Mifano ya athari za sanaa kwa watu. Athari za sanaa kwenye ulimwengu wa kiroho wa mwanadamu

kwa sababu ya kutimiza muujiza wa umoja. " Kulingana na maandishi haya, tunaweza kusema kuwa sanaa imetumwa kwa ubinadamu kutoka juu. Kwa hivyo, ina ushawishi mkubwa sana kwetu, watu.

Wacha tuanze na usanifu. Fomu hii ya sanaa inahusika na ujenzi wa fomu. Na, ikiwa tunalinganisha aina tofauti za sanaa na miundo tofauti inayounda mtu, ambayo ni mwili wa mwili, astral, akili, nk, basi usanifu unaathiri mwili wa mtu. Baada ya yote, mwili wa mwili ndio msingi wa kuishi Duniani, na majengo yanayotuzunguka ni mahali ambapo mtu hutumia, haswa katika zama zetu za mijini, sehemu kuu ya maisha yake. Na kama M. Handel anaandika: muundo wowote wa usanifu, kutoka kwa seli ndogo, hadi kwa Mungu mwenyewe, unategemea sheria ya ulimwengu na imejengwa kulingana na picha zilizowekwa tayari, na upotovu wowote kutoka kwa mpango huo husababisha ubaya na una matokeo sawa kama barua ya uwongo katika gumzo la muziki .. Mara nyingi usanifu unalinganishwa na muziki uliohifadhiwa.

Fomu ya pili ya sanaa inayofaa kukumbukwa ni sanamu, ambayo hufafanua mtaro wa fomu. Inaweza kulinganishwa na mwili wa binadamu, ambayo inawajibika kwa maelewano ya aina yoyote ya mwili wa mwili.

Sanamu inaweza kuitwa muziki wa mateka.

Uchoraji unaweza kuitwa fomu ya tatu ya sanaa iliyopewa ubinadamu. Riba ndani yake inahusishwa na hamu ya kuzaa wazi, inayoathiri mhemko, picha na au picha. Kwa hivyo, kulinganisha na moja ya miundo ya kibinadamu, uchoraji unahusishwa na mwili wa astral, ambao una hisia, hisia na tamaa. Uchoraji unaweza kulinganishwa na muziki unaopigania ukombozi.

Sasa wacha tugeukie muziki. Ni muziki ambao unaonyesha, kulingana na M. Handel, usemi wa sauti ya uwezo wa hali ya juu wa Mungu na wanadamu - mapenzi yao. Ubinadamu umekumbatia usanifu, uchongaji na uchoraji kwa njia ambayo aina hizi za sanaa zimekuwa sehemu ya maumbile yake. Lakini ni shukrani kwa nguvu yake mwenyewe ya kibinadamu kwamba mwanamuziki anaweza kutambua na kwa kiwango fulani kuzaa sauti zilizoonyeshwa na mapenzi ya Mungu.

Akizungumzia juu ya ushawishi wa muziki kwa mtu, F. Nietzsche aliandika: "Nipe nafasi ya kuandika muziki kwa taifa, na sitajali ni nani anayetunga sheria zake." Neno "mwanamuziki" katika muktadha huu haimaanishi mwimbaji wa kawaida au muigizaji wa muziki, lakini kwa mabwana na waundaji wa muziki kama Beethoven, Mozart, Tchaikovsky, Chopin, Glinka na wengine wa darasa moja. Akizungumzia muziki, inaweza kuitwa usemi wa sauti wa bure.

Pythagoras alisema kuwa ulimwengu ulitokea kwa machafuko, shukrani kwa sauti au maelewano, na iliundwa kulingana na kanuni za uwiano wa muziki: sayari 7 zinazodhibiti hatima ya wanadamu hufanya harakati zinazofanana, na umbali kati yao unafanana na vipindi vya muziki kwa hivyo, hutoa sauti zenye usawa kwamba kutoka kwa wao hutunga sauti ya kupendeza ambayo mtu hasikii tu kwa sababu ya ukubwa wa sauti ambazo hazijasikiwa na sikio lake.

Mfumo wa jua ni ala moja ya muziki. Kwa kuwa kuna semitoni kumi na mbili katika kiwango cha chromatic, kwa hivyo angani kuna ishara kumi na mbili za zodiac, na kwa kuwa tuna funguo saba nyeupe za piano, kwa hivyo tuna sayari saba. Ishara za zodiac zinaweza kufananishwa na ubao wa sauti wa kinubi cha ulimwengu, na sayari saba na nyuzi. Kwa hivyo, zinaathiri jamii ya wanadamu kwa njia tofauti. "Hakuna hata sehemu ndogo, inayoonekana kwetu, ambayo wakati wa kusonga isingeimba kama malaika," Shakespeare aliandika.

Katika maisha yetu ya kidunia, tumezama sana kwenye kelele na sauti za mazingira yetu madogo ambayo hatuwezi kusikia muziki wa nyanja zinazohamia. Walakini, mwanamuziki wa kweli, kwa kujua au bila kujua, anaweza kupiga sauti na kusikia sonata au symphony kama chord ya pekee ya upinde wa mvua, ambayo baadaye anageuka kuwa muundo wa muziki wa maelewano ya hali ya juu, neema na uzuri.

Muziki una vitu kuu vitatu, ambayo ni melody, maelewano na densi. Melodi ina mlolongo wa sauti za sauti zinazogunduliwa na mishipa ya kusikia iliyounganishwa na ubongo, kiungo cha mwili ambacho hugusa akili. Kwa hivyo, ni kupitia mwili wa akili, ulio na mawazo ambayo hayafichuliwi na fomu na maoni ambayo hayana rangi na mhemko, ndipo Roho ya Binadamu inaweza kuhisi wimbo ulioundwa kwenye ndege ya mwili.

Mtu dhaifu-mwendawazimu haitii wimbo.

Harmony inajumuisha mchanganyiko mzuri wa tani na inahusishwa na hisia na hisia. Hisia na hisia ni kielelezo cha mwili wa astral na, kwa hivyo, maelewano yanaweza kuathiri wanadamu na wanyama, kwani wote wana miili ya astral. Rhythm ni harakati iliyopimwa na yenye usawa inayoonyesha uhai ambao huendesha ishara na harakati zingine za mwili. Mwili wa ether ni jukumu la uzalishaji na usambazaji wa nguvu ya maisha, ambayo inahusishwa na ngozi na mabadiliko ya nishati ya jua. Mimea ina mwili wa etheriki na kwa hivyo ni nyeti kwa densi.

Katika muziki, kati ya melody na dansi, kuna maelewano, ambayo yanaweza kuinuka na kuungana na maelewano ya fikra safi, melodi, au kuanza na kuchanganyika na harakati safi - msukumo. Ikiwa kipengee cha sauti, ambacho hubeba mtetemeko wa roho ya Muziki, haipo katika muundo, basi hakuna udhibiti wa miili ya astral na ya mwili; halafu hutamani kukasirika na kuchukua nguvu, na kwa kuwa hakuna udhibiti wa akili, basi mtu anakuwa mashine isiyoweza kudhibitiwa ya kihemko-ya msukumo.

Vyombo vya muziki vilivyotengenezwa na mwanadamu huelezea sehemu fulani ya asili yake ya ndani. Vyombo vya upepo hurejelea melody - mapenzi, akili, kufikiria - na roho au sauti wanayobeba ni rahisi kukumbukwa. Vyombo vya nyuzi hurejelea maelewano - hisia, mawazo, moyo - na huamsha hisia za furaha, furaha, raha, maumivu, huzuni, hamu na majuto. Vyombo vya sauti vinahusiana na densi - harakati, misuli - na kuamsha hamu ya msikilizaji kuigiza: kuandamana, kucheza, teke na miguu yao kwa dansi.

Kutoka kwa hili tunaweza kuhitimisha kuwa ikiwa mtu kwa uangalifu anataka kukuza roho yake, fikiria, basi lazima ageukie muziki, ambao msingi wake ni wimbo, na umati wa vyombo vya upepo ndani yake. Ikiwa mtu anataka kuathiri hali yake ya kihemko, basi anahitaji kusikiliza muziki ambao msingi ni maelewano, na inayoongoza kwa njia ya vyombo vya nyuzi. Na, ipasavyo, ikiwa ni muhimu kukuza mwili wa mwili, basi msingi unapaswa kuwa mpigo.

Mtu mwenyewe ni ala halisi mara tatu, kwa hivyo ni lazima ikumbukwe kwamba msisitizo kwa sehemu yoyote ya muziki hapo juu inaweza kuwa mbaya kwa nyanja ya kihemko na kiakili ya maisha ya mtu binafsi. Ruskin aliandika: "... muziki, ukiwa na afya, ni mwalimu wa mpangilio kamili na rafiki wa mtiririko wa nyanja za mbinguni; katika upotovu wake, yeye ni mshauri, lakini wa shida kamili na kutotii. "

Sanaa ni sehemu muhimu ya utamaduni wetu. Shukrani kwa muziki, uchoraji na fasihi, hatujifunza tu kitu kipya, kupata raha ya kihemko, lakini pia huanza kuboresha kwa kukuza ulimwengu wetu wa kiroho. Kila mtu amejua kwa muda mrefu sanaa ni uwezo gani - inaweza kufanya maajabu! Na kuna ushahidi mwingi kwa hii.

Tangu nyakati za zamani, watu wamejua kuwa sanaa inaweza kutumika kwa matibabu. Leo katika dawa, muziki unatumika sana katika matibabu ya magonjwa ya kisaikolojia. Ana uwezo wa kuamsha hisia mpya kwa mtu na kumtuliza.

Muziki hauwezi kutumiwa tu kwa matibabu, bali pia kwa elimu. Kuna nyimbo nyingi, ambazo mtu huendeleza uwezo wa kusoma sayansi halisi kama: hesabu, fizikia, lugha za kigeni, n.k. Muziki wa kitamaduni unaweza kufungua hali ya utulivu na utulivu ndani ya mtu. Katika hali hii, kujifunza kitu kipya, kugundua na kukariri habari ni bora zaidi.

Walakini, muziki ni sehemu tu ya sanaa. Ulimwengu wa rangi pia una jukumu muhimu katika maisha yetu. Tunaweza kuiona Sanaa ya Urusi http://artofrussia.ru/, ambapo imeonyeshwa kabisa jinsi sanaa nzuri inaweza kushawishi mtu vizuri. Inasaidia kuelezea hisia mpya, inahimiza ubunifu, hutuliza mfumo wa neva, na pia ina uwezo wa kuchaji na nguvu mpya muhimu.

Katika mazoezi ya matibabu, sanaa nzuri hutumiwa sana kwa madhumuni ya matibabu. Matukio maalum huundwa ambapo watu wanaweza kutupa hisia zao na uzoefu wa ndani katika ubunifu.

Bila kujali kama tunasikiliza muziki bora, angalia uchoraji mzuri, au tunapenda kazi nyingine ya sanaa - kwa hali yoyote, tunaweza kupata ndani yake kile sisi na roho yetu tutahitaji wakati wa furaha au shida.

Sanaa ... Inaweza kufufua roho ya mtu wa majivu yao, kumfanya apate hisia na hisia za ajabu. Sanaa ni njia ambayo waandishi hujaribu kufikisha maoni yao kwa mtu, kumzoea uzuri.

Mwandishi anajadili hitaji la sanaa katika maisha yetu, anazingatia ukweli kwamba "uzuri lazima ujifunzwe na kuthaminiwa, kama vile mtu lazima ajifunze kuhisi muziki wa hali ya juu." Yuri Bondarev anatolea mfano kazi ya Mozart "Requiem", ambayo kwa njia isiyofikirika inaathiri watazamaji, "watu walitoa machozi waziwazi katika kipindi ambacho maisha ya mtunzi mkuu yalimalizika." Kwa hivyo mwandishi anaonyesha kuwa sanaa ina uwezo wa kugusa nyuzi dhaifu za roho ya mtu, na kumfanya apate hisia za kushangaza.

Bondarev anasema kuwa sanaa inaweza kumshawishi mtu sana, kwa sababu ni hii ndio nzuri zaidi katika maisha yake. Sanaa inaweza kubadilisha mtu, ulimwengu wake wa ndani. Hili ni jambo ambalo lazima lijifunzwe. Hakika, mtu anaweza lakini kukubaliana na mwandishi. Ninaamini kuwa sanaa inaweza kutufanya tujisikie furaha na huzuni, hamu na msisimko, furaha na hisia zingine nyingi.

Kwa hivyo, katika kazi ya IAGoncharov "Oblomov", tabia ya mhusika mkuu kwa muziki imeelezewa wazi. Oblomov, akitembelea Olga Ilyinskaya, kwanza alisikia jinsi alicheza piano. Mwandishi anatuonyesha jinsi muziki unaweza kuathiri ulimwengu wa ndani wa mtu, hisia zake. Kusikiliza mchezo mzuri, shujaa huyo hakuweza kuzuia machozi yake, alihisi nguvu na nguvu, hamu ya kuishi na kutenda.

Walakini, tabia ya mhusika mkuu wa kazi ya IS Turgenev "Baba na Wana" kwa sanaa ni mbaya sana. Bazarov hakumwona kama sehemu muhimu ya maisha ya mtu, haoni faida na faida zake. Huu ulikuwa upeo wa maoni yake. Lakini maisha ya mtu bila sanaa, bila "hisia ya uzuri" ni ya kupendeza na ya kupendeza, ambayo, kwa bahati mbaya, shujaa huyo hakumtambua.

Kwa kumalizia, ningependa kuhitimisha kuwa sanaa ni sehemu muhimu zaidi katika maisha ya kila mmoja wetu. Unahitaji tu kuiacha iwe moyoni mwako na roho yako, na inaweza kushinda ulimwengu wote.

Chaguo 2

Aina yoyote ya sanaa kwa mtu ni thawabu kubwa zaidi kwa bidii ambayo alifanya ili kushiriki - ama kama muundaji wa kito, au kupendeza tu matokeo yake.

Nyimbo za muziki, turubai za kushangaza, sanamu zenye kupendeza ziliibuka shukrani kwa maarifa ya wanadamu, zawadi ya asili au hamu ya kufikia ukamilifu kama huo.

Katika mchakato wa kuunda kito chochote cha sanaa, mtu hutumia talanta yake, akionyesha uwezo wake kwa nguvu zote. Sanaa inakua, hairuhusu kukaa mahali pamoja, katika hali ya kutotenda. Kwa sababu ya hii, watu huboresha. Wale ambao kwa kiasi fulani wanahusiana na eneo hili ni watu wabunifu ambao wanatafuta kila wakati. Wakiingia katika ulimwengu huu, wanakua kiroho.

Kwa hivyo, kupitia mawazo yaliyodhihirishwa, kusudi, fantasy, uvumilivu, sanaa husaidia katika kuanzisha msimamo wa maisha, huathiri mtazamo wa ulimwengu wa mtu, husaidia kupata mwenyewe, kuunda njia yako ya kufikiria.

Ikiwa tunazungumza juu ya muziki, basi baada ya kusikiliza kazi za kawaida tu, hali ya kihemko, kiakili na hata ya mwili inaboresha. Kulingana na mahadhi na yaliyomo kwenye tungo, nyimbo, unaweza kupata malipo ya nguvu, au utulie.

Chini ya ushawishi wa sanaa, ulimwengu wa ndani wa mtu hubadilishwa. Katika aina yoyote ya aina yake - michoro, ukumbi wa michezo, uchoraji, nk, kuna maana kubwa sana na shauku, ambayo huonyeshwa kwa njia ya kipekee ya kuelezea kwamba hukufanya ufikirie juu yako mwenyewe, maana ya maisha, ikuruhusu uangalie ulimwengu kwa njia mpya.

Kazi yoyote ya sanaa inachangia kutofautisha kati ya mema na mabaya, mema na mabaya. Kazi za fasihi zina nguvu kubwa ambayo inaweza kuathiri mtu, ikimpeleka kwenye ulimwengu mwingine. Kuwa shujaa wa hafla zilizoonyeshwa kwenye vitabu, watu hujifunza habari mpya, ambayo kwa msingi wao huwa bora, sahihisha makosa baada ya kukutana na wahusika wake, wanahurumia na kufurahi nao. Fasihi inaweza kubadilisha kimsingi mtazamo wa ulimwengu wa mtu.

Chini ya ushawishi wa uchoraji, malezi ya ulimwengu wa kiroho wa mtu hufanyika. Kushiriki katika aina hii ya shughuli kunachangia kujielezea, kukuza maoni. Katika sanamu, watu hujumuisha tamaa zao za kupendeza, na kwa watazamaji wa nje wanajua.

Kwa hivyo, sanaa huleta tabia bora tu kwa mtu, huongeza akili, kutambua na kukuza sifa hizo ambazo hapo awali hazikuonekana.

Nyimbo kadhaa za kupendeza

• Muundo Ni nini hoja ya Tendo la Kimaadili

  Kuanzia utoto wa mapema, watu hufundishwa jinsi ya kutenda kwa usahihi katika hali fulani. Wanafundisha dhana ya mema na mabaya, maadili na maadili. Katika nchi tofauti na hata tabaka la jamii, dhana hizi zinaweza kuwa tofauti sana.

• Muundo kulingana na kazi ya Oles Kuprin, daraja la 11

  Kuzungumza juu ya kazi ya mwandishi mzuri kama A.I. Kuprin, inapaswa kuzingatiwa kuwa anasema katika kazi zake juu ya mapenzi ya kweli na ya kweli

• Uchambuzi wa kazi ya Mdogo Fonvizin (ucheshi)

  Mnamo 1714, amri ilitolewa nchini Urusi juu ya elimu ya lazima ya wakuu. Ikiwa kutotekelezwa kwa agizo la mfalme, wale waliosoma nusu, wajinga, walichukuliwa kuwa wasiojibika, walikatazwa kuoa

• Muundo wa Mitrash na sifa za kulinganisha za Nastya katika hadithi Pantry ya muundo wa Sun Prishvin

  Wahusika wakuu katika hadithi "Picha ya Jua" ni watoto yatima wawili - kaka na dada - Nastya na Mitrasha. Wote wawili walipoteza wazazi wao: kwanza, ugonjwa ulimchukua mama yao

• Utunzi wa Papa katika jeshi (kama vile Papa alihudumu jeshini)

  Kulinda nchi yake ni jukumu kuu la kila mtu. Nchi yetu ina jeshi lenye nguvu zaidi na la mfano. Mchana na usiku, askari wa Urusi wako kazini, wakilinda usingizi wetu wa amani.

Toleo la Chapisho la 2012-06-16 Nikita Melikhov

Hakuna mtu atakayepinga na ukweli kwamba sanaa inacheza jukumu la utambuzi, elimu, na mawasiliano katika malezi ya mtu. Tangu nyakati za zamani, sanaa imesaidia mtu kugundua na kubadilisha ukweli, akiwasilisha kwa picha na kwa hivyo kuiunganisha kwa jumla. Wakati huo huo, mtu alikua na mawazo ya kufikirika na ya mfano - ndoto iliyoibuka. Mwanafalsafa wa Kisovieti E. Ilyenkov alisema: "Kwa yenyewe, fantasy iliyochukuliwa, au nguvu ya mawazo, ni ya idadi ya sio tu ya thamani zaidi, lakini pia ya ulimwengu, uwezo wa ulimwengu wote ambao hutofautisha mtu na mnyama. Bila hivyo, haiwezekani kuchukua hatua moja, sio tu kwenye sanaa, isipokuwa, kwa kweli, ni hatua papo hapo. Bila nguvu ya mawazo, haingewezekana hata kumtambua rafiki wa zamani, ikiwa angekua ndevu ghafla, haingewezekana hata kuvuka barabara kupitia mkondo wa magari. Ubinadamu, bila fantasy, hauwezi kuzindua roketi angani. "

Haiwezekani kuzingatia ukweli kwamba sanaa kutoka umri mdogo inahusika moja kwa moja katika malezi ya fahamu kwa mtoto (na katika maisha yote pia). Muziki, fasihi, ukumbi wa michezo, sanaa ya kuona - zote zinaelimisha ujinsia na maadili kwa mtu. Sifa kama vile urafiki, dhamiri, uzalendo, upendo, haki, n.k. kuendeleza kupitia sanaa. Kwa kuongezea, kufikiria yenyewe kusingewezekana bila kukuza maoni ya kihisia: uwezo ulio sawa wa kuona, kutafakari kiakili, kugundua ulimwengu unaozunguka ".

Kwa kweli, na haya yote, sanaa mara nyingi ilifanya kazi ya burudani. Na inaweza kuonekana kuwa ikiwa tangu zamani sanaa ya zamani ilitumika kwa kuangazia na kwa kuvuruga, basi sasa hakuna sababu ya wasiwasi. Leo, vitabu vizuri, filamu, muziki pia hubaki na bado zinaundwa, wakati wa kufahamu ambayo mtu hupata fursa ya kujiunga na uzoefu wote uliopatikana na wanadamu, na hivyo kukuza uwezo wake mwenyewe. Sasa tu, ikiwa hatuchukui kazi za sanaa za kibinafsi, lakini mwenendo wa maendeleo (au uharibifu?) Ya sanaa ya kisasa, basi inapotoka zaidi na zaidi katika mwelekeo wa kukataa maendeleo yote ya awali ya wanadamu, kugeuza sanaa kuwa tasnia ya burudani na kumsumbua mtu juu ya shida ya kukuza uwezo wake wa ubunifu.

Labda kila mtu, angalau mara moja alitembelea makumbusho ya sanaa ya kisasa, alidhani kwamba, kama mtoto, aliandika vizuri zaidi. Msanii maarufu D. Pollock, alinyunyiza na kumwaga rangi kwenye fiberboard, akizingatia mchakato wa ubunifu wa hiari muhimu zaidi kuliko matokeo. Bloti hizi, zenye thamani ya dola milioni 140, leo ni moja ya uchoraji ghali zaidi ulimwenguni. Mwandishi wa postmodernist V. Pelevin alizungumza juu ya "Mraba Mweusi" katika moja ya vitabu vyake: "Malevich, ingawa alijiita Suprematist, alikuwa mwaminifu kwa ukweli wa maisha - mara nyingi hakuna nuru angani ya Urusi. Na roho haina hiari ila kutoa nyota zisizoonekana kutoka kwao - hii ndio maana ya turubai. " Vile visivyo vya kusudi, visivyoonyesha picha yoyote hata hufanya utu wa mwandishi kutokuwa na maana, wanasema: "kila mtu ataona kitu chake mwenyewe."

Mwanafalsafa wa Soviet, ambaye alitumia muda mwingi kusoma swali juu ya ushawishi wa sanaa kwa mtu, M. Lifshits aliandika: "Lengo kuu la ndani la sanaa kama hiyo ni kukandamiza ufahamu wa ufahamu. Kukimbilia katika ushirikina ndio kiwango cha chini. Bora zaidi, kukimbilia kwenye ulimwengu usiofikiria. Kwa hivyo juhudi za mara kwa mara za kuvunja kioo cha maisha, au angalau kuifanya iwe na mawingu, bila kuona. Kila picha inahitaji kupewa huduma ya kitu "tofauti". Kwa hivyo, onyesho hupungua, kama matokeo - kitu huru kutoka kwa vyama vyote vinavyowezekana na maisha halisi. "

Kuna mitindo mingi tofauti katika sanaa za kisasa za kuona. Waandishi wa maagizo mengine hupeana kazi zao kwa maana "ya kina", ambayo kwa kweli ni fomu tu inayoonyesha uzoefu wa kibinafsi na hisia za muda mfupi za muumba. Mtaalam wa upasuaji maarufu S. Dali aliandika juu ya uchoraji wake "Saa laini": "Ilikuwa jioni moja, nilikuwa nimechoka, nilikuwa na migraine - ugonjwa nadra sana kwangu. Tulipaswa kwenda kwenye sinema na marafiki, lakini wakati wa mwisho niliamua kukaa nyumbani. Gala ataenda nao, na nitalala mapema. Tulikula jibini ladha, kisha nikabaki peke yangu, nikiketi na viwiko vyangu mezani, nikifikiria juu ya jibini "laini laini" iliyosindika. Niliamka na kwenda kwenye semina kuangalia kazi yangu kama kawaida. Mchoro ambao nilikuwa karibu kuchora ulikuwa mandhari ya viunga vya Port Lligat, maporomoko kana kwamba yameangazwa na mwanga hafifu wa jioni. Mbele, nimechora shina lililokatwa la mzeituni bila majani. Mazingira haya ni msingi wa turubai na wazo fulani, lakini ipi? Nilihitaji picha nzuri, lakini sikuipata. Nilikwenda kuzima taa, na nilipotoka, mimi "niliona" suluhisho: jozi mbili za saa laini, moja ikining'inia kwa tawi la mzeituni. Licha ya kipandauso, niliandaa palette na kuanza kufanya kazi. Masaa mawili baadaye, Gala aliporudi kutoka kwenye sinema, picha hiyo, ambayo ilikuwa ya kuwa maarufu zaidi, ilikuwa imekamilika. " Kazi kama hizo hazileti kitu chochote muhimu kwa watu wengine, kwa sababu ni onyesho la wakati wa ustawi wa msanii, ambayo haiwezi kuwa muhimu zaidi ya wakati huu wa kutoweka. "Katika sanaa ya zamani, picha ya upendo, mwangalifu ya ulimwengu wa kweli ilikuwa muhimu. Utu wa msanii ulipungua zaidi nyuma chini ya uumbaji wake na kwa hivyo ukainuka juu ya kiwango chake. Katika sanaa ya kisasa, hali hiyo ni kinyume kabisa - anachofanya msanii inazidi kupunguzwa kuwa ishara safi, ishara ya utu wake. "Kila kitu ninachodanganya, hii yote itakuwa sanaa," alisema Dtakist maarufu wa Ujerumani Kurt Schwitters, "kwa kuwa mimi ni msanii." Kwa kifupi, kile kilichofanyika sio muhimu kabisa. Ishara ya msanii, mkao wake, sifa yake, saini yake, densi yake ya kikuhani mbele ya lensi ya sinema, matendo yake ya miujiza, yaliyotangazwa kwa ulimwengu wote ni muhimu. "

Baada ya kusoma kitabu na watu wengine wa wakati huu, unakaa, wakati mwingine, na kufikiria "mwandishi alitaka kutoa maoni gani?" Lakini sasa, hata katika kitabu cha watoto, unaweza kujifunza "jinsi watoto wameumbwa" na ni maneno gani yanaonyeshwa vizuri. Na sinema, hali ni hiyo hiyo, ikiwa sio mbaya zaidi. Filamu za kusisimua za kupendeza, "upelelezi" wa upelelezi, riwaya nzuri za kupendeza - filamu kama hizo hutolewa kama kwenye mkanda wa kusafirisha. Hisia halisi za kibinadamu na uzoefu hupotea nyuma, sasa fomu nzuri iko katika mitindo, inakuza tabia mbaya, tabia isiyofaa, ubinafsi, kukataa maoni yoyote. Je! Ni picha gani zisizo na mwisho ambazo zinasisitiza tu mahitaji ya mwanadamu? Na katika aina zingine za sanaa, kwa bahati mbaya, hakuna kitu kizuri kimaonekano kinachoonekana. Wasanii wa muziki wa kisasa au waandishi wa moja-wakurugenzi wa maonyesho ya maonyesho hufanya kazi za zamani kwa njia mpya, kupotosha kabisa, au tuseme, ikiwezekana, kuondoa kabisa maana kutoka hapo. Mara nyingi hii ndio hoja yao yote.

Inawezekana kuelimisha mtu aliyekua kawaida kulingana na sanaa kama hiyo? Mtu wa kisasa anasoma fasihi chafu, anaangalia filamu za kikatili, husikiliza muziki wa uharibifu, na wakati huo huo yeye mwenyewe huwa mchafu, mkatili na kipofu. Wakati wetu wa kisasa hauwezi kutathmini hali hiyo vizuri na kutafuta njia ya kutoka, kwa sababu "ili kufikiria juu ya ulimwengu unaotuzunguka, ulimwengu huu lazima uonekane". Kwa kuunda kazi ambazo hazionyeshi chochote isipokuwa ustawi wa msanii wakati wa uundaji wa kazi hii, au kwa kubadilisha sanaa na fomu nzuri ambayo haina maana yoyote, muumbaji anaharibu uwezekano wa ubinadamu ujao karibu na kuelewa ukweli unaozunguka, asili, jamii, mtu, na yeye pia. Lakini “ukweli ni kufanana kwa mawazo yetu, au dhana, na kitu chenyewe. Inapaswa kuwa msingi wa kila kipande cha sanaa nzuri. " V.I. Lenin: “Kwa kweli, kuna masharti matatu: 1) asili; 2) utambuzi wa kibinadamu, ubongo wa mwanadamu (kama bidhaa ya juu zaidi ya maumbile yale yale) na 3) fomu ya kielelezo cha maumbile katika utambuzi wa binadamu, fomu hii ni dhana, sheria, vikundi, n.k Mtu hawezi kukumbatia = kutafakari = kutafakari asili yote, kabisa, ya "uadilifu wake wa haraka", anaweza tu kukaribia hii milele, akiunda kufutwa, dhana, sheria, picha ya kisayansi ya ulimwengu, n.k. "

Sasa, labda, kila mtu anayeamua kushiriki katika shughuli za ubunifu na anajaribu kutokufa kwa njaa wakati huo huo anashauriwa na kifungu kifuatacho: "kwanza ujifanyie jina, na kisha jina litakufanyia kazi." Ubepari huamuru masharti yake: ikiwa unataka kuishi, jiuze. Je, ni nini kinachouzwa zaidi? Utopias za hadithi za uwongo, picha za kuchora za kushangaza, kuvutia, mandhari ya kupendeza, bila maana yoyote ya kina. Kazi kama hizo zimeundwa ambazo huwa mbaya na huchukua fikira. Kwa nini? Hakuna faida katika kuonyesha ukosefu wa haki wa ulimwengu uliopo, hakuna faida katika kuonyesha shida za jamii ya kisasa. Kwa sababu kazi kama hizo zingefanya watazamaji wafikirie, fikiria juu ya kutokamilika kwa ulimwengu wa kisasa. Sanaa inapoteza kazi yake kuu - kazi ya kuonyesha ukweli, wakati inakua mtumiaji mdogo, asiye na hisia na kipofu. “Sanaa, kwanza kabisa, inapaswa kuonyesha maisha halisi ya watu, na sio kupendekeza kwamba kila kitu ni sawa. Kwa hili kuna matangazo, inadai, inakufanya ununue, unyoe, unawe, unywe, nenda kupumzika, na kadhalika. "

Leo, watu wengi wanakubali kuwa sanaa ya kisasa ni utengano wa zamani na haitimizi jukumu la ubunifu katika malezi ya utu. Watu hawa wanajaribu kujielimisha wenyewe na watoto wao katika roho ya Classics, wakifunga macho yao kwa maisha ya kisasa. Kwa kweli, kwa ukuaji wa kawaida wa mtu, inahitajika kujua utajiri wa utamaduni, uliokusanywa na vizazi vyote vya zamani. Lakini kuunda mpya kwa ubora katika eneo lolote, unahitaji kwenda zaidi ya ile iliyopo. Kwa hivyo, haupaswi kufunga macho yako, lakini badala yake - unahitaji kuzingatia hali halisi ya mambo na kubadilisha hali hiyo kuwa bora.

Waumbaji wanapaswa kuelekeza juhudi zao kufungua macho ya wanadamu: ili watu waangalie kote, ili mioyo yao ipigwe, ili wahisi udhalimu uliopo na wote kwa pamoja waanze kutafuta suluhisho la shida iliyopo.

2. Voytsekhovich I. "Uzoefu wa kuchora nadharia ya jumla ya sanaa nzuri", M., 1823.

3. Dali S. " Maisha ya siri ya Salvador Dali, yaliyoandikwa na yeye mwenyewe».

4. Ilyenkov E. V. "Juu ya hali ya kupendeza ya fantasy."

5. Lenin V.I. Utungaji kamili wa maandishi. Mh. 5, mstari wa 45.

6. Kuangaza E.M. "Sanaa na Ulimwengu wa Kisasa", M., 1978.

Gorbunova Yulia

Kazi ya utafiti juu ya "Jukumu la sanaa katika maisha ya mwanadamu"

Pakua:

Hakiki:

1. Utangulizi
2. Sehemu kuu

2.1 Dhana ya sanaa.

Aina za sanaa

2.3 Kazi za Sanaa

2.4 Jukumu la sanaa katika maisha ya mwanadamu

2.5 Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele.

1. Hitimisho
2. Fasihi

1. Utangulizi.

Nilichagua kufanya kazi juu ya mada "Jukumu la Sanaa katika Maisha ya Binadamu" kwa sababu nilitaka kukuza na kuongeza maarifa juu ya sanaa. Ilikuwa ya kupendeza kwangu kupanua upeo wangu na kujua kazi gani sanaa hufanya, ni nini jukumu la sanaa katika maisha ya mtu, ili kuzungumzia zaidi hii kutoka kwa mtazamo wa mtu mwenye ujuzi.

Ninachukulia mada iliyochaguliwa ya kazi kuwa muhimu, kwani mambo kadhaa ya mada hayajasomwa kikamilifu na utafiti uliofanywa unakusudia kushinda pengo hili. Ananihimiza kuonyesha uwezo wa kiakili, sifa za maadili na mawasiliano;

Kabla ya kuanza kazi, nilifanya uchunguzi kati ya wanafunzi wa shule yetu. Kwa kuwauliza maswali kadhaa ili kutambua uhusiano wao na sanaa. Tulipata matokeo yafuatayo.

Jumla ya wahojiwa walikuwa watu.

1. Unafikiri sanaa ina jukumu gani katika maisha ya kisasa ya mwanadamu?

Kubwa%

Hapana%

Husaidia kuishi%

1. Je! Sanaa inatufundisha nini na inatufundisha kabisa?

Uzuri%

Kuelewa maisha%

Vitendo vya kulia%

Inapanua akili%

Haifundishi chochote%

1. Je! Unajua aina gani za sanaa?

Ukumbi wa michezo%

Sinema%

Muziki%

Uchoraji%

Usanifu%

Sanamu%

Sanaa zingine%

1. Je! Unafanya sanaa gani au unapenda sana?

% Ya kutamani

Haipendi%

1. Je! Kumekuwa na wakati ambapo sanaa imekuwa na jukumu katika maisha yako?

Ndiyo%

Hapana %

Utafiti ulionyesha kuwa kazi hiyo itasaidia watu kuelewa umuhimu wa sanaa na itavutia, nadhani, nyingi, ikiwa sio kwa madarasa ya sanaa, basi italeta hamu kwa shida.

Kazi yangu pia ina umuhimu wa vitendo, kwa sababu vifaa vinaweza kutumiwa kuandaa insha juu ya fasihi, kwa mawasilisho ya mdomo kwenye masomo ya sanaa nzuri, MHC, na baadaye kujiandaa kwa mitihani.

Lengo kazi: kudhibitisha umuhimu wa aina anuwai ya sanaa katika maisha ya mwanadamu;onyesha jinsi sanaa inavyoathiri malezi ya utamaduni wa kiroho wa utu wa mtu; kuamsha hamu ya watu katika ulimwengu wa sanaa.

Kazi - kufunua kiini cha sanaa, kuzingatia uhusiano kati ya mwanadamu na sanaa katika jamii, kuzingatia kazi kuu za sanaa katika jamii, umuhimu wao na jukumu la mwanadamu.

Maswala yenye shida: Je! Sanaa inaonyeshaje hisia za mtu na ulimwengu unaomzunguka?

Kwa nini wanasema "kwamba maisha ni mafupi, lakini sanaa ni ya milele"?

Sanaa ni nini? Ni lini, vipi na kwanini sanaa iliibuka?

Je! Sanaa inachukua jukumu gani katika maisha ya mtu na katika maisha yangu?

Matokeo yanayotarajiwa

Baada ya kufahamiana na kazi yangu, kiwango cha juu cha ukuzaji wa mtazamo wa thamani ya kihemko kuelekea ulimwengu, hali ya maisha na sanaa inatarajiwa; kuelewa nafasi na jukumu la sanaa katika maisha ya watu.

2. Sehemu kuu

2.1 Dhana ya sanaa

"Sanaa inatoa mabawa na inakupeleka mbali - mbali!" -
Alisema mwandishiA.P. Chekhov

Ingekuwa nzuri sana ikiwa mtu angeunda kifaa ambacho kitaonyesha kiwango cha ushawishi wa sanaa kwa mtu, jamii kwa ujumla, na hata kwa maumbile. Je! Uchoraji, muziki, fasihi, ukumbi wa michezo, sinema huathirije afya ya binadamu, ubora wa maisha yake? Je! Athari hii inaweza kupimwa na kutabiriwa? Kwa kweli, tamaduni kwa ujumla, kama mchanganyiko wa sayansi, sanaa na elimu, ina uwezo, wakati wa kuchagua mwelekeo sahihi na vipaumbele vya maisha, kuwa na athari ya faida kwa mtu binafsi na kwa jamii kwa ujumla.

Sanaa ni ufahamu wa ubunifu wa ulimwengu unaozunguka na mtu mwenye talanta. Matunda ya uelewa huu sio tu kwa waundaji wake, bali kwa wanadamu wote wanaoishi kwenye sayari ya Dunia.

Haiwezi kufa ni ubunifu mzuri wa wachongaji wa kale wa Uigiriki na wasanifu, mabwana wa mosai wa Florentine, Raphael na Michelangelo ... Dante, Petrarch, Mozart, Bach, Tchaikovsky. Inakamata roho unapojaribu kufahamu na akili yako kila kitu kilichoundwa na wataalamu, kilichohifadhiwa na kuendelea na wazao na wafuasi wao.

Katika jamii ya zamaniubunifu wa zamanihuzaliwa na mtazamoHomo sapienskama njia ya shughuli za kibinadamu za kutatua shida za kiutendaji. Inatokea wakati huopaleolithic ya kati, sanaa ya zamaniilifikia kilele chake karibu miaka elfu 40 iliyopita, na ilikuwa bidhaa ya kijamii ya jamii, iliyo na hatua mpya katika ukuzaji wa ukweli. Kazi za sanaa za zamani zaidi, kama mkufu wa ganda lililopatikana Afrika Kusini, ni ya miaka 75 milenia KK. NS. na zaidi. Katika Zama za Jiwe, sanaa iliwakilishwa na mila ya zamani, muziki, densi, kila aina ya mapambo ya mwili, geoglyphs - picha chini, dendrographs - picha kwenye gome la miti, picha kwenye ngozi za wanyama, uchoraji wa pango, uchoraji wa miamba,petroglyphs na uchongaji.

Kuibuka kwa sanaa kunahusishwa namichezo, mila na milaikiwa ni pamoja na kutokanakihistoria- kichawiuwakilishi.

Sasa neno "sanaa" hutumiwa mara nyingi katika maana yake ya asili, pana sana. Huu ni ustadi wowote katika utekelezaji wa kazi yoyote, inayohitaji ukamilifu wa aina fulani katika matokeo yake. Kwa maana nyembamba ya neno, huu ni ubunifu "kulingana na sheria za urembo." Kazi za sanaa, kama kazi za sanaa iliyotumiwa, zinaundwa kulingana na "sheria za urembo". Kazi ya sanaa, kama aina zingine zote za ufahamu wa kijamii, kila wakati ni umoja wa kitu kinachotambulika ndani yake na mhusika akigundua kitu hiki.

Katika jamii ya zamani, ya darasa la mapema, sanaa kama aina maalum ya ufahamu wa kijamii bado haikuwepo kwa uhuru. Ilikuwa wakati huo kwa umoja na hadithi, uchawi, dini, na hadithi juu ya maisha ya zamani, na dhana za zamani za kijiografia, na mahitaji ya maadili.

Na kisha sanaa ilisimama kati yao katika aina maalum ya hiyo. Imekuwa moja ya aina ya maendeleo ya ufahamu wa kijamii wa watu anuwai. Hivi ndivyo inapaswa kutazamwa.

Kwa hivyo, sanaa ni aina ya ufahamu wa kijamii, ni yaliyomo kwenye sanaa, sio ya kisayansi. Kwa mfano, L. Tolstoy, alielezea sanaa kama njia ya kubadilishana hisia, akiipinga na sayansi kama njia ya kubadilishana mawazo.

Sanaa mara nyingi hulinganishwa na kioo kinachoonyesha kinachoonyesha ukweli kupitia mawazo na hisia za muumbaji. Kupitia yeye, kioo hiki kinaonyesha matukio hayo ya maisha ambayo yalivutia umakini wa msanii, ikamsisimua.

Hapa mtu anaweza kuona moja ya huduma muhimu zaidi za sanaa kama aina ya shughuli za kibinadamu.

Bidhaa yoyote ya kazi - iwe ni chombo, zana, mashine, au njia za kudumisha maisha - imeundwa kwa hitaji maalum. Hata bidhaa kama hizo za uzalishaji wa kiroho kama utafiti wa kisayansi zinaweza kubaki kupatikana na muhimu kwa kundi nyembamba la wataalam, bila kupoteza chochote katika umuhimu wao wa kijamii.

Lakini kazi ya sanaa inaweza kutambuliwa kama hiyo kwa hali ya ulimwengu, "maslahi ya jumla" ya yaliyomo. Msanii anahitajika kuelezea jambo ambalo ni muhimu kwa dereva na mwanasayansi, ambayo inatumika kwa shughuli zao za maisha, sio tu kwa kiwango cha upendeleo wa taaluma yao, lakini pia kwa kiwango cha ushiriki wao hadharani. maisha, uwezo wa kuwa mwanadamu, kuwa mtu.

2.2. Aina za sanaa

Kulingana na njia za nyenzo ambazo kazi za sanaa zinajengwa, vikundi vitatu vya aina ya sanaa huibuka kwa usawa: 1) anga, au plastiki (uchoraji, sanamu, picha, picha za sanaa, usanifu, sanaa na ufundi na usanifu), i.e. picha zao angani; 2) ya muda mfupi (ya maneno na ya muziki), ambayo ni, zile ambazo picha zinajengwa kwa wakati, na sio katika nafasi halisi; 3) spatio-temporal (densi, uigizaji na kila kitu kulingana nayo; synthetic - ukumbi wa michezo, sinema, televisheni, circus, nk), ambayo ni, wale ambao picha zao zina urefu na muda, ushirika na nguvu. Kila aina ya sanaa inajulikana moja kwa moja na njia ya uwepo wa nyenzo za kazi zake na aina ya ishara za mfano zinazotumiwa. Ndani ya mipaka hii, aina zake zote zina aina ambazo zimedhamiriwa na sifa za hii au nyenzo hiyo na uhalisi wa lugha ya kisanii inayofuata kutoka kwa hii.

Kwa hivyo, aina za sanaa ya maneno ni ubunifu wa mdomo na fasihi andishi; aina ya muziki - sauti na aina tofauti za muziki wa ala; aina ya sanaa ya maonyesho - ya kuigiza, ya muziki, bandia, ukumbi wa vivuli, na vile vile jukwaa na circus; aina za densi - densi ya kila siku, classical, sarakasi, mazoezi ya viungo, densi ya barafu, nk.

Kwa upande mwingine, kila aina ya sanaa ina mgawanyiko wa generic na genre. Vigezo vya mgawanyiko huu vimefafanuliwa kwa njia tofauti, lakini uwepo wa aina kama hizi za fasihi kama mashairi, mashairi ya wimbo, mchezo wa kuigiza, aina kama hizo za sanaa nzuri kama easel, mapambo makubwa, mapambo, aina ndogo za uchoraji kama picha, mandhari , bado maisha ...

Kwa hivyo, sanaa, iliyochukuliwa kwa ujumla, ni mfumo ulioundwa kihistoria wa njia anuwai za maendeleo ya kisanii ya ulimwengu,

ambayo kila moja ina sifa ya kawaida kwa wote na ya kipekee.

2.3. Kazi za sanaa

Sanaa ina kufanana na tofauti na aina zingine za ufahamu wa kijamii. Kama sayansi, inadhihirisha ukweli, inatambua mambo yake muhimu na muhimu. Lakini tofauti na sayansi, ambayo inajumuisha ulimwengu kwa msaada wa mawazo ya nadharia, sanaa hujifunza ulimwengu kupitia fikira za mfano. Ukweli unaonekana katika sanaa kwa ujumla, katika utajiri wa udhihirisho wake wa hisia.

Tofauti na sayansi, ufahamu wa kisanii haujiwekei lengo la kutoa habari yoyote maalum juu ya matawi ya kibinafsi ya mazoezi ya kijamii na kubainisha utaratibu wao, kama vile mwili, uchumi, nk Somo la sanaa ni kila kitu kinachofurahisha kwa mtu maishani.

Malengo ambayo mwandishi au muumbaji hujiwekea kwa makusudi na kwa ufahamu wakati anafanya kazi ana mwelekeo. Hii inaweza kuwa aina fulani ya malengo ya kisiasa, ufafanuzi juu ya hali ya kijamii, uundaji wa mhemko au hisia fulani, athari ya kisaikolojia, kielelezo cha kitu, kukuza bidhaa (ikiwa ni matangazo), au tu usambazaji ya ujumbe fulani.

1. Njia za mawasiliano.Katika hali yake rahisi, sanaa ni njia ya mawasiliano. Kama njia zingine nyingi za mawasiliano, hubeba nia ya kufikisha habari kwa hadhira. Kwa mfano, kielelezo cha kisayansi pia ni aina ya sanaa ambayo ipo ili kufikisha habari. Mfano mwingine wa aina hii ni ramani za kijiografia. Walakini, yaliyomo kwenye ujumbe sio lazima iwe ya kisayansi. Sanaa hukuruhusu kufikisha sio habari ya lengo tu, bali pia mhemko, mhemko, hisia.
2. Sanaa kama burudani... Madhumuni ya sanaa inaweza kuwa kuunda hali au mhemko ambayo inakusaidia kupumzika au kufurahi. Mara nyingi, katuni au michezo ya video huundwa kwa kusudi hili.
3. Vanguard, sanaa ya mabadiliko ya kisiasa.Moja ya malengo yaliyofafanuliwa ya sanaa ya mapema ya karne ya 20 ilikuwa uundaji wa kazi zinazochochea mabadiliko ya kisiasa. Maagizo ambayo yameibuka kwa kusudi hili ni -udada, surrealism, Kirusi ujenzi, kujieleza dhahania- kwa pamoja inajulikanamziki.
4. Sanaa ya tiba ya kisaikolojia.Wanasaikolojia na wataalamu wa kisaikolojia wanaweza kutumia sanaa kwa madhumuni ya matibabu. Mbinu maalum kulingana na uchambuzi wa michoro za mgonjwa hutumiwa kugundua hali ya utu na hali ya kihemko. Katika kesi hii, lengo kuu sio uchunguzi, lakini afya ya akili.
5. Sanaa ya maandamano ya kijamii, kupindua utaratibu uliopo na / au machafuko.Kama aina ya maandamano, sanaa inaweza kuwa haina lengo maalum la kisiasa, lakini iwekewe tu kukosoa serikali iliyopo au baadhi ya mambo yake.

2.4. Jukumu la sanaa katika maisha ya mwanadamu

Sanaa zote hutumikia sanaa kubwa zaidi - sanaa ya kuishi duniani.
Bertolt Brecht

Sasa haiwezekani kufikiria kwamba yetumaishabila kuongozana na sanaa,uumbaji... Popote na wakati wowote unapoishiBinadamu, hata mwanzoni mwa ukuaji wake, alijaribu kuelewa ulimwengu uliomzunguka, ambayo inamaanisha alitaka kuelewa na kwa mfano, kwa ufasaha kufikisha maarifa yaliyopatikana kwa vizazi vijavyo. Hivi ndivyo uchoraji wa ukuta ulionekana kwenye mapango - kambi za zamani za wanadamu. Na hii haikuzaliwa tu na hamu ya kulinda wazao wao kutoka kwa makosa ambayo tayari yalipitishwa na mababu, lakini usafirishaji wa uzuri na maelewano ya ulimwengu, kupendeza ubunifu bora wa maumbile.

Ubinadamu haukuashiria wakati, uliendelea kusonga mbele na juu, na sanaa ambayo inaambatana na mtu katika hatua zote za njia hii ndefu na chungu ilikuzwa kwa njia ile ile. Ukigeukia Renaissance, unashangaa urefu uliofikiwa na wasanii na washairi, wanamuziki na wasanifu. Viumbe vya milele vya Raphael na Leonardo da Vinci bado vinavutia na ukamilifu wao na mwamko wa kina juu ya jukumu la mwanadamu ulimwenguni, ambapo amepangwa kusafiri njia yake fupi, lakini nzuri, wakati mwingine mbaya.

Sanaa ni moja ya hatua muhimu zaidi katika mageuzi ya mwanadamu. Sanaa husaidia mtu kutazama ulimwengu kutoka kwa maoni tofauti. Kwa kila wakati, na kila karne, inaboreshwa zaidi na zaidi na mwanadamu. Wakati wote, sanaa imesaidia watu kukuza uwezo wao, kuboresha fikira zisizoeleweka. Kwa karne nyingi, watu wamejaribu kubadilisha sanaa zaidi na zaidi, kuiboresha, kukuza maarifa yao. Sanaa ni siri kubwa ya ulimwengu, ambayo ina siri za historia ya maisha yetu. Sanaa ni historia yetu. Wakati mwingine ndani yake unaweza kupata majibu ya maswali hayo ambayo hata hati za zamani zaidi haziwezi kujibu.
Leo, mtu hawezi kufikiria tena maisha bila riwaya aliyosoma, bila sinema mpya, bila PREMIERE katika ukumbi wa michezo, bila hit ya mitindo na kikundi kipenzi cha muziki, bila maonyesho ya sanaa ... ujuzi mpya, majibu ya maswali muhimu, na uhakikisho kutoka kwa pilika pilika za kila siku, na raha. Kazi halisi ya sanaa huendana kila wakati na maoni ya wasomaji, watazamaji, wasikilizaji. Riwaya inaweza kuzungumza juu ya enzi za kihistoria za mbali, juu ya watu, inaonekana, ya njia tofauti kabisa na mtindo wa maisha, lakini hisia ambazo watu wamejazwa nazo kila wakati zinaeleweka kwa msomaji wa sasa, akiwa pamoja naye ikiwa riwaya imeandikwa na bwana halisi. Wacha Romeo na Juliet waishi Verona katika nyakati za zamani. Sio wakati na mahali pa kutenda ambayo huamua maoni yangu ya upendo mkubwa na urafiki mwaminifu ulioelezewa na Shakespeare mahiri.

Urusi haijawa mkoa wa mbali wa sanaa. Hata alfajiri ya kujitokeza kwake, kwa sauti kubwa na kwa ujasiri alitangaza haki yake ya kusimama karibu na waundaji wakubwa wa Uropa: "Lay ya Jeshi la Igor", picha na picha za kuchora na Andrei Rublev na Theophanes Mgiriki, makanisa makuu ya Vladimir, Kiev na Moscow. Hatujivuni tu juu ya idadi ya kushangaza ya Kanisa la Maombezi juu ya Nerl na Kanisa Kuu la Maombezi la Moscow, linalojulikana kama Kanisa Kuu la Mtakatifu Basil aliyebarikiwa, lakini pia tunaheshimu kwa utakatifu majina ya waundaji wake.

Uumbaji wa zamani sio pekee unaovutia mawazo yetu. Tunapata kazi za sanaa kila wakati katika maisha yetu ya kila siku. Kutembelea majumba ya kumbukumbu na kumbi za maonyesho, tunataka kujiunga na ulimwengu huo mzuri, ambao unapatikana mwanzoni tu kwa wataalamu, halafu kwa wengine, tunajifunza kuelewa, kuona, kunyonya uzuri ambao tayari umekuwa sehemu ya maisha yetu ya kila siku.

Picha, muziki, ukumbi wa michezo, vitabu, filamu zinampa mtu furaha isiyo na kifani na kuridhika, hufanya iwe na huruma. Ondoa haya yote kutoka kwa maisha ya mtu mstaarabu, na atageuka, ikiwa sio mnyama, kisha awe roboti au zombie. Utajiri wa sanaa hauwezi kuisha. Haiwezekani kutembelea makumbusho yote ulimwenguni, symphony zote, sonata, opera haziwezi kusikilizwa, kazi zote za usanifu haziwezi kukaguliwa, riwaya zote, mashairi, na mashairi hayawezi kusomwa tena. Na kwa chochote. Jua-yote ni watu wa kijuujuu tu. Kati ya utofauti wote, mtu huchagua roho ambayo iko karibu zaidi naye, ambayo inatoa msingi wa akili na hisia zake.

Uwezekano wa sanaa ni anuwai. Sanaa huunda sifa za kiakili na kimaadili, huchochea ubunifu, na inakuza ujamaa uliofanikiwa. Katika Ugiriki ya zamani, sanaa za kuona zilizingatiwa kama njia bora ya kushawishi mtu. Nyumba hizo zilionyesha sanamu zilizoonyesha sifa bora za kibinadamu ("Rehema", "Haki", n.k.). Iliaminika kuwa, kwa kutafakari sanamu nzuri, mtu huchukua bora zaidi ambayo huonyesha. Hiyo inatumika kwa uchoraji wa mabwana kubwa.

Kundi la watafiti wakiongozwa na Profesa Marina de Tommaso kutoka Chuo Kikuu cha Bari, Italia, waligundua kuwa uchoraji mzuri unaweza kupunguza maumivu, limeandika Daily Telegraph leo. Wanasayansi wanatumai kuwa matokeo mapya yatashawishi hospitali na hospitali kuwa na wasiwasi zaidi na kupamba vyumba vyao.

Wakati wa utafiti, kikundi cha watu, wanaume na wanawake, waliulizwa kutazama uchoraji 300 na mabwana kama vile Leonardo da Vinci na Sandro Botticelli, na pia kuchagua picha 20 kutoka kwao ambazo wanapata zaidi nzuri na mbaya. Katika hatua inayofuata, masomo hayo yalionyeshwa picha hizi au hayakuonyesha chochote, ikiacha ukuta mkubwa mweusi kwa picha bila malipo, na wakati huo huo ikawapiga washiriki na mapigo mafupi ya laser yanayolingana na nguvu ya kugusa sufuria ya kukausha moto. Imebainika kuwa wakati watu wanaona picha wanazopenda, maumivu huwa chini mara tatu kuliko wakati wanalazimishwa kutazama picha mbaya au ukuta mweusi.

Sio watoto tu, lakini pia watu wazima pia, hawawezi kukabiliana na mhemko wao. Tunaishi kwa sheria, tunajilazimisha na mara kwa mara "Ni muhimu, ni muhimu, ni muhimu ...", tukisahau kuhusu tamaa zetu. Kwa sababu ya hii, kutoridhika kwa ndani kunatokea, ambayo mtu, akiwa kiumbe wa kijamii, anajaribu kujiweka ndani yake. Kama matokeo, mwili unateseka, kwa sababu hali mbaya ya kihemko mara nyingi husababisha magonjwa anuwai. Ubunifu katika kesi hii husaidia kupunguza mafadhaiko ya kihemko, kuoanisha ulimwengu wa ndani na kufikia uelewa wa pamoja na wengine. Kwa kweli, hii inaweza kuwa sio kuchora tu, lakini pia matumizi, mapambo, picha, modeli kutoka kwa mechi, nathari, mashairi na mengi zaidi, njia moja au nyingine inayohusiana na sanaa.

Swali la jinsi fasihi inavyoathiri mtu, tabia yake na psyche, ni njia gani husababisha uzoefu wa kipekee na, kama matokeo, mabadiliko ya tabia za kibinafsi za mtu wakati wa kusoma kazi ya fasihi, imechukua akili za wanasayansi wengi na watafiti kutoka nyakati za zamani hadi sasa. Hadithi, kutoa maarifa ya ukweli, hupanua upeo wa akili wa wasomaji wa kila kizazi, hutoa uzoefu wa kihemko ambao huenda zaidi ya kile mtu anaweza kupata katika maisha yake, huunda ladha ya kisanii, hutoa raha ya kupendeza, ambayo inachukua nafasi kubwa katika maisha mtu wa kisasa na ni moja ya mahitaji yake. Lakini muhimu zaidi, kazi kuu ya uwongo ni malezi ya hisia za ndani na thabiti kwa watu, ikiwachochea kufikiria, kufafanua maoni yao ya ulimwengu, tabia ya moja kwa moja utu.

Fasihi ni ya watu shule ya hisia na utambuzi wa ukweli na huunda wazo juu ya vitendo bora vya watu, juu ya uzuri wa ulimwengu na mahusiano. Neno ni siri kubwa. Nguvu yake ya kichawi iko katika uwezo wa kuibua picha wazi, kusafirisha msomaji kwenda ulimwengu mwingine. Bila fasihi, tusingejifunza kamwe kwamba zamani kulikuwa na mtu mzuri na mwandishi Victor Hugo au, kwa mfano, Alexander Sergeevich Pushkin. Hatungejua chochote kuhusu wakati waliishi. Shukrani kwa fasihi, tunapata elimu zaidi, tunajifunza historia ya baba zetu.

Ushawishi wa muziki kwa mtu ni mzuri. Mtu husikia sauti sio tu kwa masikio yake; husikia sauti na kila sehemu ya mwili wake. Sauti inaenea kwa mwili wake wote, na kwa mujibu wa ushawishi fulani hupunguza au kuharakisha dansi ya mzunguko wa damu; inaweza kusisimua mfumo wa neva au kuituliza; humwamsha mtu tamaa kali au kumtuliza, na kumletea amani. Athari fulani hutolewa kulingana na sauti. Kwa hivyo, ujuzi wa sauti unaweza kumpa mtu zana ya kichawi ya kuelekeza, kurekebisha, kudhibiti na kutumia maisha, na pia kusaidia watu wengine na faida kubwa.Sio siri kwamba sanaa inaweza kuponya.

Isotherapy, tiba ya densi, tiba ya muziki tayari ni ukweli wa kawaida.

Mwanasayansi Robert Schofler, muundaji wa dawa ya muziki, anaamuru kusikiliza sinema zote za Tchaikovsky, Schubert "Forest Tsar", ode ya Beethoven "To Joy" kwa madhumuni ya matibabu. Anadai kuwa kazi hizi zinachangia kupona haraka. Na watafiti wa Chuo Kikuu cha California wamejaribu kwa majaribio kwamba baada ya dakika 10 za kusikiliza muziki wa Mozart, vipimo vilionyesha kuongezeka kwa IQ ya wanafunzi kwa vitengo 8-9.

Lakini sio sanaa zote huponya.

Kwa mfano: Muziki wa mwamba - husababisha kutolewa kwa homoni za mafadhaiko, ambazo zinafuta habari zingine kwenye ubongo, husababisha uchokozi au unyogovu. Daktari wa saikolojia wa Urusi D. Azarov anabainisha kuwa kuna mchanganyiko maalum wa noti, aliwaita muziki wa kuua. Baada ya kusikiliza misemo kama hiyo ya muziki mara kadhaa, mtu huwa na hali ya kufadhaika na mawazo.

Kulia kwa kengele huua haraka:

1. bakteria ya typhoid
2. virusi.

Muziki wa asili (Mozart na wengine) unachangia:

1. uhakikisho wa jumla
2. ongezeko la usiri wa maziwa (kwa 20%) kwa mama wauguzi.

 Sauti za densi za wasanii wengine, kupitia athari ya moja kwa moja kwenye ubongo, zinachangia:

1. kutolewa kwa homoni za mafadhaiko
2. uharibifu wa kumbukumbu
3. kudhoofisha (baada ya miaka 1-2) ya hali ya jumla (haswa wakati wa kusikiliza muziki na vichwa vya sauti).

Mantra, au sauti za kutafakari "om", "aum", nk, zina tabia ya kutetemeka.
Vibrations mwanzoni kukuza uanzishaji wa viungo fulani, miundo ya ubongo. Wakati huo huo, homoni nyingi tofauti hutolewa kwenye mfumo wa damu. (Hii labda inasaidia kufanya kazi ya kupendeza na nguvu kidogo).

Sauti za kutetemeka husababisha

1. raha - kwa watu wengine, kwa wengine - sauti zile zile husababisha
2. mmenyuko wa mafadhaiko na kutolewa kwa homoni na ongezeko kubwa la kimetaboliki ya kioksidishaji.

1. inachangia kuongezeka kwa kasi kwa shinikizo la damu,
2. mara nyingi husababisha maumivu ya moyo.

Katika vyanzo vya fasihi vya zamani, tunapata mifano mingi ya ushawishi wenye kusudi wa muziki kwenye hali ya akili ya watu. Plutarch anatuambia kuwa hasira ya Alexander the Great ya hasira kali kawaida ilitulizwa kwa kucheza kinubi. Achilles hodari, kulingana na Homer, alijaribu, kucheza kinubi, ili kupunguza hasira yake "maarufu", ambayo huanza hatua katika Iliad.

Iliaminika kuwa muziki huokoa kutoka kwa kifo kisichoepukika wakati wa kuumwa na nyoka wenye sumu na nge. Kama dawa katika kesi hizi, muziki ulipendekezwa sana na mmoja wa waganga mashuhuri wa Roma ya Kale, Galen. Nirkus, mwenza wa Alexander the Great kwenye kampeni zake, akiwa ametembelea India, alisema kuwa katika nchi hii, iliyojaa nyoka wenye sumu, kuimba ni dawa pekee ya kuumwa kwao. Tunawezaje kuelezea athari ya miujiza ya muziki? Uchunguzi wa wakati wetu umeonyesha kuwa muziki katika hali kama hizi haifanyi kama dawa, lakini kama njia ya kuondoa kiwewe cha akili, inasaidia mhasiriwa kukandamiza hisia za kutisha. Huu ni mfano mmoja tu wakati afya na hata maisha ya mtu inategemea sana hali yake ya akili. Lakini hata mfano huu unaruhusu mtu kuhukumu jinsi jukumu la mfumo wa neva katika mwili ni kubwa. Inapaswa kuzingatiwa wakati wa kuelezea utaratibu wa athari za sanaa kwa afya ya binadamu.

Cha kushangaza zaidi ni athari ya muziki kwenye mhemko. Ushawishi wa muziki kwenye mhemko ulijulikana katika nyakati za zamani. Muziki ulitumiwa kwa madhumuni ya matibabu na katika vita. Muziki hufanya kama njia ya kuvuruga mawazo yanayomsumbua mtu, na kama njia ya kutuliza na hata uponyaji. Muziki una jukumu kubwa kama njia ya kupambana na kufanya kazi kupita kiasi. Muziki unaweza kuweka densi fulani kabla ya kuanza kazi, pumzika kwa kupumzika wakati wa kupumzika.

Sanaa hufanya ulimwengu wa watu kuwa mzuri zaidi, wa kusisimua na mahiri. Kwa mfano, uchoraji: ni picha ngapi za zamani zilizoishi hadi wakati wetu, ambayo inawezekana kuamua jinsi watu waliishi karne mbili, tatu, nne au zaidi zilizopita. Sasa kuna picha nyingi za kuchora zilizoandikwa na watu wa wakati wetu, na chochote kile ni: kujiondoa, uhalisi, bado maisha au mazingira, uchoraji ni sanaa nzuri, na msaada ambao mtu amejifunza kuona ulimwengu ukiwa na rangi.
Usanifu ni aina nyingine ya sanaa. Idadi kubwa ya makaburi mazuri yanatawanyika ulimwenguni kote, na sio tu huitwa "makaburi" - zina siri kubwa za historia na kumbukumbu zao. Wakati mwingine mafumbo haya hayawezi kutatuliwa na wanasayansi ulimwenguni kote.
Kwa kweli, ili kugundua uzuri wa opera, kwa mfano, ni muhimu kujua sifa zake, kuelewa lugha ya muziki na sauti, kwa msaada ambao mtunzi na waimbaji huwasilisha vivuli vyote vya maisha na hisia na huathiri mawazo na hisia za watazamaji. Mtazamo wa mashairi na sanaa ya kuona pia inahitaji utayarishaji na uelewa unaofaa. Hata hadithi ya kupendeza haitamkamata msomaji ikiwa hajaunda mbinu ya kusoma kwa kuelezea, ikiwa atatumia nguvu zake zote kutunga maneno kutoka kwa sauti zilizosemwa na hatapata ushawishi wao wa kisanii na uzuri.

Athari za njia za sanaa kwa mtu zinaweza kusababishwa na muda mrefu au mrefu. Hii inasisitiza uwezekano mkubwa wa kutumia sanaa ili kupata athari inayoendelea na ya kudumu, kuitumia kwa madhumuni ya kielimu, na pia kwa uboreshaji wa jumla wa afya na kinga. Sanaa haifanyi kwa uwezo na nguvu yoyote ya mwanadamu, iwe ni hisia au akili, lakini kwa mtu kwa ujumla. Inaunda, wakati mwingine haikubaliki, mfumo wenyewe wa mitazamo ya wanadamu.

Ujuzi wa kisanii wa bango maarufu na D. Moor "Je! Umejisajili kama kujitolea?", Ambayo ilikuzwa sana wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, ni kwamba inavutia dhamiri ya mwanadamu kupitia uwezo wote wa kiroho wa mtu. Wale. nguvu ya sanaa inajumuisha kuvutia dhamiri ya mwanadamu, kuamsha uwezo wake wa kiroho. Na katika hafla hii, unaweza kutaja maneno maarufu ya Pushkin:

Choma mioyo ya watu na kitenzi.

Inaonekana kwamba hii ndio kusudi la kweli la sanaa.

2.5 Maisha ni mafupi, sanaa ni ya milele.

Sanaa ni ya milele na nzuri, kwa sababu inaleta uzuri na uzuri ulimwenguni.

Mtu huwasilishwa na mahitaji magumu sana na sanaa lazima ionyeshe mahitaji haya. Wasanii wa ujasusi walikuwa sawa na sampuli za kitabia. Iliaminika kuwa ya milele hayabadiliki - kwa hivyo, mtu lazima ajifunze kutoka kwa waandishi wa Uigiriki na Kirumi. Knights, wafalme, wakuu mara nyingi huwa mashujaa. Waliamini kwamba ukweli huunda uzuri katika sanaa - kwa hivyo, mwandishi lazima aige asili na aonyeshe maisha kwa kuaminika. Kanuni ngumu za nadharia ya ujasusi huonekana. Mtaalam wa sanaa Boileau anaandika: "Ajabu haiwezi kugusa, hata ikiwa ukweli daima unaonekana kuaminika." Waandishi wa ujasusi walikaribia maisha kutoka kwa mtazamo, hawakuamini hisia hiyo, waliiona kuwa ya kubadilika na ya udanganyifu. Sahihi, busara, ukweli na mzuri. "Unahitaji kufikiria juu ya mawazo na kisha tu kuandika."

Sanaa haina kuwa kizamani. Katika kitabu cha mwanafalsafa msomi I.T. Frolov aliandika: "Sababu ya hii ni uhalisi wa kipekee wa kazi za sanaa, tabia yao ya kibinafsi, ambayo mwishowe inarekebishwa na mvuto wa kila wakati kwa mwanadamu. Umoja wa kipekee wa mwanadamu na ulimwengu katika kazi ya sanaa, "ukweli wa binadamu". Mwanafizikia mashuhuri wa Kideni Niels Bohr aliandika: "Sababu ambayo sanaa inaweza kututajirisha ni uwezo wake wa kutukumbusha maagizo ambayo hayawezi kufikiwa na uchambuzi wa kimfumo." Katika sanaa, shida mara nyingi huonyeshwa kawaida kwa wanadamu, "ya milele": ni nini kizuri na kibaya, uhuru, hadhi ya kibinadamu. Hali zinazobadilika za kila enzi zinatulazimisha kutatua maswala haya upya.

Sanaa ina anuwai, ya milele, lakini, kwa bahati mbaya, haiwezi kushawishi watu bila mapenzi yao, bidii ya akili, kazi fulani ya mawazo. Mtu lazima atake kujifunza kuona na kuelewa mrembo, basi sanaa itakuwa na athari ya faida kwake, jamii kwa ujumla. Hii labda itakuwa katika siku zijazo. Wakati huo huo, waundaji wenye talanta hawapaswi kusahau kuwa kazi zao zina uwezo wa kuathiri mamilioni, na hii inaweza kuwa ya faida au mbaya.

Ngoja nikupe mfano rahisi. Kwa mfano, msanii aliandika picha. Picha hiyo inaonyesha picha mbaya za mauaji, kila mahali kuna damu, uchafu, sauti zenye machafuko zaidi, kali hutumiwa, kwa kifupi, picha nzima hufanya kwa mtazamaji ikisikitisha, na kusababisha mhemko hasi kwa mtu. Nishati hutoka kwenye picha hiyo inasikitisha sana. Sana sana kwa unganisho kamili wa fikira za msanii na uundaji wa picha na, ipasavyo, mtazamaji au watazamaji wanaiangalia ... Fikiria maelfu, makumi ya maelfu ya picha hizo za kukatisha tamaa. Hiyo inaweza kusema juu ya sinema yetu. Je! Watoto wetu hutazama katuni gani, sembuse filamu za watu wazima? Na kwa ujumla, sasa hakuna hata marufuku kama hayo "Hadi 16" kama vile miaka ya 70s. "Negativism" inayoendelea ... Fikiria ni nguvu ngapi hasi nchini, ulimwenguni, kwenye Dunia nzima! .. Vivyo hivyo vinaweza kusemwa juu ya kila aina ya sanaa yetu!
“Kufikiria pamoja na hatua huleta mabadiliko. Ikiwa ni watukufu, basi wanakomboa, kuokoa, kukuza ustawi. kutajirisha. Ikiwa ni za msingi, basi hufanya watumwa, umaskini, kudhoofisha, kuharibu. Ikiwa propaganda ya vurugu, ibada ya nguvu, hatua mbaya kwenye skrini zetu, tutaangamia baada ya mashujaa wasio na bahati ya wapiganaji hawa wa siku moja.

Sanaa ya kweli inapaswa kuwa nzuri, kuwa na fadhili, kibinadamu kuanzia na mila ya zamani.

3. Hitimisho.

Sanaa ina jukumu muhimu katika maisha yetu, ikisaidia vizazi vijavyo kukua kimaadili. Kila kizazi kinachangia ukuzaji wa ubinadamu, ukiimarisha utaifa. Bila sanaa, hatungeweza kuutazama ulimwengu kutoka kwa maoni tofauti, kwa njia tofauti, kutazama zaidi ya kawaida, kujisikia mkali zaidi. Sanaa, kama mtu, ina mishipa mingi ndogo, mishipa ya damu, viungo.

Shauku, matamanio, ndoto, picha, hofu - kila kitu ambacho kila mtu anaishi nacho - pata ndaniubunifurangi maalum na nguvu.

Haiwezekani kwa kila mtu kuwa wabunifu, lakini ni kwa uwezo wetu kujaribu kupenya kwenye kiini cha uundaji wa fikra, ili kuja karibu na kuelewa uzuri. Na mara nyingi tunakuwa watazamaji wa uchoraji, kazi za sanaa za usanifu, wasikilizaji wa muziki mzuri, ni bora kwetu na kwa wale wanaotuzunguka.

Sanaa inatusaidia kutawala sayansi na polepole kuimarisha maarifa yetu. Na kama ilivyoelezwa hapo juu, ni sehemu muhimu ya ukuaji wa binadamu:

Aina kwa mtu uwezo wa kugundua, kuhisi, kuelewa kwa usahihi na kuthamini uzuri katika ukweli na sanaa inayozunguka,

Inaunda ujuzi wa kutumia njia za sanaa kuelewa maisha ya watu, maumbile yenyewe;

Inakua uelewa wa kina wa uzuri wa maumbile, ulimwengu unaozunguka. uwezo wa kuhifadhi uzuri huu;

Silaha watu wenye maarifa, na vile vile huongeza ujuzi na uwezo katika uwanja wa aina zinazopatikana za sanaa - muziki, uchoraji, ukumbi wa michezo, usemi wa kisanii, usanifu;

Hukuza ubunifu, uwezo na ustadi wa kuhisi na kuunda uzuri katika maisha ya karibu, nyumbani, katika maisha ya kila siku;

Hukuza uelewa wa uzuri katika uhusiano wa kibinadamu, hamu na uwezo wa kuleta uzuri katika maisha ya kila siku.

Kwa hivyo, sanaa huathiri maisha yetu kutoka pande zote, hufanya iwe tofauti na mahiri, ya kusisimua na ya kupendeza, tajiri, ikimsaidia mtu kuelewa vizuri na zaidi kusudi lake katika ulimwengu huu.Ulimwengu wetu wa dunia umesukwa kutoka kwa ukamilifu na kutokamilika. Na inategemea tu mtu mwenyewe jinsi atakavyofanya maisha yake ya baadaye, atasoma nini, atasikiliza nini, atasemaje.

"Njia bora ya kuelimisha hisia kwa jumla, kwa kuamsha hisia za urembo, kwa ukuzaji wa mawazo ya ubunifu, ni sanaa yenyewe," mwanasayansi-mwanasaikolojia N.Y. Rumyantsev.

4. Fasihi

1. Nazarenko-Krivosheina E.P. Je! Wewe ni mzuri, mtu? - M.: Wanasema. mlinzi, 1987.

2. Nezhnov G.G. Sanaa katika maisha yetu. - M., "Maarifa", 1975

3. Pospelov G.N. Sanaa na aesthetics. - Moscow: Sanaa, 1984.

8. Solntsev N.V. Urithi na wakati. M., 1996.

9. Kwa utayarishaji wa kazi hii, vifaa kutoka kwa wavuti za mtandao vilitumika.