Picha ya Katerina katika mchezo wa "Mvua za Ngurumo": msiba wa "sehemu ya kike" katika tafsiri ya A. Ostrovsky

Kuu / Talaka

"Dhoruba". Huyu ni msichana ambaye bado hana watoto na anaishi katika nyumba ya mama mkwe wake, ambapo, pamoja na mumewe Tikhon, dada wa Tikhon ambaye hajaolewa, Varvara, pia anaishi. Katerina tayari amekuwa akimpenda Boris, ambaye anaishi katika nyumba ya Dikiy, mpwa wake yatima.

Wakati mumewe yuko karibu, anaota Boris kwa siri, lakini baada ya kuondoka kwake, Katerina anaanza kukutana na kijana na anaingia kwenye mapenzi naye, na ugumu wa mkwewe, ambaye uhusiano wa Katerina ni wake hata yenye faida.

Mzozo kuu katika riwaya hii ni makabiliano kati ya Katerina na mama mkwewe, mama ya Tikhon, Kabanikha. Maisha katika jiji la Kalinov ni kinamasi kirefu ambacho huingia ndani zaidi na zaidi. "Dhana za zamani" zinashinda kila kitu. Chochote "wazee" hufanya, lazima waepuke nayo, hawatakubali mawazo ya bure hapa, "ufalme wa mwitu" hapa huhisi kama samaki ndani ya maji.

Mama-mkwe anamwonea wivu binti-mkwe mchanga anayevutia, akihisi kuwa na ndoa ya mtoto wa kiume, nguvu yake juu yake inakaa tu juu ya lawama za kila wakati na shinikizo la maadili. Katika mkwewe, licha ya msimamo wake tegemezi, Kabanikha anahisi mpinzani mkali, asili muhimu ambayo haitoi ukandamizaji wake wa kidhalimu.

Katerina hajisikii heshima inayofaa kwake, hatetemi na haangalii kinywa cha Kabanikha, akimkamata kila neno. Haifanyi huzuni wakati mumewe anaondoka, hajaribu kuwa muhimu kwa mama mkwewe ili kustahili kupunguzwa kwa kichwa - yeye ni tofauti, maumbile yake yanakataa shinikizo.

Katerina ni mwanamke anayeamini, na kwa dhambi yake ni jinai ambayo hawezi kuficha. Aliishi katika nyumba ya wazazi wake kama alivyotaka na alifanya kile alipenda: alipanda maua, alisali kwa bidii kanisani, akihisi mwangaza, akasikiliza kwa hamu ya hadithi za mahujaji. Alikuwa akipendwa kila wakati, na tabia yake ilikua kali, ngumu, hakuweza kuvumilia udhalimu wowote na hakuweza kusema uwongo na ujanja.

Mama-mkwe, hata hivyo, atakabiliwa na lawama zisizofaa za kila wakati. Ana hatia kwamba Tikhon haonyeshi, kama hapo awali, heshima kwa mama yake, na haitaji kutoka kwa mkewe. Kabanikha anamlaani mtoto wake kwamba hafahamu mateso ya mama yake kwa jina lake. Nguvu ya jeuri hutoka mikononi mwao mbele ya macho yetu.

Usaliti wa binti-mkwe wake, ambapo Katerina anayeonekana wazi alikiri hadharani, ndio sababu ya Kabanikha kufurahi na kurudia:

“Lakini nilikwambia! Na hakuna mtu aliyenisikiliza! "

Dhambi zote na makosa ni kwa sababu ya ukweli kwamba, wakigundua mwelekeo mpya, hawasikilizi wazee. Ulimwengu ambao Kabanova mkubwa anaishi unamfaa kikamilifu: nguvu juu ya kaya na katika jiji, utajiri, shinikizo kali la maadili juu ya kaya. Haya ndio maisha ya Kabanikha, hivi ndivyo wazazi wake na wazazi wao waliishi - na hii haikubadilika.

Wakati msichana ni mchanga, anafanya anachotaka, lakini baada ya kuolewa, ni kama kufa kwa ulimwengu, akionekana na familia yake tu katika soko na kanisani, na mara kwa mara katika maeneo yenye watu wengi. Kwa hivyo Katerina, akija nyumbani kwa mumewe baada ya ujana huru na mwenye furaha, pia ilibidi afe kwa mfano, lakini hakuweza.

Hisia sawa ya muujiza ambao uko karibu kuja, matarajio ya haijulikani, hamu ya kuruka na kuongezeka, ambayo ilikuwa pamoja naye tangu ujana wake wa bure, haikutoweka popote, na mlipuko huo bado ungekuwa umetokea. Wala sio kwa mawasiliano na Boris, lakini Katerina bado angekuwa amepinga ulimwengu ambao alikuja baada ya kuolewa.

Ingekuwa rahisi kwa Katerina ikiwa angempenda mumewe. Lakini kila siku kutazama jinsi Tikhon alivyokandamizwa bila huruma na mama mkwe wake, alipoteza hisia zake na hata mabaki ya heshima kwake. Alimwonea huruma, mara kwa mara akimtia moyo, na hata hakukasirika sana wakati Tikhon, aliyefedheheshwa na mama yake, anamchukia.

Boris anaonekana kwake tofauti, ingawa kwa sababu ya dada yake yuko katika hali sawa ya kudhalilishwa kama Tikhon. Kwa kuwa Katerina anamwona kwa kifupi, hawezi kufahamu sifa zake za kiroho. Na wakati wiki mbili za ulevi wa mapenzi zinapotea na kuwasili kwa mumewe, yuko busy sana na maumivu ya akili na hatia yake kuelewa kwamba msimamo wake sio bora kuliko ule wa Tikhon. Boris, bado alishikilia matumaini dhaifu kwamba atapata kitu kutoka kwa hali ya bibi yake, analazimika kuondoka. Haiti Katerina pamoja naye, kwa kuwa nguvu yake ya akili haitoshi, na anaondoka na machozi:

"Mh, laiti kungekuwa na nguvu!"

Katerina hana njia ya kutoka. Bibi-mkwe amekimbia, mume amevunjika, mpenzi anaondoka. Anabaki katika nguvu ya Kabanikha, na anaelewa kuwa sasa hatamwacha mkwewe mwenye hatia ashuke ... ikiwa alikuwa amemkemea bure hapo awali. Zaidi - hii ni kifo cha polepole, sio siku bila lawama, mume dhaifu na hakuna njia ya kumwona Boris. Na mwamini Katerina anapendelea zaidi dhambi hii mbaya ya mauti - kujiua - kama ukombozi kutoka kwa mateso ya kidunia.

Anatambua kuwa msukumo wake ni mbaya, lakini kwake ni bora hata kumwadhibu kwa dhambi kuliko kuishi katika nyumba moja na Kabanikha kabla ya kifo chake cha mwili - ile ya kiroho tayari imefanyika.

Asili nzima na inayopenda uhuru haitaweza kuhimili shinikizo na kejeli.

Katerina angeweza kukimbia, lakini hakukuwa na mtu yeyote. Kwa hivyo - kujiua, kifo cha haraka badala ya polepole. Hata hivyo alimfanya kutoroka kutoka kwa ufalme wa "madhalimu wa maisha ya Kirusi".

- asili hii haiwezi kusikika, sio kuinama. Ana utu ulioendelea sana, ana nguvu nyingi, nguvu; roho yake tajiri inadai uhuru, upana - hataki siri "kuiba" furaha ya maisha. Ana uwezo wa kuinama, lakini kuvunja. (Tazama pia kifungu Picha ya Katerina kwenye mchezo wa "The Thunderstorm" - kwa ufupi.)

A. N. Ostrovsky. Dhoruba. Utendaji. Mfululizo 1

Katerina alipata malezi ya kitaifa, yaliyotengenezwa na ufundishaji wa zamani wa Urusi wa Domostroi. Aliishi utoto wake wote na ujana umefungwa, lakini hali ya upendo wa wazazi ililainisha maisha haya - kwa kuongezea, ushawishi wa dini ulizuia roho yake isichoke kwa upweke. Kinyume chake, hakuhisi utumwa: "aliishi - hakuhuzunika kwa chochote, kama ndege kwa uhuru!" Katerina mara nyingi alienda makanisani, alisikiliza hadithi za mahujaji na mahujaji, alisikiliza uimbaji wa mistari ya kiroho, - aliishi bila wasiwasi, akizungukwa na mapenzi na mapenzi ... Na alikua msichana mzuri, mpole, na shirika nzuri la kiroho, mwotaji mkuu ... Alielimishwa kwa njia ya kidini aliishi peke yake katika mzunguko wa imani za kidini; mawazo yake tajiri yalilishwa tu na maoni ambayo alichota kutoka kwa maisha ya watakatifu, kutoka kwa hadithi, apokrifa na mhemko ambao alipata wakati wa huduma ya kimungu ..

“... hadi kifo nilipenda kwenda kanisani! - baadaye alikumbuka ujana wake katika mazungumzo na dada ya mumewe Varvara. - Kwa kweli, nilikuwa nikienda mbinguni ... Na sioni mtu yeyote, sikumbuki wakati, na sisikii wakati huduma imekwisha. Mamma alisema kuwa kila mtu alikuwa akinitazama, ni nini kilikuwa kinanitokea! Na, unajua, siku ya jua, nguzo nyepesi kama hiyo hushuka kutoka kwenye kuba na moshi huenda katika nguzo hii, kama mawingu. Na naona, zamani ilikuwa msichana, ninaamka usiku - pia tuna taa kila mahali, - lakini mahali pengine, kwenye kona, naomba hadi asubuhi. Au nitaenda bustani mapema asubuhi, mara jua linapochomoza, nitapiga magoti, kuomba na kulia, na sijui ninachoombea na nini kulia juu! "

Kutoka kwa hadithi hii ni wazi kwamba Katerina hakuwa mtu wa dini tu - alijua wakati wa "furaha" ya kidini - shauku ambayo watakatifu watakatifu walikuwa matajiri, na mifano ambayo tutapata kwa wingi katika maisha ya watakatifu ... Kama wao, "maono" ya Katerina na ndoto nzuri zilikuwa zinaiva.

"Na ndoto gani Varenka aliota, ni ndoto gani! Au mahekalu ya dhahabu, au aina fulani ya bustani za kushangaza ... Na kila mtu anaimba sauti zisizoonekana, na wananuka kwa cypress ... Na milima na miti, kana kwamba sio sawa na kawaida, lakini kama ilivyoandikwa kwenye picha! "

Kutoka kwa hadithi hizi zote za Katerina ni wazi kwamba yeye sio mtu wa kawaida kabisa ... Nafsi yake, iliyokwazwa na mfumo wa zamani wa maisha, inatafuta nafasi, haipati karibu na yeye na huchukuliwa "huzuni", kwa Mungu ... Kuna asili nyingi kama hizo katika siku za zamani ziliingia katika "ushabiki" ...

Lakini wakati mwingine nguvu ya roho yake ilivunjika kupitia uhusiano na jamaa zake - hakuenda "Dhidi ya watu"lakini alikasirika, akipinga, aliondoka hapo "kutoka kwa watu" ...

“Nilizaliwa nikiwa moto sana! - anamwambia Varvara. - Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, tena, kwa hivyo nilifanya hivyo! Walinikosea na kitu nyumbani, lakini ilikuwa kuelekea jioni, ilikuwa tayari giza; Nilikimbia kwenda Volga, nikaingia kwenye mashua, na kuisukuma mbali na pwani. Asubuhi iliyofuata waliipata, yapata maili kumi! ..

Eh, Varya, haujui tabia yangu! Kwa kweli, Mungu amekataza haya kutokea! Na ikiwa inanichukiza sana hapa, hawatanishikilia kwa nguvu yoyote. Nitatupa nje kupitia dirisha, najitupa kwenye Volga. Sitaki kuishi hapa, sitaki, ingawa umenikata! "

Kutoka kwa maneno haya, ni wazi kwamba Katerina mwenye utulivu, mwenye ndoto anajua misukumo ambayo ni ngumu kukabiliana nayo.

Katika mchezo wa "Dhoruba ya Radi" Ostrovsky anaunda aina mpya kabisa ya kike kwa kazi yake, tabia rahisi, ya kina. Huyu sio tena "bi maskini", sio mtu asiyejali, mwanamke mpole, sio "uasherati kupitia ujinga." Katerina ni tofauti na mashujaa walioundwa hapo awali wa Ostrovsky kwa maelewano ya utu wake, nguvu ya akili, na mtazamo wake.

Asili hii ni nyepesi, mashairi, tukufu, inaota, na mawazo yaliyostawi sana. Wacha tukumbuke jinsi anavyomwambia Varvara juu ya maisha yake kama msichana. Ziara za kanisa, mapambo, sala, mahujaji na mahujaji, ndoto nzuri ambazo aliona "mahekalu ya dhahabu" au "bustani za ajabu" - hii ndio kumbukumbu za Katerina. Dobrolyubov anabainisha kuwa "anajaribu kuelewa na kukuza kila kitu katika mawazo yake ... Hadithi mbaya, za kishirikina hubadilika kuwa dhahabu, ndoto za mashairi naye ...". Kwa hivyo, Ostrovsky anasisitiza kanuni ya kiroho katika shujaa wake, hamu yake ya uzuri.

Katerina ni wa kidini, lakini imani yake ni kwa sababu ya mtazamo wake wa kishairi. Dini imeunganishwa sana katika nafsi yake na imani za kipagani za Slavic, na dhana za ngano3. Kwa hivyo, Katerina anatamani kuwa watu hawaruki. "Kwanini watu hawaruka! .. nasema: kwa nini watu hawaruki kama ndege? Unajua, wakati mwingine inaonekana kwangu kuwa mimi ni ndege. Unaposimama juu ya mlima, unavutwa kuruka. Kwa hivyo ningekuwa nimetawanyika, nikainua mikono yangu na kuruka. Je! Kuna kitu cha kujaribu sasa? " Anamwambia Barbara. Katika nyumba ya wazazi wake, Katerina aliishi kama "ndege porini". Anaota jinsi anavyoruka. Mahali pengine katika mchezo huo, ana ndoto za kuwa kipepeo.

Mada ya ndege huingiza katika hadithi sababu ya utumwa, seli. Hapa tunaweza kukumbuka ibada ya mfano ya Waslavs kutolewa ndege kutoka kwenye mabwawa yao. Sherehe hii ilifanyika mwanzoni mwa chemchemi na iliashiria "ukombozi wa fikra na roho za hiari kutoka kwa utumwa ambao waliteseka, wakiwa wamefungwa na pepo wabaya wa msimu wa baridi." Sherehe hii inategemea imani ya Waslavs katika uwezo wa kuzaliwa tena na roho ya mwanadamu.

Lakini mada ya ndege pia inaweka sababu ya kifo hapa. Kwa hivyo, katika tamaduni nyingi, Njia ya Milky inaitwa "njia ya ndege", kwa sababu "roho zilizopanda kando ya barabara hii ya mbinguni zilionekana kama ndege wenye mabawa mepesi." Kwa hivyo, tayari mwanzoni mwa mchezo, kuna nia ambazo hutumika kama ishara za hatma mbaya ya shujaa.

Wacha tuchambue tabia ya Katerina. Hii ni hali ya nguvu na kujithamini. Anaona kuwa haiwezi kuvumilika katika nyumba ya Kabanikha, ambapo "kila kitu kinaonekana kuwa nje ya kifungo", shutuma zisizo na mwisho za mama mkwe wake, upumbavu na udhaifu wa mumewe hauvumiliki. Katika nyumba ya Marfa Ignatievna, kila kitu kimejengwa juu ya uwongo, udanganyifu, utii. Akificha nyuma ya amri za kidini, anadai utii kamili kutoka kwa nyumba yake, uzingatiaji wa kanuni zote za ujenzi wa nyumba. Kwa kisingizio cha mahubiri ya kimaadili, Kabanikha kimantiki na mara kwa mara huwadhalilisha wanafamilia. Lakini ikiwa watoto wa Marfa Ignatievna kwa njia yao wenyewe "walibadilisha" hali hiyo ndani ya nyumba, wakitafuta njia ya kukaa kimya na uongo, basi Katerina hayuko hivyo.

“Sijui kudanganya; Siwezi kuficha chochote, "anasema kwa Varvara. Katerina hataki kuvumilia matusi yasiyofaa kutoka kwa mama mkwe wake. "Mtu yuko radhi kuvumilia bure!" Anamwambia Martha Ignatievna. Wakati Tikhon anaondoka, Kabanikha hugundua kuwa "mke mzuri, baada ya kumuona mumewe akiwa amekwenda mbali, analia kwa saa na nusu." Katerina anajibu: "Hakuna kitu! Na sijui jinsi. Ili kucheka watu. "

Inawezekana kwamba mashambulio ya mara kwa mara ya Kabanova dhidi ya mkwewe pia yameunganishwa na ukweli kwamba, bila kujua, anahisi huko Katerina mhusika muhimu, mwenye nguvu, anayeweza kumpinga mkwewe. Na katika hii Marfa Ignatievna haikosei: Katerina atavumilia hadi wakati fulani tu. “Mh, Varya, hujui tabia yangu! Kwa kweli, Mungu amekataza haya kutokea! Na ikiwa nimechukizwa sana, hawatanizuia kwa nguvu yoyote. Nitatupa nje kupitia dirisha, najitupa kwenye Volga. Sitaki kuishi hapa, sitaki, ingawa umeikata! " - anakiri kwa Varvara.

Anamwambia Varvara juu ya hafla ya tabia kutoka utoto wake: "... nilizaliwa moto sana! Bado nilikuwa na umri wa miaka sita, tena, kwa hivyo nikafanya hivyo! Walinikosea na kitu nyumbani, lakini ilikuwa kuelekea jioni, ilikuwa tayari giza; Nilikimbia kwenda Volga, nikaingia kwenye mashua na kuisukuma mbali na pwani. Asubuhi iliyofuata walipata maili kumi mbali! " Katika hadithi hii, nia za utamaduni wa kipagani wa Slavic zinakadiriwa. Kama ilivyoonyeshwa na Yu.V. Lebedev, "kitendo hiki cha Katerina ni sawa na ndoto ya watu ya ukweli-ukweli. Katika hadithi za kitamaduni, msichana anageukia mto na ombi la kuiokoa, na mto humhifadhi msichana katika kingo zake. " Kwa maandishi, hadithi ya Katerina inatangulia mwisho wa mchezo huo. Volga kwa shujaa ni ishara ya mapenzi, nafasi, chaguo la bure.

Kutamani mapenzi kutaungana katika roho ya Katerina na kiu cha mapenzi ya kweli. Mwanzoni anajaribu kubaki mwaminifu kwa mumewe, lakini hakuna upendo moyoni mwake, na Tikhon haelewi, hahisi hali ya mkewe. Yeye pia hawezi kumheshimu mumewe: Tikhon ni dhaifu-nia, sio mjanja haswa, mahitaji yake ya kiroho ni mdogo kwa kunywa na hamu ya "kutembea" nje. Lakini upendo wa Katerina ni hisia ya kuchagua. Anampenda Boris Grigorievich, mpwa wa Dikiy. Kijana huyu anaonekana kwake kuwa mwema, mwenye akili na tabia nzuri, yeye ni tofauti kabisa na wale walio karibu naye. Picha yake labda inahusishwa katika roho ya shujaa na maisha tofauti, "yasiyo ya Kalinovka", na maadili mengine ambayo anajitahidi kufahamu.

Na Katerina hukutana naye kwa siri wakati mumewe hayupo. Na kisha huanza kujitesa mwenyewe na ufahamu wa dhambi kamili. Hapa, katika Mvua ya Ngurumo, mzozo wa ndani unatokea, ukiruhusu wakosoaji kuzungumzia hali mbaya ya mchezo huo: Vitendo vya Katerina sio tu vinaonekana kuwa vya dhambi kwake kutoka kwa mtazamo wa dini ya Orthodox, lakini pia hutengana na maoni yake mwenyewe juu ya maadili , kuhusu mema na mabaya.

Sababu ya mateso yasiyoweza kuepukika ya shujaa, ambayo yanaibuka katika muktadha wa tabia na tabia yake, pia hupa mchezo tabia ya kutisha. Kwa upande mwingine, mateso ya Katerina yanaonekana hayastahili kwa wasomaji: kwa vitendo vyake anatambua tu mahitaji ya asili ya mwanadamu - hamu ya upendo, heshima, haki ya kuchagua hisia. Kwa hivyo, shujaa wa Ostrovsky huamsha hisia za huruma kwa wasomaji na watazamaji.

Wazo la "uwili wa kitendo cha kutisha" (kutisha na raha) pia imehifadhiwa hapa. Kwa upande mmoja, upendo wa Katerina unaonekana kwake kuwa ni dhambi, kitu kibaya na cha kutisha, kwa upande mwingine, ni fursa kwake kuhisi furaha, furaha, utimilifu wa maisha.

Akiteswa na ufahamu wa hatia yake mwenyewe, shujaa huyo hukiri hadharani kwa mumewe na mama mkwe wake. Katerina anatubu katika kila kitu katika mraba wa jiji, wakati wa mvua ya ngurumo. Inaonekana kwake kuwa radi ni adhabu ya Mungu. Mvua ya ngurumo katika mchezo huo ni ishara ya utakaso wa shujaa, catharsis, ambayo pia ni jambo muhimu kwa msiba.

Walakini, mzozo wa ndani hapa hauwezi kutatuliwa na kutambuliwa kwa Katerina. Yeye hapati msamaha wa familia yake, Kalinians, na haondoi hisia zake za hatia. Badala yake, dharau na lawama za wengine zinaunga mkono hisia hii ya hatia ndani yake - yeye hupata haki. Walakini, ikiwa wale walio karibu naye walimsamehe, wamuhurumie - hisia ya aibu inayowaka ambayo ina roho yake ingekuwa na nguvu zaidi. Huu ni ujinga wa mzozo wa ndani wa Katerina. Haiwezi kupatanisha matendo yake na hisia zake, anaamua kujiua, akimbilia Volga.

Kujiua, kwa mtazamo wa dini ya Orthodox, ni dhambi mbaya, lakini dhana kuu za Ukristo ni upendo na msamaha. Na hii ndio haswa Katerina anafikiria kabla ya kufa. "Ni sawa tu kwamba kifo huja, kwamba yenyewe ... lakini huwezi kuishi! Dhambi! Je! Hawatasali? Yeye apendaye ataomba ... "

Kwa kweli, hali ya nje pia ilidhihirika katika kitendo hiki - Boris aliibuka kuwa mtu mwoga, mtu wa kawaida, hana uwezo wa kuokoa Katerina, mpe furaha inayotarajiwa, kwa kweli, hastahili upendo wake. Picha ya Boris Grigorievich, tofauti na wenyeji, katika akili ya Katerina sio chochote zaidi ya udanganyifu. Na Katerina, nadhani, anahisi wakati wa mkutano wake wa mwisho naye. Na nguvu inakuwa kwake utambuzi wa ubaya wake mwenyewe, uchungu na tamaa katika mapenzi yenyewe.

Ni hisia hizi zinazoongeza tabia mbaya ya shujaa. Bila shaka, hisia za Katerina, kuinuliwa, na kutotaka kwake kuvumilia zaidi ukatili wa ulimwengu unaozunguka, na dhuluma ya mkwewe, na kutoweza kuendelea kufuata maadili ya Kalinov - kuishi bila upendo, pia kunaathiri hapa. "Ikiwa hawezi kufurahiya hisia zake, mapenzi yake kihalali na takatifu, mchana kweupe, mbele ya watu wote, ikiwa kile alichokipata na kile anachokipenda kimenyang'anywa kutoka kwake, basi hataki chochote katika maisha, yeye na maisha hataki. Kitendo cha tano cha "Mvua ya radi" ni apotheosis ya mhusika, rahisi sana, kirefu na karibu sana na msimamo na moyo wa kila mtu mwenye heshima katika jamii yetu, "Dobrolyubov aliandika.

Mchezo wa Ostrovsky Radi ya Radi iliandikwa mwaka mmoja kabla ya kukomeshwa kwa serfdom, mnamo 1859. Kazi hii inasimama kutoka kwa michezo yote ya mwandishi wa tamthiliya kutokana na tabia ya mhusika mkuu. Katika Radi ya Radi, Katerina ndiye mhusika mkuu ambaye kwa njia yake mzozo wa mchezo huonyeshwa. Katerina sio kama wakazi wengine wa Kalinov, anajulikana na maoni maalum ya maisha, nguvu ya tabia na kujithamini. Picha ya Katerina kutoka kwa mchezo wa "Mvua ya Ngurumo" huundwa kwa sababu ya mchanganyiko wa mambo mengi. Kwa mfano, maneno, mawazo, mazingira, vitendo.

Utoto

Katya ana miaka 19 hivi, alikuwa ameolewa mapema. Kutoka kwa monologue ya Katerina katika tendo la kwanza, tunajifunza juu ya utoto wa Katya. Mamma "alimpenda" ndani yake. Pamoja na wazazi wake, msichana huyo alienda kanisani, akatembea, na kisha akafanya kazi. Katerina Kabanova anakumbuka haya yote na huzuni mkali. Kuvutia ni maneno ya Varvara kwamba "tuna kitu kimoja." Lakini sasa Katya hajisikii mwepesi, sasa "kila kitu kinafanywa chini ya kulazimishwa". Kwa kweli, maisha kabla ya ndoa hayakuwa tofauti na maisha baada ya: vitendo sawa, hafla sawa. Lakini sasa Katya anashughulikia kila kitu tofauti. Kisha akahisi msaada, akahisi hai, aliota ndoto za kushangaza juu ya ndege. "Na wanaota sasa," lakini mara nyingi sana. Kabla ya ndoa, Katerina alihisi mwendo wa maisha, uwepo wa nguvu fulani za juu katika ulimwengu huu, alikuwa mcha Mungu: "jinsi alivyopenda kwenda kanisani!

»Kuanzia utoto wa mapema, Katerina alikuwa na kila kitu anachohitaji: upendo wa mama na uhuru. Sasa, kwa mapenzi ya hali, amekatwa kutoka kwa mpendwa wake na kunyimwa uhuru.

Mazingira

Katerina anaishi katika nyumba moja na mumewe, dada ya mumewe na mama mkwe wake. Hali hii peke yake haichangii tena maisha ya familia yenye furaha. Walakini, hali hiyo inazidishwa na ukweli kwamba Kabanikha, mama mkwe wa Katya, ni mtu katili na mchoyo. Uchoyo hapa unapaswa kueleweka kama shauku, inayopakana na wazimu, hamu ya kitu. Nguruwe anataka kuwatiisha kila mtu na kila kitu kwa mapenzi yake. Uzoefu mmoja na Tikhon ulienda vizuri kwake, mwathirika aliyefuata alikuwa Katerina. Licha ya ukweli kwamba Marfa Ignatievna alikuwa akingojea harusi ya mtoto wake, hafurahii mkwewe. Kabanikha hakutarajia kwamba Katerina atakuwa na tabia kali sana hivi kwamba angeweza kupinga ushawishi wake kimya kimya. Mwanamke mzee anaelewa kuwa Katya anaweza kumugeuza Tikhon dhidi ya mama yake, anaogopa hii, kwa hivyo anajaribu kila njia kumvunja Katya ili kuzuia maendeleo kama haya ya hafla. Kabanikha anasema kuwa mke wa Tikhon kwa muda mrefu amekuwa mpendwa zaidi kwa mama yake.

“Kabanikha: Mke wa Al, au kitu chochote, kinakuondoa kwangu, kwa kweli sijui.
Kabanov: Hapana, mamma!
Wewe ni nini, rehema!
Katerina: Kwangu mama, kila kitu ni sawa na mama yangu mwenyewe, kwamba wewe, na Tikhon wanakupenda pia.
Kabanova: Wewe, inaonekana, ungeweza kukaa kimya ikiwa hawakukuuliza. Kwa nini uliruka nje machoni pako kuimba! Kuona, labda, jinsi unampenda mumeo? Kwa hivyo tunajua, tunajua, machoni unathibitisha kwa kila mtu.
Katerina: Unamaanisha mimi, mamma, wewe ni bure kusema hivi. Pamoja na watu, kwamba bila watu, niko peke yangu, sionyeshi chochote kutoka kwangu ”
Jibu la Katerina linavutia kwa sababu kadhaa. Yeye, tofauti na Tikhon, anarudi kwa Marfa Ignatievna kwako, kana kwamba anajiweka sawa na yeye. Katya anamvutia Kabanikha kwa ukweli kwamba hajifanyi na hajaribu kuonekana kama yeye sio. Licha ya ukweli kwamba Katya anatimiza ombi la aibu la kupiga magoti mbele ya Tikhon, hii haimaanishi unyenyekevu wake. Katerina anatukanwa na maneno ya uwongo: "Nani anapenda kuvumilia bure?" - Kwa jibu hili Katya sio tu anajitetea, lakini pia anamlaumu Kabanikha kwa kusema uwongo na kusengenya.

Mume wa Katerina katika "Mvua za Ngurumo" anaonekana kuwa mtu kijivu. Tikhon anaonekana kama mtoto aliyezidi umri ambaye amechoka na utunzaji wa mama yake, lakini hajaribu kubadilisha hali hiyo, lakini analalamika tu juu ya maisha. Hata dada yake, Varvara, anamlaumu Tikhon na ukweli kwamba hawezi kumlinda Katya kutokana na mashambulio ya Marfa Ignatievna. Varvara ndiye mtu pekee ambaye anapendezwa hata kidogo na Katya, lakini bado anamshawishi msichana kwa ukweli kwamba atalazimika kusema uwongo na kutingisha ili kuishi katika familia hii.

Uhusiano na Boris

Katika Mvua ya Ngurumo, picha ya Katerina imefunuliwa kupitia laini ya mapenzi. Boris alikuja kutoka Moscow kwa biashara inayohusiana na urithi. Hisia za Katya zinaibuka ghafla, na vile vile hisia za kurudia za msichana. Huu ni upendo mwanzoni. Boris ana wasiwasi kuwa Katya ameolewa, lakini anaendelea kutafuta mikutano naye. Katya, akigundua hisia zake, anajaribu kuzitoa. Uhaini ni kinyume na sheria za maadili ya Kikristo na jamii. Varvara husaidia wapenzi kukutana. Kwa siku kumi nzima Katya hukutana kwa siri na Boris (wakati Tikhon alikuwa mbali). Baada ya kujua kuwasili kwa Tikhon, Boris anakataa kukutana na Katya, anamwuliza Varvara kumshawishi Katya anyamaze juu ya tarehe zao za siri. Lakini Katerina sio mtu wa aina hiyo: anahitaji kuwa mwaminifu kwa wengine na kwa yeye mwenyewe. Anaogopa adhabu ya Mungu kwa dhambi yake, kwa hivyo anachukulia dhoruba kali kama ishara kutoka juu na anazungumza juu ya uhaini. Baada ya hapo Katya anaamua kuzungumza na Boris. Inageuka kuwa atakwenda Siberia kwa siku kadhaa, lakini hawezi kuchukua msichana huyo pamoja naye. Kwa wazi, Boris haitaji kabisa Katya, kwamba hakumpenda. Lakini Katya hakumpenda Boris pia. Kwa usahihi, alipenda, lakini sio Boris. Katika Mvua ya Radi, picha ya Ostrovsky ya Katerina aliyepewa uwezo wa kuona mema katika kila kitu, ilimpa msichana mawazo ya nguvu ya kushangaza. Katya alikuja na picha ya Boris, aliona ndani yake moja ya sifa zake - kukataliwa kwa ukweli wa Kalinov - na kuifanya kuwa kuu, kukataa kuona pande zingine. Baada ya yote, Boris alikuja kuomba pesa kutoka kwa Dikiy, kama vile Kalinovites wengine walivyofanya. Boris alikuwa kwa Katya mtu kutoka ulimwengu mwingine, kutoka ulimwengu wa uhuru, yule ambaye msichana alikuwa akiota. Kwa hivyo, Boris mwenyewe anakuwa aina ya uhuru wa Katya. Haipendi naye, bali na maoni yake juu yake.

Mchezo wa kuigiza "Radi ya Ngurumo" unaisha kwa kusikitisha. Katya anakimbilia Volga, akigundua kuwa hawezi kuishi katika ulimwengu kama huo. Na hakuna ulimwengu mwingine. Msichana, licha ya udini wake, hufanya moja ya dhambi mbaya zaidi ya dhana ya Kikristo. Kuamua juu ya kitendo kama hicho kunahitaji nguvu kubwa. Kwa bahati mbaya, msichana huyo hakuwa na chaguo lingine katika hali hizo. Kwa kushangaza, Katya anaweka usafi wa ndani hata baada ya kujiua.

Ufunuo wa kina wa picha ya mhusika mkuu na maelezo ya uhusiano wake na wahusika wengine kwenye mchezo huo itakuwa muhimu kwa madarasa 10 kwa kuandaa insha kwenye mada "Picha ya Katerina katika mchezo wa" Mvua ya Radi ".

Mtihani wa bidhaa

Utoto

»Kuanzia utoto wa mapema, Katerina alikuwa na kila kitu anachohitaji: upendo wa mama na uhuru. Sasa, kwa mapenzi ya hali, amekatwa kutoka kwa mpendwa wake na kunyimwa uhuru.

Mazingira

“Kabanikha: Mke wa Al, au kitu chochote, kinakuondoa kwangu, kwa kweli sijui.
Kabanov: Hapana, mamma!
Wewe ni nini, rehema!
Katerina: Kwangu mama, kila kitu ni sawa na mama yangu mwenyewe, kwamba wewe, na Tikhon wanakupenda pia.
Kabanova: Wewe, inaonekana, ungeweza kukaa kimya ikiwa hawakukuuliza. Kwa nini uliruka nje machoni pako kuimba! Kuona, labda, jinsi unampenda mumeo? Kwa hivyo tunajua, tunajua, machoni unathibitisha kwa kila mtu.
Katerina: Unamaanisha mimi, mamma, wewe ni bure kusema hivi. Pamoja na watu, kwamba bila watu, niko peke yangu, sionyeshi chochote kutoka kwangu ”
Jibu la Katerina linavutia kwa sababu kadhaa. Yeye, tofauti na Tikhon, anarudi kwa Marfa Ignatievna kwako, kana kwamba anajiweka sawa na yeye. Katya anamvutia Kabanikha kwa ukweli kwamba hajifanyi na hajaribu kuonekana kama yeye sio. Licha ya ukweli kwamba Katya anatimiza ombi la aibu la kupiga magoti mbele ya Tikhon, hii haimaanishi unyenyekevu wake. Katerina anatukanwa na maneno ya uwongo: "Nani anapenda kuvumilia bure?" - Kwa jibu hili Katya sio tu anajitetea, lakini pia anamlaumu Kabanikha kwa kusema uwongo na kusengenya.

Mume wa Katerina katika "Mvua za Ngurumo" anaonekana kuwa mtu kijivu. Tikhon anaonekana kama mtoto aliyezidi umri ambaye amechoka na utunzaji wa mama yake, lakini hajaribu kubadilisha hali hiyo, lakini analalamika tu juu ya maisha. Hata dada yake, Varvara, anamlaumu Tikhon na ukweli kwamba hawezi kumlinda Katya kutokana na mashambulio ya Marfa Ignatievna. Varvara ndiye mtu pekee ambaye anapendezwa hata kidogo na Katya, lakini bado anamshawishi msichana kwa ukweli kwamba atalazimika kusema uwongo na kutingisha ili kuishi katika familia hii.

Uhusiano na Boris

Katika Mvua ya Ngurumo, picha ya Katerina imefunuliwa kupitia laini ya mapenzi. Boris alikuja kutoka Moscow kwa biashara inayohusiana na urithi. Hisia za Katya zinaibuka ghafla, na vile vile hisia za kurudia za msichana. Huu ni upendo mwanzoni. Boris ana wasiwasi kuwa Katya ameolewa, lakini anaendelea kutafuta mikutano naye. Katya, akigundua hisia zake, anajaribu kuzitoa. Uhaini ni kinyume na sheria za maadili ya Kikristo na jamii. Varvara husaidia wapenzi kukutana. Kwa siku kumi nzima Katya hukutana kwa siri na Boris (wakati Tikhon alikuwa mbali). Baada ya kujua kuwasili kwa Tikhon, Boris anakataa kukutana na Katya, anamwuliza Varvara kumshawishi Katya anyamaze juu ya tarehe zao za siri. Lakini Katerina sio mtu wa aina hiyo: anahitaji kuwa mwaminifu kwa wengine na kwa yeye mwenyewe. Anaogopa adhabu ya Mungu kwa dhambi yake, kwa hivyo anachukulia dhoruba kali kama ishara kutoka juu na anazungumza juu ya uhaini. Baada ya hapo Katya anaamua kuzungumza na Boris. Inageuka kuwa atakwenda Siberia kwa siku kadhaa, lakini hawezi kuchukua msichana huyo pamoja naye. Kwa wazi, Boris haitaji kabisa Katya, kwamba hakumpenda. Lakini Katya hakumpenda Boris pia. Kwa usahihi, alipenda, lakini sio Boris. Katika Mvua ya Radi, picha ya Ostrovsky ya Katerina aliyepewa uwezo wa kuona mema katika kila kitu, ilimpa msichana mawazo ya nguvu ya kushangaza. Katya alikuja na picha ya Boris, aliona ndani yake moja ya sifa zake - kukataliwa kwa ukweli wa Kalinov - na kuifanya kuwa kuu, kukataa kuona pande zingine. Baada ya yote, Boris alikuja kuomba pesa kutoka kwa Dikiy, kama vile Kalinovites wengine walivyofanya. Boris alikuwa kwa Katya mtu kutoka ulimwengu mwingine, kutoka ulimwengu wa uhuru, yule ambaye msichana alikuwa akiota. Kwa hivyo, Boris mwenyewe anakuwa aina ya uhuru wa Katya. Haipendi naye, bali na maoni yake juu yake.

Mchezo wa kuigiza "Radi ya Ngurumo" unaisha kwa kusikitisha. Katya anakimbilia Volga, akigundua kuwa hawezi kuishi katika ulimwengu kama huo. Na hakuna ulimwengu mwingine. Msichana, licha ya udini wake, hufanya moja ya dhambi mbaya zaidi ya dhana ya Kikristo. Kuamua juu ya kitendo kama hicho kunahitaji nguvu kubwa. Kwa bahati mbaya, msichana huyo hakuwa na chaguo lingine katika hali hizo. Kwa kushangaza, Katya anaweka usafi wa ndani hata baada ya kujiua.

Ufunuo wa kina wa picha ya mhusika mkuu na maelezo ya uhusiano wake na wahusika wengine kwenye mchezo huo itakuwa muhimu kwa madarasa 10 kwa kuandaa insha kwenye mada "Picha ya Katerina katika mchezo wa" Mvua ya Radi ".

Mtihani wa bidhaa

Utoto

Mazingira

Uhusiano na Boris

Utoto

Mazingira

Uhusiano na Boris

Chaguo la Mhariri