Wakati wa Eneolithic wa kuonekana kwa wa kwanza. Mesolithic, Neolithiki, Eneolithic

Kipindi cha kwanza cha enzi ya chuma huitwa Eneolithic. Neno hilo linatafsiriwa kama Umri wa Shaba. Kwa hili walitaka kusisitiza kuwa zana za shaba zinaonekana katika Eneolithic, lakini zana za mawe zinatawala. Hata katika Umri wa juu wa Shaba, zana nyingi za mawe zinaendelea kuzalishwa. Visu, mishale, ngozi ya ngozi, kuingiza mundu, shoka na zana zingine nyingi zilitengenezwa kutoka kwake. Vyombo vya chuma vilikuwa bado mbele.

Kuibuka kwa madini ya zamani zaidi.

Kuna hatua nne katika ukuzaji wa madini:

1) shaba ni aina ya jiwe na ilichakatwa kama jiwe - na mbinu ya upholstery wa pande mbili. Huu ulikuwa mwanzo wa kughushi baridi. Hivi karibuni, tulijifunza faida ya kughushi chuma chenye joto.

2) kuyeyuka shaba ya asili na kutupa bidhaa rahisi kwenye ukungu wazi.

3) kuyeyusha shaba kutoka kwa ores. Ugunduzi wa smelting ulianzia milenia ya VI KK. e. Inaaminika kwamba ilitokea Asia ya Magharibi.

4) enzi - Umri wa Shaba kwa maana nyembamba ya neno. Katika hatua hii, aloi bandia zenye msingi wa shaba, yaani, shaba, hutengenezwa.

Ilibainika kuwa wa kwanza kutumia chuma walikuwa, kama sheria,

makabila ambayo uchumi wake ulikuwa msingi wa kilimo au ufugaji wa ng'ombe, ambayo ni, kuzalisha viwanda. Hii ni sawa na hali ya kazi ya metallurgist. Metallurgy, kwa maana, inaweza kuzingatiwa kama tawi la uchumi wa utengenezaji.

Ilibidi jiwe libadilishwe, na shaba inaweza kunolewa. Kwa hivyo, mwanzoni, mapambo na zana ndogo za kuchoma na kukata - visu, awls zilifanywa kutoka kwa shaba. Shoka na vyombo vingine vya athari ya athari havikutengenezwa pia kwa sababu hawakujua athari ya kuimarisha ya ugumu wa kazi (kughushi).

Ugunduzi wa chuma ulichangia ukuaji wa ubadilishaji kati ya nchi za mbali: baada ya yote, shaba ingeweza kuzalishwa tu ambapo kulikuwa na ores za shaba. Njia za biashara za kilomita elfu zinaundwa, uhusiano wa kiuchumi unapanuka. Njia ndefu zinahitaji njia za kuaminika za usafirishaji, na ilikuwa katika Eneolithic kwamba moja ya uvumbuzi muhimu zaidi wa wanadamu ulifanywa - gurudumu lilibuniwa.

Katika enzi hii, ambayo ilifungua Umri wa Shaba, kilimo kilienea sana, ambayo kati ya makabila kadhaa yakawa aina kuu ya uchumi. Inatawala eneo kubwa kutoka Misri hadi Uchina. Kilimo hiki ni kilimo cha jembe, lakini hata hivyo kilimo cha kufyeka huanza kukua, ambayo haiwezekani bila shoka la chuma. Yaliyomo kuu ya maendeleo katika Eneolithic ni uvumbuzi wa madini, kutawanyika zaidi kwa wanadamu na kuenea kwa uchumi wa utengenezaji. Lakini hii haimaanishi kuwa kilimo kilikuwa kazi pekee ya makabila ya Eneolithic. Uzalishaji wa ng'ombe kadhaa na hata tamaduni za uwindaji na uvuvi pia hurejelewa kwa Chalcolithic. Katika enzi ya Eneolithic, gurudumu la mfinyanzi lilibuniwa, ambayo ilimaanisha kuwa ubinadamu ulifika kwenye kizingiti cha malezi ya darasa.

16. Utamaduni wa Anau-Namazga I-III.

Makaazi makubwa na muhimu zaidi ya Eneolithic ni Namazga-Tepe karibu na kituo hicho. Kaahka. Neno "tepe" linamaanisha milima, wakati mwingine kubwa, yenye tabaka za kitamaduni. Kulikuwa na makazi mara moja na nyumba za adobe. Wakati nyumba kama hizo zilipoharibiwa, watu hawakuzibomoa, lakini walisawazisha tovuti na kujenga nyumba juu yake. Kwa hivyo, kiwango cha mchanga hapa kiliongezeka haraka na kilima kiliundwa. Tabaka za Namazga-Tepe ziliunda kilima urefu wa m 32. Tabaka zake zimegawanywa katika tabaka sita, hesabu ambayo huenda kutoka chini hadi juu: safu ya kwanza iko chini, ya sita juu.

Safu ya kwanza, au Namazga-I, inahusu con. V - mapema. Milenia ya IV KK e. Makazi ambayo yalikuwepo hapa yalirithi na kukuza mila ya utamaduni wa Neolithic wa Dzheituna. Uchumi wa kilimo. Ufugaji wa ng'ombe hubadilisha uwindaji; mifupa ya ng'ombe, nguruwe na mbuzi hupatikana. Vipande vya udongo huwa kawaida katika karibu kila makazi. Vitu vya kwanza vya shaba hupatikana - vito vya mapambo, visu, vipuli, sindano, kuna hata adze gorofa. Uchunguzi wa Metallographic unaonyesha kuwa shaba hii sio ya asili, lakini imeyeyushwa kutoka kwa ores. Inavyoonekana, shaba hii iliingizwa. Ni muhimu sana kwamba kabila za tamaduni ya Anau zilijua kunyoosha - inapokanzwa baada ya kughushi baridi ili kupunguza mafadhaiko ya intercrystalline ambayo yalifanya chuma kukatika.

Mbinu ya kilimo ni sawa - umwagiliaji wa kijito na kilimo cha jembe. Eneo linalolimwa linakua. Mashamba yalipandwa na shayiri na ngano. Nyumba hazijengwi kwa matofali ya udongo, lakini kwa matofali ya matope (yaliyokaushwa kwenye jua). Hifadhi na majengo mengine ya nje iko karibu na nyumba.

Makazi makubwa sana (kwa mfano, Namazga-Tepe) yenye eneo la zaidi ya hekta 10 yalionekana. Vyombo viko chini-chini na vimepakwa rangi. Pembetatu zilizopindika na rhombuses zilionyeshwa juu ya vyombo. Uchoraji kwenye eneo kubwa ni sawa, ambayo inaonyesha umoja wa utamaduni.

Namazga-P inahusu milenia ya 4 KK. eh... Mabwawa ya kubakiza yalionekana kwenye mito na mito midogo - hatua ya kwanza kuelekea kilimo cha umwagiliaji. Tuma vitu vya shaba, mara nyingi kubwa: ngumi, visu, shoka, mikuki. Kuna zana zaidi za shaba na chini ya mawe. Kuna uingizaji wa mawe ya mundu, mishale, grind za nafaka, chokaa, maces. Vikombe vya udongo, vikombe, mitungi vilifukuzwa katika oveni maalum zilizogunduliwa na uchimbaji. Uchoraji wa vyombo vya eneo la mashariki la tamaduni ya Anau ni rangi moja, na ile ya magharibi ina rangi nyingi. Uchoraji huo unaongozwa na pembetatu, rhombus, wakati mwingine picha za mbuzi na sanamu za wanadamu hupatikana.

Makazi madogo ni bora kusoma. Bado ni za zamani na karibu na Dzheytuns, lakini tayari wameinuliwa juu ya eneo linalozunguka kwa sababu ya matabaka yaliyoundwa. Nyumba hizo bado ni chumba kimoja, zenye paa tambarare. Makaazi hayo yalizungukwa na ukuta wa matofali ya matope. Katikati ya kijiji kulikuwa na nyumba kubwa, ambayo kuta zake zilipakwa rangi mbili. Nyumba hiyo ilikuwa na makaa ya madhabahu. Ilikuwa mahali patakatifu pa familia na mahali pa mkutano kwa familia. Mama mungu wa kike aliabudiwa. Sanamu za wanawake wenye viboko pana na wenye maziwa kamili ni kawaida.

Unene wa matandiko ya tabaka za Namazga-I na Namazga-II ni 8 m.

Safu Namazga-IIIina tabia ya mpito. Vitu vya shaba huwa kubwa. Alipata upanga wa shaba na kipini kilichopindika - fomu ya mapema ya tabia. Vichwa vya mshale vilibaki jiwe. Kuna shanga nyingi za mfupa na jiwe, pamoja na chalcedony. Magurudumu ya udongo ya mifano ya mikokoteni ya maisha ya kweli yalipatikana, ambayo labda yanaonyesha uwepo wa wanyama walio tayari. Matumizi ya wanyama walioandikishwa yalitakiwa kuongeza tija kubwa ya kilimo.

Mwisho wa 4 - mwanzo wa milenia ya 3 KK. e. eneo la makazi ya Namazga-Tepe imekua hadi hekta 100. Vijiji vilikuwa na nyumba kubwa zenye vyumba vingi, zilizotengwa na barabara nyembamba. Kila nyumba ilikuwa na vyumba hadi 15, pamoja na maghala na mapipa. Uga mkubwa wa kaya ulikuwa karibu na nyumba hizo. Nyumba kama hiyo ilichukuliwa na jamii ya kikabila - mtangazaji wa mwanzo wa kutengana kwa mfumo wa kikabila. Pamoja na sanamu za kike, pia kuna za kiume.

Uchoraji wa vyombo unaboreshwa. Mbali na mifumo tata ya kijiometri, mbuzi, chui, ndege, na wakati mwingine watu huonyeshwa. Tai na chui ni sababu za uchoraji wa kauri wa Irani wakati huo huo, kuonekana kwake kunaweza kuelezewa na kupenya kwa idadi ya watu kutoka Irani hadi Asia ya Kati. Kwa upande mwingine, uchoraji wa Anau kwenye vyombo pia unajulikana nchini Pakistan. Katika Eneolithic ya Asia ya Kati, wakati mwingine makaburi yaliyo na vaults za uwongo hupatikana, ambayo inaelezewa na ushawishi wa Mesopotamia.

Kipindi cha Namazga-III kinaisha katikati. Milenia ya III KK

Katika enzi ya Eneolithic (Umri wa Jiwe la Shaba, 4-3000 KK), watu walijua usindikaji wa shaba. Maendeleo ya makabila yanaongezeka, watu wanaishi katika nyumba zilizojengwa na mikono yao wenyewe. Watu wenyewe kwa sura hawakuwa tofauti tena na watu wa kisasa.
Tamaduni za Neolithic za Asia ya Mashariki na Kati
Kusini mwa Asia ya Mashariki (Kusini mwa China) iliunganishwa kwa karibu na Asia ya Kusini-Mashariki wakati wa enzi ya Eneolithic, maendeleo yake wakati huo hayakuwa tofauti na maendeleo ya mkoa huu. Kaskazini mwa China na Mongolia, Eneolithic ilikuwa tofauti sana na nyakati zinazofanana katika maeneo mengine ya Asia. Huko Uchina Kaskazini, tamaduni za mapema za Neolithic za keramik zilizochorwa zilianzia miaka ya 7-5 BC. e. Wabebaji wa mazao haya walikuwa wakifanya kilimo, kuongezeka kwa tauni. Ukweli, kwa tamaduni za mapema za Neolithic ya sehemu ya kaskazini mashariki mwa China ya kisasa (Manchuria) na Mongolia ambayo ilikuwepo wakati huo huo, kilimo kilikuwa bado sio tabia, na idadi ya watu ilikuwa ikihusika katika kukusanya, kuwinda, na katika maeneo mengine na uvuvi. Makundi ya idadi ya watu wanaohusika sana katika uwindaji (Mongolia) walikuwa wahamaji, wakati jamii ambazo uvuvi zilichukua jukumu kubwa (Manchuria, maeneo kadhaa ya Kaskazini mwa China) zilikaa zaidi. Kilimo kilionekana katika maeneo haya baadaye - katika milenia ya III-II KK. e.
"Kazi kuu ya idadi ya watu wanaoishi Kaskazini mwa China ilikuwa kilimo cha jembe (kilimo cha tauni), uwindaji, kukusanya, uvuvi na ufugaji wa wanyama (nguruwe za kuzaliana, mbwa) zilicheza jukumu la msaidizi. Yangshaos waliishi kwa nusu-dugouts za mviringo au za mstatili na paa ya kupendeza iliyoungwa mkono na nguzo katikati ya makao. Mwisho wa milenia ya IV KK. e. Yangshaos wamejifunza kuchakata shaba. "
Katika Tibet, kuanzia nusu ya pili ya milenia ya 4 KK. e., idadi ya watu walikuwa wakifanya kilimo (mtama unaokua) na, labda, ufugaji wa ng'ombe. Karibu wakati huo huo, kilimo na ufugaji wa ng'ombe uliingia katika Mongolia ya Mashariki na Korea. Mtama ulilimwa hapo, nguruwe na mbwa walilelewa. Huko Korea, kutoka katikati ya milenia ya III KK. e. wali, ulioletwa kutoka kusini, pia ulilimwa na polepole ikawa zao kuu.
Tamaduni za Neolithic za Afrika Kaskazini
Tamaduni za mwanzo kabisa za Afrika Kaskazini zilipatikana Misri, katika Bonde la Nile, na zilianzia milenia ya 9 hadi 8 KK. e. Makaazi ya mapema ya Neolithic ya Nabta Playa (mwisho wa milenia ya VIII KK) iliyoko katika moja ya maeneo ya Jangwa la Libya yamejifunza vizuri. Wakazi wao walikuwa wakifanya kilimo (shayiri inayokua, na baadaye pia enner, mtama), uvuvi, uwindaji. Katika milenia ya IV KK. e. uzalishaji wa ng'ombe ulionekana (kuzaliana kwa ng'ombe, mbuzi na kondoo, na tofauti na Kusini-Magharibi mwa Asia, ng'ombe zilifugwa mapema kuliko ndogo). Nyumba katika Nabta Playa zilikuwa na muundo wa safu. Keramik ilikuwa maarufu. Zana kuu zilikuwa shoka na mawe ya polished.
"Tamaduni za Afrika Kaskazini hazikuwekewa eneo la Misri tu, zilipatikana katika eneo kubwa kutoka Sahara ya Kati hadi Mto Nile. Wakazi wa makazi ya mapema ya Neolithic ya Kadera, iliyoko karibu na Khartoum, katika nusu ya kwanza ya milenia ya 4 KK. e. mazao ya kilimo yaliyolimwa hayapatikani katika mabara mengine - durru, dagussu, fonio, teff (durra ni mmea wa jenasi ya mtama; dagussa, fonio, teff ni mazao ya mtama), na pia mbwa wa mbwa. Katika mkoa huo huo (Nubia) mwanzoni mwa milenia ya III KK. e. aina ya pamba ya Kiafrika iliingizwa katika tamaduni hiyo (mwanzoni ilitumika kama chakula cha mifugo). "

Eneolithic ni kipindi cha mpito kutoka Enzi ya Mawe hadi Umri wa Shaba na huanguka kwenye milenia ya I V - I I I milenia BC. e. Huu ulikuwa wakati mpya kimaadili katika ukuzaji wa nguvu za uzalishaji na uhusiano wa uzalishaji wa jamii ya zamani, wakati wa kuboresha zaidi kilimo na ufugaji. Kilimo cha jembe cha zamani kinabadilishwa na kilimo cha uzalishaji zaidi kwa kutumia mkusanyiko na nguvu ya rasimu ya wanyama wa nyumbani. Utaalam unaonekana katika ufugaji wa ng'ombe, ufugaji wa kondoo na farasi wanajulikana. Kiashiria cha kushangaza cha maendeleo ya makabila ya Eneolithic ni ustadi wa chuma cha kwanza - shaba, uchimbaji na usindikaji ambao ulitumika kama mwanzo wa shughuli mpya ya uzalishaji - madini ya zamani.

Katika kipindi hiki, idadi ya watu inakua sana, na saizi na idadi ya makazi huongezeka ipasavyo. Idadi kubwa ya watu ilisababisha maendeleo makubwa ya wilaya mpya.

Katika Zama za Shaba za Shaba, jukumu la kuongoza katika Ulaya ya Mashariki lilikuwa la makabila ya utamaduni wa Trypillian, ambao ulipata jina lao kutoka kwa mnara wa kwanza uliofunzwa karibu na kijiji. Trypillia huko Ukraine. Utamaduni huu mkali na tofauti wa akiolojia ulichukua maeneo makubwa kutoka kwa Dnieper hadi Carpathians na Danube. Imekwenda mbali kwa maendeleo, wakati ambao asili ya utamaduni wa nyenzo, makazi na mazingira ya kihistoria yamepata mabadiliko makubwa. Kwa hivyo, historia ya makabila ya Trypillian kawaida hugawanywa katika vipindi tofauti vya mpangilio: mapema, katikati na marehemu.

Hatua ya mapema. Makabila ya utamaduni wa Trypillian. Kuna maoni kadhaa juu ya asili ya jamii ya kitamaduni ya Trypillian. Watafiti wengine wanaamini kuwa ilitokea kwa msingi wa utamaduni wa eneo hilo wa Neolithic Bug-Dniester. Wengine wana maoni kwamba asili yake inapaswa kutafutwa katika Balkan au Mashariki mwa Mediterania, kutoka ambapo, kwa fomu tayari, iliingia ndani ya kuingiliana kwa Dniester na Prut. Walakini, inayowezekana zaidi ni maoni kwamba utamaduni wa Trypillian kwenye eneo la mkoa wa Dniester uliibuka kama fusion ya vitu vya ndani na vya kigeni. Hakuna shaka kuwa tayari katika robo ya pili ya milenia ya 4 KK. e. vikundi kadhaa vya wakaazi wa Trypillian waliokaa hapa. Wote wana sifa ya tamaduni na maisha ya kawaida, tofauti na makabila ya jirani ya enzi ya mapema ya Eneolithic. Wakifanya kazi mwanzoni mwa eneo dogo la Siret na Prut, makabila ya mapema ya Tripoli polepole yalitambua ardhi kutoka kwa Carpathians hadi benki ya kushoto ya Dniester.

Kwa makazi yao, walichagua maeneo ya pwani ya mabonde ya Dniester na vijito vyake. Wakati mwingine walikaa kwenye mtaro wa kwanza juu ya eneo la mafuriko, na wakati mwingine tu - kwenye ukingo wa mizizi kando ya mabonde ya mto, ambapo kulikuwa na vyanzo vya maji. Kwa kuongezea, uteuzi wa maeneo kama hayo ulizingatia upatikanaji wa malisho ya mifugo na ardhi yenye rutuba ya mimea inayokua, na pia uwezekano wa uwindaji na uvuvi. Makazi yasiyofurahishwa ya kipindi hiki yalikuwa na makao kadhaa na miundo ya kiuchumi, iliyopangwa kwa safu au kwenye duara. Inachukuliwa kuwa watu mia kadhaa waliishi katika kila makazi.

Idadi ya watu wa utamaduni wa Trypillian walijenga mabanda, nusu-mabanda, makao ya ardhini, ambayo ndani yake kulikuwa na makaa na majiko. Nyumba za Adobe zilionekana katika hatua ya mapema na zinajulikana kutokana na uchimbaji katika makazi kadhaa huko Transnistria. Wakazi wao waliongoza uchumi anuwai: walikuwa wakifanya kilimo, ufugaji wa ng'ombe, uwindaji, kukusanya na kuvua samaki. Wakati wa kulima ardhi, zana za zamani za kilimo zilitumika kwa kutumia nguvu ya rasimu ya wanyama. Lakini bado, jembe na fimbo ya kuchimba iliendelea kuwa nyenzo kuu ya kufanya kazi ardhini. Kilimo katika kipindi hiki kilikuwa kikubwa, ambacho kilifanya iwezekane kulima maeneo machache tu.

Mimea iliyolimwa ilitawaliwa na aina anuwai ya ngano na shayiri, ambayo ilichukuliwa zaidi na mchanga wa eneo na hali ya hali ya hewa. Walilima pia mtama, mbaazi, vetch, cherry plum, plum na hata parachichi, ambazo mbegu zake zilipatikana wakati wa uchunguzi. Mavuno yalivunwa na mundu mchanganyiko, ambao ulizaa mara mbili tu kuliko zile za chuma. Kama inavyohitajika, nafaka zilivunjwa kwa kutumia grind za nafaka za mawe.

Wanyama wa nyumbani walihifadhiwa katika malisho na misitu karibu na makazi mwaka mzima: ng'ombe, nguruwe, kondoo na mbuzi. Mifugo, kuwa katika kiwango cha juu cha maendeleo, ilisukuma uwindaji nyuma. mpango wa pili, ingawa uliendelea kuchukua jukumu fulani la kiuchumi katika maisha ya makabila ya Trypillian kwa muda mrefu. Vitu kuu vya uwindaji mara nyingi walikuwa kulungu mwekundu, elk, kulungu wa roe, dubu, nguruwe mwitu, na badger, mbwa mwitu, lynx na wanyama wengine. Ukusanyaji na uvuvi haukupoteza umuhimu wao kama vyanzo vya ziada vya chakula.

Katika enzi ya mapema ya Tripillya, kilimo na ufugaji wa ng'ombe zilikuwa sawa. Miaka kavu na mavuno duni ilikuwa nadra, lakini rutuba ya chini ya loams-kama loams ambayo kilimo kilifanywa iliathiriwa. Kuanzia mwaka hadi mwaka, mavuno yalishuka, ambayo yalilazimisha wakaazi kutafuta na kukuza ardhi mpya mara kwa mara.

Zana na silaha za kipindi hiki zilitengenezwa kwa jiwe la mawe na aina nyingine za mawe, pamoja na kuni, mifupa na pembe za wanyama. Shoka kubwa, vikuku, shanga, hirizi na mapambo mengine yalitengenezwa kutoka kwa shaba iliyoletwa kutoka kwa amana za Carpathians na Balkan kwa kughushi, na baadaye kwa kutupa. Matokeo ya kwanza ya bidhaa za shaba za kabila la Trypillian zilianza mwanzoni mwa milenia ya 4 KK. BC, lakini ishara za usindikaji wa ndani wa shaba zilibainika tu katikati ya milenia. Labda, kazi ya chuma hapa iliundwa kwa msingi wa mila iliyokopwa kutoka kwa makabila jirani ya Peninsula ya Balkan. Kufikia wakati huu, idadi ya watu walikuwa wamejua kuzunguka na kusuka, kama inavyothibitishwa na uvumbuzi wa vichungi vya udongo kwa vitambaa vya zamani.

Ikilinganishwa na enzi ya Neolithic, maendeleo yanaonekana sana katika utengenezaji wa sahani za kauri, ambazo zinaweza kugawanywa kwa hali ya mbele, au chumba cha kulia, na jikoni. Katika kipindi hiki, aina anuwai ziliongezeka sana, utayarishaji wa molekuli ya mchanga na ufundi wa vyombo vya modeli viliboreshwa. Sahani zilifukuzwa katika tanuu za kaya na vizimba vya ufinyanzi. Ukubwa wa vyombo vya Trypillian ni kati ya sentimita 5 hadi 100 kwa urefu, zingine ni anthropomorphic au zoomorphic, ambayo ni, zinaiga takwimu za watu na wanyama. Kama sheria, sahani zimepambwa kwa utajiri na laini zilizokatwa au laini, spirals, filimbi na chapa za chapa iliyotiwa. Mara nyingi mapambo ya kuchonga yanajazwa na kuweka nyeupe. Katika hatua hii, vifaa vya mezani vilivyochorwa na ocher nyekundu pia vinaonekana.

Sanamu nyingi za mchanga za wanawake na viti vya zoomorphic vilivyopambwa na pembe za ng'ombe huonyesha imani za kidini za watu wa eneo hilo. Picha za mungu mkuu wa mama na ng'ombe, akiashiria jua na nguvu za kiume, zilikuwa ni sehemu za ibada ya kilimo iliyozidi sana ya uzazi. Mfumo mzima wa maisha katika Tripoli ya mapema ulihusishwa na jukumu kubwa la wanawake katika uzalishaji, maisha ya kila siku na uhusiano wa kifamilia na ukoo. Mwanamke huyo alikuwa mtunza familia, nyumbani na alielezea wazo la kuzaa na kuendelea kwa maisha. Kwa hivyo, ni kawaida kwamba akaunti ya ujamaa ilifanywa kwa upande wa mama.

Makaazi ya mapema ya jamii ya Tripoli yalichukua eneo la hekta 1 hadi 40 na kuhesabiwa kutoka makazi 10 hadi 100, mtawaliwa. Ukuaji wa uzalishaji wa kazi ulisababisha kuboreshwa kwa hali ya maisha na kusababisha kuanzishwa kwa vikundi vikubwa vya makazi madogo na makubwa, ambayo yalikuwa yamekusanywa karibu na vituo. Vikundi vitatu sawa vya watu wa mapema-wasio-Tripoli walikuwepo kwenye Dniester ya juu. Ya muhimu zaidi kati yao ilikuwa ile ya kusini, ambayo ilichukua uingiliaji mzima wa Dniester na Reut na hata ardhi zilizo kusini mwa mkutano wao. Labda, moja ya makabila mengi ya mapema ya Tripoli yaliishi hapa.

Hatua ya kati. Makabila ya Trypillian katika siku za zamani. Katikati na nusu ya pili ya milenia ya 4 KK e. inayojulikana na maendeleo ya kazi ya uchumi na utamaduni wa makabila ya Trypillian. Kilimo cha jembe kinakuwa tawi kuu la uchumi. Pamoja na ile ya jadi, aina mpya ya zana ya kuvuna inaenea - bamba kubwa ya gumegume, ncha moja iliyowekwa kwenye mfupa au pini la mbao. Wakati huo huo, bodi za kupuria zilizo na uwekaji wa jiwe huonekana. Miongoni mwa prints za mimea iliyopandwa, mbegu za zabibu zilizo na beri ndogo tayari zimepatikana. Inachukuliwa kuwa kilimo cha zabibu kilikuja katika mkoa wa Dniester kutoka Balkan.

Uwepo wa malisho ya mezani katika mabonde ya mito na usambazaji ulioenea wa misitu ya majani uliunda msingi mzuri wa malisho kwa ufugaji wa mifugo hata wakati wa baridi. Katika kipindi hiki, ufugaji wa wanyama husukuma uwindaji nyuma, ukichukua, pamoja na kilimo, mahali pa kuongoza katika uchumi. Ni muhimu kuwa katika makazi kadhaa

ufugaji wa ng'ombe unashinda hata juu ya kilimo. Kwa hivyo, uchumi wa wenyeji wa kijiji cha Pridnestrovia cha Soroki (Ozero) kilikuwa hasa ufugaji wa ng'ombe.

Vifaa kuu vya zana bado ni jiwe, mfupa, pembe na kuni, lakini usindikaji wa jiwe hufikia ukamilifu. Vijiji vyote viliibuka, vilivyobobea katika utengenezaji wa bidhaa za jiwe. Mafundi wa tamaduni hii walitengeneza vibangu, visu vikubwa, misumeno, vichwa vya mshale, mishale na mikuki. Mara nyingi silaha hizi zilisambazwa mamia ya kilomita kutoka mahali pa uzalishaji wao. Uzalishaji wa shoka za mawe zilizosuguliwa, adzes na nyundo zilizo na mashimo zinaendelezwa zaidi.

Uzalishaji wa kauri umefikia urefu wa nadra sana. Uchimbaji wa ufinyanzi ulifanywa kwa ustadi wa kushangaza. Katika kipindi hiki, uchoraji wa vyombo vyenye rangi nyeusi, nyekundu, na rangi nyeupe mara chache vilistawi. Uchoraji pamoja na engraving na adhesions iliunda mapambo mazuri, ambayo, pamoja na urembo, pia ilifanya ibada na kazi za kichawi. Kulingana na watafiti, picha kwenye keramik mara nyingi zinaashiria kanuni ya kike na ibada ya uzazi inayohusiana nayo.

Ubora wa keramik uliboreshwa kwa kiasi kikubwa na uvumbuzi wa vinu maalum vya ufinyanzi wa matofali mawili. Kuonekana kwao katika makazi kunathibitisha ukweli kwamba kulikuwa na mafundi wa kitaalam katika makabila ya Trypillian ambao walikuwa wanahusika tu katika utengenezaji wa vyombo na bidhaa zingine za kauri. Kwa hivyo, utengenezaji wa ufinyanzi unakuwa ufundi wa jamii. Pamoja na keramik, uzalishaji wa bidhaa za shaba, ambazo zinahitaji maarifa maalum na ustadi, labda ilikuwa inakuwa ufundi wa jamii. Licha ya ukweli kwamba bidhaa za shaba mara nyingi zilikuja hapa katika fomu iliyomalizika, vipande vingi vya slag ya shaba, vipande vya misalaba na nyundo za mawe za kusagwa madini zilipatikana katika makazi kadhaa ya Tripolye. Matokeo haya yanaonyesha kuwa usindikaji wa chuma ulikuwa na jukumu muhimu katika shughuli za kiuchumi za wakazi wa eneo hilo. Shoka, ndoano za samaki, nyanda na mapambo anuwai yalitengenezwa kwa shaba.

Makabila ya Trypillian yalifanikiwa sana katika ujenzi wa nyumba. Katika makazi, makao makubwa ya hadithi mbili na idadi ya majengo ya ndani yaliyofungwa mara nyingi hupatikana. Sura ya makao ilijengwa kwa mbao, ambayo ilifunikwa na udongo kutoka nje na kutoka ndani. Wakati wa uchimbaji, ilianzishwa kuwa jamii kubwa za familia, zikijumuisha familia kadhaa zilizounganishwa, ziliishi kwenye ghorofa ya chini. Kila mmoja wao alikuwa na chumba tofauti, kilichoezungukwa na wengine, na jiko na makaa. Ghorofa ya pili ilitumika kwa kuhifadhi vifaa na kwa mahitaji mengine ya kaya. Muundo wa ghorofa mbili wa nyumba za Trypillian pia unathibitishwa na kupatikana kwa mifano ya nyumba za udongo, ambazo zilikuwa na fursa za kuingilia katika sehemu ya mwisho ya kuta, mashimo ya duara badala ya windows na gable paa za nyasi au mwanzi.

Ukuzaji wa uzalishaji uliunda mazingira ya mkusanyiko wa bidhaa ya ziada na upanuzi wa uhusiano wa kubadilishana na majirani wa karibu. Makabila ya eneo hilo yalibadilishana na idadi ya watu wa Volyn, kutoka ambapo zana zilizotengenezwa tayari na nafasi zao zilizotengenezwa kwa jiwe la hali ya juu zilikuja kwa wingi. Wakati huo huo, mawasiliano ya karibu na idadi ya watu wa Peninsula ya Balkan na bonde la Carpathian zilibainika, ambayo ilikuwa na athari kubwa katika maendeleo ya kitamaduni ya mkoa wa Dniester.

Kuongezeka kwa uchumi na utamaduni kulifuatana na ongezeko la idadi ya watu. Vijiji vidogo hadi hekta 3 vinatoweka. Zinabadilishwa na makazi makubwa na eneo la hadi hekta 30 na kadhaa na mamia ya makao na miundo ya kiuchumi. Makazi kadhaa ya jamii yalikuwa aina tofauti za mkoa, zilizounganishwa sio tu na uhusiano wa kitamaduni na ujamaa, lakini pia na majukumu ya kawaida ya kujihami kijeshi. Makaazi makubwa ya Trypillian mara nyingi yalikuwa na maboma kwenye kilima na sehemu isiyo na utulivu ya chini. Kwa baadhi yao, miundo ya kujihami ilipatikana: viunga na mitaro, ambayo ililinda kwa uaminifu idadi ya watu wanaoishi hapa.

Upigaji picha wa angani na uchunguzi wa geomagnetic umeonyesha kuwa makazi makubwa ya Trypillian yalitumika kama aina ya vituo vya kikabila na, labda, ilikuwa mfano wa miji ya baadaye (ile inayoitwa miji ya proto). Kuchambua jumla ya idadi ya makazi katika makazi anuwai, iliwezekana kuhesabu kuwa kutoka kwa watu mia kadhaa hadi elfu kadhaa waliishi huko kwa wakati mmoja. Kwa hivyo, wakati wa siku kuu ya utamaduni wa Trypillian huko Transnistria, wiani mkubwa wa idadi ya watu ulibainika: kwa 1 sq. km ilichangia wastani wa watu 13.

Katika sehemu ya kaskazini ya kuingiliana kwa Dniester-Prut, labda eneo lenye watu wengi katika eneo lote la usambazaji wa makabila ya Trypillian linaundwa. Kanda hii imekuwa moja ya vituo kuu vya utamaduni huu. Kuna mikoa mitatu ya mkusanyiko wa juu zaidi wa makazi ya zamani, moja ambayo pia ni pamoja na eneo la sehemu ya kaskazini ya Transnistria.

Kipindi cha marehemu. Jumuiya ya Trioli iko katika hatua zake za mwisho. Mwisho wa IV na katika nusu ya kwanza ya milenia ya III KK. e. Utamaduni wa Trypillian ulifikia kilele chake, baada ya hapo dalili za kwanza za mgogoro zilianza kuonekana. Sababu yake kuu ni kuzorota kwa hali ya asili inayohusiana na upanuzi wa mazingira ya nyika na upunguzaji wa mimea ya misitu. Kilimo cha jembe kwenye mchanga mdogo wa pembeni, uwindaji na uvuvi haukuweza kutoa hali ya zamani ya maisha ya idadi inayoongezeka kila wakati. Hali ya hewa kame imepunguza kwa kasi msingi wa lishe kwa ufugaji.

Chini ya hali hizi, umuhimu wa kilimo uliendelea kukua, ambao ulikua kupitia maendeleo ya maeneo mapya. Mbinu ya kilimo na uvunaji wa ardhi ilibaki katika kiwango sawa, kwani upandaji wa gari la ng'ombe wa zamani haukufaa kwa kuinua ardhi za bikira na ilitumika haswa kwa kulegeza mchanga kabla ya kupanda. Baada ya miaka kadhaa ya matumizi makubwa, mchanga kama mchanga ulimalizika haraka na kurudishwa tu baada ya miongo kadhaa. Kupungua kwa rutuba ya mchanga kulilazimisha wakaazi wa makazi ya Trypillian kuwaacha kila baada ya miaka 40-50 na kuunda mpya katika nchi zingine.

Katika ufugaji wa mifugo, ng'ombe ziliendelea kuwa chanzo kikuu cha nyama na ngozi, licha ya kuonekana kwa kuku na farasi katika vijiji vya Trypillian. Farasi, uwezekano mkubwa, ilikopwa kutoka kwa makabila jirani ya wafugaji, na haikutumiwa tu kwa kusafirisha bidhaa, bali pia kwa kuendesha. Kama hapo awali, ng'ombe walikuwa wakiwekwa kwenye malisho, ambayo ilisababisha kupunguzwa kwa mifugo usiku wa kuamkia msimu wa baridi.

Teknolojia ya zamani ya kilimo na utamaduni duni wa ufugaji haukuweza kutoa maisha ya kawaida. Kwa hivyo, takriban katikati ya milenia ya III KK. e. kuna mabadiliko fulani ya jamii za Trypillian. Aina kadhaa za aina mpya za kitamaduni ziliibuka, ambazo zilichukua nafasi ya kati kwa hatua katika kipindi cha mpito kutoka Eneolithic hadi Umri wa Shaba ya Mapema. Kwenye eneo la Transnistria katika kipindi hiki, vikundi viwili vinavyohusiana vya watu wa Marehemu Tripoli viliundwa.

Makabila ya kikundi cha wenyeji cha Usatovskaya. Katikati ya milenia ya III KK. e. sehemu ya idadi ya watu wa Dniester ya Kati walilazimishwa kuondoka katika nchi zao na kuhamia mikoa ya steppe ya eneo la Kaskazini-Magharibi mwa Bahari Nyeusi na Romania. Hali ya asili ya steppe kusini, isiyo ya kawaida kwa makabila ya Trypillian, ilionekana kuwa na faida kidogo kwa kilimo, lakini ilichangia sana katika ukuzaji wa ufugaji wa ng'ombe, kwa hivyo ikawa tawi linaloongoza la uchumi kwa kikundi cha Usatov cha idadi ya watu. Kikundi hiki kilipata jina lake kutoka kwa wavuti ya kwanza kugunduliwa na kusoma ya aina hii karibu na kijiji. Usatovo karibu na Odessa.

Kwa makazi yao, makabila haya mara nyingi yalichagua maeneo yaliyolindwa asili, mara nyingi yalikuwa yameimarishwa na viunga na mitaro. Pamoja na maeneo madogo yenye maboma, makazi makubwa badala yake yalijengwa na majengo anuwai ya kiuchumi na kidini, ambayo, uwezekano mkubwa, yalikuwa vituo vya kitamaduni vya kabila. Moja kuu ilikuwa makazi karibu na kijiji. Usatovo, karibu na ambayo kulikuwa na vilima kadhaa vya mazishi na uwanja wa mazishi ya mchanga. Usatovskie kurgan zilikuwa na miundo tata, iliyo na nyumba za mawe, rehani na cromlechs. Kwa kuangalia bidhaa za kaburi, ilikuwa viongozi wa kikabila na wazee wa koo ambao walizikwa ndani yao. Mazishi ya washiriki wa kawaida wa kabila hilo yalikuwa maeneo ya mazishi ya udongo. Kama sheria, hizi zilikuwa mashimo madogo, yaliyofunikwa na mabamba ya mawe au rehani na iliyo na bidhaa duni za kaburi.

Ni muhimu kwamba, hadi sasa, makazi na milima ya kikundi hiki hujulikana katika eneo la mkoa wa Lower Dniester. Kwenye benki ya kushoto ya Dniester, Usatovskie kurgans walipatikana karibu na jiji la Tiraspol, na pia karibu na vijiji vya Butory, Speya, Krasnogorka, Bychok, mkoa wa Grigoriopol, Parcani, Ternovka na Sukleya, mkoa wa Slobod-Zeya. Karibu kila moja yao, keramik ya tabia, zana, silaha zilizotengenezwa kwa jiwe, mfupa na chuma zilipatikana.

Kikundi kilichoangaza zaidi na tajiri zaidi cha mazishi ya Usatovo kilichunguzwa kwenye benki ya kulia ya Dniester karibu na kijiji. Purcari ya wilaya ya Stefan Voda. Hapa, kwenye tambarare tambarare ya benki ya mizizi, kulikuwa na vilima vinne vya mazishi vyenye mazishi 11 ya Usatov. Watatu kati yao walikuwa wamezungukwa na kufunika kwa mawe. Moja ya mazishi tajiri zaidi ya wakati huo yalipatikana katikati mwa kilima kikubwa zaidi. Pamoja na vyombo vya kulia na vya jikoni, ilikuwa na vitu sita vya shaba, pete za muda za fedha, jembe la pembe, na mapambo mengi yaliyotengenezwa na mifupa ya ndege yaliyosuguliwa. Uwepo wa safu ya zana za shaba na bidhaa zingine za kaburi, pamoja na kilima cha kuvutia cha mazishi, inaonyesha kuwa tata hii ni ya mwakilishi wa wakuu wa kabila la eneo hilo. Katika eneo hili, moja kwa moja karibu na Dniester, makazi ya synchronous yanajulikana, ambayo milima ya mazishi iliyogunduliwa labda ilikuwa ya mali.

Kwa kuongezea, nyenzo zilizopatikana zinaonyesha kuwa katika eneo hili la mkoa wa Lower Dniester, makabila ya Usatov yalilisha mifugo yao kila wakati. Hii inathibitishwa na matokeo katika mazishi ya mifupa ya watoto na vijana ambao wangeweza kuwa wachungaji. Kipengele cha tabia ya hesabu ya mazishi ya makabila ya Usatov ni takwimu za kipekee za wanawake kwenye vijiko vya ujazo, na pia kundi kubwa la keramik jikoni na mchanganyiko mkubwa wa ganda lililovunjika kwenye unga. Wakati huo huo, kuna kupungua (kwa kulinganisha na enzi iliyotangulia) katika anuwai ya aina za kauri na uharibifu wa polepole wa mapambo ya rangi.

Idadi ya kikundi cha Usatovskaya ilizalisha zaidi mbuzi na kondoo, lakini farasi na ng'ombe zilitumika shambani. Ufugaji wa ng'ombe ulikuwa wa malisho ya mbali, lakini kulingana na makazi yenye maboma. Kilimo cha kilimo kilififia nyuma na kilifanywa hasa katika mabonde ya mito. Uwindaji na uvuvi haukuchukua nafasi yoyote muhimu katika uchumi.

Wakicheza jukumu la kituo cha ulimwengu cha Trypillian kusini, makabila ya Usatov yalikuwa ya kwanza kuwasiliana na idadi ya ufugaji wa ng'ombe wa tamaduni ya Yamnaya, na kisha kwa muda walizuia shambulio lao. Labda, katika hatua ya kwanza, uhusiano wao ulikuwa wa amani kabisa, ambayo ilionyeshwa katika usafirishaji kadhaa wa nyika katika majengo ya mazishi ya Tripolye Marehemu. Walakini, mwishoni mwa milenia ya III KK. e. Idadi ya watu wa Usatov wanaondoka kwenye uwanja wa kihistoria, wakifukuzwa au kufungamanishwa na makabila ya wageni.

Makabila ya kikundi cha wenyeji cha Vyhvatinskaya. Makabila haya yalipata jina lao kutoka kwa tovuti ya kwanza iliyosomwa karibu na kijiji. Eneo la Vykhvatintsy Rybnitsa. Walichukua eneo hilo kwenye kingo zote mbili za Dniester, takriban kutoka mji wa Soroka kaskazini hadi jiji la Dubossary na mdomo wa mto. Reut kusini. Makazi ya Vykhvatinskie na uwanja wa mazishi bila kurgan ni wachache kwa idadi na kwa kweli hawajasoma. Kwa baadhi yao, mabaki ya makao ya juu ya ardhi, mabanda na miundo ya matumizi yalipatikana.

Jiwe la kushangaza zaidi la kikundi hiki cha kitamaduni, kwa kweli, ni uwanja wa mazishi wa Vyhvatinsky, uliopatikana kwa bahati mbaya kwenye eneo la kijiji cha jina moja. Ilikuwa kwenye uwanja wa juu ulioundwa na benki ya kushoto ya Dniester na vijito viwili, sio mbali na makazi ya synchronous. Zaidi ya miaka ya uchimbaji, eneo la 900 sq. m, ambayo kulikuwa na jumla ya mazishi 74. Wengi wao walikuwa wamezungukwa na vifuniko vya mawe au walikuwa na sakafu za mawe.

Wote waliozikwa kwenye uwanja huu wa mazishi walikuwa wamelala mahali palikunjikana, haswa upande wao wa kushoto, wakinyunyizwa na udongo mweupe au mchanga mwekundu. Mazishi mengi yalikuwa na bidhaa za kaburi za kuelezea. Mkusanyiko wa zana na silaha zilizopatikana hapa sio nyingi na zinawakilishwa haswa na jiwe la jiwe, jiwe, pembe na bidhaa za mfupa, pamoja na kitu kimoja cha chuma - awl. Hesabu hiyo inaongozwa wazi na keramik, ambayo imegawanywa katika chumba cha kulia, kilichotengenezwa kwa udongo mzuri, na jikoni, iliyochongwa kutoka kwa wingi na mchanganyiko wa makombora laini ya ardhini. Asili ya meza ya mezani hutolewa na muundo wa usawa wa uchoraji, uliowekwa kwa hudhurungi nyeusi, wakati mwingine pamoja na nyekundu, ocher. Keramik za jikoni zimepambwa na maonyesho ya kamba sawa na zina ubora wa chini. Hasa inayoelezea ni plastiki ya anthropomorphic, inayowakilishwa na sanamu za kweli za kike na njuga iliyohifadhiwa vizuri ambayo ilikuwa kwenye makaburi ya watoto.

Kulingana na archaeologists, ardhi ya mazishi iligawanywa katika sehemu mbili. Mmoja wao alikuwa na lengo la mazishi ya washiriki wa kawaida wa jamii, nyingine - kwa washiriki wa familia zilizotengwa. Kila moja ya mila hii ya kifamilia ilikuwa na mabaki ya mwanamume mmoja au wawili, mwanamke mmoja, na watoto watatu hadi watano.Ni muhimu kwamba ni mazishi ya kiume ambayo hutambulika kwa ubora na wingi wa bidhaa za kaburini. Kwa hivyo, katika hatua ya mabadiliko kutoka kwa Eneolithic Marehemu hadi Umri wa Shaba ya mapema, familia ya baba dume inakuwa kitengo kuu cha jamii. Kwa kuangalia ibada ya mazishi, katika kipindi hicho hicho, wazee wa kabila na viongozi ambao walikuwa na mali na nguvu walitofautishwa. Utabaka wa kijamii wa jamii unathibitishwa wazi na hesabu ya mazishi ya mazishi kadhaa, na pia kuonekana kwa wands, vita na shoka za sherehe katika makazi na viwanja vya mazishi. Mfumo wa jamii ya zamani ulijikuta kwenye kizingiti cha kuoza kwake.

Kwa kuongezea uwanja wa mazishi wa Vyhvatinsky, ambao leo unaendelea kubaki kuwa mkubwa na wa wazi zaidi kwa kundi hili la Marehemu Tripoli, maeneo mawili tu ya majengo sawa ya mazishi yanajulikana - karibu na vijiji vya Golerkany na Oksentia, mkoa wa Dubossary, kwenye benki ya kulia ya Dniester, ambayo karibu imeangamizwa kabisa na maji ya hifadhi ya Dubossary. Walakini, hakuna shaka kuwa uchunguzi wa kina zaidi wa akiolojia huko Transnistria utasababisha ugunduzi wa uwanja mpya wa mazishi wa aina ya Vyhvatinsky.

Katika enzi za marehemu Tripillya, jukumu la wanaume katika maisha ya familia na jamii linaongezeka kwa kasi, kwa sababu ya hitaji la maendeleo ya haraka ya ardhi mpya, ambayo ilihitaji kuinuliwa kwa ardhi za bikira, kukata na kung'oa misitu , utaalam wa usindikaji chuma, ufinyanzi na usindikaji wa jiwe, ujenzi wa maboma ya kujihami na ukuzaji wa ufugaji wa ng'ombe. Katika mazingira ya mapigano ya mara kwa mara ya kijeshi, sura ya shujaa-mtu hupata umuhimu maalum. Hii inathibitishwa na ugunduzi wa shoka nyingi za vita na tar zilizotengenezwa na kichujio, jiwe na chuma. Jukumu la wanawake linazidi kupunguzwa kwa nyanja ya kaya na shughuli zinazohusiana. Lakini bado anaendelea kuwa mlinzi wa nyumba hiyo, akihusishwa na ibada ya mungu wa kike na uzazi.

Kwenye eneo la Transnistria, jamii zilizoelezewa hapo juu ziliendelea kwa kipindi cha karne tatu hadi nne - kutoka XXYI hadi karne ya XXII. KK e. Kipindi hiki kilikuwa na mabadiliko makubwa ya kiuchumi na kijamii, uhusiano wa dhoruba kati ya kabila. Utafiti wa utamaduni wa Trypillian ulionyesha kuwa ilikuwa moja ya vituo kuu vya uchumi ulioendelea wa utengenezaji huko Uropa na ulitofautishwa na kiwango cha juu cha maendeleo ya nyenzo na maisha ya kiroho ya watu wa eneo hilo.

Makabila ya zamani zaidi ya kuzaliana kwa ng'ombe wa enzi ya Eneolithic. Kwa muda mrefu iliaminika kuwa makabila ya kwanza ya ufugaji wa ng'ombe ambayo yalipenya eneo la Kaskazini-Magharibi mwa Bahari Nyeusi walikuwa wabebaji wa tamaduni ya Yamnaya. Walakini, uchunguzi mkubwa wa vilima, uliofanywa zaidi ya miaka 20 iliyopita, ulikataa maoni haya. Ilibadilika kuwa ya kwanza ni majengo ya zamani zaidi ya mazishi yaliyotangulia mazishi ya sio Yamnaya tu, bali pia utamaduni wa Usatovskaya.

Jumla ya mazishi ya zamani kabisa chini ya kurgan ni ndogo na huko Transnistria kuna maeneo kadhaa ya mazishi. Wa kwanza kabisa wanajulikana na nafasi iliyopotoka ya mifupa nyuma na mwelekeo wa mashariki. Kulingana na watafiti, makaburi haya hapo awali hayakuwa na shimo na yalihusishwa na vikundi vidogo vya wafugaji wa ng'ombe na mafundi ambao walipenya eneo hilo kutoka mashariki.

Kiwango dhahiri cha kubainisha kundi hili la mazishi ni jumba kuu la mazishi kwenye kilima karibu na kijiji. Suvorovo, mkoa wa Odessa. Hapa, katika mazishi mara mbili, kati ya hesabu tajiri, inayowakilishwa na zana na mapambo yaliyotengenezwa kwa shaba, jiwe la mawe na makombora ya unio, fimbo ya mawe iligunduliwa ambayo kwa kweli inaonyesha kichwa cha farasi aliye na hatamu. Ukweli wa zamani wa tata huo unathibitishwa na ugunduzi wa fimbo zinazopatikana katika matabaka ya jamii anuwai za kilimo za zamani. Uchambuzi wa picha kama hizo za stylized za zoomorphic za jiwe - zile zinazoitwa fimbo - zilifanya iwezekane kuzinasibisha na kipindi nyembamba cha mpangilio - katikati ya milenia ya 4 KK. e. Hitimisho hili pia linathibitishwa na kipande cha fimbo ya kijeshi iliyopatikana katika makazi ya Tripolye ya Verkhniye Zhora (I) kwenye Dniester.

Kwa kiwango fulani cha uwezekano, kundi la mazishi ya zamani zaidi ya ufugaji wa ng'ombe linaweza kuhusishwa na kikundi cha makaburi cha Novodanilovsk kilichotengwa nchini Ukraine, ambacho kilianzia katikati - mwanzo wa nusu ya pili ya milenia ya 4 KK. e. Ukweli kwamba makabila haya yaliishi katika sehemu za chini za Dniester inathibitishwa na ugunduzi wa wanaakiolojia wa Pridnestrovia wa kiwanja cha kwanza sawa kwenye kilima karibu na kijiji. Slobodzeya. Hapa, katika mazishi ya kati, ambayo yaliharibiwa zamani, ziligunduliwa zana zilizotengenezwa kwa shaba na jiwe, na mapambo pia yaliyotengenezwa na mfupa, haswa kwenye tovuti za Novodanilovsk. Ugunduzi mmoja wa mazishi kama hayo kwa njia isiyo ya moja kwa moja unaonyesha kuwa kupenya kwa wafugaji wa kwanza wa ng'ombe hapa kulikuwa ni wachache sana na ilikuwa, uwezekano mkubwa, ilikuwa ya kifupi.

Kikundi cha pili cha tovuti za Eneolithic kinaonyeshwa na nafasi iliyosongamana upande wa kushoto au kulia. Pamoja na mazishi ya aina hii katika eneo hili, mila ya kuweka vilima vya mazishi iliibuka. Wazo la kujenga wakurani lilionekana kwa sababu ya njia ya maisha ya kabila za kwanza za ufugaji wa ng'ombe: tuta la kurgan linaonekana wazi kwenye eneo tambarare la nyanda za Ulaya Mashariki. Uhalisi wa makaburi haya yalifanya iwezekane kuwachagua katika kikundi cha kitamaduni cha Khadzhider, ambacho ni tabia haswa kwa eneo la kuingiliana kwa Dniester-Prut-Danube.

Mwelekeo wa Mashariki unashinda kati ya majengo kuu ya kikundi hiki. Hesabu ya mazishi iliyopatikana inaelezea sana na ina vyombo vya nadra vya maumbo anuwai, zana, silaha zilizotengenezwa kwa jiwe la mawe na pembe, vitu vya nia, na vile vile mapambo ya mapambo ya Enoliith - shanga za meno ya wanyama na shanga za mfupa. Mfululizo wa kushangaza zaidi wa kikundi hiki ulitolewa na tafiti za kiwanja cha kipekee cha ibada katika kilima cha 9 karibu na kijiji. Krasnoe, wilaya ya Grigoriopol. Hapa, chini ya kilima cha kale cha mazishi, mazishi tisa ya Eneolithic na kiwanja cha ibada kuu kinachohusiana nao kiligunduliwa. Labda, katika nyakati za zamani kilima hiki kilikuwa aina ya patakatifu pa hekalu kwa idadi ya wafugaji wa ng'ombe. Ilikuwa na miundo ya mbao na mawe na ni pamoja na slabs za jiwe za zamani za zoomorphic na anthropomorphic na picha, zinazoongozwa na vichwa vya ng'ombe na vielelezo vya zamani vya sura ya mwanadamu. Ni muhimu kwamba katika moja ya mazishi fimbo ya kuelezea ya mfupa ilipatikana na sahani ya shaba iliyoingizwa kwenye sehemu ya kazi na kupambwa na viboko sita vya shaba. Hakuwa na dalili za maelewano na, uwezekano mkubwa, alikuwa wa kiongozi wa kabila au kuhani wa hekalu hili.

Makabila ya Eneolithic ya ufugaji wa ng'ombe yalilea ng'ombe wadogo - mbuzi, kondoo - na farasi. Mahali muhimu katika muundo wa kundi hilo lilikuwa na ng'ombe. Picha ya hatamu kwenye fimbo ya kifalme iliyopatikana kwenye kilima cha mazishi karibu na kijiji. Suvorovo, inaturuhusu kusema kwamba katika kipindi hiki upandaji farasi ulikuwa umesimamiwa, ambayo ilichangia uhamaji wa idadi ya watu wa nyika. Takwimu za uchambuzi wa vitu vya jiwe kutoka kwa mazishi mawili kwenye kilima cha mazishi karibu na kijiji ni ya kupendeza sana. Nyekundu. Katika moja yao kulikuwa na zana za kusindika kuni, kwa nyingine - kwa ngozi ya usindikaji, ambayo inaruhusu sisi kusema juu ya msingi wa utaalam wa ufundi tayari katika enzi ya Eneolithic.

Ukuaji wa juu wa maoni ya kiitikadi yanayohusiana na ibada ya ng'ombe na jua haionyeshwi tu na tata ya hekalu karibu na kijiji. Krasnoe, lakini pia ugunduzi wa mabaki ya patakatifu sawa na mawe ya anthropomorphic karibu na kijiji. Wilaya ya Olanesti Stefan Voda kwenye benki ya kulia ya Dniester. Picha za zamani kabisa zilizopatikana kwenye tovuti hizi zinaonyesha ushirika wao wa kitamaduni na mila ya enzi ya Eneolithic, ingawa wakati uliofuata zilitumika sana kufunika baadaye, haswa shimo, mazishi.

Maendeleo ya kihistoria ya Eneolithic yanaisha na kupenya kwa wimbi linalofuata la makabila ya utaftaji wa ng'ombe wa kigeni wa kile kinachoitwa kundi la baada ya Mariupol katika nchi hizi. Sehemu nyingi za tovuti hizi pia zinahusishwa na ujenzi wa kilima cha mazishi na zina sifa ya umasikini uliokithiri wa hesabu ya mazishi. Sifa kuu za tata zilizoorodheshwa ni nafasi ya urefu wa kuzikwa nyuma na kutokuwepo kwa ufinyanzi. Uunganisho wao na maeneo ya mashariki mwa nyika ya kaskazini mwa Bahari Nyeusi unathibitishwa na mazishi kama hayo kwenye kuingiliana kwa Orel-Samara. Mpangilio wa jamaa wa makaburi ya zamani zaidi ya kurgan ya Transnistria inafanya uwezekano wa kuhusisha kikundi cha baada ya Mariupol kwa robo ya pili ya milenia ya 3 KK. e.

Ibada mbali mbali za mazishi na vifaa vya mazishi ya Eneolithic vinaturuhusu kuhitimisha kuwa makabila ya wafugaji wa kwanza wa mkoa huo walikuwa wa makabila mengi, yaliyowakilishwa na angalau vikundi vitatu vya kitamaduni na vya mpangilio. Kupenya kwa makabila ya kwanza ya tamaduni ya Yamna kwenye benki ya kushoto ya Dniester iliashiria mwanzo wa enzi mpya ya kihistoria hapa - Umri wa Shaba.

Kipindi cha kwanza cha enzi ya chuma huitwa Eneolithic. Neno hilo linatafsiriwa kama Umri wa Shaba. Kwa hili walitaka kusisitiza kuwa zana za shaba zinaonekana katika Eneolithic, lakini zana za mawe zinatawala. Hata katika Umri wa juu wa Bronze, zana nyingi za mawe zinaendelea kutengenezwa. Visu, mishale, ngozi ya ngozi, kuingiza mundu, shoka na zana zingine nyingi zilitengenezwa kutoka kwake. Vyombo vya chuma vilikuwa bado mbele.

- kuibuka kwa madini ya zamani zaidi.

- Kuna hatua nne katika ukuzaji wa madini:

1) shaba ni aina ya jiwe na ilichakatwa kama jiwe - na mbinu ya upholstery wa pande mbili. Huu ulikuwa mwanzo wa kughushi baridi. Hivi karibuni, tulijifunza faida ya kughushi chuma chenye joto.

2) kuyeyuka shaba ya asili na kutupa bidhaa rahisi kwenye ukungu wazi.

3) kuyeyusha shaba kutoka kwa ores. Ugunduzi wa smelting ulianzia milenia ya VI KK. e. Inaaminika kwamba ilitokea Asia ya Magharibi.

4) enzi - Umri wa Shaba kwa maana nyembamba ya neno. Katika hatua hii, aloi bandia zenye msingi wa shaba, yaani, shaba, hutengenezwa.

Ilibainika kuwa watu wa kwanza ambao walianza kutumia chuma walikuwa, kama sheria, makabila ambayo uchumi wake ulikuwa unategemea kilimo au ufugaji wa ng'ombe, i.e.kuzalisha viwanda... Hii ni sawa na hali ya kazi ya shughuli za metallurgist. Metallurgy, kwa maana, inaweza kuzingatiwa kama tawi la uchumi wa utengenezaji.

Ilibidi jiwe libadilishwe, na shaba inaweza kunolewa. Kwa hivyo, mwanzoni, mapambo na zana ndogo za kuchoma na kukata - visu, awls zilifanywa kutoka kwa shaba. Shoka na silaha zingine za kupigwa hazikutengenezwa pia kwa sababu hawakujua athari ya ugumu wa ugumu wa kazi (kughushi).

- Ugunduzi wa chuma ulichangia ukuaji wa ubadilishaji kati ya nchi za mbali: baada ya yote, shaba inaweza kuzalishwa tu mahali ambapo kulikuwa na madini ya shaba. Njia za biashara za kilomita elfu zinaundwa, uhusiano wa kiuchumi unapanuka. Njia ndefu zinahitaji njia za kuaminika za usafirishaji, na ni katika Eneolithic kwamba moja ya uvumbuzi muhimu zaidi wa wanadamu hufanywa - gurudumu ni zuliwa.

- katika enzi hii, kufungua Umri wa Shaba, umeenea kilimo, ambayo kwa idadi ya makabila huwa aina kuu ya uchumi. Inatawala eneo kubwa kutoka Misri hadi Uchina. Kilimo hiki ni kilimo cha jembe, lakini hata hivyo kilimo cha kufyeka huanza kukua, ambayo haiwezekani bila shoka la chuma. Yaliyomo kuu ya maendeleo katika Eneolithic - uvumbuzi wa madini, makazi mapya ya wanadamu na kuenea kwa uchumi wa utengenezaji. Lakini hii haimaanishi kuwa kilimo kilikuwa kazi pekee ya makabila ya Eneolithic. Uzalishaji wa ng'ombe kadhaa na hata tamaduni za uwindaji na uvuvi pia hurejelewa kwa Chalcolithic. Wakati wa enzi ya Chalcolithic, ilibuniwa gurudumu la mfinyanzi, na hii ilimaanisha kuwa ubinadamu ulifika kwenye kizingiti cha malezi ya darasa.

Tarehe ya kuchapishwa: 2014-11-28; Soma: 2968 | Ukiukaji wa hakimiliki ya ukurasa

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018. (0.001 s) ...

Mihadhara ya Kutafuta

Ufalme wa mapema.

Kipindi cha mapema katika historia ya Misri (Ufalme wa mapema) kilidumu haijulikani; kwa hali yoyote karibu na 3000 KK. e. jimbo katika Bonde la Nile tayari lilikuwepo.

Kwa sababu ya ukosefu wa data, mpangilio sahihi wa historia ya zamani zaidi ya Misri hauwezekani. Wakati unapaswa kuteuliwa sio karne nyingi kama kawaida - na nasaba. Orodha za zamani za mafarao ziligawanywa katika nasaba, na kuhani Manetho, ambaye aliandika karibu 300 KK. e. katika Kiyunani, insha yake juu ya historia ya Misri, alihesabu hadi nasaba 30 za mafharao. Historia ya serikali ya zamani ya Misri imegawanywa katika vipindi kadhaa - Ufalme wa mapema, wa Kale, wa Kati, Mpya na Marehemu. Ufalme wa Mapema unajumuisha nasaba za I na II kulingana na orodha ya Manetho. Hii inapaswa pia kujumuisha watangulizi wa moja kwa moja wa Nasaba ya Kwanza, waliosahaulika nusu na mila ya zamani ya Wamisri, kwani wakati wa utawala wao jamii ya kitabaka na jimbo huko Misri, bila kuonekana, tayari zilikuwa zimejitokeza. Wafalme wa wakati huu kawaida huitwa wafalme wa kabla ya nasaba kuhusiana na orodha za nasaba za Manetho.

Zana za mawe na shaba. Ufundi.

Ili kutathmini kiwango cha maendeleo ya jamii ya mapema ya Wamisri, ni muhimu, kwanza, kujibu swali juu ya hali ya metali wakati huo. Uchimbaji wa madini na utengenezaji wa zana kutoka kwa chuma zilikuwa hali muhimu zaidi kwa kufikia kiwango cha uzalishaji ambapo iliwezekana kuzingatia njia muhimu zaidi za uzalishaji mikononi mwa watu wachache na utumwa wa wengi na wachache. .

Tayari zamani sana, wakati wa uchimbaji wa mazishi kutoka wakati wa nasaba ya 1, zana nyingi za shaba ziligunduliwa (zilizotengenezwa kwa shaba ya asili, bila fusion bandia), haswa incisors na sindano, pamoja na shoka, mitamba, vipuli, koleo, idadi kubwa ya kucha za waya na waya, halafu kukata shaba, mapambo na sahani.

Walakini, iliwezekana kufahamu sana maendeleo ya usindikaji wa shaba wakati wa nasaba ya kwanza hivi karibuni, wakati hazina nzima ya bidhaa za shaba iligunduliwa katika moja ya makaburi tajiri. Wakati huo huo, ni muhimu kukumbuka sio tu idadi ya zana zilizopatikana (zaidi ya 600), lakini pia idadi ya aina zao (misumeno, visu, wakataji, tesla, majembe, vipuli, sindano, nk). Vitu hivi viliwekwa makaburini kwa uhusiano na imani ya Wamisri wa zamani katika maisha ya baadaye kama yale ya duniani. Sahani za shaba pia ziliwekwa ndani ya kaburi, labda ikiwa mtu aliyekufa katika ulimwengu ujao alilazimika kutengeneza zana yoyote.

Kila kitu kinazungumza juu ya ustadi mzuri na wa muda mrefu katika utengenezaji na utumiaji wa zana za shaba tayari katika kipindi cha Ufalme wa Mapema. Karibu zana hizi zote katika fomu ile ile zinapatikana katika kipindi kinachofuata cha historia ya Misri, kawaida huitwa kipindi cha Ufalme wa Kale.

Walakini, jiwe kama nyenzo ya utengenezaji wa zana bado ilitumika sana. Hii inathibitishwa na vifaa vingi vya jiwe la jiwe (visu na visu, vichaka anuwai, vichwa vya mshale, nk) zinazopatikana katika mazishi ya sio masomo tu, bali pia wafalme wa nasaba ya 1 na ya 2. Makaazi ya zamani karibu na kaburi la tsarist, katika matabaka ya kisasa kwa Ufalme wa Mapema, yaligawanywa na vifaa vya jiwe la jiwe: visu, vitambaa, sehemu za majembe, nk mtu mashuhuri wa katikati ya nasaba hiyo hiyo. Zaidi ya zana 300 zilipatikana hapa, pamoja na (kwa jumla na katika mabaki) mundu nyingi za mbao zilizo na blint.

Lakini bila kujali jinsi zana za mawe zilivyotumika, shaba tayari ilikuwa nyenzo kuu ya zana kwa maoni ya watu wa enzi ya nasaba ya II. Misri wakati wa nasaba ya kwanza waliishi katika Umri wa Shaba, ingawa bado ilikuwa imejaa mabaki ya Enzi ya Mawe.

Wakati wa ufalme wa mapema, ujenzi wa matofali mabichi uliboreshwa sana; Wamisri walijua jinsi ya kuweka chumba cha matofali tayari wakati wa nasaba ya 1. Pamoja na matofali, kuni pia ilitumika sana katika Ufalme wa Mapema. Nchi hiyo wakati huo, bila kuonekana, ilikuwa tajiri sana kwa kuni kuliko baadaye. Picha kutoka karibu na Nasaba ya 1 inaonyesha safu ya miti minene katika Nyanda za Juu za Magharibi. Kilio cha chini ya ardhi cha wafalme wa nasaba ya 1, kilichochomwa ndani na kuni na kufunikwa na magogo mazito sana, huzungumza juu ya ustadi mkubwa katika utengenezaji wa kuni. Vile vile vinaonyeshwa na mabaki ya vifaa vya nyumbani.

Jiwe katika usanifu wa mapema wa Misri lilitumika kwa kiwango kidogo. Walakini, haikuwa nadra haswa, hata kwenye makaburi ya watu binafsi wa nasaba ya 1.

Tabia za Chalcolithic

Kuanzia mwisho wa nasaba ya II, crypt kubwa iliyo na sakafu ya mawe na kuta zile zile, pamoja na jamb ya jiwe la milango ya hekalu, imesalia. Tayari wakati wa Nasaba ya Kwanza, athari za usindikaji wao na zana za shaba zinaonekana wazi kwenye slabs za kibinafsi.

Wakati wa ufalme wa mapema, idadi kubwa ya sahani zilitengenezwa kutoka kwa udongo na kurusha baadaye. Pia ilitumika sahani zilizotengenezwa kutoka kwa muundo maalum - ile inayoitwa faience ya Wamisri. Sahani za shaba pia zilitumika. Walakini, wakati wa nasaba ya kwanza na ya pili, zaidi ya hapo awali, vyombo vilivyotengenezwa kwa mawe vilienea, haswa vilivyotengenezwa kwa laini (haswa alabaster), inayoweza kutumika kwa urahisi na zana za shaba.

Tayari katika siku hizo, walijua jinsi ya kutengeneza nyenzo za uandishi - papyrus. Kuanzia katikati ya Nasaba ya 1, kitabu chote cha "karatasi" yenye nyuzi iliyotengenezwa kutoka kiini cha mmea mrefu wa marsh kama sedge - papyrus - imetufikia. Zana za gamba zilifunikwa na "karatasi" ya mafunjo.

© 2015-2018 poisk-ru.ru

Mihadhara ya Kutafuta

Neolithic - kipindi cha mwisho cha Zama za Mawe. Mwanzo wake katika Eurasia ulianzia milenia ya 6 KK. e. na inahusishwa na kuibuka kwa keramik.
Makazi ya makazi yalifanyika kwa nguvu zaidi kuliko katika Mesolithic. Kwenye kusini, aina za kaya zina ujuzi, kaskazini mwa nyumba zinabaki. Makazi yalikuwa kando ya kingo za mito, lakini pia karibu na akiba ya jiwe (jiwe). Kubadilishana kunakua, mahusiano ya kikabila yanapanuliwa. Matumizi ya jaspi na miamba ya jade ni moja ya tofauti kati ya vipindi vya Neolithic na vipindi vingine. Mbinu mpya za usindikaji wa jiwe zinaonekana: kusaga, kukata na kunoa jiwe (pia ni moja ya tofauti za Neolithic). Matumizi makubwa ya zana za mfupa. Katika mikoa ya kusini, mbinu ya microlithic inakua, katika mikoa ya kaskazini - mikuki, majambia yaliyo na kiingilio cha jiwe. Shoka la jiwe lilikuwa muhimu sana kwa misitu ya kaskazini. Walitengeneza raft, boti, sledges, skis. Keramik inachukuliwa kuwa sifa kuu ya Neolithic (inayotokana na maeneo mengi kwa wakati mmoja). Njia kuu ya utengenezaji ni mkanda au kifungu. Vyungu mara nyingi vilikuwa nusu ovoid. Vyombo vimepambwa kwa stempu, pini au muundo. Upataji wa chuma mara kwa mara ni kawaida, lakini chuma ni nadra. Kiwango cha juu cha tasnia ya uvuvi.

15. Neolithic ya Siberia
Katika wakati wa Neolithic, asili ya Siberia ilipata muonekano wake wa kisasa. Tundra ilinyoosha kando ya Bahari ya Aktiki. Kazi kuu ya idadi ya watu ni uwindaji, uvuvi na kukusanya. Idadi ya watu wa maeneo ya mbali zaidi ya Siberia inatafuta njia mpya za usindikaji wa jiwe: kusaga na kuchimba visima.

16. Mpito kwa uchumi wa utengenezaji kulingana na data ya akiolojia (Dzheytun, Dzhebel, tamaduni za Kelteminar)
Mpito kutoka kwa uchumi uliotengwa kwenda kwa uzalishaji ulikuwa mchakato mrefu - ulianza kwa Mesolithic, na kuishia huko Eurasia katika kipindi cha paleometallic, ikiendelea katika wilaya tofauti sio wakati huo huo na kwa njia tofauti. Wakati wa kuzingatia mchakato wa kuibuka na ukuzaji wa aina za uchumi, mambo kadhaa lazima izingatiwe:
1) mabadiliko ya idadi ya watu, ongezeko la idadi ya watu kama spishi. Ilianza katika Paleolithic ya Juu na kuenea kwa Homo sapiens.
2) njia za zamani za kupata chakula haziwezi tena kutoa vikundi vya watu na kiwango cha kutosha. Hii iliathiri haswa makabila ya wilaya zisizo na miti, masikini katika majani, ambayo iliwakilishwa na maumbile.
3) mkusanyiko wa uzoefu wa busara na wanadamu, maoni ya nguvu juu ya lishe ya mimea na chakula cha nyama, juu ya sifa fulani za wawakilishi fulani wa mimea na wanyama.

Utamaduni wa Dzheitun - Utamaduni wa akiolojia wa Neolithic (milenia ya VI-V KK), iliyoko katika eneo la kusini mwa Turkmenistan na kaskazini mashariki mwa Iran. Maumbile yanayohusiana na tamaduni za kilimo za Mashariki ya Kati Mashariki: Jarmo, Chatal-Huyuk. Iliyopewa jina la tovuti ya Dzheitun kilomita 30 kaskazini magharibi mwa Ashgabat. Wakulima wa zamani wa utamaduni wa Dzheitun wa kusini mwa Turkmenistan walivutiwa kikabila kuelekea idadi ya watu wa Asia Magharibi. Inajulikana na makazi yaliyowekwa na patakatifu (Pessedzhik-Depe). Matokeo ya shoka za jiwe na mundu zilizo na uwekaji wa jiwe ni mara kwa mara. Pia kuna udongo, sanamu za udongo za wanyama na wanawake. Kazi kuu ya wawakilishi wa tamaduni hii: kilimo na ufugaji wa ng'ombe.
Utamaduni wa Kelteminar - utamaduni wa Neolithic wa wavuvi waliokaa kimya wa Caucasia ambao waliishi katika eneo la kusini mwa Bahari ya Aral katika milenia ya VI-III BC. Watafiti kadhaa wanafikiria utamaduni huu kuwa unahusiana na tamaduni ya keramik ya shimo-shimo na rejea kwenye duara la watu wa Finno-Ugric. Ilibadilishwa na tamaduni ya Tazabagyab. Uwepo wa tamaduni hii mara nyingi hutumiwa kama hoja dhidi ya uwepo wa nyumba ya mababu wa Indo-Irani katika Asia ya Kati. Iligunduliwa na safari ya 1939 (S.P. Tolstov). Wakelteminarians walijipamba na shanga za ganda. Walitengeneza shoka za mawe ya trapezoidal na vichwa vidogo vya mshale wa jiwe. Walitengeneza vyombo vya udongo vya kupikia chakula bila msaada wa gurudumu la mfinyanzi. Shamba ni kukaa uvuvi na uwindaji.

17. Eneolithic (sifa za jumla). Utamaduni wa Trypillian.
Enzi ya kwanza ya chuma inaitwa Eneolithic. Katika kipindi hiki, vitu vya shaba vinaonekana, lakini vito vya jiwe vinatawala. Amana za shaba ziligunduliwa na huduma zao za nje (matangazo ya kijani ya oksidi). Nyundo za mawe zilitumika kutoa madini hayo. Mipaka ya Chalcolithic imedhamiriwa na kiwango cha ukuzaji wa madini. Msingi wa kilimo na ufugaji wa ng'ombe uliendelezwa zaidi kutokana na upanuzi wa nafaka zilizopandwa. Jembe lenye pembe linabadilishwa na zana inayoweza kulima inayohitaji utumiaji wa wanyama walio tayari. Gurudumu linaonekana karibu wakati huo huo katika maeneo tofauti. Kwa hivyo, kuzaliana kwa ng'ombe kunakua, na makabila ya ufugaji wa ng'ombe hutengwa.

Eneolithic - mwanzo wa utawala wa mahusiano ya ukoo wa kizazi, utawala wa wanaume katika vikundi vya uzalishaji wa ng'ombe. Mahali pa makaburi, milima ya vilima huonekana. Utafiti wa keramik unaonyesha kuwa ilitengenezwa na wataalam ambao walijua vizuri ufundi wa utengenezaji wa ufinyanzi (ufundi). Kubadilisha malighafi - jiwe. Trypillian (mwishoni mwa 5 - robo ya tatu ya milenia ya 3 KK) - kituo kikubwa cha uchumi unaozalisha huko Moldova na Benki ya Kulia Ukraine, pamoja na sehemu ya Rumania. Katika kijiji cha Trypillia karibu na Kiev. Ilikuwa ya kilimo, ilihitaji kung'olewa kwa mizizi, visiki, ambayo ilileta jukumu la kazi ya kiume. Mfumo wa mfumo dume wa kabila.
Kipindi cha mapema (mwishoni mwa 5 - katikati ya 4 elfu). Mabonde ya Mto ya Moldova, magharibi mwa Ukraine, mkoa wa Carpathian wa Kiromania. Maegesho yamefungwa na moat. Nyumba zilizotengenezwa kwa udongo ni ndogo. ukubwa. Katikati ya nyumba kuna madhabahu. Mahali yalibadilishwa kila baada ya miaka 50-70 (kupungua kwa uzazi). Kilimo kimekua zamani sana. Ardhi ilikuwa ikilimwa na majembe, mifereji ilitengenezwa na mkutano wa zamani. Ngano, shayiri, mtama, na kunde zililimwa. Mavuno yalivunwa na mundu, nafaka ilisagwa na grater za nafaka. Ufugaji wa ng'ombe na uwindaji. Kughushi moto na kulehemu ya shaba, lakini kuyeyusha bado haijafanyika. Hazina karibu na kijiji cha Karbuna (vitu 444 vya shaba). Ufinyanzi na pambo la kina la nyoka. Ibada ya kilimo ya mungu mama.

Kipindi cha kati (nusu ya pili ya elfu 4). Eneo hilo linafika Dnieper. Nyumba za vyumba vingi zinakua. Sakafu ya 2 na 3 huonekana. Nyumba hiyo ilikuwa na jamii kubwa ya familia. Vijiji sasa vina nyumba 200 au zaidi. Ziko juu juu ya mto, zimeimarishwa na boma na mto. Zabibu ziliongezwa kwenye mimea. Ufugaji wa ng'ombe ulikuwa wa mchungaji. Vyombo vyenye rangi, mapambo ya ond yanaonekana. Kutupwa kwa shaba kulionekana. Uingizaji wa chuma kutoka Caucasus. Zana za mawe zinashinda.

Kipindi cha marehemu (mapema robo ya tatu ya elfu 3). Eneo kubwa zaidi. Warsha za Flint. Chuma ikitoa kwenye ukungu zenye pande mbili. Aina mbili za keramik - mbaya na polished. Uchoraji wa mada. Idadi ya kondoo inakua, idadi ya nguruwe inapungua. Jukumu la uwindaji linakua.

Tabia za jumla za Eneolithic

Zana hizo zilikuwa bado zimetengenezwa kwa jiwe, mfupa na pembe. Ukoo wa mfumo dume unaendelea.

18. Utamaduni wa Afanasievskaya.
Utamaduni wa Afanasyevskaya - Utamaduni wa akiolojia wa Siberia Kusini wa Umri wa Shaba (milenia ya III-II BC). Utamaduni huo ulipata jina lake kutoka kwa mlima wa Afanasyevskaya (katika wilaya ya Bogradsky ya Khakassia), ambapo uwanja wa kwanza wa mazishi wa tamaduni hii ulichunguzwa mnamo 1920. Utamaduni wa Afanasyevskaya - hatua ya kwanza ya umri wa paleometal katika nyika za kusini mwa Siberia. Inawakilishwa sana na uwanja wa zamani wa mazishi, makazi ni ya kawaida sana.
Shaba ilitumika kwa vito vya mapambo, sindano, vipuli, visu vidogo. Mafundi wa Afanasyevsk bado hawakujua utengenezaji, vitu vya shaba vilichakatwa kwa kughushi. Ufinyanzi wa tamaduni ya Afanasyev ni tofauti kwa saizi na umbo. Uchumi wa Afanasievites ulikuwa mgumu. Pamoja na uvuvi wa wavu na uwindaji, ufugaji wa ng'ombe na, kwa kiwango kidogo, kilimo kilitengenezwa. Matokeo ya mifupa ya wanyama wa nyumbani kwenye makaburi na safu ya kitamaduni ya makazi yanaonyesha kuwa Waafanasyevites walizaa ng'ombe, farasi na kondoo. Uchumi mgumu uliwaruhusu kuishi kwa kukaa, katika makao ya kudumu. Zana hizo zilitengenezwa kwa mawe. Sahani zilitengenezwa kwa udongo na kuni.

19. Utamaduni wa Okunev
Utamaduni wa Okunevskaya ni utamaduni wa akiolojia wa Siberia Kusini wa wafugaji wa ng'ombe wa Umri wa Shaba (milenia ya II BC). Ilikua chini ya ushawishi mkubwa wa utamaduni wa Afanasyev. Iliitwa jina la ulne Okunev kusini mwa Khakassia, ambapo mnamo 1928 S.A. Teploukhov alikuwa wa kwanza kuchimba uwanja wa mazishi wa tamaduni hii. Okunevites alijua mikokoteni ya magurudumu mawili na manne. Mahali muhimu yalichukuliwa na uwindaji wa wanyama pori na uvuvi. Okunevites alikuwa na metali iliyoendelea zaidi. Walijua sio shaba tu, bali pia shaba. Pamoja na kughushi, utupaji pia ulitumika, ambayo inaonyesha kiwango cha juu cha ujumi. Shughuli kuu ya kiuchumi ilikuwa kuzaliana kwa ng'ombe, ingawa uvuvi na uwindaji haukupoteza umuhimu wao. Kundi hilo lilitawaliwa na kondoo na ng'ombe.

© 2015-2018 poisk-ru.ru
Haki zote ni za waandishi wao. Tovuti hii haidai uandishi, lakini inatoa matumizi ya bure.
Ukiukaji wa hakimiliki na ukiukwaji wa data ya kibinafsi

Eneolithic

Kipindi cha miaka 4-3,000 KK, wakati watu walijifunza shaba ni nini, na kujifunza jinsi ya kuichakata, inaitwa kipindi cha jiwe la shaba. Eneolithic... Watu wa kipindi hicho hawakuwa nje kwa nje tofauti na watu wa kisasa, walijua moto ni nini, walitumia vifaa vya kujitegemea, walijenga makao ambayo yalikuwa sawa na nyumba, na waliishi ndani.

Tamaduni za Neolithic ambazo zimepatikana katika eneo la Uchina ya kisasa ni tofauti sana kaskazini na kusini mwa nchi. Matokeo ya uchunguzi yanaonyesha kuwa Kaskazini mwa Uchina na Mongolia, watu ambao waliishi katika enzi ya Eneolithic walikuwa wakijishughulisha sana katika kukusanya na kwa sehemu tu katika kilimo. Uwindaji, ufugaji wa ng'ombe na uvuvi ulikuwa msingi wa shughuli za kiuchumi hapa. Kutoka kwa wanyama wa nyumbani watu walifuga nguruwe na mbwa.

20. Tabia za jumla za Eneolithic.

Jamii zilikuwa zikizunguka kila wakati, i.e. wakasogea kutoka mahali kwenda mahali. Kilimo kilianza kukuza hapa tu katika milenia ya 2-1 KK.

Kusini mwa China ya kisasa, watu waliishi ambao hapo awali walikuwa wamejua kilimo, labda kwa sababu ya hali ya hewa nzuri na hali ya asili kwa hii. Huko Tibet, idadi ya watu ilikua mchele.

Athari za watu wa zamani wa enzi ya Eneolithic zimepatikana huko Misri na Libya. Hapa watu walilima shayiri na mazao mengine ya kigeni kama enner na mtama. Mwanzoni walikuwa wakifanya uvuvi na uwindaji. Waliinua ardhi baadaye. Watu walifuga ng'ombe, mbuzi, na kondoo kama mifugo. Kama zana, watu walitumia shoka za adze, ambazo zilitengenezwa kwa mawe.

Mfumo wa takriban wa muda wa Chalcolithic: _ miaka elfu KK (* jibu *)

Mfumo wa takriban wa muda wa Chalcolithic: _ miaka elfu KK
(* jibu *) 3 elfu - 2
Elfu 7 - 4
Milioni 3 - 12
Elfu 12 - 7
Mtindo wa Kirumi ulienea sana wakati wa _ karne.
(* jibu *) X-XII
XVII - XIX mapema
marehemu XVI - mapema XVIII
nusu ya pili ya XII-XV
Utendaji wa sakramenti (ibada ya mwanzoni mwa jamii), inayohusishwa na uhamisho kwa kiwango cha umri wa watu wazima, ni
(* jibu *) kuanza
endogamy
jamaa
utekelezaji
Kulingana na ujanibishaji wa jadi, kipindi cha zamani katika historia ya kitamaduni ya Ugiriki ya Kale huzunguka takriban _ BC.
(* jibu *) karne za VII-VI.
III-II mil.
Karne za IV-I.
Karne za V-IV.
Kulingana na kipindi cha jadi, Enzi za Kati za Kati katika historia ya utamaduni wa Ulaya Magharibi hushughulikia takriban
(* jibu *) X-XIV karne.
Karne ya 1 KK e. - karne ya IV. AD
Karne za XIV-XV.
Karne za V-X
Kulingana na upimaji wa jadi, kipindi cha Homeric katika historia ya kitamaduni ya Ugiriki ya Kale kinapita takriban _ BC.
(* jibu *) karne za IX-VIII.
Karne za IV-I.
Karne za V-IV.
VII-VI karne.
Kulingana na kipindi cha jadi, kipindi cha kifalme katika historia ya kitamaduni ya Roma ya Kale inashughulikia takriban
(* jibu *) karne moja. KK

15. Sifa za jumla za Eneolithic.

e. - karne ya V. AD
Milenia ya 1 - karne ya 5 KK
Karne za VIII-VII KK.
Karne za VI-III. KK.
Kulingana na upimaji wa jadi, kipindi cha zamani katika historia ya utamaduni wa Ugiriki ya Kale huzunguka takriban _ c. KK.
(* jibu *) V-IV
IX-VIII
IV-I
VII-VI
Kulingana na upimaji wa jadi, Zama za Kati za Kati katika historia ya utamaduni wa Ulaya Magharibi hushughulikia takriban
(* jibu *) X-XIV karne.
Karne ya 1 KK e. - karne ya IV. AD
Karne za XIV-XV.
Karne za V-X
Kulingana na upimaji wa jadi, kipindi cha Cretan-Mycenaean katika historia ya kitamaduni ya Ugiriki ya Kale inashughulikia takriban _ BC.
(* jibu *) III-II mil.
Karne za V-IV.
VII-VI karne.
Karne za IX-VIII.
Kulingana na upimaji wa jadi, Zama za Marehemu katika historia ya utamaduni wa Ulaya Magharibi inashughulikia takriban
(* jibu *) karne za XIV-XV.
Karne ya 1 KK e. - karne ya IV. AD
Karne za X-XIV.
Karne za V-X.

Tabia za Chalcolithic

Mwisho wa milenia ya 4 KK. ustaarabu wa neolithic polepole ulimaliza uwezo wake na enzi ya kwanza ya shida katika historia ya wanadamu ilianza - enzi ya Eneolithic (enzi ya jiwe la shaba). Eneolith ina sifa ya vigezo vifuatavyo:

1. Eneolithic ni mpito kutoka Jiwe hadi Umri wa Shaba
2. Nyenzo kubwa huwa chuma (shaba na aloi yake na bati - shaba)
3. Eneolithic - wakati wa machafuko, machafuko katika jamii, mgogoro wa teknolojia - mpito kwa kilimo cha umwagiliaji, kwa vifaa vipya
4. Mgogoro wa maisha ya kijamii: uharibifu wa mfumo wa kusawazisha, jamii za kilimo za mapema ziliundwa, ambazo ustaarabu ulikua baadaye.

Umri wa Shaba takriban inashughulikia kipindi cha milenia 4-3 KK, lakini katika maeneo mengine ilikuwepo kwa muda mrefu, na katika zingine haikuwepo kabisa. Mara nyingi, Eneolithic imejumuishwa katika Umri wa Shaba, lakini wakati mwingine inachukuliwa kama kipindi tofauti. Wakati wa Eneolithic, zana za shaba zilienea, lakini zana za mawe bado zilishinda.

Urafiki wa kwanza wa mtu na shaba ulitokea kupitia nuggets, ambazo zilikosewa kwa mawe na kujaribu kusindika kwa njia ya kawaida, kuzipiga na mawe mengine. Vipande havikuvunjika kutoka kwa nuggets, lakini zilikuwa na ulemavu na zinaweza kupewa sura inayofaa (kughushi baridi). Wakati huo hawakujua jinsi ya kuunganisha shaba na metali zingine kupata shaba. Katika tamaduni zingine, vigae viliwaka moto baada ya kughushi, ambayo ilisababisha uharibifu wa vifungo vya intercrystalline ambavyo hufanya chuma iwe dhaifu. Usambazaji mdogo wa shaba katika Chalcolithic ni kwa sababu ya kwanza, kwa idadi ndogo ya nuggets, na sio kwa upole wa chuma - katika mikoa ambayo shaba ilikuwa tele, ilianza haraka kuondoa jiwe. Licha ya upole wake, shaba ilikuwa na faida muhimu - chombo cha shaba kingeweza kutengenezwa, na jiwe moja ilibidi lifanywe upya.

Vitu vya zamani zaidi vya chuma vilipatikana wakati wa uchimbaji huko Anatolia. Wakazi wa kijiji cha Neolithic cha Chaionu walikuwa kati ya wa kwanza kuanza majaribio na shaba ya asili, na takriban Chatal-Guyuk. 6000 KK alijifunza kuyeyusha shaba kutoka kwa madini na akaanza kuitumia kutengeneza mapambo.

Huko Mesopotamia, chuma kiligunduliwa katika milenia ya VI (utamaduni wa Samarra), wakati huo huo vito vya maandishi vya shaba ya asili vilionekana kwenye bonde la Indus (Mergarh).

Huko Misri na kwenye Peninsula ya Balkan, zilitengenezwa katika milenia ya V (Rudna Glava).

Mwanzoni mwa milenia ya 4 KK. bidhaa za shaba ziliingia kwenye matumizi ya Samara, Khvalynsk, Sredniy Stog na tamaduni zingine za Ulaya Mashariki.

Kuanzia milenia ya IV KK. zana za shaba na shaba zilianza kuchukua nafasi ya zile za mawe.

Katika Mashariki ya Mbali, bidhaa za shaba zilionekana katika milenia ya 5 - 4 KK. (Utamaduni wa Hongshan).

Matokeo ya kwanza ya vitu vya shaba huko Amerika Kusini ni ya milenia ya 2 - 1 KK (utamaduni wa Ilam, Chavin). Baadaye, watu wa Andes walipata ustadi mkubwa katika metali ya shaba, haswa tamaduni ya Mochica. Baadaye, tamaduni hii ilianza kunusa arseniki, na tamaduni za tiwanaku na uari - shaba ya bati.

Jimbo la Inca la Tahuantinsuyu tayari linaweza kuzingatiwa ustaarabu wa Umri wa juu wa Shaba.

Wakati wa kwanza wa chuma huitwa Eneolithic (enus ya Uigiriki - "shaba", lithos - "jiwe"). Katika kipindi hiki, vitu vya shaba vinaonekana, lakini vito vya jiwe vinatawala.

Nadharia mbili juu ya usambazaji wa shaba:

1) ilitokea katika mkoa kutoka Anatolia hadi Khuzistan (8-7,000 KK) na kuenea kwa wilaya za jirani;

2) iliibuka katika foci kadhaa mara moja.

Hatua nne za maendeleo ya metali isiyo na feri:

1) shaba ya asili kama aina ya jiwe;

2) kuyeyuka kwa shaba ya asili na utupaji wa ukungu;

3) kuyeyusha shaba kutoka kwa ores, i.e. madini;

4) aloi zenye msingi wa shaba - kwa mfano, shaba. Amana za shaba ziligunduliwa na huduma zao za nje (matangazo ya kijani ya oksidi). Nyundo za mawe zilitumika kutoa madini hayo. Mipaka ya Chalcolithic imedhamiriwa na kiwango cha ukuzaji wa madini (hatua ya tatu). Msingi wa kilimo na ufugaji wa ng'ombe uliendelezwa zaidi kutokana na upanuzi wa nafaka zilizopandwa. Jembe lenye pembe linabadilishwa na zana inayoweza kulima inayohitaji utumiaji wa wanyama walio tayari. Gurudumu linaonekana karibu wakati huo huo katika maeneo tofauti. Kwa hivyo, kuzaliana kwa ng'ombe kunakua, na makabila ya ufugaji wa ng'ombe hutengwa. Eneolithic - mwanzo wa utawala wa mahusiano ya ukoo wa kizazi, utawala wa wanaume katika vikundi vya uzalishaji wa ng'ombe.

Neolithic (sifa za jumla)

Mahali pa makaburi, milima ya vilima huonekana. Utafiti wa keramik unaonyesha kuwa ilitengenezwa na wataalam ambao walijua vizuri ufundi wa utengenezaji wa ufinyanzi (ufundi). Kubadilisha malighafi - jiwe. Eneolithic ilikuwa wakati wa kuibuka kwa jamii za kitabaka katika mikoa kadhaa ya Mediterania. Eneolithic ya kilimo ya USSR ilikuwa na vituo vitatu - Asia ya Kati, Caucasus na eneo la Kaskazini mwa Bahari Nyeusi.

Utamaduni wa Trypillian

Trypillian (mwishoni mwa 5 - robo ya tatu ya milenia ya 3 KK) ni kituo kikubwa cha uzalishaji huko Moldavia na Benki ya Kulia Ukraine, pamoja na sehemu ya Rumania. Katika kijiji cha Trypillia karibu na Kiev. Ilikuwa ya kilimo, ilihitaji kung'olewa kwa mizizi, visiki, ambayo ilileta jukumu la kazi ya kiume. Mfumo wa mfumo dume wa kabila. Kipindi cha mapema (mwishoni mwa 5 - katikati ya 4 elfu). Mabonde ya Mto ya Moldova, magharibi mwa Ukraine, mkoa wa Carpathian wa Kiromania. Maegesho yamefungwa na moat. Nyumba ndogo za udongo. Katikati ya nyumba kuna madhabahu. Mahali yalibadilishwa kila baada ya miaka 50-70 (kupungua kwa uzazi). Kilimo kimekua zamani sana. Ardhi ilikuwa ikilimwa na majembe, mifereji ilitengenezwa na mkutano wa zamani. Ngano, shayiri, mtama, na kunde zililimwa. Mavuno yalivunwa na mundu, nafaka ilisagwa na grater za nafaka. Ufugaji wa ng'ombe na uwindaji. Kughushi moto na kulehemu ya shaba, lakini kuyeyusha bado haijafanyika. Hazina karibu na kijiji cha Karbuna (vitu 444 vya shaba). Ufinyanzi na pambo la kina la nyoka. Ibada ya kilimo ya mungu mama. Kipindi cha kati (nusu ya pili ya elfu 4). Eneo hilo linafika Dnieper. Nyumba za vyumba vingi zinakua. Sakafu ya 2 na 3 huonekana. Nyumba hiyo ilikuwa na jamii kubwa ya familia. Vijiji sasa vina nyumba 200 au zaidi. Ziko juu juu ya mto, zimeimarishwa na boma na mto. Zabibu ziliongezwa kwenye mimea. Ufugaji wa ng'ombe ulikuwa wa mchungaji. Vyombo vyenye rangi, mapambo ya ond yanaonekana. Kutupwa kwa shaba kulionekana. Uingizaji wa chuma kutoka Caucasus. Zana za mawe zinashinda. Kipindi cha marehemu (mapema robo ya tatu ya elfu 3). Eneo kubwa zaidi. Warsha za Flint. Chuma ikitoa kwenye ukungu zenye pande mbili. Aina mbili za keramik - mbaya na zilizochomwa. Uchoraji wa mada. Idadi ya kondoo inakua, idadi ya nguruwe inapungua. Jukumu la uwindaji linakua. Zana hizo zilikuwa bado zimetengenezwa kwa jiwe, mfupa na pembe. Ukoo wa mfumo dume unaendelea.

Era ya Paleometalliki ni kipindi kipya kimaadili katika historia. Alimpa ubinadamu vitu vingi vya kimsingi katika utamaduni wa nyenzo na kiroho. Miongoni mwa uvumbuzi ambao umekuwa mali ya wanadamu ni mwanzo wa madini na maendeleo ya njia za kupata chuma, ambayo ni nyenzo mpya ya utengenezaji wa zana na vitu vya nyumbani. Wakati huu wa akiolojia unaonyeshwa na ujio wa gurudumu na usafirishaji wa magurudumu kwa kutumia nguvu ya rasimu ya wanyama. Ikumbukwe kwamba katika Eneolithic ng'ombe alikuwa mnyama wa rasimu. Zana za kazi tayari ni mundu wa shaba na shaba, Celts, vichwa vya mshale na vichwa vya mikuki. Mwishowe, tunaweza kuzungumza juu ya mawasiliano na harakati zilizoorodheshwa katika akiolojia, haswa kwenye ukanda wa steppe wa Eurasia, kushinda kutengwa kwa aina ya kihistoria na kitamaduni ya tabia ya akiolojia ya Neolithic.

Mawe ya mawe makubwa katika mabonde, nakshi za mwamba, mapambo ya vyombo hubeba alama ya mtazamo mpya wa wafugaji wa zamani na wakulima.

Kutoka kwa vituo tofauti, vya kutawanyika vya kilimo na ufugaji, maeneo makubwa ya uchumi yaliundwa, ambayo ni pamoja na maeneo muhimu huko Uropa na Asia. Kihistoria, aina mbili za uchumi wenye tija zimechukua sura: ile ya zamani, kwa msingi wa kilimo cha umwagiliaji na kilimo cha mafuriko, na mpya, inayoahidi kukuza ufugaji. Upungufu wa eneo la uchumi wa uzalishaji kulingana na kilimo cha umwagiliaji ulishindwa. Mtazamo wa mifugo wa uchumi ulitoa uzazi wa haraka zaidi wa bidhaa za chakula na upokeaji wa bidhaa ya ziada na gharama ya chini ya kazi. Ukubwa katika suala hili ulifunguliwa na nyika, milima na maeneo ya bonde la milima, ambayo ilianza kukuza katika Eneolithic. Kulikuwa na mafanikio makubwa katika uchumi wa uzalishaji, kiwango cha juu katika maendeleo yake - mgawanyiko wa kwanza wa wafanyikazi ulikamilika.

Katika enzi ya paleometal, misingi ya ustaarabu iliwekwa: makazi makubwa yalionekana, tamaduni ya miji-miji ilionekana.

Eneolithic inahusishwa na maendeleo ya nyenzo mpya - chuma. Shaba ilikuwa chuma cha kwanza ambacho vito vilitengenezwa kwanza, na zana za baadaye. Sehemu za uchimbaji wa shaba zilikuwa maeneo ya milima - Asia ya Magharibi, Caucasus, Balkan, ambayo ni maeneo tajiri ya shaba.

Kuna njia mbili zinazojulikana za usindikaji wa shaba - baridi na moto. Ni ngumu kusema ni yupi aliyebobea kwanza. Zana zinaweza kutengenezwa na njia baridi, ambayo ni kwa njia ya kughushi. Vipande vya shaba ya asili vilianguka mikononi mwa watu, na, kwa kutumia usindikaji wa jadi kwao, mtu aligundua mali maalum ya nyenzo hiyo, uwezo wake wa kughushi. Pamoja na hii, mali zingine za shaba ya asili au vipande vya madini ya shaba vilijifunza - uwezo wa kuyeyuka katika moto na kuchukua sura yoyote.

Katika milenia ya III KK. e. katika maeneo ya vilima yenye utajiri wa madini ya polima, na katika milenia ya II, bidhaa za shaba zilisambazwa karibu kila mahali huko Eurasia. Baada ya kufahamu uzalishaji wa shaba, watu walipata nyenzo bora zaidi kwa utengenezaji wa zana. Shaba ni aloi ya shaba na bati. Walakini, mara nyingi ilipatikana kutoka kwa aloi zingine: shaba ya hali ya chini inaweza kupatikana kutoka kwa aloi ya shaba na arseniki, antimoni, au hata kiberiti. Shaba ni aloi ngumu kuliko shaba. Ugumu wa shaba huongezeka kulingana na kiwango cha bati: bati zaidi iko kwenye aloi, shaba ni ngumu zaidi. Lakini wakati kiasi cha bati kwenye alloy inapoanza kuzidi 30%, sifa hizi hupotea. Kipengele kingine sio muhimu sana: kuyeyuka kwa shaba kwa joto la chini - 700-900 ° C, na shaba - kwa 1084 ° C.

Kwa wazi, tulifahamiana na mali muhimu ya shaba kwa kuyeyusha shaba kutoka kwa vipande vya madini ya polima, kwa sababu ya sura ya kipekee ambayo shaba ilipatikana kawaida. Baadaye, baada ya kujua sababu ya mabadiliko ya ubora wa chuma, shaba ilipatikana kwa kuyeyuka, na kuongeza bati kwa idadi inayohitajika. Walakini, zana za shaba hazikuweza kupandikiza kabisa zile za mawe. Hii ni kwa sababu ya sababu kadhaa, haswa ukweli kwamba madini ambayo shaba ilitengenezwa hayakuenea sana. Kwa hivyo, watu wanaoishi katika maeneo yenye utajiri wa madini walipata maendeleo makubwa katika Umri wa Shaba. Hivi ndivyo mikoa ya madini na metallurgiska na vituo tofauti vya uchimbaji wa madini ya polima viliundwa. Eneo la madini na metallurgiska ni eneo kubwa la kijiolojia na kijiografia na rasilimali za madini zinapatikana kwa usindikaji. Vituo tofauti vinatofautishwa kihistoria ndani ya maeneo kama haya. Kwanza kabisa, Caucasus na amana zake za madini, Urals, na mashariki - eneo la Kazakhstan, nyanda za juu za Altai-Sa-Yan, Asia ya Kati (sehemu ya milima) na Transbaikalia.

Kazi za zamani zilikuwa ndogo na zilikuwa katika sehemu hizo ambapo mishipa ya madini ilitoka moja kwa moja juu ya uso au kuweka chini sana. Sura na saizi ya kazi, kama sheria, ililingana na umbo la mshipa wa madini. Katika nyakati za zamani, madini yenye vioksidishaji yalichimbwa. Chuma hicho kilikandamizwa kwa nyundo za mawe. Katika hali ambapo maeneo magumu yalikutana, njia ya kuchoma ilitumika. Kwa hili, sehemu ya mshipa wa ore ilichomwa moto na moto, kisha ikapoa na maji, baada ya hapo jiwe lililopasuka lilichaguliwa. Walibeba madini nje ya machimbo kwenye mifuko ya ngozi. Kwenye maeneo ya madini, madini yalikuwa yameandaliwa kwa kuyeyuka. Chuma hicho kilikuwa kimeyeyushwa kutoka kwa madini, ambayo hapo awali yalikandamizwa na nyundo kubwa za jiwe pande zote kwenye slabs maalum, na kisha ikasagwa kwa chokaa maalum za mawe.

Uchimbaji wa chuma ulifanyika kwenye mashimo maalum, na baadaye kwenye sufuria za kauri na tanuu za zamani. Shimo lilipakiwa kwa tabaka na mkaa na madini, kisha moto ukawashwa. Mwisho wa kuyeyuka, chuma kilichukuliwa nje ya unyogovu, ambapo ikateremka chini, ikiimarisha kwa njia ya keki. Chuma kilichoyeyushwa kilitakaswa kwa kughushi. Ili kufanya hivyo, kipande cha chuma kilikatwa vipande vidogo, kuweka kwenye udongo maalum wenye ukuta mzito au ladle ya jiwe, ile inayoitwa crucible, na moto hadi hali ya kioevu. Kisha chuma kilichochomwa moto kilimwagika kwenye ukungu.

Katika enzi ya palemetallic, teknolojia ya utengenezaji wa zamani ilikua. Utengenezaji wa ukungu ulitengenezwa kutoka kwa laini laini, chokaa, mchanga na mchanga, baadaye kutoka kwa chuma. Walikuwa tofauti katika muundo, kulingana na kile kinachohitajika kutupwa. Visu rahisi, mundu, mapambo kadhaa mara nyingi yalitupwa kwa fomu zilizo wazi za upande mmoja. Ili kufanya hivyo, mapumziko yalikuwa chini kwenye jiwe la jiwe kwa sura ya kitu cha baadaye na chuma kilichoyeyushwa kilimwagika ndani yake. Kwa fomu hii, vitu vilitupwa mara kadhaa, vikipaka mafuta. Vitu ngumu zaidi na vyenye nguvu vilitupwa kwa fomu zenye mchanganyiko, utengenezaji wake ambao ulikuwa jambo ngumu. Pia zilitengenezwa kutoka kwa vitu vilivyotengenezwa tayari au mifano, iliyochongwa kutoka kwa nta au kuchongwa kutoka kwa kuni. Fomu iliyojumuishwa ilikusanywa kutoka milango iliyogawanyika, ndani yake ilikuwa na mashimo na ilipeleka kwa usahihi umbo la kitu ambacho kingetupwa. Majani ya ukungu yalikuwa yameunganishwa vizuri, na chuma kilimwagika ndani ya shimo. Aina zingine zilitumiwa mara kwa mara, zingine zilitumika mara moja tu, baada ya hapo zikavunjwa. Hii ilifanywa ikiwa tukio la shaba lilitupwa na njia ya extrusion. Mfano wa nta ya kitu hicho ilikuwa imefunikwa na mchanga, ambayo, wakati imeimarishwa, ikageuka kuwa fomu. Chuma kilichoyeyushwa kilimwagwa ndani kupitia shimo. Chuma kiliimarishwa, ukungu ulivunjika na kitu kilichomalizika kilipatikana. Vitu vilivyopatikana kwa njia ya utupaji vilisindika zaidi: shanga za chuma ziliondolewa na kunolewa.

Mchakato mzima wa utengenezaji wa metallurgiska ulioibuka ulikuwa na shughuli kadhaa mtiririko - uchimbaji wa madini na utayarishaji wake, kuyeyuka chuma, makao, chuma kinachomwagika kwenye ukungu na kupata nafasi na usindikaji wa bidhaa zilizosababishwa - na inahitajika maarifa, ujuzi na mafunzo ya kitaalam.

Vitu kuu vilitengenezwa kwa chuma: visu, mundu, mikuki, mishale na wale wanaoitwa Weltel. Celt ni kabari la mashimo na blade kali, nzito kabisa, na shimo au viti pande, ambazo zilishikamana na kushughulikia. Matumizi ya zana hii inayobadilika inategemea jinsi ilivyowekwa kwenye kushughulikia - inaweza kuwa shoka, inaweza kung'olewa, inaweza kuwa jembe, adze, au ncha ya jembe.

Na mwanzo wa enzi ya chuma, upanuzi wa mawasiliano ya kitamaduni kati ya watu walio mbali na kila mmoja imeunganishwa kwa karibu. Kwa wakati huu, kuna ubadilishanaji kati ya makabila yaliyomiliki shaba, na watu wengine wote, kati ya makabila ya ufugaji wa ng'ombe na kabila za kilimo.

Uvumbuzi wa gurudumu hiyo ilikuwa aina ya mapinduzi katika uwanja wa teknolojia; iliathiri uzalishaji wa nyenzo, maoni ya wanadamu, na utamaduni wake wa kiroho. Gurudumu, mduara, harakati, mzunguko wa ulimwengu unaogunduliwa, duara la jua na harakati zake - yote haya yalipata maana mpya na kupata ufafanuzi. Katika mabadiliko ya gurudumu katika akiolojia, vipindi viwili vinajulikana. Magurudumu ya zamani zaidi yalikuwa madhubuti, hizi ni miduara bila bushings na spokes, au miduara iliyounganishwa kutoka nusu mbili. Zilikuwa zimeshikamana sana na ekseli. Baadaye, katika Umri wa Shaba, magurudumu ya kitovu-na-mazungumzo nyepesi yalionekana.

Historia ya Eurasia lazima izingatiwe katika muktadha wa michakato hiyo ambayo ni mada ya kusoma historia ya Ulimwengu wa Kale. Enzi ya Eneolithic na Umri wa Shaba katika muktadha wa historia ya ulimwengu ni wakati wa kukunjwa kwa ustaarabu wa zamani zaidi, msingi wa Mesopotamia na Iran, ustaarabu wa Harap wa Mahenjo-Daro nchini India, siku kuu ya Uruk, kipindi cha mapema cha Dynastic cha Sumer na kipindi cha kabla ya nasaba, na kisha Ufalme wa Kale na wa Kati katika Misri ya Kale. Kusini Mashariki mwa Ulaya, hiki ni kipindi cha Ugiriki wa Krete-Mycenaean, Troy, majengo ya ikulu huko Mycenae na Clos. Mashariki, kwenye eneo la Bonde la Kati la Wachina, kwa msingi wa makabila ya kile kinachoitwa keramik za rangi za tamaduni ya Yanshao, vyama vya serikali vya mapema vya Xia, Shang-Yin na Zhou viliundwa, vinajulikana kama kipindi hicho ya "falme tatu". Katika bara lingine, huko Mesoamerica, mwishoni mwa milenia ya II KK. e. ustaarabu wa zamani zaidi wa Olmec katika maeneo hayo umeundwa.

Michakato hii ya ustaarabu haikutengwa, haswa huko Eurasia. Michakato ya ustaarabu, iliyotambuliwa na tamaduni zinazojulikana za akiolojia, iliunda hali ya tabia ya Enzi ya Eneolithic na Shaba mwishoni mwa milenia ya 4-2 BC e.