Je! Mtu wa karne ya XXI anaonekanaje? Ukosefu wa ajira utakuwa shida ulimwenguni.

Na ingawa wazo la "karne" huletwa katika masomo ya historia shuleni, sio watoto tu, bali pia watu wazima mara nyingi wanachanganyikiwa wakati inahitajika kuamua kwa usahihi mwanzo na mwisho wa kipindi hiki cha wakati.

Nadharia kidogo

Neno "karne" katika historia kawaida huitwa kipindi cha miaka 100. Ili kuelewa jinsi ya kuamua mwaka gani karne ya 21 ilianza, kama nyingine yoyote, unahitaji kujua nuance moja ndogo ya mpangilio unaokubalika kwa jumla. Kila mtu anajua kuwa wakati wa asili ya hafla zote umegawanywa kwa vipindi viwili: BC na baadaye. Lakini sio kila mtu anajua ni tarehe gani inasimama kwa zamu ya zama hizi mbili.

Umewahi kusikia ya mwaka 0? Haiwezekani, kwa sababu 1 KK. e. ilimalizika Desemba 31, na siku iliyofuata ikaja mpya, A.D. 1. e. Hiyo ni, miaka 0 katika mpangilio uliokubalika kwa ujumla haikuwepo. Kwa hivyo, muda wa karne moja huanza mwaka na kuishia, mtawaliwa, mnamo Desemba 31, 100. Na siku inayofuata tu, Januari 1 mwaka 101, karne mpya huanza.

Kwa sababu ya ukweli kwamba wengi hawajui huduma hii ya kihistoria inayoonekana kuwa haina maana, kumekuwa na mkanganyiko kwa muda mrefu kabisa juu ya lini na katika mwaka gani karne ya 21 itakuja. Hata watangazaji wengine wa Runinga na redio walihimiza kusherehekea mwaka mpya wa 2000 kwa njia maalum. Baada ya yote, huu ni mwanzo wa karne mpya na milenia mpya!

Wakati karne ya 21 ilianza

Sio ngumu kabisa kuhesabu kutoka kwa mwaka gani karne ya 21 ilianza, kwa kuzingatia yote yaliyo hapo juu.

Kwa hivyo, siku ya kwanza ya karne ya 2 ilikuwa Januari 1, 101, 3 - Januari 1, 201, 4 - Januari 1, 301, na kadhalika. Ni rahisi. Ipasavyo, kujibu mwaka gani karne ya 21 ilianza, inapaswa kusemwa - mnamo 2001.

Wakati karne ya 21 imeisha

Kuelewa jinsi mpangilio wa wakati unavyowekwa, mtu anaweza kusema kwa urahisi sio tu kutoka kwa mwaka gani karne ya 21 ilianza, lakini pia lini itaisha.

Vivyo hivyo, mwanzo umeamuliwa mwishoni mwa karne: siku ya mwisho ya karne ya 1 ilikuwa Desemba 31, 100, 2 - Desemba 31, 200, 3 - Desemba 31, 300, na kadhalika. Kupata jibu la swali hili sio ngumu sana. Siku ya mwisho ya karne ya 21 itakuwa Desemba 31, 2100.

Ikiwa unataka kuhesabu kutoka kwa mwaka gani milenia mpya imehesabiwa, unapaswa kufuata sheria hiyo hiyo. Hii itaepuka makosa. Kwa hivyo, milenia ya tatu kulingana na kalenda ya Gregory, iliyopitishwa na idadi kubwa kabisa ya majimbo ya ulimwengu, ilianza Januari 1, 2001, wakati huo huo na mwanzo wa karne ya 21.

Je! Udanganyifu wa kawaida ulitoka wapi?

Huko Urusi, mfuatano wa nyakati uliopitishwa leo ulianzishwa Na kabla ya hapo, hesabu hiyo ilitoka kwa uumbaji wa ulimwengu. Na baada ya kupitishwa kwa mpangilio wa Kikristo, badala ya 7209, mwaka wa 1700 ulikuja. Watu wa zamani pia waliogopa tarehe za pande zote. Pamoja na mpangilio mpya, amri ilitolewa juu ya mkutano wa kufurahi na sherehe ya mwaka mpya na karne mpya.

Kwa kuongeza, usisahau kwamba kwa kupitishwa kwa Ukristo nchini Urusi, ilibaki Julian. Kwa sababu ya hii, kwa hafla zote za kihistoria kabla ya mabadiliko ya kalenda ya Gregory (1918), tarehe mbili zimedhamiriwa: kulingana na mtindo wa zamani na mpya. Na kwa sababu ya urefu tofauti wa mwaka, iliyopitishwa katika kila moja ya aina mbili za kalenda, kulikuwa na tofauti ya siku kadhaa. Na kwa hivyo mnamo 1918, na kuletwa kwa kalenda ya Gregory baada ya Januari 31, Februari 14 ilikuja.

Subetto Alexander Ivanovich

"Mtu wa karne ya XXI"? - Je! Yeye ni nini?

Jibu la swali hili haliwezi kuwa rahisi, ikiwa ni kwa sababu tu karne ya 21 imeanza, ni miaka 12 tu imeishi, na, kwa hivyo, ikimaanisha picha ya mtu wa karne ya 21, lazima tujumuishe tathmini kadhaa katika mantiki yetu tafakari ya karne ya baadaye ya XXI, i.e. kutathmini kusudi lake, kutathmini "changamoto" hizo anazobeba katika yaliyomo, kama "maswali" kadhaa kwa mtu na "majaribio" mengine kwa mawasiliano ya akili yake, roho kwa msingi wa uwepo wake Duniani.

Kwanza, tunapoanza kuzungumza juu ya mtu wa karne ya XXI, iwe tunapenda au hatupendi, tunaanza kuzungumza juu ya "mtu kwa ujumla", kwa sababu katika "mtu wa karne ya XXI" watu "wote wapo fomu iliyopigwa, hiyo ni ... historia nzima ya maendeleo ya binadamu.

Pili, kila karne inampa mtu shida zake mwenyewe, majaribio, kazi, kutatua ambayo hupanda hatua za maendeleo yake, hatua za mwinuko katika ukuaji wake wa kiroho, maadili na akili.

Jinsi ya kutathmini "mtu wa karne"?

Je! Unamtathminije "mtu wa karne"?

Kwa mafanikio ya hali ya juu ya utamaduni, hali ya kiroho, urefu wa maadili, kwa urefu wa maarifa ya kisayansi, ubunifu, uumbaji, au kwa kina cha kuanguka kwake katika "kuzimu kwa uovu", na uwezo wa uharibifu wa vita, kwa ujazo wa vifo vikali vya watu katika vita, mapinduzi, katika serikali za kidikteta, magereza na kambi za mateso?

Au labda ni muhimu kutathmini "mvutano" wa makabiliano kati ya wakubwa na msingi, kulingana na "umbali" kati ya urefu wa mwinuko wa roho na uumbaji na kina cha kuanguka kwa "msingi", katika "inferno", ndani ya "dimbwi" la uharibifu na uharibifu?

Kwa kiwango kimoja au kingine, utamaduni mzima wa kibinadamu, falsafa yote, historia yote ya wanadamu kama sayansi, ugumu wote wa sayansi ya kijamii na kibinadamu, mfumo mzima wa elimu na malezi vile vile inajaribiwa kujibu maswali haya. .

Je! Karne ya ishirini ilitupa nini kutoka kwa mtazamo wa kujitambua kihistoria kwa mwanadamu?

Je! Alikuwa na uzoefu gani wa kihistoria, aliacha maswali gani kwa karne ya 21 kutoka kwa mtazamo wa mantiki ya historia ya mwanadamu?

Kwa nini karne ya 20 ni kubwa?

Kwanza, nafasi ya mwanadamu kuingia kwenye nafasi.

Kwanza, mnamo Aprili 12, 1961, raia wa USSR, jimbo la kwanza la ujamaa ulimwenguni, Yuri Alekseevich Gagarin, alipanda karibu na nafasi kwenye roketi na akaruka kuzunguka Dunia.

Halafu miaka 8 baadaye, shukrani kwa mafanikio ya "mpango wa nafasi ya mwandamo" huko Merika, Neil Armstrong, mwanaanga wa Kimarekani, rubani wa majini wa Jeshi la Anga la Meli la Merika, ambaye aliaga dunia hivi karibuni, alikuwa wa kwanza kuingia juu ya Mwezi, satellite ya nafasi ya Dunia. Nyuma ya mafanikio haya ya nafasi ni mafanikio yote ya sayansi ya karne ya ishirini, pamoja na fizikia, biolojia, dawa, unajimu, sayari, nk, pamoja na makubwa kama haya ya sayansi ya nafasi ya ndani kama K.E. Tsiolkovsky, N.F.Zander, S.P. Korolyov.

Pili, mafanikio ya ujamaa mapema karne ya ishirini ya Urusi, matokeo yake ilikuwa kuibuka kwa USSR, na kisha katika nusu ya pili ya karne ya ishirini, Jamuhuri ya Watu wa China, ujamaa Vietnam, nchi za ujamaa za Ulaya Mashariki. , ujamaa Cuba, n.k.

Jamii ya haki ya kijamii, ambayo fursa zilifunguliwa kwa ubunifu wa kila mtu kwa faida ya kawaida ya watu wote, kwa kuboresha hali ya maisha, inabaki kuwa sehemu kuu ya mwelekeo wa ubinadamu wa historia ya wanadamu Duniani.

Lenin na JV Stalin watasimama milele kwenye chimbuko la mafanikio ya wanadamu kwa ujamaa.

Tatu, kuibuka kwa mafundisho ya ulimwengu na ulimwengu na V.I. Vernadsky, ambaye tutasherehekea miaka 150 ya kuzaliwa mnamo Machi 12, 2013.

VI Vernadsky alikuwa wa kwanza katika historia ya wanadamu kutilia maanani ukweli kwamba mawazo ya sayari ya wanadamu, yaliyowasilishwa kimsingi na sayansi, yenye nguvu kubwa ya athari za kiuchumi kwa maumbile, imekuwa sababu kubwa katika mabadiliko ya sayari ya Dunia. , ambayo, kwanza kabisa, ina athari ya mabadiliko kwenye ganda la vitu vilivyo hai kote Duniani - Biolojia.

Noosphere, kihalisi - "nyanja ya sababu" (kutoka kwa neno "noo" - akili), kulingana na VI Vernadsky, sio tu na sio uwanja wa sababu, ingawa ni, kama hali mpya (mpya Ubora) wa Biolojia, ambayo Sababu ya mwanadamu inakuwa sababu muhimu katika mageuzi yake ya sayari.

VI Vernadsky alisisitiza kuwa "ushawishi mkuu wa mawazo ya mwanadamu kama sababu ya kijiolojia umefunuliwa katika udhihirisho wake wa kisayansi: inaunda na kuelekeza kazi ya kiufundi ya wanadamu, ikifanya upya ulimwengu" Kwa hivyo, "mwanadamu, kama anavyoonekana katika maumbile, kama viumbe vyote vilivyo hai, kama kitu chochote kilicho hai, ni kazi dhahiri ya ulimwengu, katika muda wake wa nafasi", "ni sehemu ya kawaida ya muundo wa ulimwengu . "

Hii huamua mabadiliko ya ulimwengu na ulimwengu, wakati inafafanua kama hatua ya lazima ya mabadiliko ya ulimwengu wa sayari ya Dunia. "Michakato ambayo imekuwa ikiandaa kwa mabilioni ya miaka haiwezi kuwa ya mpito, haiwezi kusimama. Kwa hivyo inafuata kwamba biolojia bila shaka itapita njia moja au nyingine, mapema au baadaye, kuingia kwenye ulimwengu, i.e. kwamba katika historia ya watu wanaoishi ndani yake, matukio yatatokea ambayo ni muhimu kwa hili, na sio kupingana na mchakato huu ”4 (imesisitizwa na mimi, SA).

Kuibuka kwa nadharia ya ulimwengu wa VI Vernadsky huko USSR, ninarejelea hali kubwa ya kihistoria ya ulimwengu wa karne ya 20, ufahamu wake utatokea kila wakati, kwa sababu inaonyesha kutoweza kwa hatua ya maendeleo ya anga ya Biolojia na ubinadamu, kuepukika kwa mwanzo wa aina mpya ya usimamizi wa dhana ya historia ya anga. Na hii ndio mafanikio makubwa zaidi ya "mtu wa karne ya 20" kwa mtu wa fikra Vladimir Ivanovich Vernadsky.

Na kwa njia gani msingi huo ulijidhihirisha katika karne ya 20?

Kwanza, katika vita 2 vya ubeberu wa ulimwengu mnamo 1914-1918. na mnamo 1939 - 1945, ya kutisha katika nguvu ya uharibifu ya teknolojia ya uharibifu - silaha za majeshi ya vita, na kwa ujinga wa kibinadamu (matumizi ya silaha za kemikali na jeshi la Ujerumani katika Vita vya Kidunia vya kwanza, matumizi ya silaha za nyuklia na Merika ya Amerika mnamo 1945 dhidi ya miji ya Kijapani yenye amani - Hiroshima na Nagasaki na silaha za kemikali huko Vietnam mwanzoni mwa miaka ya 60-70 ya karne ya XX).

Pili, katika hali ya ufashisti, kama aina ya mabadiliko ya itikadi kali ya mifumo ya kibepari. Maneno ya kushangaza zaidi na ya kujilimbikizia ya kupambana na ubinadamu wa ufashisti ilikuwa Hitlerism. Mfumo wa kifashisti wa Hitler tu katika kambi za mateso zilizo katika nchi za Ulaya chini ya kidole gumba cha askari wa fashisti, uliharibu zaidi ya raia milioni 10 na wafungwa wa vita.

Tatu, katika kushamiri kwa biashara mbali mbali za kihalifu, kuleta faida kwa mamia na maelfu ya mabilioni ya dola, pamoja na biashara ya dawa za kulevya, usafirishaji wa wanawake na watoto, usafirishaji wa viungo vya binadamu, ukahaba, biashara ya huduma za kampuni binafsi za jeshi, nk. ., na kadhalika.

Pengo kati ya "juu" na "chini" katika maisha ya wanadamu katika karne ya ishirini.

Kubaki kwa maendeleo ya mwanadamu kutoka kwa maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, na kusababisha kuanguka kwa anthropotechnogenic

Pengo kati ya "juu" na "chini" katika kuwapo kwa wanadamu katika karne ya ishirini lilitokea kwa ukweli kwamba maendeleo ya mwanadamu, uboreshaji wake wa kiroho na maadili na maendeleo ya kielimu yalibaki nyuma ya maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia na kusababisha kuanguka kati ya mwanadamu (anthroposphere ) na teknolojia (technosphere).

NABerdyaev aliwahi kusema mwanzoni mwa karne ya ishirini (mnamo 1918) kwamba "masilahi ya kibinafsi yamejaa wazimu." "Fomula" hii iko karibu na tathmini ya Karl Marx: ikiwa kibepari atapata faida ya 300% au zaidi, yuko tayari kufanya uhalifu wowote. Mtu "mwendawazimu" anayejihudumia, akiwa na bomu ya atomiki, akiwa mbele ya Rais Harry Truman wa Amerika, anaamuru bomu ya atomiki ya Hiroshima na Nagasaki, ambayo matokeo yake yatakuwa mabaya - karibu watu 200,000 waliuawa "tanuru ya atomiki" au kufa baada ya muda kutoka magonjwa ya mionzi ..

Hiroshima na Nagasaki - na kuna onyo la ishara juu ya anguko hili kati ya "mwendawazimu" mtu anayejipenda mwenyewe na teknolojia iliyoundwa na mwanadamu (na mtu mwingine, labda sio mtu anayependa) teknolojia.

Karne ya ishirini iliona kuruka kwa nishati ya uchumi wa ulimwengu kwa maagizo kadhaa ya ukubwa. Kuruka kwa msingi wa nishati ya teknolojia, inayoathiri biolojia, kupitia matumizi ya uchumi wa asili, kwa maagizo kadhaa ya ukubwa, dhidi ya msingi wa kubaki katika ubora wa kusimamia siku za usoni na kama kutarajia matokeo mabaya ya mazingira, ilileta maalum aina ya asymmetry katika ujasusi wa jumla wa jamii - ujasusi wa umma, ambao niliutaja nyuma mwishoni mwa miaka ya 80 ya karne ya ishirini na asymmetry ya habari-akili-nishati ya akili ya mwanadamu (IEEAR). Mtu amekuwa sawa (kutoka nafasi ya IEEAR) na "dinosaur", ambaye "kichwa chake kidogo" ni kielelezo cha hali ya chini kwa kutarajia matokeo mabaya, migogoro na majanga, na "mwili mkubwa" ni nguvu kubwa ya athari za kiuchumi juu ya maumbile, kwenye Biolojia, ambayo hutengeneza, kwa sababu ya "wazimu" wa kujitolea, mkondo unaoongezeka wa majanga yaliyotengenezwa na wanadamu na mazingira.

Kama matokeo, mantiki ya kuongeza pengo kati ya "juu" na "chini" katika karne ya ishirini mwishoni mwa shada la ishirini ilizua awamu ya kwanza ya Janga la Mazingira Ulimwenguni.

Tafakari juu ya shida ya mazingira ya ulimwengu inageuka kuwa moja ya wasiwasi kuu wa jamii ya wanasayansi na watu waaminifu wanaofikiria ulimwenguni, ambao umekuwepo kila wakati katika nusu ya pili ya karne ya ishirini.

Hafla muhimu ilikuwa Mkutano wa Umoja wa Mataifa kuhusu Mazingira na Maendeleo mnamo Juni 1992 huko Rio de Janeiro ("RIO-1992"), ambapo umuhimu wa mpito wa wanadamu kwenda kwenye maendeleo endelevu ("Ajenda 21") uliwekwa mbele na inatambuliwa kwamba kwenye njia hii kikwazo kuu ni umiliki wa kibinafsi wa njia za uzalishaji, yaani mali ya kibepari binafsi.

"Uamuzi wa Cosmos" au "Uamuzi wa Asili": ubinadamu wa soko-kibepari hauna baadaye

Ni nini kilitokea mwishoni mwa karne ya 20?

Mtu huyo alikabiliwa na nini?

Awamu ya kwanza ya Janga la Ekolojia Ulimwenguni ilimaanisha kuwa mtu alikabiliwa na aina ya aina ya "Uamuzi wa Cosmos" au "Uamuzi wa Asili": ikiwa mtu habadilishi mfumo wa maadili, ikiwa hatabadilika katika mtazamo kwa Asili, atakuwa Asili, au Cosmos, kama aina ya ushirika, iliyoharibiwa mazingira.

Hii inamaanisha kuwa shida ya kiikolojia ya sasa (kulingana na kanuni ya ulinganifu wa vioo!) Ni shida ya anthropolojia ya ulimwengu, shida ya ulimwengu ya Akili ya wanadamu.

Mpito wa mgogoro huu hadi awamu ya kwanza ya Janga la Ekolojia Ulimwenguni mwishoni mwa karne ya ishirini pia ni mpito kwa awamu ya kwanza ya Janga la Anthropolojia ya Ulimwenguni.

Asili, Nafasi inahitaji mabadiliko makubwa kutoka kwetu.

Ubinadamu hauwezi kuendelea kuishi Duniani kama ilivyokuwa. "Hukumu" hii inaathiri "taasisi" zote za uwepo wa binadamu: uchumi, uchumi, utamaduni, sayansi, elimu, mfumo wa maadili, hali ya kiroho na maadili, mtazamo wa ulimwengu.

Tunaweza pia kusema kwa njia ya mfano: kipindi cha "ujauzito" (kipindi cha kuzaa) cha Biolojia kimemalizika na "akili ya mwanadamu", au, kwa maneno mengine, na "mtu halisi"; alikuja mwanzoni mwa karne ya XX na XXI, "kuzaliwa" kwake, ambayo inaweza kufunika karne nzima ya XXI. Na kama "kuzaa" yoyote, ni mbaya, wanaweza kuishia "kuharibika kwa mimba", yaani. uharibifu wa mazingira ya wanadamu.

Nadhani hii ndio dhamira au kusudi la karne ya 21. Huu ni wakati wa kutokea kwa mtu wa kweli, wa kweli, wa anga na, kwa hivyo, akili halisi, ya kweli, ya anga.

Je! Miaka 12 ya karne ya XXI ilionyesha nini?

Karne ya XXI imekuja yenyewe. Historia inaongeza kasi, mkondo wa hafla za kihistoria unakuwa mnene. Je! Miaka 12 iliyopita imeonyesha nini?

Kwanza. Walionyesha kuwa soko na ubepari, mfumo wa thamani unaotumia mfumo wa soko-ubepari wa usimamizi wa uchumi Duniani, hutumika kama kizuizi (aina ya kikwazo) katika kusuluhisha utokaji wa ubinadamu kutoka kwa kizuizi cha kiikolojia. Wanauchumi mashuhuri wa mazingira Goodland, Daly na El-Serafi, katika ripoti ya uchambuzi iliyowekwa na Benki ya Dunia, walionyesha kuwa katika niche iliyojaa kiikolojia ambayo ubinadamu unachukua, soko limechoka kwa muda mrefu. Na hii pia inamaanisha kuwa ubepari, mfumo wa ubepari ni "utopia" ya kiikolojia, lazima iondolewe, kwa sababu zina hatari ya kufa kwa wanadamu wote. Mikutano ya UN ("RIO + 10", "RIO + 20") imeonyesha tu kwamba katika muundo wa soko la kibepari wa ubinadamu, ubinadamu hauwezi kuunda mkakati wa njia yake ya kutoka kwa kizuizi cha kihistoria.

Kuna njia moja tu ya kutoka - ujamaa wa kiroho wa kiikolojia katika mfumo wa mageuzi ya kijamii na asili yanayotokana na akili ya kijamii na jamii ya elimu.

Kwa hivyo, mkakati wa kushinda msuguano wa kiikolojia wa Historia katika karne ya XXI inahitaji umuhimu wa ujamaa, uzoefu wa historia ya ujamaa katika karne ya XX.

"Mtu wa karne ya XXI", ambaye malezi yake ni utume wa karne ya XXI, yuko katika malezi yake mtu wa ujamaa na wakati huo huo mtu wa heri.

Pili. Miaka 12 iliyopita, haswa wimbi la mgogoro wa kifedha ulimwenguni mnamo 2008/2009, imeonyesha kuwa bora ya ujamaa - bora ya muundo wa ujamaa wa maisha ya kijamii - unabaki kuwa mwongozo wa matarajio katika historia ya mwanadamu. Mabadiliko kuelekea mabadiliko ya ujamaa huko Amerika Kusini, haswa Venezuela, katika muongo wa kwanza wa karne ya 21 ni mwanzo tu.

Cha tatu. Miaka 12 iliyopita imeonyesha kuwa shida ya mazingira ya ulimwengu, kwa maoni yangu - michakato ya awamu ya kwanza ya Janga la Mazingira Ulimwenguni, inaendelea kuongezeka. Na hii inamaanisha kuwa katika ulimwengu wa soko la kibepari - ulimwengu wa "uwendawazimu wa maslahi ya kibinafsi" - tabia ya kujiangamiza kiikolojia inaendelea kufanya kazi, kupata kasi.

Wakati huo huo, michakato ya kugundua kuwa haiwezekani kuishi kama hii inakua, kwamba inahitajika kubadilisha misingi ya kiroho, maadili na mtazamo wa ulimwengu wa Sababu ya mwanadamu.

Huko Urusi, ilipata mfumo wa harakati za kisayansi za anga, mtazamo wa ulimwengu na harakati za kielimu, moja ya hafla katika maendeleo ambayo ilikuwa kuibuka kwa Chuo Kikuu cha Sayansi cha Umma cha Sayansi mnamo 2009.

Mnamo mwaka wa 2012, tunaweza kuzungumza juu ya uundaji wa maktaba nzima ya kisayansi ya anga, inayofunika waandishi kadhaa, vitabu vingi na monografia. Mabaraza ya Kimataifa ya Kaskazini ya Noospheric "Noospherism: maoni ya Aktiki ya maendeleo endelevu ya Urusi na ubinadamu katika karne ya XXI" (2007, 2009, 2011) yalifanyika kwa msingi wa Chuo cha Polar cha Jimbo na Mkutano wa Kimataifa wa Sayansi "Elimu ya Noosphere katika Nafasi ya Eurasian "(2009, 2010, 2011, 2012) kwa msingi wa Taasisi ya Smolny (Chuo Kikuu) cha Chuo cha Elimu cha Urusi (RAO).

Mnamo Septemba 27-28, 2012, mkutano wa kisayansi wa kimataifa wa jubilee "Vladimir Ivanovich Vernadsky na Lev Nikolaevich Gumilyov: Usanisi Mkubwa wa Urithi wa Ubunifu" utafanyika na kuchapishwa kwa monografia kubwa ya kisayansi (ya pamoja) ya jina moja.

Katika miaka ya hivi karibuni, juu ya shida ya ujamaa, falsafa ya ulimwengu na umuhimu wa ujamaa-ujamaa, nimeandika na kuchapisha "mafanikio ya Urusi ya Urusi katika siku za usoni katika karne ya XXI" (2010, uchapishaji huo ulifadhiliwa na Shirika la Sayansi ya Kibinadamu la Urusi "," Nadharia ya msingi wa elimu na umahiri wa ulimwengu (dhana ya ulimwengu ya ulimwengu) "(2010)," Ilani ya Ujamaa wa Kiungu "(2011)," Mwanzo wa nadharia ya Usimamizi wa Ubora wa Jamii (Noosphere-Social Paradigm) "( 2012), "Noosphere Maana" (2012).

"Mtu wa Karne ya XXI" ni mtu wa ujamaa wa ujamaa ambaye lazima afanyike.

"Kuwa au kutokuwepo - hilo ndilo swali"

"Mtu wa karne ya XXI" ni mtu anayekuwa wa noospheric (au cosmonoospheric). Bado haijafanyika. Karne ya 21 ni aina ya "hospitali ya uzazi" ambayo mtu kama huyo lazima "azaliwe."

"Kuzaa mtoto" kwa mtu wa kinjari ni sawa na mapinduzi ya kibinadamu ya anga, ambayo huamua "vector" nzuri ya Enzi ya Uvunjaji Mkubwa wa Mageuzi.

"Kuwa au kutokuwepo - hili ndilo swali:

Ni nini bora katika roho - kuwasilisha

Slings na mishale ya hatima kali

Au, ukichukua silaha juu ya bahari ya machafuko, uwaue

Mapambano? " - ndivyo anaanza monologue maarufu wa Hamlet katika mchezo wa jina moja na William Shakespeare "Hamlet".

"Kuwa au kutokuwepo - hili ndilo swali" lililoulizwa kwa mtu wa karne ya XXI na Asili yenyewe, Biolojia, mantiki ya mageuzi yake Duniani, awamu ya kwanza ya Janga la Mazingira Ulimwenguni.

"Kuwa" mtu kunamaanisha kwake - kuachana na mali za kibepari za kibinafsi, soko, mfumo wa kibepari kama vile, kuachana na mfumo wa maadili ambayo hutumikia "utaratibu wa ulimwengu" huo.

"Kuwa" inamaanisha kuwa mtu halisi, halisi, "paji la uso" wa karne, katika kesi hii - akili ya karne ya XXI, akili ya Biosphere, ambayo hupitia akili hii kwenda Noosphere.

Hii inamaanisha - kuwa "mtu wa upendo", na Upendo, ambaye hakuelekezwa tu kwa "jirani" ("mpende jirani yako kama wewe mwenyewe"), lakini pia kwa "aliye mbali", Upendo, aliyeelekezwa kwa Asili, kwa maisha yoyote (kwa "kiumbe" chochote) Duniani na kwenye Anga.

Hii inamaanisha - kuwa mtu-mpatanishi, kufanya ushawishi wa kuoanisha kwenye mfumo mzima wa uhusiano kati ya mwanadamu, jamii, ubinadamu na Asili.

Hii inamaanisha - kuwa mtu wa kujitolea, ambaye maana ya maisha hufafanuliwa kama maana ya maisha ya akili, kuendelea na maisha katika utofauti wake wote Duniani na katika Anga, kuimarisha kiroho na kuangazia maisha Duniani na kwenye Nafasi kwa maana halisi ya hii utume, ambao wanaungana pamoja, katika fusion moja ya Ukweli, Wema na Urembo, ambayo ni Ukweli wa Ontolojia, Ukweli wa Uwepo wa mwanadamu na Cosmos ambayo ilimzaa kimabadiliko.

Hii inamaanisha - kushinda ubinafsi wa zamani, kuwa "mwanzo" wa historia mpya ya mwanadamu - historia ya ushirikiano, yaani. kwa msingi wa Sheria ya Ushirikiano (inaweza kuitwa kwa masharti "Sheria ya Upendo wa cosmmic"), - Historia kwa njia ya mabadiliko ya kijamii na kiasili yaliyodhibitiwa kulingana na ujasusi wa umma na jamii ya elimu. Na hii ndio Historia ya Kimbingu ambayo mtu wa noospheric ataunda.

Ili hili lifanyike, inahitajika maoni ya ulimwengu, kwa shukrani kwa elimu ya anga ("Mwalimu System" kulingana na NN Moiseev), ikawa msingi wa maoni ya mtu juu yake mwenyewe na ulimwengu unaomzunguka, ikawa msingi wa ufahamu wa ubora mpya - fahamu ya anga.

Ivan Antonovich Efremov, baada ya kuupa ulimwengu falsafa yake ya urembo, imewekwa katika mfumo wa "riwaya ya adventure" iitwayo "The Razor's Edge" (kwa sababu kutembea kwa njia ya uzuri na maelewano kunamaanisha kutembea kando ya "wembe" - hii ni sitiari kuu ya riwaya), imesisitizwa, ikimaanisha mtu wa kisasa:

« … Kuelimisha mtu ni jukumu kuu kwa siku zijazo za Dunia, muhimu zaidi kuliko kufikia ustawi wa nyenzo. Na katika kazi hii, uzuri ni moja wapo ya nguvu kuu, ikiwa watu tu watajifunza kuelewa na kuithamini kwa usahihi, na pia kuitumia.". Katika karne ya 21, kazi hii kuu inabadilishwa kuwa jukumu - kuelimisha mtu wa anga. Mustakabali wa wanadamu unategemea suluhisho la shida hii, na kupitia mustakabali wa wanadamu - na mustakabali wa Dunia, kwa sababu kukamilika kwa "mwangaza" wa mageuzi ya Dunia na Biolojia, hatua yake ya anga, inahusishwa na malezi ya mtu halisi, anayeambatana na jina lake "mtu" ("mtu"!), Ana uwezo, shukrani kwa mafanikio ya sayansi, utamaduni, elimu, kiroho na maadili, katika malezi ya haki ya kijamii Duniani na ukweli ya Historia, kuchukua jukumu la ubora wa usimamizi wake wa mageuzi ya kijamii na asili (noospheric) - na kwa hivyo, kijamii na asili - maelewano ya anga! Hii ndio matokeo kuu katika uundaji wa Urembo wa kweli wa Mwanadamu, aliyezaliwa na Urembo wa Asili, ufanisi zaidi wa Mageuzi ya Maumbile Duniani na katika Anga (kulingana na I.A. Efremov).

"Sio kuwa" mtu katika karne ya XXI - inamaanisha "kutokuwa mwanadamu" na kuangamia bila kuwa mtu halisi wa busara.

"Mtu wa karne ya XXI" - hii sio tu na sio sana kama mtu katika utofauti wake wote Duniani mnamo 2012, lakini kile mtu anapaswa kuwa katika karne ya XXI, baada ya kufanikiwa kwake kwa njia ya angani.

Mtu anakuwa mtu!

Na kama mtu anayekua, anaelezea uwezo wote wa ubinadamu, uwezo wote wa ubinadamu, ambao umekusanywa na historia ya wanadamu, na utamaduni mzima wa wanadamu. Hii ndio dhamana "iliyofichwa" kwamba mtu wa karne ya XXI, anayesisitizwa na Historia yote ya wanadamu katika nafasi ya Mageuzi ya Maisha Duniani, atakuwa mtu wa nuru. Na jinsi Danko wa hadithi kutoka kwa kazi ya Maxim Gorky atakavyokuwa na nuru ya moyo wake, akili hadi Baadaye, akiwapa watu wengine, ubinadamu, ulimwengu, Dunia, Mfumo wa Jua, cosmos Upendo wake, ubunifu, Maelewano na kupanda kwa ulimwengu wote kwa ubora mpya wa kuwa, mwenye usawa zaidi, mwenye busara na mzuri zaidi katika uzuri wake!

Sio bahati mbaya kwamba mwanadamu alionekana Duniani. Muonekano wake ni wa asili. Kuibuka huku ni matokeo ya utendaji wa sheria ya "mwangaza" wa mageuzi yote ya Ulimwengu na, kwa hivyo, ya Ulimwengu yenyewe - sheria inayoambatana na ukuaji wa utata na ushirikiano wa miundo - kutoka fomu za chini hadi zile za juu.

Kifo cha ubinadamu kitatokea kwa bahati mbaya, kama matokeo ya hatua ya "Kupinga Sababu" ya mtu wa kibepari, kama aina ya mtaji, - na kama matokeo ya upendeleo huu wa mtaji, "akili" ya uharibifu.

Kifo cha wanadamu ni kifo cha kiikolojia cha ubepari, kama sio asili ya Asili, muundo wa kijamii na, kwa hivyo, kifaa kisicho kawaida kwa maumbile ya mwanadamu, ambaye, akifa, "akikumbatia" mtu katika "mikono ya mtu aliyekufa", ameharibiwa yeye, na hakuachana na "wavuti" ya maadili ya ubepari .. Hii ni hali isiyo ya kawaida ya kifo cha ikolojia ya baadaye ya wanadamu.

Ili kuizuia isitokee katika karne ya 21, mtu anahitaji kupata nguvu ndani yake "kutupilia mbali" ubepari, kama njia ya kizamani ya maendeleo yake ambayo haikidhi mahitaji mapya ya mazingira.

Kwa hivyo, swali "Mtu - kuwa mtu!" katika karne ya XXI inamaanisha wakati huo huo swali "Mtu - jishindie mwenyewe, toa maadili ya soko na ubepari", "inayozunguka" karibu na thamani ya pesa, thamani ya mtaji, thamani ya utajiri na yoyote inamaanisha (faida inapofikia asilimia 300 au zaidi, kibepari huenda kwa uhalifu wowote).

Kwa hivyo, "Mtu wa karne ya XXI" pia ni shida ya mtu wa karne ya XXI, ambayo ina umuhimu wa kukataliwa kwake kwa maadili ambayo hutumikia soko na "jamii ya Mtaji".

Enzi ya Mafanikio Makubwa ya Mageuzi ni Enzi ya Kukataliwa Kubwa kwa misingi yote, ambayo, mwishowe, iliamua kile kinachoweza kuitwa "Paradigm ya hiari" ya Historia iliyoanzishwa. Ilimalizika katika karne ya 20. Mtu hawezi kujihifadhi tena Duniani katika dhana hii ya kuwa, wakati aliishi kulingana na kanuni "hatujui tunachofanya", akijitetea na ukweli kwamba "barabara imewekwa kwa nia nzuri kwenda kuzimu" . FM mkubwa Dostoevsky katika "Shajara ya Mwandishi" aliita kanuni hii sheria ya "kupotosha maoni ya ukarimu."

Sharti linaloibuka la kuishi kwa wanadamu katika karne ya 21 - sharti la kutoka kwenye "shimo" la kiikolojia kwa njia ya michakato inayoendelea ya Janga la Ikolojia ya Ulimwenguni - ilidai mabadiliko ya "Usimamizi wa Dhana" ya Historia, ambayo ni "Noosphere ya siku zijazo" - kwa usimamizi wa mageuzi ya kijamii na asili na, kwa hivyo, kusimamia historia yako mwenyewe.

Kwa hili, mtu lazima apate jukumu la ulimwengu wa kila kitu anachofanya Duniani. Akili yake lazima iwe halisi, "akili inayotawala".

Uhuru nje ya historia kama hiyo, nje ya usimamizi kama huo, nje ya jukumu kama hilo unaonekana kama udanganyifu wa ubepari na huria, iliyoharibiwa na ukweli wa awamu ya kwanza ya Janga la Ekolojia Ulimwenguni ambayo tayari imefanyika.

"Mtu wa karne ya XXI" - kazi kubwa ya karne ya XXI

Mtu wa karne ya XXI? Yeye ni nani?

Ni sisi - watu wote Duniani ambao tunaishi, tunaunda historia yetu, tunateseka, fikiria, tengeneza, fikiria juu ya siku zijazo!

Mtu wa karne ya XXI yuko ndani yetu, ambaye lazima atatue kazi hii kubwa ya karne ya XXI - jukumu la mapinduzi ya kibinadamu ya anga, i.e. jukumu la kupanda kwake thabiti juu ya jukumu lake la ulimwengu wa kuhifadhi na kukuza maisha Duniani na kwa mchakato zaidi wa "mwangaza", kwanza ya "karibu" na kisha ya nafasi "ya kina".

Lakini kabla ya kwenda kwenye Anga, lazima tuwe bora, kiroho, maadili, busara, busara, ili, kuingia kwenye Anga, tunajua kuwa tunabeba huko, kwa nyota zingine na sayari, labda kwa ustaarabu mwingine wa ulimwengu, ujumbe upendo, uzuri, uzuri, maelewano, upendo wa maisha na uwajibikaji mbele ya Hekalu hili Kubwa chini ya jina "Ulimwengu"!

Subetto Alexander Ivanovich,
Hotuba ya mkutano kwa wanafunzi katika Taasisi ya Smolny ya Chuo cha Elimu cha Urusi mnamo Septemba 3, 2012.

Katika duka mfadhili ni mkorofi, kwenye basi dereva anapiga kelele kwa kila mtu, na kila mtu - kwake, nyumbani na kazini - kashfa za milele. Ni ngumu kutotambua jinsi watu walivyokasirika katika karne ya 21. Kwa nini hii ilitokea, na jinsi sio kuanguka kwenye mtego wa ugonjwa wa neva sugu?

Wajibu mwingi

Kuwashwa na hasira hutengenezwa katika utoto. Angalia mtoto wa kisasa - huyu sio mtoto asiye na wasiwasi, lakini ni mtu mzima ambaye amechoka na masomo, miduara na shughuli za ziada. Wazazi wanadai mengi kutoka kwa mtoto na haitoi wakati wa uhuru wa kibinafsi. Kwa sababu ya uwajibikaji mkubwa sana, mtoto kwanza hubadilika kuwa mtoto mwenye huzuni wa milele, na kisha kuwa mtu mzima anayekasirika.

Tamaa ya kuwa wa kwanza

Kutamani na kuendesha mafanikio ya kifedha ni nzuri sana. Tabloids, majarida ya biashara, mafunzo yanatuambia kuwa utajiri ndio lengo kuu la mtu katika karne ya 21. Lakini bila kipimo kinachofaa, hamu ya kuwa wa kwanza haileti mtu kufaidika, lakini dhara kubwa. Wataalamu wa kazi hawaoni chochote isipokuwa kazi yao. Hawatambui uzuri wa ulimwengu, upendo wa jamaa. Na kutofaulu yoyote huwaudhi sana na huwafanya wakasirike.

Madeni ya kudumu

Mtu huhisi raha ikiwa hana deni. Na watu wa kisasa wamejaa rehani na mikopo. Hadi mdaiwa atalipa pesa, atakuwa katika mfadhaiko wa milele, hofu, hofu ya kupoteza chanzo cha mapato. Unawezaje kuwa mwenye usawaziko na mchangamfu?

Tamaa

Je! Watu wa kisasa wanafundishwa nini? Usiamini mtu yeyote, tarajia ubaya kutoka kwa watu, usikitishwe na jamii ya sasa. Mtu, akienda barabarani, mara moja huchukua mkao wa kujihami kisaikolojia. Hiyo ni, anafanya kwa ukali kuelekea wengine, ili wasiweze kumkosea. Kukaa mara kwa mara katika hali ya wasiwasi husababisha ukuzaji wa ugonjwa wa neva, kama matokeo ya ambayo mtu huvunja wengine mara nyingi.

Mjini

Hali za mijini sio kawaida kwa maisha ya mwanadamu. Hapo awali, watu walikuwa karibu na maumbile na waliishi kwa maelewano kamili na ulimwengu unaozunguka. Katika jiji kubwa, huwezi kupumzika na kutokuwa mwangalifu, hata kutembea tu barabarani! Zaidi, mtu huyo hana nafasi ya kibinafsi; yeye huzungukwa kila wakati na watu wengine kadhaa.

Sababu hizi pamoja zilisababisha ukweli kwamba mtu wa karne ya XXI alikasirika na kukasirika. Kupumzika vizuri tu, maelewano katika uhusiano na wengine na kazi ya wastani inaweza kujikinga na neurosis na uchokozi.

Miaka elfu 3 KK Karne ya XVIII A.D. Karne ya XIX 1900 1950 1950 1980 1980 2000 2000 karne ya 2000. Urusi inashika nafasi ya tatu ... Microencyclopedia ya mafuta na gesi

Jiji karne ya XXI ... Wikipedia

- "Volga karne ya XXI" jarida la fasihi na sanaa la Urusi, iliyochapishwa huko Saratov. Imechapishwa tangu 2004. Jarida lilianza kuonekana badala ya jarida la zamani la Volga, lililoongozwa na Sergei Borovikov na kufungwa mnamo 2000 ... Wikipedia

Neno hili lina maana zingine, angalia Adhuhuri (kutofautisha). Adhuhuri. Karne ya XXI ... Wikipedia

- "Kemia na Maisha karne ya XXI" 200px Umaalum: sayansi maarufu Mzunguko wa uchapishaji: kila mwezi Lugha: Mchapishaji wa Urusi (nchi): (... Wikipedia

- "Kemia na Maisha karne ya XXI" Faili: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Utaalamu: sayansi maarufu Mzunguko wa uchapishaji: Kila mwezi Lugha: Mchapishaji wa Urusi (nchi): (Urusi Historia ya uchapishaji: kutoka 1965 hadi sasa ... Wikipedia

- "Kemia na Maisha karne ya XXI" Faili: Http: //www.soamo.ru/lj/chemistry/covers/cover 1989 12.jpg Utaalamu: sayansi maarufu Mzunguko wa uchapishaji: Kila mwezi Lugha: Mchapishaji wa Urusi (nchi): (Urusi Historia ya uchapishaji: kutoka 1965 hadi sasa ... Wikipedia

Vitabu

• Karne ya XXI: mwelekeo wa binadamu na changamoto za utandawazi wa habari. Machafuko, kuongeza kasi, ujanibishaji, mabadiliko ya kumbukumbu, udanganyifu wa motisha na mfumo mgumu wa kilimo cha lugha, Olga Kolesnichenko. Monografia ya mwandishi imejitolea kwa uchambuzi wa mwelekeo mpya na changamoto zinazokabiliwa na ubinadamu katika karne ya XXI: athari ya habari kwa watu, shida za utawala wa ulimwengu, ..
• Karne ya XXI: Njia panda ya siasa za ulimwengu, Neimark Mikhail A. Monograph ya pamoja inachambua mabadiliko ya ulimwengu katika uwanja wa kimataifa: inafuatilia uhusiano kati ya kitaifa na ulimwengu katika siasa za ulimwengu; inafafanua dhana ..