumshtaki?
Areopago ilimhesabia haki mnamo 340 KK, hata hivyo, baada ya, wakati wa hotuba katika utetezi wake, msemaji Hyperides aliwasilisha Phryne wa asili - uchi, akivua kanzu yake na kuuliza kwa kejeli jinsi mrembo huyo anaweza kuwa na hatia. Baada ya yote, Wagiriki waliamini kwamba mwili mzuri una roho nzuri sawa.
Inawezekana kwamba hata mbele yake Praxiteles wa miungu wa kike walionyeshwa uchi, na majaji wangechukulia ni uovu kwamba mungu wa kike alikuwa sawa na Phryne, kana kwamba ni mmoja, na mashtaka ya hetera mwenyewe ya kumcha mungu ilikuwa kisingizio tu ? Labda walijua au walidhani juu ya uwezekano wa kufanya kazi na kutupwa kwa plasta kutoka kwa mtu aliye hai? Na kisha swali lisilohitajika linaweza kutokea: wanaabudu nani katika hekalu - Phryne au mungu wa kike.

Kwa msaada wa upigaji picha, msanii wa kisasa wa kompyuta "alifufua" Phryne, ambayo ni kweli, sanamu ya Aphrodite wa Cnidus, na haswa nakala yake, kwani ile ya asili haijatufikia.
Na, kama tunavyojua, Wagiriki wa kale walijenga sanamu, kwa hivyo inaweza kuwa kwamba mtu anayepata inaweza kuonekana kama hii ikiwa ngozi yake ilikuwa ya manjano kidogo, ambayo, kulingana na vyanzo vingine, aliitwa jina la Phryne.
Ingawa katika kesi hii mtu wetu wa kisasa anashindana na Nikias, msanii, kwa kweli, na sio kamanda, ambaye kumbukumbu isiyo sahihi inatajwa katika Wikipedia. Kwa kweli, alipoulizwa ni yapi kati ya kazi zake Praxitel aliona bora zaidi, yeye, kulingana na hadithi, alijibu kwamba zile zilizochorwa na Nikias.
Kwa njia, kifungu hiki kilibaki kuwa cha kushangaza kwa karne nyingi kwa wale ambao hawakujua au hawakuamini kuwa sanamu za Uigiriki zilizomalizika hazikuwa nyeupe.
Lakini inaonekana kwangu kwamba sanamu ya Aphrodite yenyewe haikuwa ngumu kupakwa kwa njia hiyo, kwa sababu wanasayansi wanadai kwamba Wagiriki waliwapaka rangi tofauti sana.

Badala yake, kitu kama rangi ya Apollo kutoka kwa maonyesho ya Motley Gods "Bunte Götter".

Na fikiria jinsi mkaazi huyo alivyojisikia wakati aliona jinsi watu wanavyomwabudu kwa mfano wa mungu.
Au sio yeye, lakini nakala yake, ambayo msanii huyo alipanua kwa usawa, rangi nyekundu na kusahihisha kutofautiana kidogo kwa mwili na kutokamilika kulingana na kanuni ya Polycletus? Huu ni mwili wako, lakini mkubwa na bora. Au sio yako tena? Je! Angeweza kuamini kwamba sanamu iliyotengenezwa kutoka kwake ilikuwa sanamu ya mungu?

Katika moja ya nakala pia nilisoma juu ya idadi kubwa ya nafasi zilizoachwa kwenye semina ya Uigiriki ya kale kwa nakala zilizotayarishwa kupelekwa Roma, ambazo ziligunduliwa na wanaakiolojia. Labda ilikuwa, kati ya mambo mengine, ilitupwa kutoka kwa watu, na sio tu kutoka kwa sanamu?

Sitasisitiza juu ya nadharia ya Konstam ambayo ilinivutia: kwa kweli, wataalam wanajua vizuri, lakini ukweli kwamba sanamu za zamani, kama zile za kisasa, zilitumia utupaji wa watu walio hai na sehemu za miili yao, bila shaka. Je! Unaweza kufikiria kweli kwamba Wagiriki wa zamani walikuwa wajinga sana hivi kwamba, wakijua jasi ni nini, wasingeweza kudhani?
Lakini unafikiri kutengeneza nakala za watu walio hai ni sanaa au udanganyifu?

Ugiriki ya Kale ilikuwa moja wapo ya majimbo makuu ulimwenguni. Wakati wa uwepo wake na katika eneo lake, misingi ya sanaa ya Uropa iliwekwa. Makaburi ya kitamaduni yaliyosalia ya wakati huo yanashuhudia mafanikio ya hali ya juu ya Wagiriki katika uwanja wa usanifu, mawazo ya falsafa, mashairi na, kwa kweli, sanamu. Ni asili chache tu zilizookoka: wakati hauhifadhi hata ubunifu wa kipekee zaidi. Tunajua mengi juu ya ustadi ambao wachongaji wa zamani walikuwa shukrani maarufu kwa vyanzo vilivyoandikwa na nakala za Kirumi baadaye. Walakini, habari hii inatosha kuelewa umuhimu wa mchango wa wenyeji wa Peloponnese kwa tamaduni ya ulimwengu.

Vipindi

Wachongaji wa Ugiriki ya Kale hawakuwa wabunifu wazuri kila wakati. Siku nzuri ya ujuzi wao ilitanguliwa na kipindi cha zamani (karne za VII-VI KK). Sanamu za wakati huo ambazo zimetujia zinajulikana na ulinganifu wao na tabia ya tuli. Hawana nguvu hiyo na harakati ya ndani iliyofichwa ambayo hufanya sanamu zionekane kama watu waliohifadhiwa. Uzuri wote wa kazi hizi za mapema huonyeshwa kupitia uso. Haiko tena tuli kama mwili: tabasamu hutoa hali ya furaha na utulivu, ikitoa sauti maalum kwa sanamu nzima.

Baada ya kukamilika kwa kizamani, wakati mzuri zaidi unafuata, ambapo wachongaji wa zamani wa Ugiriki ya Kale waliunda kazi zao maarufu. Imegawanywa katika vipindi kadhaa:

• Classics za mapema - mapema karne ya 5 KK NS .;
• Classics za juu - karne ya V KK NS .;
• marehemu classic - karne ya IV. KK NS .;
• Hellenism - mwishoni mwa karne ya 4 KK NS. - I karne. n. NS.

Wakati wa mabadiliko

Classics za mapema ni kipindi ambacho wachongaji wa Ugiriki ya Kale walianza kuondoka kutoka kwa msimamo wa mwili, kutafuta njia mpya za kutoa maoni yao. Uwiano umejazwa na uzuri wa asili, pozi huwa zenye nguvu zaidi, na nyuso zinaelezea.

Mchongaji wa Ugiriki ya Kale Myron alifanya kazi katika kipindi hiki. Katika vyanzo vilivyoandikwa, anajulikana kama bwana wa kuwasilisha muundo sahihi wa mwili, anayeweza kukamata ukweli kwa usahihi wa hali ya juu. Watu wa siku za Miron pia walionyesha kasoro zake: kwa maoni yao, sanamu hiyo hakujua jinsi ya kuongeza uzuri na uchangamfu kwa nyuso za ubunifu wake.

Sanamu za bwana zinajumuisha mashujaa, miungu na wanyama. Walakini, upendeleo mkubwa ulipewa sanamu ya Ugiriki ya Kale, Myron, kwa picha ya wanariadha wakati wa mafanikio yao kwenye mashindano. "Discobolus" maarufu ni uumbaji wake. Sanamu hiyo haijaokoka hadi leo katika asili, lakini kuna nakala zake kadhaa. "Discobolt" inaonyesha mwanariadha anayejiandaa kurusha projectile yake. Mwili wa mwanariadha umetekelezwa sana: misuli ya wakati unaonyesha ukali wa diski, mwili uliopotoka unafanana na chemchemi iliyo tayari kufunuliwa. Inaonekana kwamba sekunde nyingine, na mwanariadha atatupa projectile.

Sanamu "Athena" na "Marsyas", ambazo pia zilitujia tu kwa njia ya nakala za baadaye, pia zinachukuliwa kuuawa sana na Myron.

Inastawi

Wachongaji mashuhuri wa Ugiriki wa Kale walifanya kazi katika kipindi chote cha Classics za hali ya juu. Kwa wakati huu, mabwana wa kuunda misaada na sanamu wanaelewa njia zote mbili za kuhamisha harakati, na misingi ya maelewano na idadi. Classics za juu - kipindi cha uundaji wa misingi hiyo ya sanamu ya Uigiriki, ambayo baadaye ikawa kiwango kwa vizazi vingi vya mabwana, pamoja na waundaji wa Renaissance.

Kwa wakati huu, sanamu ya Ugiriki ya Kale Polycletus na Phidias mahiri walifanya kazi. Zote mbili zilifanya watu kujipendeza wakati wa maisha yao na hawajasahaulika kwa karne nyingi.

Amani na maelewano

Polycletus alifanya kazi katika nusu ya pili ya karne ya 5. KK NS. Anajulikana kama bwana wa sanamu zinazoonyesha wanariadha wakiwa wamepumzika. Tofauti na "Discoball" na Miron, wanariadha wake hawana wasiwasi, lakini wamepumzika, lakini wakati huo huo mtazamaji hana mashaka juu ya nguvu na uwezo wao.

Polycletus alikuwa wa kwanza kutumia msimamo maalum wa mwili: mashujaa wake mara nyingi waliegemea msingi na mguu mmoja tu. Mkao huu uliunda hisia ya mapumziko ya asili asili ya mtu wa kupumzika.

Kanuni

Sanamu maarufu ya Polycletus inachukuliwa kuwa "Dorifor", au "Mchukua-Mkuki". Kazi hiyo pia inaitwa kanuni ya bwana, kwani inajumuisha kanuni zingine za Pythagoreanism na ni mfano wa njia maalum ya kuweka takwimu, counterpost. Muundo huo unategemea kanuni ya kutofautiana kwa msalaba wa harakati za mwili: upande wa kushoto (mkono ulioshikilia mkuki na mguu uliowekwa nyuma) umetulia, lakini wakati huo huo ukiwa katika mwendo, kinyume na upande wa kulia na tuli ( mguu unaounga mkono na mkono uliopanuliwa kando ya mwili).

Kisha Polycletus alitumia mbinu kama hiyo katika kazi zake nyingi. Kanuni zake kuu zimewekwa katika maandishi juu ya aesthetics ambayo haijatufikia, iliyoandikwa na sanamu na jina lake "Canon" naye. Sehemu kubwa ndani yake ilipewa kanuni, ambayo pia alitumia kwa mafanikio katika kazi zake, wakati kanuni hii haikupingana na vigezo vya asili vya mwili.

Fikra inayotambuliwa

Wachongaji wote wa zamani wa Ugiriki ya Kale wakati wa masomo ya juu waliacha ubunifu wa kupendeza. Walakini, maarufu zaidi kati yao alikuwa Phidias, ambaye anachukuliwa kuwa mwanzilishi wa sanaa ya Uropa. Kwa bahati mbaya, kazi nyingi za bwana zilinusurika hadi leo tu kama nakala au maelezo kwenye kurasa za maandishi na waandishi wa zamani.

Phidias alifanya kazi kwenye mapambo ya Parthenon ya Athene. Leo, wazo la ustadi wa sanamu linaweza kufupishwa na misaada iliyohifadhiwa ya marumaru, yenye urefu wa mita 1.6. Inaonyesha mahujaji wengi wakielekea kwenye mapambo mengine ya Parthenon waliuawa. Hatima hiyo hiyo ilikumbwa na sanamu ya Athena, iliyowekwa hapa na iliyoundwa na Phidias. Jamaa huyo wa kike, aliyefanywa kwa meno ya tembo na dhahabu, aliashiria jiji lenyewe, nguvu na ukuu wake.

Ajabu ya ulimwengu

Wachongaji mashuhuri wa Ugiriki ya Kale, labda, hawakuwa duni sana kwa Phidias, lakini hakuna hata mmoja wao angeweza kujivunia kuunda maajabu ya ulimwengu. Olimpiki ilitengenezwa na bwana wa jiji ambalo Michezo maarufu ilifanyika. Urefu wa Ngurumo, ameketi juu ya kiti cha enzi cha dhahabu, ulikuwa wa kushangaza (mita 14). Licha ya nguvu kama hiyo, Mungu hakuonekana kuwa wa kutisha: Phidias aliunda Zeus mtulivu, mzuri na mzuri, mkali sana, lakini wakati huo huo alikuwa mwema. Kabla ya kifo chake, sanamu hiyo ilivutia mahujaji wengi wakitafuta faraja kwa karne tisa.

Marehemu classic

Na mwisho wa karne ya V. KK NS. wachongaji wa Ugiriki ya Kale hawajakauka. Majina Skopas, Praxiteles na Lysippos yanajulikana kwa kila mtu anayevutiwa na sanaa ya zamani. Walifanya kazi katika kipindi kijacho, kinachoitwa Classics za marehemu. Kazi za mabwana hawa huendeleza na husaidia mafanikio ya enzi iliyopita. Kila mmoja kwa njia yao wenyewe, hubadilisha sanamu hiyo, na kuipatia viwanja vipya, njia za kufanya kazi na nyenzo na chaguzi za kupeleka hisia.

Tamaa kali

Scopas inaweza kuitwa mzushi kwa sababu kadhaa. Wachongaji wakuu wa Ugiriki wa Kale waliomtangulia walipendelea kutumia shaba kama nyenzo. Skopas aliunda ubunifu wake haswa kutoka kwa marumaru. Badala ya utulivu na maelewano ya jadi yaliyojaza kazi zake za Ugiriki ya Kale, bwana huyo alichagua usemi. Uumbaji wake umejaa tamaa na uzoefu, ni kama watu halisi kuliko miungu isiyoweza kubadilika.

Kazi maarufu zaidi ya Scopas ni frieze ya mausoleum huko Halicarnassus. Inaonyesha Amazonomachy - mapambano ya mashujaa wa hadithi za Uigiriki na Amazons kama vita. Sifa kuu za mtindo wa asili wa bwana zinaonekana wazi katika vipande vilivyo hai vya uumbaji huu.

Laini

Mchongaji mwingine wa kipindi hiki, Praxiteles, anachukuliwa kuwa bwana bora wa Uigiriki kwa njia ya kuwasilisha neema ya mwili na kiroho cha ndani. Moja ya kazi zake bora - Aphrodite wa Kinidus - ilitambuliwa na watu wa wakati huo wa bwana kama uumbaji bora kabisa uliowahi kuundwa. mungu wa kike alikua onyesho kubwa la kwanza la mwili wa kike uchi. Ya asili haijatufikia.

Sifa za mtindo wa Praxiteles zinaonekana kabisa kwenye sanamu ya Hermes. Bwana aliweza kuunda hali ya kuota, akifunika sanamu, na onyesho maalum la mwili uchi, laini ya mistari na upole wa tani nusu za marumaru.

Kuzingatia kwa undani

Mwisho wa enzi za zamani za zamani, mchongaji mashuhuri mwingine wa Uigiriki, Lysippos, alikuwa akifanya kazi. Uumbaji wake ulitofautishwa na uasilia maalum, kusoma kwa uangalifu wa maelezo, urefu fulani wa idadi. Lysippos alijitahidi kuunda sanamu zilizojaa neema na uzuri. Aliimarisha ustadi wake kwa kusoma kanuni ya Polycletus. Watu wa wakati huo walibaini kuwa kazi za Lysippos, tofauti na "Dorifor", zilitoa maoni ya kuwa mpole na mwenye usawa. Kulingana na hadithi, bwana alikuwa muundaji anayependa wa Alexander the Great.

Ushawishi wa Mashariki

Hatua mpya katika ukuzaji wa sanamu huanza mwishoni mwa karne ya 4. KK NS. Mpaka kati ya vipindi viwili unachukuliwa kuwa wakati wa ushindi wa Alexander the Great. Kutoka kwao kweli huanza enzi ya Hellenism, ambayo ilikuwa mchanganyiko wa sanaa ya Ugiriki ya Kale na nchi za mashariki.

Sanamu za kipindi hiki zinategemea mafanikio ya mabwana wa karne zilizopita. Sanaa ya Hellenistic iliupa ulimwengu kazi kama vile Venus de Milo. Wakati huo huo, misaada maarufu ya madhabahu ya Pergamo ilionekana. Katika kazi zingine za Hellenism ya marehemu, rufaa kwa masomo ya kila siku na maelezo yanaonekana. Utamaduni wa Ugiriki ya Kale ya wakati huu ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya uundaji wa sanaa ya Dola ya Kirumi.

Mwishowe

Umuhimu wa zamani kama chanzo cha maoni ya kiroho na ya kupendeza hauwezi kupitishwa. Wachongaji wa zamani katika Ugiriki ya Kale waliweka sio tu misingi ya ufundi wao wenyewe, bali pia viwango vya kuelewa uzuri wa mwili wa mwanadamu. Waliweza kutatua shida ya kuonyesha harakati kwa kubadilisha mkao na kuhamisha katikati ya mvuto. Wachongaji wa zamani wa Ugiriki ya Kale walijifunza kutoa mhemko na hisia kwa msaada wa jiwe lililosindikwa, kuunda sio sanamu tu, lakini takwimu za kuishi, ziko tayari kusonga wakati wowote, kupumua, kutabasamu. Mafanikio haya yote yatakuwa msingi wa kushamiri kwa utamaduni wakati wa Renaissance.