N. Kalugina - Mkusanyiko wa Ensembles za Somo za kisasa na Kwaya za watu wa Amateur

Kitabu hiki kinashughulikia maswala kuu ya kufanya kazi na kwaya ya watu wa Urusi. Chapisho hili limerekebishwa na kuongezewa. Iliyokusudiwa kwa waalimu na wanafunzi wa idara kwa maandalizi ya viongozi wa kwaya ya watu ya vyuo vikuu vya muziki.

MAELEZO
Pamoja na ukuzaji wa sanaa ya kwaya ya Soviet, nia ya mila ya kitaifa, pamoja na kwaya za watu, inakua zaidi na zaidi. Na tamasha lao la kubadilika na shughuli za ubunifu, vikundi vya kwaya za watu zimeshinda mahali pazuri katika utendaji wa Soviet, kwani zinawakilisha aina huru ya sanaa ya kwaya, ambayo ina mila ya kina kabisa. Kulingana na ujumuishaji wa mazoezi ya ubunifu ya washirika hawa, iliwezekana kuunda mbinu ya kufanya kazi na kwaya ya watu wa Urusi, na hitaji likaibuka la mafunzo ya wataalamu wa eneo hili kwa uongozi wa kwaya za watu.
Mnamo mwaka wa 1966 (kwa mara ya kwanza huko Urusi!), Idara ya kuandaa viongozi wa kwaya za watu wa Urusi ilifunguliwa katika idara inayoongoza kwaya ya Gnesnykh State Music and Pedagogical Institute. Sambamba, idara kama hiyo ilianza kufanya kazi huko Saratov, na baadaye katika Conservatories za Ural. Baada ya hapo, zamu kali ilifanyika katika mfumo wa elimu ya muziki wa kitaalam: mtandao wa idara za kwaya za watu uliibuka na unaendelea kukua katika taasisi za kitamaduni, muziki na shule za kitamaduni na kielimu. Madarasa ya hadithi ya muziki wa Kirusi na vilabu vya wimbo wa watu wa Urusi vinaundwa katika taasisi za elimu. Yote hii inapaswa kuziba pengo ambalo limekuwepo kwa muda mrefu kati ya elimu ya kitaalam na mazoezi ya utengenezaji wa muziki wa kitamaduni, na kuandaa waendeshaji wa kwaya wa wasifu pana ambao wanakidhi mahitaji ya maisha.

Malezi ya waimbaji wa jadi katika vikundi vya kwaya hufanywa kwa njia inayofaa, kwa hivyo njia za kufundisha na kuelimisha na kazi ya sanaa na ubunifu ndani yao ni tofauti. Walakini, kanuni za kimsingi za mbinu ni sawa na zinaweza kusomwa katika kozi maalum. Wakati huo huo, inapaswa kuzingatiwa kuwa maonyesho ya watu leo ​​yanaendelea kukuza: sifa za mtindo wa kwaya ya watu wa Kirusi wa kisasa, shirika lake la sauti na kwaya na kanuni za kimfumo bado zinajifunza na kusanidiwa. Hii itaunda ugumu fulani katika kujifunza jinsi ya kufanya kazi na kwaya.
Kusudi la kozi hii ni kuwapa maarifa makondakta wa kwaya ya baadaye katika uwanja wa kuongoza kwaya ya nyimbo za kitamaduni za Warusi, kuhamasisha uwezo muhimu wa kuzunguka kwa mitindo ya kwaya hii kwa matumizi yao katika shughuli zao za maonyesho, na pia kupendezwa na aina anuwai ya kazi katika kwaya ya watu. Kozi hii ina mihadhara, semina na huwaandaa wanafunzi kwa mazoezi ya kufanya kazi na kwaya ya watu.

Kitabu hiki kinashughulikia maswala kuu ya kozi ya mihadhara: kupangwa kwa kwaya na uteuzi wa maonyesho, repertoire na elimu ya uimbaji, uboreshaji, fanya kazi kwenye yaliyomo na utendaji wa nyimbo na wengine.
Sehemu zingine sio za kimfumo kabisa, kwa mfano: sifa za mitindo ya kwaya ya watu wa Urusi, muundo wa kwaya-sauti, alama. Walakini, kuzingatia kwao ni muhimu kufafanua misingi ya nadharia ya kwaya ya watu, kwani bado hatujapata maendeleo ya kisayansi ya muziki wa kwaya na usimamizi wa kwaya katika uwanja wa uimbaji wa watu. Ni kazi chache tu zinazojulikana juu ya maswala haya.
Katika sehemu ya "Alama ya Kwaya ya Watu" ni baadhi tu ya kawaida ya alama za kwaya za watu huchambuliwa na maswali ya mpangilio hayajaguswa, kwani njia za usindikaji na upangaji wa nyimbo za kwaya za watu zinahitaji utafiti maalum.

Uzoefu wa idara za kwaya za watu wa vyuo vikuu vya muziki vilimwongoza mwandishi hitaji la kuongeza sura juu ya vikundi vya kwaya za kitaalam kwenye toleo la pili la kitabu hicho. Baadhi yao hujulikana tu kutoka kwa hakiki za magazeti na majarida ya matamasha ya kibinafsi. Tumekusanya na kuandaa vifaa vya miaka ya mwisho ya shughuli za ubunifu za kwaya zote kumi na mbili. Kiambatisho cha muziki kina alama za tabia za kwaya hizi. Sura nyingine mpya imeingizwa katika toleo hili - "Usaidizi wa ala katika kwaya ya watu", ambayo pia ni muhimu kwa viongozi wa siku zijazo wa washirika.
Orodha ya marejeleo yaliyotolewa mwishoni mwa kitabu hupewa dalili ya mapendekezo ya sura za kibinafsi.

Utangulizi
1. Kutoka kwa historia ya malezi ya aina ya kwaya ya watu wa Urusi.
2. Aina ya aina na aina za maonyesho ya kwaya ya kisasa ya watu wa Urusi
3. Rekodi.
4. Muundo wa kwaya ya sauti
5. Alama ya kwaya ya watu wa Urusi
6. Shirika la kwaya ya watu na uteuzi wa wasanii
7. Elimu ya uimbaji
8. Kufanya kazi kwa nyimbo na vitu vya harakati
9. Maswali ya uboreshaji Ubunifu wa pamoja
10. Fanyia kazi yaliyomo na utendaji wa nyimbo
11. Shirika la utekelezaji
Kusindikizwa kwa ala katika kwaya ya watu
13. Kazi ya muziki na elimu katika kwaya ya watu.
14. Makala ya shughuli za kiongozi wa kwaya ya watu.
15. Wanakwaya wa kitaalam wa Kirusi
Fasihi

Matumizi ya Muziki:

HEY, NDIYO WEWE, Wimbo wa watu wa usiku wa mkoa wa Moscow.
KWENYE Jipu, PEMBENI. Nyimbo na wimbo A. OLENICHEVA. Iliyopangwa na V. ZAKHAROV
NYEUPE NYEUPE. Maneno na wimbo A. Olenichevoi. Imepangwa na A. KOLOSOV
PODMOSKOVNAYA LYRIC. Mistari ya V. BOKOV. Muziki na N. POLIKARPOV
Ah WEWE MLIMA. Wimbo wa watu wa Ural. Wimbo wa Kwaya ya Ural
USICHEZE NYEUPE. Wimbo wa watu wa Penza. Imepangwa na N. KUTUZOV
MILIMA YA VOROBYEVSKY. Wimbo wa watu wa Urusi
RISASI ZA MOMMA. Wimbo wa watu wa Wilaya ya Krasnoyarsk
HAWAKUWA NA KIWAWA JUU NA SWAN. Wimbo wa watu wa mkoa wa Moscow.
SITAKUFANYA CHOCHOTE MWENYEWE. Maneno na muziki na N. POLIKARPOV
KELELE, KELELE, DUBRAVUSHKA. Muziki na A. ABRAMSKY. Maneno na N. GERASIMOVA
KUTOKA KWENYE VIWANJA VYA SIBERIA. Melody na maneno ya kwaya ya Krutinsky. Wimbo wa Kwaya ya Omsk
KATIKA UWANJA WA NUT. Wimbo wa kwaya ya watu
WEWE, SIBERIA, UPANDE WA ASILI. Wimbo na maneno ya A. Olenicheva
BENDI. Wimbo wa watu wa mkoa wa Voronezh.
MIMI NI WEWE, MDOGO. Mistari ya N. GERASIMOVA. Muziki na A. ABRAMSKY
KUNA BAHARI MBELE YA MASHARIKI. Wimbo wa watu wa Irtysh Cossacks. Iliyorekodiwa na kusindika na E. Konkov
ILIKUWA NJEMA, NDUGU, KATIKA AMRI. Wimbo wa watu wa Wilaya ya Krasnodar
MAUA, MAUA YANGU. Wimbo wa watu wa mkoa wa Rostov
Alama za Jimbo la Wananchi wa Kirusi wa Jimbo
WAKAZI WA KITAMBI. Muziki na A. Pakhmutova. Mistari ya M. LVOV Iliyopangwa na V. Levashov. Kutoka kwa repertoire ya kwaya. Pyatnitsky
KWA MLANGO, KWA AJILI YA KASKAZINI. Mistari ya V. BOKOV na POLIKARPOV. Kutoka kwa mkusanyiko wa Kwaya ya Watu wa Kaskazini
OH YOU, FROST. Wimbo wa watu wa mkoa wa Rostov. Kutoka kwa mkusanyiko wa Mkutano wa Don Cossack
EH, NINI KWAKO, MASHAMBA. Imepangwa na K. MASSALITINOV. Kutoka kwa mkusanyiko wa Kwaya ya Watu wa Voronezh
MLIMANI, MLIMANI. Wimbo wa watu. Iliyopangwa na V. Goryachikh. Kutoka kwa mkusanyiko wa Kwaya ya watu wa Ural
NINI KINASHA, KINASUA. Iliyopangwa na V. LEVASHOV Kutoka kwa mkusanyiko wa Kwaya ya Watu wa Siberia
SIKUJUA, SIKUONGOZA. Iliyopangwa na N. KUTUZOV Kutoka kwa repertoire ya Chorus ya Redio ya Wimbo wa Urusi
WEWE NI USIKU WANGU. Kutoka kwa mkusanyiko wa Kwaya ya Watu wa Ryazan Iliyopangwa na E. POPOV
MATESO YA SIBERIA. Imepangwa na E. KALUGINA. Kutoka kwa mkusanyiko wa Kwaya ya Watu wa Omsk
OH, WAFANYAKAZI, NYEKUNDU NYEKUNDU. Imepangwa na M. CHUMAKOV. Kutoka kwa repertoire ya kwaya ya watu wa Volga
WENGI WEWE, HATUA. Wimbo wa watu wa Urusi. Iliyopangwa na A. KOLOSOV Kutoka kwa mkusanyiko wa Kwaya ya Watu wa Orenburg
OH, PAULY ANA NYIMBO TATU. Wimbo wa Cossacks ya Bahari Nyeusi. Iliyopangwa na Y. ZATSARNY Kutoka kwa mkusanyiko wa Kwaya ya Watu wa Kuban Cossack

Kwaya ya watu wa kaskazini mwa Urusi - roho ya Bahari Nyeupe

Arkhangelsk Pomors ni wazao wa Novgorodians wa zamani ambao walikaa katika mkoa huu katika nyakati za zamani. Sanaa yao bado imehifadhiwa katika hali yake ya asili. Hii ni aina ya ulimwengu wa kisanii na sheria zake na dhana za urembo. Wakati huo huo, katika nyimbo na densi za Kaskazini, ucheshi, shauku, na tabia ya ndani ya Pomors imeonyeshwa wazi. Sanaa ya wimbo wa Kaskazini ni maalum, inajulikana na ukali wa mtindo, usafi safi na uzuiaji, yote haya yamejumuishwa na epic ya ujasiri na mwanzo wa mapenzi.
Kwaya ya Kaskazini inaitwa lulu ya utamaduni wa Kirusi. Kwa miaka 85 ya kuwapo kwake, hajawahi kubadilisha jukumu lake. Kila utendaji ni ulimwengu maalum wa kisanii na utendaji wazi wa nguvu: maonyesho makubwa ya njama, nyimbo za sauti na choreographic, picha za likizo za watu. Vivuli vyote vya sauti ya asili ya kaskazini husikika katika wimbo wa wimbo wa kwaya: lahaja ya taiga, utimilifu wa mito, kina kirefu cha bahari na mtetemeko wa uwazi wa usiku mweupe.

Antonina Yakovlevna KOLOTILOVA - mwanzilishi na mkurugenzi wa kisanii wa Jimbo la Wasomi la Jimbo la Kirusi Kaskazini (1926 - 1960), Msanii wa Watu wa RSFSR, Mfanyikazi wa Sanaa aliyeheshimiwa wa RSFSR, mshindi wa Tuzo ya Jimbo la USSR

"Yeye ambaye hapendi wimbo wake wa asili hapendi watu wake wa asili!"(A. Ya. Kolotilova)

Antonina Yakovlevna Kolotilova (Sherstkova) alizaliwa mnamo 1890 katika kijiji cha Zhilino, sio mbali na jiji la zamani la Veliky Ustyug.
Mnamo 1909, Kolotilova alihitimu kwa heshima kutoka kwa ukumbi wa mazoezi wa kike wa Veliky Ustyug na akaondoka kwenda kufundisha katika shule ya vijijini katika kijiji cha Pelyaginets katika wilaya ya Nikolsky mkoa wa Vologda. Ilikuwa katika kijiji hiki ambapo Antonina Kolotilova alianza kuonyesha upendeleo wake wa kitaalam katika ngano. Yeye kila wakati alikuwa akiangalia kwa hamu mila ya kaskazini, alisikiza nyimbo, yeye mwenyewe alijifunza kuomboleza, kuheshimu, alijua njia ya harakati ya wasichana na wanawake katika densi za kuzunguka, quadrille, pinde.
Kolotilova, alizaliwa na kukulia Kaskazini mwa Urusi, alipenda sana ardhi yake ya asili, haswa eneo la milima iliyojaa mafuriko wakati wa nyasi za maua.
Mnamo 1914, Antonina Yakovlevna aliolewa na kuhamia Nikolsk. Huko anafanya kazi kama mwalimu katika shule ya watu na anaendelea kukusanya na kurekodi nyimbo za kienyeji, hadithi za hadithi. Talanta asili ya kisanii ilimsaidia msichana huyo kwa urahisi kujua utamaduni na njia ya utendaji.
Baada ya miaka 5, Kolotilovs walihamia Veliky Ustyug. Ni katika mji huu wa zamani wa kaskazini wa Urusi ambao historia ya Kwaya ya Kaskazini huanza. Hapa Antonina Yakovlevna anaandaa mkusanyiko wa wanawake wa amateur, ambao hufanya katika vilabu, na baadaye kidogo kwenye kituo cha redio kilichofunguliwa jijini. Lazima niseme kwamba washiriki wa kwanza wa timu walikuwa zaidi mama wa nyumbani. Walifika kwa urahisi kwenye nyumba yake, walipanga mazoezi ya pamoja, wakasoma nyimbo ambazo zinawapendeza. Matamasha ya wasichana wadogo wa kwaya yalikaribishwa na watazamaji, na maonyesho ya redio yalifanya kikundi hicho kiwe maarufu sana. Kwaya ya amateur ya Kolotilova wakati huo ilikuwa na watu wapatao 15.

"Antonina Yakovlevna alistahili upendo wa watu na utukufu juu yake mwenyewe, kwani alitoa nguvu na mawazo yake yote, nguvu isiyo na mwisho na shauku ya roho kwa kuimba kwa watu na kwaya aliyoiunda ... chorus!"(Nina Konstantinovna Meshko)

Kwaya ya Kaskazini imezaliwa

Mnamo 1922, huko Moscow, kwenye studio ya kurekodi, Antonina Yakovlevna alikutana na Mitrofan Pyatnitsky. Ilikuwa mkutano huu ambao ulikuwa kihistoria kwa Kolotilova. Kufahamiana na kazi ya kwaya ya Pyatnitsky ilitumika kama msukumo wa kuunda kwaya yao ya watu wa nyimbo za kaskazini. Mnamo Machi 8, 1926, kikundi kidogo cha wapenzi kilicheza kwa mara ya kwanza katika Baraza la Wafanyikazi wa Elimu. Siku hii ikawa siku ya kuzaliwa ya Kwaya ya watu wa kaskazini mwa Urusi.
Mwanzoni kwaya ilikuwa ya kikabila, lakini basi hali ya maisha ya hatua ilihitaji urekebishaji wa shirika na ubunifu: kikundi cha densi, wachezaji wa accordion walionekana. Mnamo 1952, kikundi cha orchestral kiliandaliwa kama sehemu ya kwaya kupitia juhudi za mtunzi V.A. Laptev.
Timu hiyo ilikuwa na waimbaji 12 tu. Mavazi hayo yalikuwa mavazi ya mama na bibi - sundresses halisi ya wakulima na blauzi. Wafanyabiashara wa kwanza walikuwa ndugu wa Tryapitsyn Boris na Dmitry, pamoja na kaka mdogo wa Antonina Yakovlevna Valery Sherstkov. Sehemu za mazoezi zilijifunza kutoka kwa sauti ya mkurugenzi wa kisanii. Antonina Yakovlevna hakuonyesha tu jinsi ya kuimba, lakini pia jinsi ya kusonga kwa usahihi, upinde na ujishike kwenye hatua.
Kwaya mpya iliyoundwa kila wakati ilikaribishwa kwa uchangamfu katika biashara za jiji, katika taasisi za elimu, katika vijiji jirani. Hali ya pamoja ya washiriki haikumzuia Kolotilova kufanya kazi kwa umakini, akiishughulikia kwa uangalifu wimbo wa kaskazini na kuzaa kwa usahihi njia ya utendaji wake! Hajabadilisha mahitaji haya baadaye. Katika miaka ya mapema, kwaya hiyo ilifanya nyimbo za zamani za zamani, ambazo waimbaji - wanawake wa zamani wa wakulima, wenyeji wa Kaskazini - walijua tangu utoto, hawakuwa na ustadi wa kufanya tu, bali pia mtindo wa watu wa kupendeza. Haishangazi Kwaya ya Kaskazini kwa miaka mingi ilizingatiwa kuwa ya kuaminika zaidi kikabila, thabiti katika safu yake ya ubunifu, ikihifadhi mila ya wimbo wa kaskazini, na waimbaji wa kwaya daima wamejulikana na uwezo wa kupenya kwa kina cha picha ya muziki na umwimbe katika uzuri wa kipekee.
Mnamo 1931, Kolotilova aliandaa kwaya huko Arkhangelsk kwa kiwango kikubwa, kwa idadi ya washiriki na ujazo wa repertoire. Programu za tamasha ni pamoja na nyimbo kutoka Pinezhie, Pomorie ya Kaskazini, densi na maonyesho ya kila siku ni anuwai. Kolotilova hukusanya nyenzo tajiri zaidi za muziki wakati wa safari kwa wilaya anuwai za mkoa wa Arkhangelsk. Wakati huo huo, mavazi ya washiriki wa kwaya yalinunuliwa.
Mnamo 1935, akizunguka Pomorie, Antonina Yakovlevna alikutana na Martha Semyonovna Kryukova, mwandishi mashuhuri wa hadithi. Kolotilova alihakikisha kuwa Kryukova alishiriki katika Tamasha la kwanza la Redio la All-Union (1936). Baadaye, Martha Kryukova alisafiri na Kwaya ya Kaskazini kwenda Moscow, ambapo, pamoja na Antonina Yakovlevna, alifanya kazi kwenye hadithi za kwanza.
Kwa kuongezea epics, mipango ya kwaya kila wakati ilijumuisha nyimbo za kufurahisha, za kucheza, za kuchekesha, zinazoongoza kutoka kwa sanaa ya wanamuziki wa kuzunguka, na nyimbo za muda mrefu ambazo waimbaji walicheza kwa njia ya kupendeza.
Wakati wa vita, kikundi kilitoa matamasha mengi. Tulizunguka katika vitengo vya kupokanzwa, tukaishi kutoka mkono kwenda kinywa, hatukupata usingizi wa kutosha, na mara kwa mara tulitoroka kutokana na mabomu. Tulikwenda kwa Fleet ya Kaskazini, kwa Murmansk, Arctic, mbele ya Karelo-Finnish, kwa Urals. Mnamo 1944, waliondoka kwenda Mashariki ya Mbali kwa miezi sita.

Antonina Kolotilova: "Ninampenda Kaskazini mwangu na ninamuimbia nyimbo!"

Chanzo: Wakazi bora wa Vologda: Mchoro wa Wasifu /
Mh. Baraza "Encyclopedia ya Vologda" .- Vologda:
VSPU, nyumba ya kuchapisha "Rus", 2005. - 568 p. - ISBN 5-87822-271-X

Mnamo 1960, Msanii wa Watu wa RSFSR, mshindi wa Tuzo ya Jimbo Antonina Yakovlevna Kolotilova alikabidhi uongozi wa pamoja kwa mhitimu wa Conservatory ya Jimbo la Moscow Tchaikovsky, mwalimu mzoefu na mkurugenzi Nina Konstantinovna Meshko. Kipindi kipya katika maisha ya pamoja kinaonyeshwa na ukuaji wa taaluma na utamaduni wa hatua.

Nina Konstantinovna Meshko - Msanii wa Watu wa USSR, mshindi wa Tuzo ya Jimbo la RSFSR aliyepewa jina la Glinka, mkurugenzi wa kisanii wa kwaya ya watu wa kaskazini kutoka 1960 hadi 2008, msomi wa MAJU, profesa wa Idara ya Chuo cha Muziki cha Urusi aliyeitwa baada ya VI Gnesini

"Watu hao wanategemea tamaduni zao za jadi, za kiasili!"(Nina Meshko)

Nina Meshko alizaliwa mnamo 1917 katika kijiji cha Malakhovo, Wilaya ya Rzhevsky, Mkoa wa Tver, katika familia ya waalimu, ambapo walipenda nyimbo. Mama, Alexandra Vasilievna, alikuwa na sauti nzuri, na baba yake, Konstantin Ivanovich, hakuongoza tu kwaya ya shule, lakini pia alipenda kuimba katika kanisa la hapo.

Kutoka kwa kumbukumbu za N.K. Meshko: "Sikumbuki nilikuwa na umri gani, labda hata chini ya mwaka mmoja ... nilikuwa nimefungwa kitambaa chembamba, na mtu alikuwa amenishika mikononi mwake. Jikoni, watu walikuwa wamekaa karibu na meza kubwa ya mbao, na kila mtu alikuwa akiimba. Na wakati huo huo nilipata raha isiyoelezeka kabisa ... "

Kutoka kwa kumbukumbu za N.K. Meshko: "Aina fulani ya kutamani sana iliingia ndani kwangu ili kufufua utamaduni wa watu wa kuimba. Kwa sababu alikuwa juu zaidi! Huu ni ustadi kama huo! Hii inathibitishwa na rekodi, haswa zile za kaskazini ”.

Kutoka kwa kumbukumbu za N.K. Meshko: "Watu ambao wana amri nzuri ya utamaduni wa kuimba, kuwa na sauti nzuri, rahisi, na za bure, wanaweza kuimba wimbo kama Kaskazini."

Kutoka kwa kumbukumbu za N.K. Meshko: “Sanaa ya wimbo ni historia ya maisha ya watu wote wa Urusi. Ni ya kipekee, tajiri isiyo ya kawaida, kwani lugha ya Kirusi ni tajiri isiyo na kifani. Halafu iko hai, inaendelea kuendelea, inafanya upya, imezaliwa upya kutoka kwenye majivu ... Watu wanapumzika kwenye tamaduni zao za kitamaduni, asilia ”.

Kukiri

Samahani, nisamehe Bwana
Kwa kile nisingeweza kufanya
Na katika pilikapilika za wasiwasi wa mchana
Sikuwa na wakati wa kulipa deni zangu.
Sikuwa na wakati wa kutoa
Mtu angalia, mtu abembeleze,
Wengine hawakupunguza maumivu
Sikuambia wengine hadithi hiyo.
Kabla ya jamaa katika saa ya huzuni
Haikutubu
Na kwa mwombaji kwenye begi zaidi ya mara moja
Yeye hakuweka sadaka.
Marafiki wenye upendo, mara nyingi wao
Mimi mwenyewe bila kukusudia kukosea
Na kuona huzuni za wengine,
Nakimbia mateso.
Ninakimbilia kwa hamu angani
Lakini mzigo wa wasiwasi unavuta chini.
Nataka kutoa kipande cha mkate -
Na mimi kusahau juu ya meza.
Najua kila kitu lazima nifanye
Lakini hakutimiza agano ...
Je! Utanisamehe Bwana
Kwa kila kitu, kwa kila kitu, kwa kila kitu kwa hii?

N. Meshko

Irina Lyskova,
katibu wa waandishi wa kwaya ya Kaskazini

Asili ya repertoire na umakini kwa utajiri wa wimbo wa mkoa huo

Kikundi kinachoongoza cha pamoja - kwaya ya kike huvutia msikilizaji kwa sauti ya kipekee, uzuri wa nyimbo za asili, usafi wa sauti ya sauti za kike za-cappella. Kwaya inashikilia mwendelezo wa mila ya uimbaji. Kwaya ya Kaskazini, inayojulikana na utamaduni wake wa juu wa kuimba na uhalisi wa kipekee, huhifadhi mila na kipaumbele cha hali ya juu ya kiroho katika utendaji.
Mavazi ya Kwaya ya Kaskazini yanastahili umakini maalum. Iliyoundwa na wabunifu wa mavazi wa kitaalam, kulingana na sampuli bora kutoka kwa makusanyo ya makumbusho ya Arkhangelsk, Moscow, St Petersburg, zinawakilisha picha ya pamoja ya vazi la kitaifa la Urusi la watu wa kaskazini. Wakati wa tamasha, wasanii hubadilisha mavazi yao mara kadhaa - wakionekana mbele ya hadhira katika mavazi ya sherehe, ya kila siku au ya mtindo yaliyoundwa mahsusi kwa nambari za tamasha.
Mkutano huo una vikundi vitatu - kwaya, densi na orchestra ya vyombo vya watu wa Urusi. Huko nyuma mnamo 1952, kikundi cha orchestral kiliandaliwa kama sehemu ya kwaya kupitia juhudi za mtunzi V.A. Laptev. Katika sauti ya vyombo vya watu wa Urusi wa orchestra kuna ukweli wa kushangaza na joto. Asili ya repertoire na umakini kwa utajiri wa wimbo wa mkoa huo, usasa na kiwango cha juu cha utendaji huleta kwaya mafanikio yanayostahili!
Usikivu wa mtazamaji umeangaziwa kila wakati kwa jukwaa: buffoons za kuchekesha hubadilishana na nyimbo za kusisimua, perky quadrilles hubadilishwa na densi za duru, kuimba kwa-cappella hubadilika na kazi za muziki.
Kwaya ya Kaskazini inazingatia sana elimu ya msikilizaji wake, hadhira yake, kwa hivyo programu zake nyingi zimetengwa kwa watoto, vijana na wanafunzi. Kwaya inaendelea kikamilifu na shughuli zake za tamasha huko Urusi na nje ya nchi.
Mnamo 1957, pamoja inakuwa mshindi wa sherehe ya vijana na wanafunzi huko Moscow. Hafla hii ilifungua njia kwa kwaya nje ya nchi. Hatua mpya katika shughuli za pamoja imeanza, ili kufikia kutambuliwa nje ya nchi, kwaya lazima iwe maalum.
Tangu 1959 kwaya imetembelea Poland, Bulgaria, Ufaransa, Ujerumani, Italia, China, India, Afghanistan, Japan, Tunisia, na USA. Mkutano huo ulikwenda Finland mara kadhaa na matamasha, ulitembelea Sweden na Norway. Imeandaa programu "Arctic Rhapsody" pamoja na kikundi cha densi cha ngano "Rimpparemmi" huko Finland (Rovaniemi). Alifanya kazi mnamo 2004 na 2007 huko Dameski (Syria), ambapo Siku za Urusi zilifanyika katika kituo cha Urusi na Syria. Mnamo 2005 kikundi kimealikwa na chama cha makumbusho cha jiji la Varde (Norway) kusherehekea kumbukumbu ya jiji hilo. Katika msimu wa 2005, kikundi hicho kinashiriki katika tamasha la utamaduni wa Kirusi na sinema huko Nice. "Pembe za karibu zaidi za roho ya Ufaransa ziliguswa na wasanii - watu wa kaskazini kutoka Urusi, wakiwa wamepokea mwitikio wenye nguvu wa kihemko, watazamaji hawakuruhusu wasanii hao kwenda kwa muda mrefu, wakipiga makofi na machozi machoni mwao. Huu ndio ushindi wa sanaa ya kitaifa ya watu wa Urusi! " - ndivyo vyombo vya habari vya Ufaransa vilivyotathmini maonyesho ya kwaya. Mnamo 2007, Kwaya ya Kaskazini ilialikwa rasmi na Wizara ya Utamaduni ya Syria, Ofisi ya Mwakilishi wa Roszarubezhcenter katika Jamhuri ya Kiarabu ya Siria na Kituo cha Utamaduni cha Urusi huko Dameski kwenye tamasha la ngano huko Bosra.
Kwaya ya Kaskazini ni mshiriki wa kila wakati katika hafla kuu huko Urusi, kwa hivyo katika chemchemi ya 2004, washiriki walishiriki katika Tamasha la Pasaka huko Moscow, mnamo 2005 pamoja na Msanii aliyeheshimiwa wa Urusi, mwanafunzi wa N.K. Meshko T. Petrova na Kikundi cha Orchestra cha Kitaifa cha Ala za Folk za Urusi kilichoitwa baada ya N.P. Osipova alishiriki katika maadhimisho ya miaka 250 ya Chuo Kikuu cha Jimbo la Moscow.
Kwaya ya Kaskazini inachanganya vizuri muziki wa mwandishi wa watunzi wa kisasa na melodi za jadi za watu, kufikia ukweli wa hatua na ladha ya kaskazini katika onyesho la wasanii. Mkusanyiko wa kwaya ni pamoja na nyimbo kwa mistari: Sergei Yesenin, Olga Fokina, Larisa Vasilyeva, Alexander Prokofiev, Viktor Bokov, washairi wa Arkhangelsk Dmitry Ushakov na Nikolai Zhuravlev, Oleg Dumansky.

Tuzo na majina ya kwaya ya kaskazini

Kwa maisha yake ya ubunifu ya miaka 85, pamoja imepewa tuzo za juu na tuzo.

1940 mwaka
Pamoja ilipewa hadhi ya hali ya pamoja ya serikali ya pamoja.

1944 mwaka
Tuzo ya 1 katika Onyesho la Kwaya ya Urusi-yote (Moscow)

1957 mwaka
Mshindi na medali kubwa ya Dhahabu ya Tamasha la VI la Dunia la Vijana na Wanafunzi (Moscow).
Laureate na Stashahada ya digrii 1 (kwa mara ya pili) katika Tamasha la Pili la Muungano wa Majumba ya Muziki, Ensembles, Kwaya (Moscow).

1967 mwaka
Stashahada ya Mapitio ya Muungano-wa Vikundi vya Sanaa za Utaalam.

1971 mwaka
Mshindi wa Tamasha la Kimataifa la Utamaduni la VI huko Tunisia.

1975 mwaka
Laureate na Stashahada ya Kwanza katika Onyesho la Kirusi-Yote la Wanakwaya wa Utaalam wa Urusi.

1976 mwaka
Kwa agizo la Waziri wa Utamaduni alipewa jina hilo - "Taaluma".

1977 mwaka
Medali ya Laureate na Dhahabu ya Tamasha la Magdeburg la Urafiki wa Soviet-Ujerumani.
Mshindi wa mashindano ya vikundi vya sanaa vya Urusi.

1999 mwaka
Mshindi wa Tamasha la IV "Chemchemi ya Folklore" na Tamasha la 1 la Urusi-yote ya Tamaduni ya Kitaifa.

mwaka 2001
Mshindi wa Tamasha la Kimataifa la Utamaduni huko Saint-Ghislain (Ubelgiji).

2002 mwaka
Mshindi wa Tamasha la Kimataifa la Utamaduni huko Rovaniemi (Finland).
Mshindi wa Tamasha la Urusi la Urusi la Tamaduni za Kitaifa.

2003 mwaka
Mshindi wa Tamasha la Urusi la Tamaduni za Kitaifa (St. Petersburg).
Mshindi wa mkutano na sherehe ya tamaduni za kitaifa za watu wa Urusi (Nizhny Novgorod).

2007 mwaka
Mshindi wa Tamasha la Sanaa la Watu huko Bosra (Jamhuri ya Kiarabu ya Siria).

2010 mwaka
Mshindi wa sikukuu ya I All-Russian ya sanaa ya uimbaji ya watu "Vyanzo vya milele" (Moscow).

2011
Mnamo Machi 8, maadhimisho ya miaka 85 ya Kwaya ya Kaskazini yalisherehekewa na programu ya tamasha "Kwaya ya Kaskazini kwa Misimu Yote".
Kwaya ya Kaskazini ilipewa hadhi ya "Kitu cha Thamani sana cha Urithi wa Utamaduni wa Mkoa wa Arkhangelsk."
Mshindi wa Tamasha la Kimataifa la Krismasi nchini Italia. Katika mfumo wa mashindano, kwa pamoja walipokea diploma mbili za dhahabu katika uteuzi wa "Ngano ya hatua" na "Uimbaji wa kiroho".

mwaka 2012
Mshindi wa sherehe ya kwaya za kitaalam "Densi ya Slavic Round" (Ryazan).
Mratibu wa Tamasha la II la Urusi-yote kwa kumbukumbu ya Msanii wa Watu wa USSR, mkurugenzi wa kisanii wa pamoja Nina Konstantinovna Meshko.

Viongozi wa Kwaya ya Kaskazini

Mkurugenzi wa kwaya: Natalia GeorgievnaAsadchik.

Mkurugenzi wa kisanii: Msanii aliyeheshimiwa wa Urusi, Profesa wa Chuo cha Gnessin cha Muziki Svetlana Konopyanovna Ignatieva.

Kondakta Mkuu: Msanii Aliyeheshimiwa wa Urusi Alexander Mikhailovich Kachaev.

11/29/2016 katika Ikulu ya Utamaduni "Aviator", ndani ya mfumo wa philharmonic ya watoto ya shule ya muziki ya uwanja wa ndege, maonyesho ya tamasha ya mradi wa mwalimu utafanyika Biserova Anastasia Viktorovna "KWAYA ZA FOLK ZA URUSI".

Mradi huo ulihudhuriwa na vikundi vya kwaya za idara za kwaya na ala (waalimu - Biserova A.V., Maltseva L.Yu., Abanshina S.M., wasindikizaji - Biserov S.I., Rtischev P.A., Sharkova I.N., Avdeeva Yu.A.)

Niliwakilisha Kwaya ya watu wa kaskazini mwa Urusi.

Wazo la tukio hili lilikuwa kama ifuatavyo.

Wanafunzi wa Shule ya Muziki ya Uwanja wa Ndege wa watoto walitoa ripoti juu ya kwaya ya watu wa serikali. Halafu kwaya, kukusanyika au waimbaji wa shule ya muziki walianzisha watazamaji kwenye repertoire ya kwaya hii au walicheza wimbo kutoka mkoa ambao kwaya ya watu ni ya. Msemaji alihimizwa kuwasilisha mavazi ya kawaida (labda ya stylized) ya watu wa mkoa uliyopewa wa Urusi.

Kwa jumla, wanafunzi wa shule ya muziki waliandaa maonyesho 12 kwenye kwaya za watu wa serikali:

1. Ansamul Don Cossacks. wao. Kvasova,
2. Kwaya ya watu wa Volga iliyopewa jina la P.M. Miloslavova
3. Kwaya ya Watu wa Voronezh iliyoitwa baada ya K.I. Massalitinova
4. Kwaya ya Kuban Cossack
5. Kwaya ya watu wa Omsk
6. Kwaya ya watu wa Orenburg
7. Kwaya ya watu wa Ryazan iliyopewa jina la E.G. Popova
8. Kwaya Ya Watu Wa Kaskazini
9. Kwaya ya watu wa Siberia Kwaya ya watu wa Ural
10. Kwaya iliyopewa jina la M.E. Pyatnitsky
11. Mkutano wa sauti na choreographic wa serikali "Rus" aliyepewa jina la Mikhail Firsov

Jimbo la Penza Folk Choir

********

Hapa kuna maandishi ya ripoti yangu-uwasilishaji juu ya Kwaya ya watu wa kaskazini mwa Urusi.

Machi 8, 1926 inachukuliwa kuwa tarehe ya uundaji wa Kwaya ya Taaluma ya Jimbo la Kaskazini mwa Urusi.

Mkusanyiko huo hapo awali uliundwa kutoka kwa mduara wa sanaa ya amateur, ambao uliandaliwa mnamo 1919 na Antonina Yakovlevna Kolotilova, mwalimu wa kijiji kutoka Veliky Ustyug. Mwanzoni ilikuwa kikundi cha amateur, halafu kwaya ya amateur.

Mnamo 1931, Antonina Yakovlevna alihamia Arkhangelsk, ambayo ikawa nyumba mpya ya Kwaya ya Kaskazini.

Mnamo 1936, Kwaya ya Kaskazini ilishiriki katika Tamasha la Redio la All-Union na likawa mshindi wake.

Ikumbukwe kwamba wakati huu wote, tangu 1919, washiriki wa mkusanyiko walikuwa watu wa kawaida, mara nyingi hawajui noti, ambao walifanya kazi zamu katika kazi yao kuu na wakakusanyika jioni ili kuimba wimbo wa watu. NA MIMI. Kolotilova, akiwa na elimu, uzoefu wa kufundisha, alitoa tu nyenzo za ngano mbichi fomu ya kitaaluma, akiinua wimbo wa watu, na kuiweka kwenye picha ya jukwaa.

Baada ya yote, kucheza kwa pamoja bado ni ngumu kwa sababu kwenye timu, pamoja na data yako ya sauti ya kibinafsi, lazima uweze kusikiliza na kusikia wengine, kuunga mkono sauti zingine, kutoa, tembea na sauti yako pale inapobidi. Vinginevyo, itatokea kama katika hadithi ya IA Krylov "Swan, Saratani na Pike". Kila mwimbaji anajivunia blanketi, na hakuna matokeo katika muundo wa wimbo mzuri. Utendaji wa pamoja kila wakati ni ngumu zaidi kuliko utendaji wa solo, lakini pia inavutia zaidi.

Ukweli kwamba A.Ya. Kolotilova aliweza kupata watu kama hawa, kuweka pamoja timu, inathibitisha ni kwa kiasi gani wimbo huo ulikuwa bado umeingiliana na maisha ya mtu wa kawaida miaka 100 iliyopita.

Februari 2, 1940 - pamoja inapewa hadhi ya mtaalamu, ambayo hukuruhusu kuunda kikundi cha densi na orchestral mara moja.

Kwaya ya Kaskazini imekuwa mwakilishi mashuhuri wa moja wapo ya maeneo kuu ya kijiografia katika hadithi za wimbo wa Urusi - Kirusi ya Kaskazini. Kijiografia, inasambazwa katika maeneo ya Novgorod ya kisasa, Arkhangelsk, Leningrad na Vologda.

Kwenye Kaskazini, bado kuna aina zote za aina ya nyimbo za kiibada na za kila siku: corynae ya harusi, nyimbo za ukuu, nyimbo za densi, nyimbo za kula chakula, karoli, "zabibu" na nyimbo za Maslenitsa. Tabia maarufu zaidi ya kaskazini ni aina ya nyimbo za densi za duru.

Lahaja ya kaskazini inatoa uhalisi kwa nyimbo za kitamaduni. Inakubaliwa kwa ujumla kuwa "kuzungumza kaskazini" ni sawa.

Kipengele tofauti cha utendaji wa kwaya ya kaskazini ni sauti laini, isiyo ya mayowe. Hii ni kwa sababu ya kwamba Kaskazini, kwa sababu ya hali ya hewa, wanawake waliimba sana ndani ya nyumba. Kwa hivyo, watafiti wengi huita kuimba kaskazini hivyo - kibanda.

Nyimbo za watu zilizochezwa na Kwaya ya Kaskazini haziwezi kuchanganyikiwa na kitu kingine chochote. Kila mtu anaweza kutambua mavazi yao. Kwaya inajumuisha katika picha zake mila ya ngano ya muundo wa mavazi ya kaskazini. Pamoja na jua lake, joto la roho, vichwa vya tajiri. Katika historia yake, Kwaya ya Kaskazini ilikusanya kwa uangalifu na kufikisha kwa mtazamaji sifa za nyimbo za kaskazini.

Vita Kuu ya Uzalendo ilipata kwaya huko Veliky Ustyug. Safari za vitengo vya jeshi na hospitali za Volkhov, Leningrad na pande za Karelian zilianza. Wakati huu, wasanii walitoa matamasha 1,100 katika hali ya uwanja wa jeshi.

Kipindi chote cha baada ya vita, hadi 1961, kilikuwa kipindi cha mafanikio makubwa katika Kwaya ya Kaskazini. NA MIMI. Kolotilov na pamoja wa Kwaya ya Kaskazini walipokea tuzo nyingi za serikali na mataji wakati huu.

Kuanzia 1961 hadi 2008, Nina Konstantinovna Meshko (Msanii wa Watu wa USSR, mshindi wa Tuzo ya Jimbo la RSFSR iliyopewa jina la Glinka, profesa wa Idara ya Kwaya na Solo Folk Singing ya Gnessin Russian Academy of Music) alikua mkurugenzi wa kisanii wa Kwaya ya Kaskazini.

Mnamo Desemba 2008, Svetlana Konopyanovna Ignatieva alikua mkurugenzi wa kisanii wa Kwaya ya Kaskazini. , ambaye anashikilia nafasi hii hadi leo.

Njia nzima ya ubunifu ya Kwaya ya Kaskazini na viongozi wake, haswa A.Ya. Kolotilova ni mfano dhahiri wa jinsi mtu rahisi, kwa sababu ya kazi yake, anavyoweza kuacha alama isiyoweza kuharibika kwa vizazi vijavyo. Mwaka huu Kwaya ya Kaskazini inasherehekea kutimiza miaka 90. Mtu huyo hayuko hai tena, washiriki wa kwanza wa mkusanyiko hawaishi tena, na kwa pamoja wanafanya kazi, wakibeba wimbo wa watu kwa watu. Labda hii ni kutokufa halisi! Wakati matokeo ya kazi yako, hata baada ya wewe kuondoka, inaendelea kufaidi watu.

Suti ya Kaskazini.

Mama yangu na mimi tumekuwa tukishona vazi linalowakilisha kaskazini mwa Urusi tangu Agosti. Sampuli za majengo ya mavazi kutoka kwa makusanyo ya Jumba la kumbukumbu ya Jimbo, Jumba la kumbukumbu la Ethnographic la Urusi, Jumba la kumbukumbu la Urusi, Sergei Glebushkin aliwahi kuwa msingi wa mavazi ambayo tulitengeneza, tukaandaa na kushonwa na mimi na mama yangu.

Kutoka kwa arafans hadi sakafuni, kokoshniks na sanaa ya wimbo. Vikundi vya kwaya za watu wa Urusi zilizo na jina la "kitaaluma" - kama utambuzi wa kiwango cha juu cha ustadi wa jukwaa. Maelezo zaidi juu ya njia ya "watu maarufu" kwa hatua kubwa - Natalia Letnikova.

Kwaya ya Kuban Cossack

Miaka 200 ya historia. Nyimbo za Cossacks labda ni maandamano ya farasi, au njia ya miguu kwa "Marusya, moja, mbili, tatu ..." na filimbi shujaa. 1811 ni mwaka wa kuundwa kwa kikundi cha kwanza cha kwaya nchini Urusi. Jiwe la kumbukumbu la kihistoria ambalo limebeba historia ya Kuban na mila ya uimbaji ya jeshi la Cossack kupitia karne zote. Mwangaza wa kiroho wa Kuban, Archpriest Kirill Rossinsky na mkurugenzi wa kwaya Grigory Grechinsky, walisimama kwenye asili. Tangu katikati ya karne ya kumi na tisa, kikundi hicho hakishiriki tu katika huduma za kimungu, lakini pia kilitoa matamasha ya kidunia kwa roho ya mtu asiyejali wa Cossack freelancer na, kulingana na Yesenin, "hamu ya kufurahi".

Kwaya iliyopewa jina la Mitrofan Pyatnitsky

Pamoja ambayo kwa kiburi ilijiita "mkulima" kwa karne moja. Wacha wasanii wa kitaalam wacheze kwenye jukwaa leo, na sio wakulima wa kawaida wenye sauti kubwa-Warusi kutoka Ryazan, Voronezh na majimbo mengine, kwaya inatoa wimbo wa watu kwa maelewano na uzuri wa kushangaza. Utendaji wote ni wa kupendeza kama ilivyokuwa miaka mia moja iliyopita. Tamasha la kwanza la kwaya ya wakulima lilifanyika katika ukumbi wa Bunge Tukufu. Watazamaji, pamoja na Rachmaninov, Chaliapin, Bunin, waliondoka baada ya onyesho kushtuka.

Kwaya Ya Watu Wa Kaskazini

Mwalimu rahisi wa vijijini Antonina Kolotilova aliishi huko Veliky Ustyug. Kwa kazi ya sindano, alikusanya wapenzi wa nyimbo za kitamaduni. Jioni ya Februari, walishona kitani kwa kituo cha watoto yatima: “Taa laini, laini iliyokuwa ikishuka kutoka kwenye taa ilileta faraja maalum. Na nje ya dirisha, hali mbaya ya hewa ya Februari ilikuwa ikiwaka, upepo ulipiga filimbi kwenye bomba, ikatetemeka na bodi zilizo juu ya paa, ikatupa theluji nje ya dirisha. Tofauti hii kati ya joto la chumba kizuri na kuomboleza kwa dhoruba ya theluji ilinifanya nihisi huzuni kidogo katika roho yangu. Na ghafla wimbo ukasikika, wa kusikitisha, wa kuchorwa ... " Hivi ndivyo sauti ya kaskazini inasikika - miaka 90. Tayari kutoka kwa hatua.

Kwaya ya watu wa Ryazan iliyopewa jina la Evgeny Popov

Nyimbo za Yesenin. Katika nchi ya mwimbaji mkuu wa ardhi ya Urusi, mashairi yake yameimbwa. Melodic, kutoboa, kusisimua. Ambapo birch nyeupe sio mti, au msichana aliyehifadhiwa kwenye ukingo wa juu wa Oka. Na poplar ni "silvery na mwanga". Kwaya hiyo iliundwa kwa msingi wa mkusanyiko wa ngano za vijijini wa kijiji cha Bolshaya Zhuravinka, ambacho kilifanya tangu 1932. Kwaya ya Ryazan ilikuwa na bahati. Mkuu wa pamoja, Evgeny Popov, mwenyewe aliandika muziki kwa mashairi ya mtu mwenzake ambaye alijisikia mzuri sana. Wanaimba nyimbo hizi - kana kwamba wanasimulia juu ya maisha yao. Joto na mpole.

Kwaya ya watu wa Siberia

Kwaya, ballet, orchestra, studio ya watoto. Kwaya ya Siberia ina anuwai na inaambatana na upepo wa baridi kali. Programu ya tamasha "Yamshitsky Skaz" inategemea muziki, wimbo na nyenzo za choreographic za Jimbo la Siberia, na vile vile michoro nyingi za pamoja. Ubunifu wa Siberia ulionekana katika nchi 50 za ulimwengu - kutoka Ujerumani na Ubelgiji hadi Mongolia na Korea. Wanaimba juu ya kile wanachoishi. Kwanza huko Siberia, na kisha kote nchini. Ilitokeaje na wimbo wa Nikolai Kudrin "Mkate ni Kichwa cha Kila kitu", ambao ulitumbuizwa kwa mara ya kwanza na Kwaya ya Siberia.

Kwaya ya Watu wa Urusi ya Voronezh iliyopewa jina la Konstantin Massalitinov

Nyimbo katika mstari wa mbele katika siku hizo ngumu wakati, inaonekana, hakuna wakati wa ubunifu. Kwaya ya Voronezh ilionekana katika kijiji kinachofanya kazi cha Anna katika kilele cha Vita Kuu ya Uzalendo - mnamo 1943. Wa kwanza kusikia nyimbo za timu mpya walikuwa katika vitengo vya jeshi. Tamasha kubwa la kwanza - na machozi machoni pake - lilifanyika huko Voronezh, iliyokombolewa kutoka kwa Wajerumani. Mkusanyiko huo ni pamoja na nyimbo za densi na viti vinavyojulikana na kupendwa nchini Urusi. Ikiwa ni pamoja na shukrani kwa mwimbaji maarufu wa Kwaya ya Voronezh - Maria Mordasova.

Kwaya ya Watu wa Volga iliyopewa jina la Pyotr Miloslavov

"Upepo wa steppe unatembea kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Châtelet na hutuletea harufu ya nyimbo na densi za asili",- iliandika gazeti la Ufaransa L'Umanite mnamo 1958. Samara-mji aliwasilisha Ufaransa urithi wa wimbo wa mkoa wa Volga. Msanii - Kwaya ya Volga Folk, iliyoundwa na uamuzi wa Serikali ya RSFSR mnamo 1952 na Pyotr Miloslavov. Maisha yasiyo na haraka na ya kihemko kando ya kingo za Volga kubwa na kwenye hatua. Ekaterina Shavrina alianza kazi yake katika timu. Kwaya ya Volga ilicheza wimbo "Snow White Cherry" kwa mara ya kwanza.

Kwaya ya watu wa Omsk

Kubeba na balalaika. Nembo ya kikundi mashuhuri inajulikana sana nchini Urusi na nje ya nchi. "Upendo na fahari ya ardhi ya Siberia", kama timu ya wakosoaji waliipa jina kwenye moja ya safari zao za kigeni. "Kwaya ya watu wa Omsk haiwezi kuitwa tu mrudishaji na mtunza wimbo wa zamani wa watu. Yeye mwenyewe ni mfano hai wa sanaa ya watu wa siku zetu ",- aliandika Briteni The Daily Telegraph. Mkutano huo unategemea nyimbo za Siberia zilizorekodiwa na mwanzilishi wa kikundi Elena Kalugina nusu karne iliyopita na picha wazi kutoka kwa maisha. Kwa mfano, "Suite ya msimu wa baridi wa Siberia".

Kwaya ya watu wa Ural

Maonyesho mbele na katika hospitali. Urals sio tu kwamba zilipatia nchi chuma, lakini pia ziliinua roho ya mapigano na densi za kimbunga na densi za kuzunguka, nyenzo tajiri ya ngano ya ardhi ya Ural. Chini ya Sverdlovsk Philharmonic, vikundi vya amateur kutoka vijiji vya jirani vya Izmodenovo, Pokrovskoye, Katarach, Laya umoja. "Aina yetu iko hai", - wanasema katika timu leo. Na kuhifadhi maisha haya inachukuliwa kuwa kazi kuu. Kama Ural maarufu "Semera". "Drobushki" na "viboko" vimekuwepo kwa miaka 70. Sio ngoma, lakini ngoma. Kutamani na kuthubutu.

Kwaya ya watu wa Orenburg

Shawl ya chini kama sehemu ya mavazi ya hatua. Lace ya fluffy iliyounganishwa na nyimbo za kitamaduni na kwenye densi ya duru - kama sehemu ya maisha ya Orenburg Cossacks. Pamoja iliundwa mnamo 1958 kuhifadhi utamaduni na mila ya kipekee ambayo ipo "pembeni ya Urusi kubwa, kando ya kingo za Urals". Kila utendaji ni kama utendaji. Hufanya sio tu nyimbo ambazo watu huweka pamoja. Hata kucheza kuna msingi wa fasihi. "Wakati Kilio cha Cossacks" ni muundo wa choreographic kulingana na hadithi ya Mikhail Sholokhov kutoka kwa maisha ya wanakijiji. Walakini, kila wimbo au densi ina hadithi yake mwenyewe.

Nyimbo za mbele ni zipi,

Zamani ziliundwa na vita.

Hisia ni mahiri na hai ndani yao

Kwa kila mtu, kwa ajili yetu! Kuishi - Duniani.

NAFASI

Juu ya kushikilia ya kumi na tatu ya Urusi yote

Ushindani - tamasha

"Nyimbo za miaka ya vita" zilizowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi

Katika Vita Kuu ya Uzalendo ya 1941-1945

Siku ya Ushindi inachukua nafasi maalum kati ya tarehe zisizokumbukwa za kusherehekewa na watu wa Mama yetu wa kimataifa. Vita Kuu ya Uzalendo ilikuwa mapambano kweli kweli, ambapo watu wa mataifa na dini tofauti walipigana bega kwa bega na adui na walifanya kazi bila kujitolea nyuma. Ilikuwa umoja huu ambao ukawa sababu kuu ya ushindi katika vita dhidi ya ufashisti. Mafanikio ya watu wetu katika Vita Kuu ya Uzalendo ni moja wapo ya kurasa nzuri na zisizosahaulika za historia yetu ya kitaifa.

Wakati wa Vita vya Kidunia vya pili na baada ya kumalizika, nyimbo nyingi ziliandikwa, waandishi wao walikuwa watunzi maarufu ambao waliondoka kupigana kama wanajeshi wachanga. Ilikuwa nyimbo zao ambazo zilikuwa alama halisi za vita, kwa sababu ziliandikwa kwa mwito wa moyo.

Nyimbo za miaka ya vita ... Ni nyimbo ngapi nzuri na zisizokumbukwa. Na kila mmoja ana hadithi yake mwenyewe, hatima yake mwenyewe. Pamoja na Nchi ya Mama, na watu wote wa Soviet, wimbo huo ukawa malezi ya askari. Kuanzia siku za kwanza za vita, wimbo uliambatana na askari kwenye barabara zenye vumbi hadi Ushindi.

Mashindano ya Kumi na Tatu ya Urusi - Tamasha "Nyimbo za Miaka ya Vita", iliyowekwa kwa kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo ya 1941-1945, itafanyika.

Waandaaji wa Mashindano - Tamasha:

Idara ya Utamaduni na Urithi wa Kihistoria na Utamaduni

Utawala wa jiji la Vologda;

MAUK "Hifadhi ya Utamaduni na Mapumziko" Maveterani wa Kazi ";

Ushindani - sherehe hiyo imeandaliwa na msaada wa:

Chumba cha Umma cha Mkoa wa Vologda;

Idara ya Elimu ya Mkoa wa Vologda;

Idara ya Elimu ya Utawala wa Jiji la Vologda;

Shirika la umma la Urusi "Maafisa wa Urusi"

Kituo cha Sayansi na Njia za Tamaduni za Mkoa wa Vologda;

Tawi la jiji la Vologda la siasa zote za Urusi

chama "United Russia";

Shirika la umma la mji wa Vologda

"Umoja wa Watetezi wa Bara";

MUK "Jumba la Jiji la Utamaduni" huko Vologda;

BUK "Kituo cha Utamaduni na Burudani" Huduma ";

Malengo na malengo ya Mashindano - tamasha:

Lengo ni kukuza mifano bora ya nyimbo za uzalendo

Kuchangia katika malezi ya ufahamu mkubwa wa uzalendo kati ya vijana, uaminifu kwa nchi yao ya baba, kuheshimu historia ya kishujaa na utukufu wa kijeshi wa Nchi ya Baba;

Kuboresha ujuzi wa kufanya wa washiriki;

Uundaji wa repertoire ya juu ya kisanii ya raia-uzalendo, mandhari ya kihistoria, kuongezeka kwa hamu ya urithi wa muziki wa mandhari ya kijeshi;

Kufunua talanta mpya, msaada na msisimko wa shughuli za ubunifu za vijana;

Kushiriki kwa bidii kwa wasanii na timu za ubunifu katika hafla zilizojitolea kwa maadhimisho ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo.

Masharti na Utaratibu wa Shindano - Tamasha:

Tamasha la mashindano ni kujitolea kwa maadhimisho ya Siku ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo ya 1941-1945.

Wataalam wa sauti na waimbaji wa sauti, choreographic, ala, vikundi vya sanaa vya taasisi za elimu ya ziada (shule za muziki na sanaa, shule za sanaa, nyumba za ubunifu wa watoto) taasisi za kitamaduni (Majumba ya utamaduni, Nyumba za utamaduni, maktaba), studio za watoto na vijana za ubunifu , wanafunzi na waalimu wa mashirika ya kitaalam ya elimu, wanafunzi wa shule za sekondari, wanafunzi wa taasisi za elimu za mapema, wafanyikazi wa biashara na taasisi za tasnia, timu za ubunifu za mashirika ya zamani bila vizuizi vya umri.

Ukumbi wa Tamasha la Mashindano:

MUK "Jumba la Jiji la Utamaduni" la Vologda (Lenin st. 17)

Kituo cha kitamaduni na burudani cha BUK "Huduma" (st. Maria Ulyanov, 6)

Tamasha la ushindani hufanyika katika hatua 3:

uteuzi: sauti (kwaya, ensembles), nyimbo za choreographic

uteuzi: nyimbo za fasihi na muziki, ubunifu wa vifaa (vyombo vya watu, ensembles, orchestra)

uteuzi wa sauti (solo, ensembles);

uteuzi: sauti (solo, ensembles)

Hatua ya 2 - Tamasha la Gala na zawadi ya washindi wa shindano - tamasha "Nyimbo za miaka ya vita"

Ukumbi huo ni ukumbi wa tamasha wa MUK "Jumba la Jiji la Utamaduni" Vologda

Mei 2017

Hatua ya 3 - ushiriki wa washindi wa Mashindano - tamasha katika sherehe zilizojitolea kwa kumbukumbu ya miaka 72 ya Ushindi katika Vita Kuu ya Uzalendo ya 1941-1945

Ukumbi - Hifadhi ya Ushindi, Uwanja wa Mapinduzi, maeneo ya kupendeza ya jiji la Vologda

Uteuzi wa Tamasha la Mashindano:

1. Sauti (watu, wasomi, pop)

Mkusanyiko (umegawanywa katika duet, trio, quartet, n.k.)

2. Tungo za muziki na fasihi

3. Nyimbo za choreografia

Vigezo vya tathmini ya uteuzi:

Sauti - kitaaluma, pop, watu (solo, ensembles, kwaya)

(Vipande 2, jumla ya nambari 2 si zaidi ya dakika 8)

Mfano wa mada za kijeshi na uzalendo

Utamaduni wa hatua

Utata wa repertoire

Kufanya ujuzi

2. Tungo za muziki na fasihi:

(wimbo mmoja usiozidi dakika 10)

- ukamilifu na udhihirisho wa kufunuliwa kwa mada za kijeshi na uzalendo

Ufundi, ufunuo wa picha za kisanii, kiwango cha maonyesho

Diction, ujenzi wa utunzi

Utendaji wa hatua (mavazi, vifaa, utamaduni wa utendaji)

Muziki, usafi wa sauti na ubora wa sauti

Ugumu wa utekelezaji na kufuata sifa za umri

Ukamilifu wa kisemantiki na wa aina

3. Ubunifu wa vifaa (vyombo vya muziki vya orchestra, ensembles, duets, solo)

(Vipande 1-2, jumla ya nambari 2 si zaidi ya dakika 8)

Muziki, tafsiri ya kisanii ya kipande cha muziki

Usafi wa sauti na ubora wa sauti

Utata wa repertoire

Mawasiliano ya repertoire kwa uwezo wa kufanya

Mfano wa mada za kijeshi na uzalendo

4. Nyimbo za choreografia:

(Nyimbo 1-2, jumla ya muda sio zaidi ya dakika 10)

Ufafanuzi wa ufunuo wa mada za kijeshi na uzalendo,

Ufundi, kufunua picha ya kisanii

Muziki, kiwango cha maonyesho

Ujenzi wa muundo wa nambari

Utendaji wa hatua (mavazi, vifaa, utamaduni wa utendaji, plastiki)

9. Mchanganyiko mchanganyiko

Timu za ubunifu na wasanii wa kibinafsi wanashiriki kwenye mashindano, umri wa washiriki sio mdogo.

Mahitaji ya kiufundi:

Ni lazima kuonyesha wakati wa phonogram au muda wa sauti ya kazi iliyopewa;

Wabebaji wa phonogramu ni kadi za kuangaza, diski ndogo na CD zilizo na ubora wa sauti;

Kila rekodi ya sauti lazima iwe kwenye mbebaji inayoonyesha jina la kazi, mwandishi wa muziki, mwandishi wa maandishi, jina la mkusanyiko au jina la mwimbaji, na vile vile muda wa sauti ya kazi hii ;

Phonogram lazima iwekwe mwanzoni mwa kurekodi;

Kwa vikundi vya sauti zaidi ya watu 4, inaruhusiwa kutumia vipaza sauti vya redio au vichwa vya sauti;

Ni marufuku kwa waimbaji kufanya na phonogram "plus";

Ni marufuku kutumia phonogramu ambazo sehemu kuu ya mwimbaji huigizwa katika sehemu za sauti za kuunga mkono. Inaruhusiwa kuwa na sauti za nyuma kwa njia ya msaada wa harmonic, iliyorekodiwa kabla na phonogram ya "Minus One".