Makaburi ya utamaduni wa kisanii wa Urusi ya zamani. Makaburi ya usanifu wa Urusi ya zamani Makaburi kuu ya kitamaduni ya Urusi ya zamani

Kuu / Talaka

Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi. I. Kant

Idara ya historia

Makaburi yaliyosalia ya usanifu wa Kale Rus XI - karne za mapema za XIII.

Kumbukumbu ya historia,

imekamilishwa na mwanafunzi wa mwaka 1

utaalam "historia"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Utangulizi

Kusudi la kazi hii ni kuzingatia makaburi ya kuishi ya usanifu wa zamani wa Urusi, kuwapa maelezo mafupi.

Wakati wa kuchagua makaburi ya usanifu kuyajumuisha katika kumbukumbu ya kihistoria, kigezo kuu kilikuwa kiwango cha uhifadhi wa jengo hilo, kwani nyingi kati yao zimeshuka kwetu zimebadilika sana na hazijahifadhi muonekano wao wa asili, au zimebakiza tu vipande vyao.

Kazi kuu za kazi:

Tambua idadi ya makaburi ya usanifu yaliyohifadhiwa ya Urusi ya zamani ya XI - karne za mapema za XIII;

Eleza sifa zao maalum na maalum za usanifu;

Tathmini hatima ya kihistoria ya makaburi.

Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia (Kiev)

Wakati wa uumbaji: 1017-1037

Hekalu limetengwa kwa Sophia - "Hekima ya Mungu". Ni ya kazi za usanifu wa Byzantine-Kiev. Mtakatifu Sophia ndiye jengo kuu la kidini la Kievan Rus wakati wa Yaroslav the Wise. Mbinu ya ujenzi na sifa za usanifu wa kanisa kuu zinathibitisha kuwa wajenzi wake walikuwa Wagiriki ambao walitoka Constantinople. Waliweka hekalu kulingana na mifano na kulingana na mila ya usanifu wa Byzantine wa mji mkuu, ingawa kulikuwa na upotovu kadhaa. Hekalu lilijengwa kwa kutumia mbinu ya uashi iliyochanganywa: safu za matofali mraba (plinths) hubadilishana na safu za mawe, halafu zinafunikwa na plasta ya chokaa. Mambo ya ndani ya Mtakatifu Sophia wa Kiev hayakupotoshwa sana na kubaki mapambo yake ya asili. Vinyago vya mwanzo na frescoes vimehifadhiwa katika hekalu. Pia hutengenezwa na mafundi wa Byzantine. Graffiti iliyopigwa ilipatikana kwenye kuta za kanisa kuu. Karibu graffiti mia tatu zinashuhudia hafla za kisiasa za zamani, wanataja takwimu maalum za kihistoria. Maandishi ya mwanzo kabisa yalifanya uwezekano wa watafiti kufafanua tarehe ya mapambo ya mambo ya ndani ya kanisa. Sofia alikua mahali pa kuzikwa wakuu wa Kiev. Hapa amezikwa Yaroslav Hekima, mtoto wake Vsevolod, na pia wana wa mwisho - Rostislav Vsevolodovich na Vladimir Monomakh. Swali la kwanini washiriki wa familia moja walizikwa katika makanisa tofauti - huko Sophia na Desyatinnaya - hawakupokea jibu lenye kushawishi kutoka kwa wanahistoria. Kanisa kuu la Mtakatifu Sophia lilipewa jukumu la hekalu kuu la Kievan Rus na ngome ya imani mpya ya Kikristo. Kwa karne kadhaa, Mtakatifu Sophia wa Kiev alikuwa kitovu cha eklesia ya Urusi yote, mwelekeo wa maisha ya kisiasa na kitamaduni ya nchi hiyo. Sophia hapo awali alikuwa amevikwa taji ya sura kumi na tatu, na kuunda muundo wa piramidi. Leo hekalu lina sura 19. Katika nyakati za zamani, paa hiyo ilikuwa na shuka za risasi zilizowekwa kwenye vaults. Katika pembe, hekalu limeimarishwa na vifungo - msaada wa wima upande wa nje wa ukuta, ambao una uzito wake. Vipande vya kanisa kuu vinajulikana na wingi wa vile, ambavyo vinahusiana na mgawanyiko wa ndani wa nafasi na nguzo za msaada. Kuta za nje za nyumba za sanaa na vioo vimepambwa na niches nyingi. Kwa upande wa magharibi, kulingana na mila ya Byzantine, hekalu limeunganishwa na minara miwili ya ngazi inayoongoza kwaya na paa tambarare - gulbische. Wakati wa ibada, kwaya zilikusudiwa Grand Duke, familia yake na wale walio karibu naye. Walakini, pia walikuwa na kusudi la kidunia: hapa mkuu, inaonekana, alipokea mabalozi na kujadili mambo ya serikali. Mkusanyiko wa vitabu wa Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia pia ulihifadhiwa hapa. Labda katika chumba tofauti kulikuwa na scriptorium - semina ya mawasiliano ya vitabu. Nafasi ya ndani ya kanisa kuu ilikuwa msalaba ulio na alama sawa, na madhabahu iko mashariki; kutoka kaskazini, kusini na magharibi kulikuwa na matao mawili ya ngazi. Ukubwa wa kati ulizunguka juu ya sehemu ya katikati ya msalaba. Kiasi kuu cha jengo kilikuwa kimezungukwa na safu mbili za mabango ya wazi. Swali la mapambo ya mambo ya ndani ya sehemu ya magharibi ya nave kuu hupata umuhimu wa kimsingi kuhusiana na utafiti wa picha ya kanisa inayoonyesha familia ya Yaroslav the Wise, iliyoko kwenye ukuta wa magharibi wa uwanja wa ngazi mbili. Kwa karne nyingi, kanisa limepata mabadiliko mengi. Wakati wa kushindwa kwa Kiev na Batu mnamo 1240, iliporwa. Baadaye, hekalu liliungua mara kadhaa, polepole likaanguka, likapata "matengenezo" na mabadiliko. Katika karne ya 17, Sophia "alikarabatiwa" na Metropolitan Peter Mohyla kwa mtindo wa Baroque wa Kiukreni na kuonekana kwake kukawa mbali sana na ile ya asili. Juu ya yote ni facade ya mashariki iliyo na vidonge, ambapo vipande vya uashi wa zamani vilisafishwa.

Kanisa kuu la Ugeuzi (Chernigov)

Wakati wa uumbaji: karibu 1036

Mstislav Vladimirovich aliweka msingi wa Kanisa kuu la Ugeuzi katika Chernigov Detinets. Kanisa kuu hili lenye milki mitano lilijengwa kwa mtindo wa Byzantine, na uwezekano mkubwa na mafundi wa jiwe wa Byzantine.

Kwa upande wa kanisa kuu, ni kubwa (18.25 x 27 m.) Hekalu la nave tatu na nguzo nane na nguzo tatu. Jozi za magharibi za nguzo zimeunganishwa na ukuta, ambayo ilisababisha ugawaji wa ukumbi (narthex). Urefu wa kuta ulifikia karibu m 4.5. Sehemu za mbele za jengo hilo zimeundwa kwa ufundi wa matofali mzuri sana na safu iliyofichwa. Sehemu za mbele pia zimepambwa na pilasters, zikiwa gorofa kwenye daraja la kwanza, na zimetajwa kwa pili. Kwenye sehemu za mbele, hekalu limetengwa na blade gorofa. Zakoma za kati, ambazo kuna windows tatu, zimeinuliwa sana ikilinganishwa na zile za upande. Mchanganyiko mkali na mzuri wa wima na mistari ya usawa inashinda katika mambo ya ndani ya Kanisa kuu la Spassky. Kuinua kwa jengo hilo kumesisitizwa wazi hapa, ambayo imejumuishwa na viwanja vya ndani vyenye ngazi mbili vinavyoenea kwenye nafasi chini ya kuba. Pamoja nao hapo awali kulikuwa na sakafu ya mbao ya kwaya za kaskazini na kusini, ambazo ziliimarisha mgawanyiko wa usawa wa mambo ya ndani. Sakafu ya hekalu ilifunikwa na mabamba yaliyochongwa yenye rangi ya smalt.

Kanisa kuu la Mtakatifu Sophia (Polotsk)

Wakati wa uumbaji: 1044-1066

Ilijengwa wakati wa utawala wa Prince Vseslav Bryachislavich kwenye eneo la Jumba la Juu. Habari juu ya kuonekana kwa asili ni ya kupingana: katika vyanzo vingine inajulikana kama vichwa saba, kwa wengine - kama vichwa vitano. Uashi wa apse ya mashariki ya Sofia ya zamani umechanganywa: pamoja na matofali ya mawe (plinths), jiwe la kifusi lilitumiwa. Vipande vilivyobaki vinaonyesha kuwa zamani jengo hili lilikuwa muundo wa sentimita. Mpango wake wa umbo la mraba uligawanywa katika naves tano, iliyofunikwa na mfumo uliotengenezwa wa vaults. Ugawaji wa naves tatu za katikati uliunda udanganyifu wa upana wa sehemu ya ndani ya kanisa kuu na kuileta karibu na majengo ya kanisa. Mpangilio wa tundu tatu zilizokatwa kutoka nje, kwa kawaida ya makanisa ya mbao, ni moja wapo ya huduma ya kanisa kuu la Polotsk. Mtakatifu Sophia Cathedral ni mfano wa kwanza na bado wa aibu wa muundo ambao sifa za sanaa ya ardhi ya Polotsk zinaonyeshwa, ambapo haswa katika karne ya XII. majengo mengi yanaonekana na tafsiri ya asili ya mfumo uliotawanyika.

Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1045-1050

Hekalu lilijengwa kwa amri ya mkuu wa Novgorod Vladimir Yaroslavich. Ni hekalu kubwa, tano-nave lililosambaratika na nguzo, ambalo mabango ya wazi yaliyounganishwa pande tatu. Kanisa kuu lina sura tano. Ukuta wa sita juu ya ngazi ya duara ulianzisha asymmetry ya kupendeza katika muundo huo. Makadirio makubwa ya vile huimarisha kuta za jengo kwa wima na hupunguza vitambaa kwa ukamilifu kulingana na mgawanyiko wa ndani. Uashi huo hasa ulikuwa na mawe makubwa, takribani yaliyochongwa ambayo hayakuwa na sura sahihi ya quadratic. Chokaa cha chokaa, chenye rangi ya waridi kutoka kwa mchanganyiko wa matofali yaliyosagwa vizuri, hujaza mapumziko kando ya mtaro wa mawe na inasisitiza umbo lao lisilo la kawaida. Matofali hayo yalitumika kwa idadi isiyo na maana, kwa hivyo hakuna maoni ya uashi "uliopigwa" kutoka kwa safu za mara kwa mara za plinths. Kuta za Novgorod Sophia inaonekana hazikuwekwa awali. Uashi kama huo wa wazi ulipa sura za mbele za jengo uzuri wa kipekee. Katika karne za kwanza za uwepo wake, hekalu lilikuwa juu kuliko leo: kiwango cha sakafu ya asili sasa kina kina cha mita 1.5 - 1.9. Vipande vya jengo vinaenea kwa kina sawa. Hakuna vifaa vya gharama kubwa huko Novgorod Sofia: marumaru na slate. Novgorodians pia hawakutumia mosai kupamba kanisa kuu kwa sababu ya gharama kubwa, lakini Sofia amepambwa sana na frescoes.

Kanisa kuu la Mtakatifu Michael la Monasteri ya Vydubetsky (Kiev)

Wakati wa uumbaji: 1070-1088

Katika Vydubytsy, mtoto wa Yaroslav the Wise, alianzisha monasteri chini ya ulinzi wa familia kwa jina la mlinzi wake wa mbinguni - Malaika Mkuu Michael. Shukrani kwa msaada wake, kanisa kuu la watawa lilijengwa. Katika karne ya 11, Kanisa Kuu la Mtakatifu Michael lilikuwa kanisa kubwa (25 x 15.5 m) lenye nguzo sita lenye urefu wa mirengo mirefu isiyo ya kawaida. Mafundi ambao walikuwa wakifanya kazi huko Kiev wakati huo walikuwa wakiweka hasa kutoka kwa matofali na safu ya mawe makubwa ambayo hayajasindikwa. Mawe yalikuwa katika umbali tofauti kutoka kwa kila mmoja, kubwa yalitumika katika sehemu za katikati za kuta, ikiwekwa kama msaada pamoja na matofali (zaidi yamevunjika). Ufundi wa matofali yenyewe ulikuwa na safu iliyofichwa. Kwa kuwekewa vile, sio safu zote za matofali huletwa nje kwa facade, lakini kupitia safu, wakati zile za kati zinasukumwa nyuma kidogo na kufunikwa kutoka nje na safu ya chokaa - jiwe la saruji. Wakati huo huo, safu ya nje ya suluhisho ilisafishwa kwa uangalifu, karibu ikisafishwa. Kwa hivyo, usindikaji wa uso wa nje wa kuta ulifanywa mara mbili: kwanza kwa ukali, na kisha kamili zaidi. Matokeo yake ilikuwa muundo mzuri sana wa uso wa kupigwa. Mfumo huu wa uashi pia ulitoa fursa nyingi za utekelezaji wa mipangilio ya mapambo na mifumo. Hapo awali, kanisa lilimalizika, inaonekana, na sura moja. Kutoka magharibi kulikuwa na narthex pana na ngazi ya ond inayoongoza kwa kwaya. Kuta za kanisa hilo kuu zilikuwa zimepakwa rangi na frescoes, na sakafu ilikuwa imetiwa tile na tiles za udongo zilizo na glasi. Ili kulinda kanisa dhidi ya kudhoofisha kingo na maji ya Dnieper, mnamo 1199 mbuni Petr Miloneg aliweka ukuta mkubwa wa kubakiza. Kwa wakati wake, huu ulikuwa uamuzi wa ujasiri wa uhandisi. Lakini kufikia karne ya 16, mto uliosha ukuta pia - benki ilianguka, na sehemu ya mashariki ya kanisa kuu. Sehemu iliyobaki ya magharibi ya kanisa imenusurika hadi leo katika urejeshwaji wa 1767-1769. Kanisa kuu la Mikhailovsky likawa chumba cha mazishi cha kifalme cha familia ya Vsevolod Yaroslavovich.

Dhana ya Kanisa Kuu la Monasteri ya Kiev-Pechersk

Wakati wa uumbaji: 1073-1078

Kanisa kuu lilijengwa na wasanifu wa Byzantine. Kulingana na mpango wake, ni hekalu lenye nguzo tatu-nave lenye nguzo sita. Katika mnara huu, hamu ya kuunda ujazo rahisi na lakoni katika mambo ya ndani ilishinda. Ukweli, karanga bado imehifadhiwa, lakini sio ngazi ya ond katika mnara uliowekwa haswa unaosababisha kwaya, lakini ngazi iliyonyooka katika unene wa ukuta wa magharibi. Hekalu lilimalizika na zakomaras, ambazo besi zake zilikuwa kwa urefu sawa na zilivikwa taji moja kubwa. Mbinu ya ujenzi pia imebadilika: badala ya uashi na safu iliyofichwa, walianza kutumia safu-safu sawa na kutoka kwa safu zote za plinths kwenda kwenye uso wa nje wa ukuta. Kulingana na vyanzo vilivyoandikwa, mtu anaweza kupata hitimisho juu ya huduma moja ya kipekee ya Kanisa Kuu la Kupalilia: vipimo vya jumla vya hekalu viliwekwa mapema na wajenzi walilazimika kufanya kazi ngumu kuhesabu vipimo vya kuba. Upeo wake ulipaswa kuongezeka ili kudumisha uwiano wa muundo mzima. Kuanzia mwaka wa 1082 hadi 1089, mafundi wa Uigiriki walijenga hekalu hilo na frescoes na limepambwa kwa maandishi. Pamoja nao, kulingana na hadithi ya kanisa, wachoraji maarufu wa picha za Kirusi - Alipy maarufu na Gregory walifanya kazi.

Mnamo 1240 hekalu liliharibiwa na vikosi vya Mongol-Kitatari, mnamo 1482 - na Watatari wa Crimea, na mnamo 1718 jengo hilo liliharibiwa vibaya katika moto mkubwa wa monasteri. Mnamo 1941, Kanisa kuu la Assumption lililipuliwa na askari wa Ujerumani waliokaa Kiev. Kufikia 2000, jengo hilo lilijengwa upya kwa mtindo wa Baroque wa karne ya 18.

Kanisa Kuu la Nikolo-Dvorishchensky (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1113-1136

Hekalu lilijengwa kwa agizo la mtoto wa Vladimir Monomakh - Mstislav. Kanisa kuu lilikuwa hekalu la ikulu: makasisi wake hawakutii mtawala wa Novgorod, lakini mkuu. Kanisa kuu la Nicholas-Dvorishchensky linachukua nafasi kuu katika mkusanyiko wa usanifu wa Novgorod Torg, ambapo kuna makanisa tisa zaidi. Kanisa kuu la Mtakatifu Nicholas ni jengo kubwa la sherehe (23.65 x 15.35 m) na nyumba tano na sehemu kubwa, ambayo ni ishara ya uigaji wazi wa Sofia katika jiji la Kremlin. Sehemu za mbele za kanisa ni rahisi na ngumu: zinagawanywa na blade gorofa na hukamilishwa na zakomaras zisizo na sanaa. Kwa upande wa mpangilio wake, hekalu liko karibu na kaburi kama hilo la Kiev kama Kanisa Kuu la Monasteri ya Pechersky: nguzo sita zenye umbo la msalaba hugawanya nafasi ya mambo ya ndani kuwa nave tatu, ambayo ya kati ni pana zaidi kuliko ile ya nyuma. Katika sehemu ya magharibi ya kanisa kuna vitanda vikubwa vya kwaya kwa familia ya kifalme na mazingira ya ikulu. Mara tu baada ya ujenzi wake, Kanisa Kuu la Nikolo-Dvorishchensky lilipakwa rangi na frescoes. Vipande vidogo tu vimebaki kutoka kwenye uchoraji: picha za Hukumu ya Mwisho kwenye ukuta wa magharibi, watakatifu watatu katika apse ya kati, na Ayubu kwenye usaha kwenye ukuta wa kusini magharibi. Kwa mtindo, wako karibu na michoro ya Kiev ya mapema karne ya 12.

Kanisa kuu la kuzaliwa kwa Monasteri ya Antoniev (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1117

Mnamo 1117, kanisa kuu la mawe lilijengwa katika monasteri kwa heshima ya Kuzaliwa kwa Bikira. Mafundi wa jiwe walijenga majengo kutoka kwa jiwe la ndani, la bei rahisi, lililofanya kazi kwa karibu, na kuifunga na chokaa cha chokaa kilichochanganywa na matofali yaliyovunjika. Ukosefu wa kuta ulisawazishwa na matabaka ya plinth ya matofali. Sehemu muhimu za kimuundo za hekalu (vaults, matao ya kuunga mkono, viti vya juu) ziliwekwa haswa kutoka kwa plinths kwa kutumia mbinu ya uashi na safu iliyofichwa. Kutoka kona ya kaskazini magharibi, mnara wa ngazi ya silinda uliotokana na ujazo wa jumla uliambatanishwa na kanisa, na kusababisha kwaya, baadaye ikachongwa. Mnara umevikwa taji ya kichwa. Kanisa kuu lina sura tatu kwa jumla. Muonekano wa asili wa Kanisa Kuu la kuzaliwa kwa Yesu ulitofautiana na muonekano wake wa kisasa. Nyumba za ukumbi ndogo zilishikamana na kanisa la zamani pande tatu. Ndani ya kanisa kuu, haswa katika sehemu ya madhabahu, vipande vya picha kutoka 1125 vimehifadhiwa. Kanisa kuu linaletwa karibu na mila ya kifalme ya usanifu wa hekalu na idadi ya mpango huo, mnara ulio na ngazi ya ond inayoambatana na kona ya kaskazini-magharibi, kwaya zilizoinuliwa na ujazo wa jumla wa jengo hilo.

Kanisa Kuu la Mtakatifu George katika Monasteri ya Yuriev (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1119

Hekalu lilijengwa na juhudi za Vsevolod Mstislavich. Jina la muundaji wa hekalu pia limeokoka - ilikuwa "Mwalimu Peter". Ni hekalu la nguzo sita na kwaya, ambayo mnara wa ngazi unaongoza. Aina za hekalu ni rahisi na ngumu, lakini inaonekana ya kushangaza sana. Kanisa kuu huzaa sura tatu ambazo hazina kipimo. Mmoja wao iko kwenye mnara wa mraba uliowekwa kwenye jengo kuu. Wakuu wa kanisa wamehamishiwa magharibi, ambayo sio tabia kabisa kwa makanisa ya Orthodox. Kuta za kanisa kuu zimejengwa kwenye chokaa cha saruji cha mawe yaliyochongwa, ambayo hubadilishana na safu za matofali. Usahihi wa safu hazitunzwwi: katika maeneo mengine matofali hujaza kasoro katika uashi na katika sehemu zingine huwekwa pembeni.

Shuka za kuongoza zilifunikwa juu ya kanisa. Kanisa kuu karibu halina mapambo, isipokuwa niches za gorofa za lakoni. Kwenye ngoma kuu, wameandikwa kwenye mkanda wa arcature. Mambo ya ndani ya kanisa kuu huvutia na ukuu wake na hamu kubwa ya nafasi ya hekalu kwenda juu. Nguzo za msalaba, matao na vaults ni kubwa sana na nyembamba kwamba hazijatambuliwa kama vifaa vya kubeba mzigo na dari.

Hekalu mara baada ya ujenzi wake lilipakwa rangi nyingi na frescoes ambazo hazijawahi kuishi hadi wakati wetu.

John the Baptist kwenye Opoki (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1127-1130

Kanisa lilianzishwa na Prince Vsevolod Mstislavich - mjukuu wa Vladimir Monomakh.

Ni nguzo sita, kanisa la tatu-kichwa na kichwa kimoja. Katika ujenzi wa hekalu, mwelekeo mpya wa jengo la hekalu la Novgorod ulionekana: kupungua kwa kiwango cha ujenzi na kurahisisha fomu za usanifu. Walakini, Kanisa la Mtakatifu Yohane bado linahifadhi mila ya usanifu wa kifalme wa mapema wa karne ya XII. Ina urefu wa m 24.6 na upana wa mita 16. Ilikuwa na mabanda ya kwaya, ambayo yalipandishwa na ngazi, inaonekana katika mnara uliopo katika pembe moja ya magharibi ya jengo hilo. Kuta zimeundwa na slabs za chokaa za kijivu na plinths, ambayo ni, katika mbinu iliyochanganywa ya uashi. Kanisa la Mtakatifu Yohane Mbatizaji katika sehemu yake ya juu huibua ushirika na usanifu wa mbao: ina sura ya kung'olewa (gable) ya zakomar. Sehemu ya juu ya kanisa ilivunjwa mnamo 1453, na kanisa jipya lilijengwa kwenye msingi wa zamani kwa agizo la Askofu Mkuu Euthymius. Hekalu la zamani linaonyesha mapambano ya kihistoria ya Novgorodians na nguvu ya kifalme. Miaka sita baada ya kanisa kuangazwa, mnamo 1136, machafuko makubwa maarufu yalizuka, ambayo yalisababisha kuanzishwa kwa jamhuri ya kimwinyi. Mkuu wa Novgorod, mkufunzi wa kanisa Vsevolod Mstislavich, alikamatwa. Veche aliamua kumfukuza Vsevolod na familia yake kutoka jijini. Prince Vsevolod alilazimishwa kuhamisha kanisa la St. John Mbatizaji kwenye Opoki kwa wachuuzi wa wauzaji. Parokia ya John iliundwa na wafanyabiashara matajiri - watu mashuhuri. Katika kanisa kulikuwa na viwango vya kawaida vya hatua za Novgorod: "Kiwiko cha Ivanovsky" kwa kupima urefu wa kitambaa, "ruble dime" kwa metali za thamani, mizani iliyotiwa (mizani) na kadhalika.

Kanisa la Peter na Paul (Smolensk)

Wakati wa uumbaji: 1140-1150

Kanisa la Peter na Paul ndio kanisa kongwe zaidi lililobaki huko Smolensk. Inavyoonekana, ilijengwa na kifalme cha kifalme. Aina za asili za jengo hilo zilirejeshwa na PD Baranovsky. Kanisa ni mfano wa jengo lenye nguzo nne lenye milango mitano. Mafundi wa Smolensk waliojengwa kutoka kwa matofali. Kwa sura na idadi yake ya nje, hekalu ni tuli, kali na kubwa. Lakini kutokana na matofali "rahisi" ambayo yanaweza kusindika, plastiki ya kanisa la kifalme ni ngumu na iliyosafishwa. Vipande hivyo hubadilishwa kuwa nguzo za nusu (pilasters), ambazo zinaisha na safu mbili za curbs na mahindi yaliyozidi. Kutoka kwa safu mbili sawa za ukanda, mikanda hufanywa kwa msingi (visigino) vya zakomar, chini ambayo safu imewekwa. Kwenye façade ya magharibi, vile pana vya kona vinapambwa na mkimbiaji na misalaba ya plinth ya misaada. Mlango wa kanisa unafunguliwa na milango ya kuahidi, lakini bado ni ya kawaida - tu ya fimbo za mstatili. Hekalu lina nguzo zenye nguvu, zilizojitokeza sana. Ngoma ya kichwa ilikuwa upande wa kumi na mbili.

Kanisa kuu la Ugeuzi (Pereslavl-Zalessky)

Wakati wa uumbaji: 1152-1157

Prince Yuri Dolgoruky aliweka msingi wa Kanisa kuu la Ugeuzi katika jiji la Pereslavl-Zalessky aliloanzisha. Sehemu ya juu ya hekalu ilikamilishwa na mtoto wake Andrey Bogolyubsky. Upana wa hekalu ni kubwa kuliko urefu wake. Ni karibu mraba, hekalu-apse tatu na nguzo nne zenye umbo la msalaba ambazo zinasaidia vaults na kuba moja. Vipande vya pembeni havikufunikwa na kizuizi cha madhabahu, lakini kilifunguliwa kwa uhuru kwa macho ya waabudu. Aina zake ni lakoni na kali. Ngoma kubwa na kichwa huupa muundo sura ya kijeshi. Madirisha nyembamba kama ya ngoma yanahusishwa na mianya ya ngome. Kuta zake, zilizogawanywa na scapulae kuwa spinner, hukamilishwa na zakomaras, ambazo kati ni kubwa kuliko zile za upande. Jengo linajulikana na uharibifu wazi wa mpango huo.

Hekalu hilo linaundwa na mraba mweupe ulioundwa kwa uangalifu. Mawe hayo yaliwekwa karibu kavu, yakijaza pengo kati ya kuta za ndani na za nje na machimbo, na kisha ikamwagwa na chokaa. Plinth inaendesha chini ya jengo hilo. Msingi wa jengo hilo una mawe makubwa ya mawe, yaliyoshikiliwa pamoja na chokaa hicho hicho cha chokaa. Uso wa nje wa vaults, kuba na msingi chini ya ngoma hutengenezwa kwa vizuizi vya mawe. Ukanda wa mapambo hutembea juu ya ngoma, ambayo imenusurika kidogo tu: mengi yalibomolewa na kubadilishwa na warejeshaji na replica. Chini kuna ukanda uliopigwa, mkimbiaji ni wa juu, nusu-shimoni iliyopambwa ni ya juu zaidi. Kipengele tofauti cha Kanisa la Spassky ni utumiaji mdogo wa mapambo, ambayo ilipata mahali pake tu kwenye ngoma na kwenye apses.

Dhana Kuu (Vladimir)

Wakati wa uundaji: 1158-1160

Kanisa kuu lilianzishwa na Prince Andrey Bogolyubsky. Nafasi nzuri zaidi katika mandhari ya jiji, iliyoongozwa na sehemu kubwa ya hekalu tano, ilichaguliwa kwa kanisa kuu. Nyumba zake za dhahabu zilionekana kutoka mbali kwenye barabara za misitu zinazoelekea mji mkuu. Ilijengwa kwa njia ya nguzo ya sita, nave tatu na jengo moja. Ilibuniwa kama hekalu kuu la Urusi yote. Mabwana wa matawi anuwai ya sanaa walialikwa kutoka nchi tofauti za Ulaya Magharibi ili kupaka rangi hekalu. Mnamo mwaka wa 1185, hekalu liliharibiwa kwa moto mkali na wa uharibifu, ambao karibu nusu ya jiji liliungua. Inavyoonekana, mara tu baada ya moto, Prince Vsevolod the Big Nest aliamuru kurejesha kanisa kuu. Mnamo 1189 iliwekwa wakfu upya. Ilipofanywa upya, hekalu lilipanuliwa sana na kufanywa milki tano. Hekalu lilikuwa limezungukwa na mabaraza mapana kutoka kusini, kaskazini na magharibi na lilipokea vidonge vingi vya madhabahu, nyumba ya katikati iliyochongwa na iliyotiwa rangi, na juu yake ilipokea safu mbili za zakomar. Kuta za hekalu zilikatwa kwa upana na kugeuzwa nguzo za ndani za kanisa kuu la Grand Duke Vsevolod III. Vipande vya frescoes na mabwana wasiojulikana wa karne ya 12 wameokoka. Kanisa Kuu la Dhana lilikuwa kama necropolis ya kifalme. Wakuu wakuu wa Vladimir wamezikwa hapa: Andrey Bogolyubsky, kaka yake Vsevolod III Nest Big, baba wa Alexander Nevsky Yaroslav na wengine. Kanisa kuu, pamoja na madhabahu ya upande wa Mtakatifu George, ndio hekalu kuu linalofanya kazi la Jimbo la Vladimir-Suzdal.

Dhana Kuu (Vladimir-Volynsky)

Wakati wa uumbaji: 1160

Kanisa kuu lilijengwa kwa amri ya Prince Mstislav Izyaslavich, lakini sio katika Detinets, lakini katika mji wa kuzunguka. Kwa ujenzi wa kanisa kuu, mkuu alileta wasanifu wa Pereyaslavl kwa Vladimir, kwani kabla ya hapo alitawala huko Pereyaslavl-Russky. Kazi ya mabwana kutoka mji huu imethibitishwa na mbinu maalum ya ukingo wa matofali. Ni za hali ya juu sana: kurusha nzuri na nguvu kubwa. Kanisa limejengwa kwa kutumia ufundi wa safu sawa za uashi. Unene wa viungo vya chokaa ni takriban sawa na unene wa matofali. Kuna njia kwenye kuta kutoka kwa vifungo vya mbao vilivyooza. Kanisa kuu la dhana ni nguzo kubwa sita, hekalu la tatu-apse. Karanga yake imetengwa na ukuta kutoka kwenye chumba kuu. Kwa sababu ya ulinganifu mkali na usawa wa raia wote wa jengo, haikuwa na viambatisho yoyote na hata mnara unaoongoza kwa kwaya. Kwa wazi, walipigwa na kifungu cha mbao kutoka ikulu ya kifalme. Mgawanyiko wa ndani wa nafasi na nguzo zinazounga mkono unalingana na nguzo zenye nguvu kwenye viwambo, na kuta za kuta zimekamilishwa na matao-zakomaras zinazofanana na vifuniko vya semicircular. Hekalu huko Vladimir lilijengwa kwa sura na mfano wa makanisa makubwa huko Kiev. Kanisa kuu liliharibiwa mara nyingi, liliibiwa zaidi ya mara moja. Katika karne ya 18, wakati wa perestroika, ilikuwa imepotoshwa sana. Kanisa Kuu la Mabweni ya Mama wa Mungu huko Vladimir-Volynsky ni kanisa kubwa zaidi la aina hii kati ya makaburi yote ya karne ya 12.

John kanisa la Theolojia (Smolensk)

Wakati wa uumbaji: 1160-1180

Hekalu lilijengwa kwa uangalifu wa Prince Roman Rostislavovich. Ilikuwa iko katika makazi ya mkuu. Ilijengwa, kama makanisa mengine mengi ya Smolensk, ya matofali, kanisa liko karibu kwa njia nyingi na Kanisa la Peter na Paul katika huduma zake za kiufundi na muundo. Katika muundo wa usanifu wa mnara, mpangilio wa makaburi ya nje-makaburi kwenye pembe zake za mashariki ni ya kupendeza. Katika uashi wa sehemu za juu za jengo, sauti za aina mbili zilitumika: amphorae zilizoagizwa na sufuria zenye shingo nyembamba za uzalishaji wa ndani. Kwenye pembe za hekalu kuna blades pana gorofa nje, na pilasters wa kati walikuwa katika mfumo wa nguzo zenye nguvu za nusu. Milango na ukumbusho wa madirisha zina wasifu wa hatua mbili. Vipimo vya hekalu ni mita 20.25 x 16. Ukuta wa hekalu na mabango yametengenezwa kwa matofali. Chokaa cha chokaa, na mchanganyiko wa saruji. Msingi huo umetengenezwa kwa mawe ya mawe na ina kina cha zaidi ya m 1.2. Kanisa ni nguzo nne, hekalu la apse tatu. Kanisa la kifalme la John lilikuwa limechorwa frescoes, na ikoni, kulingana na Ipatiev Chronicle, zilipambwa kwa ukarimu na enamel na dhahabu. Wakati wa kuwapo kwake kwa muda mrefu, kanisa limepitia ujenzi mpya na limefika wakati wetu katika hali iliyobadilishwa sana.

Lango la Dhahabu (Vladimir)

Wakati wa uumbaji: 1164

Tarehe ya kuweka milango ya Vladimir haijulikani, lakini ujenzi ulianza mapema zaidi ya 1158, wakati Andrei Bogolyubsky alianza kujenga safu ya kujihami ya jiji. Mwisho wa ujenzi wa lango inaweza kuwa sahihi kwa tarehe 1164. Lango limetengenezwa na viwanja vya chokaa vilivyochongwa vizuri. Walakini, katika maeneo mengine, tuff ya porous iliyotumiwa kwa nguvu ilitumika. Mashimo kutoka kwa vidole vya kiunzi hayakuachwa ndani ya uashi. Urefu wa asili wa upinde wa kifungu ulifikia m 15; kwa sasa, kiwango cha chini ni karibu 1.5 m juu kuliko kiwango cha asili. Upana wa upinde huo unapimwa kwa usahihi na miguu 20 ya Uigiriki (karibu m 5), ambayo inaonyesha kwamba kaburi hilo lilijengwa na wajenzi kutoka Byzantium.

Kanisa la Mtakatifu George (Old Ladoga)

Wakati wa uumbaji: 1165

Kanisa la Mtakatifu George linaweza kujengwa kwa heshima ya ushindi mnamo 1164 wa raia wa Ladoga na kikosi cha Novgorod juu ya Wasweden na Prince Svyatoslav au meya Zakhari. Eneo la hekalu hili la nguzo nne ni mita za mraba 72 tu. mita. Upande wa mashariki wa mchemraba mrefu umechukuliwa na vidonge vitatu vya juu vinavyofikia zakomara. Kiasi cha ujazo cha jengo hugawanywa na blade rahisi na kubwa. Ngoma nyepesi na dome yenye umbo la kofia ya taji inaweka taji jumla ya kanisa. Urefu wake ni mita 15. Badala ya kwaya, sakafu ya mbao ilitengenezwa, ikiunganisha chapel mbili za pembeni katika sehemu za kona za daraja la pili. Sehemu za mbele zilizo na semicircles za zakomar zimetengwa na vile vile vya bega. Mapambo kwenye sehemu za mbele za hekalu yalikuwa ya kukaba sana na yalikuwa na kikomo cha mahindi kando ya mtaro wa zakomar (cornice haikurejeshwa wakati wa urejesho) na safu tambarare juu ya ngoma. Msingi wa kaburi la zamani la Ladoga lina mawe na lina urefu wa mita 0.8. Safu ya kusawazisha ya matofali imewekwa juu ya msingi. Kuta za hekalu zinajumuisha safu za mabamba ya chokaa na matofali, lakini slabs zinatawala. Chokaa cha uashi - chokaa na saruji. Picha za ngoma, kuba, kusini na sehemu zingine katika maeneo mengine zimesalia hadi leo. Katika kanisa la Old Ladoga, tunaona mawasiliano kamili kati ya muonekano wa nje na mambo ya ndani ya jengo hilo. Muundo wake wa jumla unaonekana wazi.

Kanisa la Elias (Chernigov)

Wakati wa uumbaji: karibu 1170

Kulingana na mila ya kanisa, msingi wa monasteri kwa jina la Ilya unahusishwa na Anthony wa mapango, abbot wa kwanza wa monasteri ya mapango ya Kiev. Mnamo 1069 aliingilia kati ugomvi wa nasaba wa wakuu wa Kiev na akakimbia kutoka kwa ghadhabu ya Izyaslav Yaroslavich kwenda Chernigov. Hapa, baada ya kukaa kwenye Milima ya Boldinsky, Anthony "alichimba pango", ambao ulikuwa mwanzo wa monasteri mpya. Hekalu la Ilyinsky limehifadhiwa vizuri, lakini fomu zake za asili zimefichwa chini ya safu za mtindo wa baroque ya Kiukreni ya karne ya 17 Kanisa la Elias liko kwenye eneo dogo chini ya mteremko wa mlima na limeunganishwa na kifungu cha chini ya ardhi kwenda kwenye pango la monasteri la Ilyinsky. Ukuta wa kaskazini ulikatwa kwenye mteremko wa mlima, ambayo ni, ilikuwa, kama ilivyokuwa, ukuta wa kubakiza na katika sehemu ya chini uliwekwa karibu na ardhi. Juu ya kiwango cha chini, uashi wake umetengenezwa, kama uashi wa kuta zilizobaki, kwa kujumuisha kwa uangalifu na upinde wa upande mmoja wa seams. Kwa mahujaji, mlango wa mapango ulichimbwa kwenye ukuta wa kaskazini, na kwa makasisi, mlango huo huo uliongozwa kutoka kwenye madhabahu. Kanisa halina nguzo, kutoka magharibi limeunganishwa na ukumbi tofauti (narthex). Hapo awali, kanisa lilikuwa na kichwa kimoja, na matao ya kuunga mkono ambayo juu ya ngoma ilikatwa kwenye unene wa kuta. Kwa mpango, Kanisa la Elias sio kubwa sana kwa saizi (4.8 x 5 m) na apse moja ya duara, ukumbi mwembamba na babinet ya kina. Kanisa la Ilyinsky ndilo jengo moja tu la nave ambalo limesalia na ni la shule ya usanifu ya Chernigov ya enzi ya kugawanyika kwa kisiasa.

Kanisa la Boris na Gleb (Grodno)

Wakati wa uumbaji: 1170s

Kanisa juu ya jina la wafia imani wa kale wa Kirusi Boris na Gleb lilijengwa juu ya Neman. Majina ya watakatifu yanapatana na majina ya wakuu wa vifaa vya Grodno Boris na Gleb. Inavyoonekana, labda wao wenyewe au baba yao, Vsevolod, wangeweza kuanzisha ujenzi wa hekalu. Ujenzi mkubwa huko Grodno ulifanywa na mabwana waliofika kutoka Volyn. Kanisa kuu lina urefu wa mita 21.5 na upana wa mita 13.5. Unene wa kuta sio chini ya mita 1.2. Hekalu lilijengwa kutoka kwa matofali kwa kutumia ufundi wa uashi wa saruji. Matofali ya chokaa yalitumiwa. Utungaji wa saruji ulikuwa maalum: ni pamoja na chokaa, mchanga mchanga, makaa ya mawe na matofali yaliyovunjika. Uashi wa kuta ni safu-sawa - safu zote za matofali huenda moja kwa moja kwenye facade, na seams ni takriban sawa na unene wa matofali. Katika mambo ya ndani ya kanisa, kifuniko cha sakafu kilichopangwa kilichotengenezwa kwa matofali ya kauri na mawe yaliyosuguliwa ni ya thamani fulani. Kuta zilizojengwa kutoka kwa plinth zimepambwa kwa mapambo maridadi ya mawe ya rangi ya granite, tiles za rangi ya rangi, na hata sahani na bakuli za kijani kibichi. Kwa athari maalum ya sauti, kile kinachoitwa "sauti" zimewekwa ndani ya kuta - vyombo vya udongo kama mitungi. Mawe yaliyosafishwa ya vivuli anuwai huingizwa ndani ya ukuta. Ni kubwa katika sehemu ya chini ya ukuta, na ndogo katika sehemu ya juu. Kanisa la Grodno lina nguzo sita na nguzo tatu. Nguzo za hekalu zimezunguka chini, na kwa urefu wa juu wanapata sura inayofanana na msalaba.

Kanisa la Matangazo huko Arkazhi (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1179

Kulingana na hadithi, hekalu lilijengwa kwa kumbukumbu ya ushindi wa watu wa Novgorodi juu ya watu wa Suzdal mnamo 1169, walipata shukrani kwa maombezi ya miujiza ya ikoni "Mama yetu wa Ishara". Hekalu ni mraba kwa mpango na tundu tatu upande wa mashariki na nguzo nne za mstatili zinazounga mkono kuba moja. Katika muundo wa volumetric-anga ya Kanisa la Annunciation, tabia ya usanifu wa Novgorod ya robo ya mwisho ya karne ya 12 kuelekea usanifu rahisi, upunguzaji wa nafasi ya ndani na uchumi wa nyenzo za ujenzi zinaonekana. Hekalu limetawaliwa na kichwa kimoja chenye nuru, ambacho kinasaidiwa na nguzo za mstatili. Upande wa madhabahu wa mashariki una vidonge vitatu. Hapo awali, jengo hilo lilikuwa na kumaliza kwa ukubwa mdogo. Kanisa la Arkazhskaya limejengwa kwa slabs za chokaa, zimefungwa na saruji ya saruji, na maeneo muhimu zaidi yametengenezwa kwa matofali: vaults, ngoma, kichwa. Katika madhabahu ya upande wa kushoto kuna fonti ya zamani ya sakramenti ya ubatizo (sawa na muundo wa "Yordani"). Hifadhi ya duara iliwekwa kwenye sakafu ya mawe, na kipenyo cha mita 4, iliyoundwa, inaonekana, kwa watu wazima. Mnamo 1189 hekalu lilipakwa rangi.

Michael Malaika Mkuu Svirskaya Church (Smolensk)

Wakati wa uumbaji: 1180-1197

Kanisa kubwa kwa jina la Mikhail - wakati mmoja ilikuwa hekalu la korti la mkuu wa Smolensk David Rostislavich. Iko katika viunga vya magharibi mwa Smolensk, kwenye kilima kinachoangalia eneo la mafuriko la Dnieper. Mwisho wa karne ya 12, mabwana wa Smolensk walitengeneza mipango ya utunzi wa tabia ya ujenzi wa matofali ya wakati wao. Urefu wa juu kabisa wa ujazo kuu unasisitizwa na mabati makubwa yaliyo chini yake na apse kuu. Mienendo ya jengo hilo inaimarishwa na pilasters ngumu za boriti zilizoangaziwa. Kipengele tofauti cha kanisa hili ni viwambo vya mstatili. Karanga kubwa pia sio kawaida. Katika kanisa la Malaika Mkuu Michael, katika uashi wa kuta na nguzo, mashimo ya mraba yalipatikana - sehemu za kutoka kwa vifungo vya mbao vilivyokuwa vikiimarisha sehemu ya juu ya hekalu. Kwa kuangalia mashimo haya, mihimili ya mbao ilipangwa kwa safu nne. Vifuniko vya hekalu vilijengwa upya kabisa katika karne ya 17-18, lakini karibu matao yote ya zamani yaliyotenganisha vaults, pamoja na ile ya girth, imesalia. Msingi chini ya ngoma umeokoka, na pia sehemu kubwa ya ngoma yenyewe. Kanisa la Michael Malaika Mkuu sio kawaida katika muundo wake wa jumla wa usanifu, idadi, fomu, ambayo inapeana uhalisi wa kipekee. Mchanganyiko wa hekalu uliongezeka katika shule zingine za usanifu wa Rusi ya Kale. Kanisa la Svirskaya lina kitu sawa na makanisa ya Pyatnitsky huko Chernigov na Novgorod.

Kanisa kuu la Dmitrovsky (Vladimir)

Wakati wa uumbaji: 1194-1197

Nguzo zenye umbo la msalaba zimechongwa kwa urefu wa kuta na hushikilia kichwa kikubwa cha kanisa kuu. Juu ya kuta za ndani, nguzo zinahusiana na vile gorofa. Kwaya ziko upande wa magharibi.

Hekalu lilijengwa na Grand Duke Vsevolod the Big Nest. Hekalu lenye milango mitatu lenye nguzo nne na nguzo nne hapo awali lilikuwa limezungukwa na mabaraza ya chini yaliyofunikwa, na katika pembe za magharibi lilikuwa na minara ya ngazi na matawi kwa kwaya. Sanamu hiyo inashughulikia sehemu nzima ya juu ya kanisa kuu na ngoma ya kichwa, na pia kumbukumbu za milango. Katika frieze ya arcature ya facade ya kusini kulikuwa na takwimu za wakuu wa Urusi, pamoja na ile ya Vladimir. Uchongaji wa ngazi ya juu ya facade ya kusini pia hutukuza mtawala mwenye busara na hodari. Picha ya simba na griffin katika sanamu inaonyesha maendeleo zaidi ya nembo kubwa ya ducal. Walakini, uimarishaji wa ishara na cosmolojia ya dhana nzima ilisababisha kupungua kwa misaada. Katika zakomara za kati, takwimu ya mwimbaji wa regal anayecheza kinanda hutolewa. Uchongaji wa kielelezo, haswa kichwa, kinatofautishwa na urefu wake wa juu na mzunguko wa misaada. Kulia kwa Daudi, upande wa kusini, ni "Kupaa kwa Alexander the Great to Heaven." Upande wa kushoto wa façade ya magharibi ni Mfalme Daudi, akifuatiwa na Sulemani. Katika sanamu ya façade ya magharibi, umakini unavutiwa na maonyesho ya unyonyaji wa Hercules. Katika kamba ya kati ya daraja la juu, ndege zilizounganishwa na shingo hurejelea ishara ya umoja usioweza kubadilika. Upande wa kaskazini unaoelekea jiji unaonyesha na sanamu yake wazo la nguvu kubwa ya kifalme moja kwa moja, na sio mfano. Katika zakomar ya kushoto, Prince Vsevolod III mwenyewe anaonyeshwa. Zamu ngumu na anuwai za takwimu kama wanaongea na kila mmoja wa mitume, huru na wakati huo huo mavazi meusi, na muhimu zaidi, ufafanuzi wa kisaikolojia wa picha hizo unasaliti mkono wa bwana mkubwa.

Kanisa la Mwokozi huko Nereditsa (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1198

Kanisa la Mwokozi lilijengwa na Prince Yaroslav Vladimirovich. Uchoraji huo, kulingana na mila ya zamani za nyakati za Soviet, ulitokana na mabwana wa hapa Novgorod. Matokeo mengine yanaonyesha kwamba bwana huyu alikuwa msimamizi wa kazi ya uundaji wa picha za Kanisa la Kubadilika. Katika muonekano wake wa usanifu, Mwokozi wa Nereditsa hana tofauti tena na makanisa ya parokia ya posad ya Novgorod. Msimamo wa kisiasa na nyenzo wa mkuu ulidhoofika sana hivi kwamba hakudai katika ujenzi wake kushindana na Kanisa Kuu la Sophia. Kwa agizo lake, aina ndogo ya ujazo, nguzo nne, tatu-apse, hekalu lenye utawala mmoja lilijengwa. Imetengenezwa kwa uashi wa mawe na matofali, jadi kwa usanifu wa Novgorod. Nafasi ya ndani ya Kanisa la Mwokozi imerahisishwa ikilinganishwa na majengo ya kipindi kilichopita - theluthi ya kwanza ya karne ya 12. Kwaya ya kifalme-polati ilionekana ya kawaida sana, ambapo kulikuwa na kanisa mbili. Ngazi katika mnara ulioambatanishwa haikuwepo tena; ilibadilishwa na mlango mwembamba katika unene wa ukuta wa magharibi. Wakati wa ujenzi wa jengo hilo, usahihi wa mistari na maumbo haukuhifadhiwa. Kuta zenye nene kupita kiasi zilikuwa zimepotoka na ndege hazikuwa sawa. Lakini idadi ya kufikiria iliangazia mapungufu haya, na hekalu likawa na hadhi ya heshima, adhimu.

Kanisa la Ijumaa la Paraskeva (Chernigov)

Wakati wa uumbaji: 1198-1199

Wakati wa ujenzi wa kanisa la Paraskeva Ijumaa, na pia jina la mteja wake haijulikani. Uwezekano mkubwa, wafanyabiashara waliijenga kwa pesa zao. Vipimo vya kanisa ni ndogo - 12 x 11.5 m.Kanisa la zamani linauzwa ni la mahekalu ya kawaida yenye milki moja na nguzo nne. Lakini aina hii ya jengo, iliyoenea katika karne ya XII, ilitengenezwa na mbuni asiyejulikana kwa njia mpya kabisa. Anaweka nguzo kwa upana wa kawaida, akizikandamiza kwenye kuta, ambayo inamruhusu kuongeza chumba cha kati cha hekalu na kwa njia mpya, kwa njia ya mkia wa nusu, kubuni sehemu za kona za facade, ambayo hufanya katika mzunguko wa robo. Mpito wa ngoma kubwa na kubwa hufanywa kwa msaada wa matao yaliyoinuliwa na safu mbili za kokoshniks. Apses, ndogo kwa ujazo, iko chini kidogo kuliko zakomara. Milango ya kanisa la Pyatnitskaya limetengenezwa na sura iliyo na maelezo, juu yao kuna curbs. Hapo juu, kuna frieze ya meander ya matofali, na hata zaidi ni mapambo ya mapambo ambayo mabaki ya plasta yamehifadhiwa. Juu yao kuna ukanda wa "wakimbiaji". Sura ya kati imekamilika na madirisha mara tatu. Matumizi ya ustadi ya matofali huupa muundo ufafanuzi maalum: kuta mbili za matofali na mawe kujaza pengo kati yao na mapigano ya matofali na chokaa. Baada ya safu 5-7, uashi ulifanywa kuendelea, baada ya hapo wakabadilisha tena mbinu ya kuunga mkono. Bwana aliamua kuweka matao yaliyotupwa juu ya nguzo zilizo juu ya vyumba. Kwa hivyo, ngoma, inayokaa juu ya matao, huinuka sana juu ya kuta. Usahihi wa ufundi wa ufundi wa matofali husaliti mkono wa bwana wa Byzantine. Labda alikuwa Peter Miloneg. Licha ya ukubwa mdogo wa hekalu, bwana pia anaweka mabanda ya kwaya, lakini nyembamba, na ngazi ile ile nyembamba katika ukuta wa magharibi.

Kanisa la Ijumaa la Paraskeva kwenye Torgu (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1207

Uwezekano mkubwa zaidi, hekalu la Pyatnitsky kwenye Torgue halikujengwa na mabwana wa Novgorod, bali na Smolensk, kwa sababu haina mlinganisho wa moja kwa moja kati ya makanisa ya Novgorod, lakini ni sawa na kanisa la Svirskaya la Smolensk. Pembe za hekalu lenyewe na narthex zimepambwa na vile vile vingi vya bega, isiyo ya kawaida kwa Novgorod. Vivyo hivyo kwa apses za mstatili za baadaye. Kanisa ni jengo la msalaba na nguzo sita. Nne kati yao ni pande zote, ambayo sio kawaida kabisa kwa ujenzi wa Novgorod. Hekalu lina matundu matatu, ambayo ya kati hujitokeza zaidi mashariki kuliko zingine. Vistibules zilizoshushwa (narthexes) ziliunganisha ujazo kuu wa kanisa kutoka pande tatu. Kati ya hizi, ile ya kaskazini tu ndiyo iliyookoka, vipande vidogo tu vilinusurika kutoka kwa zile zingine mbili, na zilijengwa upya na warejeshaji. Jengo hilo lilipata muonekano wake wa kisasa kama matokeo ya urejesho, wakati ambao aina nyingi za zamani zilifunuliwa. Sasa hekalu lina aina ya makumbusho ya historia ya usanifu wa Novgorod.

Hitimisho

Kwa hivyo, tunaona kwamba makaburi mengi ya usanifu wa zamani wa Urusi wa XI - karne za mapema za XIII wameokoka. - kama 30. (Inapaswa pia kuzingatiwa kuwa majengo mengi hayakujumuishwa katika kazi hiyo, kwa sababu ya mabadiliko makubwa katika muonekano wao wakati wa moto, vita, majanga ya asili au marejesho yasiyofanikiwa) Hasa mengi yao yalibaki Novgorod na ardhi ya Kiev.

Mahekalu yalianzishwa haswa na wakuu wa eneo hilo kwa heshima ya walezi wao wa mbinguni, lakini mara nyingi kanisa kuu linaweza kujengwa kwa heshima ya ushindi wowote mkubwa. Wakati mwingine wafanyikazi wa biashara wa ndani walikuwa wateja wa hekalu.

Vipengele vya usanifu wa makaburi mengi ni ya kushangaza kwa uzuri wao, na ustadi wa utekelezaji wao unastahili kupongezwa. Wakati wa kazi, niligundua kuwa mafundi wa kigeni, haswa Byzantine na Uigiriki, walikuwa wakialikwa kwa ujenzi. Lakini makanisa mengi yalijengwa na juhudi za wasanifu wa Urusi. Hatua kwa hatua, kila enzi huendeleza shule yake ya usanifu na njia yake mwenyewe kwa mbinu za ujenzi na mapambo ya ujenzi.

Kufikia karne ya XII. Mafundi wa Kirusi walijua mbinu ya uashi wa saruji na matofali yaliyotumiwa. Kipaumbele kililipwa kwa uchoraji wa mahekalu na frescoes na mapambo na mosai.

Hatima ya kihistoria ya makaburi mengi ya usanifu wa wakati huo ni ya kusikitisha - wamepotea kwetu bila shaka. Wengine walikuwa na bahati zaidi - ingawa walijengwa kwa kiasi kikubwa, bado wanaweza kutupatia wazo la usanifu wa enzi hiyo. Miundo mingi imenusurika hadi leo karibu katika hali yao ya asili, na ndio inayotupa picha kamili zaidi ya usanifu wa Urusi ya Kale katika karne ya 11 - mwanzoni mwa karne ya 13.

Orodha ya fasihi iliyotumiwa:

1. Komech AI, usanifu wa zamani wa Urusi wa marehemu X - mapema karne ya XII. - M. Nauka, 1987.

2. Rappoport PA, usanifu wa zamani wa Urusi. - SPb, 1993.

3. Mahekalu ya Kirusi / ed. kikundi: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: Ensaiklopidia za Mir, 2006.

Picha za kanisa na utamaduni wa Urusi zilikuwa sura ya Watakatifu Boris na Gleb, wafadhili, wasio wapinzani, ambao waliteswa kwa umoja wa nchi, ambao waliteswa kwa ajili ya watu. Vipengele hivi na sifa za utamaduni wa Rusi wa Kale hazikuonekana mara moja. Katika sura zao za kimsingi, wameibuka kwa karne nyingi. Lakini basi, wakiwa wamekwisha kumwagika katika fomu zilizo zaidi au chini, walihifadhi zao kwa muda mrefu na kila mahali.

Hali hii inaelezea sababu ya usambazaji mpana wa ikoni nchini Urusi. Umaalum wa sanaa ya Rusi wa Kale ulikuwa katika upeo kamili wa uchoraji wa easel - ikoni, ambayo ilikuwa aina ya kawaida ya sanaa nzuri kwa Zama za Kati za Urusi. Pamoja na hali ya ishara ya usemi wa kisanii kwenye ikoni, inapaswa kuzingatiwa kuwa kila kitu kilichoonyeshwa juu yao hakina ...

Fasihi: zilikuwa kwenye mzunguko Paley - mkusanyiko wa usimulizi mfupi wa Agano la Kale; historia - maonyesho ya historia ya Byzantine - George Amartola, John Malala. Huko Urusi, hata kabla ya uvamizi wa Mongol, wajuaji wa lugha ya zamani ya Uigiriki hawakuwa kawaida. Prince Yaroslav alikuwa akishiriki katika tafsiri kwa msaada wa wenye elimu ya juu ..

Ulimwengu wa Zama za Kati. 2. KUUNDWA KWA URUSI YA AINA MAALUM YA KIROHO NA UTEKELEZAJI WAKE KATIKA SANAA chanzo, msingi na mwanzo wa kiroho cha Urusi. Kama sheria, msimamo huu unatetewa na kanisa nyingi ..

Spaso-Preobrazhensky Cathedral ya Monasteri ya Spassky huko Yaroslavl

Kanisa kuu la Spaso-Preobrazhensky la Monasteri ya Spassky ni hekalu la jiwe la zamani zaidi la Yaroslavl. Ilianzishwa katika nyakati za kabla ya Mongol, chini ya Mfalme Konstantin Vsevolodovich, ilijengwa tena mnamo 1515-1516. Kanisa kuu jipya lilichanganya aina za jadi za usanifu wa zamani wa Urusi na ushawishi wa Italia tabia ya usanifu wa Urusi wa mwishoni mwa karne ya 15 - mapema karne ya 16. Historia ya uundaji wa mkutano wa usanifu wa kanisa kuu, picha zake na picha, vitabu na vyombo vya kanisa vimejaa ya ukweli wa kipekee na watafiti wa sasa na uvumbuzi zaidi na zaidi. Majina ya Metropolitan Macarius takatifu, Tsar Ivan IV wa kutisha, wakombozi wa Urusi Kozma Minin na Dmitry Pozharsky, Tsar wa kwanza wa nasaba ya Romanov Mikhail na dume aliyefedheheshwa Nikon wanahusishwa na historia ya kanisa kuu. Watafiti wengi pia wanahusisha kupatikana kwa kazi maarufu ya mashairi ya fasihi ya Kirusi "Lay ya Kampeni ya Igor" na kanisa hili kuu. Picha za kanisa kuu ni moja wapo ya picha kadhaa kutoka kwa wakati wa Ivan wa Kutisha ambao wameishi hadi wakati wetu bila hasara kubwa.

Yaliyomo:

Jukumu la makaburi ya usanifu ambayo sayari ya Dunia ni tajiri ndani ni kubwa sana. Shukrani kwa majengo ya zamani, inawezekana kupenya, kuhisi roho ya enzi za zamani. Baada ya yote, hakuna kitu kizito zaidi kuliko kutembea kando ya barabara za zamani, zilizowekwa nje ya jiwe, ambazo zimechoka na mguso wa miguu ya vizazi ambavyo vimetembea hapa muda mrefu uliopita.

Ardhi ya Urusi pia ina utajiri wa makaburi ya usanifu. Huu ni ushuhuda wa ustawi wa miji na makazi ya kawaida milenia iliyopita. Wazee wa vizazi vya leo waliishi hapa, ambao walipigania uhuru, kwa ustawi wa nyumba zao. Mara nyingi hujadili juu ya uzalendo wa Mrusi, ambayo ni Kirusi, Kiukreni, Kitatari, Kibelarusi, wawakilishi wa mataifa mengine ambao wameishi na sasa wanaishi kwenye ardhi hii.

Wale ambao wanasema hawawezi kuelewa ni nini hufanya kujitolea kwa Urusi mwenyewe kwa sababu ya uhuru na maisha ya wengine. Uzalendo unaanzia wapi? Na huanza na mahekalu ya zamani ya kanisa, na nyasi zilizokua nusu ya ngome, na majengo na miundo ambayo Pushkin na Dostoevsky, Mussorgsky na Tchaikovsky waliunda kazi zao, ambapo Rublev na wanafunzi wake walijenga picha, ambapo amri za kwanza zilizoimarisha Urusi zilizaliwa , Ivan wa Kutisha na Peter I.

Inageuka kuwa uzalendo huanza ambapo alizaliwa Kirusi, ambapo aliishi, alikua mkate, akajenga majumba na mahekalu, akaweka kuta za ngome, ambapo alimwaga damu yake kwa uhuru na uhuru. Kwa hivyo, tunapaswa kusema kwa masikitiko ukweli wa mtazamo mbaya kuelekea makaburi ya usanifu wa Urusi, ambayo yalijengwa mwanzoni mwa ujamaa wao. Mtazamo huu kuelekea makaburi ya usanifu unaua uzalendo.

Kuna makaburi mengi nchini Urusi. Wao ni maarufu ulimwenguni huko Moscow, St Petersburg, Kiev. Mara nyingi huandikwa juu, tahadhari ya serikali, kanisa, mashirika ya umma huvutiwa nao. Lakini kuna makaburi ya usanifu ambayo yalijengwa katika miji mingine na hata vijiji vidogo katika miaka ya mbali. Umma wa jumla haujui chochote juu yao. Lakini jukumu lao katika kukuza upendo kwa nchi yao kati ya Warusi ni kubwa mno.

Kwa agizo la Andrei Bogolyubsky mnamo 1165, kati ya mito ya Klyazma na Nerl katika mkoa wa Vladimir, kanisa la kanisa lilijengwa kwa kumbukumbu ya mtoto wa mkuu ambaye alikufa mikononi mwa Wabulgars. Kanisa hilo lilikuwa na mwelekeo mmoja, lakini lilijengwa kwa jiwe jeupe, ambalo lilikuwa geni wakati huo. Katika siku hizo, kuni ilikuwa nyenzo kuu ya ujenzi. Lakini majengo ya mbao mara nyingi yalikuwa yakiharibiwa na moto, na yalikuwa thabiti kabla ya uvamizi wa maadui.

Ingawa walijenga hekalu kwa kumbukumbu ya mtoto wa Andrei Bogolyubsky, iliwekwa wakfu kwa likizo ya kanisa la Maombezi ya Theotokos Takatifu Zaidi. Hii ni kaburi kama la kwanza na ni muhimu sana, kwani Orthodoxy nchini Urusi ilikuwa bado ikianzishwa.

Ujenzi wa hekalu unaonekana kuwa rahisi sana. Sehemu zake kuu ni nguzo nne, tundu tatu, na kuba ya msalaba. Kanisa lina sura moja. Lakini iliundwa kwa idadi kubwa kwamba kwa mbali inaonekana kuwa inaelea juu ya dunia. Hekalu hili la kanisa limejumuishwa kwa haki katika orodha ya Maeneo ya Urithi wa Dunia wa UNESCO.

Kanisa la Zaka

Kanisa la Mabweni ya Theotokos Takatifu Zaidi huko Kiev, iitwayo Desyatinnaya, inahusishwa na ubatizo wa Rus. Hili lilikuwa jengo la kwanza la mawe. Kanisa lilijengwa kwa miaka mitano, kutoka 991 hadi 996, kwenye tovuti ya vita kati ya Wakristo na wapagani. Ingawa katika Hadithi ya Miaka Iliyopita, mwanzo wa ujenzi wa hekalu huitwa mwaka 989.

Hapa safari ya kidunia ya mashahidi wa kwanza Fedor, na vile vile mwanawe John, ilikamilishwa. Prince Vladimir Svyatoslavich, kwa amri yake, alitenga zaka kwa ujenzi wa kanisa kutoka hazina ya serikali, kwa wakati huu, kutoka bajeti. Kwa hivyo, kanisa lilipokea jina kama hilo.

Wakati mmoja lilikuwa hekalu kubwa zaidi. Mnamo 1240, askari wa Kitatari-Mongol Khanate waliharibu hekalu. Kulingana na vyanzo vingine, kanisa lilianguka chini ya uzito wa watu waliokusanyika hapo, wakitumaini kujificha kutoka kwa wavamizi. Msingi tu ndio umenusurika kutoka kwa wavuti hii ya akiolojia.

Lango la Dhahabu

Lango la Dhahabu linachukuliwa kuwa ishara ya nguvu na ukuu wa Urusi ya Kale. Mnamo 1158, Andrei Bogolyubsky aliamuru kuzunguka mji wa Vladimir na shimoni. Baada ya miaka 6, aliamuru ujenzi wa malango matano ya kuingilia. Hadi sasa, ni Lango la Dhahabu tu, ambalo ni ukumbusho wa usanifu, ndio limesalia.

Lango hili lilitengenezwa kwa mwaloni. Baadaye, walikuwa wamefungwa na karatasi za shaba, zilizofunikwa na gilding. Lakini sio tu kwa hili lango lilipata jina lake. Milango iliyofunikwa ilikuwa kazi halisi ya sanaa. Wakazi wa jiji waliwachukua kabla ya uvamizi wa jeshi la Mongol-Kitatari. Milango hii imejumuishwa kwenye rejista ya UNESCO kama kazi bora zilizopotea na wanadamu.

Ukweli, mnamo 1970 iliripotiwa kuwa shutters zilipatikana na wanaakiolojia wa Kijapani ambao walishiriki katika kusafisha Mto Klyazma. Hapo ndipo mabaki mengi yaligunduliwa, pamoja na vifunga. Lakini jambo la thamani zaidi juu yao ni kwamba hakuna sahani za dhahabu zilizopatikana hadi sasa.

Kulingana na hadithi, vaults za milango zilianguka wakati wa kukamilika kwa ujenzi, zikiponda wajenzi 12. Mashuhuda wa macho waliamua kwamba wote walikuwa wamekufa. Andrei Bogolyubsky aliamuru kuleta ikoni ya Mama wa Mungu na akaanza kuombea watu walio katika shida. Wakati lango liliachiliwa kutoka kwa kifusi, kilichoinuliwa, wafanyikazi walikuwepo wakiwa hai. Hawakupata uharibifu wowote.

Ilichukua miaka saba kujenga kanisa hili kuu. Ilijengwa kwa heshima ya wenyeji wa Novgorod, kwa msaada wa ambaye Yaroslav the Wise alikuwa Grand Duke. Ujenzi wa kanisa kuu ulikamilishwa mnamo 1052. Kwa Yaroslav mwenye Hekima, mwaka huu umekuwa kihistoria. Alimzika mtoto wake Vladimir huko Kiev.

Kanisa kuu lilijengwa kutoka kwa vifaa tofauti. Ya kuu yalikuwa matofali na mawe. Kuta za kanisa kuu zilikabiliwa na marumaru, mifumo ya mosai na uchoraji zilipachikwa juu yao. Hii ndio hali ya mabwana wa Byzantine ambao walitaka kupitisha wasanifu wa Slavic. Baadaye, marumaru ilibadilishwa na chokaa, frescoes ziliingizwa badala ya mosai.

Uchoraji wa kwanza ni wa 1109. Lakini frescoes pia ziliharibiwa kwa muda. Hasa mengi yalipotea wakati wa Vita Kuu ya Uzalendo. Fresco tu "Constantine na Helena" walinusurika hadi karne ya 21.

Hakuna mabango katika kanisa kuu; kwa nje, inaonekana kama hekalu lililotawanyika na nyumba tano. Wakati huo, mtindo huu ulikuwa wa asili katika mahekalu mengi. Kuna iconostases tatu zilizoundwa katika siku za nyuma za mbali. Miongoni mwa picha kuu katika kanisa kuu ni picha ya Tikhvin ya Mama wa Mungu, Euthymius the Great, Savva aliyeangazwa, Anthony the Great, na ikoni ya Mama wa Mungu "The Sign".

Pia kuna vitabu vya zamani hapa. Kuna kazi nyingi zilizotawanyika kidogo, ingawa kuna zingine ambazo zimenusurika. Hizi ni vitabu vya Prince Vladimir, Princess Irina, maaskofu wakuu John na Nikita, wakuu Fedor na Mstislav. Mfano wa njiwa, akiashiria Roho Mtakatifu, hupamba msalaba wa kuba ulio katikati.

Hekalu hili ni la kipekee sio tu kwa kuwa limetengenezwa kwa mtindo wa mapenzi. Kanisa kuu linavutia na mambo yanayokumbusha basilica za Magharibi. Jambo muhimu zaidi ni kuchora jiwe jeupe. Kila kitu kiliibuka kwa sababu ya ukweli kwamba ujenzi wa kanisa kuu unakaa peke kwenye mabega ya wasanifu wa Urusi. Kazi ya kumaliza ilifanywa na mafundi wa Uigiriki. Kila mtu alijaribu kufanya kazi hiyo ili asione aibu hali yao.

Mafundi bora walikuwa wamekusanyika hapa, kwani kanisa kuu lilijengwa kwa Prince Vsevolod kiota kikubwa. Familia yake baadaye ilikaa katika kanisa kuu. Historia ya kanisa kuu la kanisa ilianzia 1197. Baadaye, kanisa kuu liliwekwa wakfu kwa kumbukumbu ya Dmitry Solunsky, ambaye alizingatiwa mlinzi wa mbinguni.

Ujenzi wa muundo wa kanisa kuu unategemea sifa za muundo wa mahekalu ya Byzantine. Kama sheria, hizi ni nguzo 4 na nguzo 3. Dome ya kanisa iliyofunikwa imevikwa taji ya msalaba. Takwimu ya njiwa hutumika kama chombo cha hali ya hewa. Kuta za hekalu huvutia na picha za mhusika wa hadithi, watakatifu, waimbaji wa zaburi. Kidogo cha David mwanamuziki ni ishara ya hali iliyolindwa na Mungu.

Haikuweza kuwa na picha ya Vsevolod the Big Nest. Alichongwa pamoja na wanawe. Mapambo ya ndani ya hekalu ni ya kushangaza. Licha ya ukweli kwamba fresco nyingi zimepotea, bado ni nzuri na ya heshima hapa.

Kanisa la Mwokozi lilijengwa juu ya Mlima Nereditsa katika msimu mmoja tu mnamo 1198. Hekalu lilijengwa kwa amri ya Prince Yaroslav Vladimirovich, ambaye alitawala huko Veliky Novgorod wakati huo. Hekalu lililelewa kwenye benki iliyoinuliwa ya Mto Maly Volkhovets, sio mbali na Rurikov Gorodishche.

Kanisa lilijengwa kwa kumbukumbu ya wana wawili wa Yaroslav Vladimirovich ambao walianguka vitani. Kwa nje, kanisa halitofautiani katika muundo mzuri sana. Walakini, ni ukumbusho wa usanifu. Kanisa lilijengwa kulingana na mradi huo, wa jadi kwa wakati huo. Kuba moja ya ujazo, basi, kama ilivyo katika miradi mingine, nguzo nne na toleo la apse tatu.

Mambo ya ndani ya kanisa ni ya kushangaza. Kuta zimechorwa kikamilifu na zinawakilisha nyumba ya sanaa ya uchoraji wa Urusi, moja ya kongwe na ya kipekee zaidi. Picha hizi zilisomwa kikamilifu na wanasayansi katika theluthi ya kwanza ya karne iliyopita. Maelezo ya kina ya uchoraji yamesalia, ikitoa mwanga juu ya historia ya wakati kanisa lilijengwa, kwenye njia ya maisha ya Novgorodians. Msanii N. Martynov mnamo 1862 alifanya nakala za rangi ya maji ya frescoes ya mara kwa mara. Walionyeshwa kwa mafanikio makubwa huko Paris kwenye Maonyesho ya Ulimwenguni. Mchoro huo ulipewa medali ya shaba.

Picha hizi ni mfano muhimu sana wa uchoraji mkubwa wa Novgorodian. Iliundwa katika karne ya XII, bado zinaonyesha thamani kubwa ya kisanii, haswa ya kihistoria.

Wengi wanaona Novgorod Kremlin kama jiwe la kipekee zaidi la usanifu. Ni ya moja ya makaburi ya zamani zaidi. Kila mji nchini Urusi ulijenga Kremlin yake. Ilikuwa ngome ambayo ilisaidia kulinda wenyeji kutoka kwa uvamizi wa maadui.

Kuta za Kremlin chache zilinusurika. Kwa karne ya kumi, Novgorod Kremlin imekuwa ikihudumia kwa uaminifu wakaazi wake wa jiji. Jengo hili ni la zamani zaidi. Lakini imehifadhi muonekano wake wa asili.

Ndiyo sababu ukumbusho huu wa usanifu ni wa thamani. Kremlin iliwekwa nje ya matofali nyekundu, wakati huko Urusi vifaa vya ujenzi vilikuwa vya kushangaza na vya gharama kubwa. Lakini haikuwa bure kwamba wajenzi wa Novgorod walitumia. Kuta za jiji hazikuyumba mbele ya shambulio la vikosi vingi vya maadui.

Sophia Cathedral inaibuka kwenye eneo la Novgorod Kremlin. Hii ni moja ya makaburi makubwa ya usanifu wa Urusi ya Kale. Sakafu ya kanisa kuu imejengwa kwa maandishi. Mambo yote ya ndani ni mfano wa umahiri mzuri wa wasanifu. Kila undani, kiharusi kidogo kimefanywa kazi.

Wakazi wa mkoa wa Novgorod wanajivunia Kremlin yao, wakiamini kuwa ina mkusanyiko wa makaburi ya usanifu, ambayo inapaswa kuhamasisha kila Urusi.

Utatu Lavra wa Mtakatifu Sergius ni monasteri kubwa zaidi ya kiume nchini Urusi, ambayo iko katika mji wa Sergiev Posad katika mkoa wa Moscow. Mwanzilishi wa monasteri alikuwa Sergei Radonezhsky. Kuanzia siku ya msingi wake, nyumba ya watawa ikawa kitovu cha maisha ya kiroho ya nchi za Moscow. Hapa jeshi la Prince Dmitry Donskoy lilipokea baraka kwa vita na Mamai.

Kwa kuongezea, Sergius wa Radonezh aliwatuma watawa Oslyabya na Peresvet kwa jeshi, wanajulikana kwa bidii yao katika sala na nguvu ya kishujaa, ambao walijionyesha kishujaa wakati wa vita mnamo Septemba 8, 1830. Kwa karne nyingi, nyumba ya watawa imekuwa kitovu cha elimu ya dini ya Warusi, na pia moyo wa kuelimishwa kwa kitamaduni.

Ikoni nyingi zilipakwa rangi katika monasteri. Hii ilifanywa na Andrei Rublev na Daniil Cherny - wachoraji mashuhuri wa picha. Ilikuwa hapa ambapo ikoni inayojulikana ya Utatu ilipakwa. Ikawa sehemu muhimu ya iconostasis ya monasteri. Wanahistoria wanaita kuzingirwa kwa monasteri na wavamizi wa Kipolishi-Kilithuania mtihani. Ilikuwa wakati wa shida. Mzingiro huo ulidumu miezi 16. Wanaozingirwa walinusurika na kushinda.

Sio makaburi yote ya usanifu wa Urusi ya Kale yalinusurika na kuishi. Hakukuwa na athari zilizobaki za wengi. Lakini maelezo katika vitabu vya kale yamesalia. Wanasayansi wanawafafanua, wanaanzisha eneo lao. Wazalendo hupata nguvu na njia na kuanza kurejesha majengo ya zamani. Kwa bidii zaidi kazi hii inafanywa, ukuu wa Urusi utakua zaidi na zaidi.

Chuo Kikuu cha Jimbo la Urusi. I. Kant

Idara ya historia

Makaburi yaliyosalia ya usanifu wa Kale Rus XI - karne za mapema za XIII.

Kumbukumbu ya historia,

uliofanywa na mwanafunzi Mimi kozi

utaalam "historia"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Utangulizi

Kusudi la kazi hii ni kuzingatia makaburi ya kuishi ya usanifu wa zamani wa Urusi, kuwapa maelezo mafupi.

Kazi kuu za kazi:

Tambua idadi ya makaburi ya usanifu yaliyohifadhiwa ya Urusi ya zamani ya XI - karne za mapema za XIII;

Eleza sifa zao maalum na maalum za usanifu;

Tathmini hatima ya kihistoria ya makaburi.

Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia (Kiev)

Wakati wa uumbaji: 1017-1037

Kanisa kuu la Ugeuzi (Chernigov)

Wakati wa uumbaji: karibu 1036

Mtakatifu Sophia Cathedral (Polotsk)

Wakati wa uumbaji: 1044-1066

Kanisa Kuu la Mtakatifu Sophia (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1045-1050

Kanisa kuu la Mtakatifu Michael la Monasteri ya Vydubetsky (Kiev)

Wakati wa uumbaji: 1070-1088

Dhana ya Kanisa Kuu la Monasteri ya Kiev-Pechersk

Wakati wa uumbaji: 1073-1078

Kanisa Kuu la Nikolo-Dvorishchensky (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1113-1136

Kanisa kuu la kuzaliwa kwa Monasteri ya Antoniev (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1117

Kanisa Kuu la Mtakatifu George katika Monasteri ya Yuriev (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1119

Hekalu mara baada ya ujenzi wake lilipakwa rangi nyingi na frescoes ambazo hazijawahi kuishi hadi wakati wetu.

John the Baptist kwenye Opoki (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1127-1130

Kanisa lilianzishwa na Prince Vsevolod Mstislavich - mjukuu wa Vladimir Monomakh.

Kanisa la Peter na Paul (Smolensk)

Wakati wa uumbaji: 1140-1150

Kanisa kuu la Ugeuzi (Pereslavl-Zalessky)

Wakati wa uumbaji: 1152-1157

Prince Yuri Dolgoruky alianzisha Kanisa Kuu la Kubadilika katika jiji la Pereslavl-Zalessky alilolianzisha. Sehemu ya juu ya hekalu ilikamilishwa na mtoto wake Andrei Bogolyubsky.Upana wa hekalu ni kubwa kuliko urefu wake. Ni karibu mraba, hekalu-apse tatu na nguzo nne zenye umbo la msalaba ambazo zinasaidia vaults na kuba moja. Vipande vya pembeni havikufunikwa na kizuizi cha madhabahu, lakini kilifunguliwa kwa macho ya waabudu. Aina zake ni lakoni na kali. Ngoma kubwa na kichwa huupa muundo sura ya kijeshi. Madirisha nyembamba kama ya ngoma yanahusishwa na mianya ya ngome. Kuta zake, zilizogawanywa na vile vya bega kuwa spinner, hukamilishwa na zakomaras, ambazo kati ni kubwa kuliko zile za upande. Jengo linajulikana na kuvunjika wazi kwa mpango huo.

Dhana Kuu (Vladimir)

Wakati wa uundaji: 1158-1160

Dhana Kuu (Vladimir-Volynsky)

Wakati wa uumbaji: 1160

Kanisa kuu lilijengwa kwa amri ya Prince Mstislav Izyaslavich, lakini sio katika Detinets, lakini katika mji wa kuzunguka. Kwa ujenzi wa kanisa kuu, mkuu alileta wasanifu wa Pereyaslavl kwa Vladimir, kwani kabla ya hapo alitawala huko Pereyaslavl-Russky. Kazi ya mabwana kutoka mji huu imethibitishwa na mbinu maalum ya ukingo wa matofali. Ni za hali ya juu sana: kurusha nzuri na nguvu kubwa. Kanisa limejengwa kwa kutumia ufundi wa safu sawa za uashi. Unene wa viungo vya chokaa ni takriban sawa na unene wa matofali. Kuna njia kwenye kuta kutoka kwa vifungo vya mbao vilivyooza. Kanisa kuu la dhana ni nguzo kubwa sita, hekalu la tatu-apse. Karanga yake imetengwa na ukuta kutoka kwenye chumba kuu. Kwa sababu ya ulinganifu mkali na usawa wa umati wote wa jengo, haikuwa na viambatisho yoyote na hata mnara unaoongoza kwa kwaya. Kwa wazi, walipigwa na kifungu cha mbao kutoka ikulu ya kifalme. Mgawanyiko wa ndani wa nafasi kwa nguzo zinazounga mkono unalingana na nguzo zenye nguvu kwenye viwambo, na kuta za kuta zinakamilishwa na matao-zakomaras zinazofanana na vifuniko vya duara. Hekalu huko Vladimir limejengwa kwa sura na mfano wa makanisa makubwa katika Kiev. Kanisa kuu liliharibiwa mara kwa mara, iliibiwa zaidi ya mara moja. Katika karne ya 18, wakati wa perestroika, ilikuwa imepotoshwa sana. Kanisa Kuu la Dhana ya Mama wa Mungu huko Vladimir-Volynsky ni kanisa kubwa zaidi la aina hii kati ya makaburi yote ya karne ya 12.

John kanisa la Theolojia (Smolensk)

Wakati wa uumbaji: 1160-1180

Lango la Dhahabu (Vladimir)

Wakati wa uumbaji: 1164

Kanisa la Mtakatifu George (Old Ladoga)

Wakati wa uumbaji: 1165

Kanisa la Mtakatifu George linaweza kujengwa kwa heshima ya ushindi mnamo 1164 wa raia wa Ladoga na kikosi cha Novgorod juu ya Wasweden na Prince Svyatoslav au meya Zakhari. Eneo la hekalu hili la nguzo nne ni mita za mraba 72 tu. mita. Upande wa mashariki wa mchemraba mrefu umechukuliwa na vidonge vitatu vya juu vinavyofikia zakomara. Kiasi cha ujazo cha jengo hugawanywa na blade rahisi na kubwa. Ngoma nyepesi na dome yenye umbo la kofia ya taji inaweka taji jumla ya kanisa. Urefu wake ni mita 15. Badala ya kwaya, sakafu ya mbao ilitengenezwa, ikiunganisha chapel mbili za pembeni katika sehemu za kona za daraja la pili. Sehemu za mbele zilizo na duara za zakomar zilikatwa na visu. Mapambo kwenye sehemu za mbele za hekalu yalikuwa ya kukaba sana na yalipunguzwa kwa cornice iliyochongoka kando ya contour ya zakomar (cornice haikurejeshwa wakati wa urejesho) na arcature gorofa kwenye juu ya ngoma Msingi wa kaburi la zamani la Ladoga lina mawe na huenda chini hadi mita 0.8. Safu ya kusawazisha ya matofali imewekwa juu ya msingi. Kuta za hekalu zinajumuisha safu za mabamba ya chokaa na matofali, lakini slabs zinatawala. Chokaa cha uashi - chokaa na saruji. Picha za ngoma, kuba, kusini na sehemu zingine katika maeneo mengine zimesalia hadi leo. Katika kanisa la Old Ladoga, tunaona mawasiliano kamili kati ya muonekano wa nje na mambo ya ndani ya jengo hilo. Muundo wake wa jumla unaonekana wazi.

Kanisa la Elias (Chernigov)

Wakati wa uumbaji: karibu 1170

Kanisa la Boris na Gleb (Grodno)

Wakati wa uumbaji: 1170s

Kanisa la Matangazo huko Arkazhi (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1179

Kulingana na hadithi, hekalu lilijengwa kwa kumbukumbu ya ushindi wa watu wa Novgorodi juu ya watu wa Suzdal mnamo 1169, walipata shukrani kwa maombezi ya miujiza ya ikoni "Mama yetu wa Ishara". Hekalu ni mraba kwa mpango na tundu tatu upande wa mashariki na nguzo nne za mstatili zinazounga mkono kuba moja.Katika muundo wa volumetric-spatial wa Kanisa la Annunciation, tabia ya usanifu wa Novgorod wa robo ya mwisho ya karne ya XII kuelekea usanifu rahisi. kupunguzwa kwa nafasi ya ndani na uchumi wa nyenzo za ujenzi huonekana. Hekalu limetawaliwa na kichwa kimoja chenye nuru, ambacho kinasaidiwa na nguzo za mstatili. Upande wa madhabahu wa mashariki una vidonge vitatu. Hapo awali, jengo hilo lilikuwa na kumaliza kwa ukubwa mdogo. Kanisa la Arkazhskaya limejengwa kwa slabs za chokaa, zimefungwa na saruji ya saruji, na maeneo muhimu zaidi yametengenezwa kwa matofali: vaults, ngoma, kichwa. Katika madhabahu ya upande wa kushoto kuna fonti ya zamani ya sakramenti ya ubatizo (sawa na muundo wa "Yordani"). Hifadhi ya duara iliwekwa kwenye sakafu ya mawe, na kipenyo cha mita 4, iliyoundwa, inaonekana, kwa watu wazima. Mnamo 1189 hekalu lilipakwa rangi.

Michael Malaika Mkuu Svirskaya Church (Smolensk)

Wakati wa uumbaji: 1180-1197

Kanisa kuu la Dmitrovsky (Vladimir)

Wakati wa uumbaji: 1194-1197

Nguzo zenye umbo la msalaba zimechongwa kwa urefu wa kuta na hushikilia kichwa kikubwa cha kanisa kuu. Juu ya kuta za ndani, nguzo zinahusiana na vile gorofa. Kwaya ziko upande wa magharibi.

Kanisa la Mwokozi huko Nereditsa (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1198

Kanisa la Ijumaa la Paraskeva (Chernigov)

Wakati wa uumbaji: 1198-1199

Wakati wa ujenzi wa kanisa la Paraskeva Ijumaa, na pia jina la mteja wake haijulikani. Uwezekano mkubwa, wafanyabiashara waliijenga kwa pesa zao. Vipimo vya kanisa ni ndogo - 12 x 11.5 m.Kanisa la zamani linauzwa ni la mahekalu ya kawaida yenye milki moja na nguzo nne. Lakini aina hii ya jengo, iliyoenea katika karne ya XII, ilitengenezwa na mbuni asiyejulikana kwa njia mpya kabisa. Anaweka nguzo kwa upana wa kawaida, akizikandamiza kwenye kuta, ambayo inamruhusu kuongeza chumba cha kati cha hekalu na kwa njia mpya, kwa njia ya mkia wa nusu, kubuni sehemu za kona za facade, ambayo hufanya katika mzunguko wa robo. Mpito wa ngoma kubwa na kubwa hufanywa kwa msaada wa matao yaliyoinuliwa na safu mbili za kokoshniks. Apses, ndogo kwa ujazo, iko chini kidogo kuliko zakomara. Milango ya kanisa la Pyatnitskaya limetengenezwa na sura iliyo na maelezo, juu yao kuna curbs. Hapo juu, kuna frieze ya meander ya matofali, na hata zaidi ni mapambo ya mapambo ambayo mabaki ya plasta yamehifadhiwa. Juu yao kuna ukanda wa "wakimbiaji". Sura ya kati imekamilika na madirisha mara tatu. Matumizi ya ustadi ya matofali huupa muundo ufafanuzi maalum: kuta mbili za matofali na mawe kujaza pengo kati yao na mapigano ya matofali na chokaa. Baada ya safu 5-7, uashi ulifanywa kuendelea, baada ya hapo wakabadilisha tena mbinu ya kuunga mkono. Bwana aliamua kuweka matao yaliyotupwa juu ya nguzo juu ya vaults. Kwa hivyo, ngoma, inayokaa juu ya matao, huinuka sana juu ya kuta. Usahihi wa ufundi wa ufundi wa matofali husaliti mkono wa bwana wa Byzantine. Labda alikuwa Peter Miloneg. Licha ya ukubwa mdogo wa hekalu, bwana pia anaweka mabanda ya kwaya, lakini nyembamba, na ngazi ile ile nyembamba katika ukuta wa magharibi.

Kanisa la Ijumaa la Paraskeva kwenye Torgu (Novgorod)

Wakati wa uumbaji: 1207

Hitimisho

Kufikia karne ya XII. Mafundi wa Kirusi walijua mbinu ya uashi wa saruji na matofali yaliyotumiwa. Kipaumbele kililipwa kwa uchoraji wa mahekalu na frescoes na mapambo na mosai.

Orodha ya fasihi iliyotumiwa:

1. Komech AI, usanifu wa zamani wa Urusi wa marehemu X - mapema karne ya XII. - M. Nauka, 1987.

2. Rappoport PA, usanifu wa zamani wa Urusi. - SPb, 1993.

3. Mahekalu ya Kirusi / ed. kikundi: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: Ensaiklopidia za Mir, 2006.

Maelezo ya kwanza ya kihistoria juu ya maisha ya babu zetu, Slavs za Mashariki, zilianzia karne ya 9 hadi 10. Kuna pia ushahidi wa zamani zaidi, lakini ni wazi sana kwamba wanasayansi bado wanabishana ikiwa ni juu ya Waslavs au juu ya watu wengine. Kwa kweli, hii haimaanishi kwamba katika karne ya IX. baba zetu hawakuwa na historia yao wenyewe. Ni kwamba tu hali ya asili na ya kijamii ambayo waliishi haikuchangia uhifadhi wa habari. Ardhi za Slavic ni tambarare yenye rutuba na yenye unyevu, yenye misitu. Hakuna jiwe nyingi hapa, lakini kuni nyingi. Kwa hivyo, kwa karne nyingi, kuni imekuwa nyenzo kuu ya ujenzi. Majengo ya mawe yalionekana nchini Urusi tu na kupitishwa kwa Ukristo, mwishoni mwa karne ya 10. Ni kutoka wakati huu kwamba hadithi ya usanifu wa Slavic Mashariki inapaswa kuanza. Kwa kweli, kuna kila sababu ya kuamini kwamba kabla ya ubatizo, mabwana wa jengo la Slavic walijenga miundo maridadi, lakini kuni ni nyenzo dhaifu sana, na karibu hatuna habari juu ya usanifu wa Urusi ya kabla ya Ukristo.

Ujenzi wa Sofia Kievskaya

Kanisa kuu la Ugeuzi huko Chernigov

Kanisa la Zaka katika Kiev. Jaribio la kujenga upya Yu. S. Aseev

Jengo la kwanza la jiwe linalojulikana kwetu Urusi lilikuwa lile linaloitwa Kanisa la Zaka, lililojengwa mnamo 989 - 996 kwa amri ya Prince Vladimir Mtakatifu katika Kiev. Kwa bahati mbaya, haijaokoka, na sasa tunaweza tu kuona mistari ya msingi wake na ujenzi mpya uliofanywa na wanasayansi. Kanisa liliundwa na wajenzi wa Byzantine na karibu kabisa ilirudia mpango wa kitamaduni wa Byzantine.

Kanisa la zamani zaidi la Kikristo la Urusi ambalo limesalia hadi leo ni Mtakatifu Sofia maarufu wa Kiev, aliyejengwa mnamo 1037 - 1054 kwa agizo la Yaroslav the Wise. Makanisa ya Byzantine pia yalitumika kama kielelezo kwake, lakini sifa za kitaifa tayari zinaonyeshwa hapa, mazingira ya karibu yanazingatiwa. Kwa karne nyingi ambazo zimepita tangu utawala wa Yaroslav, Sofia ilijengwa mara kadhaa, na muonekano wake wa asili ulibadilishwa. Tutakuambia zaidi juu yake katika kifungu kilichowekwa wakfu kwa makaburi ya usanifu wa Ukraine. Moja ya makaburi ya zamani zaidi ya usanifu wa Kievan Rus pia ni Kanisa Kuu la Kubadilika huko Chernigov, lililojengwa na Prince Mstislav Vladimirovich.

Mwokozi - Kanisa kuu la Reobrazhensky huko Chernigov

Hatua inayofuata katika ukuzaji wa usanifu wa Rus haihusiani tena na Kiev, lakini na Novgorod, jiji kubwa la biashara kwenye mpaka wa kaskazini magharibi mwa nchi za Slavic. Hapa mnamo 1045-1055 Sofia yake mwenyewe ilijengwa. Misingi ya ujenzi wake ni sawa na prototypes za Byzantine, lakini muonekano na maoni ya jumla ambayo hekalu hutoa ni mbali na prototypes hizi. Kiasi kuu cha jengo kinakaribia mchemraba katika umbo lake, lakini kila moja ya mitaro mitano ina dari zake zenye mviringo. Kanisa hilo limetiwa taji na nyumba sita, mwanzoni walikuwa na sura kama kofia, na kisha ikabadilishwa na ile ya umbo la kitunguu. Dome yenye umbo la kofia ni ya zamani zaidi katika usanifu wa zamani wa Urusi. Baadaye, paa iliyotoboka na nyumba zenye umbo la upinde zilionekana. Kuta kubwa za Sofia Novgorodskaya hazina mapambo yoyote na zimekatwa kupitia madirisha nyembamba tu katika maeneo machache. Hekalu ni mfano halisi wa uzuri mkali na wenye ujasiri na upo katika maelewano ya kushangaza na mandhari ya kaskazini.

Apse ya Spaso - Kanisa kuu la Kubadilika huko Chernigovi

Kanisa la Mtakatifu Nicholas mnamo Julai karibu na Novgorod. 1292 RUR

Katika karne ya XII. huko Novgorod, serikali ya jamhuri ilianzishwa. Hafla hii ya kisiasa ilidhihirishwa katika ukuzaji wa mtindo wa usanifu. Badala ya makanisa makubwa makubwa, makanisa madogo yanajengwa. Kwa wakati huu, aina ya kanisa lenye utawala mmoja lilionekana, ambalo baadaye likawa la kawaida.

Mfano wa muundo wa muundo kama huo ni Kanisa la Mwokozi - Nereditsa, iliyojengwa karibu na Novgorod mwishoni mwa karne ya 12. Ni ujazo rahisi wa ujazo uliowekwa na kuba moja kwenye ngoma ya octagonal. Makanisa kama hayo yalijengwa huko Novgorod katika karne ya XIV. Usanifu wa enzi kuu ya Pskov ni sawa na ile ya Novgorod, ingawa makaburi yake ni makubwa zaidi.

Sofia Novgorodskaya

Novgorod. Kanisa kuu la Mtakatifu George la Monasteri ya Yuriev

Pskov. Kanisa kuu la monasteri ya Ivanovsky. Nusu ya kwanza ya karne ya 12

Wakati huu wote nchini Urusi wanaendelea kujenga sio tu kutoka kwa jiwe, bali pia kutoka kwa kuni. Hii inaonyeshwa angalau na ukweli kwamba katika ukuzaji wa mitindo ya usanifu wa jiwe, ushawishi dhahiri wa usanifu wa kuni ni dhahiri. Walakini, makaburi mengi ya mbao ambayo yamesalia hadi wakati wetu yalijengwa baadaye, na yatajadiliwa kando.

Baada ya kupungua kwa Kiev katika karne ya XII. ujenzi wa mawe pia ulikuwa unaendelea kikamilifu katika enzi ya Vladimir-Suzdal. Wakati wa enzi ya Prince Andrei Bogolyubsky, ambaye alifanya jiji la Vladimir kuwa mji mkuu wake, makaburi mengi ya kushangaza yaliwekwa hapo. Makuu ya Vladimir aliwahi kuwa mifano ya mabwana wa Italia, wakati wa karne ya 15. makao makuu ya Kremlin ya Moscow.

Kanisa la Maombezi kwenye Nerl. Vladimir - Ukubwa wa Suzdal

Kanisa la Theodore Stratilates kwenye kijito huko Novgorod (1360-61)

Usanifu wa enzi ya Vladimir-Suzdal haukuwa mkali kama usanifu wa kaskazini mwa Urusi. The facade hapa inaweza kupambwa na nguzo nyembamba nusu zilizounganishwa na matao madogo na mapambo magumu. Hekalu la kifahari zaidi la mtindo huo ni Kanisa Kuu la Dmitrievsky huko Vladimir. Miongoni mwa mapambo yake tunaona majani yaliyopangwa, na hata wanyama wa kupendeza, griffins.

Kremlin ya Moscow na makanisa yake maarufu

Vladimir. Lango la Dhahabu

Katika karne ya XV. Ardhi za Mashariki mwa Slavic hukusanyika pole pole chini ya utawala wa wakuu wa Moscow. Kutoka ngome ya mkoa, Moscow inageuka kuwa mji mkuu wa jimbo kubwa, na mkuu anaanza kuitwa tsar. Katika suala hili, ujenzi mkubwa unafunguka hapa. Ilikuwa wakati huu ambapo Kremlin ilijengwa, kuta na minara ambayo tunayoijua sisi wote kutoka utoto kutoka kwa michoro na picha kadhaa. Makanisa maarufu ya Kremlin yalijengwa kwa wakati mmoja. Kama ilivyotajwa tayari, makanisa ya Vladimir na Suzdal yalikuwa ya sampuli. Walakini, usanifu wa Moscow wa kipindi hiki sio sawa tu na watangulizi wake. Nia mpya pia zilianzishwa. Ndio, ilikuwa katika kipindi hiki ambapo minara ya kengele ilianza kujengwa, ikisimama kando na jengo kuu la kanisa. Katika nusu ya kwanza ya karne ya XVI. makanisa ya mawe yaliyo na paa zilizotengwa, ambayo ni taji ya kuba, ambayo ina sura ya piramidi ndefu, ilipata umaarufu. Hadi sasa, mipako kama hiyo ilikuwa kawaida tu kwa usanifu wa mbao au ujenzi wa kidunia. Kanisa la kwanza lililofungwa kwa hema lilikuwa Kanisa la Kupaa katika kijiji cha Kolomenskoye karibu na Moscow; ilijengwa na Tsar Vasily III kwa heshima ya kuzaliwa kwa mtoto wake, Tsar Ivan wa Kutisha wa baadaye. Sasa monument hii iko ndani ya jiji.

Dmitrievsky Cathedral huko Vladimir

Moscow. Mnara wa Bell Ivan Mkuu. 1505-1508 biennium

Dhana ya Kanisa Kuu la Kremlin ya Moscow

1475-1479 RUR Mbunifu Aristotle Fioravanti

Mahali maalum kati ya makaburi ya usanifu wa Moscow Urusi inamilikiwa na Kanisa Kuu la Maombezi, linalojulikana kama Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil, lililojengwa katika karne ya 16, lakini tayari wakati wa utawala wa Ivan wa Kutisha. Iko kwenye Red Square huko Moscow, na kila mtu ameona angalau picha zake. Kanisa kuu lina nguzo tisa zinazoinuka kutoka sakafu ya chini, iliyozungukwa na nyumba ya sanaa moja. Kila mmoja wao ana mipako ambayo sio kama wengine. Juu ya nguzo kuu ya kati, kifuniko kimechorwa; wengine wamevikwa taji na nyumba zenye umbo la kitunguu. Kila nyumba ina sura ya kipekee na imechorwa kwa njia yake mwenyewe. Hekalu lenye kung'aa hutoa taswira ya toy ya kuchorwa, lakini wakati huo huo inaonekana kuwa nzuri. Baada ya yote, Kanisa kuu la Mtakatifu Basil lilijengwa kwa heshima ya ushindi mkubwa wa kijeshi wa jimbo la Moscow - kutekwa kwa mji mkuu wa Kazan Khanate.

Dhana ya Kanisa Kuu la Kremlin ya Moscow. Miaka 1475-79 Mpango na uchambuzi wa idadi

Kanisa Kuu la Matamshi katika Kremlin ya Moscow. 1484-1489 biennium

Kanisa la Kupaa huko Kolomenskoye

Wakati wa karne ya XVI. Jimbo la Muscovite lilifanya mapambano ya silaha kila wakati na Grand Duchy wa jirani wa Lithuania. Kwa kuongezea, kutoka kaskazini alitishiwa na Wasweden, na kutoka kusini na Watatari wa Crimea. Kwa hivyo, katika kipindi hiki, ngome nyingi zilijengwa. Nyumba za watawa ziko katika maeneo muhimu ya kimkakati ya nchi mara nyingi zilichukua jukumu la ngome za jeshi. Monasteri kama hizo - ngome ni pamoja na Monasteri ya Utatu karibu na Moscow,

Kanisa kuu la Mtakatifu Basil

Cyril - Belozersky Monasteri katika Mkoa wa Vologda, Monasteri ya Solovetsky kwenye Bahari Nyeupe.

Moscow. Kanisa la Utatu huko Nikitniki (1631-1634) Mtazamo wa jumla na mpango

Karne ya 17 ni wakati wa kupungua kwa uchumi na kisiasa kwa jimbo la Moscow. Inararuliwa vipande vipande na vita vya ndani, ambavyo maadui wa nje hushiriki kwa hiari. Kwa hivyo, kwa sasa hakuna ujenzi mkubwa. Lakini majengo madogo yanajengwa, saizi ya kawaida ambayo hulipwa na idadi kubwa ya mapambo. Kwa mapambo yao, matofali maalum yaliyotengenezwa hufanywa, ambayo maelezo ya mapambo yamewekwa. Sehemu ndogo zinazojitokeza zina rangi nyeupe, na zinaonekana wazi dhidi ya msingi wa matofali nyekundu. Muundo umezungukwa pande zote na vifuniko vidogo, vikirundika juu ya kila mmoja. Mapambo hufunika kuta sana kwamba mtindo huu huitwa "mfano" mara nyingi. Makaburi kama haya ni pamoja na Kanisa la Kuzaliwa kwa Bikira huko Putinki na Kanisa la Utatu huko Ostankino. Katika nusu ya pili ya karne ya 17. amri ilitolewa na Mchungaji Mkuu wa Moscow Nikon juu ya vita dhidi ya mapambo ya kawaida ya makanisa. Kwa agizo hili, kwa njia, paa iliyotengwa ya kifuniko cha majengo ya kidini ilikuwa marufuku kama iliyokopwa kutoka kwa usanifu wa kilimwengu. Kwa pendekezo la baba dume, makanisa ya Orthodox yalipaswa kutawazwa na nyumba za jadi zenye umbo la upinde. Baada ya agizo, mahekalu ya hema hupotea katika mji mkuu, lakini yanaendelea kujengwa katika miji ya mkoa na haswa katika vijiji. Katika nusu ya pili ya karne ya 17. kuna kurudi kwa sehemu kutoka "muundo wa masafa" hadi mtindo mkali zaidi wa zamani wa Kirusi. Mfano wa usanifu kama huo unaweza kuwa mkusanyiko wa Kremlin huko Rostov the Great.

Yaroslavl. Kusanyika katika Korovniki

Yaroslavl. Kanisa la Mtakatifu John Chrysostom huko Korovniki. Panga

Jopo lililotiwa tile karibu na dirisha la madhabahu ya kati (mwishoni mwa karne ya 17)

Lakini ukali ulioletwa bandia wakati huu haukukaa kwa muda mrefu katika usanifu wa Jimbo la Moscow. Msukumo mpya wa ukuzaji wa mtindo mzuri wa kupendeza ulikuwa uambatisho wa Ukraine, ambapo Baroque ya Magharibi mwa Ulaya tayari ilikuwa imeenea na toleo la asili la kitaifa la mtindo huu lilizaliwa. Kupitia Ukraine, Baroque ilikuja kwa Warusi.

Kanisa kuu kwenye eneo la Rostov Kremlin